Olesya detaljert sammendrag. Analyse av arbeidet til Oles Kuprin

skapelseshistorie

A. Kuprins historie "Olesya" ble først publisert i 1898 i avisen "Kievlyanin" og ble ledsaget av en undertittel. "Fra minner om Volyn." Det er merkelig at forfatteren først sendte manuskriptet til magasinet "Russian Wealth", siden før dette hadde magasinet allerede publisert Kuprins historie "Forest Wilderness", også dedikert til Polesie. Dermed håpet forfatteren å skape en fortsettelseseffekt. Imidlertid nektet "Russian Wealth" av en eller annen grunn å publisere "Olesya" (kanskje forlagene ikke var fornøyd med størrelsen på historien, fordi det på den tiden var forfatterens største verk), og syklusen som var planlagt av forfatteren, var ikke fornøyd trene. Men senere, i 1905, ble "Olesya" utgitt i en uavhengig publikasjon, ledsaget av en introduksjon fra forfatteren, som fortalte historien om opprettelsen av verket. Senere ble den fullverdige "Polessia Cycle" utgitt, hvis høydepunkt og dekorasjon var "Olesya".

Forfatterens innledning er kun bevart i arkivene. I den sa Kuprin at mens han besøkte en venn av grunneieren Poroshin i Polesie, hørte han fra ham mange legender og eventyr relatert til lokal tro. Poroshin sa blant annet at han selv var forelsket i en lokal heks. Kuprin vil senere fortelle denne historien i historien, samtidig som den inkluderer all mystikk av lokale legender, den mystiske mystiske atmosfæren og den gjennomtrengende realismen i situasjonen rundt ham, den vanskelige skjebnen til Polesie-innbyggerne.

Analyse av arbeidet

Handlingen i historien

Komposisjonsmessig er "Olesya" en retrospektiv historie, det vil si at forfatteren-fortelleren vender tilbake i minner til hendelser som fant sted i livet hans for mange år siden.

Grunnlaget for handlingen og det ledende temaet i historien er kjærligheten mellom byens adelsmann (panych) Ivan Timofeevich og den unge innbyggeren i Polesie, Olesya. Kjærlighet er lys, men tragisk, siden dens død er uunngåelig på grunn av en rekke omstendigheter - sosial ulikhet, gapet mellom heltene.

I følge handlingen tilbringer historiens helt, Ivan Timofeevich, flere måneder i en avsidesliggende landsby, i utkanten av Volyn Polesie (territoriet kalt Lille Russland i tsartiden, i dag vest for Pripyat-lavlandet, i Nord-Ukraina) . En byboer prøver han først å innpode kultur hos de lokale bøndene, behandler dem, lærer dem å lese, men studiene hans er mislykkede, siden folk er overveldet av bekymringer og ikke er interessert i verken opplysning eller utvikling. Ivan Timofeevich går i økende grad inn i skogen for å jakte, beundrer det lokale landskapet og lytter noen ganger til historiene til tjeneren hans Yarmola, som snakker om hekser og trollmenn.

Etter å ha gått seg vill en dag mens han jaktet, havner Ivan i en skogshytte - den samme heksen fra Yarmolas historier bor her - Manuilikha og barnebarnet hennes Olesya.

Den andre gangen helten kommer til innbyggerne i hytta er om våren. Olesya forteller lykke for ham, og spår en rask, ulykkelig kjærlighet og motgang, til og med et selvmordsforsøk. Jenta viser også mystiske evner - hun kan påvirke en person, inngi hennes vilje eller frykt, og slutte å blø. Panych forelsker seg i Olesya, men selv forblir hun tydelig kald mot ham. Hun er spesielt sint over at herren stiller opp for henne og bestemoren foran den lokale politimannen, som truet med å spre innbyggerne i skoghytta for deres påståtte trolldom og skade på mennesker.

Ivan blir syk og kommer ikke til skogshytta på en uke, men når han kommer, er det merkbart at Olesya er glad for å se ham, og følelsene til dem begge blusser opp. En måned med hemmelige dater og stille, lys lykke passerer. Til tross for den åpenbare og realiserte ulikheten mellom elskere av Ivan, frier han til Olesya. Hun nekter, med henvisning til det faktum at hun, en djevelens tjener, ikke kan gå inn i kirken, og derfor gifte seg og inngå en ekteskapsforening. Likevel bestemmer jenta seg for å gå til kirken for å glede mannen. Lokale innbyggere satte imidlertid ikke pris på Olesyas impuls og angrep henne og slo henne alvorlig.

Ivan skynder seg til skoghuset, der den slåtte, beseirede og moralsk knuste Olesya forteller ham at frykten hennes for umuligheten av deres forening er bekreftet - de kan ikke være sammen, så hun og bestemoren hennes vil forlate hjemmet deres. Nå er landsbyen enda mer fiendtlig mot Olesya og Ivan - de vil forbinde ethvert innfall av naturen med sabotasjen, og før eller siden vil de drepe dem.

Før han drar til byen, går Ivan inn i skogen igjen, men i hytta finner han bare røde perler fra oleasin.

Historiens helter

Olesya

Hovedpersonen i historien er skogheksen Olesya (hennes virkelige navn er Alena - sier bestemor Manuilikha, og Olesya er den lokale versjonen av navnet). En vakker, høy brunette med intelligente mørke øyne tiltrekker umiddelbart Ivans oppmerksomhet. Jentas naturlige skjønnhet er kombinert med en naturlig intelligens - til tross for at jenta ikke en gang kan lese, har hun kanskje mer takt og dybde enn byjenta.

Olesya er sikker på at hun "ikke er som alle andre" og forstår nøkternt at for denne ulikheten kan hun lide av folket. Ivan tror egentlig ikke på Olesyas uvanlige evner, og tror at det er mer enn en flere hundre år gammel overtro. Imidlertid kan han ikke benekte mystikken i Olesyas bilde.

Olesya er godt klar over umuligheten av hennes lykke med Ivan, selv om han tar en viljesterk avgjørelse og gifter seg med henne, så det er hun som frimodig og enkelt styrer forholdet deres: for det første utøver hun selvkontroll, prøver å ikke påtvinge seg seg på gentlemannen, og for det andre bestemmer hun seg for å skilles, da de ikke er et par. Det sosiale livet ville være uakseptabelt for Olesya hennes mann ville uunngåelig bli tynget av det etter at mangelen på felles interesser ble tydelig. Olesya ønsker ikke å være en byrde, binde Ivan hånd og fot og blader på egen hånd - dette er heltemoten og styrken til jenta.

Ivan Timofeevich

Ivan er en fattig, utdannet adelsmann. Byens kjedsomhet fører ham til Polesie, hvor han først prøver å gjøre noen forretninger, men til slutt er den eneste aktiviteten som gjenstår jakt. Han behandler legender om hekser som eventyr - en sunn skepsis rettferdiggjøres av utdannelsen hans.

(Ivan og Olesya)

Ivan Timofeevich er en oppriktig og snill person, han er i stand til å føle naturens skjønnhet, og derfor interesserer Olesya ham i utgangspunktet ikke som en vakker jente, men som en interessant person. Han lurer på hvordan det gikk til at naturen selv oppdro henne, og hun kom ut så øm og delikat, i motsetning til de frekke, ufine bøndene. Hvordan skjedde det at de, religiøse, selv om de er overtroiske, er frekere og tøffere enn Olesya, selv om hun burde være legemliggjørelsen av ondskapen. For Ivan er det ikke et herlig tidsfordriv eller et vanskelig sommerkjærlighetseventyr å møte Olesya, selv om han forstår at de ikke er et par - samfunnet vil uansett være sterkere enn deres kjærlighet og vil ødelegge deres lykke. Personifiseringen av samfunnet i dette tilfellet er uviktig - det være seg en blind og dum bondestyrke, det være seg byens innbyggere, Ivans kolleger. Når han tenker på Olesya som sin fremtidige kone, i en bykjole, som prøver å småprate med kollegene sine, kommer han rett og slett til en blindvei. Tapet av Olesya for Ivan er like mye en tragedie som å finne henne som kone. Dette forblir utenfor omfanget av historien, men mest sannsynlig gikk Olesyas spådom i oppfyllelse i sin helhet - etter hennes avgang følte han seg dårlig, til og med tanker om å forlate dette livet med vilje.

Endelig konklusjon

Kulminasjonen av hendelsene i historien skjer på en stor høytid - Trinity. Dette er ikke en tilfeldighet; det understreker og forsterker tragedien som Olesyas lyse eventyr blir trampet ned av mennesker som hater henne. Det er et sarkastisk paradoks i dette: djevelens tjener, Olesya, heksen, viser seg å være mer åpen for kjærlighet enn mengden av mennesker hvis religion passer inn i tesen "Gud er kjærlighet."

Forfatterens konklusjoner høres tragiske ut - det er umulig for to mennesker å være lykkelige sammen når lykken for hver av dem individuelt er forskjellig. For Ivan er lykke umulig bortsett fra sivilisasjonen. For Olesya - isolert fra naturen. Men samtidig, hevder forfatteren, er sivilisasjonen grusom, samfunnet kan forgifte forhold mellom mennesker, ødelegge dem moralsk og fysisk, men naturen kan ikke.

Kuprin skrev historien "Olesya" (et sammendrag av den er presentert nedenfor) i 1898. Dette verket er ganske omfangsrikt før det publiserte forfatteren noveller.

Sammendrag. "Olesya" (kapittel 1 -3)

Helten, mester Ivan Timofeevich, blir tvunget av skjebnen til å bosette seg i seks måneder i en avsidesliggende landsby i utkanten av Polesie. Den eneste underholdningen er jakt med Yarmola, en lokal innleid skogsarbeider. Helten prøvde imidlertid å lære Yarmola å lese og skrive av kjedsomhet, men han viste ikke mye interesse for denne aktiviteten. En dag var det en samtale om lokale mirakler. Skogarbeideren sa at en heks og hennes lille barnebarn bodde i landsbyen, men bøndene drev dem bort fordi en kvinnes barn døde, og landsbyboerne ga heksen skylden for alt. Noen dager senere gikk mesteren seg vill i skogen og kom til en myr, hvor han så en hytte på påler. Han kom inn, ba om vann og ville snakke med vertinnen, men kjerringa viste seg å være lite kommunikativ og begynte å sende ham bort. Da han skulle gå, traff han en høy svarthåret jente og ba om å få følge ham til veien. Vi møttes, det viste seg at det var Olesya.

Sammendrag. "Olesya" (kapittel 1-3)

Våren har kommet. Helten har ikke møtt Olesya på lenge, men han tenkte på henne hele tiden. Så snart bakken har tørket opp, kommer han igjen til hytta i myra. Til å begynne med var Olesya glad for å se ham, og fortalte ham deretter trist at hun hadde fortalt lykke til om han brukte kort. De viste at helten ikke er en dårlig person, men veldig svak og ikke en mester i hans ord. Stor kjærlighet venter ham med klubbdamen, men på grunn av denne kjærligheten vil damen møte stor sorg og skam i den nærmeste fremtid. Ivan Timofeevich ber jenta om ikke å tro på spådom, fordi kort ofte lyver. Men Olesya svarer at spådommen hennes er den rene sannhet.

Etter en enkel middag, ser Olesya av mesteren. Han er interessert i hvordan hekseri skjer. Han ber Olesya om å gjøre litt magi. Jenta er enig, kutter hånden hans med en kniv, og stopper deretter blødningen med en konspirasjon. Men det er ikke nok for mesteren, han ber om mer. Så advarer hun om at hun fullstendig kan underlegge viljen hans, og han vil falle. De går videre, men Ivan Trofimovich snubler alltid ut av det blå og faller, noe som får jenta til å le veldig mye.

Etter dette begynte mesteren å ofte besøke skoghytta. Han la merke til at Olesya var veldig smart, hun var fantasifull, og selv om hun ikke visste hvordan hun skulle lese eller skrive. Skogskjønnheten forklarte at hun ble lært alt av bestemoren, som var en uvanlig person.

En dag ble det snakket om fremtiden, om Olesya ønsket å gifte seg. Hun svarte at hun ikke kunne gifte seg fordi det var forbudt å gå inn i kirken. All styrken til familien deres kommer ikke fra Gud, men fra ham. Og de er forbannet av Gud til siste generasjon for alltid og alltid. Mesteren er ikke enig, han overtaler Olesya til ikke å tro på disse bestemorens oppfinnelser. Jenta forble ikke overbevist. Yarmola godkjenner ikke mesterens besøk hos heksene.

Sammendrag. "Olesya" (kapittel 4 -10)

En dag finner Ivan Trofimovich Olesya i dårlig humør. Det viser seg at en politimann kom til hytta deres og krevde at de skulle forlate området hans. Mesteren tilbød sin hjelp. Olesya nektet henne, men bestemoren gikk med på det.

Mesteren inviterer politimannen hjem til ham, behandler ham og gir ham en pistol. Han lar kvinner være i fred en stund. Men forholdet mellom mesteren, eller panychen, som de lokale landsbyboerne kaller ham, til Olesya blir dårligere. Jenta hilser uvennlig på ham, de går ikke lenger gjennom skogen, men han fortsetter å besøke hytta.

Ivan Trofimovich ble syk og kom ikke til Olesya på en halv måned. Så snart han kommer seg, besøker han umiddelbart jenta. Hun hilser ham med glede. Han spør om helsen hans og går for å se ham. Ivan Trofimovich og Olesya bekjenner sin kjærlighet til hverandre. Olesya forklarer kulden hennes ved å si at hun prøvde å unngå forhold, men tilsynelatende kan du ikke unnslippe skjebnen. Det er tydelig at hun er klar for alle problemene som ble spådd for henne av spådom, fordi hun er denne dronningen av klubbene. Hun lovet Ivan Trofimovich at hun aldri ville angre på noe.

Sammendrag. "Olesya" (kapittel 11-14)

Mesteren er overrasket over å legge merke til at han, i motsetning til sine tidligere forhold, ikke kjeder seg med Olesya. Han er overrasket over å se at hun er utstyrt med følsomhet og medfødt naturlig takt. Men tjenesten hans her slutter, og snart må han dra. Han vil gifte seg med en jente. Men hun nekter. Hun sier at hun er uekte og ikke kan forlate bestemoren. I tillegg vil hun ikke binde Vanya-hånden og -foten hennes - hva om han blir forelsket i en annen kvinne. Så, når Ivan Trofimovich tilbyr å ta bestemoren med seg, spør Olesya av takknemlighet om han vil at hun skal besøke kirken. Ivan svarer at han gjerne vil.

Olesya bestemmer seg for å gå til kirken for kjærlighetens skyld. Men sognebarn legger merke til henne og begynner å håne henne. Ved kirken angriper en mengde kvinner henne, de begynner å slå henne og rive klærne hennes og kaste steiner på henne. På mirakuløst vis klarer Olesya å komme seg løs og stikke av, men til slutt truer hun høyt publikum. Helten galopperer inn i hytta, hvor han finner Olesya slått og forvirret. Hun sier at det ikke er skjebnen for dem å være sammen. Han og bestemoren må dra: hvis noe skjer, vil de umiddelbart klandre dem. Om natten regnet og haglet det over landsbyen, landsbyboernes brød holdt på å dø. Ivan kom for sent, hytta var tom...

Originaliteten til Kuprin sin historie er at elementer av det mystiske og mystiske er vevd inn i det realistiske plottet, og folklore-smak er også lagt til. Historien har blitt en klassiker innen russisk litteratur og studeres på skolen. Sammendraget (Kuprin, "Olesya") gjør det ikke mulig å sette pris på den poetiske skjønnheten i dette verket. For å nyte det, les hele historien.

1. Ivan Timofeevich- ung mester (panych), forfatter. Historien fortelles på hans vegne.
2. Olesya- en ung jente, Maynulikhas barnebarn, har uvanlige evner.

   Andre karakterer

3. Yarmola- tjener til den unge mesteren.
4. Manilikha- gammel heks, Olesyas bestemor.
5. Nikita Nazarych Mishchenko- bor på naboeiendom, funksjonær og funksjonær.
6. Evpsikhy Afrikanovich- politimann.

   En historie om en gammel heks og barnebarnet hennes

   Historien fortelles fra perspektivet til en ung mann, Ivan Timofeevich, som ved skjebnens vilje havnet i Polesie i den avsidesliggende landsbyen Perebrod. Han bodde der i 6 måneder og visste absolutt ikke hva han skulle gjøre. Av kjedsomhet prøvde mesteren å lære sin skogsarbeider Yarmola å lese og skrive.

   En kveld, da været var dårlig, fortalte Yarmola Ivan Timofeevich en historie som skjedde for 5 år siden. I landsbyen deres bodde det en gammel heks som het Manuilikha, men hun og barnebarnet hennes ble drevet ut av landsbyen fordi hun trollbandt. Siden den gang slo de seg ned ved siden av sumpen bak Irinovsky Way. Den unge mannen vil møte den mystiske Manuilikha, og han ber skogsarbeideren ta ham til henne. Men Yarmola ble sint på mesteren for en slik forespørsel og nektet å vise ham veien.

   Manilikha hytte

   Under jakten gikk herren seg vill. For å finne veien går han ut til sumpen og ser en eventyrhytte. Når han bestemmer seg for at en skogbruker bor der, drar han dit. Men fra situasjonen som fortelleren befinner seg i, forstår han at dette er hytta til den samme Manuilikha. Manuilikha selv så ut som Baba Yaga, som i beskrivelsene i russiske eventyr.

   Heksa var ikke glad for den ubudne gjesten og ville at han skulle dra raskt. Men den unge mannen overtaler henne til å fortelle sin formue for penger. Før den gamle kvinnen i det hele tatt var ferdig med å si lykke, kom en vakker, mørkhåret ung jente som var ulik de andre landsbyjentene inn i hytta. Hun heter Olesya, forklarer den unge mannen hvordan han skal komme seg til huset og lar ham besøke dem igjen.

   Olesyas overnaturlige evner

   Om våren, så snart skogsstiene ble farbare, bestemte den unge mesteren seg for å gå til Manuilikhas hytte igjen. Jenta var glad for å se gjesten, noe som ikke kunne sies om bestemoren hennes. Fortelleren vil at Olesya skal fortelle sin formue, men hun nekter og forklarer ham at hun allerede har fortalt formuer for ham.

   Kortene fortalte henne at han var en snill mann, men han holdt ikke alltid ordet og var grådig etter kvinner. Livet hans vil være ulykkelig, og han vil ikke være i stand til å elske noen. Og i år vil en kvinne med mørkt hår bli forelsket i ham, men hennes kjærlighet vil bare bringe henne sorg. Den unge mannen tror ikke at han er i stand til å bringe så mye trøbbel til noen. Men den unge heksen forsikrer ham om at ordene hennes helt sikkert vil gå i oppfyllelse. Olesya innrømmer at hun kan se noen ting uten kort, for eksempel den forestående døden til en person. Disse evnene går i arv i familien deres fra mor til datter.

   Om kvelden bestemmer jenta seg for å se gjesten av. På veien forteller hun om hvordan bestemoren hennes en gang helbredet mennesker, kunne finne skatter og mye mer. Den unge mannen tror ikke at en person kan ha slike evner og ber jenta vise dem. Olesya såret ham og stoppet blødningen ved å bruke en trolldom. Hun ber ham deretter gå foran henne og ikke se seg tilbake. Den unge mannen går og snubler hele tiden. Under avskjeden spør Olesya navnet på gjesten. Det var da det først dukker opp i historien - Ivan Timofeevich.

   Saken med politimannen

   Etter denne turen besøker Ivan Timofeevich ofte bestemoren og barnebarnet. Det oppsto en sterk tilknytning mellom den unge mannen og Olesya. Han fortsatte å prøve å forstå hvor og hvordan jentas evner kom fra. En gang i en samtale sa mesteren ved et uhell at hvis hun vil gifte seg, må hun gifte seg i en kirke. Olesya svarer at hun ikke kan gå i kirken fordi hun er en heks.

   En dag, under sitt neste besøk, ser Ivan Timofeevich at Olesya er opprørt over noe. Jenta svarte ikke på alle mesterens spørsmål. Manuilikha forteller at en politimann kom til dem og beordret dem til å forlate disse stedene. Han nektet å ta pengene som ble tilbudt av den gamle kvinnen. Så bestemmer mannen seg for å invitere Evpsychy Afrikanovich hjem til ham og unne ham vodka. Han overtaler ham til ikke å røre bestemoren og barnebarnet og gir ham en pistol.

   Forholdet mellom Ivan Timofeevich og Olesya

   Etter hendelsen med politimannen oppsto det keitet mellom jenta og fortelleren. De sluttet å gå, men han sluttet aldri å tenke på jenta. Men ved siden av henne føler fortelleren seg flau og vanskelig. Plutselig blir han syk med polesie-feber.

   I seks dager kjempet han mot sykdommen. Etter bedring drar den unge mesteren til Manuilikha. Når han ser jenta, innser han plutselig hvor kjær og nær hun har blitt ham. Olesya følger ham og sier at hun prøvde å holde avstand fra ham fordi hun ønsket å unngå skjebnen. Men det gikk ikke, og jenta innrømmer følelsene sine for ham og kysser ham. Ivan Timofeevich sier at han elsker henne også. Separasjon på grunn av hans sykdom gjorde følelsene deres enda sterkere.

   Deres fantastiske eventyr varte i en måned, men tiden kom da den unge mannen måtte gå. Han begynte i økende grad å tenke på å fri til Olesya. Ivan Timofeevich forteller jenta at han allerede trenger å forlate landsbyen og foreslår henne å gifte seg med ham. Olesya svarer at ingenting vil ordne seg fordi hun ikke har noen utdannelse og er illegitim. Men den unge mannen innser at hun er redd for et bryllup i en kirke. Men jenta bestemmer seg for å overvinne frykten for kjærlighetens skyld og tilbyr å møtes i kirken neste dag.

   Avskjed av Olesya og Ivan Timofeevich

   Dagen valgt av elskerne viste seg å være festen for den hellige treenighet. Den unge mannen ble forsinket av forretninger, og når han ankommer stedet, forteller kontoristen Mishchenko, som han møtte på veien, at landsbyjentene fanget heksen, men hun klarte å komme seg unna.

   Det var Olesya som til slutt bestemte seg for å gå til kirken, og da gudstjenesten var over, omringet kvinner henne og begynte å fornærme jenta. Hun klarte å rømme fra mengden, og de begynte å kaste steiner etter henne. Så lovet den unge heksa dem at de skulle angre. Ivan Timofeevich dro umiddelbart til Manuilikha.

   I hytta så han at jenta var bevisstløs. Manuilikha skjeller ut den unge mannen at det var på grunn av ham at Olesya bestemte seg for å gå i kirken. Når Olesya kommer til fornuft, forteller hun elskeren sin at de må skilles, for nå må hun og bestemoren forlate disse stedene. Under avskjeden innrømmer jenta overfor ham at hun virkelig vil ha et barn fra ham, og hun er lei seg for at dette ikke skjedde.

   Om kvelden begynte et kraftig tordenvær sammen med hagl, som ødela alle beboernes avlinger. Yarmola rådet mesteren til å raskt forlate landsbyen og sa at folk var sikre på at dette var Olesyas verk. Samtidig husket de selve Ivan Timofeevich med et uvennlig ord.

   Den unge mannen samler raskt tingene sine og går til Manuilikhas hytte for å advare bestemoren og barnebarnet. Men det var ingen der, det var bare spor etter forhastede forberedelser. Ivan Timofeevich var i ferd med å gå da blikket hans falt på en streng med røde korallperler - det var alt han hadde igjen som et minne om Oles og deres magiske kjærlighetshistorie.

Test basert på historien Olesya

Kort oppsummering av Olesya

Historien er fortalt av hovedpersonen - mester Ivan Timofeevich. Skjebnen kastet ham inn i en avsidesliggende landsby i Volyn-provinsen i seks måneder, hvor han utførte sine offisielle oppgaver. På fritiden jaktet han i Polesie og samlet folkesagn og fortellinger. Som regel gikk han på jakt med en lokal innbygger, Yarmola, som fortalte ham om skikkene og moralen i dette området. Ut av ingenting å gjøre lærte han fyren å lese og skrive, men han var ikke den mest dyktige studenten.

Det var fra Yarmola Ivan Timofeevich fikk vite at det i en landsby omtrent ti mil fra huset hans bodde en ekte heks ved navn Manuilikha. For sine trolldomsgjerninger ble hun kastet ut av landsbyen. Snart bød muligheten til å møte henne. Med begynnelsen av varmen gikk Ivan Timofeevich på jakt med Yarmola og gikk seg vill. I skogen kom han over en merkelig hytte, som han trodde var en skogbruker. Men inne fant han bare en gammel kvinne med alle funksjonene til en ekte heks. Først hilste hun gjesten uvennlig, men da hun så en sølvkvart, gikk hun med på å fortelle lykke til den fremmede. Midt i spådommen begynte hun å sende Ivan Timofeevich bort, men den gamle kvinnens barnebarn kom inn i huset.

Hun var en vakker mørkhåret jente på rundt tjue til tjuefem år gammel med et kjærlig og rolig gemytt. Hun presenterte seg som Olesya og dro for å følge gjesten hjem. På Ivan Timofeevichs forespørsel om å besøke dem noen ganger, svarte hun bekreftende. Han virket som en snill mann for henne. Alle de første vårdagene tenkte helten på Oles. Så snart været ble bedre, dro han for å besøke heksen. Yarmola fordømte ham. Etter hans mening er det en synd å gå til hekser, men dette stoppet ikke Ivan Timofeevich.

Som første gang var Manuilikha uvennlig, men barnebarnet hennes, tvert imot, hilste gledelig gjesten. Da han ble bedt om å fortelle sin formue, svarte Olesya at hun allerede hadde spredt kort på ham en gang. Stor kjærlighet ventet ham i år fra den køllebærende, og derfor mørkhårede, damen. Imidlertid vil Ivan Timofeevich selv gi denne jenta mye sorg og til og med skam. Da hun så av gjesten, sa Olesya at hun og bestemoren hennes var utstyrt med en spesiell gave med spådom og hekseri. Da han spurte hvor de kom fra i Polesie, valgte hun å ikke svare, siden bestemoren hennes ikke liker å snakke om fortiden hennes.

Ivan Timofeevich ble seriøst interessert i Olesya. Han likte ikke bare utseendet hennes, men også hennes originale natur. Han kranglet ofte med henne og prøvde å finne en vitenskapelig forklaring på hennes overnaturlige evner, men til tross for alle uenighetene oppsto det dyp sympati og hengivenhet mellom dem. Han ble en hyppig gjest i Manuilikhas hus. Den gamle kvinnen var ikke spesielt glad for dette, men gjestens gaver og overtalelsen til barnebarnet hennes gjorde jobben sin. Mesteren kranglet fullstendig med Yarmola, på grunn av det faktum at han ikke likte begge heksene. Han likte heller ikke at de var redde for kirken.

En dag, under sitt neste besøk, fant Ivan Timofeevich Olesya og bestemoren hennes opprørt. Det viste seg at den lokale politimannen beordret dem til å forlate Polesie, og truet med å sende dem til fengsel for ulydighet. Til tross for Olesyas forsøk på å overbevise ham, meldte han seg frivillig til å løse denne situasjonen. Ivan dro til konstabelen Evpsychy Afrikanovich og bleknet ham med dyre gaver. Han lovet å la kvinnene være i fred. Etter dette innså Ivan Timofeevich hvor mye han var forelsket i Olesya, men hun begynte å unngå ham.

Han tilbrakte to uker i feber, og bestemte seg deretter for å forklare seg for henne. Hun innrømmet ærlig at hun også elsker ham, men ønsker å unnslippe skjebnen. Tross alt, ifølge spådommen hennes, vil hun bli sterkt vanæret på grunn av kjærligheten i ham. Til tross for forutsigelsene og misnøyen til bestemoren, som overtalte Olesya til ikke å møte gjesten sin lenger, fortsatte forholdet mellom de unge å utvikle seg. På den tiden var Ivans tjeneste i Volyn-provinsen mot slutten, og han bestemte seg for å gifte seg med Olesya og ta henne med seg. Først nektet hun og sa at hun ikke ønsket å blande seg inn i den unge mesterens karriere. Hun var klar til å følge ham hvor som helst uten å gifte seg. Så begynte helten å mistenke om hans elskede unngikk å gå i kirken. Men for hans skyld var hun klar til å overvinne denne overtroen.

Et par dager senere nådde ubehagelige nyheter Ivan. Olesya, som tilsynelatende ønsket å glede ham, gikk til kirken. Til tross for de sidelange blikkene fra menighetsmedlemmene, kom hun til slutten av messen. Misfornøyde mennesker samlet seg på gaten og ønsket å slå og smøre "heksen" med tjære. Jenta klarte så vidt å rømme fra mengden, men steiner fløy etter henne. Så stoppet hun og truet dem med at de skulle betale for dette. Så snart Ivan hørte dette, skyndte han seg til Manuilikha. Hun forbannet ham allerede for ulykkene som hadde rammet dem, og Olesya lå bevisstløs, slått av landsbykvinnene. Da hun kom til fornuft, sa hun at de ikke kunne bli her. Han og bestemoren må dra, ellers, hvis noe skjer i landsbyen, vil alle tro at det var de som sendte forbannelsene.

Ivan angret på at han ikke kunne beskytte henne og ba om å ikke forlate ham, men Olesya var overbevist om at det var på tide for dem å forsvinne. Hun fortalte ham ikke engang den nøyaktige datoen for avreise. I avskjeden sa hun bare at hun angret på at hun ikke fikk barn med ham. En ødeleggende haglstorm rammet landsbyen om natten og folket var ulykkelige. Nå var de sinte ikke bare på Manuilikha og barnebarnet hennes, men også på Ivan. Yarmola kom for å informere ham om dette neste morgen. Da Ivan skyndte seg å informere sin elskede om den forestående faren, var Manuilikhas hytte allerede tom. Det var ingen og ingenting igjen der bortsett fra Olesyas røde perler, som minner om hennes sjenerøse kjærlighet.

jeg

Min tjener, kokk og jaktkamerat, skogmannen Yarmola, kom inn i rommet, bøyde seg under en bunt med ved, kastet den på gulvet med et brak og pustet på de frosne fingrene hans.

«For en vind, sir, det er ute,» sa han og satt på huk foran gardinen. – Du må varme den godt i en grov ovn. Tillat meg en tryllestav, sir.

– Så vi går ikke på harejakt i morgen, hva? Hva synes du, Yarmola?

- Nei... du kan ikke... hører du hva et rot det er. Haren ligger nå og - ikke en murring... I morgen vil du ikke se et eneste spor.

Skjebnen kastet meg i seks hele måneder inn i en avsidesliggende landsby i Volyn-provinsen, i utkanten av Polesie, og jakt var mitt eneste yrke og fornøyelse. Jeg innrømmer at på den tiden da jeg ble tilbudt å gå til landsbyen, tenkte jeg overhodet ikke på å kjede meg så uutholdelig. Jeg gikk til og med med glede. «Polesie... villmark... naturens barm... enkel moral... primitive naturer,» tenkte jeg, mens jeg satt i vognen, «et folk som er helt ukjent for meg, med merkelige skikker, et særegent språk... og, sannsynligvis, for en mengde poetiske legender, tradisjoner og sanger!» Og på den tiden (for å fortelle, for å fortelle alt sånt) hadde jeg allerede klart å publisere en historie i en liten avis med to drap og ett selvmord, og jeg visste teoretisk at det er nyttig for forfattere å observere moral.

Men ... enten var Perbrod-bøndene preget av en slags spesiell, sta motvilje, eller jeg visste ikke hvordan jeg skulle komme i gang - forholdet mitt til dem var begrenset bare av det faktum at når de så meg, tok de av hatten langveisfra, og da de tok igjen meg, sa de dystert: «Guy bug», som skulle bety: «Gud hjelpe». Da jeg prøvde å snakke med dem, så de på meg med overraskelse, nektet å forstå de enkleste spørsmålene og alle prøvde å kysse hendene mine - en gammel skikk som var igjen fra polsk livegenskap.

Jeg leste alle bøkene jeg hadde på nytt veldig raskt. Av kjedsomhet - selv om det først virket ubehagelig for meg - gjorde jeg et forsøk på å bli kjent med den lokale intelligentsiaen i personen til presten som bodde femten mil unna, "Pan-organisten" som var sammen med ham, den lokale politimannen og sorenskriveren i nabogodset til pensjonerte underoffiserer, men ingenting av den slags gikk det ikke.

Så prøvde jeg å behandle innbyggerne i Perebrod. Til min disposisjon var: lakserolje, karbolsyre, borsyre, jod. Men her, i tillegg til min magre informasjon, kom jeg over den fullstendige umuligheten av å stille diagnoser, fordi tegnene på sykdommen hos alle pasientene mine alltid var de samme: "det gjør vondt i midten" og "Jeg kan verken spise eller drikke" ."

For eksempel kommer en gammel kvinne for å se meg. Etter å ha tørket nesen med pekefingeren på høyre hånd med et flau blikk, tar hun ut et par egg fra barmen, og et sekund kan jeg se den brune huden hennes, og legger dem på bordet. Så begynner hun å fange hendene mine for å plante et kyss på dem. Jeg gjemmer hendene mine og overbeviser den gamle kvinnen: «Kom igjen, bestemor... la det være... Jeg er ikke prest... Jeg skal ikke gjøre dette... Hva gjør deg vondt?»

"Det gjør vondt i midten, sir, akkurat i midten, så jeg kan ikke engang drikke eller spise."

– Hvor lenge siden skjedde dette med deg?

- Vet jeg det? – svarer hun også med et spørsmål. – Så det bakes og bakes. Jeg kan verken drikke eller spise.

Og uansett hvor hardt jeg prøver, er det ingen flere sikre tegn på sykdommen.

"Ikke bekymre deg," rådet en kontorist en gang til meg, "de vil helbrede seg selv." Det vil tørke ut som på en hund. La meg fortelle deg, jeg bruker bare én medisin - ammoniakk. En mann kommer til meg. "Hva vil du?" – «Jeg er syk», sier han... Nå legges en flaske ammoniakk under nesen hans. "Sniff!" Snuser... “Sniff enda... sterkere!..” Snuser... “Er det lettere?” - "Det er som om jeg føler meg bedre..." - "Vel, så gå med Gud."

Dessuten hatet jeg denne håndkyssingen (og andre falt så rett ned for føttene mine og prøvde av all kraft å kysse støvlene mine). Det som spilte her var ikke bevegelsen til et takknemlig hjerte, men rett og slett en motbydelig vane, innpodet av århundrer med slaveri og vold. Og jeg ble bare overrasket av den samme kontoristen fra underoffiserene og sersjanten, som så med hvilken uforstyrlig betydning de stakk sine enorme røde poter inn i bøndenes lepper...

Alt jeg kunne gjøre var å jakte. Men i slutten av januar ble været så dårlig at det ble umulig å jakte. Hver dag blåste det en forferdelig vind, og i løpet av natten dannet det seg et hardt, isete lag med skorpe på snøen, som haren løp gjennom uten å etterlate spor. Når jeg satt innelåst og hørte på vindens hyl, ble jeg fryktelig trist. Det er tydelig at jeg grådig grep så uskyldig underholdning som å lære skogsarbeideren Yarmola å lese og skrive.

Det startet imidlertid på en ganske original måte. Jeg skrev en gang et brev og kjente plutselig at det sto noen bak meg. Da jeg snudde meg, så jeg Yarmola nærme seg, som alltid, lydløst i de myke bastskoene sine.

- Hva vil du, Yarmola? – spurte jeg.

– Ja, jeg er overrasket over hvordan du skriver. Hvis jeg bare kunne gjøre dette... Nei, nei... ikke som deg," skyndte han seg flau, da han så at jeg smilte... "Jeg skulle bare ønske jeg hadde etternavnet mitt..."

– Hvorfor trenger du dette? - Jeg ble overrasket... (Det skal bemerkes at Yarmola regnes som den fattigste og lateste mannen i hele Perebrod: han drikker bort lønnen og bondeinntektene sine; det er ingen så dårlige okser som han har noe sted i området. Etter min mening kunne han ikke i noe tilfelle trenge kunnskap om leseferdighet.) Jeg spurte igjen med tvil: "Hvorfor trenger du å kunne skrive etternavnet ditt?"

"Og du skjønner, hva er i veien, sir," svarte Yarmola uvanlig lavt, "vi har ikke en eneste lesekyndig person i landsbyen vår." Når noe papir skal signeres, eller det er en sak i volosten, eller noe... ingen kan... Overmannen setter bare et segl, men han vet ikke selv hva som står på det... Det ville vært bra for alle hvis noen visste hvordan de skulle signere.

En slik omsorg for Yarmola - en kjent krypskytter, en uforsiktig vagabond, hvis mening landsbysamlingen aldri en gang ville tenke på å ta hensyn til - en slik omsorg for ham om den offentlige interessen til hjemlandsbyen hans rørte meg av en eller annen grunn. Selv tilbød jeg meg å gi ham leksjoner. Og for et hardt arbeid det var - alle mine forsøk på å lære ham å bevisst lese og skrive! Yarmola, som kjente perfekt hver eneste sti i skogen hans, nesten hvert tre, som visste hvordan man navigerer dag og natt hvor som helst, som kunne skille på sporene til alle omkringliggende ulver, harer og rever - denne samme Yarmola kunne ikke forestille seg hvorfor , for eksempel , bokstavene "m" og "a" sammen utgjør "ma". Vanligvis ville han pine seg over en slik oppgave i ti minutter eller enda mer, og hans mørke, tynne ansikt med nedsunkede svarte øyne, alle begravet i et grovt svart skjegg og stor bart, uttrykte en ekstrem grad av mental spenning.

- Vel, fortell meg, Yarmola, - "ma." Bare si «mamma», plaget jeg ham. – Ikke se på papiret, se på meg, slik. Vel, si "ma"...

Så trakk Yarmola pusten dypt, la pekeren på bordet og sa trist og bestemt:

- Nei... jeg kan ikke...

– Hvordan kan du la være? Det er så enkelt. Bare si "ma", det er hvordan jeg sier det.

- Nei... jeg kan ikke, sir... Jeg glemte...

Alle metoder, teknikker og sammenligninger ble ødelagt av denne monstrøse mangelen på forståelse. Men Yarmolas ønske om opplysning ble ikke svekket i det hele tatt.

– Jeg vil bare ha etternavnet mitt! – han tryglet meg sjenert. – Det trengs ikke mer. Bare etternavnet: Yarmola Popruzuk - og ikke noe mer.

Etter å ha forlatt ideen om å lære ham intelligent lesing og skriving, begynte jeg å lære ham å signere mekanisk. Til min store overraskelse viste denne metoden seg å være den mest tilgjengelige for Yarmola, så ved slutten av den andre måneden hadde vi nesten mestret etternavnet. Når det gjelder navnet, bestemte vi oss for å forkaste det fullstendig for å gjøre oppgaven enklere.

Om kveldene, etter å ha fyrt ferdig ovnene, ventet Yarmola utålmodig på at jeg skulle ringe ham.

"Vel, Yarmola, la oss studere," sa jeg.

Han gikk sidelengs til bordet, lente albuene på det, stakk en penn mellom de svarte, hardhårede, ubøyelige fingrene og spurte meg mens han hevet øyenbrynene:

- Skrive?

Yarmola tegnet ganske trygt den første bokstaven - "P" (denne bokstaven ble kalt av oss: "to stigerør og en tverrstang på toppen"); så så han spørrende på meg.

– Hvorfor skriver du ikke? Glemt?

«Jeg glemte...» Yarmola ristet irritert på hodet.

- Å, hvordan er du! Vel, sett på rattet.

- Ahh! Hjul, hjul!.. Jeg vet...» Yarmola våknet opp og tegnet forsiktig på papiret en langstrakt figur, veldig lik Kaspiahavet i omrisset. Etter å ha fullført dette arbeidet, beundret han det stille i en stund, vippet hodet først til venstre, så til høyre og myste øynene.

- Vent litt, sir... nå.

Han tenkte i to minutter og spurte så engstelig:

- Samme som den første?

- Rett. Skrive.

Så litt etter litt kom vi til den siste bokstaven - "k" (vi avviste det harde tegnet), som var kjent for oss som "en pinne, og i midten av pinnen krøller halen seg til siden."

"Hva tror du, sir," sa Yarmola noen ganger, etter å ha fullført arbeidet sitt og så på det med kjærlig stolthet, "hvis jeg bare hadde fem eller seks måneder til å studere, ville jeg vite det veldig godt." Hva sier du?

II

Yarmola satt på huk foran spjeldet og rørte i kull i komfyren, og jeg gikk frem og tilbake langs diagonalen på rommet mitt. Av alle de tolv rommene i den enorme grunneierens hus, okkuperte jeg bare ett, den tidligere sofaen. Andre sto låst med nøkkel, og i dem antikke damaskmøbler, merkelige bronser og portretter fra 1700-tallet støpt ubevegelig og høytidelig.

Vinden utenfor husets vegger raste som en gammel, kald, naken djevel. I brølet hans kunne man høre stønn, hvin og vill latter. Snøstormen spredte seg enda mer intenst utover kvelden. Utenfor var det noen som rasende kastet håndfuller fin, tørr snø mot glassvinduene. Den nærliggende skogen mumlet og nynnet med en kontinuerlig, skjult, kjedelig trussel...

Vinden klatret inn i de tomme rommene og inn i de hylende skorsteinene, og det gamle huset, helt vaklevorent, fullt av hull, falleferdig, ble plutselig opplivet av rare lyder, som jeg lyttet til med ufrivillig alarm. Det var som om noe i den hvite salen sukket, sukket dypt, av og til, trist. Her kom de og et sted langt borte knirket de tørkede råtne gulvbordene under noens tunge og stille skritt. Det virker da for meg som om ved siden av rommet mitt, i korridoren, trykker noen forsiktig og vedvarende på dørhåndtaket og deretter, plutselig rasende, suser gjennom hele huset og rister febrilsk på alle skodder og dører, eller etter å ha klatret inn i skorsteinen, sutrer så ynkelig, kjedelig og kontinuerlig, for så å heve stemmen høyere og høyere, stadig tynnere, til et klagende hvin, for så å senke den ned til en dyrebrunning. Noen ganger, fra Gud vet hvor, brøt denne forferdelige gjesten inn på rommet mitt, løp en plutselig frysning nedover ryggen min og ristet flammen til lampen, som lyste svakt under en grønn papirlampeskjerm, brent på toppen.

En merkelig, vag uro kom over meg. Her, tenkte jeg, satt jeg en død og stormfull vinternatt i et falleferdig hus, midt i en landsby fortapt i skog og snøfonner, hundrevis av mil fra bylivet, fra samfunnet, fra kvinnelatter, fra menneskelig samtale. .. Og det begynte å virke for meg at år og denne stormfulle kvelden vil vare i flere tiår, den vil trekke videre til min død, og vinden vil bruse like svakt utenfor vinduene, lampen under den elendige grønne lampeskjermen vil brenne like svakt vil jeg gå opp og ned på rommet mitt engstelig, akkurat som og stille, konsentrert Yarmola vil sitte ved komfyren - en fremmed skapning for meg, likegyldig til alt i verden: til det faktum at han ikke har noe i seg familie hjemme, og til den rasende vinden, og til min vage, etsende melankoli.

Jeg fikk plutselig et uutholdelig ønske om å bryte denne smertefulle stillheten med et eller annet skinn av en menneskelig stemme, og jeg spurte:

– Hva tror du, Yarmola, hvor kommer denne vinden fra i dag?

- Vind? – Yarmola reagerte og løftet hodet lat. – Vet ikke siren?

– Jeg vet selvfølgelig ikke. Hvordan skal jeg vite det?

– Vet du virkelig ikke? – Yarmola våknet plutselig opp. "Jeg skal fortelle deg dette," fortsatte han med en mystisk fargetone i stemmen, "jeg skal fortelle deg dette: Hekserens liv er født, og trollmannens liv har det gøy."

– Er en Witcher en trollkvinne etter din mening?

- Og så, så... en heks.

Jeg angrep grådig Yarmola. «Hvem vet,» tenkte jeg, «kanskje nå jeg kan presse ut av ham en interessant historie knyttet til magi, med nedgravde skatter, med Vovkulaks?

– Vel, har du hekser her i Polesie? – spurte jeg.

«Jeg vet ikke... Kanskje det er det», svarte Yarmola med samme likegyldighet og bøyde seg ned mot komfyren igjen. - Gamle mennesker sier at de en gang var... Kanskje det ikke er sant...

Jeg ble umiddelbart skuffet. Et karakteristisk trekk ved Yarmola var hans sta taushet, og jeg håpet ikke å få noe mer fra ham om dette interessante emnet. Men til min overraskelse snakket han plutselig med lat uforsiktighet og som om han ikke henvendte seg til meg, men til den summende ovnen:

"Vi hadde en slik heks for fem år siden... Bare guttene drev henne ut av landsbyen!"

-Hvor kjørte de henne bort?

- Hvor!.. Det er kjent, inn i skogen... Hvor ellers? Og de brøt hytta hennes for at det ikke skulle være mer flis igjen av den fordømte kublaen... Og hun ble selv tatt ut over høyden og ned i nakken.

– Hvorfor behandlet de henne slik?

"Hun gjorde mye skade: hun kranglet med alle, helte eliksirer under hyttene, strikket vendinger i livet ... En gang ba hun vår unge dame om zloty (femten kopek). Hun sier til henne: "Jeg har ingen zloty, la meg være i fred." - "Vel, bra," sier han, du vil huske hvordan du ikke ga meg en zloty ..." Og hva tror du, sir: fra da av begynte den unge kvinnens barn å bli syk. Det gjorde vondt, det gjorde vondt, og det døde helt. Det var da guttene jaget heksen bort, lot øynene hennes sprette ut...

– Vel, hvor er denne heksen nå? – Jeg fortsatte å være nysgjerrig.

- The Witcher? – spurte Yarmola sakte, som vanlig. - Vet jeg det?

«Har hun ingen slektninger igjen i landsbyen?»

– Nei, det er ingen igjen. Ja, hun var en fremmed, fra Katsap eller fra sigøynerne... Jeg var fortsatt en liten gutt da hun kom til landsbyen vår. Og det var en jente med henne: en datter eller barnebarn... Begge ble kjørt bort...

- Og nå går ingen til henne: for å fortelle formuer eller be om en drikking?

«Kvinner løper rundt,» sa Yarmola avvisende.

- Ja! Så, er det fortsatt kjent hvor hun bor?

- Jeg vet ikke... Folk sier at hun bor et sted i nærheten av Bisova Kut... Du vet - en sump, bortenfor Irinovsky Way. Så i denne sumpen sitter hun og rister på moren.

"Heksen bor omtrent ti mil fra huset mitt... en ekte, levende polesieheks!" Denne tanken interesserte og begeistret meg umiddelbart.

«Hør, Yarmola,» vendte jeg meg mot skogmannen, «hvordan kan jeg møte henne, denne heksen?»

- Uff! – Yarmola spyttet indignert. – Vi fant flere gode ting.

- Bra eller dårlig, jeg går fortsatt til henne. Så snart det blir litt varmere, går jeg med en gang. Du vil selvfølgelig følge meg?

Yarmola ble så slått av de siste ordene at han til og med hoppet opp fra gulvet.

- jeg?! – utbrøt han indignert. - Og ingen måte! Gud vet hva det er der, men jeg vil ikke gå.

- Vel, tull, du går.

- Nei, sir, jeg vil ikke gå... Jeg vil ikke gå for noe... Så jeg?! – utbrøt han igjen, overveldet av en ny bølge av indignasjon. – Så jeg går til heksekuben? Måtte Gud beskytte meg. Og jeg råder deg ikke, sir.

– Som du ønsker... men jeg går fortsatt. Jeg er veldig nysgjerrig på å se henne.

«Det er ikke noe interessant der,» mumlet Yarmola og slengte komfyrdøren med hjertet.

En time senere, da han allerede hadde lagt bort samovaren og drukket te i den mørke gangen, gjorde seg klar til å reise hjem, spurte jeg:

-Hva heter denne heksen?

«Manuilikha,» svarte Yarmola med grov dysterhet.

Selv om han aldri ga uttrykk for følelsene sine, så han ut til å ha blitt veldig knyttet til meg, knyttet til meg for vår felles lidenskap for jakt, for min enkle appell, for hjelpen jeg av og til ga hans evig sultende familie, og hovedsakelig for det faktum at jeg var den eneste i hele verden som ikke bebreidet ham med drukkenskap, som Yarmola ikke tålte. Derfor satte min vilje til å møte heksen ham i et ekkelt humør, noe han bare uttrykte ved intens snorking og til og med ved at han, da han gikk ut på verandaen, sparket hunden sin, Ryabchik, med all kraft i siden. Hasselrypen hylte desperat og hoppet til siden, men løp umiddelbart etter Yarmola, uten å slutte å sutre.

III

Etter tre dager ble det varmere. En morgen, veldig tidlig, kom Yarmola inn på rommet mitt og sa tilfeldig:

- Pistolen må rengjøres, sir.

- Og hva? – spurte jeg og strakte meg under teppet.

– Haren gikk mye om natten: det var mange spor. Kanskje vi kan gå på gentleman's party?

Jeg så at Yarmola var utålmodig etter å gå inn i skogen så snart som mulig, men han skjulte dette lidenskapelige begjæret til en jeger under falsk likegyldighet. I det fremre rommet var det faktisk allerede hans enløpspistol, som ikke en eneste snipe ennå hadde rømt fra, til tross for at den i nærheten av løpet var dekorert med flere tinnflekker på de stedene der rust og pulvergasser hadde spist gjennom jernet.

Så snart vi kom inn i skogen, falt vi umiddelbart på en haresti: to poter ved siden av hverandre og to bak, den ene etter den andre. Haren gikk ut på veien, gikk langs den i to hundre meter og gjorde et stort sprang fra veien inn i de unge furutrærne.

"Vel, nå skal vi gå rundt det," sa Yarmola. – Akkurat som han traff søylen, vil han falle her nå. Du, sir, gå... - Han tenkte et øyeblikk og fant ut, basert på noen tegn kjent for ham alene, hvor han skulle sende meg. -...Du går til den gamle tavernaen. Og jeg skal gå rundt det fra Zamlyn. Så snart hunden sparker ham ut, skal jeg tute for deg.

Og han forsvant umiddelbart, som om han hadde dykket ned i et tett kratt av små busker. Jeg lyttet. Ikke en eneste lyd forrådte krypskyttergangen hans, ikke en eneste kvist sprakk under føttene hans, skodd i bastsko.

Jeg gikk sakte til den gamle tavernaen - en ubebodd, smuldrende hytte, og sto i utkanten av en barskog, under en høy furutre med rett, bar stamme. Det var så stille som det kan bli i skogen om vinteren på en vindstille dag. Frodige snøklumper som hang på grenene presset dem ned, og ga dem et herlig, festlig og kaldt utseende. Fra tid til annen falt en tynn gren fra toppen, og man kunne høre veldig tydelig hvordan den, mens den falt, berørte andre grener med en liten sprekk. Snøen ble rosa i solen og ble blå i skyggen. Jeg ble overveldet av den stille sjarmen til denne høytidelige, kalde stillheten, og det virket for meg som jeg kjente tiden sakte og stille forbi meg...

Plutselig, langt borte, i krattet, ble bjeffingen fra Ryabchik hørt - den karakteristiske bjeffingen til en hund som følger et dyr: tynn, grumsete og nervøs, nesten forvandlet til et hvin. Umiddelbart hørte jeg stemmen til Yarmola, som ropte med voldsomhet etter hunden: "Ugh!" U-by!”, den første stavelsen i en utstrakt, skarp falsett, og den andre i en rykkete bassnote (jeg fant først ut mye senere at dette Polesie-jaktskriket kommer fra verbet «å drepe»).

Det virket for meg, etter bjefferetningen å dømme, som om hunden jaget til venstre for meg, og jeg løp i all hast over lysningen for å avskjære dyret. Men før jeg rakk å ta tjue skritt, sprang en diger grå hare ut bak en stubbe, og som om det ikke hastet, la de lange ørene tilbake, løp over veien med høye, sjeldne sprang og forsvant inn i den unge veksten. . Ryabchik fløy raskt ut etter ham. Da han så meg, viftet han svakt med halen, bet i hast snøen flere ganger med tennene og jaget igjen haren.

Yarmola dukket plutselig like stille opp fra kratt.

- Hvorfor sto du ikke i veien for ham, sir? – ropte han og slo bebreidende med tungen.

"Men det var langt unna ... mer enn to hundre skritt."

Da Yarmola så flauheten min, ble Yarmola myk.

- Vel, ingenting... Han vil ikke forlate oss. Gå utover Irinovsky Shlyakh - han vil komme ut dit nå.

Jeg gikk i retning av Irinovsky Way og etter omtrent to minutter hørte jeg hunden igjen jage et sted ikke langt fra meg. Fanget av spenningen i jakten løp jeg, med pistolen klar, gjennom den tette busken, brøt grener og tok ikke hensyn til deres grusomme slag. Jeg løp slik ganske lenge og var allerede andpusten, da hundens bjeffing plutselig stoppet. Jeg gikk roligere. Det virket for meg at hvis jeg fortsatte rett ut, ville jeg absolutt møte Yarmola på Irinovsky-veien. Men jeg ble snart overbevist om at jeg gikk meg vill under løpeturen, mens jeg gikk rundt busker og stubber og ikke tenkte på veien i det hele tatt. Så begynte jeg å rope til Yarmola. Han svarte ikke.

I mellomtiden gikk jeg mekanisk lenger og lenger. Skogen tynnet ut litt etter litt, jorda sank og ble hummocky. Fotavtrykket laget i snøen av foten min ble raskt mørkere og fylt med vann. Jeg har allerede falt på kne flere ganger. Jeg måtte hoppe fra støt til støt; i den tykke brune mosen som dekket dem, sank føttene deres som i et mykt teppe.

Busken var snart helt borte. Foran meg var en stor, rund myr, dekket av snø, under det hvite sløret som sjeldne pukler stakk ut av. I motsatt ende av sumpen, mellom trærne, tittet de hvite veggene til en slags hytte ut. «Sannsynligvis bor Irinovsky-skogmesteren her,» tenkte jeg. "Vi må gå inn og spørre ham om veibeskrivelse."

Men å komme til hytta var ikke så lett. Hvert minutt ble jeg sittende fast i en hengemyr. Støvlene mine tok på seg vann og squelched høyt for hvert skritt; Det ble umulig å trekke dem med meg.

Til slutt kom jeg over denne sumpen, klatret opp en liten bakke og kunne nå se godt på hytta. Det var ikke engang en hytte, men en eventyrhytte på kyllinglår. Den berørte ikke bakken med gulvet, men ble bygget på påler, sannsynligvis på grunn av flommen som oversvømmer hele Irinovsky-skogen om våren. Men den ene siden av den hadde sunket over tid, og dette ga hytta et halt og trist utseende. Flere glassruter manglet fra vinduene; de ble erstattet av noen skitne filler, som stakk ut som en pukkel.

Jeg trykket på pinnen og åpnet døren. Det var veldig mørkt i hytta, og etter å ha sett på snøen lenge dukket det opp lilla sirkler foran øynene mine; Derfor kunne jeg i lang tid ikke skjønne om det var noen i hytta.

- Hei, gode folk, hvem av dere er hjemme? – spurte jeg høyt.

Noe beveget seg rundt ovnen. Jeg kom nærmere og så en gammel kvinne sitte på gulvet. Foran henne lå en diger haug med kyllingfjær. Kjerringa tok hver fjær for seg, rev av skjegget og la loet i en kurv, og kastet stengene rett på bakken.

"Men dette er Manuilikha, Irinovskaya-heksen," blinket gjennom hodet mitt så snart jeg så nærmere på den gamle kvinnen. Alle trekkene til Baba Yaga, slik folkeeposet skildrer henne, var tydelige: tynne kinn, trukket innover, forvandlet under til en skarp, lang, slapp hake, nesten rørende ved nesen som henger ned; den sunkne, tannløse munnen beveget seg ustanselig, som om den tygde noe; falmede, en gang blå øyne, kalde, runde, svulmende, med veldig korte røde øyelokk, så ut som øynene til en illevarslende fugl uten sidestykke.

– Hei bestemor! – Jeg sa så vennlig som mulig. - Heter ikke du Manuilikha?

Som svar var det noe som klukket og hveste i brystet til den gamle kvinnen: så slapp merkelige lyder ut av den tannløse, mumlende munnen hennes, noen ganger liknet den gispende kveken til en gammel kråke, noen ganger plutselig forvandlet til en hes, knekkende fistel:

«Før, kanskje, kalte gode mennesker henne Manuilikha... Men nå kaller de henne «navn» og kaller henne «and». Hva trenger du? – spurte hun uvennlig og uten å stoppe sin monotone aktivitet.

- Vel, bestemor, jeg gikk meg vill. Kanskje du har litt melk?

"Det er ingen melk," brøt den gamle kvinnen sint. - Det er mange av dere som går rundt i skogen... Du kan ikke gi alle noe å drikke eller mate...

- Vel, bestemor, du er ikke snill mot gjester.

– Og det stemmer, far: helt uvennlig. Vi holder ikke sylteagurk for deg. Hvis du er sliten, sett deg ned, ingen jager deg ut av huset. Du vet hvordan ordtaket sier: "Kom og sett deg sammen med oss ​​på haugen, hør på ringingen av ferien vår, så kommer vi til deg på middag." Det er det...

Disse vendingene overbeviste meg umiddelbart om at den gamle kvinnen virkelig hadde kommet til denne regionen; her liker eller forstår de ikke den bitende talen, utstyrt med sjeldne ord, som nordlendingen pratsomme så gjerne flakker opp. I mellomtiden mumlet den gamle kvinnen, som mekanisk fortsatte arbeidet, fortsatt noe under pusten, men mer og mer stille og utydelig. Jeg kunne bare skimte enkeltord som ikke hadde noen sammenheng med hverandre: «Her er bestemor Manuilikha... Og hvem han er er ukjent... Årene mine er ikke små... Han beveger seg med bena, kvitrer, saft - en ren skjære...”

Jeg lyttet stille en stund, og den plutselige tanken på at det var en gal kvinne foran meg ga meg en følelse av avsky frykt.

Jeg klarte imidlertid å se meg rundt. Det meste av hytta var okkupert av en enorm peeling ovn. Det var ingen bilder i det fremre hjørnet. På veggene, i stedet for de vanlige jegerne med grønn bart og lilla hunder og portretter av ukjente generaler, var det hauger med tørkede urter, bunter med rynkete røtter og kjøkkenutstyr. Jeg la ikke merke til verken en ugle eller en svart katt, men fra ovnen så to pockede, respektable stær på meg med et overrasket og vantro blikk.

"Bestemor, er det i det minste mulig for deg å drikke litt vann?" – spurte jeg og hevet stemmen.

«Og der, i karet,» nikket den gamle kvinnen.

Vannet luktet sumprust. Etter å ha takket den gamle kvinnen (som hun ikke tok det minste hensyn til), spurte jeg henne hvordan jeg kunne komme meg ut på veien.

Hun løftet plutselig hodet, så intenst på meg med de kalde, fuglelignende øynene og mumlet raskt:

- Gå, gå... Gå, godt gjort, på vei. Det er ingenting for deg å gjøre her. En god gjest på hotellet... Gå, far, gå...

Jeg hadde egentlig ikke noe annet valg enn å dra. Men plutselig falt det meg å prøve en siste utvei for å myke den strenge kjerringa i det minste litt. Jeg tok en ny sølvkvart opp av lommen og ga den til Manuilikha. Jeg tok ikke feil: ved synet av pengene rørte kjerringa seg, øynene åpnet seg enda mer, og hun strakk seg etter mynten med sine skjeve, knudrete, skjelvende fingre.

"Eh, nei, bestemor Manuilikha, jeg vil ikke gi den for ingenting," ertet jeg henne og gjemte mynten. - Vel, fortell din formue for meg.

Heksens brune, rynkete ansikt samlet seg til en misfornøyd grimase. Det virket som hun nølte og så nølende på neven min, der pengene var knyttet. Men grådigheten tok overhånd.

"Vel, vel, la oss gå, eller noe, la oss gå," mumlet hun og reiste seg knapt fra gulvet. "Jeg forteller ikke lykke til noen nå, spekkhogger... jeg glemte... jeg har blitt gammel, øynene mine kan ikke se." Er det bare for deg?

Hun holdt seg fast i veggen mens den krummede kroppen hennes skalv for hvert trinn, hun gikk opp til bordet, tok frem en bunke med brune kort, hovnet opp med tiden, stokket dem og dyttet dem mot meg.

- Send det... Med venstre hånd... Fra hjertet...

Hun spyttet på fingrene og begynte å legge ut bindingen. Kortene falt ned på bordet med en lyd som om de var laget av deig, og ble plassert i den riktige åttespissede stjernen. Da det siste kortet lå med forsiden ned på kongen, rakte Manuilikha ut hånden til meg.