Ontopsykologi. Antonio Meneghetti

Sjanger: ,

Aldersgrenser: +
Språk:
Originalspråk:
Forlegger:
Publikasjonsby: Moskva
Publiseringsåret:
ISBN: 978-5-93871-095-5 Størrelse: 727 Kb

Opphavsrettsinnehavere!

Det presenterte fragmentet av arbeidet er plassert i avtale med distributøren av juridisk innhold LLC "LitRes" (ikke mer enn 20% av originalteksten). Hvis du mener at publisering av materiale krenker noens rettigheter, så .

Lesere!

Betalt, men vet ikke hva du skal gjøre videre?

Merk følgende! Du laster ned et utdrag som er tillatt ved lov og rettighetshaveren (ikke mer enn 20 % av teksten).
Etter gjennomgang vil du bli bedt om å gå til nettstedet til opphavsrettsinnehaveren og kjøpe fullversjonen av verket.

Beskrivelse

Når vi prøver å se inn i dypet av universet, har vi ikke løst den viktigste gåten - hvem er en person?

Som et perfekt naturprosjekt, kjenner mennesket seg ikke desto mindre, "lytter" ikke til sin indre stemme, undervurderer sin natur.

Vi har gjort gode fremskritt i studiet av ulike sider ved naturen, men vi har mistet mennesket av syne. Vi kan fortsatt ikke forklare motivene til oppførselen hans, årsakene til hendelsene som fant sted i livet hans. Vi vet ikke om mennesket dukket opp på denne jorden eller ble overført som en form for liv fra andre planeter. Vi ser at det er forskjellig fra resten av verden av dyr og planter, men ved nærmere studier finner vi at andre vesener takler livet mye bedre enn en person som anser seg selv som «kronen på utviklingen av skapelsen».

Du vil finne svar på disse og andre spørsmål i denne fantastiske boken, hvis forfatter gir evidensbaserte forklaringer på ulike aspekter ved menneskelig eksistens.

Gjeldende side: 2 (totalt bok har 8 sider) [tilgjengelig leseutdrag: 2 sider]

Kapittel fire
semantisk felt

4.1. Begrepet det semantiske feltet: en introduksjon

Den ontopsykologiske skolen følger følgende grunnleggende prinsipp: For å kjenne en person, må du forstå hele personen.

Å dømme etter resultatene av mine vitenskapelige observasjoner, tar ingen av områdene i moderne psykologi hensyn til alle aspekter av hans personlige og sosiale liv når han studerer en person. Noen retninger er begrenset til psykoanalytisk tolkning av drømmer, andre legger eksepsjonell vekt på kroppsspråk eller menneskelig atferd, og atter andre er kun engasjert i psykologisk testing. Ontopsykologi, på den annen side, studerer hele personen, de mest forskjellige og til og med skjulte aspektene ved hans vesen, som gjør det mulig å nøyaktig identifisere naturen til en bestemt person.

La oss starte med de første øyeblikkene av menneskelig kunnskap om livet. Hvis vi nøye observerer en nyfødt, vil vi være overbevist om at selv uten å se eller høre, har han evnen til å vite, siden han lever i hele kroppens virkelighet. Etter hvert som barnet utvikler seg, lærer det å bruke sansene (syn, hørsel, smak, berøring, lukt), men i begynnelsen vet han ikke hvordan han skal bruke dem. Likevel lever han med all sin organiske virkelighet 10
Om oppfatningen og erkjennelsen av barnet, se Meneghetti A. Ontopsykologisk pedagogikk. - M.: BF "Onto psychology", 2010.

Allerede før fødselen, når barnet er i mors liv, foregår erkjennelsesprosessen allerede: under påvirkning av det dominerende "jeget" til moren, forstår og opplever barnet alle sine underbevisste følelsesmessige tilstander. Han er som hennes organ, og bruker ikke øynene, ørene, hendene; ikke desto mindre erkjenner og oppfatter han moren sin, som allerede er en annen, men ikke atskilt enhet fra henne.

Med dette vil jeg si at ved fødselen er en person som ennå ikke har erkjennelsesverktøyene, likevel i stand til å erkjenne. Dette er den grunnleggende biologiske kunnskapen som går foran alle andre former for kunnskap som er tilgjengelig for mennesket.

Alle vet hvordan de skal bruke øynene, ørene, munnen, hendene, er i stand til å skape bilder i sinnet, men hvor ble det av den spontane, primære kunnskapen? Naturkunnskap går tapt, erstattet av noe mer overfladisk.

Ontopsykologi har gjenoppdaget denne originale naturlige måten å kjenne virkeligheten på.

Hvordan skiller vi mellom hva som er bra for kroppen og hva som er dårlig? Etter hvilket kriterium velger vi en mat og ikke spiser en annen? Faktum er at organismen selv automatisk kan velge hva som er nyttig for den, ved å adlyde et umiskjennelig instinkt, akkurat som celler syntetiserer bare det som er identisk og nyttig for dem, og avviser alt fremmed.

Men tilbake til de tidlige stadiene av barns utvikling. Det har allerede blitt sagt at babyen oppfatter alle følelsene til moren, både positive og negative. All moderne psykologi anerkjenner at barnet reagerer på omgivelsene, vokser og utvikler seg i samsvar med hvordan moren påvirker denne prosessen. 11
Med mor forstår jeg den voksne personen som oppdrar og utdanner det gitte barnet, det vil si personen som i sin struktur er det første punktet for affektiv trygghet. Derfor betyr det ikke nødvendigvis mor i biologisk forstand. Se Meneghetti A. Om den multifaktorielle etiologien til nevrose og schizofreni. Klinisk ontopsykologi. - M.: NF "Antonio Meneghetti", 2015

Et barn allerede i det første leveåret oppfatter umiddelbart følelsene til ikke bare moren, men også enhver person som nærmer seg ham. Men etter å ha blitt modnet, kan en person ikke lenger fange følelsene til en annen på riktig måte, fordi han har mistet evnen til å vite på organismenivå. 12
Se Meneghetti A. Praktisk anvendelse av det organismiske kriteriet. Lærebok i ontopsykologi. Dekret. op.

Erkjennelse på organismenivå er kunnskapen om en annen organisme gjennom sin egen. Dette betyr at jeg kan kjenne en annen person ikke bare ved hans utseende, analysere ham ved hjelp av sinnet, observere alle hans ytre manifestasjoner, men også ved hjelp av hele kroppen min, bruke den som et instrument for å oppfatte følelsene til en annen person i sin helhet. Dette er kunnskap på det fysiske nivået.

Jeg har lært å forstå mennesker gjennom kognisjon på organismenivå, i tillegg til alle andre former for erkjennelse. Denne evnen finnes i hver enkelt av oss. Selve det faktum at vi er i live bestemmer tilstedeværelsen av et organismisk nivå av persepsjon i oss, vi trenger bare å innse det og bringe det til det aktive nivået til vårt bevisste "jeg".

Alle mennesker har samme kroppsstruktur. Således, hvis naturlovene gjelder for alle organismer, så er hver av dem i stand til å kjenne essensen til den andre gjennom seg selv. Kroppen er et levende speil som registrerer alle følelsesmessige endringer som følge av kontakt med et annet menneske. Kroppen vår er den mest nøyaktige radaren for persepsjon, vi må gjenoppdage den selv. Når du har gjenvunnet denne formen for kunnskap, vil det bli naturlig for deg å ha en nøyaktig forståelse av den menneskelige naturens indre virkemåte. Du vil lære kunsten å påvirke virkeligheten, forstå den endeløse logiske taktikken i sinnet som lar deg vurdere enhver situasjon nøyaktig.

Jeg snakker nå om begrepet det "semantiske feltet", en erkjennelsesmåte som gir den ontopsykologiske skolen en fordel i analysemetoden og måten å løse et problem på fremfor enhver annen psykologisk skole i verden. 13
For detaljer, se Meneghetti A. semantisk felt. -

Se for deg en samtale mellom en psykoterapeut og en klient: Etter den formelle starten kommer det et øyeblikk da alt – rommet, møtetidspunktet, klientens frivillige beslutning om å åpne seg – blir ett. Og i denne enheten av tid, rom og dialog, det jeg kaller feltenhet.

Feltets enhet er samspillet som oppstår under dialogen mellom mennesker. Under denne interaksjonen utvikles det dynamiske prosesser, som er det som skjer mellom pasienten og psykoterapeuten. Under økten sitter de foran hverandre med en avstand på ikke mer enn tre meter. Pasienten snakker, og psykoterapeuten lytter og sjekker ordene hans med informasjonen han mottar gjennom det semantiske feltet.

Det grafiske bildet (fig. 2) viser følgende situasjon: a) og b) er et sett av dynamikk som samhandler innenfor feltets enhet. På toppen av tegningen er bevissthetssfæren, sonen til det bevisste "jeg"; under - sfæren til det ubevisste, hvor kommunikasjonen foregår gjennom det semantiske feltet.

Ontopsykologen innstiller sitt ubevisste til oppfatningen av det semantiske feltet som kommer fra klientens ubevisste.

En sunn, hel person rapporterer informasjon om seg selv som tilsvarer hans sanne tilstand; hvis en person er hyklersk eller syk, så dukker det opp en selvmotsigelse. Terapeuten føler at pasienten sier ting som ikke er sant, og bestemmer ut fra dette hvordan han kan hjelpes. Klienten trenger ikke å bli fortalt alt på en gang. Her er det svært viktig at psykoterapeuten oppnår nøyaktigheten av persepsjonen ved hjelp av sin egen kropp.

Ris. 2. Ideogram av det semantiske feltet

a) direkte S.P.; b) S.P. formidlet av en tredje.

"Jeg" - sonen for virkelig funksjon av "jeg", eller bevissthet

Kompleks - en sone av sosiologiske systemer og dominerende konstellasjoner av komplekser

In-se - sone av ren organisme

S.P. – semantisk felt

E.I. – utsteder-informant (skjult ansvarlig forsettlig)

P.I. – mottaker-utfører (eksplisitt ansvarlig for alle konsekvenser)

P.P. - mellommottaker

Dermed må ontopsykologen for det første ha en perfekt kropp, ikke i atletisk eller fysiologisk forstand, men mht. perfeksjon som en følelsesmessig proporsjon. Dette betyr at hele sansesystemet i kroppen må være nøyaktig (oppfatning av alle organer - hjerte, lunger, lukteorganer, epitel, hals, ben).

Det er mulig å oppnå denne graden av perfeksjon gjennom ontopsykologisk trening. Jeg kan teoretisk forklare hvordan informasjon formidles gjennom det semantiske feltet, men for å oppnå nøyaktighet i gjennomføringen av psykoterapi, krever det år med hardt arbeid på ens personlighet.

Vi må begynne med å overvinne den første vanskeligheten: å lære å føle seg selv og den andre. Med andre ord, lær å bruke kroppen din som et kunnskapsinstrument. Når du når evnen til å motta informasjon på organismenivå, kan du rett og slett ikke ta feil lenger.

Ris. 3. Feltets enhet

Innenfor rammen av feltets enhet (fig. 3) er det et samspill av dynamikk A - en psykoterapeut, som er innstilt på passiv persepsjon av informasjon, og dynamikk B - en klient som aktivt og etter eget valg åpner seg. opp til forskning. Hver av dynamikkene som er avbildet i figuren har en spesifikk betydning som bestemmer posisjonen til motivet. Dette gjør at terapeuten kan forstå den virkelige situasjonen til klienten for øyeblikket.

Felt betyr rommet der en interaksjon etableres mellom to eller flere kraftpunkter.

Semantisk kommer fra det greske shma - "tegn" og et - "dynamikken i å være", "endeløs bevegelse". Jeg foretrekker å bruke begrepet "semantisk felt" i samsvar med språklig tilhørighet, men betydningen av dette begrepet har ingenting å gjøre med begrepet "semantikk", som brukes i lingvistikk og filosofi. Ordet "semantisk" er kjent for de som er kjent med retningen til neopositivisme i lingvistikk, men i ontopsykologi har dette begrepet en annen betydning.

Det semantiske feltet er en informasjonssender som fungerer uten energiforskyvning. Dette handler om målrettet impuls, ved hjelp av denne kan man lære om alle (bevisste og ubevisste) predisposisjoner for et gitt emne. Gjennom det semantiske feltet manifesteres den rene naturen til en person, en vital handling, selv om han selv ikke er klar over det.

4.2. Interaksjon av semantiske felt

Hele undervisningen i ontopsykologi er ikke basert på logiske konklusjoner eller vitenskapelige sammenligninger, men på praktisering av organisk korrespondanse. Sannheten til en psykologisk teori hviler på et organisk kriterium, siden bruken av en viss teknikk bør føre til at sykdommen og dens symptomer forsvinner. Derfor gir det ingen mening å krangle om riktigheten av denne eller den psykologiske teorien. Akkurat nok angi funksjonaliteten.

Det semantiske feltet er overføring av informasjon fra ett emne til et annet. Dette er grunnleggende informasjon som forutser følelser og bevissthet; det er en slags telefon der naturen snakker til oss (av natur mener jeg hele virkeligheten til en gitt person).

Vi lever i et enkelt kosmos der alt er gjensidig koordinert: lungene våre eksisterer fordi atmosfæren eksisterer, og omvendt. Hvor er lyskilden - i solen eller i øynene? Er smak en egenskap ved maten eller ved tungen? Tilhører lukten gjenstanden eller luktorganene? Er erotisk nytelse iboende i min partner eller i meg selv? Foreløpig bør vi akseptere påstanden om at det er et konstant forhold.

Eksistensen til hver enkelt av oss er organisert i et nett av informasjon. Informasjon (fra lat. "in actio formo, signo"- «form innenfor handling») betyr handlingsform, handlingsretning, handlingsmåte 14
For en ontopsykologisk tolkning av begrepene, se Meneghetti A. Tesaurus. – M.: NF "Antonio Meneghetti", 2015.

En handling er et resultat som følger av formens indre essens. Handlingsretningen er også gitt av formen. Handling er hovedelementet i energiladningen. I seg selv har det et nøytralt potensial, men når vi gir dette nøytrale potensialet en retning, en form, får vi en viss effekt: en viss handling genererer varme eller omvendt kulde, uttrykker kjærlighet eller hat, og så videre. Handlingen har en spesifikk fysisk, energisk karakter.

Fysisk eksisterer vi i den grad vi er organisert etter formen som bestemmer våre handlinger i tilværelsen. Denne formen distribuerer, modellerer energi, noe som fører til spesifikke resultater, samtidig som den forblir usynlig.

Det semantiske feltet er informasjon som vi kan oppdage så snart to virkeligheter som er i umiddelbar nærhet av hverandre definerer seg selv; kontakt mellom dem finner sted utenom deres vilje og bevissthet, fordi gjensidig kunnskap på dette nivået er bestemt av naturen selv.

Ta for eksempel samspillet mellom celler: cellen har verken syn, hørsel, berøring eller lukt, men velger umiskjennelig det som er relatert til den og avviser det som ikke tilhører den, metaboliserer det som ligner seg selv og avviser det som er fremmed . Dette er fordi det foregår en utveksling av semantisk informasjon. Slik primærkunnskap er iboende i enhver menneskelig organisme. Derfor argumenterer jeg for at for å forstå ontopsykologi, er det først nødvendig å mestre dette grunnleggende språket i den menneskelige natur.

Fra vår kultur og vitenskap har vi arvet et sett med stereotypier, og dessverre er denne kulturen ikke integrert, men splittet. Vårt "jeg" kontrollerer bare en liten brøkdel av vår bevissthet og vårt vesen.

I utgangspunktet er det ubevisste potensialet som må bli "jeg". I den grad en person ikke er klar over seg selv, forblir det ubevisste et tapt rom for "jeget". Av denne grunn er vi ikke i stand til å bringe Ying-se til bevissthetsnivået og forstå strukturene i psyken som forblir i det ubevisste området. Når vi eksisterer i oss selv, vet vi ingenting om oss selv.

Det semantiske feltet er et kommunikasjonsmiddel mellom ulike organismer, det er en konstant flyt av informasjon. Det handler om å forstå hvilken informasjon den andre sender. Det finnes ulike typer semantiske felt, men vi er først og fremst interessert i de biologiske og mentale semantiske feltene.

Jeg skal gi et eksempel. Hvis vi danner en levende korridor av mennesker slik at hver person står overfor en annen i en avstand på tre meter, og ber en gå langs denne korridoren, vil vi legge merke til sterke følelsesmessige endringer som oppstår som et resultat av innvirkningen på ham. Vi vil se at den spenner seg, så slapper av, så lukker den og åpner seg; hvis han lytter til seg selv, vil han føle disse følelsene ekko i anklene, i leggene, i anus, i munnen, i håret eller i magen.

Jeg har allerede sagt at menneskekroppen er en slags radar, og hver del av den mottar informasjon av en bestemt type fra miljøet. I kroppen vår er det sensorer som metaboliserer både det indre og ytre miljøet. Oppfatningen av kroppens sensorer avhenger av arten av informasjonen som mottas, og for å kunne lese den er det naturligvis nødvendig å ha en indre kunnskap om oss selv.

I Kristi liv 15
OK. 8:43-48.

Det var en episode da han, i en mengde mennesker som rørte ham fra alle kanter, plutselig snudde seg mot vennene sine og spurte dem: "Hvem rørte ved meg?". Vennene svarte: «Herre, alle som har samlet seg her, rører ved deg.» Faktisk var blant dem en kvinne som led av konstant blødning i mange år, og ingen kunne kurere henne. Hun bestemte seg for seg selv: "Jeg vil bli helbredet hvis jeg rører ved Kristus." Hun tok seg gjennom folkemengden, rørte ved ham og ble helbredet. Kristus sa i det øyeblikket til vennene sine: "Noen rørte ved meg, for jeg kjente kraften som kom fra meg."

Dette er et ganske vanlig fenomen som har en rekke forskjellige former. Det kan bringe noen av oss enten skade eller fordel. Forsvaret mot enhver form for negativt semantisk felt ligger i en rolig indre nærhet, i en indre konsentrasjon, siden vår mentale konstitusjon er sterk nok til å motstå penetrasjon av ethvert ytre element. Psykisk penetrasjon er bare mulig hvis subjektet åpner seg innenfra; nøkkelen er alltid med oss, og først etter å ha åpnet, er vi utsatt for positiv eller negativ semantisk påvirkning fra utsiden.

Innenfor parapsykologi er dette fenomenet godt kjent. De snakker ofte om infusjon og formaning av onde ånder. Millioner av mennesker tror på dette og praktiserer eksorcisme. Jeg har selv vært vitne til dette mange ganger. Nå ønsker jeg ikke å gå inn på detaljer om det religiøse begrepet Gud og djevelen, jeg slår bare fast at den menneskelige psyken er i stand til helt utrolige manifestasjoner.

Jeg vil sitere saken om en 14 år gammel jente. Foreldrene hennes fortalte meg at hun var besatt av djevelen og at ingen prest hadde lyktes i å drive ham ut. Den onde ånden markerte sin tilstedeværelse med brannskader på huden hennes som så ut som bobler i kokende olje. Ti minutter etter min første økt med henne begynte hun å utvikle brannskader på armene. Etter å ha studert situasjonen ved hjelp av et semantisk felt, kom jeg til den konklusjonen at huden hennes reagerte på nervestimulering i samme hastighet som et anfall utvikler seg i hjernen til en epileptiker. Jeg sa til henne: «Jeg beklager, men jeg har ikke sett djevelen selv, og jeg tror ikke på ham, selv om du gjør det. Men det er dumt av deg å torturere kroppen din slik. Bedre å få deg et par sår midt på håndflatene. Da vil alle si at du er en helgen, fordi du har sår på samme sted som Herren. I mellomtiden har du bare oppnådd at du blir dratt til sykehus. Hun var forvirret, men så fortalte hun meg alt i orden. Hun var en adoptivdatter, og ofte klemte adoptivmoren henne på en måte hun ikke likte. Jenta ønsket mentalt å brenne denne kvinnen, men i stedet forårsaket hun brannskader på huden hennes. Hun hadde absolutt en spesiell psykisk energi. Hos barn i alderen 9-11 oppstår ofte paranormale fenomener: glass går i stykker, lyspærer brenner ut. Og poenget her er ikke i nærvær av ånder, men i en spesiell mental aktivitet i denne alderen.

I psykiatrien kjenner man også til uforklarlige fenomener, som er klassifisert som paranormale, utilgjengelige for menneskelig forståelse. 16
Om arten av paranormale fenomener, se Meneghetti A. Paranormale fenomener. På psykologi: praksis og metafysikk av psykoterapi. Dekret. op.

Men ved hjelp av det semantiske feltet kan man få nøyaktig informasjon om årsakene til disse fenomenene. Derfor er det teknisk mulig å erkjenne, kontrollere og modifisere alle aspekter av virkeligheten.

Jeg husker historien om en ung ingeniør. I studieårene levde han blant andre gutter og jenter, livsstilen hans var ganske fri, og han førte et helt normalt sexliv. Når han kom hjem annenhver eller tredje måned, ble han overveldet av et uimotståelig ønske om å onanere. Han kunne ikke forstå hvorfor. Ved å analysere drømmene hans oppdaget jeg årsaken. Han var den eneste sønnen til en religiøs eldre kvinne med svært strenge regler. Det var en semantisk utveksling: sønnens seksuelle oppførsel uttrykte morens behov. Moren var den eneste personen for sønnen han var åpen med og kunne manifestere seg spontant, mens han med faren var mer reservert og diplomatisk. Denne åpenheten tillot den semantiske overføringen av seksuelt behov å finne sted.

All informasjon går gjennom det semantiske feltet. Uten kunnskap om dette feltet i praktisk psykologi, må vi nøye oss med kun hypoteser.

Det semantiske feltet har en avsender og en mottaker; noen ganger er det til og med postbud som bærer semantisk informasjon. Det semantiske feltet kan overføres gjennom et brev eller en telefonsamtale.

For eksempel kan en person som leser et kjærlighetsbrev ikke bli påvirket av kjærlighetens dynamikk, men av dødens semantiske dynamikk. Det semantiske feltet kan også formidles gjennom gjenstander, for eksempel en gave som bærer bestemt avsendersemantikk. Jeg kaller dette fenomenet «gjennom det tredje» semantiske feltet, når avsenderen bruker andre mennesker eller objekter for å formidle det.

Ved hjelp av begrepet et semantisk felt blir også reinkarnasjonsfenomenet forklart. 17
Dette problemet er diskutert i boken av Meneghetti A. Prosjektmann. Dekret. op.

Jeg hadde ofte muligheten til å utforske en personlighet og finne en annen i den, en slags bestemor, tante eller fjern slektning. Det kan være at en person har videreført positiv eller negativ semantikk til en annen person som aldri kjente ham.

Kunnskap om det semantiske feltet åpner for store muligheter for å forstå de mest ekstraordinære fenomenene på planeten vår.

Kan det hevdes at gamle sivilisasjoner har forsvunnet? Kanskje de fortsatt eksisterer? Det er mulig at de gamle rasene selv døde ut, og deres mentale organisering er bevart. 18
Dette er knyttet til spørsmålet om «psykiske og metahistoriske konstellasjoner». Se Meneghetti A. System og personlighet. Dekret. op.; XIV Congresso Internazionale di Ontopsicologia. - Roma: Psicologica Ed., 1995.

Man kan huske opplevelsen til de store munkene i Tibet, Dalai Lama, som hadde kunnskap om mange fakta som ble bekreftet av vitenskapen. Når jeg snakker om dette, reflekterer jeg ganske enkelt over psykens enorme verden, fordi det er gjennom den at veien til spiritualitetens umåtelige horisonter åpnes for oss.

Hvis det under psykoterapi er en følelse av at en annen person er til stede i stedet for klienten, så er dette objektiv informasjon om klientens overdreven avhengighet av noen, for eksempel av moren. Semantisk informasjon koloniserte sinnet til klienten. I dette tilfellet er det bare nødvendig å "kutte av" denne informasjonen, og emnets kropp vil gjenopprette sin egen helse.

Alt jeg har gjort for menneskene jeg har kurert er å fjerne den forvrengte informasjonen fra psyken deres. Livet, i sin natur, streber etter en helsetilstand og setter alt på sin plass.

For å avskjære informasjon er det nødvendig at forsøkspersonen blir klar over det. Det er nødvendig å åpne klientens øyne ved å analysere drømmene hans, gradvis forklare situasjonen; det er nødvendig å hjelpe ham med å finne ansvaret for sin skjebne i seg selv, for å vise ham at han lever i henhold til ordningen som er fastsatt i ham av andre.

Så snart han blir kvitt avhengigheten av en annen person i seg selv, blir autonom, vil han umiddelbart føle seg bedre. Det er ikke nødvendig å fortelle klienten om det semantiske feltet, det er vanskelig å snakke om det selv med en psykolog. Pasienten kan tenke at denne andre personen er inne på noe galt med ham, og da vil han aldri kunne gjenopprette sitt "jeg". Tvert imot bør man vekke bevisstheten hans og støtte sitt «jeg». Du kan for eksempel si til ham: "Prøv å finne deg en god jobb, kjæreste, du har for mye infantil avhengighet, det er på tide å bli en ekte mann." Det er ingen annen måte, du må være deg selv.

Analysen av det semantiske feltet i fremtiden vil føre deg til uventede oppdagelser i samfunnets liv.

For eksempel, for å eliminere rusavhengighet, er det veldig viktig å endre konteksten til familien, å plassere en person i et miljø der stoffet ikke gir mening. 19
For en ontologisk tilnærming til fenomenet narkotikaavhengighet, se Meneghetti, A. Bosted i Moskva. - M.: NF "Antonio Meneghetti", 2014.

Faktisk bidrar den offentlige oppmerksomheten til AIDS til spredningen av negativ semantikk og død. Et stort antall mennesker dør av denne sykdommen og overdose medikamenter hvert år, men millioner dør også av hjerteinfarkt, kreft, ulykker og tuberkulose. Det er uetisk å tenke på bare et lite antall mennesker som ønsker å dø på denne måten. Selv har jeg sett overfylte spedalskekolonier, siden spedalskhet også er uhelbredelig.

I rettspraksis skjer det ofte at en person som har begått en forbrytelse, men i utgangspunktet er uskyldig i det, havner i fengsel. Det klassiske eksemplet er voldtekt: en svært beskjeden og kysk kvinne er nesten alltid offeret; ofte kan voldtektsmannen selv ikke forstå hvordan det hele skjedde. Faktisk utstråler en viss type kvinner en spesiell semantikk som får en person med en svak psyke til å utøve vold mot henne.

En kjærlig mor, etter å ha undertrykt sønnen sin med sin kjærlighet, gjør ham ineffektiv for seg selv. Hvis hun virkelig elsker ham, må hun bestemme seg for å la ham gå. Ellers kan det skje at sønnen koloniserer den eldre moren. Sønnen viser seg å være mer lumsk; han kjenner allerede spillereglene og begynner å utnytte moren: karakterene bytter roller.

Du må være forberedt på triksene til klienten. Han kan tenke på alt, inkludert behovet for hjelp utenfra, men han selv kommer kanskje ikke til å endre seg. Alt må analyseres. Det er ofte best å ikke bli involvert i slike saker, da slike taktikker avhenger av kraften til det ubevisste. En god psykoterapeut kan umiddelbart forstå alt, men hvis energien til hans ubevisste er svakere, faller han under påvirkning av en sterkere personlighet. Derfor, hvis du møter en veldig vanskelig sak, nekter du diplomatisk å jobbe med ham.

Den største utfordringen for psykiatere er hvordan de skal behandle pasienter uten å bli smittet. Etter at pasienten har snakket om problemene sine, bør han ikke bli bedt om å gjenta historien sin, ellers kan du bli utsatt for ham.

Den åpenbare schizofrene kan bare handle hvis han er fryktet. Når han er foran deg, må du ikke trekke deg tilbake mentalt. Det er nødvendig å forbli internt lukket og ikke vise frykt. Først av alt må du behandle ham med psykologisk likegyldighet, fordi en schizofren alltid trenger et teater for å forbli slik. Jo mer de frykter ham, jo mer de er interessert i ham, jo sterkere er sykdommen hans. Hvis du bukker under for triksene hans, kan du forverre tilstanden hans. Du kan selvfølgelig gi ham diskrete råd, men du må stoppe i tide. For utvikling av schizofreni er tro, et publikum, en forestilling alltid nødvendig.

En person som strever etter modenhet vokser, mens en nevrotisk eller schizofren tvert imot har en tendens til å forbli i en barnslig tilstand.

Levemåten til en nevrotiker eller schizofren er en rastløs fiksering på barndommen. Mens voksne har lært forskjellige atferdsmønstre, og gradvis forlatt barndoms- og ungdomsatferdsmønstre, forblir de nevrotiske og schizofrene i det infantile stadiet.

For eksempel, når en kvinne ønsker å oppnå noe på den enkle måten, streber hun etter å se vakrere ut, det vil si at hun tyr til teatrets strategi. Eller hun gjør stor bruk av logikk, og prøver å ikke vise svakhetene sine. De nevrotiske eller schizofrene har derimot en tendens til å understreke svakhetene sine. Akkurat som et barn søker hjelp fra en voksen ved hardnakket å insistere på hans innfall, slik krever det nevrotiske eller schizofrene at voksne oppfyller sine innfall.

Sykdommen deres er imidlertid ikke et avvik fra naturen, men en strategi for pervers infantilisme, rettet mot å få en voksen til å føle sympati og hjelp. Mamma er ikke i nærheten, men det er en lege, en psykolog, samfunn, pensjoner. På den annen side vet de ikke hvordan de skal gjøre det voksne gjør, de vet ikke hvordan de skal snakke som en voksen, kle seg, jobbe, etablere relasjoner. De kan ikke bygge et liv for sitt eget beste, fordi de fra barndommen ikke ønsket å tilpasse seg. Denne uviljen ble stadig forsterket, noe som førte til tilsvarende konsekvenser.

Så hvis vi ønsker å kurere en slik person, må vi stille ham til ansvar: "Du føler deg dårlig ikke fordi du ble født på den måten, men fordi du skyldig i å forråde sitt liv, sin bevissthet. Onto psykologi anser sykdom som en atferdstaktikk. Den schizofrene kjenner alle mulige taktikker angående dette problemet. Han vil si til moren sin: «Det var du som skjemmet meg bort! Det er bare din feil!" Og psykologen vil svare på en annen måte: «Du har rett! Jeg er gal, jeg er elendig." Og i alle tilfeller vil han oppnå samme effekt, uavhengig av hvem som står foran ham - en mor, en psykolog, en prest, en brud eller en ektemann.

Terapeuten må huske på alle sine strategier: «Hva vil han? Hvorfor har han denne sykdommen? Hvilket mål ønsker han å oppnå? Er dette et reelt problem, eller ønsker han å oppnå et bestemt mål gjennom denne sykdommen? Og når han lar seg hjelpe, så må terapeuten lære ham å bygge sitt liv i samsvar med de nye normene - normene i hans natur, hjelpe ham til å ta ansvar for livet sitt. Og her begynner det store arbeidet til psykoterapeuten, som, som en god mor, går bort fra barnet sitt steg for steg for å lære ham å gå på egen hånd.

I hovedsak snakker vi om overføring av biologisk informasjon fra ett levende vesen til et annet. Denne informasjonsutvekslingen foregår utenfor de fysiske feltene som er kjent for moderne vitenskap, og likevel bekreftes den vitenskapelig og eksperimentelt.

I 2011 oppfant og gjennomførte Arkady Kudryashov en serie eksperimenter for å studere det semantiske feltet. Resultatene dannet grunnlaget for diplomarbeidet: "Funksjoner av informasjonspåvirkningen på de fysiologiske parametrene til en person."

Til tross for umuligheten av å måle det semantiske feltet direkte på det nåværende nivået av teknologiutvikling, var det mulig å fikse manifestasjonen indirekte ved å finne opp et vakkert oppsett av eksperimentet.

En gruppe på fem seere ble vist ulike emosjonelle videoer: utdrag fra filmer, dokumentarer. Observanden, som var i samme rom, ble isolert på en slik måte at han verken kunne se eller høre noe. Dette var imidlertid essensen av eksperimentet, forsøkspersonen endret fysiologiske parametere, som ble registrert ved hjelp av en polygraf eller en løgndetektor.

Eksperimentet ble utført etter tur med flere forsøkspersoner. Og hver gang, i øyeblikkene av kringkasting av videoklipp, oversteg nivået av den galvaniske hudresponsen (GSR)-indeksen til forsøkspersonene betydelig nivået i ikke-plott-øyeblikk.

Kontrolleksperimentet, utført i fravær av en gruppe tilskuere, når bare forsøkspersonen var i rommet, viste ingen reaksjon fra forsøkspersonen på tilstedeværelse eller fravær av video.

Eksperimentet viste at forsøkspersonen mottar informasjon som vekker følelser og reflekteres i fysiologien. Og denne oppfatningen er ikke relatert til syn, hørsel, taktile sensasjoner (du kan lese mer om eksperimentet og intervjuet med forfatteren).
Og selv om fysikere ennå ikke kan forklare måten denne interaksjonen overføres på, bekreftes selve faktumet av tilstedeværelsen av en slik påvirkning eksperimentelt.

"Det semantiske feltet virker konstant, og manifesterer seg hvert øyeblikk på det bevisste nivået som en personlig følelse," skriver Antonio Meneghetti. "Det semantiske feltet er informasjon som vi kan oppdage så snart to virkeligheter som er i umiddelbar nærhet av hverandre definerer seg selv. Kontakt mellom dem skjer i tillegg til vår vilje og bevissthet, fordi gjensidig kunnskap på dette nivået er bestemt av naturen selv.
Ta for eksempel samspillet mellom celler: cellen har ikke syn, hørsel, berøring eller lukt, men velger umiskjennelig det som er relatert til den og avviser det som ikke tilhører den, metaboliserer det som ligner seg selv og avviser det som er romvesen. Dette er mulig på grunn av utveksling av semantisk informasjon. Denne formen for erkjennelse er iboende i enhver levende organisme ...".

Det kan ikke sies at ingen tidligere har tatt hensyn til fenomener av denne typen. For eksempel snakket den kjente forskeren V. M. Bekhterev om ufrivillig forslag produsert under naturlig kommunikasjon av en person med en annen.
"Denne antydningen forekommer umerkelig for den personen den virker på, og forårsaker derfor vanligvis ingen motstand fra hans side. Riktignok virker den sjelden umiddelbart, oftere sakte, men sikkert, den styrker den mentale sfæren.

For å illustrere dette faktum med et eksempel, vil jeg her huske hvilken magisk effekt, for eksempel utseendet til en munter herre i et kjedelig samfunn gir på alle. Alle umiddelbart ufrivillig, uten å merke det selv, blir infisert med moroa hans, munter opp, og samfunnet fra en kjedelig, monotont blir veldig munter og livlig "(mer om dette

Introduksjon til ontopsykologi Antonio Meneghetti

(Ingen vurderinger ennå)

Tittel: Introduksjon til ontopsykologi

Om boken "Introduksjon til Ontopsykologi" av Antonio Meneghetti

Denne boken av professor Antonio Meneghetti avslører tydelig hvor sterkt det ubevisste påvirker livene våre – det vi ikke vet om oss selv; gir praktiske råd for å oppnå sin egen nøyaktighet og introduserer ontopsykologiens verktøy (drømmetydning, semantisk felt). Ontopsykologi er en moderne retning innen psykologi, som gjør det mulig å revurdere sine vante livssyn, måter å oppføre seg på og vurdere fakta.

Boken er beregnet på et bredt spekter av lesere og spesialister innen psykologi, psykoterapi og medisin.

På vår side om bøker kan du laste ned siden gratis uten registrering eller lese boken "Introduksjon til Ontopsykologi" av Antonio Meneghetti på nett i epub, fb2, txt, rtf, pdf-formater for iPad, iPhone, Android og Kindle. Boken vil gi deg mange hyggelige øyeblikk og en sann glede å lese. Du kan kjøpe fullversjonen fra vår partner. Her vil du også finne siste nytt fra den litterære verden, lære biografien til favorittforfatterne dine. For nybegynnere er det en egen seksjon med nyttige tips og triks, interessante artikler, takket være at du kan prøve deg på å skrive.

Sitater fra boken "Introduction to Ontopsychology" av Antonio Meneghetti

La meg minne deg på de grunnleggende reglene for ontopsykologisk psykoterapi. For at det skal kunne gjennomføres på et profesjonelt nivå, er det nødvendig for klienten å innse at han er i en viss krisetilstand, at alt ikke er i orden med ham. Han må selv velge en psykoterapeut for å få kvalifisert bistand, som nødvendigvis må betales.

En seriøs psykolog vet at hans sinn, hans innsikt, hans ord er som en kirurgs skalpell. Derfor er den første regelen å lære å respektere kunnskapen din og yrket ditt dypt.

Last ned gratis bok "Introduksjon til ontopsykologi" av Antonio Meneghetti

(Fragment)

I formatet fb2: Nedlasting
I formatet rtf: Nedlasting
I formatet epub:

Hver dag blir vi konfrontert med ulike manifestasjoner av psyken. våre tanker, følelser, ethvert faktum eller hendelse er forårsaket av en psykisk årsak skjult i dypet av vårt ubevisste. En person har ingen rett til å være naiv hvis han ønsker å kontrollere sitt eget liv. For å bli hovedpersonen trenger han kunnskap som vil sikre nøyaktigheten av avgjørelsene hans og vise årsaken til hva som skjer. Denne boken av professor Antonio Meneghetti avslører tydelig hvor sterkt det ubevisste påvirker livene våre – det vi ikke vet om oss selv; gir praktiske råd for å oppnå sin egen nøyaktighet og introduserer ontopsykologiens verktøy (drømmetydning, semantisk felt). Ontopsykologi er en moderne retning innen psykologi, som gjør det mulig å revurdere sine vante livssyn, måter å oppføre seg på og vurdere fakta. Boken er beregnet på et bredt spekter av lesere og spesialister innen psykologi, psykoterapi og medisin.

* * *

Følgende utdrag fra boken Introduksjon til ontopsykologi (Antonio Meneghetti, 1992) levert av vår bokpartner - selskapet LitRes.

Kapittel fire

semantisk felt

4.1. Begrepet det semantiske feltet: en introduksjon

Den ontopsykologiske skolen følger følgende grunnleggende prinsipp: For å kjenne en person, må du forstå hele personen.

Ontopsykologi har gjenoppdaget denne originale naturlige måten å kjenne virkeligheten på.

Men tilbake til de tidlige stadiene av barns utvikling. Det har allerede blitt sagt at babyen oppfatter alle følelsene til moren, både positive og negative. All moderne psykologi anerkjenner at barnet reagerer på omgivelsene, vokser og utvikler seg i samsvar med hvordan moren påvirker denne prosessen. Et barn allerede i det første leveåret oppfatter umiddelbart følelsene til ikke bare moren, men også enhver person som nærmer seg ham. Men etter å ha blitt modnet, kan en person ikke lenger fange følelsene til en annen på riktig måte, fordi han har mistet evnen til å vite på organismenivå.

Jeg snakker nå om begrepet det "semantiske feltet", en erkjennelsesmåte som gir den ontopsykologiske skolen en fordel i metode for analyse og metode for å løse et problem fremfor enhver annen psykologisk skole i verden.

Ontopsykologen innstiller sitt ubevisste til oppfatningen av det semantiske feltet som kommer fra klientens ubevisste.

Ris. 2. Ideogram av det semantiske feltet

a) direkte S.P.; b) S.P. formidlet av en tredje.

"Jeg" - sonen for virkelig funksjon av "jeg", eller bevissthet

Kompleks - en sone av sosiologiske systemer og dominerende konstellasjoner av komplekser

In-se - sone av ren organisme

S.P. – semantisk felt

E.I. – utsteder-informant (skjult ansvarlig forsettlig)

P.I. – mottaker-utfører (eksplisitt ansvarlig for alle konsekvenser)

P.P. - mellommottaker

Ris. 3. Feltets enhet

Felt betyr rommet der en interaksjon etableres mellom to eller flere kraftpunkter.

4.2. Interaksjon av semantiske felt

Eksistensen til hver enkelt av oss er organisert i et nett av informasjon. Informasjon (fra lat. "in actio formo, signo"- «form innenfor handling») betyr handlingsform, handlingsretning, handlingsmåte. En handling er et resultat som følger av formens indre essens. Handlingsretningen er også gitt av formen. Handling er hovedelementet i energiladningen. I seg selv har det et nøytralt potensial, men når vi gir dette nøytrale potensialet en retning, en form, får vi en viss effekt: en viss handling genererer varme eller omvendt kulde, uttrykker kjærlighet eller hat, og så videre. Handlingen har en spesifikk fysisk, energisk karakter.

Det var en episode i Kristi liv da han, i en mengde mennesker som rørte ham fra alle kanter, plutselig snudde seg til vennene sine og spurte dem: "Hvem rørte ved meg?". Vennene svarte: «Herre, alle som har samlet seg her, rører ved deg.» Faktisk var blant dem en kvinne som led av konstant blødning i mange år, og ingen kunne kurere henne. Hun bestemte seg for seg selv: "Jeg vil bli helbredet hvis jeg rører ved Kristus." Hun tok seg gjennom folkemengden, rørte ved ham og ble helbredet. Kristus sa i det øyeblikket til vennene sine: "Noen rørte ved meg, for jeg kjente kraften som kom fra meg."

I psykiatrien kjenner man også til uforklarlige fenomener, som er klassifisert som paranormale, utilgjengelige for menneskelig forståelse. Men ved hjelp av det semantiske feltet kan man få nøyaktig informasjon om årsakene til disse fenomenene. Derfor er det teknisk mulig å erkjenne, kontrollere og modifisere alle aspekter av virkeligheten.

All informasjon går gjennom det semantiske feltet. Uten kunnskap om dette feltet i praktisk psykologi, må vi nøye oss med kun hypoteser.

Begrepet det semantiske feltet forklarer også fenomenet reinkarnasjon. Jeg hadde ofte muligheten til å utforske en personlighet og finne en annen i den, en slags bestemor, tante eller fjern slektning. Det kan være at en person har videreført positiv eller negativ semantikk til en annen person som aldri kjente ham.

Kunnskap om det semantiske feltet åpner for store muligheter for å forstå de mest ekstraordinære fenomenene på planeten vår.

Kan det hevdes at gamle sivilisasjoner har forsvunnet? Kanskje de fortsatt eksisterer? Det er mulig at de gamle rasene selv døde ut, og deres mentale organisering er bevart. Man kan huske opplevelsen til de store munkene i Tibet, Dalai Lama, som hadde kunnskap om mange fakta som ble bekreftet av vitenskapen. Når jeg snakker om dette, reflekterer jeg ganske enkelt over psykens enorme verden, fordi det er gjennom den at veien til spiritualitetens umåtelige horisonter åpnes for oss.

Alt jeg har gjort for menneskene jeg har kurert er å fjerne den forvrengte informasjonen fra psyken deres. Livet, i sin natur, streber etter en helsetilstand og setter alt på sin plass.

Analysen av det semantiske feltet i fremtiden vil føre deg til uventede oppdagelser i samfunnets liv.

For eksempel, for å eliminere rusavhengighet, er det veldig viktig å endre konteksten til familien, å plassere en person i et miljø der stoffet ikke gir mening. Faktisk bidrar den offentlige oppmerksomheten til AIDS til spredningen av negativ semantikk og død. Et stort antall mennesker dør av denne sykdommen og overdose medikamenter hvert år, men millioner dør også av hjerteinfarkt, kreft, ulykker og tuberkulose. Det er uetisk å tenke på bare et lite antall mennesker som ønsker å dø på denne måten. Selv har jeg sett overfylte spedalskekolonier, siden spedalskhet også er uhelbredelig.

Slutt på introduksjonssegmentet.