Munken Onuphrius den store var en av de strålende ørkenbeboerne som søkte tilflukt i den ville, pittoreske Thebaid-ørkenen i Egypt, som på 300-tallet, under keiserne Constantius og Valens tid, forsvarte den hellige kristne tro, forfulgt av Ariske kjettere, med brennende bønn, faste og omvendelse.

Munken Onuphry ble født rundt 320 i familien til en persisk konge. Hans far, som ikke hadde etterkommere på lenge, ba av hele sin sjel til Herren om å gi ham en sønn, og Gud hørte ham. Men selv før den hellige Onuphrius ble født, kom en dag en demon til sin far under dekke av en vandrer og sa: «Konge, din kone skal føde en sønn, men ikke fra deg, men fra en av dine tjenere. Hvis du vil forsikre deg om at jeg snakker sant, beordre at den nyfødte skal kastes på ilden. Og hvis jeg lyver, da vil Gud holde ham uskadd.» Faren forsto ikke fiendens list, og i tro på den imaginære vandreren utførte han det onde rådet og kastet det nyfødte barnet i ilden. Et mirakel skjedde: barnet strakte ut hendene mot himmelen, som om han ba til Skaperen om frelse, og flammen, som delte seg i to sider, forlot babyen uskadd.

I mellomtiden viste en Guds engel seg for faren, og avslørte ham i sin hensynsløse tillit til djevelens baktalelse, og beordret ham til å døpe sønnen hans, gi ham navnet Onuphrius og ta ham dit Gud ville antyde.

Da de la merke til at barnet ikke tok imot morsmelk i det hele tatt, la faren raskt ut på reisen med sønnen, i frykt for at babyen skulle dø av sult. I ørkenen løp en hvit doe bort til dem, og etter å ha matet babyen med melken, løp den fremover, som om hun viste dem veien. Så de nådde et kloster nær byen Hermopolis. Abbeden, informert om dette ovenfra, møtte dem og tok Saint Onuphrius med til sin oppvekst. Etter å ha tatt farvel med sønnen, dro kongen og sluttet ikke å besøke klosteret før han døde. Doe matet Saint Onuphrius til han var tre år gammel.

Da gutten var syv år gammel, skjedde et mirakel med ham. Klosterets geistlige ga ham en porsjon av brødet hver dag. Den hellige Onuphrius, som besøkte templet, nærmet seg ikonet til den aller helligste Theotokos med Guds evige spedbarn i armene, og i sin engleaktige enkelhet henvendte han seg til Guds spedbarn Jesus med ordene: «Du er det samme spedbarnet som jeg er; men sakristanen gir deg ikke brød. Så ta brødet mitt og spis." Jesusbarnet strakte ut hendene og tok brød fra den hellige Onuphrius... En dag la sakristanen merke til dette miraklet og rapporterte alt til abbeden. Abbeden beordret dagen etter å ikke gi den hellige Onuphrius brød, men sende ham til Jesus for brød. Den hellige Onuphrius, som adlød nøkkelmesterens ord, gikk til templet, knelte ned og snudde seg til den spedbarnsguden på ikonet og sa: «Nøkkelholderen ga meg ikke brød, men sendte meg til deg for å motta det; gi meg minst en bit, for jeg er veldig sulten.» Herren ga ham vidunderlige og vidunderlige brød, så store at den hellige Onuphrius knapt tok det til abbeden. Abbeden, sammen med brødrene, priset Gud og undret seg over nåden som hvilte på den hellige Onuphrius.

I en alder av ti år dro den hellige Onuphrius ut i ørkenen og ønsket å etterligne de hellige profetene Elia og døperen Johannes. Da han i all hemmelighet forlot klosteret om natten, dukket det opp en lysstråle foran ham som viste ham veien til stedet for hans ørkenbedrifter. Her fant den hellige Onuphrius en vidunderlig ørkeneldste, som han bodde hos en stund, og lærte av ham reglene for å leve i ørkenen. Noen år senere døde den eldste, og den hellige Onuphrius levde i seksti år i fullstendig ensomhet. Han utholdt mange sorger og fristelser i løpet av denne tiden. Da klærne hans var utslitte og han led sterkt av varme og kulde, kledde Herren ham med et tykt dekke av hår på hodet, skjegget og kroppen.

I tretti år brakte Guds engel ham brød og vann daglig, og de siste tretti årene spiste han av en daddelpalme som vokste, ved Guds nåde, nær hulen hans, som hadde tolv grener som vekselvis bar frukt hver måned. Han drakk nå vann fra en kilde som på mirakuløst vis hadde åpnet seg nær hulen. I alle seksti årene kom Guds engel til munken Onuphrius på høytider og kommuniserte ham med Kristi hellige mysterier.

Fortelleren av livene til mange ørkenbeboere, munken Paphnutius, rapporterer at da han, ledet av det guddommelige forsyn, kom til hulen der munken Onuphrius bodde, ble han veldig skremt da han så munken, overgrodd med hvitt bølget hår. Munken Paphnutius ville løpe, men munken Onuphry stoppet ham med ordene: "Guds mann, vær ikke redd for meg, for jeg er den samme syndige personen som deg." Dette roet munken Paphnutius, og en lang samtale fant sted mellom asketene.

Munken Onuphry fortalte om seg selv, hvordan han kom til dette stedet og hvor mange år han bodde her. Under samtalen er det plutselig ingen som vet hvem, brød og et kar med vann ble plassert midt i hulen. Asketene, etter å ha forfrisket seg med mat, snakket og ba til Gud i lang tid. Dagen etter la munken Paphnutius merke til at ansiktet til munken Onuphry hadde endret seg sterkt. Munken Onuphry sa: "Gud sendte deg, Paphnutius, for min begravelse, for i dag vil jeg fullføre min tjeneste for Gud i denne verden." Munken Paphnutius begynte å be munken Onuphrius om å få lov til å bli og bo på dette stedet i ørkenen, men munken Onuphrius tillot ham ikke, og sa: "Gud valgte deg slik at du, etter å ha besøkt mange eremitter, skulle fortelle munker og alle kristne om deres liv og bedrifter. Vend derfor tilbake til dine brødre og fortell dem at Herren har hørt mine bønner; og at alle som hedrer mitt minne på noen måte vil motta Guds velsignelse. Herren vil hjelpe ham med sin nåde i alle gode gjerninger på jorden, og i himmelen vil han ta imot ham i hellige landsbyer.»

Etter å ha sagt mange flere oppbyggelige ord, ba munken Onuphrius til Gud, la seg ned på bakken og foldet hendene på kryss og tvers på brystet og stilte seg foran Herren. Ansiktet hans lyste som solen, og hulen ble fylt med duft; englesang og en vidunderlig guddommelig stemme ble hørt: «Forlat din dødelige kropp, min elskede sjel, så jeg kan ta deg med til et sted for evig hvile med alle Mine utvalgte.»

Munken Paphnutius ble veldig trist over det faktum at han ikke hadde verktøy for hånden for å grave ut graven, og jorda var steinete. Men så kommer to løver løpende og med klørne forbereder han i et øyeblikk en grav på stedet som Paphnutius, etter å ha tatt av seg hårskjorten og viklet den rundt kroppen til munken Onuphrius, hadde utpekt for begravelsen av den avdøde. Da overlot Paphnutius det til jorden med bønn; Løvene dekket graven og dro deretter. Etter å ha stablet en haug med steiner på graven slik at rovdyret i ørkenen ikke skulle forstyrre den fredelige søvnen til Guds helgen, ønsket Paphnutius å se inn i hulen til munken Onuphrius minst én gang til, men sistnevnte kollapset, datoen palmen visnet og falt til bakken med røttene; kilden tørket også opp. Paphnutius forsto dermed tydelig at Gud ikke var fornøyd med sin askese på dette stedet, og æret Gud, underfull av sine hellige, vendte han tilbake til Egypt og forkynte for alle om det han så og hørte.

Rett etter dette samlet fromme munker en beskrivelse av livet til munken Onuphrius og sendte den gjennom Egypt og Østen, for å forherlige det hellige livet til denne store ørkenbeboeren.

Munken Onuphrius den store, prinsen av Persia, ble født rundt 320 i familien til den persiske kongen. Hans far, som ikke hadde etterkommere på lenge, ba av hele sin sjel til Herren om å gi ham en sønn, og Gud hørte ham. Men selv før den hellige Onuphrius ble født, kom en dag en demon til sin far under dekke av en vandrer og sa: «Konge, din kone skal føde en sønn, men ikke fra deg, men fra en av dine tjenere. Hvis du vil forsikre deg om at jeg forteller sannheten, beordre den nyfødte å bli kastet på ilden, og hvis jeg lyver, da vil Gud holde ham uskadd.»

Faren forsto ikke fiendens list, og i tro på den imaginære vandreren utførte han det onde rådet og kastet det nyfødte barnet i ilden. Et mirakel skjedde: barnet strakte ut hendene mot himmelen, som om han ba til Skaperen om frelse, og flammen, som delte seg i to sider, forlot babyen uskadd. I mellomtiden viste en Guds engel seg for faren, og avslørte ham i sin hensynsløse tillit til djevelens baktalelse, og beordret ham til å døpe sønnen hans, gi ham navnet Onuphrius og ta ham dit Gud ville antyde.

Da de la merke til at barnet ikke tok imot morsmelk i det hele tatt, la faren raskt ut på reisen med sønnen, i frykt for at babyen skulle dø av sult. I ørkenen løp en hvit doe bort til dem, og etter å ha matet babyen med melken, løp den fremover, som om hun viste dem veien. Så de nådde klosteret, nær byen Hermopolis. Abbeden, informert om dette ovenfra, møtte dem og tok den hellige Onuphrius til utdannelsen sin. Etter å ha tatt farvel med sønnen, dro kongen og sluttet ikke å besøke klosteret før han døde. Doe matet Saint Onuphrius til han var tre år gammel.

Da gutten ble 7 år, skjedde et mirakel med ham. Klosterets geistlige ga ham en porsjon av brødet hver dag. Den hellige Onuphrius, som besøkte templet, nærmet seg ikonet til den aller helligste Theotokos med Guds evige spedbarn i armene, og i sin engleaktige enkelhet henvendte han seg til Guds spedbarn Jesus med ordene: «Du er det samme spedbarnet som jeg er; men sakristanen gir deg ikke brød, så ta mitt brød og spis." Jesusbarnet strakte ut hendene og tok brød fra den hellige Onuphrius.

En dag la sakristanen merke til dette miraklet og rapporterte alt til abbeden. Abbeden beordret dagen etter å ikke gi den hellige Onuphrius brød, men sende ham til Jesus for brød. Den hellige Onuphrius, som adlød nøkkelmesterens ord, gikk til templet, knelte ned og snudde seg til den spedbarnsguden på ikonet og sa: «Nøkkelholderen ga meg ikke brød, men sendte meg til deg for å motta det; gi meg minst en bit, for jeg er veldig sulten.» Herren ga ham vidunderlige og vidunderlige brød, så store at den hellige Onuphrius knapt tok det til abbeden. Abbeden, sammen med brødrene, priset Gud og undret seg over nåden som hvilte på den hellige Onuphrius.

I en alder av ti år dro den hellige Onuphrius ut i ørkenen og ønsket å etterligne de hellige profetene Elia og døperen Johannes. Da han i all hemmelighet forlot klosteret om natten, dukket det opp en lysstråle foran ham som viste ham veien til stedet for hans ørkenbedrifter. Her fant den hellige Onuphrius en vidunderlig ørkeneldste, som han bodde hos en stund, og lærte av ham reglene for å leve i ørkenen. Noen år senere døde den eldste, og den hellige Onuphrius levde i seksti år i fullstendig ensomhet.

Han utholdt mange sorger og fristelser i løpet av denne tiden. Da klærne hans var utslitte og han led sterkt av varme og kulde, kledde Herren ham med et tykt dekke av hår på hodet, skjegget og kroppen. I tretti år brakte Guds engel ham brød og vann daglig, og de siste 30 årene spiste han av en daddelpalme som ved Guds nåde vokste i nærheten av hulen hans, som hadde 12 greiner som vekselvis bar frukt hver måned. Han drakk nå vann fra en kilde som på mirakuløst vis hadde åpnet seg nær hulen. I alle 60 årene kom Guds engel til munken Onuphrius på høytider og kommuniserte ham med Kristi hellige mysterier.

Fortelleren av livene til mange ørkenbeboere, munken Paphnutius, rapporterer at da han, ledet av guddommelig forsyn, kom til hulen der munken Onuphrius bodde, ble han svært skremt da han så munken, overgrodd med hvitt bølget hår. Munken Paphnutius ville løpe, men munken Onuphry stoppet ham med ordene: "Guds mann, vær ikke redd for meg, for jeg er den samme syndige personen som deg." Dette roet munken Paphnutius, og en lang samtale fant sted mellom asketene.

Munken Onuphry fortalte om seg selv, hvordan han kom til dette stedet og hvor mange år han bodde her. Under samtalen er det plutselig ingen som vet hvem, brød og et kar med vann ble plassert midt i hulen. Asketene, etter å ha forfrisket seg med mat, snakket og ba til Gud i lang tid. Dagen etter la munken Paphnutius merke til at ansiktet til munken Onuphrius hadde endret seg sterkt. Munken Onuphrny sa: "Gud sendte deg, Paphnutius, for min begravelse, for i dag vil jeg fullføre min tjeneste for Gud i denne verden."

Munken Paphnutius begynte å be munken Onuphrius om å få lov til å bli og bo på dette stedet i ørkenen, men munken Onuphrius tillot ham ikke, og sa: "Gud valgte deg slik at du, etter å ha besøkt mange eremitter, skulle fortelle munker og alle kristne om deres liv og bedrifter, vend derfor tilbake til dine brødre og fortell dem at Herren har hørt mine bønner, og at enhver som ærer mitt minne på noen måte vil motta Guds velsignelse: Herren vil hjelpe ham med sin nåde i alle gode gjerninger på jorden, og i himmelen vil ta deg til de hellige landsbyene.»

Etter å ha sagt mange flere oppbyggelige ord, ba munken Onuphrius til Gud, la seg ned på bakken og foldet hendene på kryss og tvers på brystet og stilte seg foran Herren. Ansiktet hans lyste som solen, og hulen ble fylt med duft; Englesang og en vidunderlig guddommelig stemme ble hørt: "Forlat din dødelige kropp, Min elskede sjel, så Jeg kan ta deg med til et sted for evig hvile med alle Mine utvalgte." Munken Paphnutius begravde den ærefulle kroppen til den store asketen og vendte tilbake til klosteret hans og priste Herren.

De ber til munken Onuphrius, som en stor og vidunderlig mirakelarbeider, for alle behov, spesielt for tilegnelse av åndelige dyder og hjelp til klostergjerninger og arbeid, samt for bevaring fra plutselig død.

Munken Onuphrius den store ble født rundt 320 i familien til en persisk konge. Hans far, som ikke hadde noen avkom på lenge, ba av hele sin sjel til Herren om å gi ham en sønn, og Gud hørte hans bønn. Men selv før den hellige Onuphrius ble født, kom en dag en demon til sin far under dekke av en vandrer og sa: «Konge, din kone skal føde en sønn, men ikke fra deg, men fra en av dine tjenere. Hvis du vil forsikre deg om at jeg snakker sant, beordre at den nyfødte skal kastes på ilden. Og hvis jeg lyver, da vil Gud holde ham uskadd.» Faren forsto ikke fiendens list, og i tro på den imaginære vandreren utførte han det onde rådet og kastet det nyfødte barnet i ilden. Et mirakel skjedde: barnet strakte ut hendene mot himmelen, som om han ba til Skaperen om frelse, og flammen, som delte seg i to sider, forlot babyen helt uskadd. I mellomtiden viste en Guds engel seg for faren, og avslørte ham i sin hensynsløse tillit til djevelens baktalelse, og beordret ham til å døpe sønnen hans, gi ham navnet Onuphrius og ta ham dit Herren Gud ville antyde.

Da de la merke til at barnet ikke tok imot morsmelk i det hele tatt, la faren raskt ut på reisen med sønnen, i frykt for at babyen skulle dø av sult. I ørkenen løp en hvit doe bort til dem, og etter å ha matet babyen med melken, løp den fremover, som om hun viste dem veien. Så de nådde klosteret nær byen Hermopolis. Abbeden, informert om dette ovenfra, møtte dem og tok Saint Onuphrius med til sin oppvekst. Etter å ha tatt farvel med sønnen, dro kongen og sluttet ikke å besøke dette klosteret før han døde. Doe matet Saint Onuphrius til han var tre år gammel.

Da gutten ble 7 år, skjedde et nytt mirakel med ham. Klosterets geistlige ga ham en porsjon av brødet hver dag. Den hellige Onuphrius, som besøkte templet, nærmet seg ikonet til den aller helligste Theotokos med Guds evige spedbarn i armene, og i sin engleaktige enkelhet henvendte han seg til Guds spedbarn Jesus med ordene: «Du er det samme spedbarnet som jeg er; men sakristanen gir deg ikke brød. Så ta brødet mitt og spis." Jesusbarnet strakte ut hendene og tok brød fra den hellige Onuphrius... En dag la sakristanen merke til dette miraklet og rapporterte alt til abbeden. Abbeden beordret dagen etter å ikke gi den hellige Onuphrius brød, men sende ham til Jesus for brød. Den hellige Onuphrius, som adlød nøkkelmesterens ord, gikk til templet, knelte ned og snudde seg til den spedbarnsguden på ikonet og sa: «Nøkkelholderen ga meg ikke brød, men sendte meg til deg for å motta det; gi meg minst en bit, for jeg er veldig sulten.» Herren ga ham vidunderlige og vidunderlige brød, så store at den hellige Onuphrius knapt tok det til abbeden. Abbeden, sammen med brødrene, priset Gud og undret seg over nåden som hvilte på den hellige Onuphrius.

I en alder av ti år dro den hellige Onuphrius ut i ørkenen og ønsket å etterligne de hellige profetene Elia og døperen Johannes. Da han i all hemmelighet forlot klosteret om natten, dukket det opp en lysstråle foran ham som viste ham veien til stedet for hans ørkenbedrifter. Her fant Onuphrius den store en fantastisk ørkeneldste, som han bodde hos en stund, og lærte av ham reglene for å leve i ørkenen. Noen år senere døde den eldste, og den hellige Onuphrius levde i seksti år i fullstendig ensomhet. Han utholdt mange sorger og fristelser i løpet av denne tiden. Da klærne hans var utslitte og han led sterkt av varme og kulde, kledde Herren ham med et tykt dekke av hår på hodet, skjegget og kroppen. I 30 år brakte Guds engel ham brød og vann daglig, og de siste 30 årene spiste han av en daddelpalme, som ved Guds nåde vokste nær hulen hans, som hadde tolv grener, som vekselvis bar frukt månedlig. Han drakk nå vann fra en kilde som på mirakuløst vis hadde åpnet seg nær hulen. I alle 60 årene kom Guds engel til munken Onuphrius på høytider og kommuniserte ham med Kristi hellige mysterier.

Fortelleren av livene til mange ørkenbeboere, munken Paphnutius, rapporterer at da han, ledet av det guddommelige forsyn, kom til hulen der munken Onuphrius bodde, ble han veldig skremt da han så munken, overgrodd med hvitt bølget hår. Munken Paphnutius ville løpe, men munken Onuphry stoppet ham med ordene: "Guds mann, vær ikke redd for meg, for jeg er en syndig person som deg." Dette roet munken Paphnutius, og en lang samtale fant sted mellom asketene.

Munken Onuphry fortalte om seg selv, hvordan han kom til dette stedet og hvor mange år han allerede hadde bodd her. Under samtalen er det plutselig ingen som vet hvem, brød og et kar med vann ble plassert midt i hulen. Asketene, etter å ha forfrisket seg med mat, snakket og ba til Gud i lang tid. Dagen etter la munken Paphnutius merke til at ansiktet til munken Onuphrius hadde endret seg sterkt. Munken Onuphry sa: "Gud sendte deg, Paphnutius, for min begravelse, for i dag vil jeg fullføre min tjeneste for Gud i denne verden." Munken Paphnutius begynte å be munken Onuphrius om å få lov til å bli og bo på dette stedet i ørkenen, men munken Onuphrius tillot ham ikke, og sa: "Gud valgte deg slik at du, etter å ha besøkt mange eremitter, skulle fortelle munker og alle kristne om deres liv og bedrifter. Vend derfor tilbake til dine brødre og fortell dem at Herren har hørt mine bønner; og at alle som hedrer mitt minne på noen måte vil motta Guds velsignelse. Herren vil hjelpe ham med sin nåde i alle gode gjerninger på jorden, og i himmelen vil han ta imot ham i hellige landsbyer.»

Etter å ha sagt mange flere oppbyggelige ord, ba munken Onuphrius til Gud, la seg ned på bakken og foldet hendene på kryss og tvers på brystet og stilte seg foran Herren. Ansiktet hans lyste som solen, og hulen ble fylt med duft; englesang og en vidunderlig guddommelig stemme ble hørt: «Forlat din dødelige kropp, min elskede sjel, så jeg kan ta deg med til et sted for evig hvile med alle Mine utvalgte.» Munken Paphnutius ble veldig trist over det faktum at han ikke hadde verktøy for hånden for å grave ut graven, og jorda var steinete. Men så kommer to løver løpende og med klørne forbereder han i et øyeblikk en grav på stedet som Paphnutius, etter å ha tatt av seg hårskjorten og viklet den rundt kroppen til munken Onuphrius, hadde utpekt for begravelsen av den avdøde. Da overlot Paphnutius det til jorden med bønn; Løvene dekket graven og dro deretter. Etter å ha stablet en haug med steiner på graven slik at rovdyret i ørkenen ikke skulle forstyrre den fredelige søvnen til Guds helgen, ønsket Paphnutius å se inn i hulen til munken Onuphrius minst én gang til, men sistnevnte kollapset, datoen palmen visnet og falt til bakken med røttene; kilden tørket også opp. Paphnutius forsto dermed tydelig at Gud ikke var fornøyd med sin askese på dette stedet, og æret Gud, underfull av sine hellige, vendte han tilbake til Egypt og forkynte for alle om det han så og hørte.

Rett etter dette samlet fromme munker en beskrivelse av livet til munken Onuphrius og sendte den gjennom Egypt og Østen, for å forherlige det hellige livet til denne store ørkenbeboeren.

Kontaktion 1

Kristi utvalgte og vidunderlige asket, Fader Onuphrie, som skinner frem begynnelsen av Trisienna-guddommen! Opplys oss, formørket av syndige lidenskaper, frels oss fra alle dødelige sår, og befri oss fra alle problemer med dine bønner, så vi kaller til deg:

Ikos 1

Reparer englene dine, far, og undrer deg over bragden der du arbeidet i den dype ørkenen i tre og seksti år. Av denne grunn roper vi, som en jordisk engel og et himmelsk menneske, som virkelig ærer deg:

Gled deg, englenes fantastiske mirakel.

Gled deg, strålende overraskelse av menn.

Gled dere, varmeste forvaltere av ørkenstillheten.

Gled deg, mest strålende seierherre av kvele lidenskaper.

Gled dere, demoniske krefter blir tråkket på.

Gled deg, lyse landsby av Guds nåde.

Gled deg, etter å ha gledet deg over de guddommelige mysteriene fra en engels hånd.

Gled deg, du som er blitt opplyst med en lysstråle fra Guds herlighet.

Gled deg, klostrenes glede.

Gled deg, ære til de fastende og eremittene.

Gled deg, altbehagelig offer til Gud av hele menneskeheten.

Gled deg, duftende offer til alle de troendes Gud.

Gled deg, far Onuphrie, den mest lysende lampen i hele universet.

Kontaktion 2

Da han så ditt fantastiske liv i ørkenen, herliggjorde Fader Onuphrius, munken Paphnutius høylytt Gud og fortalte hele verden om deg med vidunderlige historier, der vi også, som forstår Guds store nåde som lyste frem til vår dødelige natur i deg, gråter. ut med frykt og skjelvende glede: Halleluja.

Ikos 2

Be om at vi skal oppfatte det guddommelige sinn, o Kristi store helgen, som om det guddommelige lys skinner og englene bor i landsbyene i den hellige treenighet, la oss synge av hele vårt hjerte:

Gled deg, velsignet betrakter av Trisolar Light.

Gled deg, Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds levende og herlige bolig.

Gled deg, Guds mor, vår visjons dame, nyt.

Gled deg, foren deg med engleansiktene ved Guds trone.

Gled deg, en forløper og Kristi døper.

Gled deg, profetenes og apostlenes følgesvenn.

Gled dere, medhelgener og martyrer.

Gled deg, lik de ærverdige helgener og alle Guds hellige.

Gled deg, praktfull utsmykning av menneskeslekten.

Gled deg, vidunderlig ære og trøst til alle de trofaste.

Gled deg, varm representant i våre bønner.

Gled dere, for dere er også en sann tilflukt og irettesettelse for syndere.

Gled deg, far Onuphrie, den mest lysende lampen i hele universet.

Kontaktion 3

Den Høyestes kraft, fra mors liv, har overskygget deg, ærverdige far, og vist deg den sanne landsbyen til Guds søte og saktmodige Ånd, og ber oss om å være verdige hans besøk, og roper ut: Halleluja.

Ikos 3

Med deg som en stor forbeder og en rask hjelper i tider med ulykke, ulike besettelser av ulykker, ber vi deg om hjelp, og muntert i ditt lyse minne, jublende, roper vi rørende til deg:

Gled deg, den helligste treenighets ulastelige tjener.

Gled deg, velsignet ervervende en som har stor frimodighet mot Gud.

Gled deg, sterk forbønn for alle de som strømmer til deg.

Gled deg, vidunderlige septer av Guds hjelp til dem som påkaller deg.

Fryd, handlekraft og styrke til asketene.

Gled deg, hjelp og velsignelse til alle som strever.

Gled dere, rask trøster for dem som sørger.

Gled deg, alle velkommen besøkende som er utslitt.

Gled deg, helse til de som er syke og lettelse til de som lider.

Gled deg, det er nådefylt helbredelse i alle våre sykdommer.

Gled deg, uuttømmelig tålmodighet i alle våre lidelser.

Gled deg, du er et frelsende tilfluktssted for alle våre behov.

Gled deg, far Onuphrie, den mest lysende lampen i hele universet.

Kontaktion 4

Du brakte lidenskapenes storm inn i Kristi stillhet, Far, fra den mange turbulente verden, og trakk deg tilbake fra skjønnheten og oppholdet i ørkenen, hvor du fulgte døperen og Elias i livet, med dem som nå nyter evig herlighet i himmelen , spis med dem: Halleluja.

Ikos 4

Den strålende solstrålen av Kristi herlighet og skjønnhet tilhører deg, lyse far, og varmer over deg med ømhet, vi herliggjør deg søtt, opplyser, formaner og lærer deg å rope til deg:

Gled deg, lys belysning av ørkenen.

Gled deg, det gudgitte lyset skinte gjennom hele universet.

Gled deg, duftende sedertre i ørkenen.

Gled deg, velsignet-blad og produktiv dato.

Gled deg, du som viste englenes liv på jorden.

Gled deg, du som har fylt menneskets natur med himmelsk herlighet.

Gled deg, nådens kilde på frelsens vei.

Gled deg, livgivende dugg i varmen av mental tretthet og avslapning.

Gled deg, søt hvile i de overarbeidedes arbeid.

Gled deg, munter bedring i utrettelig arbeid.

Gled deg, trofast veileder langs frelsens vei.

Gled deg, sterke vokter fra ødeleggelsens stier.

Gled deg, far Onuphrie, den mest lysende lampen i hele universet.

Kontaktion 5

Etter å ha skinnet med et guddommelig daggry i ørkenen, har du tiltrukket deg mange ildsjeler, etter å ha blitt som din herlige likhet, og som de himmelske stjernene i hele universet, tent og skinnende, står Trisolar Guddommen gledelig sammen med deg og synger sangen: Alleluia i uflimmerende lykke.

Ikos 5

Når vi ser ditt lyse og fantastiske ansikt, skinner med overjordisk skjønnhet og puster himmelsk liv, kysser vi deg med ømhet og blir helliget av hans mirakuløse nåde, og roper til deg med glede:

Gled deg, ørn i det himmelske redet.

Gled deg, Kristi kirkes mest strålende skjønnhet.

Gled deg, for du har fokusert hele ditt sinn på Gud.

Gled deg, for du har steget over naturen.

Gled deg, du har tatt av deg dine forgjengelige klær og lidenskaper.

Gled deg, har du ikledd deg Kristus og hans uforgjengelige skjønnhet.

Gled deg, naken av alle kroppens lidenskaper og lyster.

Gled deg, pyntet med alle din sjels dyder og herrer.

Gled deg, du som har tålt all nød og fattigdom på jorden.

Gled deg, du som har skaffet deg all rikdom og tilfredshet i Kristus.

Gled deg, elskede barn av vår himmelske Fader.

Gled deg, ettertraktet slektskap for alle jordiske vesener.

Gled deg, far Onuphrie, den mest lysende lampen i hele universet.

Kontaktion 6

Evangeliets preken, pinnsvin: uten å bekymre deg for kappen, eller hva du skal spise, vil Herren Herre, ærbødige far, se den sanne skaperen av deg, og av denne grunn er hvitt hår vakrere enn klær, klærne dine er fantastisk, og gi deg englemat. I din hvile kledde du deg forunderlig med herligheten ovenfra, de evige velsignelsene av gledesgaven, som du ba oss om å være verdige til, og ropte ut: Halleluja.

Ikos 6

Du har skinnet frem fra Egypt, en søyle av guddommelig lys til å lære, o Gud-klok Far; Ikke tolererte motet ditt, de demoniske troppene flyktet fra deg i skam, beskytt oss fra deres vold med dine bønner og ropte:

Gled deg, du som har drevet Egypt for lidenskaper ved Guds kraft.

Gled deg, ufanget fra den stolte farao i helvete.

Gled deg, du som drukner mørkets dristige horder i tårenes hav.

Gled deg over å ha nådd det stille tilfluktsstedet til Lysets Konge.

Gled deg, du som har vist oss den mest pålitelige veien til himmelen.

Gled deg, etter å ha ført mange langs din vei til det himmelske fedreland.

Gled deg, for skystøtten som leder de troende på frelsens vei.

Gled deg, som en ildstøtte driver du bort mørket av våre lidenskaper.

Gled dere, de som er frelst blir oppmuntret og styrket.

Jubel, irettesettelse og formaning til de som tar feil.

Gled deg, og vis deg for dem som ikke søker deg som en varm forbeder.

Gled deg, du som synder mot deg, er snill og tilgivende mot din velgjører.

Gled deg, far Onuphrie, den mest lysende lampen i hele universet.

Kontaktion 7

Jeg ønsker den ivrigste kjærlighet og den søteste metthet fra Gud, at himmelens herlighets Herre vil åpenbare deg til den mest velsignede deltaker: salighetens mål er i sannhet målet for kjærlighet til ham, og de som er mest fullkomne i kjærlighet i det mest fullkomne og salighet syng for Gud den himmelske sang: Halleluja.

Ikos 7

Virkelig ny for mennesket, fratatt alle svikefulle lyster, ikledd Kristi sannhet og likhet, vår Sannhet og Skjønnhet, vi kjenner deg, salige far. Trekk våre lidenskapelige hjerter til vår sanne Søthet, og i vårt begjær kaller vi ømt til deg:

Gled deg, mest tapre helgen av Kristi helt.

Gled deg, seierkroner praktfullt utsmykket fra Ham.

Gled deg, sanne vokter av fasten.

Gled deg, bønnens uslukkelige flamme.

Gled deg, kyskhetens reneste skatt.

Gled deg, bildet og regelen for all avholdenhet.

Gled deg, stort oppgjør av alle dyder.

Gled deg, uforlignelig oppfyllelse av fantastiske bragder.

Gled deg, varmeste ild av Kristi kjærlighet.

Gled deg, velsignet tilfredsstillelse av den guddommelige tørst.

Gled deg, den himmelske konges dyrebare lilla skjønnhet.

Gled deg, kronet med gull og lyn av Hans herlighet.

Gled deg, far Onuphrie, den mest lysende lampen i hele universet.

Kontaktion 8

Merkelig og herlig er ditt liv, ærbødige far, Herren har vist verden forunderlig, og dermed er ditt lys blitt opplyst for menneskene, og dine gode gjerninger er blitt sett av oss, for hvis skyld vi ærer den underfulle Gud i våre hellige for alltid og alltid roper til Ham: Halleluja.

Ikos 8

Dere var alle i det høyeste, ute av stand til å legge hodet på jorden og kastet alle verdslige bekymringer langt fra dere. Nå, fra det høye, med Guds etterlignende kjærlighet, stig ned til oss, Far, besøk oss i alle våre svakheter og behov, oppløft vårt sinn og hjerte til sorg, og oppfordre alle til å kalle deg hit:

Gled deg, mest ærede borger av fjellet Jerusalem.

Gled deg, velsignede beskytter av de himmelske landene.

Gled deg, de dødes ørkener er skatter og pryd.

Gled deg, mest velduftende røkelse av ensom tjeneste for Gud.

Gled deg, fullstendig slakt til den himmelske yppersteprest.

Gled deg, guddommelig metthet for den som tørster etter vår frelse.

Gled deg, rask forbønn i alle våre behov og svakheter.

Gled deg, gode giver av all trøst fra Gud.

Gled deg, still alle jordiske lidenskaper i oss.

Gled deg, vend alltid våre sinn og hjerter til sorg.

Gled oss, forman oss i våre mange opprørske bekymringer.

Gled deg, løft oss opp fra våre tomme tanker.

Gled deg, far Onuphrie, den mest lysende lampen i hele universet.

Kontaktion 9

Du har forbløffet hele naturen, o vidunderlige Far, for å ha hatet verden helt rød fra hjertet, og bare ha elsket Gud fra sjelen, i ørkenen søkte du Ham ved ditt liv like med englene, selv nå fortsetter du i himmelen, salig synger til den trisvelløse guddommen: Halleluja.

Ikos 9

Du er den søte-stemme Vetius, Gud-klok Far, ved ditt vidunderlige liv, som overgår all vetiansk multi-uttale; På samme måte utøser våre hjerter, nå berørt av deg og skynder seg til den vidunderlige Gud i hans hellige:

Gled deg, engel i kjødet.

Gled deg, himmelske menneskeliv.

Gled deg, underfull lovprisning av Guds kraft.

Gled deg, formidler av Kristi nåde.

Gled deg, etter å ha overvunnet all menneskelig svakhet og motgang ved Guds kraft.

Gled deg over å ha renset deg fra alle jordiske tilknytninger.

Gled deg, dyrebare kar av åndelige gaver.

Gled deg, vidunderlige skattkammer av Guds uforståelige mysterier.

Gled deg, du som sådde med tårer, for du har høstet himmelens glede i rikelig grad.

Gled deg, for gjennom sult og kroppslig tørst har du fått himmelens metthet.

Gled deg, for ved å holde ut ditt langmodige liv til enden, har du oppnådd evig frelse.

Gled deg, for med din frimodighet har du forsonet vår himmelske Fader på våre vegne.

Gled deg, far Onuphrie, den mest lysende lampen i hele universet.

Kontaktion 10

De som trofast vil bli frelst fra forskjellige ulykker, problemer og sorger, Far, har ingen skam over deg som din representant og sterke forkjemper: for du har mottatt frimodighet fra Gud i alle disse forbønnene fra dem som påkaller ditt navn om hjelp, som vi alltid er beskyttet av, roper vi takknemlig for deg til vår Allmektige: Halleluja.

Ikos 10

Veggen til deg, varmens forbeder og bønnebok, ærbødighet, fra hjertets dyp sender vi lovprisning til Gud med frykt og glede. Til deg, hans vidunderlige helgen, synger vi med takknemlighet:

Gled deg, Kristi kirkes urokkelige søyle.

Gled deg, sterk beskyttelse og beskyttelse av hennes sanne barn.

Glede, tro og fromhet er en umistelig trøst.

Gled dere, evig skam for de utro og frafalne.

Gled deg, levende anklager for overtredelse.

Gled deg, flittig søker i mørket av uvitenhet til dem som tar feil.

Gled deg, barmhjertige forbeder i alle våre problemer og ulykker.

Gled deg, uforskammet forbeder av all Guds hjelp og trøst for oss.

Gled deg, for å ha flyttet bort fra verden, du har kommet nærmere Gud.

Gled deg, fordi du har nærmet deg Gud, du har ikke forlatt oss.

Gled deg, omfavn hele verden med din uuttømmelige kjærlighet.

Gled deg, fyll hele livet vårt med evig strømmende barmhjertighet.

Gled deg, far Onuphrie, den mest lysende lampen i hele universet.

Kontaktion 11

Englesangen ble hørt i din ærefulle hvile, far, din hellige og gudbehagelige sjel som herlig steg opp til den himmelske landsbyen, de himmelske kreftene blir berørt og synger til Gud: Halleluja.

Ikos 11

Himmelens lys opplyste ditt ansikt på en vidunderlig måte i din forherligelse, far: for sannelig var du Den Hellige Ånds tempel. Av denne grunn og for din makt har du vist oss at du ble begravet ærlig og uforgjengelig. Med din sjel i himmelen med englene og alle de hellige, bli i Gud, glem ikke oss der, og pris deg:

Gled deg, etter å ha avsluttet livet ditt fromt.

Gled deg, du som profetisk ble foreskygget av din hvile.

Gled deg, ærverdige duft av himmelen i hvilen din.

Gled deg, opplyst av himmelsk herlighet over din avgang.

Gled deg, kalt av en røst ovenfra til å motta evige velsignelser.

Gled deg, eskortert til himmelen av engleansikter.

Gled deg over å ha overordnet din hellige sjel til den kronede Kristus i hånden.

Gled deg, verdig arving av Hans himmelske rike.

Gled deg, gode og trofaste Kristi tjener.

Gled deg, du som har gått inn i din Herres glede.

Gled dere, velsignede sauer av Kristi hjord.

Gled deg, dommer over levende og døde som står på høyre hånd.

Gled deg, far Onuphrie, den mest lysende lampen i hele universet.

Kontaktion 12

Guddommelig nåde viser mange mirakler og vidunderlige bragder i deg, ærbødige far, ugjemt for oss, selv om du var skjult for alle i ørkenen: budskapet er at Herren Gud ikke lar sine lamper være skjult, men lyser opp alle solsikkene, så at alt som går i deres lys vaner ros: Halleluja.

Ikos 12

Når vi synger ditt velsignede liv, Guds velbehagelige far, og din strålende avgang fra jorden, triumferer vi hellig: usett av noen i din ørkenstillhet, etter din hvile har du funnet alt, virkelig som en uuttømmelig skatt av åndelige gaver og velsignelser. Av denne grunn, med kjærlighet og takknemlighet synger vi til deg:

Gled deg, du som belønnet vår midlertidige avstand fra oss med evig nærhet i Gud.

Gled deg, i din sovesal har du kommet nærmere oss enn noen gang før.

Gled deg, for selv i ørkenen døde du og kom hele verden til gode.

Gled deg, for gjennom ditt midlertidige liv er du en evig velsignelse for hele jorden.

Gled deg, for gjennom dine skjulte gjerninger er hellighet synlig for alle.

Gled deg, ditt øde arbeid har gitt oss store velsignelser.

Gled deg, for i ditt minne bringer Kristi kirke glede hinsides ord.

Gled deg, for du pryder klosternes katedraler med din herlighet.

Gled dere, for ved dere blir Guds tjenere styrket til sine bedrifter.

Gled deg, for gjennom din trofasthet har du fått alle velsignelsene ovenfra.

Glede, trøst og hjelp gjennom hele livet.

Gled deg, alt ønsket syn selv etter vår hvile.

Gled deg, far Onuphrie, den mest lysende lampen i hele universet.

Kontaktion 13

O all-lovede og vidunderlige Kristi tjener, Fader Onuphrie! Godta denne lille bønn vår og be Han som ærer deg med Herrens ære, at han kan fri oss fra all ondskap og fremtidig pine, og roper i ømhet: Halleluja.

(Denne kontakionen leses tre ganger, deretter ikos 1 og kontakion 1)

Bønn

O mest vidunderlige og velsignede tjener av Kristus og vår Abvo, Onuphrie den store! Du viste din underfulle kjærlighet til din Herre, og du ble styrket til underfulle gjerninger av hans nåde, og for dette, for stor frimodighets skyld mot Ham, ble du garantert, for mange mirakler og tegn på Guds kraft viste seg for mennesker fra deg. Se da, også nå, kjære Far, med din kjærlighets barmhjertige øye på oss, dine uverdige tjenere, og gi enhver etter deres behov, forespørsel, tro og håp: glede de sørgende, trøst de gråtende, helbred de syke , hjelp de trette, de som sliter med fiendens lidenskaper og angrep Styrk og velsign, støtt de svake, (din bolig) og oss alle fra fiender som er synlige og usynlige, og frels oss fra alt ondt. Forstør den ortodokse troen i vårt fedreland, omvend de feilende, bring de falne til grunn, styrk de vaklende, myk opp de sta, opplys de utro og bring alt til det stille tilfluktsstedet til det himmelske fedrelandet. O herlige ære til klostrene og alle de troende! Inspirer oss med dine herlige gjerninger og den søte betraktningen av ditt mirakuløse bilde for hver bragd, arbeid og tålmodighet for Guds navns ære, slik at frelsen, sammen med deg og alle de hellige, kan være verdige de evige og velsignede Herlighetsriket til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd. Amen.

Troparion, tone 1

Ved åndelig begjær nådde du ørkenen, gudsklok Onuphrie, og som om du hadde vært kroppsløs i den i mange år, arbeidet du mer flittig og konkurrerte med profetene Elias og døperen: og etter å ha gledet deg over de guddommelige mysterier fra hånden til engler, nå i lyset av den hellige treenighet gleder du deg med dem. Be for at vi, som hedrer ditt minne, blir frelst.

Kontaktion, tone 3

Ved utstrålingen av Den Hellige Ånd, gudsklok, opplyst, forlot du ryktene i ditt liv, men du nådde ørkenen, ærverdige far, du forkynte at Gud og Skaperen er over alt, av denne grunn Kristus, velsignet, den store Giver, glorifiserer deg.

Onuphrius den store(v.), rev.

Han levde helt alene i den ville ørkenen i 60 år. Som ung ble han oppvokst i Thebaid-klosteret i Eriti. Etter å ha lært av de eldste om den store vanskeligheten og livets høyde for ørkenfolket, som Herren sender sin hjelp til gjennom englene, ble munken Onuphrius tent i ånden for å etterligne deres bedrifter. Om natten forlot han klosteret i hemmelighet og så en lys stråle foran seg. Den hellige Onuphrius ble skremt og bestemte seg for å vende tilbake, men stemmen til hans skytsengel fikk ham til å ta en videre vei. I dypet av ørkenen fant munken Onuphrius en eremitt og ble værende for å lære av ham ørkenlivet og kampen mot djevelske fristelser. Da den eldste ble overbevist om at den hellige Onuphrius hadde styrket seg i denne forferdelige kampen, brakte han ham til stedet som var angitt for hans arbeid og lot ham være i fred. Hvert år kom den eldste til ham, og noen år senere, etter å ha kommet til munken Onuphrius, døde han.

I nærheten av hulen hvor munken Onuphrius bodde, vokste en daddelpalme og en kilde med rent vann åpnet seg. Tolv grener av palmetreet bar frukt etter tur, og munken tolererte ikke sult og tørst. Skyggen av et palmetre skjermet ham fra middagsvarmen. En engel brakte brød til helgenen og hver lørdag og søndag kommuniserte han ham, som andre eremitter, med de hellige mysterier.

På det øde stedet ble munken Onuphrius en gang møtt av munken Paphnutius. Han så en mann nærme seg ham, dekket fra topp til tå med hvitt hår og omgitt av løv langs lårene. Synet av den eldste skremte den hellige Paphnutius, han hoppet opp og løp opp på fjellet. Den gamle satte seg ved foten av fjellet. Da han løftet hodet og så munken Paphnutius, kalte han ham til seg. Dette var den store eremitten - St. Onuphrius. På forespørsel fra den hellige Paphnutius fortalte han om seg selv.

Munkene snakket til kvelden. Om kvelden dukket det opp hvitt brød blant de eldste, og de spiste det med vann. De eldste tilbrakte natten i bønn. Etter morgensangen så munken Paphnutius at ansiktet til munken Onuphry hadde forandret seg, og var redd for ham. Den hellige Onuphrius sa: "Gud, barmhjertig mot alle, sendte deg til meg for at du skulle begrave kroppen min I dag vil jeg avslutte mitt midlertidige liv og dra til evig liv, i evig fred til min Kristus." Munken Onuphry testamenterte til Saint Paphnutius at han skulle fortelle alle sine bror asketer og alle kristne om ham for deres frelses skyld.

Munken Paphnutius ba om velsignelser for å forbli i ørkenen, men den hellige Onuphrius sa at dette ikke var Guds vilje, og beordret ham til å vende tilbake til klosteret og fortelle alle om livet til Thebaid-eneboerne. Etter å ha velsignet munken Paphnutius og tatt farvel med ham, ba den hellige Onuphrius i lang tid med tårer, la seg så ned på bakken, uttalte sine siste ord: "I dine hender, min Gud, jeg overgir min ånd," og døde.

Munken Paphnutius, gråtende, rev fôret fra klærne og pakket kroppen til den store eremitten inn i den, som han plasserte i fordypningen av en stor stein, som en kiste, og dekket den med mange små steiner. Så begynte han å be om at Herren ville tillate ham å forbli på stedet for munken Onuphrius bedrifter til slutten av livet. Plutselig kollapset hulen, palmen visnet og våren tørket ut. Munken Paphnutius innså at han ikke hadde noen velsignelse å bli, dro på returreisen.

Troparion, tone 1:

Ved åndelig begjær nådde du ørkenen, o gudkloke Onuphrie, / og som om du var kroppsløs i den i mange år, arbeidet du mer flittig, / konkurrerte med profetene Elia og døperen: / og etter å ha gledet deg over de guddommelige mysterier fra englenes hånd, / nå i lyset av den hellige treenighet, ha det moro med dem. / Be for at vi, som ærer ditt minne, skal bli frelst.

Munken Onuphrius den store ble født rundt 320 i Persia (mellom elvene Tigris og Eufrat, nå Irak og Syria). Munken fortalte livet sitt dagen før sin død til pastor Paphnutius, forfatteren av biografiene til mange asketer fra det gamle Thebaid (Egypt), som var inkludert i Lavsaik (gamle egyptiske paterikon).

Som munken Paphnutius skriver, vandret han gjennom ørkenen i lang tid på jakt etter en eldste som ved sitt eksempel kunne lære ham hvordan han skulle leve i ørkenen. En dag så han en veldig skummel mann ved foten av et ørkenfjell - han hadde et langt skjegg som nesten nådde bakken og var dekket fra topp til tå med hår. Håret på hodet og skjegget var helt grått av alderdom og dekket kroppen som en slags klær. Denne mannen var St. Onuphrius den store (slik er han ifølge tradisjonen avbildet på ikoner). Helgenen selv henvendte seg til Rev. Paphnutius: «Kom til meg, Guds mann! Jeg er den samme personen som deg, jeg har bodd i denne ørkenen i 60 år, vandret gjennom fjellene, og jeg har aldri sett en eneste person her før.» Dette roet munken Paphnutius, og en lang samtale fant sted mellom asketene. Munken Paphnutius begynte å trygle eremitten om å fortelle ham til fordel for hans sjel om livet hans.

Munken sa at han fra barndommen av arbeidet i det cenobitiske klosteret Eriti nær Hermipolis (Egypt), men allerede i ung alder dro han ut i ørkenen og ønsket å etterligne de hellige profetene Elia og døperen Johannes. Da den hellige Onuphrius i all hemmelighet forlot klosteret om natten, dukket en lysstråle opp foran ham, som viste ham veien til stedet for hans ørkenbedrifter. En dag fant den hellige Onuphrius en erfaren eldste i ørkenen, som tok imot ham og lærte ham mange regler for å leve i ørkenen. Da munken hadde mestret denne vitenskapen, tok den eldste ham med til en annen hule, som ligger i en avstand på 4 dagers reise, og der lot han ham være helt alene i mange tiår. Imidlertid besøkte han studenten hvert år frem til dagen for hans død.

Noen år senere slapp den eldste seg, og den hellige Onuphrius levde i fullstendig ensomhet i nesten 60 år. Den hellige Onuphrius måtte tåle mange sorger og prøvelser i løpet av denne tiden. Klærne hans var helt råtne, og han led konstant av varme og kulde, men Herren kledde ham med et tykt hår på hodet, skjegget og kroppen. De første 30 årene spiste han sparsom ørkenvegetasjon og drakk bare den himmelske duggen som samlet seg på kroppen hans på kalde ørkennetter. Men Herren styrket ham, og en himmelsk engel tok seg av ham daglig og kom med brød og vann. I løpet av de siste 30 årene har Herren trøstet den hellige Onuphrius enda mer i sine bedrifter ved å dyrke en dadelpalme ikke langt fra hulen hans, som hadde tolv grener, som hver bar frukt i sitt eget år, og en vannkilde dukket mirakuløst opp i nærheten av selve hulen.

Munken Paphnutius spurte den eldste i lang tid, for hans egen åndelige fordel, om hans liv og eremitagebedrifter. Sliten våget han ikke engang å minne den gamle om kroppslig mat, men plutselig, ukjent av hvem, ble brød og et kar med vann plassert midt i hulen. Asketene, etter å ha forfrisket seg med mat, snakket lenge og ble berørt av psalmodi.

På den neste kommunikasjonsdagen med munken Paphnutius sa den hellige Onuphrius: "Gud sendte deg, Paphnutius, for min begravelse, for i dag vil jeg fullføre min tjeneste for Gud i denne verden." Munken Paphnutius begynte å be ham om å få lov til å bli og bo i stedet for det asketiske arbeidet til munken Onuphrius, men han tillot ham ikke, og sa: "Gud valgte deg slik at du, etter å ha besøkt mange eremitter, skulle fortelle munkene og alle kristne om deres liv og bedrifter Vend derfor tilbake til dine brødre og fortell dem."

Etter å ha sagt mange flere oppbyggelige ord, ba munken Onuphrius til Gud, la seg ned på bakken og foldet hendene på kryss og tvers på brystet og stilte seg foran Herren. Ansiktet hans skinte som solen, og hulen var fylt med duft, englesang og en vidunderlig guddommelig stemme ble hørt: «Forlat din dødelige kropp, min elskede sjel, så jeg kan ta deg med til et sted med evig hvile med hele Mine utvalgte." Så tok munken Paphnutius av seg hårskjorten og viklet den rundt kroppen til den hellige Onuphrius og overlot ham til begravelse. Etter å ha stablet en haug med steiner på graven slik at rovdyret i ørkenen ikke skulle forstyrre den fredelige søvnen til Guds helgen, ønsket Paphnutius å se inn i St. Onuphrius hule minst én gang til, men hulen kollapset uventet. dadelpalme visnet og falt til bakken ved røttene; kilden tørket også opp. Munken Paphnutius forsto dermed tydelig at Gud ikke var fornøyd med sin askese på dette stedet, og priste Gud, forunderlig i sine hellige, vendte han tilbake til Egypt og forkynte for alle om det han hadde sett og hørt.

Rett etter dette samlet fromme munker en beskrivelse av livet til munken Onuphrius og sendte den gjennom Egypt og Østen, for å forherlige det hellige livet til denne store ørkenbeboeren.

En legende er bevart, reflektert i en annen skriftlig kilde, om at da ungdommen Onuphry bare var syv år gammel, skjedde et mirakel med ham. Klosterets geistlige ga ham en porsjon av brødet hver dag. Så nærmet den hellige Onuphrius seg, som det var hans skikk, ikonet til den aller helligste Theotokos med den evige sønn i armene og i sin engleaktige enkelhet henvendte han seg til det guddommelige spedbarnet Jesus med ordene: «Du er den samme babyen som jeg er, men kontorist gir deg ikke brød. Så ta brødet mitt og spis." Jesusbarnet strakte ut hendene og tok brød fra den hellige Onuphrius. En dag la sakristanen merke til dette og rapporterte alt til abbeden. Abbeden beordret dagen etter å ikke gi Onuphrius brød, men sende ham til Jesus for brød. Den hellige Onuphrius, som adlød nøkkelmesterens ord, gikk til templet, knelte ned, snudde seg mot det guddommelige spedbarnet på ikonet og sa: «Nøkkelholderen ga meg ikke brød, men sendte meg til deg for å motta det; gi meg minst en bit, for jeg er veldig sulten.» Herren ga ham vidunderlige og vidunderlige brød, så store at ungdommen Onufry knapt kunne bringe det til abbeden. Så priste abbeden og hans brødre Gud og undret seg over den nåden som hvilte over den hellige Onuphrius. Dermed ble den fremtidige frimodigheten til den ærverdige eremitten mot Herren manifestert. Deretter forble munken Onuphrius i 60 år i fullstendig ensomhet, selv i ørkenen, tildelt det himmelske brød fra hendene til det samme evige gudsbarnet som matet ham med brød i barndommen, og i alderdommen besøkte han eremitten, kommuniserer de hellige mysteriene i fullstendig ensomhet.