Bøddel: smertefullt yrke eller yrke? Bødler i historien.

Dette forferdelige yrket er nødvendig. Tross alt innebærer eksistensen av dødsstraff at noen vil gjennomføre den. Bildet av en person som etter lovens vilje tar liv er alltid skummelt. Kino gir oss bilder av en mann naken til midjen med ansiktet dekket av en maske.

I livet er alt helt annerledes. Bødler skiller seg oftest utad ikke mye ut fra mengden, men innerst inne utspiller det seg et virkelig helvete. De færreste kan «skryte» av at de har drept hundre mennesker ustraffet. For å trykke på den kjære knappen trenger du bemerkelsesverdig viljestyrke og et spesielt lager for psyken. Bødler er fantastiske og mystiske mennesker, historien vil gå om de mest kjente menneskene i dette yrket.

Albert Pierpoint (1905-1992). På fotografiene smiler denne mannen vanligvis, ingenting sier at denne mannen tok livet av minst 400 mennesker. Engelskmannen vokste opp i en uvanlig familie - faren og onkelen var bødler. Henry Pierpoint valgte selv dette yrket, og etter gjentatte forespørsler ble han ansatt. For 9 års tjeneste hengte Alberts far 105 personer. Hele denne tiden førte mannen dagbok, hvor han skrev ned detaljene rundt henrettelsen. Denne boken ble lest av den voksende Albert. Allerede i en alder av 11, i en skoleoppgave, skrev gutten at han ønsket å følge i farens fotspor. Et slikt ønske var forståelig - et sjeldent yrke ville gjøre det mulig å skille seg ut fra den ansiktsløse mengden. Historien om faren, som fortalte hvor respektert faren hans var, gjorde stort inntrykk. Albert sendte inn flere søknader inntil han i 1931 ble innlagt i statsfengselet i London. Karrieren til den unge bøddelen utviklet seg raskt. En spesiell byrde på bøddelen falt i krigsårene og etter dens slutt. I 6-7 år måtte han henge 200 krigsforbrytere. Pierpoint oppnådde ekte mestring - hele prosedyren, fra prosesjonen av fangen fra cellen hans til å trykke på spaken, tok bøddelen opp til 12 sekunder. Jeg må si at en slik stilling var ganske lukrativ. Bøddelen fikk betalt akkord - først 10, og deretter 15 pund per henrettelse. Pierpoints arbeid under krigen ga ham god kapital, han kunne til og med kjøpe en pub i Manchester. Interessant nok, i England antas det at identiteten til bøddelen skulle skjules, men Pierrepoint ble avklassifisert av journalister. Etter å ha trukket seg tilbake i 1956, solgte Albert en beretning om sitt liv til søndagsavisen for imponerende 400 000 pund. Historien om bøddelen har fungert som grunnlag for mange notater og til og med en dokumentar. Pierpoint ble en kjendis, gjenstand for intervjuer. Det er interessant at han selv tok til orde for avskaffelse av dødsstraff, siden han ikke så frykten for døden i kriminelles øyne.

Fernand Meissonier (1931-2008). Og denne franske bøddelen hadde et familieyrke. Min far var engasjert i å drepe mennesker for profitt og fordeler. Tross alt tillot det ham å reise gratis, tjene gode penger, ha militære våpen og til og med økonomiske fordeler. For første gang ble Fernand med i det blodige arbeidet i en alder av 16. Han husket at når en person ble henrettet med en giljotin, sprutet blod, som fra et glass, 2-3 meter. Skjebnen bestemte at Meissonier, en fan av teater og balletter, ble tvunget til å bli bøddel, og uoffisielt hjalp faren sin. I 1958 ble Fernand utnevnt til den første assistenten til bøddelen, etter å ha jobbet i en blodig stilling til 1961. Toppen av henrettelser skjedde i 1953-1957. Så ga frigjøringsbevegelsen i Algerie bødlene mange straffedømte. Bare i løpet av denne tiden henrettet Meissonier mer enn 200 opprørere. Far og sønn prøvde å gjøre jobben sin så raskt som mulig for ikke å forlenge plagene til de dødsdømte. Bøddelen skjelte ut amerikanske kolleger som bevisst trekker ut seremonien. Fernand husket at giljotinen var den mest smertefrie henrettelsen. Bøddelen ble også berømt for det faktum at han klarte å løfte hodet og hindre det i å falle. Det hendte at Fernand etter henrettelsen var dekket av blod fra topp til tå, og sjokkerte vaktene. Etter at han gikk av med pensjon, delte bøddelen sine minner og demonstrerte til og med verktøyet for sitt arbeid. Modell "48" hakket dårlig, måtte hjelpe til med hendene. I tillegg trakk de dømte ofte hodet inn i skuldrene, noe som hindret en rask henrettelse. Meissonier sier at han ikke føler noen anger, siden han rett og slett var rettferdighetens straffende hånd.

Richard Brandon. Det historiske faktum er at denne mannen var bøddelen av London i 1649. Mange kilder sier at det var han som utførte dødsdommen over kong Charles I. Richards far, Gregory Brandon, var også en bøddel, og delte sine ferdigheter med arvingen. Historikere finner bevis på at familien stammet fra en illegitim etterkommer av hertugen av Sufflek. Far og sønn har gjort seg kjent i London. En trist sjargong har til og med dukket opp i byen – «Gregorys trær». Så begynte folket å kalle galgen. Og selve navnet Gregory ble et kjent navn, som betyr bøddelen. Brandons ga yrket sitt et annet kallenavn - "Squire". Faktum er at de ved sin tjeneste oppnådde retten til våpenskjoldet og tittelen Esquire, som senere gikk til etterkommerne. Lite er kjent om henrettelsen av kongen. Det ble antatt at Richard nektet å gjøre det, men han kunne godt bli tvunget til å ombestemme seg med makt. Etter Brandons død ble et lite dokument utgitt som avslørte hemmelighetene til yrket hans. Så for hver henrettelse mottok bøddelen 30 pund sterling, og i halve kroner. Brandons første offer var jarlen av Strafford.

John Ketch. Denne bøddelen fikk sin triste berømmelse under kong Charles IIs tid. Engelskmannen hadde irske røtter. Det antas at han tiltrådte i 1663, selv om den første omtalen av navnet hans dateres tilbake til 1678. Så ble det tegnet en miniatyr i avisen der Ketch tilbød en slags kur mot opprør. Faktum er at 80-tallet av XVII århundre var preget av opptøyer. Derfor ble det ganske mange henrettelser, bøddelen satt ikke lenge uten arbeid. Anthony Woods selvbiografi inneholder en passasje om hengingen av Stephen College. Forfatteren forteller hvordan den allerede døde kroppen ble fjernet, og deretter innkvartert og brent av en bøddel ved navn Ketch. Denne mannen skilte seg ut selv blant sine kolleger med overdreven grusomhet, og noen ganger til og med med merkelig klønete. For eksempel ble den berømte opprøreren Lord William Russell henrettet ganske unøyaktig. Bøddelen ble til og med tvunget til offisielt å be om unnskyldning, og forklarte at han ble distrahert rett før slaget. Ja, og selvmordsbomberen lå uten hell på hoggesten. Historien forteller at Ketch ofte påførte offeret smertefulle, men ikke dødelige slag, noe som fikk ham til å lide. Enten var bøddelen virkelig tafatt, eller så var han en sofistikert sadist. Det siste alternativet virket for vanlige folk det mest sannferdige. Som et resultat, den 15. juli 1685, betalte James Scott, hertug av Monmouth, sin bøddel 6 guineas for å henrette ham kvalitativt. Etter handlingen var Ketch garantert en ekstra belønning. John tok imidlertid feil – selv i tre slag klarte han ikke å skille hodet. Folkemengden gikk berserk, som bøddelen generelt nektet å fortsette med det han hadde begynt på. Sheriffen tvang Ketch til å fullføre henrettelsen og ytterligere to slag drepte til slutt den uheldige opprøreren. Men selv etter det forble hodet på kroppen, bøddelen måtte kutte det av med en kniv. Slik grusomhet og uprofesjonalitet gjorde mange tilskuere rasende - Ketch ble ført bort fra hoggestabben under vakt. Den grusomme bøddelen døde i 1686, og navnet hans ble et kjent navn for folk i dette yrket. Ketchs navn har blitt nevnt av mange forfattere, inkludert Dickens selv.

Giovanni Bugatti (1780-1865). Denne mannen viet hele livet til et så uverdig yrke. Det viste seg at også pavestatene hadde sin bøddel. Bugatti jobbet i denne stillingen fra 1796 til 1865, og fikk til og med kallenavnet "Master of Justice". Allerede i ekstrem alderdom ble bøddelen pensjonert av pave Pius IX, og utnevnte en månedlig pensjon på 30 skudos. Bugatti kalte henrettelsene han utførte for å oppnå rettferdighet, mens de straffedømte selv ble kalt pasienter. Fra 1796 til 1810 drepte bøddelen mennesker med en øks, en trehammer eller ved hjelp av en galge. I Frankrike ble giljotinen populær i disse årene, dette verktøyet kom også til pavestatene. Bøddelen mestret raskt det nye drapsvåpenet. Samtidig var giljotinen som ble brukt uvanlig - bladet var rett, og ikke skråstilt, som i Frankrike. Selv bildet av Bugatti forble i historien - han var en full og lav mann, velkledd, barnløs, men gift. I tillegg til sin tjeneste, solgte Giovanni sammen med sin kone malte paraplyer og andre suvenirer til turister. Bøddelens hus lå i en smal gate i Trastevere-distriktet, på den vestlige bredden av Tiberen. Bugatti kunne forlate dette stedet kun for jobb. Et slikt tiltak ble oppfunnet utelukkende for hans beskyttelse, hvis plutselig pårørende til den henrettede ønsker å hevne seg på bøddelen. Det er derfor utseendet til Bugatti på broen til den hellige engel, som skilte området hans fra hoveddelen av byen, fortalte Roma at henrettelsen snart ville finne sted, og at det var på tide å gjøre seg klar til å se på dette skuespillet. I dag kan attributtene til den berømte bøddelen - hans økser, giljotin og blodsprutede klær - sees i Kriminologimuseet i Via del Gonfalon.

Jules Henri Defurneau (1877-1951). Denne mannen kom fra en gammel bøddelfamilie, forankret i middelalderen. Som andre franskmenn i dette yrket, brukte Defurneaux giljotinen til sitt arbeid. Den første henrettelsen for bøddelen fant sted i 1909, han fungerte som assistent for Anatole Deibler. Da han døde i 1939, og skyndte seg til sin 401. henrettelse, ble Defurno utnevnt til landets overbøddel. Det var Jules Henri som gjennomførte den siste offentlige henrettelsen i landet 17. juni 1939. Så ble seriemorderen Eugene Weidmann henrettet på boulevardplassen i Versailles. Disse hendelsene gikk ned i historien også fordi de ble filmet fra vinduene i en privat leilighet. Bøddelen insisterte på at henrettelsen skulle skje på dagtid. På denne tiden hadde en mengde det gøy i nærheten av fengselet, musikk spilte, kafeer jobbet. Alt dette overbeviste myndighetene om at kriminelle i fremtiden skulle henrettes bak lukkede dører og bort fra øynene til nysgjerrige borgere. Under andre verdenskrig jobbet bøddelen for Vichy-regimet, han ble tvunget til å utføre henrettelser av kommunister og medlemmer av motstandsbevegelsen. Defurno gikk for det, men assistentene hans nektet. Navnet på bøddelen er assosiert med den første halshuggingen av en kvinne siden 1800-tallet. I 1943 ble den underjordiske jordmor Marie-Louise Giraud henrettet, hun ble også den siste kvinnen offisielt drept av staten. Etter krigen ble bøddelen så fylt av frykt for sine gjerninger at han falt i fylla. Det fikk til og med sønnen til å begå selvmord. Så et vanskelig yrke satte sitt preg på en persons personlige liv. Defurno jobbet som bøddel nesten til sin død, og balanserte nesten ikke på grensen til galskap.

Clement Henri Sanson. Sanson-dynastiet av parisiske bødler tjente staten fra 1688. Charles Henri ble kjent for henrettelsen av Louis XVI og Marie Antoinette, samt Danton. Det var under ham at giljotinen dukket opp i Frankrike. Og sønnen hans henrettet Robespierre. Clement Henri ble den siste representanten for dynastiet. Han fikk sin stilling i 1840, men karrieren i denne stillingen varte bare i 7 år. Faktum er at i disse årene var det praktisk talt ingen henrettelser i Paris. Og bøddelen jobbet akkord, så hans blodige yrke ga ham ikke penger. Som et resultat satte Clement Henri opp så mye gjeld at han til og med pantsatte hovedverktøyet sitt - giljotinen. Og heldigvis beordret staten henrettelsen umiddelbart. Pengeutlåneren nektet imidlertid å gi et uvanlig løfte uten penger. Det førte til at den uheldige bøddelen fikk sparken. Men hvis ikke for denne uheldige hendelsen, så kunne det profesjonelle dynastiet ha eksistert i hundre år til - dødsstraffen i landet ble avskaffet først i 1981. Da boken «Notes of an Executioner» dukket opp i Frankrike, tilskrev mange dens tilblivelse til Henri Sanson. Tross alt fortalte boken om den blodige epoken under den franske revolusjonen og om Charles Henri Clement, som personlig henrettet mer enn to tusen mennesker. Imidlertid ble det kjent tjue år etter utgivelsen at forfatteren faktisk var Honore de Balzac. Det bedraget fikk en oppfølger. I 1863 ble det utgitt en annen "Notes of the Executioner", i 6 bind. Redaktøren var den samme Clement Henri Sanson. Etter 10 år viste det seg imidlertid at dette også var en forfalskning. Bøddelen ble funnet på begynnelsen av 1860-tallet av en driftig journalist som kjøpte rettigheten til å publisere på hans vegne for 30 000 franc.

Johann Reichgart (1893-1972). Denne tyskeren hadde mange bødler i familien. Først i midten av det XVIII århundre i familien var det allerede 8 generasjoner mennesker av dette yrket. Reichgarts karriere begynte i 1924, han var bøddel under Weimarrepublikken, som prøvde å innpode demokrati i Tyskland, og under Det tredje riket. Denne mannen holdt nøye oversikt over alle henrettelsene hans, som et resultat telte forskerne mer enn tre tusen mennesker. De fleste av dem er i årene 1939-1945, da bøddelen drepte 2876 mennesker. I de siste krigene har politiske fanger og forrædere blitt Reichgarts viktigste klienter. Antifascistiske studenter fra organisasjonen «White Rose» gikk gjennom bøddelens hender. Denne henrettelsen, som andre lignende, fant sted på Fallschwert-giljotinen. Denne lave designen var en revidert versjon av det franske instrumentet. Reichgart hadde en ganske stor mengde arbeid, men han fulgte strengt reglene for gjennomføring av straffen. Bøddelen hadde på seg tradisjonelle antrekk for folk i yrket hans - en hvit skjorte og hansker, en svart jakke og sløyfe og en topplue. Tjenesteplikten kastet Reichgart til forskjellige steder i det tysk-okkuperte Europa, inkludert Østerrike og Polen. For å gjøre jobben sin bedre, ba bøddelen til og med regjeringen om rett til å overskride fartsgrensen under sine reiser mellom henrettelsessteder. Under en slik tur ble Reichgart omringet av allierte tropper og druknet sin mobile giljotin i elven. Etter overgivelsen av Tyskland ble det ikke reist anklager mot bøddelen, okkupasjonsmyndighetene hyret til og med inn Johann for å hjelpe til med å henrette de viktigste nazistiske forbryterne. Selv om Reichgart regnes som en av de mest effektive bødlene, forsøkte han å gjøre jobben sin samvittighetsfullt og raskt, og reduserte lidelsene til offeret til et minimum. Bøddelen endret utformingen av giljotinen, noe som reduserte henrettelsestiden til 3-4 sekunder. Yrket gjorde Johann til en ensom person, de rundt ham unnlot ham. Kona forlot ham, og sønnen hans begikk selvmord. På 60-tallet ba Reichgart om tilbakeføring av dødsstraff, og hevdet at giljotinen var best egnet for dette.

Franz Schmidt (1550-1635). Denne mannen gikk ned i historien som Master Franz. Fra 1573 til 1578 jobbet han som bøddel i byen Bamberg, og deretter brukte Nürnberg tjenestene hans til 1617. Det var bare ved å forlate jobben at Schmidt klarte å kvitte seg med stigmaet "uærlig". Det var navnet på de prostituerte, tiggere og bødler på den tiden. Senere begynte hyrder, møllere og skuespillere å falle inn i denne gruppen. Problemet var at et slikt stigma gjaldt hele familien, noe som gjorde det vanskelig å bli med i laugene eller gjennomføre en vanlig begravelse. Mester Franz selv viste seg å være en ekte virtuos av sitt håndverk. I de dager ble det avsagt en rekke dommer. Bøddelen drepte med et tau og et sverd, et ødelagt hjul, brennende og senket i vann. Hjulet var beregnet på de mest beryktede skurkene; homofile og falsknere ble brent på bålet. I henhold til rettsreglene til Det hellige romerske rike, vedtatt i 1532, ble kvinnelige barnemordere henrettet ved nedsenking i vann. Men Schmidt selv, med støtte fra presteskapet, lyktes i å erstatte denne typen henrettelser med halshugging med sverd. Gjennom hele karrieren førte bøddelen en dagbok der han indikerte straffene han hadde begått gjennom årene med arbeid. Minner om 361 henrettelser og 345 straffer forble på sidene. Tross alt pisket bøddelen også folk, og kuttet også av ørene og fingrene deres. De første notatene inneholder svært lite informasjon, men med årene ble Schmidt mer pratsom, og beskrev til og med detaljene i domfeltes forbrytelse. Bøddelens dagbok viste seg å være et unikt dokument både rettshistorisk og samfunnshistorisk. Originalen har ikke overlevd til i dag, men den moderne utgaven sier omtrent fire håndskrevne kopier. De ble laget i XVII-XIX århundrer, i dag oppbevares de i bibliotekene i Bamberg og Nürnberg. Schmidts dagbok ble først utgitt i 1801.

William Caulcraft (1800-1879). Det offisielle antallet henrettelser av denne bøddelen er ukjent. Forskere mener imidlertid at det var rundt 450 ofre, hvorav rundt 35 kvinner. Et av de mest kjente ofrene var François Courvoisier, som ranet og deretter drepte sin herreherre. Henrettelsen fant sted 6. juli 1840. Bøddelen selv ble født i provinsbyen Baddow, fikk yrket som skomaker. Caulcraft jobbet som nattevakt. Han solgte kjøttpaier i nærheten av fengselet og møtte bøddelen John Foxton fra Newgate Prison. Han ga William en jobb, Calcraft begynte å piske ungdomskriminelle for 10 shilling i uken. Da Foxton døde i 1829, ble Caulcraft offisielt utnevnt til hans etterfølger. Den 13. april 1829, bare 9 dager etter tiltredelsen, henrettet bøddelen den første kvinnen, Esther Hibner. En kriminell som ble kalt "det onde monsteret" av pressen etter å ha sultet lærlingjenta hennes. Disse hendelsene viste seg å være så resonante at etter fullbyrdelsen av dommen, skannet den store folkemengden "Hurra for Caulcraft!". For første gang siden 1700 ble et ektepar henrettet, Mary og Frederick Manning led for drapet på sin kones velstående elsker. Den siste offentlige henrettelsen fant sted 26. mai 1868, hvoretter etter engelsk lov ble mennesker drept i privat regi. Og litt tidligere utførte bøddelen den siste offentlige henrettelsen av en kvinne - 2 tusen mennesker så hvordan den dømte Francis Kidder kjempet i en løkke i 2-3 minutter. Det var Calcraft som ble den første til å henrette privat. Bøddelens karriere strakte seg over 45 år. Caulcrafts samtidige husker at han var inhabil på sitt felt. Historikere antyder at ved å forsinke henrettelsen og piningen av offeret, underholdt bøddelen ganske enkelt publikum, som noen ganger samlet opptil 30 tusen mennesker. Caulcraft svaiet noen ganger på føttene til de hengte, og noen ganger klatret til og med på skuldrene deres og prøvde å knekke nakken. Som et resultat ble bøddelen tvangspensjonert på grunn av inkompetanse. Han fikk en pensjon på 25 skilling. Ved alderdom viste William seg å være en sur mann med langt hår og skjegg og lurvete svarte klær.

Vi skrev nylig at det åpnet en ledig stilling for en bøddel på Sri Lanka, som vi klarte å svare på. Det er ikke kjent hvordan deres karriere på dette feltet vil utvikle seg, og bøddelens stilling i den moderne verden selv ser ut som en relikvie. Likevel har det alltid vært bødler. Vi bestemte oss for å minne om de mest kjente og, uansett hvor vilt det høres ut, effektive representanter for dette yrket.

Franz Schmidt

Henrettet 361 personer i 45 års arbeid

Franz ble født inn i familien til en bøddel i byen Bamberg og dro for første gang opp en mann i 1573, og feiret dermed sin 18-årsdag. Fem år senere ble han overbøddel for byen Nürnberg og utførte dette arbeidet samvittighetsfullt i 40 år. Hele denne tiden førte Schmidt dagbok, der han skrev ned hvem og for hva han henrettet. Han var sikker på at han hjalp de dømte til å sone for synder, og prøvde derfor å minimere lidelsen deres (spesielt insisterte han på at hjulet ble erstattet av en rask halshugging).

Charles Henri Sanson

Haldhugget 2.918 mennesker

Charles Henri Sanson arvet også yrket. Han kom fra et dynasti av parisiske bødler som arbeidet fra 1688 til 1847. Det hele startet med Charles Sanson, som Ludvig XIV utnevnte som sjefsbøddel i Paris. I hovedstaden i Frankrike fikk han et statseid hus (i allmuen, "bøddelens palass"). Inne var det et torturkammer, og ved siden av var det Sansons butikk. Et spesielt privilegium for den parisiske bøddelen var retten til å motta hyllest fra markedshandlere med produkter, så det var alltid et produkt i butikken. I 1726 gikk æresstillingen over til den åtte år gamle Charles Baptiste, og i 1778 tok Charles Henri Sanson, som senere fikk tilnavnet den store Sanson, sverdet for halshugging. På den tiden var markedsprivilegiene avsluttet, og den ekspanderende Sanson-klanen måtte selv betale for henrettelsene. I 1789 endret den store Sanson sverdet sitt til en mer effektiv giljotin, og i 1793 var det han som halshugget Louis XVI, Marie Antoinette og Georges Jacques Danton (Maximilian Robespierre ble allerede henrettet av sønnen Gabriel). I 1795 trakk den store Sanson seg og tok opp fredelige saker: han passet hagen og spilte musikkinstrumenter - fiolin og cello. På spørsmål fra Napoleon om hvordan han sover, svarte Charles Henri at han ikke var verre enn konger og diktatorer. Et interessant faktum: den siste bøddelen av dynastiet var Clement Henri Sanson, som i 1847 la giljotinen til ågermannen, så han kunne ikke håndheve rettsavgjørelsen og ble fjernet fra vervet.

Fernand Meissonier

Henrettet over 200 algeriske opprørere

Arvelig bøddel, hvis familie har vært engasjert i dette yrket siden 1500-tallet. Han begynte å jobbe på giljotinen i 1947 (allerede i en alder av 16 hjalp han faren Maurice Meissonier). Han samlet ting av de henrettede – totalt var det rundt 500 gjenstander i samlingen hans. Han planla å stille dem ut i museet for straff og biler, som han drømte om å åpne, men denne ideen forble urealisert. Men Meissonier hadde bar, høy lønn, rett til å bære våpen og gratis reise rundt i verden. På Tahiti møtte han i 1961 sin fremtidige kone, og giljotinen (modell nr. 48), som tok livet av så mange mennesker, stilte han ut på forskjellige museer frem til sin død i 2008.

Den siste bøddelen i det franske Algerie, fra 1947 til 1961 henrettet han over 200 algeriske opprørere. Meissonier husket at mange ropte "Allah Akbar!", Noen gikk modig til døden, andre besvimte eller prøvde å kjempe.

Giovanni Battista Bugatti

Henrettet 516 personer i 65 års arbeid

Denne italienske bøddelen jobbet i de pavelige statene fra 1796 til 1865. Bugatti begynte i de dager da de dømte ble sendt til den andre verden ved hjelp av økser og køller, så begynte han å henge og kutte hodet av dem, og i 1816 byttet han til den "romerske" giljotinen. Maestro Titto, som Bugatti fikk kallenavnet, kalte de henrettede «pasientene» og kunne bare forlate Trastevere-området på henrettelsesdagen, så figuren hans på Sant'Angelo-broen betydde at noen snart ville bli halshugget. Charles Dickens, som fant Maestro Titto på jobb, beskrev med gru henrettelsesprosedyren og spenningen som hersket rundt dette blodige showet.

James Barry

Hakket av over 200 hoder

I perioden 1884 til 1892 utførte han to tilsynelatende uforenlige jobber – han var bøddel og predikant. Barrys favorittpreken er den der han ber om avskaffelse av dødsstraff. Sammen med dette kan den britiske bøddelen kalles en teoretiker i utførelsen av dødsdommer. Han skrev at det er psykologisk vanskelig for de dømte å gå opp trappene til henrettelsen, og det er mye lettere å gå ned (etter reformen i 1890 ble galgen bygget med denne nyansen i betraktning). Barry er også referert i en samtale om klargjøring av et hengetau: Dagen før henrettelsen ble det hengt en sandsekk på den slik at den ikke skulle strekke seg ved henrettelsen. Ifølge Barry hjelper en sandsekk på 90 kilo et fem tonn tungt tau til å bli tynnere med 15 % på en dag.

Albert Pierpoint

Hengde 608 straffedømte

Pierpoint kalles den mest effektive bøddelen i England og innehaveren av tittelen "Official executioner of the United Kingdom". Pierpoint utførte dommen fra 1934 til 1956, og mottok £15 for hver person som ble hengt. I 1956 henrettet han sin egen venn og trakk seg tilbake. Etter det ble Pierpoint gjestgiver og skrev et memoar, som fungerte som grunnlaget for filmen The Last Executioner, som trakk oppmerksomhet til historien om en hengt venn. Imidlertid avsløres andre interessante fakta om Pierpoint i memoarene: han kunne henge en person på 17 sekunder, og fortalte også den engelske kongelige kommisjonen at utlendinger oppfører seg upassende før henrettelse.

Vasily Blokhin

Personlig skutt fra 10 til 20 tusen mennesker

Fra 1926 til 1953 befalte Blokhin skytegruppen til OGPU-NKVD-MGB, steg til rang som generalmajor, som han ble fratatt i 1954. I følge forskjellige kilder skjøt han personlig fra 10 til 20 tusen mennesker (de kaller også et helt skremmende tall på 50 tusen), inkludert marskalk Mikhail Tukhachevsky, Blokhins tidligere sjef Nikolai Yezhov, forfatter Isaac Babel og teatersjef Vsevolod Meyerhold. Overvåket henrettelsen av polske offiserer nær Katyn. I følge memoarene til den tidligere lederen av Kalinin NKVD, generalmajor Dmitry Tokarev, kledde Blokhin seg i brunt før han ble skutt: en skinnhette, et langt skinnforkle, skinnhansker med leggings til albuen. Hans favorittvåpen er Walther PP.

Robert Green

Sendte 387 mennesker til den neste verden

Denne mannen jobbet som elektriker ved Dannemore fengsel fra 1898 til 1939, hvor han ikke bare hadde tilsyn med strømforsyningen, men også var ansvarlig for henrettelser i den elektriske stolen. Barndomsdrømmen om stillingen som minister gikk til spille - sønnen til immigranter fra Irland begynte å forbedre seg i bøddelsyrket. Greene brukte ikke det klassiske utførelsesskjemaet, der spenningen ble økt fra 500 til 2000 volt for å steke en person i fryktelig smerte på mindre enn et minutt. Han handlet nøyaktig det motsatte, og brente umiddelbart ut de indre organene til de dømte. Før sin død sa Robert Green at han ikke angret på noe, fordi han arbeidet til samfunnets beste og ansvarlig utførte ordre ovenfra.

John Woodd

Henrettet 347 kriminelle og 10 domfelte ved Nürnberg-rettssaken

I hjemlandet San Antonio hengte John Woodd mordere og voldtektsmenn, men han ble kjent for verden som en frivillig bøddel i Nürnberg-fengselet. En juniorsersjant i den amerikanske hæren, natt til 16. oktober 1946, hengte han Joachim von Ribbentrop, Alfred Jodl og åtte andre fanger på mindre enn en og en halv time, og han måtte kvele Julius Streicher med hendene. De sier at Woodd tjente gode penger på å selge biter av tauet som lederne av Nazi-Tyskland ble hengt på.

Mohammed Saad al Beshi

Det nøyaktige tallet er ukjent, men tilsynelatende går kontoen til hundrevis.

Han begynte sin karriere som bøddel i 1998, og drømte om det tilbake i 1983, da han i Taif-fengselet vred på hendene og bind for øynene på de dødsdømte. Al-Beshi foretrekker å bruke en scimitar (et tradisjonelt buet arabisk sverd som er mer enn en meter langt) for halshugging, som regjeringen ga ham for hans profesjonelle meritter, men ofte må han også skyte folk (ikke bare menn, men også kvinner) . Bøddelen hevder å gjøre Allahs vilje. I Saudi-Arabia er det foreskrevet dødsstraff for drap, voldtekt, væpnet ran, frafall, narkotikasmugling og narkotikabruk. Han ber for de dømte hver gang, og besøker også familien før henrettelsen for å be om tilgivelse. Etter jobb kommer han hjem, og familien hjelper ham med å rense sverdet fra blodet. Al-Beshi, i likhet med den store Sanson, hevder at arbeidet ikke hindrer ham i å sove fredelig. Etter avtale med staten kan ikke Al-Beshi avsløre hvor mange mennesker han henrettet (og hvor mange han dreper daglig), men dette er sannsynligvis allerede et solid tall.

2,3 millioner dollar koster amerikanske skattebetalere hver dødsdom. Livstidsfengsel er mye billigere, men dette plager ikke mange tilhengere av dødsstraff. Tidligere var henrettelser også dyre, men det var folk som visste hvordan de skulle tjene penger på dem. Hovedutøveren av prosedyren, bøddelen, er et yrke som nå dør ut, som en skorsteinsfeier eller en kusk. Likevel eksisterer bødler fortsatt, og noen av dem er fortsatt stolte av kunsten sin.

Når en dommer avsier en dom, forstår alle at noen må utføre den. Hvis straffen er fengsel eller hardt arbeid, må noen frakte domfelte til sonestedet, og deretter vokte ham til slutten av terminen. Hvis setningen er avhugging av en hånd eller for eksempel kvartering, så må noen ta opp øksa. Derfor, hvis landet har dødsstraff, så er det bødler. For det meste er dette ekte spesialister som yter tjenester med profesjonell ro og effektivitet. Og likevel setter ikke et helt vanlig håndverk et avtrykk på deres karakter og skjebne.

Bødler fra middelalderen blir vanligvis fremstilt som muskuløse dyr med en sekk over hodet. Disse menneskene trengte faktisk en god del fysisk styrke, men de hadde ikke behov for å skjule ansiktene sine. Befolkningen kjente bødlene sine ved synet og ved navn, siden det var umulig å forbli inkognito i en liten middelalderby. I de fleste europeiske land ble bødler ansett som håndverkere som snekkere eller salmakere, og de var vanligvis stolte av yrket sitt og ga det videre ved arv. I mange land oppsto arbeidsdynastier av skulderhåndverkere, noen av disse dynastiene klarte å oppnå rikdom og til og med berømmelse.

I middelalderens Tyskland ble bødler verdsatt og sjenerøst belønnet for sitt arbeid, noe som særlig fremgår av skjebnen til Franz Schmidt, som fungerte som hovedbøddelen i Nürnberg. Schmidt ble født i 1555 i familien til en bøddel i byen Bamberg. I sin ungdom hjalp han faren, gradvis å forstå håndverkets forviklinger, og i 1573 utførte han sin første uavhengige henrettelse, og hengte opp en viss Leonard Russ, dømt for tyveri. Fem år senere fikk han jobb som bøddel i Nürnberg og giftet seg med datteren til byens overbøddel. Etter svigerfarens død arvet Schmidt sin stilling, og med den betydelige inntekter. I Nürnberg tjente overbøddelen nesten som en dommer, noe som tillot ham å leve livet til en veldig velstående borger. Forresten, "bøddelen" på tysk er Scharfrichter, det vil si at det høres ut som en "skarp dommer".

Engelske bødler jobbet usedvanlig klønete, fordi lønnen for arbeidet deres var elendig.
Mester Franz, som han nå ble kalt, var en ryddig og pliktoppfyllende arbeider. Han forsøkte å redusere lidelsene til de henrettede til det nødvendige minimum og begjærte ofte å erstatte en grusom henrettelse som å kjøre på hjul med en enkel og rask halshugging. Og han førte også en dagbok der han beskrev henrettelser fullstendig lidenskapelig: «13. august, sommeren 1594. Veveren Christoph Meyer og Hans Weber, en frukthandler, begge borgere i Nürnberg, som hadde sodomisert i tre år, ble tatt som lærling i jernhandler... Veveren ble henrettet med sverdet, og deretter ble liket hans satt i brann sammen med frukthandleren, som ble brent levende." Schmidt forble i fred med seg selv og med sin samvittighet, fordi han trodde at han gjorde Guds verk, og hjalp syndere til å sone for sine synder. Mester Franz ble sittende i 45 år, og henrettet 361 personer i løpet av årene, hvoretter han trakk seg tilbake og ble medisinsk konsulent, fordi han forsto anatomi bedre enn mange leger. Schmidt døde i 1634 omgitt av en kjærlig familie og fikk en praktfull statsbegravelse. Graven hans er omgitt av gravene til andre eminente borgere i Nürnberg, spesielt den store kunstneren Albrecht Dürer.

I Frankrike ble bødlene behandlet forskjellig - de ble unngått og fryktet, men de ga dem samtidig utmerkede muligheter til å tjene penger. Bøddeldynastier fantes også her, mange av dem i århundrer, men det mest kjente var Sanson-dynastiet, som oppsto på 1600-tallet. I 1684 mottok Charles Sanson, som tjenestegjorde i den kongelige hæren, en ordre fra Ludvig XIV om å bli utnevnt til stillingen som bøddel i Paris. I hovedstaden ble Sanson utstyrt med en statseid bolig, som byfolket kalte bøddelens herskapshus.

Mens Charles-Henri Sanson prøvde å kutte kostnadene ved én henrettelse, ble tusenvis av franskmenn kortere.
Som de fleste av daværende håndverkere arbeidet bøddelen på bostedet. Huset hans ble kombinert med et torturkammer, og likene til noen av de henrettede ble vist ut rett ved siden av gjerdet. Ved inngangen til herskapshuset sto et steinkors, hvor skyldnere erklærte sin konkurs. Det var også en butikk som tilhørte bøddelen, og Sanson hadde noe å handle. De parisiske bødlene hadde et spesielt kongelig privilegium - de kunne samle inn en daglig hyllest av mat fra hver kjøpmann på bymarkedet. Charles Sanson sendte tjenere til markedet hver dag med enorme kurver. Familien hans spiste noe, men bøddelen solgte det meste han samlet inn. I tillegg fikk han god lønn. Sansons handlet også med medisinske urter og kroppsdeler av henrettede kriminelle, uten noe som ingen alkymist eller trollmann kunne klare seg. Sansons ble rike ganske raskt og ledet livene til suksessrike gründere.

Rikdommen til de franske bødlene hadde en positiv effekt på kvaliteten på tjenestene de leverte. De henrettede døde i hvert fall raskt, uten unødvendig lidelse. Men i England sparte man penger på bødler, og derfor fantes det ikke flere skjeve bødler i hele Europa. Britene rekrutterte folk fra gaten og til og med kriminelle til bødler, og ingen av dem fikk spesiell opplæring. For eksempel ga favoritten til Elizabeth I, jarlen av Essex, en gang en viss Thomas Derrick, som ble dømt til døden for voldtekt, på betingelse av at han ble bøddel. Derrick hang godt og forbedret til og med galgen, og ga den et system av blokker, men han håndterte øksen klønete. I 1601 ble jarlen av Essex selv dømt for forsøk på mytteri og satte opp stillaset. Det tok Derrick tre slag for til slutt å skille jarlens hode fra kroppen.

Derricks etterfølgere var ikke bedre. Rundt 1663 ble stillingen som bøddel i London tatt av en irsk immigrant, John Ketch, som beviste sin fullstendige uegnethet. I 1683 måtte han henrette den berømte opposisjonelle Lord Russell. Fra det første slaget skar øksen ikke bare av hodet, men drepte ham ikke engang. Drap ikke Herren og det andre slaget. Henrettelsen ble til en motbydelig tortur, og folkemengden var klar til å rive bøddelen fra hverandre. Etter denne historien ga Ketch ut en unnskyldningsbrosjyre der han hevdet at Lord Russell hadde skylden for å ha lagt hodet på hoggeklossen feil. Men det var ikke den verste utførelsen av John Ketchs karriere ennå.

Den franske revolusjonen ødela monarkiet, og stillasrevolusjonen satte bøddelyrket i fare
Den 15. juli 1685 besteg den opprørske hertugen av Monmouth stillaset. Hertugen snudde seg mot Ketch og sa: «Her er seks guineas til deg. Ikke tør du kutte meg slik du kuttet Lord Russell. Jeg hørte at du slo ham tre eller fire ganger. Mine tjenere vil gi deg enda mer gull hvis du gjør jobben din godt." Ingen penger kunne imidlertid kompensere for mangelen på profesjonalitet - øksen beitet bare litt i nakken på den henrettede. Monmouth hoppet på beina, ga bøddelen et blikk av forakt og la igjen hodet på hoggeklossen. Ketch fikk to slag til, men hertugen var fortsatt i live, selv om han blødde. Publikum brølte av indignasjon, og Ketch slapp øksen og erklærte at han ikke kunne fullføre jobben fordi han hadde et dårlig hjerte. Men lensmannen som hadde ansvaret for henrettelsen tvang ham til å ta opp øksa og fortsette. Det tok Ketch to slag til for til slutt å gjøre slutt på offeret, men hodet var fortsatt ikke kuttet. Desperat begynte Ketch å sage av hodet med en slakterkniv. Ved slutten av prosedyren var folkemengden så sint at bøddelen måtte tas bort fra henrettelsesstedet under vakthold.

Etter denne skam ble John Ketch sendt i fengsel, noe som tilsynelatende reddet ham fra populære represalier. Slakteren Pasca Rose, som tidligere hadde assistert Ketch, ble den nye bøddelen, men fire måneder senere ble Rose tatt for innbrudd. Jeg måtte slippe Ketch, han hang Rose.

Britiske tradisjoner viste seg å være svært vedvarende. Sendingen av de dømte til den neste verden ble i lang tid betrodd tilfeldige mennesker og alle slags overløpere. Andre tok ikke opp denne virksomheten, siden lønnen for arbeid var mager. London-bøddelen John Price levde for eksempel på grensen til fattigdom, inntil han i 1715 gikk til skyldnerfengsel, som han rømte fra, og snart ble hengt for et dobbeltmord.

* * *

På 1700-tallet begynte nesten alle lærere å motsette seg grusomme middelalderhenrettelser, og mange fordømte dødsstraff som sådan. I 1786 ble dødsstraffen offisielt avskaffet i Toscana, til tross for at den faktisk ikke hadde blitt brukt i Storhertugdømmet siden 1769. Det var imidlertid ikke opplysningstidens humanisme som ga profesjonelle bødler et slag, men masseterror.

I 1778 gikk stillingen som parisisk bøddel over til Charles-Henri Sanson, oldebarnet til den nevnte Charles Sanson. Charles-Henri var på den tiden 39 år gammel, 20 av dem jobbet han i et torturkammer og på stillaset og hjalp faren. På den tiden hadde Sanson-klanen vokst og hadde betydelig rikdom, som økte hvert år, takket være kongelige privilegier. Revolusjonen gjorde imidlertid unna gamle skikker, og Charles-Henri Sansons inntekt falt kraftig. Han kunne ikke lenger rane markedshandlere, samtidig som han dekket kostnadene ved å organisere henrettelser fra egen lomme. Særlig måtte Sanson selv kjøpe sverd for halshugging og betale for transport av straffedømte til stillaset.

Lederen for det britiske bøddelteamet, John Ellis (til venstre), var deltidsfrisør og døde av en barberhøvel
I 1789 foreslo legen Joseph Ignace Guillotin å bruke en mer human henrettelsesmetode - giljotinen. "I løpet av kort tid å blinke med et øye," sa legen til de revolusjonære representantene, "jeg vil kutte hodet av deg med maskinen min, og du vil ikke engang føle noe!" Sanson hoppet umiddelbart på ideen og uttalte at giljotinen ville hjelpe ham å redusere kostnadene ved å vedlikeholde sverd som kjedelig raskt og ofte knekker. Den 25. april 1792 testet Charles-Henri Sanson offentlig giljotinen på raneren og morderen Nicolas-Jacques Peyetier. Menneskene som samlet seg for å stirre på den uvanlige bilen var ganske skuffet over hastigheten og rutinen til prosedyren. Mange ble til og med indignerte: «Bring tilbake galgen vår!» Sanson var veldig fornøyd, og skjønte ikke at dette var begynnelsen på slutten.

Med terrorens begynnelse begynte giljotinen å fungere for fullt, og bøddelens familie led også. Charles-Henris yngre sønn Gabriel falt av stillaset mens han viste publikum det avkuttede hodet til en aristokrat og brakk nakken. Den unge mannens far fortsatte å jobbe utrettelig, til tross for sorgen, men han forsynte stillaset med et beskyttende gjerde. 21. januar 1793 utførte Charles-Henri Sanson den viktigste henrettelsen av sitt liv, kuttet hodet av Ludvig XVI, og henrettet deretter Robespierre og mange andre revolusjonsledere.

I 1795 trakk den store Sanson, som han ble kjent, seg tilbake og tilbrakte sine siste år i fred og ro. Han sysselsatte seg i hagen, spilte fiolin og cello og snakket av og til med flotte mennesker som ville røre ved legenden. De sier at en gang spurte Napoleon Bonaparte en pensjonert bøddel hvordan han sov etter så mange henrettelser, og Sanson svarte: "Hvis keisere, konger og diktatorer sover godt, hvorfor skulle bødler da sove dårlig?" I mellomtiden burde den store Sanson ha hatt god grunn til å bekymre seg for fremtiden til familien hans, fordi revolusjonen og giljotinen undergravde grunnlaget for hans yrke.

Teknologiske fremskritt har gjort folk av et sjeldent yrke til vanlige elektrikere og mekanikere.
Hvis bøddelen før var en unik spesialist, som var pålagt å filigrane utførelsen av enkeltordrer, ble folk nå henrettet på en transportør måte ved hjelp av en maskin som enhver slakter kunne kontrollere. Så i løpet av sin lange karriere henrettet Charles-Henri Sanson 2918 mennesker, og de fleste henrettelsene skjedde i årene med revolusjonær terror. Samfunnet hadde imidlertid endret seg – det var ikke lenger mulig å kontrollere det ved hjelp av showhenrettelser i middelalderstil. Henrettelsene skulle enten bli massive eller forsvinne helt. Behovet for profesjonelle bødler forsvant i begge tilfeller.

I løpet av 1800-tallet ble bødler i økende grad sett på som en skammelig relikvie fra middelalderen. I tillegg ble det i noen land pålagt restriksjoner på representanter for dette yrket, som i fremskrittstiden så rett og slett vilt ut. En av de siste bødlene på den gamle skolen var den romerske bøddelen Giovanni Battista Bugatti, med kallenavnet Mastro Titta. Han begynte sin tjeneste i 1796, da økser og køller fortsatt var i bruk for å knuse hoder, og avsluttet i 1861, da giljotinen ble brukt. Henrettet Mastro Titta ringte pasienter. I 65 år og 148 dager sendte signor Bugatti 516 mennesker til den neste verden, men i løpet av denne tiden forlot han aldri Trastevere-området der han bodde, bortsett fra i offisiell virksomhet - bøddelen ble forbudt å krysse elven Tiberen på broen til den hellige engel under dødens smerte. Det lå en del gammel overtro bak dette forbudet, men det ble strengt overholdt. Hvis Bugatti krysset broen, visste hele Roma at noens hode snart ville rulle av skuldrene.

De middelalderske skikkene som bøddelens liv var underlagt harmonerte dårlig med henrettelsesteknologien. Mengder av tilskuere samlet seg fortsatt rundt giljotinen, men selve seremonien hadde mistet sin tidligere attraktive kraft. I 1848 så Charles Dickens arbeidet til Mastro Titta, og han ble slått av meningsløsheten i det som skjedde: "Han var en ung mann på tjueseks år gammel, sterk og velbygd ... Han knelte umiddelbart ned, rett under giljotinkniven. Så stakk han nakken inn i et hull for dette på et tverrbord ... en skinnveske ble hengt rett under ham, og hodet rullet øyeblikkelig inn i den ... Ingen ble sjokkert over det som hadde skjedd, ingen var til og med spent. Jeg la ikke merke til den minste manifestasjon av avsky, medlidenhet, indignasjon eller tristhet. I mengden, helt ved foten av stillaset, mens liket ble lagt i kisten, ble det rotet i de tomme lommene mine flere ganger. Det var et stygt, sjofel, meningsløst, kvalmende skue, en blodig massakre – og ikke noe mer, bortsett fra en kortvarig interesse for den uheldige skuespilleren ... billett med tilsvarende nummer. Det er stor etterspørsel etter det."

Etter hvert begynte bødlene selv å oppleve psykisk ubehag. For eksempel var ikke barnebarnet til den store Sanson, Henri-Clement, på høyden av familiens kall. Denne kultiverte og følsomme unge mannen foretrakk samfunnet av skuespillere og kunstnere fremfor giljotinen, slik at bøddelposisjonen, som han arvet i 1840, falt på ham med en tung byrde. Etter hver henrettelse la Henri-Clement, for å lindre stress, ut på en hektisk tur og senket snart formuen som seks generasjoner parisiske bødler skaffet seg. Saken endte med at Henri-Clement, uten å kunne betale ned gjelden, forsøkte å pantsette giljotinen. Henrettelsesvåpenet ble ansett som Sanson-familiens eiendom, så han hadde juridisk rett til det. Regjeringen betalte ned gjelden til den ulykkelige bøddelen, konfiskerte giljotinen og sparket Henri-Clement. Dermed endte historien til det mest kjente dynastiet av skulderhåndverkere – men ikke yrkets historie.

* * *

I andre halvdel av 1800-tallet ble henrettelsesprosedyren mer og mer upersonlig, og utøvernes faglige nivå sank gradvis. Henrettelse ble en stadig mer populær form for dødsstraff. Når flere soldater skjøt på en domfelt, ble ansvaret delt av alle og lå til syvende og sist ikke hos noen, og dyktighet var ikke nødvendig i det hele tatt. Med galgen var det noe vanskeligere. Det var mange måter å henge en person på. Den lange taumetoden betydde at halsen på den henrettede øyeblikkelig ville bli brukket og døden kom raskt og uten pine. I dette tilfellet var det imidlertid nødvendig å kjenne vekten og høyden til offeret, og ikke hver henger kunne ta hensyn til alt dette og plukke opp tauet med ønsket lengde. Metoden med kort tau var enkel, men smerten kunne vare i flere minutter da bøddelen ble kvalt i hjel. Selvfølgelig foretrakk mange uvitende bødler den andre metoden.

På bildet: Lorenz Schweitz utførte setningene nøyaktig ved hjelp av ferdigheter tilegnet ved slakteriet. Henging forble den viktigste henrettelsesmetoden i den angelsaksiske verden, og i daværende USA var det vanligvis sheriffer som var ansvarlige for galgen, det vil si folk som visste lite om bøddelvirksomhet. I Storbritannia ble folk som ble ansett som profesjonelle hengt, men profesjonaliteten deres etterlot tradisjonelt mye å være ønsket. Den mest kjente spesialisten i viktoriansk tid var William Calcraft, som kom inn i yrket ganske ved et uhell. På slutten av 1820-tallet jobbet Calcraft, en ung skomaker, utenfor murene til Newgate Prison i London med å selge kjøttpaier. Her ble han møtt av den aldrende bøddelen John Foxton og tilbudt ny jobb. William Calcraft ble London bøddel i 1829 og forble i den stillingen i 45 år, og hengte 450 mennesker. I alle disse årene lærte han aldri å drepe mennesker raskt og smertefritt. Calcraft brukte hardnakket metoden med kort tau, og da kvalen trakk ut, hang han selv på den henrettede og tok ham i bena eller skuldrene for å kvele ham så fort som mulig.

Slutten på William Calcrafts karriere var lite misunnelsesverdig. I 1874 ble han avskjediget på grunn av alderdom, og ga ham en beskjeden pensjon - 25 shilling i uken. Han levde ut sine dager i fattigdom og ensomhet og hadde ifølge en samtid «et virkelig dystert utseende i sine lurvete sorte klær, med sitt lange hår og lange skjegg». Imidlertid var mange av kollegene hans enda mindre heldige. Ulykke hjemsøkte bødlene over hele verden, som på grunn av dårlig karma. Kanskje det var slik det var.

På 1870-tallet ble George Maildon berømt i Arkansas, med kallenavnet av pressen Prince of the Hangers. Han var en liten, stille mann, alltid kledd i svart, med et stort buskete skjegg. Han elsket jobben sin og holdt til og med en samling av brukte tau, kroker og stropper. I motsetning til de fleste av kollegene hans, brukte Maildon metoden med langt tau veldig profesjonelt, slik at klientene hans led lite. Og likevel, i hans alderdom, ventet sorg på ham.George Maildons 18 år gamle datter Ann ble skutt av sin elsker Frank Craven. Saken falt i hendene på dommer Isaac Parker, som fikk kallenavnet den hengende dommeren. Maildon hadde fullbyrdet dommene sine i mange år, slik at slutten var tydelig for alle. Imidlertid oppnådde Craven en gjennomgang av saken og fikk en livstidsdom. Etter å ha mislyktes i å henge den eneste kriminelle han ønsker å henrette, brøt Maildon sammen moralsk. Han trakk seg tilbake og reiste landet rundt med sitt eget lille show, og viste sin samling av chokes for penger.

En lite misunnelsesverdig skjebne ventet briten John Ellis, som hengte kriminelle fra 1901 til 1924. Ellis holdt en frisørsalong og jobbet deltid som bøddel for å få endene til å møtes. Han var en meget ansvarlig og pliktoppfyllende person med en ganske fin mental organisering. Han hang lett og smertefritt for de henrettede, men selv befant han seg ofte på randen av et nervøst sammenbrudd. Et slikt sammenbrudd skjedde i 1923, da han la på Edith Thompson, som hadde drept sin elskers kone. Thompson besvimte ved synet av galgen og måtte bindes til en stol og henges slik. I tillegg begynte Thompson på henrettelsestidspunktet å blø kraftig, noe som tydet på at hun var gravid. John Ellis forlot snart stillingen som bøddel og begynte å drikke mye. I 1924 prøvde han å skyte seg selv, og siden selvmord ble ansett som ulovlig, sonet han et år for forsøk på å drepe seg selv. I 1932 angrep John Ellis, sannsynligvis i en tilstand av delirium tremens, sin kone med en barberhøvel, men ombestemte seg plutselig om å drepe henne og kuttet hans egen hals.

Hvis bøddelen hadde sterke nerver, hadde skjebnen noe spesielt i vente for ham. For eksempel den svenske spesialisten Albert Gustav Dahlmann, som på begynnelsen av 1900-tallet hogget hoder med øks på gammelmåten, falt under en trikk og døde i 1920, som invalid. Med sin tyske kollega Lorenz Schweitz skjedde en annen historie. Schweitz var slakter av yrke, utseende og yrke. I 1901 ble Preussen stående uten bøddel, fordi representanten for det gamle bøddeldynastiet, Wilhelm Reindel, måtte få sparken på grunn av overdreven drikking, manglende evne til å kutte hodet av ham med ett økseslag, og for å se ut som en idiot. Lorenz Schweitz besto eksamenene og fikk drømmejobben. Etter hver henrettelse graverte han inn navnet til offeret på øksen, og i et intervju sa han at han ikke følte noen anger. Skjebnen straffet ham i 1923, da alle sparepengene til den pensjonerte bøddelen forsvant på grunn av den økonomiske krisen. Schweitz kunne ikke bære tapet av formuen og skjøt seg selv. Schweitzs assistent og etterfølger, Paul Spaete, skjøt seg selv i 1924, antagelig av samme grunn.

* * *

Bødlenes tid tok slutt, så det var ikke noe overraskende i det faktum at bødlene drakk seg selv og skjøt seg selv. I massesamfunnets tid var det ingen stabil plass for bøddelen. Hvis tidligere Samson henrettet forbryteren etter ordre fra Ludvig XIV, håndterte nå den anonyme staten de fordømte av ukjente fengselsarbeidere. Bøddelens plass ble gradvis overtatt av en maskin, enten det var en elektrisk stol eller et gasskammer, og den ble satt i verk av enkle vakter, som dessuten ofte gjorde dette etter tur eller ved loddtrekning.

Og likevel fortsatte yrket som bøddel å eksistere i det tjuende århundre. Spesielt dette ble tatt hånd om av nazistene. Det tredje rikes hovedbøddel var Johan Reinhart, som reiste landet rundt i en bil med mobilgiljotin. Det kom så mange oppringninger at Rinehart til og med ba om å få kjøre i overkant av fartsgrensen, men myndighetene nektet ham. Til tross for det evige hastverket, gikk bøddelen alltid utkledd på jobb: en svart camisole, en hvit skjorte, en sløyfe og en topplue. Etter krigen ble Reinakhrt arrestert, men veldig snart trengte hans tjenester igjen. Han hjalp den amerikanske bøddelen seniorsersjant John Woods med å henge nazistiske kriminelle. Til tross for den gode gjerningen som ble gjort i Nürnberg, ble begge bødlene straffet av skjebnen. I 1950 elektrokuttet Woods seg selv ved et uhell. Samme år begikk sønnen til Rinehart, lei av å bære stigmaet til sønnen til en bøddel, selvmord.

I mellomtiden var dødsstraff stadig mer ute av moten. Det første skrittet mot dens avskaffelse var vanligvis et forbud mot offentlige henrettelser. Så i Canada ble et slikt forbud innført i 1935, etter at bøddelen Arthur English ikke klarte å henge opp Thomasina Sarao, dømt for drap. English var en engelskmann etter navn, opprinnelse og etter kompetansenivået i slakterens virksomhet. Han mente de utdaterte dataene om vekten til de henrettede, som et resultat rev tauet av kvinnens hode, og de kanadiske myndighetene bestemte seg for ikke å fortsette å vise slike briller til offentligheten. Frankrike har kansellert offentlige henrettelser etter giljotineringen av morderen Eugène Weidmann. Henrettelsen, som fant sted i juni 1939, ble til en skikkelig farse. Lyden av jazz ble hørt fra de åpne vinduene, en mengde tilskuere var støyende rundt og varmet seg med alkohol i påvente av forestillingen siden kvelden. Avkommet til det gamle bøddeldynastiet, Jules-Henri Desfourneau, satte giljotinen i gang, og franskmennene så aldri henrettelser igjen.

Venezuela var det første som avskaffet dødsstraff, og gjorde det tilbake i 1863. På det tjuende århundre begynte dødsstraff gradvis å bli avskaffet i utviklede land. Landene i den tidligere fascistblokken var de første i Europa, med unntak av San Marino og Island, som nektet henrettelse. Italia tok denne avgjørelsen i 1948, og Tyskland i 1949. Noen stater trengte store juridiske skandaler for dette. For eksempel, i Storbritannia i 1950 ble Timothy Evans hengt, anklaget for å ha myrdet sin kone og lille datter, og tre år senere viste det seg at galningsmorderen John Christie var naboen til den henrettede mannen, som begikk skurk. Skandalen førte til et delvis forbud mot henrettelser i Storbritannia fra 1965 og et definitivt forbud fra 1971.

Hovedargumentet for å nekte bødlers tjenester kalles vanligvis menneskehetens krav. I mellomtiden er det også økonomiske årsaker. Praksisen med å holde de som er dømt til døden i isolasjon med økte sikkerhetstiltak koster 114 millioner dollar i året for innbyggere i California. Hver dødsdom koster amerikanske skattebetalere i gjennomsnitt 2,3 millioner dollar, tre ganger det beløpet som trengs for å forsørge en fange i 40 år. Dermed står den moderne verden overfor det samme problemet som den store Sanson sto overfor i sin tid: henrettelser gir ganske store tap.

Og likevel eksisterer profesjonelle bødler fortsatt. I Saudi-Arabia regnes Muhammad Saad al-Beshi som en av de beste spesialistene, med erfaring siden 1998. Oftest jobber han med et slipt sverd, som han øyeblikkelig kutter av et hode, en arm eller et ben. På spørsmål om søvn svarer bøddelen som en sann tilhenger av Sanson: «Hvordan sover jeg? På det sterkeste. På spørsmål om hvor mange mennesker han kan halshugge på en gang, svarer han med en from selvtillit mester Franz verdig: «Jeg bryr meg ikke - to, fire, ti. Så lenge jeg gjør Guds vilje, spiller det ingen rolle hvor mange jeg henretter." Al-Beshi tror at de rundt ham elsker og respekterer, og når han kommer hjem fra jobb hjelper kona og barna ham med å vaske sverdet fra blodet. Så kanskje noen yrker aldri vil dø.

På den tiden ble de likestilt med underholdningsprogrammer, så det gikk ikke en eneste helg uten denne "underholdningen". Gjennomføringen av dødsdommen kunne ikke ha funnet sted uten bødlene. Det var de som utførte tortur, skar av hoder og forberedte giljotiner. Men hvem er bøddelen: grusom og hjerteløs eller for alltid fordømt uheldig person?

Et uverdig kall

Bøddelen ble ansett som en ansatt i rettssystemet, autorisert til å utføre straff og dødsstraff av statens hersker. Det ser ut til at yrket som bøddel godt kunne være hederlig med en slik definisjon, men alt var annerledes. Han var ikke fri til å endre yrke, gå til offentlige steder.

De måtte bo utenfor byen, på samme sted som fengslene lå. Han utfører alt arbeidet selv fra begynnelse til slutt, det vil si at han forberedte de nødvendige verktøyene, og etter å ha fullført arbeidet begravde han liket. Arbeidet deres krevde god kunnskap om anatomi.

Det er en myte at de hadde på seg svarte masker. Faktisk skjulte de ikke ansiktene sine, og de kunne kjennes igjen på sine svarte kapper og høyt utviklede muskler. Det var ingen vits i å skjule ansiktet ditt, for alle visste allerede hvem bøddelen var og hvor han bodde. De dekket ansiktene sine bare under henrettelsen av konger, slik at deres hengivne tjenere ikke skulle ta hevn etterpå.

Posisjon i samfunnet

En paradoksal situasjon: innbyggerne så med glede på bøddelens arbeid, men foraktet ham samtidig. Kanskje folket ville behandlet dem med stor respekt, hvis de hadde en anstendig lønn, fikk de en liten en. Som en bonus kunne de ta alle tingene til de henrettede. De jobbet ofte som eksorsister. I middelalderen var de sikre på at du ved å torturere kroppen din kan drive ut demoner, dette var i hendene på profesjonelle plageånder.

Men bøddelen - hva slags yrke hvis han ikke har visse privilegier. Han kunne ta det han trengte på markedet helt gratis. En slik særegen fordel forklares av det faktum at ingen ønsket å ta penger fra hendene til morderen. Samtidig trengte staten slike folk, og derfor fulgte kjøpmennene denne regelen.

En annen måte å tjene på for dem var handel med uvanlige dingser. Disse inkluderte kroppsdeler av henrettede mennesker, hud, blod og forskjellige eliksirer. Alkymister var sikre på at spesielle drikker kunne lages av slike ingredienser. De kjøpte også galgetau, ifølge noen legender kunne det bringe lykke til eieren. Leger kjøpte opp likene fullstendig og utførte sine studier av kroppen og innsiden av en person på dem. Magikere kjøpte hodeskaller for ritualene sine.

Hvem en slik bøddel var i sin stilling, kunne man forstå ved å komme til kirken. Som enhver annen kristen ble han tatt opp til det, men han måtte stå ved inngangen og ta nattverd sist.

blodige dynasti

Hvem kom på ideen om å begynne med et slikt håndverk? Bøddelsyrket i middelalderen gikk i arv - fra far til sønn. Som et resultat ble hele klaner dannet. Nesten alle bødler som bodde i samme region var i familie med familiebånd. Tross alt ville representanter for andre klasser aldri ha gitt sin elskede datter for en slik mann.

Den lave stillingen til bøddelen var i stand til å anløpe hele familien til bruden. Deres koner kunne bare være de samme døtrene til bødler, gravegravere, knakere eller til og med prostituerte.

Folk kalte bødlene «horesønner» og hadde rett, for de ble ofte bødlenes koner. I tsar-Russland var det ingen dynastier av bødler. De ble valgt blant tidligere kriminelle. De gikk med på å «skittent» arbeid i bytte mot mat og klær.

Finesser av håndverk

Ved første øyekast kan dette virke som en ganske enkel jobb. Det krevde faktisk mye kunnskap og trening for å halshugge kriminelle. Det er ikke lett å kutte hodet av ved første forsøk, men da bøddelen visste hvordan det skulle gjøres, trodde man at han hadde nådd et høyt ferdighetsnivå.

Hvem er bøddelen som fagperson? Denne som forstår strukturen til menneskekroppen, vet hvordan man bruker alle slags apparater for tortur, har tilstrekkelig fysisk styrke til å svinge en øks og grave graver.

Bøddelens forbannelse

Det var en legende blant folket om at bøddelen var forbannet. Den som visste dette forsto at det ikke var noe med magi og det overnaturlige å gjøre. Dette skyldtes samfunnets syn på livet til mennesker som var engasjert i uverdig håndverk. I følge tradisjonen, etter å ha blitt bøddel, var det ikke lenger mulig å nekte dette arbeidet, og hvis en person nektet, ble han selv anerkjent som en kriminell og henrettet.

Dette er hvordan, etter å ha blitt en tortur-bøddel av opprinnelse, ble en person tvunget til å gjøre "skittent" arbeid hele livet. Ingen fri vilje. Liv borte fra mennesker, manglende evne til å skifte jobb og begrenset valg av livspartner. I århundrer, i bøddelsdynastiene, ble flere og flere arvelige mordere født.