Perez reverte arturo er gode mennesker. Om boken «Gode mennesker» av Arturo Perez-Reverte

Arturo Perez-Reverte

Bra mennesker

Gregorio Salvador.

Og også Antonia Colino,

Antonio Mingote

og admiral Alvarez-Arenas,

i minne.

Sannhet, tro, menneskeslekten passerer sporløst, de blir glemt, minnet om dem forsvinner.

Bortsett fra de få som tok imot sannheten, delte troen eller elsket disse menneskene.

Joseph Conrad. "Ungdom"

Romanen er basert på virkelige hendelser, steder og karakterer eksisterer i virkeligheten, men det meste av handlingen og karakterene tilhører en fiktiv virkelighet skapt av forfatteren.

Arturo Perez-Reverte

Det er ikke så vanskelig å forestille seg en duell ved daggry i Paris på slutten av 1700-tallet. Å lese bøker og se filmer vil hjelpe. Det er vanskeligere å beskrive det på papir. Og å bruke det som en begynnelse for en roman er til og med risikabelt på sin måte. Målet er å få leseren til å se det forfatteren ser – eller forestiller seg. For å gjøre dette må du bli noen andres øyne - leserens øyne, og deretter stille deg tilbake og la ham være alene med historien han må lære. Vår historie begynner på en eng dekket av morgenfrost, i et uskarpt gråaktig lys; det er nødvendig å legge til her en tåkete dis, ikke for tykk, gjennom hvilken konturene av en lund som omgir den franske hovedstaden vagt vises i lyset fra den gryende dagen - i dag eksisterer ikke de fleste trærne lenger, og resten endte opp i byen.

Forestill deg nå karakterene som utfyller mise-en-scène. I de første morgenstrålene er to menneskeskikkelser synlige, litt uskarpe av morgendisen. Litt lenger borte, nærmere trærne, ved siden av tre hestevogner, er det andre skikkelser: Dette er menn pakket inn i kapper, med skrå hatter trukket ned til øyenbrynene. Det er omtrent et halvt dusin av dem, men deres tilstedeværelse er ikke så viktig for den viktigste mise-en-scenen; så vi lar dem ligge en stund. Mye viktigere nå er de to, frosne urørlige ved siden av hverandre på det våte gresset på engen. De er i tettsittende knelange bukser og skjorter, som det verken er dublett eller frakk over. Den ene er tynn, høy - spesielt for sin tidsalder; grått hår samlet på baksiden av hodet i en liten hestehale. Den andre er middels høy, håret krøllet, krøllet ved tinningene og pudret på datidens siste mote. Ingen av disse to ser ut som en ung mann, selv om avstanden ikke tillater oss å si dette med sikkerhet. Så la oss komme nærmere. La oss se nærmere på dem.

Gjenstanden som hver av dem holder i hendene er ikke noe mer enn et sverd. Det ser ut som en treningsrapier, hvis du ikke ser nøye etter. Og det ser ut til å være en alvorlig sak. Veldig seriøs. De to står fortsatt ubevegelig tre skritt fra hverandre og stirrer rett frem. De kan se ut til å tenke. Kanskje om det som er i ferd med å skje. Armene deres henger ned langs kroppen, og sverdspissene berører det frostdekte gresset. Den som er kortere – på nært hold ser han ut og yngre – har et arrogant, trassig foraktelig blikk. Når han nøye studerer motstanderen, ser det ut til at han ønsker å demonstrere sin vekst og holdning til noen andre som ser på ham fra siden av lunden som omgir engen. Den andre mannen, som er høyere og tydelig eldre, har vannblå øyne, melankolske, som om de hadde absorbert fuktigheten fra en kald morgen. Ved første øyekast kan det virke som om disse øynene studerer personen som står overfor, men hvis vi ser inn i dem, blir det åpenbart for oss at det ikke er slik. Faktisk er blikket deres spredt, løsrevet. Og hvis personen som sto foran ham beveget seg eller endret holdning, ville disse øynene sannsynligvis fortsatt se foran ham, uten å merke noe, likegyldige til alt, streve etter andre bilder, bare for ham alene.

En stemme høres fra siden av vognene som venter under trærne, og to menn som står på enga løfter sakte knivene. De hilser kort på hverandre - en av dem bringer vakten til haken - og står igjen klar. Den kortere legger den frie hånden på hoften i en klassisk fektestilling. Den andre, høyere, med rennende øyne og en grå hale på bakhodet, holder frem våpenet og løfter den andre armen, bøyd i albuen nesten i rett vinkel. Fingrene er avslappet og rettet litt fremover. Til slutt berører bladene forsiktig, og en tynn sølvring flyter i den kalde morgenluften.

Det er imidlertid på tide å fortelle historien. Nå skal vi finne ut hva som brakte heltene til denne engen på en så tidlig morgentime.

1. To: høy og feit

Det er en sann glede å høre dem snakke om matematikk, moderne fysikk, naturhistorie, menneskerettigheter, samt antikken og litteratur, og noen ganger tillater det mer insinuasjoner enn om det var et spørsmål om å tjene falske penger. De lever i det skjulte og dør akkurat som de levde.

J. Cadalso. "Marokkanske bokstaver"

Jeg fant dem ved en tilfeldighet langt borte i biblioteket: tjueåtte tunge bind innbundet i lysebrunt lær, litt slitt og plettet av tiden, de hadde tross alt blitt brukt i to og et halvt århundre. Jeg visste ikke at de var der - i disse hyllene trengte jeg noe helt annet - da jeg plutselig ble tiltrukket av inskripsjonen på en av ryggradene: " Encyclopédie, ou dictionnaire raisonne". Den aller første utgaven. Det som begynte å dukke opp i 1751 og hvis siste bind ble utgitt i 1772. Selvfølgelig visste jeg om dens eksistens. En gang, for omtrent fem år siden, kjøpte jeg til og med nesten dette oppslagsverket av min venn, samleren av gamle bøker, Louis Bardon, som var klar til å gi det til meg hvis klienten som de tidligere hadde blitt enige med, plutselig ombestemte seg. Men dessverre – eller omvendt, heldigvis, siden prisen var ublu – kjøpte kunden den. Det var Pedro J. Ramírez, daværende redaktør for dagsavisen El Mundo. En kveld, mens jeg spiste middag hjemme hos ham, la jeg merke til disse bindene i biblioteket hans - de viste seg på det mest fremtredende stedet. Eieren var klar over min mislykkede avtale med Bardon og spøkte om det. «Fortvil ikke, kompis, du vil være heldig neste gang,» sa han til meg. Men neste gang kom aldri. Dette er en sjeldenhet i bokmarkedet. For ikke å snakke om å kjøpe hele kolleksjonen som helhet.

Uansett, den morgenen så jeg henne i biblioteket til Royal Spanish Academy - i tolv år hadde hun okkupert hyllen under bokstaven "T". Foran meg lå et verk som ble det mest spennende intellektuelle eventyret på 1700-tallet: fornuftens og fremskritts første og absolutte seier over mørkets krefter. Volumene av publikasjonen inkluderte 72 000 artikler, 16 500 sider og 17 millioner ord, som gjenspeiler tidens mest avanserte tanker, og ble til slutt fordømt av den katolske kirke, og deres forfattere og utgivere ble truet med fengsel og til og med dødsstraff. Hvordan kom et verk som hadde vært på Index of Forbidden Books så lenge til dette biblioteket, spurte jeg meg selv? Hvordan og når skjedde det? Solstrålene som strømmet gjennom bibliotekvinduene falt på gulvet i skinnende firkanter, og skapte atmosfæren til Velasquez-malerier, og de forgylte ryggradene til tjueåtte gamle bind som var overfylt på hyllen, lyste mystisk og forlokkende. Jeg rakte ut hånden, tok ett bind og åpnet tittelsiden:

leksikon,oudictionnaire raisonnédes sciences, des arts et des metiers,par une société de gens de lettres.Tome premierMDCCLIAvec godkjenning og privilegium du roy

De to siste linjene fikk meg til å le. Førti-to år etter dette MDCCLI-året, det vil si i 1793, barnebarnet til det samme roy, som ga tillatelse og privilegier for utgivelsen av det første bindet, ble henrettet med giljotin "på det offentlige torget" i Paris i navnet til selve ideene som, rømte fra sidene i hans eget "Encyclopedia", antente Frankrike, og etter det - en god halvdel av verden. Livet er rart, tenkte jeg. Hun har en veldig spesiell sans for humor.

Jeg snudde noen sider tilfeldig. Jomfruhvit, til tross for sin alder, så det ut til at papiret akkurat hadde kommet ut av trykkeriet. Godt gammelt bomullspapir, tenkte jeg, ikke underlagt verken tid eller menneskelig dumhet, hvor forskjellig det er fra den etsende moderne cellulosen, som blir gul i løpet av noen år, og gjør sidene sprø og kortvarige. Jeg tok boken opp til ansiktet og pustet inn lukten av gammelt papir med glede. Det lukter til og med på en spesiell måte: friskhet. Jeg lukket volumet, returnerte det til hyllen og forlot biblioteket. På den tiden var jeg opptatt av mange andre ting, men tjueåtte bind, beskjedent stående på en hylle i det fjerne hjørnet av en gammel bygning i gaten Felipe IV i Madrid, blant tusen andre bøker, forlot ikke tankene mine. Senere fortalte jeg om dem til Victor Garcia de la Concha, emeritusdirektør, som jeg møtte i nærheten av garderoben i lobbyen. Han kom av seg selv. Han hadde andre saker med meg - han trengte en artikkel om tyvenes slang i verkene til Quevedo for vitenskapelige studier - men jeg snudde raskt samtalen til det som var av interesse for meg i det øyeblikket. García de la Concha hadde nettopp fullført His History of the Spanish Royal Academy, og slike ting var fortsatt friskt i minnet.

Frankrike, slutten av 1700-tallet. Tiden er interessant, men vag: en revolusjon er under oppsikt, bøker blir ødelagt, hundrevis av mennesker sitter i fengsler. Don Hermogenes Molina, en strålende kjenner av latin og en uforlignelig oversetter av Virgil, drar sammen med en pensjonert kommandør, Pedro Zarate, til Paris - de trenger å finne den første utgaven av "Encyclopedia" av Diderot og d'Alembert. Men dette er slett ikke lett, for boken har lenge vært forbudt. Leiesoldater fra hele verden er etter henne og er villige til å gjøre alt for å få henne. Venner må for all del være de første som kommer til det kjære arbeidet og prøver å ikke dø i et så farlig eventyr.

Verket ble utgitt i 2015 på forlaget: Eksmo. På vår side kan du laste ned boken "Gode mennesker" i fb2, rtf, epub, pdf, txt-format eller lese på nett. Karakteren til boken er 5 av 5. Her, før du leser, kan du også referere til anmeldelser fra lesere som allerede er kjent med boken og finne ut deres mening. I nettbutikken til vår partner kan du kjøpe og lese boken i papirform.

Arturo Perez-Reverte

Bra mennesker

Gregorio Salvador.

Og også Antonia Colino,

Antonio Mingote

og admiral Alvarez-Arenas,

i minne.

Sannhet, tro, menneskeslekten passerer sporløst, de blir glemt, minnet om dem forsvinner.

Bortsett fra de få som tok imot sannheten, delte troen eller elsket disse menneskene.

Joseph Conrad. "Ungdom"

Romanen er basert på virkelige hendelser, steder og karakterer eksisterer i virkeligheten, men det meste av handlingen og karakterene tilhører en fiktiv virkelighet skapt av forfatteren.

Arturo Perez-Reverte

Har vurdert boken

Beklager, men jeg likte det ikke. I det hele tatt. Dette er nok en av de kjedeligste og mest gapende bøkene jeg har lest i nyere tid. Og dette til tross for at jeg betraktet meg selv som en fan av A. Perez-Reverte siden «Flamish Board»s dager. Nå må jeg tydeligvis forlate listene til fanklubben hans.

Kanskje det eneste som kunne overbevise meg om ikke å forlate boken etter de første femti sidene var den særegne stilen den ble bygget i: romanen ble skrevet som en veksling av to vinkler - en lite spennende historie om to akademikere, ildsjeler av utdanning, som dro til Paris for å bringe tilbake forbudte leksikon til Spania (så vel som fasjonable bukser med en codpiece!), og mer omfangsrike og mer lesbare kommentarer fra forfatteren om hvordan han skapte handlingen og teksten til denne romanen med alle detaljene av søket etter historiske fakta og realiteter:

«Jeg skrev en historisk roman litt etter litt,
Bryter gjennom, som en tåke, fra prolog til epilog<…>
På veien utstyrte han heltene, gjorde forespørsler om fortiden ... "

A. Perez-Reverte, som ikke sparer papir og lesers tålmodighet, forteller i detalj og med åpenbar glede hvordan han søkte etter de nødvendige hus og gater, kjøpte gamle kart og bøker, hvilke historiske kilder han støttet seg på, og beskriver ruten til karakterene hans, hvordan han valgte dem utseende og replikaer, og prøvde å gjøre dem så autentiske som mulig. Hans askese og entusiasme i denne forbindelse er virkelig utrettelig! Men som et resultat viste romanen seg å være et forfatterkjøkken utenfor: la den være baklengs til leserne, men til forfatterens interesser og historiske sannhet foran. Asken til Umberto Eco hamret tilsynelatende utrettelig på brystet til A. Perez-Reverte mens han skapte arbeidet sitt, men den historiske delen viste seg å være bare en unnskyldning for å skrive om seg selv. Resultatet er nesten slik:

Og hva handler så romanen om når den ikke handler om hvor godt forfatteren har gjort det? Selvfølgelig, om gode mennesker av en nesten kantiansk maksime, om forandringens vind fra den store franske revolusjonen, om filosofi og opplysning, om misforståelser og aggressiv obskurantisme, om den førrevolusjonære euforien i Paris og Madrids edle statuer. om tapperhet, om bedrifter ... Alt dette er mye, selv i overflod, og dette gjorde at forfatteren sakte men sikkert kunne drukne leserens interesse for de uendelig små detaljene i forfatterskapet hans. Romanen er avhengighetsskapende, som en historisk samling fra serien «Spania under den franske revolusjonen» (!), Men mer interessant blir den ikke. Den trege handlingen og ansiktsløsheten til karakterene er uovervinnelig. Jeg leste denne romanen kun av respekt for forfatteren, men nå skal jeg tilsynelatende ta en lang, lang pause før jeg bestemmer meg for å ta opp den nye boken hans. Adios, señor Arturo, y si bien, entonces adiós para siempre!

Har vurdert boken

På slutten av 1700-tallet dominerer opplysningstiden i Europa, men i Spania møter denne prosessen en viss motstand. Men det er mennesker, forskere, som verdsetter sannheten mer, og de bestemmer seg for å bringe lyset på noen måte. Så de sender til Frankrike (hvor innbyggerne, spesielt på tampen av de store endringene som kommer, har muligheten til å uttrykke seg friere) et par medlemmer av Royal Academy for den såkalte Encyclopedia, satt sammen av filosofene til datidens opplysning, forresten, forbudt i Spania.
Reisen er ledsaget av eventyr, interessante bekjentskaper, intriger, men det viktigste er ulike filosofiske diskusjoner om opplysning, religion, død, kunst. Det er ikke vanskelig å mistenke en stein kastet inn i hagen til det moderne Spania og trekke paralleller, vel vitende om forfatterens kritiske holdning til situasjonen med kultur i hjemlandet.
I tillegg til hovedinnholdet, beskriver Perez-Reverte gjennom hele historien i detalj hvordan han skrev romanen, bygde handlingen, hvilke kilder han måtte bruke, hvilke steder han skulle besøke. Du kan ikke drepe en journalistisk åre. Det var veldig interessant å lese hvordan han jobber med arbeidet sitt. Det er et meget grundig arbeid med historiske dokumenter.
Hovedpersonene og handlingen er bygget i Dumas beste tradisjoner: en ekte caballero, en kaldblodig admiral Don Pedro; snill og mindre kynisk enn sin venn, don Ermes; klassiske skurker som plotter mot kolleger osv. I dialogene kan vi spore Voltaire, Rousseau, Diderot... Som et resultat får vi en fantastisk roman som ikke mister sin relevans i dag. Gode bøker slutter aldri å være forbudt... Og hva vil dette føre til?
Boken kan parses inn i sitater, men utenfor kontekst vil de være banale. Faktisk reiser forfatteren mange spørsmål og legger et stort lag med interessant informasjon knyttet til tiden som beskrives.
Det er det Perez-Reverte alltid har gjort bra, så det er for å formidle atmosfæren til det beskrevne tidspunktet og stedet for hendelsene. Så Paris viste seg å være veldig lyst, regnfullt, rastløst, og formidlet stemningen fra den tiden. Madrid er som vanlig livlig, varm og dynamisk. Den er lett å lese, fordi fortellingen går knirkefritt, ispedd aktive handlinger, ikke uten forfatterens subtile humor.
En interessant roman, gjennomsyret av filosofisk mening og forteller om forskjellige mennesker: om sanne vitenskapsmenn, glemt av deres etterkommere; om de som forrådte ideen og drømmen, som senere ble ingen; om å angre på den tapte tiden; til slutt, om snille, besluttsomme mennesker, som tar sikte på å oppfylle sitt oppdrag, selv på bekostning av deres eget liv.
Boken handler om ekte vennskap, om viktigheten av lesing, kultur (intern og global) og om hva som truer total likegyldighet til sistnevnte.

Har vurdert boken

Det første leseren legger merke til er den ganske uvanlige strukturen i fortellingen. Gjennom hele historien er vi ledsaget av innlegg fra forfatteren, som forteller hvordan han tenkte gjennom den beskrevne episoden, hvilken research han gjorde, hvilke kilder han brukte. Det minner litt om skrivebloggen som Pérez-Reverte holdt mens han skrev Tango of the Old Guard, bare denne gangen er bloggen inkludert i selve boken. En ganske interessant tilnærming som gjør forfatteren nærmere leseren.
Hovedpersonene er typiske "gode mennesker", kjemper mot obskurantisme, som strever etter å bringe lyset av opplysning, til tross for undergangen i deres oppdrag. Det er som soldater som kjemper på et synkende skip uten å senke flagget, eller forsvarer seg rundt banneret til de dør – ikke av spesiell heltemot eller håp om seier, men rett og slett fordi folk gjør det de må. Vi kunne allerede møte lignende karakterer i andre verk av forfatteren, men selvfølgelig er individualitet iboende i hver. Og denne gangen er kampen intellektuell, og det er ikke skipet som synker, men hele folket. Men akademikere senker ikke flagget, selv om de forstår nytteløsheten i deres innsats. Og likevel gjør de det de må i sin søken etter å kjempe for opplysning til slutten.
Selvfølgelig vil leseren i boken finne mange dialoger og monologer om temaet opplysning, utdanning og vitenskap. Her kan man selvsagt ikke klare seg uten «den mørke siden» – obskurantisme, absurde religiøse dogmer, latskap og isolasjon av adelen fra folket.
Problemer og problemstillinger knyttet til pedagogiske aktiviteter, møtt med mørke, misforståelser og fordømmelse, dekkes fra forskjellige vinkler og gjennom munnen til forskjellige aktører. Men generelt kan forfatterens synspunkt spores ganske tydelig. Og jeg innrømmer at det personlig vekker en livlig respons fra meg.

Jeg vil også merke meg den ikke særlig gode kvaliteten på oversettelsen (dette er selvfølgelig ikke Bogdanovsky i det hele tatt ....).
Jeg skal ikke arrangere en analyse av oversettelsen, dette er bare min mening, men for ikke å være helt ubegrunnet vil jeg gi et par begrunnelser.
Det første jeg ikke likte med en gang var oversettelsen av tittelen. Det kan være mange meninger, men jeg ville likevel ikke gjort noe show off, men ville oversatt "Gode mennesker" som det er. Dessuten, selv gjennom hele teksten til den foreslåtte oversettelsen er det ingen enhetlighet: folk, selv i samme referat fra møtet, viste seg å være enten snille eller fortsatt gode.
Ingen fornærmelse for den nye oversetteren, men mange øyeblikk som ikke er oversatt bokstavelig, men krever litt gjenfortelling, blir oversatt med tap av lyst, skjult mening. Mens Bogdanovsky til og med gjenfortalt eksotiske scener nesten bedre enn originalen, så ble stemningen i Revertes prosa fanget veldig tydelig. Dette er ikke tilfelle her, noe som er ekstremt skuffende.
I tillegg ble ordet «mise-en-scene» mer og mer irriterende i løpet av lesingen. Oversetteren liker det tilsynelatende veldig godt, siden han med dette ordet oversetter så mange som to forfatteres escena og escenario. Hvorfor var det umulig å skrive en scene, en episode, et handlingssted, en setting, til slutt? Hva, unnskyld meg, mise-en-scene? Dette er et så idiotisk atypisk ord for forfatterens språk at det gjennom hele boken ble oppfattet som en vorte i ansiktet til samtalepartneren. I tillegg er i alle fall «mise-en-scene» tre ganger på én side for mye.
Jeg vil ikke fortsette å øse ut misnøye, men jeg har også andre lignende påstander - deres essens, generelt, kan allerede forstås fra det foregående.