Det første korstoget: hvordan det hele begynte. Korstogene Hvem startet korstogene
I løpet av XI århundre. Det kristne samfunnet har endret seg. Kirken har reist seg fra sin forfall; paven, frigjort fra keiserens innflytelse, ble anerkjent som overhodet for hele den kristne verden; klostrene, modellert etter Cluny, asketene som ledet livet til gamle eremitter, bidro til gjenopprettelsen av fromhet og respekt for kirken i Europa. De kristne krigerne, ridderne, hadde organisert seg: de hadde tatt i bruk monoton taktikk og kunne nå samarbeide. Så langt har de mest kjempet mot hverandre; paven inspirerte dem med ideen om å forene seg mot kristendommens fiender. Korstogene var et resultat av en allianse mellom ridderlighet og pavedømmet.
Dette er hva Gud vil. Første korstog
I mellomtiden tok den fatimide kalifen i Kairo, som utnyttet den vanskelige situasjonen til seljukkene, Jerusalem fra dem (1098); han inviterte deltakerne i det første korstoget til å komme til æret av St. steder, men ikke annet enn i små grupper og uten våpen. Til å begynne med forsøkte korsfarerne å alliere seg med fatimidene mot Seljuks; men de ønsket ikke å forlate St. Kisten er i hendene på muslimer. De gikk langs kysten, unngikk byene, og vendte så mot Jerusalem. Det var 25 tusen igjen av dem.
Da de nærmet seg byen, spredte de seg, og etter å ha klatret i grupper til høydene hvorfra murene var synlige, i henhold til datidens skikk, bøyde de seg på bakken og takket Gud for at han førte dem til St. by. Men Jerusalem var omgitt av sterke murer; korsfarerne kunne ikke ta dem med storm; måtte starte en skikkelig beleiring.
Erobringen av Jerusalem av korsfarerne i 1099. Miniatyr av XIV eller XV århundrer.
I det golde landet som omgir Jerusalem fant disse soldatene fra det første korstoget verken mat eller ved til å bygge maskiner; Kidronbekken tørket ut, brønnene ble fylte; i den uutholdelige varmen kunne man ikke finne noe for å slukke tørsten, bortsett fra pytter med illeluktende vann. De genovesiske byssene som landet på Jaffa forsynte dem med mat og verktøy. Korsfarerne hogde ned trær noen mil fra byen og bygde to tretårn og trapper. Før de gikk til angrep, barbeint og bevæpnet, foretok de en prosesjon rundt i byen (som legaten Ademar, som dukket opp i en drøm for en provençalsk prest, beordret dem til). Overgrepet varte i halvannet døgn. Til slutt klarte soldatene fra det første korstoget å kaste flere bjelker fra ett tårn, som dannet en bro mellom tårnet og veggen. De første som krysset den var to flamske riddere, deretter Gottfried av Bouillon og broren hans; kort tid etter trengte normannerne fra den andre siden inn i byen og brøt et brudd i muren. Korsfarerne drepte alle de fant i byen. I moskeen i Omar, hvor muslimene gjemte seg, «nådde blodet knærne til en ridder som satt på en hest». De avbrøt massakren et øyeblikk for å gå barbeint for å tilbe Den hellige grav, og begynte så igjen å drepe og rane (15. juli 1099).
Grunnleggelsen av kongeriket Jerusalem
Etter at hovedmålet for det første korstoget ble gjennomført, var det nødvendig å tenke på hvem som skulle overlate makten over Jerusalem. Presteskapet ønsket at patriarken skulle stå i spissen for administrasjonen, ridderne krevde at makten over byen skulle gis til en av dem. Til slutt ble Gottfried av Bouillon valgt, som fikk tittelen beskytter av Den hellige grav.
Kort tid etter nærmet en hær på 20 000 mann sendt fra Egypt Jerusalem fra Ascalon. Dette hastverket reddet de kristne. Korsfarerne hadde ennå ikke forlatt byen; Gottfried ledet dem mot muslimene, som ble satt på flukt (12. august). Men han tok ikke Ascalon av frykt for at Raymond ikke ville holde ham bak seg.
Ascalon kamp. Fra en gravering av Gustave Doré
Deretter ble det sagt at Gottfried ble enstemmig valgt Jerusalems konge, men at han avviste dette valget av korsfarerne, og ville ikke bære en gyllen krone der kongenes konge bar en tornekrone. Dette ordtaket tilhører greven av Toulouse eller Baldwin.
Korstogene til det hellige land er et 200-årig epos av militære kampanjer og endeløse kamper mellom kristne og muslimer. Og begynnelsen på dette ble lagt av det første korstoget (1096-1099), takket være hvilket Kristi soldater forskanset seg i Palestinas land og dannet stater der. Alle disse nyoppståtte kristne landene begynte å bli kalt det latinske østen. Og det var en smal kyststripe med en lengde på 1200 km. Slott ble bygget på disse stedene, som ble en høyborg for kristnes motstand mot muslimer.
Begynnelsen på disse historiske hendelsene ble lagt av konflikten mellom det bysantinske riket og tyrkerne. Situasjonen for bysantinerne ble så vanskelig at deres keiser Alexei Komnenos henvendte seg til pave Urban II for å få hjelp. Han nektet ikke å hjelpe, styrt av sine egne interesser. Lederen for den katolske kirke håpet på denne måten å forene den kristne kirke som hadde gått i oppløsning i 1054 og lede den.
Urban II henvendte seg til flokken med en preken. Det skjedde 24. november 1095 i byen Clermont i Frankrike. Guds tjener oppfordret kristne til å gå til Det hellige land og frigjøre den hellige grav. Da han hørte på paven, skrek forstanden: "Så Gud vil!". Mange begynte umiddelbart å rive skjerfene i strimler, brette dem i et kors og sy dem på klærne. Og de mest opphøyde brente kors på kroppen. Alle disse hendelsene ble opptaktene til det første korstoget.
Jeg må si at dette militære selskapet ikke hadde noen klar organisasjon, siden det ikke var noen enhetlig kommando. Grunnlaget for alt var folkets entusiasme, men samtidig satte alle sine personlige interesser og mål i høysetet. Noen dro til fjerne land av nysgjerrighet for å se nye land. Noen ble drevet av behovet som hersket i huset. Noen gikk for å rømme fra gjeld eller for å unnslippe straff for en eller annen forbrytelse.
De nyslåtte korsfarerne rykket inn i Det hellige land i to bølger. Den første bølgen, også kalt bøndenes korstog, dukket opp i utkanten av Konstantinopel på forsommeren 1096. Denne hæren besto av fattige bønder og byfolk. Den var på en eller annen måte bevæpnet og besto ikke bare av menn, men også av kvinner og barn. Noen dro for å erobre Palestina med hele familiene sine, og derfor kan man lett forestille seg nivået på militærtreningen til disse korsfarerne.
I spissen for denne folkemengden, siden den ikke kan kalles en hær, sto munken Peter Eremitten og den franske presten Gauthier Saint-Avoire. På vei mot Konstantinopel, jaktet disse halvfattige korsfarerne på almisser, ran og ran. Og da den bysantinske keiseren Alexei Komnenos så denne hæren, ble han forferdet. Han omringet den uorganiserte mengden med avdelinger av innleide Pechenegs og prøvde å transportere den til landene i Lilleasia så raskt som mulig.
Det var rundt 50 tusen av disse menneskene, og de fleste av dem ble ødelagt av Seljuk-tyrkerne. De sparte verken barn, kvinner eller eldre. Bare unge gutter og jenter ble tatt til fange for å bli solgt til slaveri i muslimske basarer. Fra den første bølgen av korsfarere kom bare noen få dusin mennesker tilbake til Bysants. Eremitten Peter slapp også unna, men presten Gauthier Saint-Avoir døde, gjennomboret av piler.
Etter de fattiges fullstendige nederlag, dro den andre bølgen av korsfarere, bestående av profesjonelle krigere - riddere, ut på en kampanje. Dette var separate kampenheter, som hver var underordnet sin sjef. De mest autoritative i denne hæren var den yngste sønnen til den franske kongen Hugh av Vermandois, den mektige adelsmannen fra Sør-Frankrike, Raymond av Saint Gilles, normannen fra Italia, prins Bohemond av Tarentum og noen andre ikke mindre adelige adelsmenn. Men ikke en eneste europeisk monark deltok i denne kampanjen, siden de alle var under ekskommunikasjon.
Adle riddere i mengden av 60 tusen mennesker ankom Konstantinopel tidlig på høsten 1096. De sverget troskap til den bysantinske keiseren, krysset over til Lilleasia og dro for å erobre Det hellige land. Dette viste seg å være en veldig vanskelig oppgave, da den konstante varmen, mangelen på vann, mangel på mat til hester, uventede angrep fra tyrkerne utmattet korsfarerne.
Korsfarere i Jerusalem
Men til tross for alle vanskelighetene og vanskelighetene, gikk de stridende avdelingene av kristne gjennom Lilleasia og inntok i 1098 Antiokia, og den 15. juli 1099 stormet de Jerusalem. Men for seieren måtte betale en enorm mengde menneskeliv. I kontinuerlige kamper falt minst 40 tusen riddere, og bare 20 tusen nådde det endelige målet. Men de som overlevde ble eiere av store landområder og slott. Disse menneskene, som var fattige i Europa, ble rike i øst.
Etter erobringen av Jerusalem, rykket den tredje bølgen av korsfarere inn i Det hellige land. Men hun ankom Palestina sommeren 1101, da det første korstoget allerede var avsluttet. De var fra Lombardia, Frankrike og Bayern. De sluttet seg til den viktigste ridderkontingenten og styrket dens posisjon i de erobrede landene.
Etter å ha beseiret muslimene, opprettet korsfarerne sine egne stater i Palestina. Den øverste blant dem var Kongeriket Jerusalem, som varte til 1291. Han hadde flere vasalterritorier under sin kontroll, som var fylker og fyrstedømmer.
Crusader states på kartet
I tillegg til at riket oppsto Edessa fylke. Det regnes som den første delstaten til korsfarerne, som oppsto i 1098. Det varte til 1146. Også i 1098 ble grunnlagt fyrstedømmet Antiokia, som opphørte å eksistere i 1268. Den yngste offentlige enheten var Tripoli fylke. Det ble grunnlagt i 1105, og opphørte å eksistere i 1289 før kongeriket Jerusalem falt.
Dermed, takket være det første korstoget, oppsto det latinske østen på landene i Palestina. Men denne kristne verden befant seg i en svært vanskelig politisk situasjon, da den var omringet på alle kanter av fiendtlige muslimer. Veldig snart ba han om hjelp fra Europa, noe som førte til nye korstog. Og det hele tok slutt i 1291, da den siste festningen av kristne, festningen Acre, ble tatt til fange av tyrkerne..
For historikere har det første korstoget, som markerte begynnelsen på alle korstogene, som hadde en enorm innvirkning på historien til både kristne og muslimske sivilisasjoner og har sine konsekvenser den dag i dag, alltid vært et kontroversielt fenomen. På den ene siden ble kampanjens historie ganske godt dekket i kildene, på den annen side var selve fremveksten av ideen om europeiske riddere og vanlige å dra til det fjerne Palestina og kjempe mot muslimene ganske mystisk og tvetydig.
Ridderne gjorde det bedre enn bøndene
Det var nok av objektive forutsetninger for en fullskala militær konflikt mellom europeisk kristendom og islam på slutten av 1000-tallet. For det første er dette konstante militære sammenstøt, som i hodet til europeere dannet bildet av muslimer som den farligste fienden - dette er den pågående kampen mot muslimer i Spania, og den pågående offensiven til muslimske styrker mot Byzantium. Det var den bysantinske keiseren Alexei I som henvendte seg til paven og den franske kongen med en anmodning om militær bistand mot Seljuks, som ødela de bysantinske områdene i Lilleasia. Motivet for frigjøringen av Det hellige land og Den hellige grav i Jerusalem, som ble tatt til fange av muslimene, som senere ble hovedmotivet, ble i utgangspunktet ikke vurdert i det hele tatt.
Oppfordringen fra paven om å frigjøre Det hellige land fikk imidlertid et bredt svar i det europeiske samfunnet. På den ene siden hadde et stort antall europeiske riddere (først og fremst de yngste sønnene av ridderfamilier som ikke arvet annet enn en hest og rustning) endelig noe å gjøre og bruke sine kampferdigheter. Og det edle målet om å forsvare den kristne tro er likevel bedre egnet for dette enn det tvangsrøverlivet som mange jaktet på. På den annen side omfavnet mange vanlige mennesker i Vest-Europa også religiøs entusiasme, som også ønsket å delta i den hellige sak. I 1096, under ledelse av Peter Eremitten, marsjerte en hær av de fattige på rundt 50 tusen mennesker, rundt 30 tusen nådde Konstantinopel, men i Lilleasia ble denne nesten ubevæpnede "hæren" lett ødelagt av Seljuks. Den militære kampanjen for profesjonelle riddere organisert av adelen, som fant sted i august 1096, var mye mer vellykket - i 1099, etter beleiringen, ble Jerusalem tatt med storm, og flere såkalte "korsfarerstater" ble grunnlagt i midten Øst.
Hvem startet korstogene?
Et av de mest nysgjerrige spørsmålene i korstogenes historie er problemet med hvem som startet dem, hvem som var initiativtakeren til den aller første kampanjen som startet hele prosessen. Alle historiebøker sier at korstogene ble startet av pave Urban II, som i november 1095 ved en katedral i den franske byen Clermont, med et stort antall adelsmenn og riddere samlet, oppfordret dem til å organisere et korstog mot øst og beskytte den kristne tro fra hedningenes inngrep. Faktisk, fra denne talen til paven, forårsaket av appellen til Urban II fra den bysantinske keiseren med en forespørsel om hjelp, er det vanlig å telle historien til korstogene.
Imidlertid vet et mye mindre antall mennesker at selve ideen om en væpnet kampanje av kristne til Det hellige land for å frigjøre kristne helligdommer og beskytte lokale kristne fra muslimsk undertrykkelse dukket opp tidligere og tilhørte ikke statsmenn eller kirkehierarker i det hele tatt. Den ble dannet i sinnet til eremitten Peter Eremitten, senere anerkjent som Sankt Peter av Amiens under hans pilegrimsreise til Jerusalem. Det var der Peter så den trange stillingen til kristne og deres helligdommer, og ble styrket i sin mening etter en samtale med Jerusalem-patriark Simon. Det var da Peter, som hadde vært soldat i sin ungdom før han begynte sin asketiske religiøse lydighet, hadde ideen om behovet for en militær operasjon for å beskytte Det hellige land. Med denne ideen vendte han tilbake til Europa, hvor han begynte sine prekener.
Det er to versjoner av aktivitetene til Peter Eremitten. I følge en av dem fikk han en velsignelse for å forkynne fra paven og refererte til løftene hans om å tilgi alle synder til fremtidige korsfarere. Korsfarere: helgener eller røvere?
Yagi-Shiyan
Kerboga
dukak
Ridwan
danskmann Ghazi
Iftikhar ad-Dawla
Al-Afdal
Den 26. november 1095 ble det holdt en katedral i den franske byen Clermont, hvor pave Urban II, i møte med adelen og presteskapet, holdt en lidenskapelig tale, der han oppfordret publikum til å dra til øst og frigjøre Jerusalem fra muslimer regel. Denne oppfordringen falt på fruktbar grunn, siden ideene om korstoget allerede var populære blant folket i vesteuropeiske stater, og kampanjen kunne organiseres når som helst. Pavens tale indikerte bare ambisjonene til en stor gruppe vesteuropeiske katolikker.
Byzantium
Det bysantinske riket hadde mange fiender på sine grenser. Så i 1090-1091 ble hun truet av Pechenegene, men angrepet deres ble slått tilbake ved hjelp av polovtsianerne og slaverne. Samtidig forstyrret den tyrkiske piraten Chaka, som dominerer Marmarahavet og Bosporos, kysten nær Konstantinopel med sine raid. Tatt i betraktning at på dette tidspunktet hadde mesteparten av Anatolia blitt tatt til fange av Seljuk-tyrkerne, og den bysantinske hæren led et alvorlig nederlag fra dem i 1071 i slaget ved Manzikert, da var det bysantinske riket i en krisetilstand, og det var en trussel om dens fullstendige ødeleggelse. Toppen av krisen kom vinteren 1090/1091, da presset fra Pechenegene på den ene siden og de relaterte Seljuks på den andre truet med å avskjære Konstantinopel fra omverdenen.
I denne situasjonen fortsatte keiser Alexei Komnenos diplomatisk korrespondanse med herskerne i vesteuropeiske land (den mest kjente korrespondansen var med Robert av Flandern), og ba dem om hjelp og viste imperiets situasjon. En rekke skritt er også skissert for å bringe de ortodokse og katolske kirkene nærmere hverandre. Disse omstendighetene vakte interesse i Vesten. Da korstoget begynte, hadde Byzantium imidlertid allerede overvunnet en dyp politisk og militær krise og hadde vært i en periode med relativ stabilitet siden ca. 1092. Pecheneg-horden ble beseiret, Seljuks gjennomførte ikke aktive kampanjer mot bysantinene, og tvert imot tyr keiseren ofte til hjelp fra leiesoldater, bestående av tyrkere og pechenegere, for å stille fiendene sine. Men i Europa trodde de at imperiets tilstand var katastrofal, og regnet med keiserens ydmykende stilling. Denne beregningen viste seg å være feil, noe som senere førte til mange motsetninger i bysantinsk-vest-europeiske forhold.
muslimsk verden
Det meste av Anatolia på tampen av korstoget var i hendene på de nomadiske stammene til Seljuk-tyrkerne og Seljuk-sultanen Rum, som fulgte den sunnimuslimske trenden i islam. Noen stammer anerkjente i mange tilfeller ikke engang sultanens nominelle autoritet over seg selv, eller nøt bred autonomi. På slutten av 1000-tallet presset Seljuks Byzantium innenfor sine grenser, og okkuperte nesten hele Anatolia etter å ha beseiret bysantinene i det avgjørende slaget ved Manzikert i 1071. Tyrkerne var imidlertid mer opptatt av å løse interne problemer enn av krigen med de kristne. Den stadig fornyede konflikten med sjiamuslimene og borgerkrigen som brøt ut om rettighetene til arv etter sultanens tittel vakte mye mer oppmerksomhet fra Seljuk-herskerne.
På territoriet til Syria og Libanon ble en relativt uavhengig politikk fra imperiene ført av muslimske semi-autonome bystater, styrt først og fremst av deres regionale snarere enn generelle muslimske interesser.
Egypt og det meste av Palestina ble kontrollert av sjiaene fra Fatimid-dynastiet. En betydelig del av imperiet deres gikk tapt etter seljukkenes ankomst, og derfor rådet Alexei Komnenos korsfarerne til å inngå en allianse med fatimidene mot en felles fiende. I 1076, under kalif al-Mustali, erobret seljukkene Jerusalem, men i 1098, da korsfarerne allerede hadde rykket frem mot øst, tok fatimidene byen tilbake. Fatimidene håpet å se i møte med korsfarerne en styrke som ville påvirke politikkens kurs i Midtøsten mot interessene til seljukkene, sjiamuslimenes evige fiende, og helt fra begynnelsen av kampanjen spilte de en subtil diplomatisk spill.
Generelt opplevde imidlertid muslimske land en periode med dypt politisk vakuum etter døden til nesten alle de ledende lederne rundt samme tid. I 1092 døde den seljukske vaziren Nizam al-Mulk og Sultan Malik-shah, deretter i 1094 den abbasidiske kalifen al-Muktadi og den fatimide kalifen al-Mustansir. Både i øst og i Egypt begynte en hard kamp om makten. Borgerkrigen blant Seljuks førte til fullstendig desentralisering av Syria og dannelsen av små, krigførende bystater der. Fatimidriket hadde også interne problemer. .
Kristne i Østen
Beleiring av Nikea
I 1097 begynte korsfarerne, etter å ha beseiret hæren til den tyrkiske sultanen, beleiringen av Nicaea. Den bysantinske keiseren, Alexei I Komnenos, mistenkte at korsfarerne, etter å ha tatt byen, ikke ville gi den til ham (ifølge korsfarernes vasalled (1097), måtte korsfarerne gi de fangede byene og territoriene til ham, Alexius). Og etter at det ble klart at Nicaea før eller siden ville falle, sendte keiser Alexy ambassadører til byen og krevde å overgi seg til ham. Byens innbyggere ble tvunget til å gå med på det, og den 19. juni, da korsfarerne forberedte seg på å storme byen, ble de irritert over å finne at de ble sterkt "hjulpet" av den bysantinske hæren. Etter det beveget korsfarerne seg videre langs det anatoliske platået til hovedmålet for kampanjen - Jerusalem.
Beleiring av Antiokia
Om høsten nådde korsfarerhæren Antiokia, som sto halvveis mellom Konstantinopel og Jerusalem, og beleiret byen 21. oktober 1097.
Kampen pågikk hele dagen, men byen holdt stand. Da natten falt på, holdt begge sider seg våkne – muslimene var redde for at et nytt angrep skulle følge, og de kristne fryktet at de beleirede på en eller annen måte skulle klare å sette fyr på beleiringsvåpnene. Om morgenen den 15. juli, da grøfta var fylt opp, klarte korsfarerne endelig uten hindring å bringe tårnene til festningsmurene og sette fyr på posene som beskyttet dem. Dette var et vendepunkt i angrepet - korsfarerne kastet gangbroer av tre på veggene og stormet inn i byen. Den første som slo gjennom var ridderen Letold, etterfulgt av Gottfried av Bouillon og Tancred av Tarentum. Raymond av Toulouse, hvis hær stormet byen fra den andre siden, fikk vite om gjennombruddet og hastet også til Jerusalem gjennom den sørlige porten. Da han så at byen hadde falt, overga emiren fra David Tower-garnisonen og åpnet Jaffa-porten.
Effekter
Stater grunnlagt av korsfarere etter det første korstoget:
Korsfarerstater i øst i 1140
På slutten av det første korstoget ble fire kristne stater grunnlagt i Levanten.
Edessa fylke- den første staten grunnlagt av korsfarerne i øst. Det ble grunnlagt i 1098 av Baldwin I fra Boulogne. Den eksisterte til 1146. Hovedstaden var byen Edessa.
fyrstedømmet Antiokia- ble grunnlagt av Bohemond I av Tarentum i 1098 etter erobringen av Antiokia. Fyrstedømmet varte til 1268.
Kongeriket Jerusalem, varte til Acres fall i 1291. Riket hadde flere vasallherrer under sin kontroll, inkludert de fire største:
- Fyrstedømmet Galilea
- fylket Jaffa og Ascalon
- Transjordan- Seigneury of Krak, Montreal og St. Abraham
- Senoria av Sidon
Tripoli fylke- den siste av statene som ble grunnlagt under det første korstoget. Det ble grunnlagt i 1105 av grev Raymond IV av Toulouse. Fylket varte til 1289.
Notater
KROSSER, militære koloniseringsbevegelser av det vesteuropeiske ridderskapet, byfolk, en del av bøndene, utført i form av religiøse kriger under slagordet om kampen for frigjøring av kristne helligdommer i Det hellige land fra muslimenes styre. Initiativtakeren og inspiratoren til korstogene var den romersk-katolske kirke. Deltagerne i korstogene, som kalte seg pilegrimer, sydde korsets tegn på klærne, derav navnet deres - korsfarerne.
Forutsetningene for korstogene var en kombinasjon av sosioøkonomiske, demografiske, politiske og religiøse faktorer: utviklingen av byer og vare-penger-forhold, befolkningsvekst i Vest-Europa, som akselererte prosessene med lagdeling i samfunnet, de utbredte mystiske følelsene, intensiveringen av kampen mellom føydalherrer om land, en skarp endring i den militærstrategiske situasjonen i Midtøsten. Den viktigste drivkraften bak korstogene er ridderlighet. Fanget av den religiøse impulsen som inspirerte deltakerne i de første korstogene og dyktig brukt av pavedømmet, ble korsfarerne også ledet av rent praktiske mål. Små ridderskap søkte å erverve eiendommer i øst, for å bli rik. Store eldre søkte å skape sine egne stater og eiendeler. Bøndene håpet å få frihet fra føydale forpliktelser og materiell velstand i utlandet. Kjøpmenn og en betydelig masse av befolkningen i middelhavsbyene og urbane republikker - Pisa, Venezia, Genova, Marseille, Barcelona hadde til hensikt å ta fordelaktige posisjoner i handelen i Midtøsten. Den romersk-katolske kirke, som ga korstogene en ideologisk begrunnelse som hellige kriger for frigjøringen av Den hellige grav i Jerusalem fra de "vantro" og for å hjelpe kristne i Østen, ta korsfarerne under spesiell beskyttelse, ønsket å både styrke sin innflytelse i Vesten og etablere den i de erobrede landene.
Årsaken til starten på korstogene var erobringen av Syria og Palestina av Seljuk-tyrkerne på 1070-1080-tallet, deres fangst, etter nederlaget til de bysantinske troppene i slaget ved Manzikert (1071), det meste av Lilleasia og appell fra den bysantinske keiseren Alexei I Komnenos til en rekke vesteuropeiske suverener som ber om hjelp.
Første korstog (1096-99). Den 27. november 1095 forkynte pave Urban II korstogene på et kirkemøte i Clermont, og lovet pilegrimene mange privilegier og syndenes forlatelse. Munkene, blant hvem predikanten Peter av Amiens (eremitten) fikk særlig popularitet, spredte denne ideen bredt blant folket. Våren 1096 begynte den «hellige pilegrimsreisen» til de nesten ubevæpnede fattige bondefolkene til Østen. Etter en lang og vanskelig overgang ble den demoraliserte bondehæren utryddet av Seljuks i september 1096 nær Nikea. Sommeren 1096 la franske og søritalienske riddere ut på et felttog, og marsjerte i separate avdelinger ledet av hertugen av Lorraine Gottfried av Bouillon og hans bror Baldwin (Baudouin), den normanniske prinsen Bohemond av Tarentum, grev Raymond av Toulouse ( Raymond de Saint-Gilles). Etter å ha inngått en allianseavtale med den bysantinske keiseren Alexei I, dro de over til Lilleasia og påførte Seljuks en rekke nederlag. Den 19. juni 1097 kapitulerte Nikea (trakk seg tilbake til Byzantium), i 1098 ble Edessa inntatt, og etter en lang beleiring og tungt forsvar fra de nærme troppene til Emir Kerboga, Antiokia, som ble hovedstedene til de første korsfarerstatene - fylket og fyrstedømmet med samme navn. I 1099 ble Jerusalem tatt med storm, siden 1100 hovedstaden i kongeriket Jerusalem, i vasalavhengighet som resten av korsfarerstatene var. Gottfried av Bouillon ble dens hersker, og etter hans død i 1100 valgte ridderne broren Baldwin (Baudouin), grev av Edessa, til den første kongen. I 1101-24 fortsatte korsfarerne å erobre landene i Syria og Palestina. I 1109 ble fylket Tripoli dannet.
Andre korstog (1147-49) ble utført som svar på erobringen av Edessa av Seljuks i 1144. Den ble ledet av den franske kongen Ludvig VII og den tyske kongen Conrad III; endte med nederlaget til de tyske korsfarerne og fiaskoen til franskmennene, som uten hell forsøkte å ta Damaskus.
Tredje korstog (1189-92) ble forårsaket av det fullstendige nederlaget for kongeriket Jerusalem og erobringen av hovedstaden av den egyptiske sultanen Salah ad-Din i 1187. Lederne for kampanjen var den hellige romerske keiser Frederick I Barbarossa, den franske kongen Filip II Augustus og Den engelske kongen Richard Løvehjerte, som var i fiendskap med hverandre. Da han tok Iconium (nå Konya), døde Frederick I i 1190 i Cilicia mens han krysset en fjellelv, og hæren hans gikk i oppløsning. Engelskmennene og franskmennene tok havnen i Acre i 1191, hvoretter Filip II dro til hjemlandet. Richard Løvehjerte i 1191 erobret Kypros, som hadde falt bort fra Bysants tidligere, som senere ble et selvstendig rike (1192-1489), og undertegnet i 1192 en fred med Salah ad-Din, under vilkårene som kysten fra Tyrus til Jaffa ble bevart bak kongeriket Jerusalem. Jerusalem ble ikke gjenerobret.
Fjerde korstog (1202-04) ble planlagt av pave Innocent III mot Egypt. Deltakerne var Venezia, franske, tyske og flamske riddere, og lederen av markisen av Montferrat Boniface. Da de ankom Venezia, kunne ikke de vesteuropeiske ridderne betale venetianerne pengene for å utstyre flåten, gitt i den opprinnelige kontrakten. For å utsette gjelden, ble lederne av kampanjen enige om å erobre byen Zadar langs ruten, som Venezia hevdet, men i disse årene tilhørte den den ungarske kongen. I 1202 ble Zadar tatt av korsfarerne og overlevert til Venezia.
Ved å gå med på en forespørsel om hjelp til å gjenopprette den bysantinske prinsen Alexios IV Angelos, hvis far Isaac II Angelos ble avsatt og blindet i 1195, i bytte mot et løfte om 200 000 mark i sølv og deltakelse i en kampanje i Det hellige land , Bonifatius av Montferrat, med bistand fra dogen fra Venezia sendte Enrico Dandolo en kampanje til Konstantinopel. Etter å ha landet i Galata, i juli 1203, brøt korsfarerne inn i brannen til Konstantinopel og gjenopprettet Isaac II og hans sønn Alexei IV til tronen. Sistnevnte klarte ikke å oppfylle vilkårene i traktaten og mistet makten som et resultat av kuppet til Alexei V Duka. Korsfarerne bestemte seg for å gripe Byzantium og dele det mellom seg. Den 12. april 1204 ble Konstantinopel stormet og plyndret. Mange av monumentene hans ble ødelagt, kirker vanhelliget, skatter og relikvier ble eksportert til Vesten. Korsfarerne klarte ikke å erobre hele territoriet til Byzantium. De dannet det latinske riket med sentrum i Konstantinopel (1204-61), Flandern-greven Baudouin (Baldwin I) ble valgt til keiser, kongeriket Thessaloniki (1204-24) ledet av Bonifatius av Montferrat, fyrstedømmet Morea på Peloponnes (1205-1432), Athens hertugdømme (1205-1456), etc. En rekke kvartaler i Konstantinopel, mange territorier i Egeerhavet, inkludert byene Coron og Modon, øyene Euboea og Kreta, gikk til venetianerne. Den greske kirken i de erobrede landene ble plassert under pavedømmets kontroll, den katolske venetianske prelaten Tommaso Morosini ble valgt til patriark av Konstantinopel. Det 4. korstoget, rettet mot kristne, markerte en dyp krise i korstogbevegelsen, førte til en utdyping av skismaet i kirkene, og forsterket avvisningen av foreningen av det greske presteskapet og befolkningen.
Femte korstog (1217-21) mot Egypt, som ble organisert av den ungarske kongen Endre II, endte den østerrikske hertugen Leopold VI, kongen av Kypros Hugo I Lusignan og herskerne i korsfarerstatene, forgjeves. Korsfarerne klarte ikke å beholde den erobrede byen Damietta, og omringet av den ayyubidiske hæren måtte de kapitulere.
Under det sjette korstoget (1228-29) keiseren av Det hellige romerske rike, Fredrik II Staufen, som ledet det, klarte å returnere Jerusalem for en kort tid (1229-44) gjennom fredelige forhandlinger.
Syvende korstog (1248–54) mot Egypt og åttende korstog (1270) mot Tunisia, forberedt av den franske kongen Ludvig IX den hellige, endte med nederlaget til korsfarernes hærer. I 1291 ble de siste eiendelene til korsfarerne i Syria og Palestina erobret av sultanen av Egypt.
Det ble også gjort forsøk på å organisere korstog mot øst på 1300-1400-tallet. Dette er de såkalte sene korstogene, hovedsakelig mot de osmanske tyrkerne. Korsfarerhæren ledet av den ungarske kongen Zsigmond I av Luxembourg (Sigismund I) ble beseiret av ottomanerne i slaget ved Nikopol (1396). Hæren ledet av kongen av Polen og Ungarn, Vladislav III, og den transylvaniske guvernøren Janos Hunyadi, ble etter en rekke suksesser utryddet av ottomanerne i slaget ved Varna (1444).
Under korstogene ble det dannet åndelige og ridderlige ordener: på begynnelsen av 1100-tallet - Joannitene (Hospitallers), ca 1118 - Templars (templarer), i 1198 - Den Tyske Jomfru Maria Orden (flyttet til de baltiske statene) på begynnelsen av 1200-tallet). Korstogene nådde bare for en kort tid sitt direkte mål - frigjøringen av Den hellige grav (det hellige land) fra muslimenes makt. De førte til store menneskelige og materielle tap, til etableringen på territoriet til Syria, Palestina, det tidligere Byzantium – Latin Romania – et mer alvorlig seigneurialt regime enn før. Korstogene intensiverte migrasjonsprosessene, bidro til dannelsen av handelsposter for vesteuropeiske byer i Midtøsten og veksten av handelen mellom Europa og Levanten. Som et resultat av korstogene, takket være utstrømningen av det mest "opprørske" elementet til Østen, ble sentraliseringen av en rekke vesteuropeiske stater styrket. Kampanjene bidro til fremdriften av militære anliggender i Europa, stimulerte bygging av militær- og transportskip, inkludert høyhastighets og mye større forskyvning, og innføring av nye typer våpen.
I form av korstoger, Reconquista i Pyreneene, erobring og kolonisering av slaviske landområder på 1100-1200-tallet, de albigensiske krigene i Frankrike i 1209-1229, kampen mot husittbevegelsen i Tsjekkia på 1400-tallet. , etc.
Bokst.: En historie om korstogene / Red. K.M. Setton. 2. utg. Madison, 1969-1989. Vol. 1-6; Gjerder M.A. Crusaders i øst. M., 1980; History of the Crusades / Redigert av J. Riley-Smith. M., 1998; Balard M. Croisades et Orient Latin XI - XIV siècle. R., 2001; Michaud JF Korstogenes historie. M., 2005; Uspensky F. I. Korstogenes historie. M., 2005.
Oratorium som en prototype på journalistikk
Sitater om Napoleon - dslinkov — LiveJournal
Meg hevn Mannen på bulldoseren ødela byen