Hvorfor var det gamle Sparta så mektig. Antikkens Sparta - historie

Sparta var den mest brutale sivilisasjonen i menneskehetens historie. Rundt begynnelsen av gresk historie, mens den fortsatt gjennomgikk sin klassiske periode, gjennomgikk Sparta allerede radikale sosiale og politiske revolusjoner. Som et resultat kom spartanerne til ideen om fullstendig likhet. Bokstavelig. Det var de som utviklet nøkkelkonseptene som vi delvis bruker den dag i dag.

Det var i Sparta ideene om selvoppofrelse for allmennhetens skyld, gjeldens høye verdi og borgernes rettigheter først ble gitt uttrykk for. Kort sagt, målet til spartanerne var å bli det mest ideelle folket, så langt det er mulig for en ren dødelig. Du vil ikke tro det, men enhver utopisk idé som vi fortsatt tenker på i dag har sin opprinnelse fra spartansk tid.

Det største problemet med å studere historien til denne fantastiske sivilisasjonen er at spartanerne etterlot seg svært få poster, og etterlot seg ingen monumentale strukturer som kunne utforskes og analyseres.

Forskere vet imidlertid at spartanske kvinner nøt retten til frihet, utdanning og likestilling i en grad som kvinner fra ingen annen sivilisasjon på den tiden kunne skryte av. Hvert medlem av samfunnet, kvinne eller mann, herre eller slave, spilte en spesiell verdifull rolle i livet til Sparta.

Det er derfor det er umulig å snakke om de berømte spartanske krigerne uten å nevne denne sivilisasjonen som helhet. Hvem som helst kunne bli en kriger, det var ikke et privilegium eller plikt for individuelle sosiale klasser. For rollen som soldat var det et veldig seriøst utvalg blant alle innbyggerne i Sparta, uten unntak. Nøye utvalgte søkere ble oppdratt til å bli ideelle krigere. Prosessen med å herde spartanerne ble noen ganger assosiert med svært tøffe forberedelsesmetoder og nådde ekstremt ekstreme tiltak.

10. Spartanske barn ble oppdratt fra en tidlig alder til å delta i kriger.

Nesten alle aspekter av spartansk liv ble kontrollert av bystaten. Dette gjaldt også barn. Hvert spartansk spedbarn ble brakt for et styre av inspektører som sjekket barnet for fysiske defekter. Hvis noe for dem virket utenfor normen, ble barnet trukket tilbake fra samfunnet og sendt for å omkomme utenfor byens murer, og kastet ham fra de nærmeste åsene.

I noen lykkelige tilfeller fant disse forlatte barna sin frelse blant tilfeldige vandrere som gikk forbi, eller de ble tatt inn av "gelotene" (lavere klasse, spartanske slaver) som jobbet i de nærliggende feltene.

I tidlig barndom badet de som overlevde den første kvalifiseringsrunden i vinbad i stedet. Spartanerne mente at dette styrket deres styrke. I tillegg var det vanlig blant foreldre å ignorere barnas gråt slik at de blir vant til den "spartanske" livsstilen fra spedbarnsalderen. Utlendinger var så glade for slike pedagogiske metoder at spartanske kvinner ofte ble invitert til nabolandene som barnepiker og sykepleiere for sine jernnerver.

Fram til 7-årsalderen bodde spartanske gutter med familiene sine, men etter det ble de tatt bort av staten selv. Barn ble flyttet til offentlige brakker, og en treningsperiode kalt «agog» begynte i deres liv. Målet med dette programmet var å utdanne ungdommer til ideelle krigere. Det nye regimet inkluderte fysisk trening, trening i ulike triks, ubetinget lojalitet, kampsport, hånd-til-hånd kamp, ​​utvikling av smertetoleranse, jakt, overlevelsesevner, kommunikasjonsevner og moralske leksjoner. De ble også lært opp til å lese, skrive, dikte og tale.

I en alder av 12 ble alle gutter fratatt klærne og alle andre personlige eiendeler, bortsett fra en enkelt rød kappe. De ble lært opp til å sove ute og lage sin egen seng av siv. I tillegg ble guttene oppfordret til å grave seg gjennom søppelet eller stjele sin egen mat. Men ble tyvene tatt, ble barna hardt straffet i form av pisking.

Spartanske jenter bodde i familiene sine selv etter 7-årsalderen, men de fikk også den berømte spartanske utdannelsen, som inkluderte dansetimer, gymnastikk, dartkasting og skiver. Det ble antatt at det var disse ferdighetene som hjalp dem best med å forberede seg på morskap.

9. Uklarhet og slagsmål blant barn

En av de viktigste måtene å forme gutter til ideelle soldater og utvikle en virkelig streng disposisjon i dem ble ansett som provoserende kamper med hverandre. Eldre gutter og lærere startet ofte krangel blant elevene og oppmuntret dem til å slåss.

Hovedmålet med agoge var å innpode barn motstand mot alle vanskelighetene som ville vente dem i krigen - mot kulde, sult eller smerte. Og hvis noen viste selv den minste svakhet, feighet eller forlegenhet, ble de umiddelbart gjenstand for grusom latterliggjøring og straff fra sine egne kamerater og lærere. Tenk deg at på skolen er det noen som mobber deg, og læreren kommer opp og slutter seg til mobberne. Det var veldig ubehagelig. Og for å "avslutte" sang jentene alle slags støtende slagord om de skyldige studentene rett under seremonielle møter foran høytstående ærespersoner.

Selv voksne menn unngikk ikke å skjelle ut. Spartanerne hatet overvektige mennesker. Det er grunnen til at alle innbyggere, inkludert til og med konger, daglig deltok i felles måltider, "sissits", som ble preget av bevisst knapphet og flaume. Sammen med daglig fysisk aktivitet gjorde dette at spartanske menn og kvinner kunne holde seg i god form gjennom hele livet. De som kom seg ut av hovedstrømmen ble utsatt for offentlig kritikk og risikerte til og med å bli utvist fra byen hvis de ikke hadde det travelt med å takle sin inkonsekvens med systemet.

8. Utholdenhetskonkurranse

En integrert del av det gamle Sparta, og samtidig en av dens mest motbydelige praksiser, var utholdenhetskonkurransen - Diamastigosis. Denne tradisjonen var ment å minnes hendelsen da innbyggere fra nærliggende bosetninger drepte hverandre foran Artemis-alteret som et tegn på ærbødighet for gudinnen. Siden den gang har det blitt utført menneskeofringer her hvert år.

Under regjeringen til den halvmytiske spartanske kongen Lycurgus, som levde på 700-tallet f.Kr., ble ritualene for tilbedelse av helligdommen til Artemis Orthia avslappet og inkluderte bare spanking av gutter som gjennomgikk smerten. Seremonien fortsatte helt til de dekket alle trinnene på alteret med blodet sitt. Under ritualet ble alteret strødd med kjegler, som barna måtte nå og samle.

De eldre gutta ventet på de yngre med pinner i hendene, og slo barna uten medfølelse for smertene deres. Tradisjonen, i sin kjerne, var innvielsen av små gutter i rekkene av fullverdige krigere og borgere i Sparta. Det siste barnet som stod fikk stor æresbevisning for sin maskulinitet. Ofte, under en slik innvielse, døde barn.

Under okkupasjonen av Sparta av Romerriket forsvant ikke tradisjonen med Diamastigosis, men mistet sin viktigste seremonielle betydning. I stedet ble det bare en spektakulær sportsbegivenhet. Folk fra hele imperiet strømmet til Sparta for å se den brutale piskingen av unge gutter. Ved det 3. århundre e.Kr. hadde helligdommen blitt omgjort til et vanlig teater med tribuner hvorfra publikum komfortabelt kunne se julingene.

7. Kryptori

Da spartanerne fylte 20 eller så, fikk de som ble markert som potensielle ledere muligheten til å delta i Crypteria. Det var et slags hemmelig politi. Selv om det i større grad dreide seg om partisanavdelinger som med jevne mellomrom terroriserte og okkuperte de nærliggende bosetningene til gelothene. De beste årene med denne divisjonen kom på 500-tallet f.Kr., da Sparta hadde rundt 10 000 mann som var i stand til å kjempe, og sivilbefolkningen i gelothene var flere enn dem i undertal.

På den annen side var spartanerne konstant under trusselen om opprør fra gelothene. Denne konstante trusselen var en av grunnene til at Sparta utviklet et så militarisert samfunn og prioriterte militansen til innbyggerne. Hver mann i Sparta måtte ifølge loven oppdras som soldat fra barndommen.

Hver høst fikk unge krigere en sjanse til å teste ferdighetene sine under en uoffisiell krigserklæring mot fiendens Geloth-bosetninger. Medlemmer av Crypteria dro ut på oppdrag om natten kun bevæpnet med kniver, og målet deres var alltid å drepe enhver geloth de møtte underveis. Jo større og sterkere fienden er, jo bedre.

Denne årlige slaktingen ble utført for å trene naboene til lydighet og redusere antallet til et sikkert nivå. Bare de guttene og mennene som deltok i slike raid kunne forvente å få en høyere rangering og en privilegert status i samfunnet. Resten av året patruljerte det "hemmelige politiet" området, og utførte fortsatt enhver potensielt farlig gelot uten noen rettssak.

6. Tvangsekteskap

Og selv om det er vanskelig å kalle det noe ærlig talt forferdelig, men tvangsekteskap ved fylte 30 år i dag, ville mange anse det som uakseptabelt og til og med skremmende. Fram til 30-årsalderen bodde alle spartanere i offentlige brakker og tjenestegjorde i statshæren. Ved begynnelsen av 30-årsalderen ble de løslatt fra militærtjeneste og overført til reserven til fylte 60 år. I alle fall, hvis en av mennene i en alder av 30 ikke hadde tid til å finne en kone, ble de tvunget til å gifte seg.

Spartanerne anså ekteskapet som viktig, men ikke den eneste måten å unnfange nye soldater, så jenter ble gift tidligst 19 år gamle. Søkere måtte først nøye vurdere helsen og formen til deres fremtidige livspartnere. Og selv om han ofte bestemte mellom sin fremtidige ektemann og svigerfar, hadde jenta også stemmerett. Tross alt, i henhold til loven, hadde spartanske kvinner like rettigheter som menn, og til og med mye mer enn i noen moderne land frem til i dag.

Hvis mennene i Sparta giftet seg før 30-årsdagen deres og fortsatt under militærtjenesten, fortsatte de å leve atskilt fra konene sine. Men hvis en mann gikk til reserven fortsatt singel, ble det antatt at han ikke oppfylte sin plikt overfor staten. Ungkaren ble forventet å bli offentlig latterliggjort av en eller annen grunn, spesielt under offisielle møter.

Og hvis spartaneren av en eller annen grunn ikke kunne få barn, måtte han finne en passende partner for sin kone. Det hendte til og med at en kvinne hadde flere seksuelle partnere, og sammen oppdro de felles barn.

5. Spartanske våpen

Hovedtyngden av enhver gammel gresk hær, inkludert den spartanske, var "hoplitter". De var soldater i store rustninger, borgere hvis våpen tok en anstendig sum penger slik at de kunne delta i kriger. Og mens krigere fra de fleste greske bystater ikke hadde tilstrekkelig militær og fysisk trening og utstyr, visste spartanske soldater hvordan de skulle kjempe hele livet og var alltid klare til å gå til slagmarken. Mens alle de greske bystatene bygde forsvarsmurer rundt bosetningene sine, brydde seg ikke Sparta om festningsverkene, og vurderte herdede hoplitter som deres viktigste forsvar.

Hoplittens hovedvåpen, uavhengig av opprinnelsen, var et spyd for høyre hånd. Lengden på spydene nådde omtrent 2,5 meter. Spissen på dette våpenet var laget av bronse eller jern, og håndtaket var laget av kornel. Det var dette treet som ble brukt, fordi det var preget av nødvendig tetthet og styrke. Kornellved er forresten så tett og tungt at det til og med synker i vann.

I venstre hånd holdt krigeren sitt runde skjold, den berømte "hoplon". 13 kg skjold ble først og fremst brukt til forsvar, men ble også av og til brukt i slagteknikker på nært hold. Skjold var laget av tre og lær, og dekket med et lag bronse på toppen. Spartanerne markerte skjoldene sine med bokstaven "lambda", som symboliserte Laconia, en region i Sparta.

Hvis et spyd brast eller slaget ble for nært, ville hoplittene fra fronten ta opp sine "ksipos", korte sverd. De var 43 centimeter lange og var beregnet på nærkamp. Men spartanerne foretrakk deres "kopis" fremfor slike ksiposer. Denne typen sverd påførte fienden spesielt smertefulle hakkesår på grunn av dens spesifikke ensidige skjerping langs den indre kanten av bladet. Kopis ble mer brukt som øks. Greske kunstnere avbildet ofte spartanere med kopier i hendene.

For ytterligere beskyttelse brukte soldatene bronsehjelmer som dekket ikke bare hodet, men også baksiden av nakken og ansiktet. Også blant rustningene var bryst- og ryggskjold laget av bronse eller lær. Legebenene til soldatene ble beskyttet av spesielle bronseplater. Underarmene ble lukket på samme måte.

4. Falanks

Det er visse tegn på hvilket utviklingsstadium en sivilisasjon befinner seg i, og blant dem er bare hvordan nasjoner kjemper. Stammesamfunn har en tendens til å kjempe på en kaotisk og tilfeldig måte, der hver kriger svinger med sin øks eller sverd som han vil og søker personlig ære.

Men mer avanserte sivilisasjoner kjemper etter gjennomtenkt taktikk. Hver soldat spiller en spesifikk rolle i troppen sin og er underlagt en felles strategi. Slik kjempet romerne, og de gamle grekerne, som spartanerne tilhørte, kjempet også. I det store og hele ble de berømte romerske legionene dannet nettopp etter eksemplet til de greske "falanksene".

Hoplittene samlet seg i regimenter, "lokhoi", bestående av flere hundre innbyggere, og stilte opp i kolonner med 8 eller flere rader. En slik formasjon ble kalt en falanks. Mennene sto skulder ved skulder i tette grupper, beskyttet på alle kanter av kameratslige skjold. Mellom skjoldene og hjelmene var det en veritabel skog av spyd som stakk utover i pigger.

Falanksene ble preget av svært organisert bevegelse på grunn av rytmisk akkompagnement og sang, som spartanerne lærte seg intensivt i ung alder under trening. Det hendte at de greske byene kjempet seg imellom, og så i kampen kunne man se spektakulære sammenstøt av flere falanger på en gang. Kampen fortsatte til en av avdelingene knivstakk den andre til døde. Det kan sammenlignes med en blodig trefning under en rugbykamp, ​​men i eldgammel rustning.

3. Ingen gir opp

Spartanerne ble oppdratt til å være ekstremt lojale og foraktet feighet fremfor alle andre menneskelige feil. Soldater ble forventet å være fryktløse under alle omstendigheter. Selv om vi snakker om den siste dråpen og til den siste overlevende. Av denne grunn ble overgivelseshandlingen sidestilt med den mest uutholdelige feighet.

Hvis den spartanske hoplitten under noen ufattelige omstendigheter måtte overgi seg, begikk han selvmord. Den gamle historikeren Herodot husket to ukjente spartanere som gikk glipp av et viktig slag og begikk selvmord av skam. Den ene hengte seg, den andre gikk til en viss forløsende død under neste kamp i Spartas navn.

Spartanske mødre var beryktet for ofte å si til sønnene sine før kamp: "Vend tilbake med skjoldet ditt, eller kom ikke tilbake i det hele tatt." Dette betydde at de enten var ventet med seier eller døde. I tillegg, hvis en kriger mistet sitt eget skjold, forlot han også kameraten uten beskyttelse, noe som satte hele oppdraget i fare, og var uakseptabelt.

Sparta mente at en soldat fullførte sin plikt først når han døde for staten sin. Mannen måtte dø på slagmarken, og kvinnen måtte føde barn. Bare de som utførte denne plikten hadde rett til å bli gravlagt i en grav med navn inngravert på gravsteinen.

2. Tretti tyranner

Sparta var kjent for det faktum at hun alltid søkte å spre sine utopiske synspunkter til nabobystatene. Først var det messenerne fra vest, som spartanerne erobret på 700- til 800-tallet f.Kr., og gjorde dem til sine Geloth-slaver. Senere hastet blikket til Sparta til og med til Athen. Under den peloponnesiske krigen i 431 - 404 f.Kr. underla spartanerne ikke bare athenerne, men arvet også deres marineoverlegenhet i Egeerhavet. Dette har ikke skjedd før. Spartanerne jevnet ikke den strålende byen med jorden, slik korinterne rådet dem, men bestemte seg i stedet for å forme det erobrede samfunnet i sitt eget bilde og likhet.

For å gjøre dette, installerte de i Athen et "pro-spartansk" oligarki, beryktet kjent som "Thirty Tyrants"-regimet. Hovedmålet med dette systemet var reformasjonen, og i de fleste tilfeller fullstendig ødeleggelse av de grunnleggende athenske lovene og ordenene i bytte mot proklamasjonen av en spartansk versjon av demokratiet. De gjennomførte reformer innen maktstrukturer og senket rettighetene til de fleste sosiale klasser.

500 rådmenn ble utnevnt til å utføre rettslige oppgaver som tidligere ble holdt av alle borgere. Spartanerne valgte også 3000 athenere til å «dele makten med dem». Faktisk hadde disse lokale lederne ganske enkelt noen flere privilegier enn resten av beboerne. I løpet av det 13-måneders regimet til Sparta døde eller forsvant 5% av befolkningen i Athen fra byen, mye av andres eiendom ble konfiskert, og mengder av tilhengere av det gamle styringssystemet i Athen ble sendt i eksil.

En tidligere student av Sokrates, Kritias, lederen av "De tretti", ble anerkjent som en grusom og fullstendig umenneskelig hersker som satte seg fore å gjøre den erobrede byen til en refleksjon av Sparta for enhver pris. Critias handlet som om han fortsatt var på post i Spartan Cryptea og henrettet alle athenerne som han anså som farlige for å etablere en ny orden.

300 bannermenn ble hyret inn for å patruljere byen, som endte opp med å skremme og terrorisere lokalbefolkningen. Rundt 1500 av de mest fremtredende athenerne, som ikke støttet den nye regjeringen, tok med tvang giften - hemlock. Interessant nok, jo mer grusomme tyrannene var, jo mer motstand møtte de fra lokalbefolkningen.

Til slutt, etter 13 måneder med et brutalt regime, fant et vellykket kupp sted, ledet av Trasibulus, en av få borgere som rømte fra eksil. Under den athenske restauranten fikk 3000 av de nevnte forræderne amnesti, men resten av avhopperne, inkludert de samme 30 tyrannene, ble henrettet. Critias døde i et av de første kampene.

Gjennomsyret av korrupsjon, forræderi og vold førte tyrannenes korte styre til en sterk mistillit til athenerne mot hverandre selv i løpet av de neste årene etter diktaturets fall.

1. Det berømte slaget ved Thermopylae

Mest kjent i dag fra tegneserieserien fra 1998 og 2006-filmen 300, slaget ved Thermopylae i 480 f.Kr. var en episk massakre mellom den greske hæren ledet av den spartanske kongen Leonidas I og perserne ledet av kong Xerxes.

Opprinnelig oppsto konflikten mellom disse to folkene allerede før tiltredelsen av de nevnte militære lederne, under regjeringen til Dareios I, forgjengeren til Xerxes. Han utvidet grensene for landene sine langt inn i dypet av det europeiske kontinentet og festet på et tidspunkt sitt grådige blikk på Hellas. Etter Dareios død begynte Xerxes, nesten umiddelbart etter å ha overtatt som konge, forberedelsene til invasjonen. Dette var den største trusselen Hellas noen gang har møtt.

Etter lange forhandlinger mellom de greske bystatene ble en samlet styrke på rundt 7000 hoplitter sendt for å forsvare Thermopylae-passet, som perserne skulle rykke inn i territoriet til alle Hellas. Av en eller annen grunn, i filmatiseringene og tegneseriene, ble ikke de svært få tusen hoplittene nevnt, inkludert den legendariske athenske flåten.

Blant de flere tusen greske krigerne var de glorifiserte 300 spartanerne, som Leonidas ledet i kamp personlig. Xerxes reiste en hær på 80 000 soldater for sin invasjon. Grekernes relativt lille forsvar ble forklart med at de ikke ønsket å sende for mange krigere langt nord i landet. En annen grunn var et mer religiøst motiv. I disse dager fant de hellige olympiske leker og den viktigste rituelle festivalen i Sparta, Carneia, sted, hvor blodsutgytelse var forbudt. Uansett var Leonidas klar over faren som truet hæren hans og innkalte 300 av sine mest hengivne spartanere, som allerede hadde hatt mannlige arvinger.

Thermopylae Gorge, som ligger 153 kilometer nord for Athen, var en utmerket forsvarsposisjon. Bare 15 meter bred, inneklemt mellom nesten vertikale steiner og havet, skapte denne kløften en stor ulempe for den numeriske hæren i Persia. En slik begrenset plass tillot ikke perserne å distribuere all sin makt på riktig måte.

Dette ga grekerne en betydelig fordel sammen med den forsvarsmuren som allerede er bygget her. Da Xerxes endelig kom, måtte han vente 4 dager i håp om at grekerne skulle overgi seg. Det skjedde ikke. Så sendte han sine ambassadører for siste gang for å be fienden legge ned våpnene, og Leonidas svarte «kom og ta det selv».

I løpet av de neste 2 dagene avviste grekerne en rekke persiske angrep, inkludert en kamp med en eliteavdeling av "udødelige" fra den persiske kongens personlige vakt. Men forrådt av den lokale hyrden, som påpekte for Xerxes om en hemmelig omvei gjennom fjellene, den andre dagen fant grekerne seg likevel omringet av fienden.

Stilt overfor denne ubehagelige situasjonen avskjediget den greske sjefen de fleste hoplittene, bortsett fra 300 spartanere og noen få andre utvalgte soldater, for å gi det siste standpunkt. Under persernes siste angrep falt den strålende Leonidas og 300 spartanere, og oppfylte ærefullt sin plikt overfor Sparta og hennes folk.

Den dag i dag er det en tavle i Thermopylae med inskripsjonen "Reisende, gå for å reise til våre innbyggere i Lacedaemon at, etter å følge deres forskrifter, her døde vi med våre bein." Og selv om Leonidas og hans folk døde, inspirerte deres felles bragd spartanerne til å samle motet og styrte de ondsinnede inntrengerne under de påfølgende gresk-persiske krigene.

Slaget ved Thermopylae sementerte for alltid Spartas rykte som den mest unike og mektigste sivilisasjonen.

Det gamle Sparta var Athens viktigste økonomiske og militære rival. Bystaten og dens omkringliggende territorium lå på Peloponnes-halvøya, sørvest for Athen. Administrativt sett var Sparta (også kalt Lacedaemon) hovedstaden i provinsen Laconia.

Adjektivet "Spartan" i den moderne verden kom fra energiske krigere med jernhjerte og stålutholdenhet. Innbyggerne i Sparta var ikke kjent for kunst, vitenskap eller arkitektur, men for modige krigere, for hvem begrepet ære, mot og styrke ble satt over alt annet. Aten på den tiden, med sine vakre statuer og templer, var en høyborg for poesi, filosofi og politikk, som dominerte det intellektuelle livet i Hellas. En slik overlegenhet skulle imidlertid ta slutt en dag.

Oppdra barn i Sparta

Et av prinsippene som ledet innbyggerne i Sparta var at livet til enhver person, fra fødselsøyeblikket til døden, tilhører helt staten. De eldste i byen fikk fullmakt til å bestemme skjebnen til nyfødte - friske og sterke barn ble etterlatt i byen, og svake eller syke barn ble kastet i den nærmeste avgrunnen. Så spartanerne prøvde å sikre fysisk overlegenhet over fiendene sine. Barn som har bestått det "naturlige utvalget" ble oppdratt i forhold med streng disiplin. I en alder av 7 ble guttene tatt fra foreldrene og oppdratt separat, i små grupper. De sterkeste og mest modige unge mennene ble til slutt kapteiner. Guttene sov i fellesrommene på harde og ukomfortable sivbed. Unge spartanere spiste enkel mat - en suppe av griseblod, kjøtt og eddik, linser og annen grov mat.

En dag bestemte en velstående gjest som kom til Sparta fra Sybaris seg for å smake på den "svarte lapskausen", hvoretter han sa at han nå forstår hvorfor spartanske krigere mister livet så lett. Ofte ble guttene etterlatt sultne i flere dager, og oppfordret dermed til småtyveri på markedet. Dette ble ikke gjort med den hensikt å gjøre den unge mannen til en dyktig tyv, men kun for å utvikle kløkt og fingerferdighet – ble han tatt i å stjele, ble han hardt straffet. Det er legender om en ung spartaner som stjal en ung rev fra markedet, og da det var tid for middag, gjemte han den under klærne. For at gutten ikke skulle bli dømt for tyveri, tålte han smerten ved at reven gnagde seg i magen, og døde uten å gi ut en eneste lyd. Over tid ble disiplinen bare tøffere. Alle voksne menn mellom 20 og 60 år ble pålagt å tjene i den spartanske hæren. De fikk gifte seg, men også etter det fortsatte spartanerne å overnatte i brakker og spise i felles kantiner. Krigere fikk ikke eie noen eiendom, spesielt gull og sølv. Pengene deres så ut som jernstenger i forskjellige størrelser. Tilbakeholdenhet utvidet seg ikke bare til liv, mat og klær, men også til spartanernes tale. I samtalen var de veldig lakoniske, og begrenset seg til ekstremt konsise og spesifikke svar. Denne kommunikasjonsmåten i antikkens Hellas ble kalt "konsisthet" på vegne av området der Sparta lå.

Spartanernes liv

Generelt, som i enhver annen kultur, kaster spørsmål om liv og ernæring lys over interessante små ting i folks liv. Spartanerne, i motsetning til innbyggerne i andre greske byer, la ikke stor vekt på mat. Etter deres mening bør mat ikke tjene til å tilfredsstille, men bare til å mette krigeren før slaget. Spartanerne spiste ved felles bord, mens produktene til lunsj ble overlevert i samme mengde – slik ble likestillingen for alle borgere ivaretatt. Naboer på bordet så årvåkent på hverandre, og hvis noen ikke likte maten, ble han latterliggjort og sammenlignet med de bortskjemte innbyggerne i Athen. Men da tiden kom for kampen, endret spartanerne seg dramatisk: de tok på seg de beste antrekkene, og marsjerte mot døden med sanger og musikk. Fra fødselen ble de lært opp til å oppfatte hver dag som sin siste, ikke å være redde og ikke trekke seg tilbake. Døden i kamp var ønskelig og likestilt med den ideelle slutten på en ekte manns liv. Det var 3 klasser av innbyggere i Laconia. De første, mest ærede, var innbyggere i Sparta som hadde militær trening og deltok i det politiske livet i byen. Andre klasse - perieki, eller innbyggere i omkringliggende småbyer og landsbyer. De var frie, selv om de ikke hadde noen politiske rettigheter. Engasjert i handel og håndverk var periekene en slags "tjenestepersonell" for den spartanske hæren. lavere klasse - helots, var livegne, og skilte seg ikke mye fra slaver. På grunn av det faktum at ekteskapene deres ikke ble kontrollert av staten, var helotene den mest tallrike kategorien innbyggere, og ble holdt fra opprør bare takket være mestrenes jerngrep.

Spartas politiske liv

Et av trekkene til Sparta var at to konger sto i spissen for staten samtidig. De styrte i fellesskap og tjente som yppersteprester og militære ledere. Hver av kongene kontrollerte den andres virksomhet, noe som sikret åpenhet og rettferdighet i myndighetenes avgjørelser. Kongene var underlagt et "ministerkabinett", bestående av fem etere eller observatører, som utøvde generelt vergemål over lover og skikker. Den lovgivende grenen besto av et råd av eldste ledet av to konger. Rådet valgte de mest respekterte folk i Sparta som har overvunnet 60-årsbarrieren. Army of Sparta, til tross for det relativt beskjedne antallet, var godt trent og disiplinert. Hver kriger var fylt med viljen til å vinne eller dø - å returnere med tap var uakseptabelt, og var en uutslettelig skam for livet. Koner og mødre, som sendte sine ektemenn og sønner i krig, ga dem høytidelig et skjold med ordene: "Kom tilbake med et skjold eller på det." Over tid fanget de militante spartanerne det meste av Peloponnes, og utvidet grensene for eiendeler betydelig. Et sammenstøt med Athen var uunngåelig. Rivaliseringen kom til et topp under den peloponnesiske krigen, og førte til Athens fall. Men spartanernes tyranni forårsaket hat mot innbyggerne og masseopprør, noe som førte til gradvis liberalisering av makten. Antallet spesialtrente krigere gikk ned, noe som gjorde at innbyggerne i Theben, etter omtrent 30 år med spartansk undertrykkelse, kunne styrte inntrengernes makt.

Spartas historie interessant ikke bare fra synspunktet om militære prestasjoner, men også faktorene til den politiske strukturen og livsstrukturen. Mot, uselviskhet og ønsket om seier til de spartanske krigerne - dette er egenskapene takket være at det ikke bare var mulig å begrense de konstante angrepene fra fiender, men også å utvide grensene for innflytelse. Krigerne i denne lille staten beseiret lett hærer på mange tusen og var en klar trussel mot fiendene. Sparta og dets innbyggere, oppdratt med prinsippene om tilbakeholdenhet og maktregelen, var det motsatte av de utdannede og bortskjemte av det rike livet i Athen, som til slutt førte til et sammenstøt mellom disse to sivilisasjonene.

De spartanske kongene betraktet seg som Heraklider - etterkommerne av helten Hercules. Militansen deres ble et kjent navn, og ganske riktig: Spartanernes kampformasjon var den direkte forgjengeren til falanksen til Alexander den store.

Spartanerne var oppmerksomme på tegn og profetier og lyttet veldig til meningen fra det delfiske oraklet. Kulturarven til Sparta er ikke kjent så godt som athensk, hovedsakelig på grunn av de krigerske folks forsiktighet til punkt og prikke: for eksempel ble lovene deres overført muntlig, og det var forbudt å skrive navnene på de døde på ikke-militære gravsteiner.

Men hvis ikke for Sparta, kunne kulturen i Hellas ha blitt assimilert av utlendinger som stadig invaderte territoriet til Hellas. Faktum er at Sparta faktisk var den eneste politikken som ikke bare hadde en kampklar hær, men hvis hele livet var underordnet hærordenen, vedtatt i henhold til den strengeste tidsplanen, designet for å disiplinere soldatene. Fremveksten av et slikt militarisert samfunn, spartanerne var på grunn av unike historiske omstendigheter.

Tidlig 10. århundre f.Kr e. Det anses å være tiden for den første storskala bosetningen av territoriet til Laconia, det vil si fremtidens Sparta og landene ved siden av den. På 800-tallet foretok spartanerne utvidelse til de nærliggende landene Messenia. Under okkupasjonen bestemte de seg for ikke å ødelegge lokalbefolkningen, men å gjøre dem til deres slaver, som er kjent som heloter - bokstavelig talt "fanger". Men opprettelsen av et kolossalt slavekompleks førte til uunngåelige opprør: på 700-tallet kjempet helotene mot slaverne i flere år, og dette ble en lærdom for Sparta.

Lovene som ble etablert i henhold til legenden av den spartanske konge-lovgiveren ved navn Lycurgus (oversatt som "arbeidende ulv") så tidlig som på 900-tallet tjente til å regulere den interne politiske situasjonen etter erobringen av Messenia. Spartanerne fordelte helotenes land blant alle innbyggere, og alle fullverdige borgere utgjorde ryggraden i hæren (omtrent 9000 mennesker på 700-tallet – 10 ganger flere enn i noen annen gresk politikk) og hadde hoplittvåpen. Styrkingen av hæren, kanskje diktert av frykten for at et nytt opprør av slaver skulle bryte ut, bidro til en ekstraordinær økning i spartanernes innflytelse i regionen og dannelsen av en spesiell livsstil, bare karakteristisk for Sparta .

For å kunne trene krigerne i Sparta optimalt, ble de fra syvårsalderen sendt til sentraliserte statlige strukturer, hvor de brukte tid på intensiv trening til fylte 18. Dette var et slags initieringsstadium: for å bli en fullverdig borger, var det nødvendig ikke bare å bestå alle testene på 11 års studier, men også å drepe en helot alene med en dolk som bevis på ferdighetene deres. og fryktløshet. Det er ikke overraskende at helotene stadig hadde en grunn til de neste talene. Den utbredte legenden om henrettelse av funksjonshemmede spartanske gutter eller til og med babyer har mest sannsynlig ikke noe reelt historisk grunnlag, siden det til og med var et visst sosialt lag av hypomeioner i politikken - fysisk eller mentalt funksjonshemmede "borgere".

Herligheten til Sparta - den peloponnesiske byen i Laconia - er veldig høy i historiske kronikker og i verden. Det var en av de mest kjente politikkene i det gamle Hellas, som ikke kjente til uro og sivile omveltninger, og hæren trakk seg aldri tilbake fra fiender.

Sparta ble grunnlagt av Lacedaemon, som regjerte i Laconia ett og et halvt tusen år før Kristi fødsel og oppkalte byen etter sin kone. I de første århundrene av byens eksistens var det ingen murer rundt den: de ble reist bare under tyrannen Naviz. Riktignok ble de senere ødelagt, men Appius Claudius reiste snart nye.

De gamle grekerne anså lovgiveren Lycurgus for å være skaperen av den spartanske staten, hvis levetid faller omtrent i første halvdel av det 7. århundre f.Kr. e. Befolkningen i det gamle Sparta ble i dens sammensetning delt inn i tre grupper: spartanere, perieker og heloter. Spartanerne bodde i Sparta selv og nøt alle rettighetene til statsborgerskap i deres bystat: de måtte oppfylle alle lovens krav og de ble tatt opp til alle æresoffentlige stillinger. Okkupasjonen av jordbruk og håndverk, selv om det ikke var forbudt for denne klassen, samsvarte ikke med bildet av spartanernes oppdragelse og ble derfor foraktet av dem.

De fleste av landene i Laconia sto til deres disposisjon og dyrket for dem av helotene. For å eie en tomt måtte en spartaner oppfylle to krav: å følge alle disiplinreglene nøyaktig og å gi en viss del av inntekten til et sissitium - et offentlig bord: byggmel, vin, ost, etc. .

Vilt ble oppnådd ved jakt i statsskoger; dessuten sendte alle som ofret til gudene en del av kadaveret av offerdyret til sissitium. Brudd på eller manglende overholdelse av disse reglene (uansett grunn) førte til tap av statsborgerskapsrettigheter. Alle fullverdige borgere i det gamle Sparta, unge og gamle, måtte delta i disse middagene, mens ingen hadde noen fordeler og privilegier.

Kretsen av perieker besto også av frie mennesker, men de var ikke fullverdige borgere i Sparta. Perieki bebodd alle byene i Laconia, bortsett fra Sparta, som utelukkende tilhørte spartanerne. De utgjorde ikke en politisk hel bystat, siden de kun fikk kontroll i byene sine fra Sparta. Periaeciene til de forskjellige byene var uavhengige av hverandre, og samtidig var hver av dem avhengig av Sparta.

Heloter utgjorde landbefolkningen i Laconia: de var slaver av de landene som ble dyrket til fordel for spartanerne og periekene. Heloter bodde også i byer, men bylivet var ikke typisk for heloter. De fikk ha hus, kone og familie, det var forbudt å selge heloten utenfor eiendelene. Noen forskere mener at salg av heloter generelt var umulig, siden de var statens eiendom, og ikke enkeltpersoner. Noe informasjon har kommet ned til vår tid om spartanernes grusomme behandling av helotene, selv om noen av forskerne igjen mener at forakt var mer synlig i denne forbindelse.

Plutarch rapporterer at hvert år (i kraft av dekretene til Lycurgus) erklærte eforene høytidelig krig mot helotene. Unge spartanere, bevæpnet med dolker, dro over hele Laconia og utryddet de uheldige helotene. Men over tid fant forskerne ut at denne metoden for å utrydde helotene ikke ble legalisert under Lycurgus, men først etter den første messenske krigen, da helotene ble farlige for staten.

Plutarch, forfatteren av biografier om fremtredende grekere og romere, som startet sin historie om Lycurgus liv og lover, advarte leseren om at ingenting pålitelig kunne rapporteres om dem. Og likevel var han ikke i tvil om at denne politikeren var en historisk skikkelse.

De fleste moderne forskere anser Lycurgus for å være en legendarisk person: en av de første som tvilte på hans historiske eksistens tilbake på 1820-tallet, var den kjente tyske antikkens historiker K.O. Muller. Han antydet at de såkalte "lycurguslovene" er mye eldre enn deres lovgiver, siden disse ikke er så mye lover som gamle folkeskikk, forankret i den fjerne fortiden til dorianerne og alle andre hellenere.

Mange av forskerne (W. Wilamowitz, E. Meyer og andre) anser biografien om den spartanske lovgiveren, bevart i flere versjoner, som en sen revisjon av myten om den gamle lakoniske guddommen Lycurgus. Tilhengere av denne trenden stilte spørsmål ved selve eksistensen av "lovgivning" i det gamle Sparta. E. Meyer klassifiserte skikkene og reglene som regulerte dagliglivet til spartanerne som "levemåten til det doriske stammesamfunnet", som det klassiske Sparta vokste fra nesten uten endringer.

Men resultatene av arkeologiske utgravninger, som ble utført i 1906-1910 av den engelske arkeologiske ekspedisjonen i Sparta, tjente som et påskudd for delvis rehabilitering av den gamle legenden om lovgivningen til Lycurgus. Britene utforsket helligdommen til Artemis Orthia, et av de eldste templene i Sparta, og oppdaget mange kunstverk av lokal produksjon: fantastiske eksempler på malt keramikk, unike terrakottamasker (ikke funnet andre steder), gjenstander laget av bronse, gull , rav og elfenben.

For det meste passet disse funnene på en eller annen måte ikke inn med ideene om spartanernes harde og asketiske liv, om den nesten fullstendige isolasjonen av byen deres fra resten av verden. Og så foreslo forskere at lovene til Lycurgus på 700-tallet f.Kr. e. var ennå ikke satt i verk og den økonomiske og kulturelle utviklingen av Sparta forløp på samme måte som utviklingen av andre greske stater. Først mot slutten av det 6. århundre f.Kr. e. Sparta lukker seg om seg selv og forvandles til bystaten slik eldgamle forfattere kjente den.

På grunn av truslene om et opprør fra helotene, var situasjonen da rastløs, og derfor kunne "initiativtakerne av reformer" ty (som ofte var tilfellet i gamle tider) til autoriteten til en helt eller guddom. I Sparta ble Lycurgus valgt for denne rollen, som gradvis begynte å forvandle seg fra en guddom til en historisk lovgiver, selv om ideer om hans guddommelige opprinnelse vedvarte til Herodots tid.

Lycurgus hadde en sjanse til å sette i stand et grusomt og opprørende folk, derfor var det nødvendig å lære ham å motstå angrepet fra andre stater, og for dette å gjøre alle til dyktige krigere. En av de første reformene av Lycurgus var organiseringen av ledelsen av det spartanske samfunnet. Gamle forfattere hevdet at han opprettet eldsterådet (gerousia) på 28 personer. De eldste (gerontene) ble valgt av apella - folkeforsamlingen; Gerousia inkluderte også to konger, hvis hovedoppgaver var å kommandere hæren under krigen.

Fra beskrivelsene av Pausanias vet vi at perioden med den mest intensive byggeaktiviteten i Spartas historie var det 6. århundre f.Kr. e. På den tiden ble tempelet til Athena Mednodomnaya på akropolis, portikoen til Skiada, den såkalte "Apollons trone" og andre bygninger reist i byen. Men på Thukydides, som så Sparta i siste fjerdedel av det 5. århundre f.Kr. e. byen gjorde det mest dystre inntrykk.

På bakgrunn av luksusen og storheten til athensk arkitektur fra Perikles tid, virket Sparta allerede som en ubestemmelig provinsby. Spartanerne selv, som ikke var redde for å bli ansett som gammeldagse, sluttet ikke å tilbe arkaiske stein- og treavguder i en tid da Phidias, Myron, Praxiteles og andre fremragende billedhuggere fra antikkens Hellas skapte sine mesterverk i andre hellenske byer.

I andre halvdel av det VI århundre f.Kr. e. det var en merkbar nedkjøling av spartanerne til de olympiske leker. Før det tok de aktivt del i dem og sto for mer enn halvparten av vinnerne, og i alle større typer konkurranser. Deretter for hele tiden fra 548 til 480 f.Kr. e., bare en representant for Sparta, kong Demarat, vant seieren, og bare i en type konkurranse - hesteveddeløp på hippodromen.

For å oppnå harmoni og fred i Sparta, bestemte Lycurgus seg for å permanent utrydde rikdom og fattigdom i staten hans. Han forbød bruk av gull- og sølvmynter, som ble brukt i hele Hellas, og innførte i stedet jernpenger i form av oboler. De kjøpte kun det som ble produsert i selve Sparta; i tillegg var de så tunge at selv en liten mengde måtte fraktes på vogn.

Lycurgus foreskrev også måten å leve hjemme: alle spartanere, fra en enkel borger til en konge, måtte leve under nøyaktig de samme forholdene. En spesiell ordre indikerte hvilke hus som kunne bygges, hvilke klær man skulle ha på seg: det måtte være så enkelt at det ikke var plass til noe luksus. Til og med maten måtte være lik for alle.

Dermed mistet rikdom gradvis all mening i Sparta, siden det var umulig å bruke den: innbyggerne begynte å tenke mindre på sitt eget beste, og mer på staten. Ingen steder i Sparta eksisterte fattigdom med rikdom, og som et resultat var det ingen misunnelse, rivalisering og andre grådige lidenskaper som utmattet en person. Det var heller ingen grådighet som motsetter seg privat nytte til det offentlige beste og bevæpner en borger mot en annen.

En av de spartanske ungdommene, som kjøpte land for ingenting, ble stilt for retten. Anklagen sa at han fortsatt var veldig ung, og allerede var fristet av profitt, mens egeninteressen er fienden til enhver innbygger i Sparta.

Oppdragelse av barn ble i Sparta ansett som en av hovedoppgavene til en borger. Spartaneren, som hadde tre sønner, ble fritatt for vakthold, og fembarnsfaren fra alle eksisterende plikter.

Fra en alder av 7 tilhørte spartaneren ikke lenger familien hans: barna ble skilt fra foreldrene og begynte sosialt liv. Fra det øyeblikket ble de oppdratt i spesielle avdelinger (agels), hvor de ble overvåket ikke bare av medborgere, men også av spesielt tildelte sensorer. Barn ble lært opp til å lese og skrive, de ble opplært til å tie lenge, og å snakke konsist – kort og tydelig.

Gymnastikk- og idrettsøvelser skulle utvikle fingerferdighet og styrke hos dem; slik at det ble harmoni i bevegelsene, var de unge mennene forpliktet til å delta i kordanser; jakt i skogene i Laconia utviklet tålmodighet for harde prøvelser. De matet barna ganske dårlig, derfor dekket de opp for mangelen på mat ikke bare ved jakt, men også ved tyveri, siden de også ble lært å stjele; men hvis noen kom over, slo de dem nådeløst - ikke for tyveri, men for klossethet.

Unge menn som fylte 16 år ble utsatt for en svært alvorlig test ved gudinnen Artemis alter: de ble pisket grusomt, men de måtte tie. Selv det minste rop eller stønn bidro til fortsettelsen av straffen: noen klarte ikke prøven og døde.

I Sparta var det en lov som gikk ut på at ingen skulle være mer komplett enn nødvendig. I henhold til denne loven ble alle unge menn som ennå ikke hadde oppnådd borgerrettigheter vist til ephors - medlemmer av valgkommisjonen. Hvis de unge mennene var sterke og sterke, så ble de hedret med ros; unge menn, hvis kropp ble ansett som for slapp og løs, ble slått med pinner, da deres utseende vanæret Sparta og dets lover.

Plutarch og Xenophon skrev at Lycurgus legitimerte at kvinner også utfører de samme øvelsene som menn, og gjennom det ble de sterke og kunne føde sterke og friske avkom. Dermed var spartanske kvinner verdige sine ektemenn, da de også var underlagt en hard oppdragelse.

Kvinnene i det gamle Sparta, hvis sønner døde, dro til slagmarken og så hvor de ble såret. Hvis de var i brystet, så kvinnene stolte på de rundt dem og begravde barna sine hederlig i farens graver. Hvis de så sår på ryggen, så, gråtende av skam, skyndte de seg å gjemme seg, og lot andre begrave de døde.

Ekteskap i Sparta var også underlagt loven: personlige følelser spilte ingen rolle, fordi det hele var et spørsmål om staten. Gutter og jenter kunne inngå ekteskap, hvis fysiologiske utvikling samsvarte med hverandre og som kunne forventes friske barn: ekteskap mellom personer med ulik bygning var ikke tillatt.

Men Aristoteles snakker om spartanske kvinners stilling på en helt annen måte: Mens spartanerne førte et strengt, nesten asketisk liv, henga konene deres til ekstraordinær luksus i hjemmet deres. Denne omstendigheten tvang menn til å skaffe penger ofte på uærlige måter, fordi direkte midler var forbudt for dem. Aristoteles skrev at Lycurgus prøvde å utsette spartanske kvinner for den samme strenge disiplinen, men møtte et avgjørende avslag fra deres side.

Overlatt til seg selv ble kvinner egenrådige, henga seg til luksus og løssluppenhet, de begynte til og med å blande seg inn i statssaker, noe som til slutt førte til et ekte gynekokrati i Sparta. "Og hvilken forskjell gjør det," spør Aristoteles bittert, "om kvinnene selv styrer eller om de regjerende personene er under deres makt?" Skylden for spartanerne var at de oppførte seg dristig og frekt og tillot seg luksus, noe som utfordret de strenge normene for statsdisiplin og moral.

For å beskytte sin lovgivning mot utenlandsk innflytelse begrenset Lycurgus Spartas bånd med utlendinger. Uten tillatelse, som bare ble gitt i tilfeller av spesiell betydning, kunne spartaneren ikke forlate byene og reise til utlandet. Utlendinger ble også forbudt å komme inn i Sparta. Ugjestfriheten til Sparta var det mest kjente fenomenet i den antikke verden.

Innbyggerne i det gamle Sparta var noe sånt som en militær garnison, som hele tiden trente og alltid klar for krig enten med helotene eller med en ekstern fiende. Lovgivningen til Lycurgus fikk en utelukkende militær karakter også fordi det var tider da det ikke var noen offentlig og personlig sikkerhet, det var ingen generelle prinsipper som statens ro er basert på. I tillegg bosatte dorianerne seg i et svært lite antall i landet til helotene de erobret og var omringet av halvt undertrykte eller ikke undertrykte achaere i det hele tatt, derfor kunne de bare holde på ved kamper og seire.

En så tøff oppvekst, ved første øyekast, kunne gjøre livet til det gamle Sparta veldig kjedelig, og folket selv ulykkelige. Men fra skriftene til antikke greske forfattere er det klart at slike uvanlige lover gjorde spartanerne til de mest velstående menneskene i den antikke verden, fordi overalt var det bare rivalisering i tilegnelsen av dyder som dominerte.

Det var en spådom om at Sparta ville forbli en sterk og mektig stat så lenge den fulgte Lycurgus lover og forble likegyldig til gull og sølv. Etter krigen med Athen brakte spartanerne penger til byen deres, noe som forførte innbyggerne i Sparta og tvang dem til å trekke seg tilbake fra Lycurgus-lovene. Og fra det øyeblikket begynte deres dyktighet gradvis å forsvinne ...

Aristoteles mener derimot at det var kvinners unormale posisjon i det spartanske samfunnet som førte til at Sparta i andre halvdel av det 4. århundre f.Kr. e. fryktelig avfolket og mistet sin tidligere militærmakt.

Blant de mange antikke greske statene skilte to seg ut - Laconia eller Laconia (Sparta) og Attika (Athen). I hovedsak var disse antagonistiske stater med et sosialt system motsatt hverandre.

Sparta av antikkens Hellas eksisterte i de sørlige landene på Peloponnes fra det 9. til det 2. århundre f.Kr. e. Det er kjent for det faktum at det ble styrt av to konger. De ga sin makt videre ved arv. Den virkelige administrative makten tilhørte imidlertid de eldste. De ble valgt blant respekterte spartanere i alderen minst 50 år.

Sparta på kartet over Hellas

Det var rådet som avgjorde alle statlige saker. Når det gjelder kongene, utførte de rent militære funksjoner, det vil si at de var hærførere. Dessuten, når en konge dro på felttog, ble den andre igjen i byen med en del av soldatene.

Et eksempel her er kongen Lycurgus, selv om det ikke er kjent med sikkerhet om han var en konge eller bare tilhørte kongefamilien og hadde stor autoritet. De gamle historikerne Plutarch og Herodot skrev at han var herskeren over staten, men spesifiserte ikke hvilken stilling denne personen hadde.

Virksomheten til Lycurgus tilhørte første halvdel av 900-tallet f.Kr. e. Det var under ham det ble vedtatt lover som ikke ga borgerne mulighet til å berike seg selv. Derfor var det ingen eiendomsstratifisering i det spartanske samfunnet.

All jord som var egnet for brøyting ble delt inn i like tomter, som ble kalt cleres. Hver familie fikk en tildeling. Han ga folk byggmel, vin og vegetabilsk olje. Ifølge lovgiveren var dette ganske nok til å leve et normalt liv.

Luksus ble nådeløst forfulgt. Gull- og sølvmynter ble til og med trukket ut av omløp. Håndverk og handel ble også forbudt. Det var forbudt å selge landbruksoverskudd. Det vil si at under Lycurgus ble alt gjort for at folk ikke skulle tjene for mye.

Krig ble ansett som hovedbeskjeftigelsen til den spartanske staten. Det var de erobrede folkene som ga erobrerne alt nødvendig for livet. Og på landtomtene til spartanerne jobbet slaver, som ble kalt helots.

Hele samfunnet i Sparta var delt inn i militære enheter. I hver av dem ble det praktisert fellesmåltider eller pingle. Folk spiste fra felles gryte, og mat ble tatt med hjemmefra. Under måltidet sørget avdelingens sjefer for at alle porsjoner ble spist. I tilfelle noen spiste dårlig og uten matlyst, så var det mistanke om at personen spiste tett et sted på siden. Fornærmede kan bli bortvist fra avdelingen eller straffes med en stor bot.

Spartanske krigere bevæpnet med spyd

Alle mennene i Sparta var krigere, og de ble lært krigskunsten fra tidlig barndom. Det ble antatt at en dødelig såret kriger skulle dø i stillhet, ikke engang ytre et stille stønn. Den spartanske falanxen, strødd av lange spyd, forskrekket alle statene i det gamle Hellas.

Mødre og koner, som ser bort fra sine sønner og ektemenn til krigen, sa: "Med et skjold eller på et skjold." Dette betydde at mennene ble forventet å reise hjem enten med seier eller døde. De dødes kropper ble alltid båret av våpenkameratene på skjold. Men de som rømte fra slagmarken ble ventet av universell forakt og skam. Foreldre, koner og deres egne barn vendte seg bort fra dem.

Det skal bemerkes at innbyggerne i Laconica (Laconia) aldri har blitt preget av ordlyd. De var korte og konkrete. Det var fra disse greske landene at slike begreper som "lakonisk tale" og "lakonisme" spredte seg.

Det må sies at Sparta i det gamle Hellas hadde en veldig liten befolkning. Antallet gjennom århundrene har ikke konsekvent overskredet 10 tusen mennesker. Dette lille antallet mennesker holdt imidlertid alle de sørlige og midtre landene på Balkanhalvøya i sjakk. Og slik overlegenhet ble oppnådd på grunn av grusomme skikker.

Da en gutt ble født i familien, undersøkte de eldste ham. Hvis babyen viste seg å være for skrøpelig eller syk i utseende, ble han kastet fra en klippe på skarpe steiner. Liket av den uheldige rovfuglen ble umiddelbart spist.

Spartanernes skikker var ekstremt grusomme

Bare friske og sterke barn ble igjen i live. Da guttene fylte 7 år, ble de tatt fra foreldrene og samlet i små avdelinger. De var dominert av jerndisiplin. Fremtidige krigere ble lært opp til å tåle smerte, modig tåle juling, utvilsomt adlyde sine mentorer.

I perioder ble barn ikke matet i det hele tatt, og de måtte tjene til livets opphold ved å jakte eller stjele. Hvis et slikt barn ble fanget i noens hage, ble de hardt straffet, men ikke for tyveri, men for å bli tatt.

Dette brakkelivet fortsatte til fylte 20 år. Etter det fikk den unge mannen en tomt, og han fikk muligheten til å stifte familie. Det skal bemerkes at spartanske jenter også ble trent i krigskunst, men ikke under så tøffe forhold som blant gutter.

Solnedgang i Sparta

Selv om de erobrede folkene var redde for spartanerne, gjorde de med jevne mellomrom opprør mot dem. Og erobrerne, selv om de hadde utmerket militær trening, viste seg ikke alltid å være vinnere.

Et eksempel her er opprøret i Messenia på 700-tallet f.Kr. e. Den ble ledet av den fryktløse krigeren Aristomenes. Under hans ledelse ble flere følsomme nederlag påført de spartanske falanksene.

Imidlertid var det forrædere i opprørernes rekker. Takket være deres svik ble hæren til Aristomenes beseiret, og den fryktløse krigeren startet selv en geriljakrig. En natt tok han veien til Sparta, gikk inn i hovedhelligdommen og ønsket å skamme fiendene foran gudene, og la våpenet tatt fra de spartanske krigerne i kamp på alteret. Denne skammen forble i minnet til mennesker i århundrer.

I det IV århundre f.Kr. e. Sparta i det gamle Hellas begynte gradvis å svekkes. Andre folk kom inn på den politiske arenaen, ledet av smarte og talentfulle befal. Her kan man navngi Filip av Makedonien og hans berømte sønn Alexander av Makedonien. Innbyggerne i Laconica ble fullstendig avhengige av disse fremtredende politiske skikkelsene fra antikken.

Så kom turen til den romerske republikken. I 146 f.Kr. e. Spartanerne underkastet seg Roma. Imidlertid ble friheten formelt bevart, men under full kontroll av romerne. I prinsippet regnes denne datoen som slutten av den spartanske staten. Det ble historie, men det har vært bevart i minnet til mennesker den dag i dag.