Hvorfor snakket Jesus arameisk. Språk som Jesus talte

Tror du jeg er dum?
– Dukke Lena, jeg tenker på deg fra en helt annen vinkel. Spesielt våken.
– Og hvis du er så smart, så fortell meg, hvilket språk snakket Jesus Kristus?
– Jesus Kristus som alle andre normale folk, snakket sitt morsmål, det vil si hebraisk. Hva, er det en annen mening?
- Fortsatt ville! Han snakket arameisk. Hva slags språk er dette forresten? Og ikke labb meg når jeg står ved komfyren. Hvem er jeg til å lage mat?
– Vel, barnet, slik jeg ser det, er allerede fullstendig nedsenket i atmosfæren av utskeielser, og uidentifiserte kropper skriker i likhusene. Doll Lena, Judea var da ikke den høyre bredden av Jordanelven okkupert av Israel, men en provins i Romerriket. Og det russiske språket i Romerriket var, som du vet, latin.
Romerriket nådde sin maksimale størrelse under Mark Ulpius Trajan, som styrte Roma fra 98-117 e.Kr. Så kom en langsom, men konstant degradering, men det ble aldri stilt spørsmål ved den faste tilslutningen til latin. Jødene snakket sitt hjemlige hebraisk og språket internasjonal kommunikasjon latin.
Og det arameiske språket ble snakket i nabolandet Syria, der henholdsvis arameerne bodde. Men hva med Jesus Kristus? I Russland snakker de ikke tyrkisk, selv om Tyrkia grenset til Russland.
– Og det hebraiske språket – hva er det?
– Her, Lena dukke, alt er enkelt. Hebraiske konsonanter inkluderer labialstopper p, b, tannstopper t, t;, d, sibilanter s, s;, z, ;, ;, velarstopper k, q (sannsynligvis postvelar), g, velarfrikativer; (grafisk falt sammen med;) og;, svelg; (grafisk matchet;), ;, aspirasjon h (delvis< общесемитский *;), гортанный взрыв;, «полугласные» u;, i;, сонорные m, n, l, r…
- "Guttet eksplosjon" sier du? Jeg føler at jeg kommer til å ha vondt i hodet i kveld.
– Her er det: jo yngre kona er, jo dyrere er livet. Dukke Lena, du vet at helsen din er det viktigste for meg. Derfor vil jeg være ærlig med deg. Det er ikke noe hebraisk språk og har aldri vært det. Det er et hebraisk språk.
Og alle disse "hebraiske språket", "Jesus Kristus snakket arameisk" er barnslige antisemittiske løgner oppfunnet av GlavPUR (Main Political Directorate). Sjenerte skritt med skjeve ben.
Målet deres er å tilsløre det faktum at Jesus på det femte punktet var jøde, og kristendommen oppsto som en sekt i jødedommen. Som rabbiner Moshe Chaim Luzato treffende sa det ved denne anledningen: «Alt som er i lavere verdener, samsvarer over de transcendentale kreftene” (“Derech Hashem” 5.2).
Generelt har jeg et tilbud til deg, Lena dukke. La oss kjøpe et maleri av Salvador Dali "En ung jomfru som hengir seg til sodomi med kyskhetens horn" og dekorere soverommet vårt med det. Jeg har allerede passet på den, de selger den i undergangen nær leiligheten vår videre Langt nord. Så vakker!
- Igjen, skitten på tankene er ikke redd, hvordan kan jeg se? Du er noen ganger uutholdelig vulgær og skitten, Orden. Men til tross for dette, adlyder jeg deg alltid når det gjelder å oppfylle min kvinnelige plikt. Derfor, enten fjernet du hendene, eller så forblir du sulten, som du sier. Velg ditt valg, sionistisk revolusjonær.
En gang til? Skal jeg, Lena dukke, ikke skjelve av utilslørt indignasjon. Det du Len-dukken gjør denne morgenen i Jerusalem har ikke skjedd her siden kong David.
Selv om jødene gjennom verdenshistorien, vel å merke, har forsøkt å gjøre menneskeheten bedre, og det som er viktig å merke seg, som alltid, helt uinteressert og fra bunnen av deres hjerter. Bare menneskeheten av en eller annen grunn har alltid gjort motstand og nekter hardnakket å bli bedre.
Og nå setter du meg, min kjære, foran et fullstendig uløselig alternativ. Men en kvinne, min elskede, er bare utsmykket med sløvhet, nok en gang sløvhet og ingenting annet enn sløvhet (se bildet over teksten).
For ingenting er nytt under solen, Lena dukke. Hvordan man lærte meg en klok mann på Gazastripen er tjenestevåpenet til politifolk - Makarov-pistolen (PM) - fortsatt den samme tyske Walther PP (PolizeiPistole, det vil si "politipistol") som er utsatt for kosmetiske endringer. Spesielt ble Walther-patronen 9x17 kurz erstattet av patronen 9x18 PM. Og standard "NATO"-kassetten er 9x19.
Og så - alt det samme.
- Hva snakker du om, jøde?
Ja, jeg husker av en eller annen grunn. Det er en brigade i IDF Spesielt formål, som inkluderer fire divisjoner (Egoz, Duvdevan, Maglan og Rimon).
en). "Rimon" (granat). Aktiviteten til denne enheten er basert på tekniske triks. Enheten fikk navnet sitt for operasjonen, i begynnelsen av den ble oppdaget et stort lager med håndgranater tilhørende PLO.
Spesialistene til enheten "arbeidet" med tilskuddene, som et resultat av at eksplosjonen ikke skjedde på fem sekunder, men i løpet av et sekund etter at sjekken ble trukket ut.
2). «Maglan» er en spesialenhet som utfører oppgaver utelukkende bak fiendens linjer som en kampgruppe.
3). "Duvdevan". Enhetens krigere opererer inne i det arabiske miljøet, og utgir seg for å være arabere (mistaaravim - "omgjort til arabere"). De opererer inne i irregulære og vanlige fiendtlige enheter.
fire). "Egoz". Spesialiseringen til enheten er kampen mot fiendens irregulære enheter.
Formelt er brigaden tildelt Otsbat Esh-divisjonen, faktisk er den direkte underlagt sjefen for generalstaben ...
Er mantiene klare? Lena dukke, du er en magiker!

N. N. Ge. "I Getsemane hage". 1869

Herrens bønn "VÅR FAR" (på arameisk)

Avvon d-bish-maiya, nith-qaddash shim-mukh. Tih-teh mal-chootukh. Nih-weh çiw-yanukh: ei-chana d'bish-maiya: ap b'ar-ah. Haw lan lakh-ma d'soonqa-nan yoo-mana. O'shwooq lan kho-bein: ei-chana d'ap kh'nan shwiq-qan l'khaya-ween. Oo'la te-ellan l'niss-yoona: il-la paç-çan min beesha. Mid-til de-di-lukh hai mal-choota oo khai-la oo tush-bookh-ta l'alam al-mein. Aa-meen.

BOKSTAVELIG OVERSETTELSE:

Å puste liv! Navnet ditt skinner overalt!
Gjør plass til å plante Ditt nærvær, forestill i Din fantasi Din "jeg kan" nå, kle Ditt ønske i hvert Lys og Form.
Spir gjennom oss brød og innsikt for hvert øyeblikk.
Løs opp ulykkens knuter som binder oss, akkurat som vi løsner tauene som vi holder tilbake andres ugjerninger med.
Hjelp oss til ikke å glemme Kilden, men fri oss fra umodenhet ved å ikke være i Nået.
Fra Deg oppstår all Visjon, Kraft og Sang. Fra møte til møte.
Amen.

Omtrentlig transkripsjon og oversettelse:

Avvun dbishmaya/ Vår far som er i himmelen!
nitkaddah shimmuh/ Måtte det skinne navnet ditt!
tante gutt/ Måtte ditt rike komme;
Neve Sovyanukh/ Din vilje skje
eychana dbishmaya ab para/ som i himmelen og på jorden.
Ha la lahma dsunkanan/ Vårt daglige brød
yuman/ oss i dag.
Wusyuh lan hobain/ Og la oss vår gjeld,
eychana dap ahnan/ som oss
Shuklan hayavin/ forlate vår debitor.
vula taalan lnisyuna/ Og led oss ikke inn i fristelse,
ella pasan min bisha./ men fri oss fra den onde:
mudtul diluh ha y / Som din er
liten gutt/ kongedømme
uhaila/ og styrke
utish bay/ og ære
Alam allmin./ til siste slutt
Amin./ Amen

http://youtu.be/UJi0riH9HPk

«I morgen vil jeg endelig vite hvilket språk Frelseren talte.»

Ordene til historikeren V.V. Bolotov før hans død.

Så hvilket språk snakket Herren Jesus Kristus?

Det nye testamente gir ikke svar på dette spørsmålet. Derfor har spørsmålet om språkene som Jesus Kristus snakket, opptatt forskere i mange århundrer. I det XVIII århundre. Man trodde at Jesus kunne gresk. Følgende argumenter ble gitt som begrunnelse: Gresk på den tiden var det mest utbredte språket i Palestina; Jesus talte til Pilatus uten oversetter, som betyr at samtalen deres fant sted på gresk. På 1800-tallet et annet synspunkt rådde: Jesu hovedspråk var hebraisk. Samtidig skilte ikke forskerne mellom det litterære hebraiske, som Det gamle testamente er skrevet i, og det dagligdagse hebraiske fra Kristi tid.

Professor Jerusalem universitet Emmanuel Tov , leder for prosjektet for publisering av Qumran-manuskriptene Dødehavet, mener at i Judea, under Jesu jordiske liv, i synagogene, mest sannsynlig, ba de på hebraisk, og utenfor Palestina ba de på gresk: de glemte morsmål, ifølge vitenskapsmannen, ba jødene på hebraisk, og tolket deretter Skriften på arameisk. Professoren trekker slike konklusjoner på bakgrunn av det faktum at i Qumran er de fleste manuskriptene skrevet på hebraisk, noen få på gresk, og svært lite på arameisk, hovedsakelig Targums (tolkninger om Den hellige skrift) og litterære verk.

På midten av 1900-tallet begynte Qumran-funnene å dukke opp. De fleste av disse manuskriptene ble skrevet på hebraisk, og bare en liten del på arameisk, så lærde begynte å revurdere denne posisjonen og anerkjente mer bred bruk Hebraisk. Blant disse funnene var ikke bare litterære monumenter, men også brev adressert til Bar-Kokhba eller tilhørende Bar-Kokhba. Dette er fortsatt 135 e.Kr.

For tiden tror bibelforskere at, om ikke i hele Palestina, så i det minste i Judea, i Jerusalem, fortsatte hebraisk å eksistere som talespråk til det 2. århundre etter Jesu Kristi fødsel. Hebraisk var Bibelens språk, noe som satte visse litterære normer, men samtidig var det dagligdags hebraisk. Tilsynelatende, på slutten av epoken med det andre tempelet, divergerte de ganske sterkt. Det er en "høy" og en "lav" stil på hebraisk: det er et skriftspråk, et litterært språk og et talespråk. Den samme situasjonen eksisterer i arabiske land, hvor de skriver på Koranens språk, men snakker forskjellige dialekter, - sier erkeprest Leonid Grilikhes.

Han utvikler denne ideen videre. "Når Jesus Kristus diskuterer noen teologiske spørsmål med fariseerne og saddukeerne, så er det mest sannsynlig misjnaisk hebraisk, det vil si språklig hebraisk, språket til det jødiske akademiet og skolen. Under en offentlig preken (for eksempel Bergprekenen) ), mest sannsynlig, Han måtte fokusere på høy stil - det litterære språket i prekenen kunne nærme seg språket gamle testamente.

Når Herren taler til en syrofønikisk kvinne, eller til en samaritansk kvinne, taler Han åpenbart på arameisk; med studenter, sannsynligvis også på arameisk.
Men dette er ytre bevis. Eller du kan trekke på interne bevis, det vil si vende deg til selve evangelietekstene og prøve å rekonstruere dem for å se på hvilket språk rekonstruksjonen ser mer overbevisende ut, dvs. på hvilket språk denne eller den lignelsen «faller» bedre.

Når det gjelder de semittiske ordene som penetrerte de greske tekstene, er det både arameisk og hebraisk. Evangeliet siterer Kristi ord på korset, for eksempel i Markusevangeliet: "Eloi, Eloi" er en transkripsjon fra arameisk, Matteus har det samme ordtaket - "Eli, Eli" er fra hebraisk. Varianten "Lama" er fra hebraisk, "Lema" er fra arameisk. "Savakhtani" er definitivt fra arameisk, fordi det er en translitterasjon av det arameiske ordet "shvahtani". Men i koden til Beza er det en variant av "azavtani" - et sporingspapir fra hebraisk.

Gudstjenester i templet i Jerusalem var selvfølgelig på hebraisk. Pentateuken ble lest i synagogene. Det ble trukket fra for et år, eller i tre år, lesing fra profetene sluttet seg til Toraen. Alt ble lest på hebraisk, men det er klart at allerede ganske tidlig, i det andre tempelets tid, utviklet praksisen med å oversette lesninger til arameisk. Den tidligste dateringen av denne praksisen er assosiert med reformene av Ezra. Han introduserer en ukentlig lesning av skriftene, og synagogeinstituttet dukker opp under ham, hvor fellesskapet hver lørdag samles og skriftene leses.

Det er mulig at allerede da ble disse lesningene også ledsaget av en oversettelse til arameisk, og ikke bare en oversettelse: denne arameiske Targum inkluderer en viss eksegese (fra den greske exégésis - tolkning). Derfor kan det antas at det var tospråklig lesning i synagogene: Den Hellige Skrift ble lest på hebraisk, og da ikke leseren selv, men oversetteren måtte oversette til arameisk slik at Den Hellige Skrift ble forståelig for tilhørerne. Mest sannsynlig har han ikke laget denne oversettelsen selv, men gjengitt det som ble bevart av tradisjonen - Targumen var ikke spontan, den reflekterte en viss skoletradisjon for å forstå Skriften.

Hvilket språk ba Jesus på?

Tospråklighet ble brukt i hverdagen, og han ba mest sannsynlig på hebraisk. Herrens bønn er overbevisende rekonstruert på hebraisk. Det er tydelig at det ble uttalt på semittisk. Dette indikeres av overfloden besittende pronomen, som er svært karakteristisk for semittisk tale, og overføres der i form av suffikser: "Fader vår ... helliget bli ditt navn, komme ditt rike, skje din vilje" og så videre. Det er en semittisk design...

Men den moderne svenske arabisten og semitologen Jan Retse mener at Jesus snakket to språk: hebraisk (som jøde av fødsel) og arameisk (som innbygger i Galilea og en mann av folket).
Retse mener det for 2 tusen år siden i Palestina (opp til sent gammel periode) var det to former for det hebraiske språket. Den første er bibelsk jødisk rabbinsk litteratur (Jesus var medlem av den rabbinske bevegelsen). Den andre er blandet jødisk, der jødisk tro og tradisjoner ble muntlig overført fra generasjon til generasjon. Det ble talt i Judea og Nord-Palestina. Der ba folk på dette språket, selv om det aldri var hellig. Som en jøde som ledet diskusjoner med rabbinerne, måtte Kristus eie begge former.

Da var Palestina et ekte språklig Babylon. Den romerske okkupasjonshæren ble forklart på latin, den ble brukt av Jerusalem og andre kjøpmenn som opprettholdt bånd med imperiet. Den romerske eliten ble oppdratt i gresk ånd, og gresk ble spredt øst i staten. Filologer og lingvister har slått fast at da Jesus ble født, hadde han blitt talt i Galilea, Jordan og Middelhavskysten i nesten 300 år. Jødene som kom tilbake fra diasporaen hadde synagoger med det greske tilbedelsesspråket. I tillegg til jødisk og gresk, kom det arameiske språket til Palestina fra Mesopotamia, som ble foretrukket av den jødiske befolkningen i Galilea (det snakket fem av sine dialekter).

I dag er nesten ingenting igjen av det arameiske språket, en av dialektene som Jesus Kristus snakket om. Omtrent 20.000 syrisk-ortodokse kristne bor i Tyrkia og Nord-Irak, og snakker Turoyo-dialekten, og i byen Maalula (Syria) er vest-arameisk bevart, som snakkes av rundt 10.000 mennesker. Fra Maalul til Galilea er det bare hundre kilometer, men Jesu Kristi språk er tilsynelatende dømt til utryddelse, selv om forskere Vest-Europa gjør store anstrengelser for å bevare den.

Maalula.Klosteret St.Fekla

Hvilket språk snakket Jesus Kristus? En rekke teologer hevder det på arameisk. For to tusen år siden var det en utbredt dialekt i Midtøsten. I dag er det ikke lett å høre et slikt språk, bare noen få titusenvis av mennesker i verden snakker det. "Detaljer" fant nesten den eneste byen på jorden som beholder den språklige hengivenheten til arameerne. Gulvet er gitt til Roman Bochkala. Denne byen fikk kallenavnet øya, selv om det ikke er vann rundt. Årsaken til navnet er annerledes. Maalula er det eneste stedet i verden hvor Jesu Kristi språk er bevart.

I denne byen bor det på det meste tusen mennesker, men hele verden vet det. Arameere i antikken ble kalt stammer som streifet rundt i det moderne Syrias territorium. Men for to tusen år siden snakket hele Midtøsten arameisk.

Tony Al Ahmed, bosatt i Maalula:

– Moren min snakker utmerket arameisk, jeg kan det også. Men faren kjenner ham ikke – han kommer fra andre steder. Så hjemme snakker vi både arameisk og arabisk.

Alle veier i Maaloula fører til klosteret St. Thekla, bygget midt i fjellet. Den ble grunnlagt av helgenen selv. Her helbredet hun de rammede med vann fra denne kilden. Livgivende fuktighet siver gjennom steinene og fyller bollen.

Engelsk snakkes til besøkende her. De kan også snakke arameisk, men da vil ingen forstå noe.

Hver dag besøkes dette stedet av tusenvis av pilegrimer. Abbedisse Pelageya gikk med på å gjennomføre en egen turné for filmteamet vårt.

Disse maleriene er dedikert til biografien om Guds mor. Fra fødsel til død. Alle tegninger i sin opprinnelige form er de samme som de var for tusen år siden. Alt her er laget av rent gull, sølv og bronse.

Det er to millioner ortodokse kristne i Syria. Klosteret St. Thekla er en av deres viktigste helligdommer.

Pelageya, abbedisse av kirken St. Thekla:

– Til tross for at Syria mer muslimsk land, kristne føler seg helt komfortable her. Vi besøker hverandre, spiser felles brød og feirer høytidene våre sammen med muslimer.

Det er bare én skole for arameisk i dette klosteret. Nivin og Mirel går til henne etter skolen i vanlig skole. Hver klasse begynner med en bønn på arameisk.

Ingen andre steder i verden kan dette språket høres.

Nivin, bosatt i Maalula:

– Min bestemor kunne arameisk, min mor ... jeg vil også vite det. Jesus snakket dette språket, og det er en stor ære for meg å kunne hans språk. Arameisk er absolutt ukomplisert - lik hebraisk og arabisk.

Den lokale eldste kan arameisk best av alt i Maaloula. Ved inngangen til huset ble vi møtt av sønnen hans. Ilyas il Hori underviste i arameisk i et halvt århundre – muntlig. Tross alt er hovedproblemet at alfabetet ikke er bevart.

Ilyas Il-Hori, eldste av Maalula:

– Gjennom de lange århundrene har arameisk skrift gått tapt. Og jeg er veldig stolt over at den lille byen vår, fortapt langt borte i fjellet, fortsetter å huske Kristi språk!

Det er fortsatt sjanser til å gjenopprette arameisk skrift. I klosteret St. Thekla studeres arkivene og allerede i år lover de å gjenoppdage skrevet arameisk.

Fra Syria, Roman Bochkala, Vasily Menovshchikov, "Detaljer"

Troen bor i hjertet til hver person, selv veldig dypt... Uten den kan en person rett og slett ikke eksistere. Vi kristne tror på Gud og hans Sønn Jesus Kristus. Bibelen sier at Guds Sønn var et menneske, levde blant mennesker. Hvor er hjemlandet hans? Hvilket språk snakket Jesus Kristus? Du finner svar på disse spørsmålene i artikkelen.

Det lovede land hvor Jesus Kristus bodde

Hver person er forbundet med usynlige bånd med stedet der han så det jordiske lyset. Det er et høyere mønster å bli født på ett sted og ikke et annet. Like naturlig skjedde inkarnasjonen av Jesus Kristus – alle menneskers frelser – i Palestinas land, i det jødiske folk.

Dette landet ble lovet til Abraham og hans etterkommere for deres lojalitet til ham. Ved å adlyde Gud, forlot Abraham sine babylonske hjemland og slo seg ned her, på et fremmed sted for ham. "Abrahams barn" hadde vanskelig historie: hungersnød førte dem til Egypt, Moses førte dem gjennom ørkenen i 40 år for å vende tilbake, Josva vant det lovede landet fra de kanaaneiske stammene. 12 jødiske familier slo seg ned her.

I tusen år bodde jøder i dette territoriet, opplevde det babylonske fangenskapet, ødeleggelsen av Jerusalem, tapet. De vendte tilbake hit igjen, restaurerte tempelet og fortsatte å be - et lite folk i det hedenske hav av naboer bevarte tilbedelsen av den ene usynlige Gud. Hele det gamle testamentets historie til det jødiske folk er en forberedelse til at inkarnasjonen skal finne sted blant dem.

Tider for Kristi fødsel - Babylonsk pandemonium

Et halvt århundre før Kristi fødsel ble Palestina tatt til fange av Roma, som utøvde verdensherredømme. Den jødiske staten var ikke lenger forent. Judea i sør var bebodd av den mest ortodokse delen av folket, i den midtre delen – i Samaria – blandet innbyggerne seg med de østlige nybyggerne og ble nesten hedninger, så jødene kommuniserte ikke med dem. Nord i landet var det Galilea, der representanter for den greske diasporaen, innvandrere fra Fønikia og Syria og arabere bodde ved siden av jødene. Galileernes religiøse toleranse i forhold til sine naboer ble fordømt av innbyggerne i Judea, de anså sine nordlige slektninger for å være mennesker av den laveste klasse, men kommuniserte likevel med dem.

Herodes den store

Makten i Judea på den tiden tilranet seg, han var en skurk og en lovløs person. I frykt for å miste makten henrettet han alle sine slektninger, kone, sønner. Det å slå 14 tusen Betlehem-barn er også hans arbeid. Og den hellige familie, som reddet det guddommelige spedbarnet, ble tvunget til å gjemme seg i Egypt.

Etter Herodes den store var det ikke flere konger i Judea. Hans sønn, den fordervede Herodes Antipas, nevnt i evangeliet som morderen av døperen Johannes, styrte bare Galilea og adlød den romerske guvernøren - prokurator Pontius Pilatus.

Jødene satt igjen med bare åndelige ledere: skriftlærde-lærere i Guds lov, fariseere og saddukeere - religiøse aristokratiske partier. De strebet etter makt og rikdom hatet de romersk styre og drømte om en Messias - en frelser som ville fri dem fra utlendinger. De ventet ikke på den lidende Kristus, deres synders forløser.

Unnfangelse: jomfru eller uekte?

Hvem er Jesu Kristi mor og far? Ingen nytte i endeløs søken etter bevis ulastelig unnfangelse, eksakt dato Kristi fødsel, andre fakta som bekrefter kirkens dogmer. Dette er et spørsmål om tro, som ikke krever bevis, men aksepteres av hjertet som sannheten som er nødvendig for det. "Se, jomfruen i mors liv skal ta imot ..." Ved å oversette disse ordene fra profeten Jesaja til gresk, ønsket den rettferdige Gud-bæreren Simeon å skrive: "en ung kvinne." Kirkens tradisjon sier at han levde 360 år for å se Jomfruen bli født. Og i den greske oversettelsen forble det slik: «Parthenos», altså Jomfruen!

Gud Ordet inkarnerer på jorden på den måten han burde, mirakuløst. Ikke alt kan romme menneskesinnet, fordi det ikke er lik det guddommelige. Det er her ydmykhet trengs. Den som ikke vil ydmyke seg, la ham gjenta etter jødene som forrådte Kristus sladderen om den "uekte sønnen gift kvinne". Forresten, ifølge Moseloven måtte Josef steine Maria til døde hvis barnet var uekte. Hans egen sønn ville gå ned i historien som "Jesus sønn av Josef" og ikke "Jesus sønn av Maria", som det fremgår av to hellige bøker- Evangeliet og Koranen.

Stamtavle til Maria

Marias foreldre, ifølge Lukasevangeliet, bodde i Nasaret i Galilea og var ortodokse jøder. I en alder av tre ble jenta gitt til ypperstepresten, aksepterte henne som en representant for Davids familie og introduserte henne for Det aller helligste – et sted hvor prestene selv kommer inn en gang i året. Etter unnfangelsen ble Maria i Jerusalem i tre måneder sammen med sin slektning, moren til døperen Johannes. Elizabeth kom fra familien til Aaron, den første jødiske presten. Så den fremtidige Guds mor var hundre prosent jødisk og var i slekt med ypperstepresten Aron og kong David.

Ektemann, verge, forlovet?

Moseloven tillot ikke at voksne jenter ble etterlatt i tempelet. De ble gitt tilbake til foreldrene eller gitt i ekteskap. Marias eldre foreldre var døde på det tidspunktet, og hun nektet kategorisk å gifte seg. Så ble den foreldreløse jenta forlovet med den eldre og fattige snekkeren Joseph, 80 år gammel fra henne hjemby Nasaret. De var fjerne slektninger. Slekten til Josef den forlovede gikk tilbake til For folketellingen kunngjort av keiser Tiberius, kom han til Davids by - Betlehem, hvor Kristus ble født.

Josefs bragd i livet begynte etter kunngjøringen, da han begynte å legge merke til at Maria var gravid. Stormen av indre tanker tilbød forskjellige veier ut av situasjonen: steinet, gi slipp på deg selv, anerkjenne det ufødte barnet som din sønn og dekke over skammen ...

Faktum gjenstår at han ikke anerkjente Kristus som sin sønn, var ikke hans far etter kjødet, men forlot ikke Maria verken i fødselshulen, eller under flukten til Egypt, eller under sitt liv i et fremmed land , da Guds mor med babyen var spesielt forsvarsløs.

Hvem er moren min? Og hvem er mine brødre? (Matteus 12:46)

De biografiske dataene om Kristus er beskrevet i Bibelen. Det står at babyen som ble født i Betlehem-hulen på den åttende dagen ble omskåret i henhold til den jødiske skikken, fikk navnet Jesus, som oversettes som "frelser". Han ble oppdratt av foreldrene sine i den jødiske troen, og det er ingen grunn til å nekte at han tilhørte dette samfunnet. Ja, og han sa selv i en samtale med en samaritansk kvinne: «Vi vet hva vi bøyer oss for, for frelsen er fra jødene» (Joh 4:22).

Hvordan han inkarnerte og levde blant jødene, og dette er deres herlighet: de førte opp i deres midte den Eneste som var verdig til å være Guds mor. Men i henhold til leviratets lover utføres slektsforskningen til en person langs farslinjen. Faren overdrar familiens eiendommer ved arv. Kristi mor var og forble jomfru, han hadde ikke en jordisk far. Derfor passer han ikke inn i den snevre rammen av jødisk utvalgthet og isolasjon, bryter båndene til slektskap. Da hans mor og brødre sto ved døren for å ta ham hjem, svarte han at de som gjør vår himmelske Faders vilje, er de som er ham kjære. Derfor er ikke Jesu Kristi nasjonalitet definert. Det er ingen greker, ingen jøde, ingen barbar, ingen skyter i Ham, Han inkarnerte for å forene alle folkeslag til et nytt – åndelig – fellesskap. «Det som er født av kjødet, er kjød, og det som er født av Ånden, er ånd» (Johannes 3:6).

Språk snakket av Jesus Kristus

Hvilket språk snakket Jesus Kristus? "Selvfølgelig på hebraisk," antyder svaret umiddelbart seg selv. Men vi må ikke glemme at det ikke lenger var en eneste jødisk stat som sådan på Jesu Kristi tid. Og det hebraiske språket i seg selv har gjennomgått store endringer.

I Judea var språket i Det gamle testamente, hebraisk, utbredt: de ba i det, hadde teologiske samtaler og kommuniserte.

Så hvilket språk snakket Jesus Kristus? I Galilea, hvor Guds Sønn bodde mest av deres jordiske liv, snakket arameisk: en slags språklig hebraisk som har gjennomgått sterk innflytelse Semittisk språk til nomadiske arameere. Dette språket var livligere og rikere enn stivt hebraisk, akkurat som livet i selve Galilea.

I alle territorier erobret av Alexander den store, inkludert i gresk Koine, som lar folk ulike nasjonaliteter forstå hverandre.

Og til slutt ble Judea en del av den romerske staten, hvor offisielt språk var latin.

Bevis fra Qumran-manuskriptene

For mer enn 60 år siden, i ørkenen, nær Dødehavet, ble det funnet grotter med et stort antall religiøse tekster. Foreløpig har forskere slått fast at rullene var et bibliotek tatt ut av Jerusalem under krigen med Roma. Studiet av manuskriptene gjorde det mulig å fastslå: på Jesu Kristi tid ble det holdt gudstjenester i synagogene på hebraisk. Jøder i eksil (for eksempel i Egypt) ba på gresk. Tolkningen av Skriftene og prekenene ble utført på arameisk språk, forståelig for vanlige folk.

“Eloi, Eloi, lammah savakhthani?” (Mt. 27:46), (Mk. 15:34)

Jesu Kristi arameiske språk var ikke det eneste han snakket. Siden Jesu familie bodde en tid i Egypt, hvor det greske språket ble snakket, kan det ikke være noen tvil om at han var flytende i det. Hans disipler - Peter, Andreas, Lukas, Filip - hadde på seg greske navn, er det sannsynlig at kommunikasjon med dem, så vel som med utlendinger, ble utført på gresk.

Hvilket språk snakket Jesus Kristus? I en alder av 12 år fikk Jesus foreldrene sine til å bekymre seg for første gang: han gikk seg vill på veien fra Jerusalem til Nasaret. Maria og Josef fant ham i templet og snakket med fariseerne om teologiske emner. Samtalen gikk selvsagt på hebraisk – bønnespråket og teologien.

Forhøret på den siste dagen av hans jordiske liv foregikk uten tolker (ikke en eneste kilde nevner dem). Det er vanskelig å tro at en romersk prokurator ville lære språket deres for å kommunisere med et slavebundet folk. Etter all sannsynlighet svarte Jesus fra Nasaret ham på latin.

Men morsmålet hans var fortsatt arameisk. På den talte han sine prekener i Galilea, snakket med elevene sine. Siste ord Kristus ble også talt på arameisk: "Gud, Gud, hvorfor forlot du meg?"

Nå er det arameiske språket til Jesus Kristus i ferd med å forsvinne, det snakkes av en håndfull mennesker i de syriske landsbyene.

Logia av Kristus

For to århundrer siden fastslo bibelforskere, som sammenlignet de synoptiske evangeliene, at de har en slags tidlig kilde, som de betegnet som Evangeliet Q. Dette er en samling av livstidsord av Jesus Kristus, som inkluderte Bergprekenen, bønnen "Fader vår", historien om John Forerunner, noen lignelser. Alle Jesu Kristi prekener til disiplene og tilhørerne er et kall til å ta frelsens vei. Denne veien er alltid smal, fylt med lidelse, selvfornektelse. Men dette er måten å få Guds rike i oss. Ve ham som i sitt liv velger den brede veien til selvbehag, som fører til ødeleggelse.

Den som redder livet sitt for seg selv, vil miste det. Den som mister sin sjel for Kristi skyld, skal frelse den.

Kristi ord, lest i ånd og sannhet (med et rent hjerte og uten jordisk egeninteresse), er forståelig for mennesker av alle nasjonaliteter.

Det er interessant både for dem som elsker Kristus og derfor ønsker å studere detaljene i hans jordiske liv, og for historikere. Emmanuel Tov, professor ved Jerusalem University, som leder prosjektet for å publisere Qumran Dødehavsmanuskriptene, mener at de i Judea, under Jesu jordiske liv, mest sannsynlig ba på hebraisk i synagogene, og utenfor Palestina ba de på gresk : de glemte morsmålet sitt, ifølge vitenskapsmannen ba jødene på hebraisk, og tolket deretter Skriften på arameisk. Professoren trekker slike konklusjoner på bakgrunn av det faktum at i Qumran er de fleste manuskriptene skrevet på hebraisk, noen få på gresk, og svært lite på arameisk, hovedsakelig Targums (tolkninger om Den hellige skrift) og litterære verk.

Kan Qumran-funnene kaste lys over dette spørsmålet? Vi spurte lederen for Institutt for bibelstudier i MTA, førsteamanuensis, erkeprest Leonid GRILIKHES om å svare:

– Fader Leonid, er det et svar på spørsmålet, på hvilket språk ba du?

– Fram til midten av 1900-tallet var det en sterk vitenskapelig tradisjon som snakket språk i Palestina var arameisk. Hebraisk fantes selvfølgelig i templet. Det er åpenbart at i akademiene ble teologiske tvister også ført på hebraisk, og dessuten i daglig tale. Men generelt ble det antatt at kommunikasjonsspråket var arameisk.

På midten av 1900-tallet begynte Qumran-funnene å dukke opp. De fleste av disse manuskriptene ble skrevet på hebraisk, og bare en liten del på arameisk, så lærde begynte å revurdere denne posisjonen, og anerkjente den bredere bruken av hebraisk. Blant disse funnene var ikke bare litterære monumenter, men også brev adressert til Bar-Kokhba eller tilhørende Bar-Kokhba. Dette er fortsatt 135 e.Kr.

Det er en "høy" og en "lav" stil på hebraisk: det er et skriftspråk, et litterært språk og et talespråk. Den samme situasjonen eksisterer nå i de arabiske landene, hvor de skriver på Koranens språk, men snakker forskjellige dialekter.

Arameisk er også representert i i stort antall dialekter. Det er en gallilesk dialekt, det er en samaritansk dialekt, åpenbart også sør i Palestina var det en dialekt.

Kristus talte til fariseerne på hebraisk, men til disiplene på arameisk

– Hvilket språk snakket menneskene som deltok i begivenhetene beskrevet i evangeliet?

– I studiet av hvert plott i Bibelen må man ta hensyn til den kommunikative situasjonen. Når han diskuterer noen teologiske spørsmål med fariseerne og saddukeerne, så er det mest sannsynlig misjnaisk hebraisk, det vil si språklig hebraisk, språket til det jødiske akademiet og skolen.

Under en offentlig preken (for eksempel Bergprekenen) måtte han mest sannsynlig fokusere på høy stil - det litterære språket i prekenen kunne nærme seg språket i Det gamle testamente.

Når Herren taler til en syrofønikisk kvinne, eller til en samaritansk kvinne, taler Han åpenbart på arameisk; med studenter, sannsynligvis også på arameisk.

Men dette er ytre bevis. Eller du kan trekke på interne bevis, det vil si vende deg til selve evangelietekstene og prøve å rekonstruere dem for å se på hvilket språk rekonstruksjonen ser mer overbevisende ut, dvs. på hvilket språk denne eller den lignelsen «faller» bedre.

Når det gjelder de semittiske ordene som penetrerte de greske tekstene, er det både arameisk og hebraisk. Evangeliet siterer Kristi ord på korset, for eksempel i Markusevangeliet: "Eloi, Eloi" er en transkripsjon fra arameisk, samme uttalelse er i Matteus - "Eli, Eli" er fra hebraisk. Varianten "Lama" er fra hebraisk, "Lema" er fra arameisk. "Savakhtani" er definitivt fra arameisk, fordi det er en translitterasjon av det arameiske ordet "shvahtani". Men i koden til Beza er det en variant av "azavtani" - et sporingspapir fra hebraisk.

Alt her er veldig komplisert, det er umulig å klamre seg til bare ett ord eller en rekonstruksjon og trekke vidtrekkende konklusjoner av dette. Dette er et problem som kan løses hvis vi involverer stor mengde et bredt utvalg av data.

Jesus Kristus talte nesten i vers!

– Hvordan blir spørsmålet om hvilket språk Frelseren snakket i dag undersøkt?

– Det er forskere som gjør dette, og resultatene deres er veldig interessante: hvis du for eksempel gjør en omvendt oversettelse fra gresk til arameisk eller til hebraisk, viser det seg at Herren talte nesten i vers!

Alle tegnene som kjennetegner semittisk poetikk er gjenopprettet: det er rytme, allitterasjon, et veldig karakteristisk ordspill. Når vi leser evangeliet på gresk og samtidig sammenligner evangeliets språk med språket til de greske klassikerne, virker det for oss som om evangeliets språk er veldig enkelt og kunstløst. (Derfor oppstår moderne forsøk oversette evangeliene til russisk språk).

Og når vi gjengir evangeliet på de semittiske språkene, viser det seg at Herren talte veldig vakkert og ikke snakket i det hele tatt. enkelt språk, dvs. tilgjengelig, men ikke lavspråklig.

Døperen Johannes sier: "Gud kan oppreise Abrahams sønner fra disse steinene," det er ganske åpenbart at setningen er basert på et spill med hebraiske ord: sønner er "baner", og steiner er "avanim". Disse ordene skiller seg bare i nærvær eller fravær av den innledende alef.

Det er mange eksempler når det er på hebraisk at en slags interessant spill ord, men på arameisk skjer ikke dette. På den annen side er det eksempler hvor den arameiske konstruksjonen ser mer overbevisende ut.

Generelt, når vi snakker om rekonstruksjon, må vi tydelig forstå hva vi prøver å rekonstruere? Det er en gammel kirketradisjon som hevder at Matteusevangeliet ble skrevet på hebraisk (slik sier Pappius av Hierapolis på begynnelsen av det 2. århundre). Vi kan prøve å rekonstruere denne teksten – dette er én oppgave, men det er en helt annen oppgave å prøve å rekonstruere hvordan dette ordet lød i Frelserens munn. Frelseren kunne si noe på arameisk, Matteus fikk det skrevet ned på hebraisk og deretter oversatt til gresk.

Gudstjeneste i Jerusalem-tempelet var på hebraisk

– Kan du i dag si noe sikkert om språket for bønn og kommunikasjon i Det hellige land under Frelserens jordiske liv? Tilbedelsen i Jerusalem-tempelet og i synagogene var på hebraisk?

– Gudstjenester i templet i Jerusalem var selvfølgelig på hebraisk. Pentateuken ble lest i synagogene. Det ble trukket fra for et år, eller i tre år, lesing fra profetene sluttet seg til Toraen. Alt ble lest på hebraisk, men det er klart at allerede ganske tidlig, i det andre tempelets tid, utviklet praksisen med å oversette lesninger til arameisk. Den tidligste dateringen av denne praksisen er assosiert med reformene av Ezra. Han introduserer en ukentlig lesning av skriftene, og synagogeinstituttet dukker opp under ham, hvor fellesskapet hver lørdag samles og skriftene leses.

Hvilket språk ba Kristus på?

– Tospråklighet ble brukt i hverdagen, og han ba mest sannsynlig på hebraisk. Herrens bønn er overbevisende rekonstruert på hebraisk. Det er tydelig at det ble uttalt på semittisk. Dette indikeres av overfloden av besittende pronomen, som er svært karakteristiske for semittisk tale, og som overføres der i form av suffikser: "Fader vår ... helliget bli ditt navn, komme ditt rike, din vilje skje" og så på. Dette er en semittisk design.

– Ble bergprekenen holdt på arameisk?

– Dette er ukjent, men jeg tror at det også er på hebraisk.

– Det vil si at hebraisk var et talespråk, fordi prekenen bare holdes på det språket folk forstår?

– Jeg tror at folk rundt henne fortsatt forsto henne. Frelseren talte, mest sannsynlig, i litterært språk, på den hellige skrifts språk - prekenen er alltid fokusert på høy stil. Fitzmayer har en lang artikkel, "The Spoken Languages of Palestine", der han suksessivt undersøker fordelingen av gresk, latin, hebraisk og arameisk i Palestina, og konkluderer med at hebraisk var talespråket. Men dette er alle hypoteser. De sier at da historikeren Vasily Vasilyevich Bolotov var døende, sa han: "I morgen vil jeg endelig finne ut hvilket språk Frelseren snakket."