Hvorfor Magellan Fernans møtte de innfødte er en historie. Ferdinand Magellan - biografi om mannen som omringet kloden for første gang

Nikolay Gogol

etternavn ved fødsel Yanovsky

Russisk prosaforfatter, dramatiker, poet, kritiker, publisist, anerkjent som en av klassikerne i russisk litteratur

kort biografi

- den største russiske forfatteren, dramatikeren, publisisten, kritikeren, klassikeren av russisk litteratur - ble født 1. april (20. mars O.S.), 1809. Hans hjemland var Poltava-provinsen, landsbyen Bolshie Sorochintsy, Mirgorod-distriktet. Han var sønn av en grunneier i middelklassen. Nikolai begynte å motta utdanning i en alder av ti år, meldte seg på Poltava distriktsskole, deretter i løpet av privattimer, og i 1821 dro han til Chernihiv-regionen for å bli med i rekken av studentene ved Nizhyn High School of Higher Sciences .

Han strålte ikke med akademisk suksess, noe som delvis skyldtes det ikke veldig høye kvalitetsnivået på organiseringen av undervisningen i den nyopprettede utdanningsinstitusjonen. Manglene i utdanning ble kompensert av ønsket om kunnskap om Nicholas selv og hans kamerater. De organiserte utgaven av et håndskrevet tidsskrift, der de første litterære - både poetiske og prosa - testene av pennen til den fremtidige klassikeren dukket opp. Varmt interessert i den unge Gogol og teatret, og beviste at han var en god skuespiller og dekoratør. Da han ble uteksaminert fra videregående, drømte Gogol om stor tjeneste for samfunnet, og trodde at han hadde all grunn til strålende suksess på dette feltet, men tenkte ikke engang på rollen som en profesjonell forfatter.

Overveldet store forhåpninger, ambisjoner og fortsatt uklare planer, i desember 1828 ankommer Gogol St. Petersburg. Den harde virkeligheten, umuligheten av å finne seg selv brakte en bitter nyanse av skuffelse inn i humøret hans. Et mislykket forsøk på å bli skuespiller, vanskelighetene med tjenesten i Department of State Economy and Public Buildings og senere - Department of Destines gjorde ideen om å vie seg til litterær kreativitet mer og mer attraktiv. Imidlertid var det plusser i den geistlige tjenesten: det tillot Gogol å bli kjent med tjenestemenns liv og arbeid fra innsiden, og denne bevisstheten tjente ham senere godt når han skrev verk.

I 1829 publiserte Gogol sitt første verk beregnet på allmennheten - en romantisk idyll kalt "Hanz Küchelgarten", som han signerte med pseudonymet V. Alova. Debutkomposisjonen hans, skrevet tilbake i Nizhyn, provoserte en ild av kritikk, så Gogol ødela personlig sirkulasjonen. Fiaskoen vendte seg ikke bort fra tanker om litterær herlighet, men fikk meg til å se etter andre veier. Tilbake vinteren 1829 ba Gogol stadig moren sin i brevene om å sende ham en beskrivelse av nasjonale ukrainske tradisjoner og skikker. Etter å ha oppdaget at livet i Lille Russland var interessant for mange, næret Gogol tanker om et verk som på den ene siden kunne komme til retten, og på den andre tilfredsstille hans behov for litterær kreativitet. Allerede i 1829 ble "May Night" og "Sorochinsky" Fair skrevet eller i det minste startet, i begynnelsen av 1830 ble "Evening on the Eve of Ivan Kupala" publisert i tidsskriftet "Domestic Notes".

Vinteren 1831 anbefalte inspektøren for Patriotic Institute, Pletnev, Gogol for en lærerstilling, og i mai introduserte ham for Pushkin. Denne hendelsen var virkelig skjebnesvanger i Gogols biografi, og hadde en enorm innvirkning på ham som person og forfatter. I 1834 ble den unge Gogol en adjunkt i historieavdelingen ved St. Petersburg-universitetet og kom inn i kretsen av mennesker som var i forkant av russisk skjønnlitteratur. Han oppfattet sin tjeneste for Ordet som den høyeste moralske plikt, som må utføres hellig. Denne perioden ble den mest intense i hans litterære virksomhet. I 1830-1832. "Kvelder på en gård nær Dikanka" er publisert, som gir stor berømmelse til forfatteren deres.

Samlingene "Arabesques" og "Mirgorod", utgitt i 1835, styrket Gogols rykte som en strålende forfatter. Bekjentskap med dem gjorde det mulig for V. Belinsky å tildele Gogol status som "sjef for litteratur, leder for diktere." Litterær kreativitet blir forfatterens viktigste og eneste yrke siden sommeren 1834. Samme år ble generalinspektøren unnfanget, og handlingen til verket ble bedt om av Pushkin (den samme historien ble gjentatt senere med " Døde sjeler"). I 1836 iscenesatte Alexandrinsky-teatret The Inspector General, men nedgangen i sosial alvorlighetsgrad da den ble overført til scenen førte til skuffelse for forfatteren.

Den enorme belastningen av fysisk og moralsk styrke samlet over flere år førte forfatteren til ideen om å ta en tur til utlandet for å hvile. I nesten et tiår, uten å telle korte pauser, tilbrakte han i ulike byer Tyskland, Frankrike, Sveits, Østerrike, Tsjekkia. Å oppholde seg utenfor hjemlandet roet ham på den ene siden, næret ham med nye inntrykk og styrke, men på den andre siden modnet endringer i sjelen hans, som senere fikk en fatal, fatal karakter.

Da han våren 1837 befant seg i Roma, byen han ble forelsket i som sitt andre hjemland, begynte Nikolai Vasilyevich å arbeide på Dead Souls, som ble unnfanget i 1835. I 1841 ble arbeidet med det første bindet fullført, og høsten vendte Gogol tilbake til Russland for å publisere verkene sine. Med vanskeligheter, ikke uten hjelp fra innflytelsesrike bekjente, etter å ha bestått smeltedigelen til St. Petersburg-sensuren, som utelukket visse passasjer, mottar forfatteren klarsignal for Dead Souls og publiserer dem i Moskva i 1842.

Om sommeren reiste forfatteren av diktet igjen til utlandet, og flyttet fra land til land, fra by til by. De viktigste endringene fant sted i mellomtiden i hans indre verden. Gogol betraktet seg selv som skaperen av noe forsynsmessig, så seg selv som en messias, kalt til å avsløre folks laster og samtidig forbedre seg selv, og for ham gikk denne veien gjennom religion. Gjentatte alvorlige sykdommer bidro til å styrke hans religiøsitet og profetiske stemninger. Han anså alt som kom ut under pennen hans som uverdig hans høye skjebne og syndig.

En alvorlig åndelig krise som brøt ut i 1845 fikk Gogol til å skrive testamente og brenne manuskriptet til andre bind av diktet Dead Souls. Etter å ha overlevd denne forferdelige tilstanden, bestemmer forfatteren seg som et tegn på utfrielse fra døden for å ta sløret som munk, men han klarer ikke å realisere denne ideen. Og så kommer han til ideen om å tjene Gud på det litterære feltet, han kommer til en forståelse av hvordan det er nødvendig å skrive slik at hele samfunnet "rusher mot det vakre."

Ideen om å samle alt skrevet inn i fjor ble implementert i form av boken "Utvalgte steder fra korrespondanse med venner", utgitt i 1847 i St. Petersburg. På grunn av veiledning, hovmodig tone, uklarhet ideologisk posisjon, uvilje til å slutte seg til vestlendingene og slavofile, som på 1840-tallet. aktivt utfordret hverandres rett til sannheten, "Utvalgte steder" forble misforstått og fordømt. Da han knapt opplevde fiasko, søkte Gogol trøst i religion, anså det som nødvendig å fortsette å jobbe bare etter en tur til hellige steder. Nok en gang starter utenlandsoppholdet i forfatterens biografi. På slutten av 1747 ble Napoli hans bosted, og derfra, i begynnelsen av 1848, valfartet han til Palestina.

Våren 1848 ble N.V. Gogol i Russland. Arbeidet med andre bind av Dead Souls fortsatte midt i intense interne kamper. Helsen til forfatteren ble i mellomtiden dårligere hver dag. Dødsfallet til hans gode venn Khomyakova gjorde et ekstremt smertefullt inntrykk på ham og forverret frykten for hans egen snarlige død. Situasjonen ble forverret av den negative holdningen til erkeprest Matthew Konstantinovsky (han var gjest i huset til grev Tolstoj, der Gogol bodde på den tiden) til manuskriptet til den andre delen av diktet, hans oppfordring om å ødelegge noen kapitler.

Etter å ha sett av Konstantinovsky 5. februar, slutter Gogol å forlate huset, begynner å be og faste med spesiell iver, selv om tiden for den store fasten ennå ikke har kommet. Natten mellom 11. og 12. februar (O.S.), 1852, brenner forfatteren verkene sine, blant annet manuskriptene til Dead Souls. Den 18. februar ble han til slutt syk og sluttet å spise, nektet tilbudt hjelp fra leger og venner som forgjeves forsøkte å rette opp situasjonen. 20. februar bestemte legene som var samlet til konsultasjon å tvangsbehandle Gogol, men dette fratok ham bare hans siste krefter - på kvelden var han bevisstløs, og 21. februar (4. mars ifølge New Style) døde han i morgenen.

Han ble gravlagt i Moskva, på kirkegården til Danilov-klosteret, som ble stengt i 1930. 1. mai 1931 ble Gogols grav åpnet med den påfølgende overføringen av levningene til Novodevichy-kirkegården. Det er ingen offisielt bekreftet informasjon om at Gogol ble gravlagt i en sovende sløv søvn, dvs. han ble møtt med den skjebnen han alltid hadde fryktet. Døden til den store forfatteren er omgitt av et spor av mystikk, så vel som hans liv, og ambisjonene til den rastløse sjelen, ikke forstått av mange.

Biografi fra Wikipedia

Barndom og ungdom

Han ble født 20. mars (1. april) 1809 i Sorochintsy nær Psel-elven, på grensen til distriktene Poltava og Mirgorod (Poltava-provinsen). Nicholas ble oppkalt etter Saint Nicholas. I følge familietradisjonen kom han fra en gammel kosakk-familie og var visstnok en etterkommer av Ostap Gogol, hetman fra Høyrebreddshæren til Zaporozhian Commonwealth. Noen av hans forfedre forulempet også adelen, og til og med Gogols bestefar, Afanasy Demyanovich Gogol-Yanovsky (1738-1805), skrev i et offisielt papir at "hans forfedre, med etternavnet Gogol, av den polske nasjonen", selv om de fleste biografer pleier å tro at han likevel var en "lille russ". En rekke forskere, hvis mening ble formulert av V.V. Veresaev, mener at nedstammingen fra Ostap Gogol kunne forfalskes av Afanasy Demyanovich for å oppnå adelen, siden den prestelige stamtavlen var en uoverstigelig hindring for å skaffe seg en adelig tittel.

Oldefar Jan (Ivan) Yakovlevich, utdannet ved Kyiv Theological Academy, "etter å ha gått til russisk side", bosatte seg i Poltava-regionen, og fra ham kom kallenavnet "Yanovsky" (ifølge en annen versjon var de Yanovsky, siden de bodde i Yanov-området). Etter å ha mottatt et adelsbrev i 1792, endret Afanasy Demyanovich etternavnet "Yanovsky" til "Gogol-Yanovsky". I følge kirkens beregninger ble den fremtidige forfatteren likevel kalt Nikolai Yanovsky ved fødselen. På forespørsel fra faren Vasily Afanasyevich ble Nikolai Yanovsky i 1820 anerkjent som en adelsmann, og i 1821 ble etternavnet Gogol-Yanovsky tildelt ham. Tilsynelatende visste ikke Nikolai Vasilievich om den virkelige opprinnelsen til etternavnet og forkastet deretter den andre delen "Yanovsky", og sa at polakkene oppfant det, og etterlot bare den første - "Gogol". Forfatterens far, Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky (1777-1825), døde da sønnen var 15 år gammel. Det antas at sceneaktiviteten til faren hans, som var en fantastisk historieforteller og skrev skuespill for hjemmekinoen, bestemte interessene til den fremtidige forfatteren - Gogol viste tidlig interesse for teatret.

Maria Ivanovna Gogol-Yanovskaya (f. Kosyarovskaya), mor til forfatteren

Gogols mor, Maria Ivanovna (1791-1868), født. Kosyarovskaya, ble giftet bort i en alder av fjorten i 1805. Ifølge samtidige var hun usedvanlig pen. Brudgommen var dobbelt så gammel som henne.

I tillegg til Nicholas hadde familien elleve barn til. Det var seks gutter og seks jenter totalt. De to første guttene ble født døde. Gogol var det tredje barnet. Den fjerde sønnen var Ivan (1810-1819), som døde tidlig. Da ble en datter, Maria (1811-1844), født. Alle mellombarn døde også i spedbarnsalderen. De siste døtrene som ble født var Anna (1821-1893), Elizaveta (i ekteskapet med Bykova) (1823-1864) og Olga (1825-1907).

Et gammelt landsbyhus i landsbyen Vasilievka, Poltava-provinsen, der N.V. Gogol tilbrakte barndommen.

Livet i bygda før skolen og etter, i ferien, gikk videre i den fyldige atmosfæren av det lille russelivet, både pan og bonde. Deretter dannet disse inntrykkene grunnlaget for Gogols små russiske historier, tjente som årsak til hans historiske og etnografiske interesser; senere, fra St. Petersburg, henvendte Gogol seg stadig til sin mor når han trengte nye hverdagsdetaljer til historiene sine. Påvirkningen fra moren tilskrives tilbøyelighetene til den religiøsiteten og den mystikken, som ved slutten av livet hans tok hele Gogols vesen i besittelse.

Et nytt landsbyhus i landsbyen Vasilievka, Poltava-provinsen, der N.V. Gogol besøkte moren sin de siste årene av livet hans.

I en alder av ti ble Gogol ført til Poltava til en av de lokale lærerne for å forberede seg til gymsalen; deretter gikk han inn på Gymnasium of Higher Sciences i Nizhyn (fra mai 1821 til juni 1828). Gogol var ingen flittig student, men han hadde en utmerket hukommelse, han forberedte seg til eksamen om noen dager og flyttet fra klasse til klasse; han var veldig svak i språk og gjorde fremskritt bare innen tegning og russisk litteratur.

Selve gymnaset for høyere vitenskaper var i de første årene av sin eksistens ikke særlig godt organisert, tilsynelatende delvis skyld i den dårlige undervisningen; for eksempel ble historie undervist ved å stappe, litteraturlæreren Nikolsky fremhevet viktigheten av russisk litteratur på 1700-tallet og godkjente ikke samtidslyrikken til Pushkin og Zjukovsky, som imidlertid bare økte interessen til videregående elever for romantisk litteratur. Leksjoner moralsk utdanning ble supplert med en stang. Skjønner det og Gogol.

Manglene ved skolen ble kompensert ved selvutdanning i en krets av kamerater, der det var mennesker som delte litterære interesser med Gogol (Gerasim Vysotsky, som tilsynelatende hadde en betydelig innflytelse på ham da; Alexander Danilevsky, som forble hans venn for livet, som Nikolai Prokopovich; Nestor Kukolnik, som Gogol imidlertid aldri kom overens med).

Kameratene abonnerte på blader; startet sin egen håndskrevne dagbok, hvor Gogol skrev mye på vers. På den tiden skrev han elegiske dikt, tragedier, et historisk dikt og en historie, samt en satire "Noe om Nizhyn, eller loven er ikke skrevet for dårer." Med litterære interesser utviklet det seg også en kjærlighet til teatret, der Gogol, allerede preget av uvanlig komedie, var den mest ivrige deltakeren (fra det andre året av oppholdet i Nizhyn). Gogols ungdomsopplevelser utviklet seg i stil med romantisk retorikk - ikke i smaken av Pushkin, som Gogol allerede beundret da, men heller i smaken av Bestuzhev-Marlinsky.

Farens død var et tungt slag for hele familien. Bekymringer for saker faller også på Gogol; han gir råd, beroliger moren, må tenke på den fremtidige organiseringen av sine egne saker. Moren idoliserer sønnen Nikolai, anser ham som et geni, hun gir ham de siste av sine magre midler for å sikre livet hans i Nizhyn, og senere i St. Petersburg. Nikolai betalte henne også hele livet med brennende kjærlighet, men det var ingen fullstendig forståelse og tillitsfull forhold mellom dem. Senere vil han gi fra seg sin andel i den felles familiearven til fordel for søstrene for å vie seg helt til litteraturen.

Ved slutten av oppholdet på gymsalen drømmer han om et bredt sosiale aktiviteter, som han imidlertid slett ikke ser på det litterære feltet; uten tvil under påvirkning av alt rundt ham, tror han å komme frem og gagne samfunnet i en tjeneste han faktisk ikke var i stand til. Dermed var planene for fremtiden uklare; men Gogol var sikker på at et vidt felt lå foran ham; han snakker allerede om indikasjonene på forsyn og kan ikke være fornøyd med det enkle byfolk er fornøyd med, som han sier det, slik de fleste av hans Nizhyn-kamerater var.

Saint Petersburg

I desember 1828 flyttet Gogol til St. Petersburg. Her ventet han for første gang en grusom skuffelse: beskjedne midler i storbyen viste seg å være helt utilstrekkelige, og strålende forhåpninger ble ikke realisert så snart han forventet. Brevene hans hjem fra den tiden er en blanding av denne skuffelsen og et tåkete håp om en bedre fremtid. I reserve hadde han karakterstyrken og praktisk virksomhet: han prøvde å gå inn på scenen, bli embetsmann, overgi seg til litteraturen.

Til tross for sine mange forsøk ble han aldri akseptert som skuespiller. Tjenesten hans var så tom og ensformig at det ble uutholdelig for ham. Det litterære feltet ble den eneste muligheten for hans selvutfoldelse. I Petersburg holdt han seg for første gang til samfunnet av landsmenn, som delvis besto av tidligere kamerater. Han fant ut at Lille Russland vekker stor interesse for samfunnet i St. Petersburg; opplevde fiaskoer vendte hans poetiske drømmer til hjemlandet, og herfra oppsto de første planene for arbeid, som skulle gi et utfall av behovet kunstnerisk kreativitet, samt gi praktiske fordeler: dette var planene for "Kvelder på en gård nær Dikanka".

Men før det publiserte han under et pseudonym V. Alova romantisk idyll "Hanz Kühelgarten" (1829), som ble skrevet tilbake i Nizhyn (han markerte den selv i 1827) og hvis helt får de ideelle drømmene og ambisjonene som han ble oppfylt i de siste årene av Nizhyns liv. Rett etter at boken ble utgitt, ødela han selv opplaget, da kritikken var ugunstig for arbeidet hans.

I en rastløs søken etter livsverk dro Gogol på den tiden til utlandet, sjøveien til Lübeck, men en måned senere vendte han tilbake til St. Petersburg (september 1829) – og etter det forklarte han sin handling med at Gud viste ham veien til et fremmed land, eller referert til håpløs kjærlighet . Faktisk flyktet han fra seg selv, fra uenigheten i sine høye og arrogante drømmer med praktisk liv. "Han ble tiltrukket av et fantastisk land med lykke og rimelig produktivt arbeid," sier hans biograf; Amerika syntes han var et slikt land. Faktisk, i stedet for Amerika, havnet han i tjenesten til III-divisjonen takket være beskyttelsen til Faddey Bulgarin. Oppholdet hans der ble imidlertid kortvarig. Foran ham var en tjeneste i avdelingen for apanasjer (april 1830), hvor han ble værende til 1832. I 1830 ble de første litterære bekjentskapene gjort: Orest Somov, Baron Delvig, Pyotr Pletnev. I 1831 var det en tilnærming til kretsen til Zhukovsky og Pushkin, som hadde en avgjørende innflytelse på hans fremtidige skjebne og på hans litterære aktivitet.

Mislykket Hanz Küchelgarten var en håndgripelig indikasjon på behovet for en annen litterær vei; men enda tidligere, fra de første månedene av 1829, beleiret Gogol moren sin med forespørsler om å sende ham informasjon om små russiske skikker, tradisjoner, kostymer, samt å sende "notater holdt av forfedrene til noen gammelt etternavn, eldgamle manuskripter, etc. Alt dette var materiale for fremtidige historier fra Lille russisk liv og legender, som ble begynnelsen på hans litterære herlighet. Han deltok allerede en del i datidens publikasjoner: i begynnelsen av 1830 publiserte Svinins "Notes of the Fatherland" (med redaksjonelle endringer) "Kvelden på Ivan Kupala-aften"; samtidig (1829) ble "Sorochinsky Fair" og "May Night" startet eller skrevet.

Gogol publiserte deretter andre arbeider i publikasjonene til baron Delvig "Literary Gazette" og "Northern Flowers", hvor et kapittel fra historisk roman"Hetman". Kanskje anbefalte Delvig ham til Zhukovsky, som tok imot Gogol med stor hjertelighet: tilsynelatende ble den gjensidige sympatien til mennesker som var i slekt i kjærlighet til kunst, i religiøsitet, utsatt for mystikk, påvirket fra første gang - etter at de ble veldig nære.

Zhukovsky overleverte den unge mannen til Pletnev med en forespørsel om å feste ham, og faktisk, i februar 1831, anbefalte Pletnev Gogol til stillingen som lærer ved Patriotic Institute, hvor han selv var inspektør. Etter å ha blitt bedre kjent med Gogol, ventet Pletnev på en mulighet til å "bringe ham under Pushkins velsignelse": dette skjedde i mai samme år. Gogols inntreden i denne sirkelen, som snart satte pris på det store begynnende talentet i ham, hadde en enorm innvirkning på Gogols skjebne. Før ham åpnet, endelig, utsiktene til brede aktiviteter, som han drømte om - men i feltet ikke offisiell, men litterær.

I materielle termer kunne Gogol bli hjulpet av det faktum at Pletnev, i tillegg til en plass ved instituttet, ga ham muligheten til å gjennomføre private klasser med Longinovs, Balabins, Vasilchikovs; men det viktigste var den moralske innflytelsen som dette nye miljøet hadde på Gogol. I 1834 ble han utnevnt til stillingen som adjunkt ved avdelingen for historie ved St. Petersburg University. Han kom inn i kretsen av mennesker som sto i spissen for russisk skjønnlitteratur: hans mangeårige poetiske ambisjoner kunne utvikle seg i all bredde, en instinktiv kunstforståelse kunne bli en dyp bevissthet; Pushkins personlighet gjorde et ekstraordinært inntrykk på ham og forble alltid et objekt for tilbedelse for ham. Tjenesten for kunsten ble for ham en høy og streng moralsk plikt, hvis krav han prøvde å oppfylle hellig.

Derav, forresten, hans langsomme måte å jobbe på, den lange definisjonen og utviklingen av planen og alle detaljene. Samværet med mennesker med bred litterær utdannelse var generelt nyttig for en ung mann med mager kunnskap tatt ut av skolen: hans observasjon blir dypere, og med hvert nytt arbeid når hans kreative nivå nye høyder. Hos Zhukovsky møtte Gogol en utvalgt krets, delvis litterær, delvis aristokratisk; i sistnevnte begynte han snart et forhold som spilte i fremtiden betydelig rolle i livet hans, for eksempel med Vielgorskys; på Balabinene møtte han den strålende ventedamen Alexandra Rosetti (senere Smirnova). Horisonten for hans livsobservasjoner utvidet seg, langvarige aspirasjoner vant terreng, og Gogols høye oppfatning av hans skjebne ble den ultimate innbilskhet: på den ene siden ble humøret hans sublimt idealistisk, på den andre oppsto forutsetningene for religiøse oppdrag, som markerte de siste årene av hans liv.

Denne gangen var den mest aktive epoken i arbeidet hans. Etter små verk, delvis navngitt ovenfor, var hans første store litterære verk, som la grunnlaget for hans berømmelse, "Kvelder på en gård nær Dikanka". Historier utgitt av birøkteren Rudy Pank", publisert i St. Petersburg i 1831 og 1832, i to deler (den første inkluderte "Sorochinsky-messen", "Kvelden på kvelden for Ivan Kupala", "May Night, or the Drowned Woman" , "The Missing Letter"; i det andre - "The Night Before Christmas", "A Terrible Revenge, an Old True Story", "Ivan Fedorovich Shponka and His Aunt", "The Enchanted Place").

Disse historiene, som skildrer bilder av det ukrainske livet på en enestående måte, skinnende med munterhet og subtil humor, gjorde et stort inntrykk på Pushkin. De neste samlingene var først "Arabesker", deretter "Mirgorod", begge utgitt i 1835 og satt sammen dels fra artikler publisert i 1830-1834, og dels fra nye verk utgitt for første gang. Det var da Gogols litterære ære ble udiskutabel.

Han vokste opp i øynene til både sin indre krets og den yngre litterære generasjonen generelt. I mellomtiden skjedde det hendelser i Gogols personlige liv som på forskjellige måter påvirket det interne lageret for hans tanker og fantasier og hans eksterne anliggender. I 1832 var han hjemme for første gang etter å ha fullført et kurs i Nizhyn. Stien gikk gjennom Moskva, hvor han møtte mennesker som senere ble hans mer eller mindre nære venner: Mikhail Pogodin, Mikhail Maksimovich, Mikhail Shchepkin, Sergei Aksakov.

Til å begynne med omringet oppholdet hjemme ham med inntrykk av hans elskede miljø, minner fra fortiden, men deretter med alvorlige skuffelser. Husholdningenes anliggender var opprørt; Gogol selv var ikke lenger den entusiastiske unge mannen han forlot hjemlandet: livserfaring lærte ham å se dypere inn i virkeligheten og se dens ofte triste, ja til og med tragiske grunnlaget bak dens ytre skall. Snart begynte hans "kvelder" å virke for ham som en overfladisk ungdomsopplevelse, frukten av den "ungdommen der ingen spørsmål kommer til hjernen."

Det ukrainske livet til og med på den tiden ga materiale for fantasien hans, men stemningen var annerledes: i historiene til Mirgorod høres denne triste tonen stadig ut, og nådde høy patos. Da han kom tilbake til St. Petersburg, jobbet Gogol hardt med verkene sine: dette var generelt den mest aktive tiden av hans kreative aktivitet; han fortsatte samtidig å bygge livsplaner.

Fra slutten av 1833 ble han revet med av en idé som var like urealiserbar som hans tidligere tjenesteplaner var urealiserbare: det så ut til at han kunne handle på det akademiske feltet. På den tiden ble åpningen av Kyiv University forberedt, og han drømte om å ta avdelingen for historie der, som han lærte til jenter ved Patriot Institute. Maksimovich ble invitert til Kiev; Gogol drømte om å starte studier i Kiev med ham, han ville invitere Pogodin dit også; i Kiev dukket russisk Athen opp for fantasien hans, hvor han selv tenkte på å skrive noe uten sidestykke i verdenshistorien.

Det viste seg imidlertid at historiestolen ble gitt til en annen person; men snart, takket være innflytelsen fra hans høye litterære venner, ble han tilbudt samme avdeling ved St. Petersburg University. Han tok virkelig denne prekestolen; flere ganger rakk han å holde et spektakulært foredrag, men så viste oppgaven seg over hans styrke, og han forlot selv professoratet i 1835. I 1834 skrev han flere artikler om historien til den vestlige og østlige middelalderen.

Portrett av Gogol, tegnet fra livet av skuespilleren P. A. Karatygin i 1835

I 1832 ble arbeidet hans noe suspendert på grunn av hjemlige og personlige problemer. Men allerede i 1833 arbeidet han igjen hardt, og resultatet av disse årene ble de to nevnte samlingene. Først ble «Arabesques» (to deler, St. Petersburg, 1835) publisert, hvor flere artikler med populærvitenskapelig innhold om historie og kunst ble publisert («Sculpture, Painting and Music»; «A Few Words about Pushkin»; «On Arkitektur»; «On the Teaching of World History»; «A Look at the Compilation of Little Russia»; «On Little Russian Songs», etc.), men samtidig også nye historier «Portrait», «Nevsky Prospekt» og "Notes of a Madman".

N. V. Gogol ved monumentet "1000-årsjubileet for Russland" i Veliky Novgorod

Så, samme år, kom "Mirgorod" ut - historier som fungerer som en fortsettelse av "Kvelder på en gård nær Dikanka" (to deler, St. Petersburg, 1835). En rekke verk ble plassert her, der nye slående trekk ved Gogols talent ble avslørt. I den første delen av "Mirgorod" dukket opp " gamle verdens grunneiere"og" Taras Bulba "; i den andre - "Viy" og "Fortellingen om hvordan Ivan Ivanovich kranglet med Ivan Nikiforovich."

Deretter (1842) ble "Taras Bulba" fullstendig revidert av Gogol. Som en profesjonell historiker brukte Gogol faktamateriale for å bygge handlingen og utvikle de karakteristiske karakterene til romanen. Hendelsene som dannet grunnlaget for romanen er bonde-kosakkopprørene i 1637-1638, ledet av Gunya og Ostryanin. Tilsynelatende brukte forfatteren dagbøkene til et polsk øyenvitne til disse hendelsene - militærprest Simon Okolsky.

Ved begynnelsen av trettiårene dateres planene til noen andre verk av Gogol, som den berømte "Overfrakken", "Carriage", kanskje "Portrett" i sin omarbeidede versjon; disse verkene dukket opp i Pushkins Sovremennik (1836) og Pletnev (1842) og i de første samlede verkene (1842); et senere opphold i Italia inkluderer "Roma" i Pogodins "Moskvityanin" (1842).

I 1834 ble det første konseptet til "generalinspektøren" tilskrevet. De overlevende manuskriptene til Gogol indikerer at han arbeidet ekstremt nøye med verkene sine: fra det som har overlevd fra disse manuskriptene, er det tydelig hvordan verket i sin ferdige form kjent for oss vokste gradvis fra den originale skissen, og ble mer og mer komplisert med detaljer og endelig nå den fantastiske kunstneriske fylden og vitaliteten, som vi kjenner dem med på slutten av en prosess som noen ganger har pågått i årevis.

Hovedplottet til The Inspector General, så vel som plottet til Dead Souls, ble kommunisert til Gogol av Pushkin. Hele skapelsen, fra planen til de siste detaljene, var frukten av Gogols egen kreativitet: en anekdote som kunne fortelles på noen få linjer ble til et rikt kunstverk.

"Revisor" forårsaket et endeløst arbeid med å bestemme planen og utførelsesdetaljer; det er en rekke skisser, i hele og i deler, og den første trykte formen av komedien dukket opp i 1836. Den gamle lidenskapen for teater tok Gogol i besittelse i en ekstraordinær grad: komedien forlot aldri hodet hans; han ble plaget av tanken på å stå ansikt til ansikt med samfunnet; han sørget med største omhu for at stykket ble fremført i samsvar med hans egen idé om karakter og handling; produksjonen møtte forskjellige hindringer, inkludert sensur, og kunne til slutt bare realiseres etter ordre fra keiser Nicholas.

Generalinspektøren hadde en ekstraordinær effekt: Den russiske scenen hadde aldri sett noe lignende; virkeligheten i det russiske livet ble formidlet med en slik kraft og sannhet at selv om det, som Gogol selv sa, det bare handlet om seks provinsmyndigheter som viste seg å være skurker, gjorde hele samfunnet opprør mot ham, som mente at det handlet om et helt prinsipp. , om et helt ordensliv, som det selv holder til.

Men på den annen side ble komedien møtt med den største entusiasme av de elementene i samfunnet som var klar over eksistensen av disse manglene og behovet for å overvinne dem, og spesielt av den unge litterære generasjonen, som så her igjen, som i de tidligere verkene til deres elskede forfatter, en hel åpenbaring, en ny, fremvoksende periode av russisk kunst og russisk samfunn. Dermed splittet generalinspektøren opinionen. Hvis for den konservativt-byråkratiske delen av samfunnet virket stykket som en demarche, så var det for de søkende og frittenkende beundrerne av Gogol et klart manifest.

Gogol selv var først og fremst interessert i det litterære aspektet; i offentlige termer var han helt på synspunktet til vennene sine i Pushkin-kretsen, han ønsket bare mer ærlighet og sannhet i den gitte rekkefølgen av tingene, og derfor han ble spesielt slått av den uenige lyden av misforståelser som oppsto rundt skuespillet hans. Deretter formidlet han i «Teaterturné etter presentasjon av en ny komedie» på den ene siden det inntrykket «generalinspektøren» gjorde i ulike samfunnssektorer, og på den andre siden uttrykte han sine egne tanker om teaterets store betydning og kunstnerisk sannhet.

De første dramatiske planene dukket opp for Gogol enda tidligere enn generalinspektøren. I 1833 ble han oppslukt av komedien «Vladimir av 3. grad»; hun ble ikke ferdig av ham, men materialet hennes tjente til flere dramatiske episoder, som "Morning of a Businessman", "Litigation", "Lakey's" og "Fragment". Det første av disse skuespillene dukket opp i Pushkins Sovremennik (1836), resten i hans første samlede verk (1842).

I det samme møtet dukket opp for første gang "Ekteskap", konturene som dateres tilbake til samme år 1833, og "Spillere", unnfanget på midten av 1830-tallet. Lei av den kreative spenningen de siste årene og de moralske bekymringene som generalinspektøren kostet ham, bestemte Gogol seg for å ta en pause fra jobben etter å ha reist til utlandet.

Æresmedlem av Moskva-universitetet siden 1844 "Moskva-universitetet, etter å ha respektert de enestående verdiene i den vitenskapelige verden og litterære verk innen russisk litteratur, anerkjenner herr kollegialrådgiver N.V. Gogol det som et æresmedlem, med full tillit til hans hjelp. til Moskva-universitetet i alt som kan bidra til vitenskapens suksess.

I utlandet

I juni 1836 dro Nikolai Vasilyevich til utlandet, hvor han oppholdt seg periodisk i omtrent ti år. Til å begynne med så livet i utlandet ut til å styrke og berolige ham, ga ham muligheten til å fullføre sitt største verk - Dead Souls, men ble embryoet til dypt fatale fenomener. Opplevelsen av å jobbe med denne boken, samtidens motstridende reaksjon på den, akkurat som i tilfellet med Generalinspektøren, overbeviste ham om den enorme innflytelsen og den tvetydige makten hans talent har over hodet til hans samtidige. Denne ideen begynte gradvis å ta form i ideen om hans profetiske skjebne, og følgelig om bruken av hans profetiske gave ved kraften av hans talent til fordel for samfunnet, og ikke til skade for det.

I utlandet bodde han i Tyskland, Sveits, overvintret hos A. Danilevsky i Paris, hvor han møtte og særlig ble nær Smirnova og hvor han ble fanget av nyheten om Pushkins død, som slo ham fryktelig.

I mars 1837 var han i Roma, som han ble ekstremt glad i og ble for ham så å si et andre hjem. Europeisk politiske og sosiale liv har alltid vært fremmed og helt ukjent for Gogol; han ble tiltrukket av naturen og kunstverkene, og Roma på den tiden representerte nettopp disse interessene. Gogol studerte gamle monumenter, kunstgallerier, besøkte verkstedene til kunstnere, beundret folkeliv og elsket å vise Roma, "unne" dem besøke russiske bekjente og venner.

Men i Roma arbeidet han hardt: hovedemnet for dette verket var "Døde sjeler", unnfanget tilbake i St. Petersburg i 1835; her, i Roma, fullførte han The Overcoat, skrev historien Anunziata, senere gjenskapt til Roma, skrev en tragedie fra kosakkenes liv, som han imidlertid ødela etter flere endringer.

Høsten 1839 dro han sammen med Pogodin til Russland, til Moskva, hvor han ble møtt av Aksakovene, som var entusiastiske over forfatterens talent. Så dro han til Petersburg, hvor han måtte ta søstrene fra instituttet; så vendte han tilbake til Moskva igjen; i St. Petersburg og Moskva leste han de fullførte kapitlene av Dead Souls for sine nærmeste venner.

Minneplakett installert på via Sistina i Roma på huset der Gogol bodde. Inskripsjonen på italiensk lyder: Den store russiske forfatteren Nikolai Gogol bodde i dette huset fra 1838 til 1842, hvor han komponerte og malte sitt mesterverk. Brettet ble installert av forfatteren P. D. Boborykin

Etter å ha ordnet sine saker, dro Gogol igjen til utlandet, til sitt elskede Roma; han lovet vennene sine å komme tilbake om et år og bringe det ferdige første bindet av Dead Souls. Sommeren 1841 var det første bindet klart. I september i år dro Gogol til Russland for å trykke boken sin.

Han måtte igjen gå gjennom alvorlige bekymringer, som han en gang opplevde da han iscenesatte Generalinspektøren på scenen. Boken ble først sendt inn til Moskva-sensuren, som kom til å fullstendig forby den; så ble boken gitt til sensuren i St. Petersburg, og takket være deltakelsen fra innflytelsesrike venner av Gogol, ble den, med noen unntak, tillatt. Hun ble utgitt i Moskva ("The Adventures of Chichikov or Dead Souls, et dikt av N. Gogol", M., 1842).

I juni dro Gogol til utlandet igjen. Dette siste utenlandsoppholdet var det siste vendepunktet i Gogols sinnstilstand. Han bodde først i Roma, deretter i Tyskland, i Frankfurt, Düsseldorf, deretter i Nice, deretter i Paris, deretter i Oostende, ofte i kretsen av sine nærmeste venner - Zhukovsky, Smirnova, Vielgorsky, Tolstoy, og i ham religiøse - den profetisk veiledning nevnt ovenfor.

En høy idé om talentet hans og plikten som ligger hos ham førte ham til overbevisningen om at han gjorde noe forsynsmessig: for å fordømme menneskelige laster og ta et bredt blikk på livet, må man strebe etter indre perfeksjon, som bare er gitt ved kontemplasjon av Gud. Flere ganger måtte han tåle alvorlige sykdommer, som ytterligere økte hans religiøse humør; i sin krets fant han et gunstig grunnlag for utvikling av religiøs opphøyelse - han antok en profetisk tone, instruerte selvsikkert vennene sine og kom til slutt til den konklusjon at det han hadde gjort så langt var uverdig det høye målet å som han anså seg kalt. Hvis han tidligere sa at det første bindet av diktet hans "Døde sjeler" ikke er noe mer enn en veranda til palasset som bygges i det, så var han på den tiden klar til å avvise alt han skrev som syndig og uverdig for hans høye skjebne.

Nikolai Gogol fra barndommen var ikke forskjellig i god helse. Døden i ungdomsårene til hans yngre bror Ivan, farens utidige død satte et avtrykk på hans sinnstilstand. Arbeidet med fortsettelsen av «Dead Souls» holdt ikke fast, og forfatteren opplevde smertefull tvil om at han ville klare å bringe det planlagte arbeidet til slutten. Sommeren 1845 ble han innhentet av en smertefull åndelig krise. Han skriver et testamente, brenner manuskriptet til andre bind av Dead Souls. For å minne om utfrielsen fra døden, bestemmer Gogol seg for å gå inn i et kloster og bli munk, men klosteret fant ikke sted. Men hans sinn presenterte det nye innholdet i boken, opplyst og renset; det virket for ham som om han forsto å skrive for å «rette hele samfunnet mot det vakre». Han bestemmer seg for å tjene Gud innen litteraturen. startet ny jobb, men i mellomtiden opptatt en annen tanke ham: han ville heller fortelle samfunnet hva han anså som nyttig for ham, og han bestemmer seg for å samle i én bok alt han hadde skrevet de siste årene til venner i ånden av sitt nye humør og instruerer Pletnev å gi ut denne boken. Dette var "Utvalgte passasjer fra korrespondanse med venner" (St. Petersburg, 1847).

De fleste av brevene som utgjør denne boken er fra 1845 og 1846, tiden da Gogols religiøse stemning nådde sin høyeste utvikling. 1840-årene er tiden for dannelsen og avgrensningen av to forskjellige ideologier i det moderne russiske utdannede samfunnet. Gogol forble fremmed for denne avgrensningen, til tross for at hver av de to stridende partene - vestlendingene og slavofile, gjorde krav på Gogols juridiske rettigheter. Boken gjorde tungt inntrykk på dem begge, siden Gogol tenkte i helt forskjellige kategorier. Til og med Aksakov-vennene hans vendte ham ryggen. Gogol med sin tone av profeti og oppbyggelse, sin forkynnelse av ydmykhet, som imidlertid viste hans egen innbilskhet; fordømmelse av tidligere verk, fullstendig godkjenning av den eksisterende sosiale orden, klart dissonant med de ideologene som bare stolte på den sosiale omorganiseringen av samfunnet. Gogol, uten å avvise hensiktsmessigheten av sosial omstrukturering, så hovedmålet i åndelig selvforbedring. Derfor ble kirkefedrenes gjerninger i mange år gjenstand for hans studie. Men uten å slutte seg til verken vestlendingene eller slavofile, stoppet Gogol halvveis, uten å slutte seg helt til åndelig litteratur - Serafim av Sarov, Ignatius (Bryanchaninov) og andre.

Inntrykket av boken om Gogols litterære beundrere, som bare ønsket å se lederen for den "naturlige skolen" i ham, var deprimerende. Den høyeste grad av indignasjon vekket av Selected Places ble uttrykt i Belinskys berømte brev fra Salzbrunn.

Gogol opplevde smertefullt feilen i boken hans. Bare A. O. Smirnova og P. A. Pletnev var i stand til å støtte ham i det øyeblikket, men det var bare private epistolære meninger. Han forklarte angrepene på henne delvis både med sin egen feil, med å overdrive den didaktiske tonen, og med at sensorene ikke savnet flere viktige bokstaver i boken; men han kunne forklare angrepene fra tidligere litterære tilhengere bare ved beregninger av politiske bevegelser og forfengeligheter. Den offentlige betydningen av denne kontroversen var fremmed for ham.

På lignende måte skrev han deretter "Forordet til den andre utgaven av Dead Souls"; "Decoupling of the Examiner", hvor den frie kunstnerisk skapelse han ønsket å gi karakter av en moraliserende allegori, og «Forvarsel», som kunngjorde at den fjerde og femte utgaven av «Generalinspektøren» ville bli solgt til fordel for de fattige ... Feilen i boken hadde en overveldende effekt på Gogol. Han måtte tilstå at det var gjort en feil; selv slike venner som S. T. Aksakov fortalte ham at feilen var grov og ynkelig; han selv tilsto for Zjukovsky: "Jeg slengte inn boken min med en slik Khlestakov at jeg ikke har ånden til å se nærmere på det."

I hans brev fra 1847 er det ikke lenger den tidligere hovmodige tonen i forkynnelse og oppbyggelse; han så at det er mulig å beskrive russisk liv bare midt i det og ved å studere det. Religiøs følelse forble hans tilflukt: han bestemte at han ikke kunne fortsette arbeidet sitt uten å oppfylle sin langvarige intensjon om å bøye seg for Den hellige grav. På slutten av 1847 flyttet han til Napoli, og i begynnelsen av 1848 seilte han til Palestina, hvorfra han til slutt returnerte til Russland via Konstantinopel og Odessa.

Oppholdet i Jerusalem ga ikke den effekten han forventet. "Aldri før har jeg vært så lite fornøyd med tilstanden i hjertet mitt som i Jerusalem og etter Jerusalem," sier han. "Det var som om jeg var ved Den hellige grav for å føle der på stedet hvor mye kulde i hjertet som er i meg, hvor mye egoisme og stolthet."

Gogol kaller sine inntrykk av Palestina søvnige; fanget i regnet en dag i Nasaret, trodde han at han bare satt i Russland på stasjonen. Han tilbrakte slutten av våren og sommeren i landsbyen sammen med sin mor, og 1. september (13) flyttet han til Moskva; han tilbrakte sommeren 1849 hos Smirnova på landsbygda og i Kaluga, hvor Smirnovas mann var guvernør; sommeren 1850 bodde han igjen med familien; så bodde han en tid i Odessa, var igjen hjemme, og høsten 1851 bosatte han seg i Moskva, hvor han bodde i huset til sin venn grev Aleksandr Petrovitsj Tolstoj (nr. 7 på Nikitskij-boulevarden).

Han fortsatte å jobbe med det andre bindet av «Døde sjeler» og leste utdrag fra det fra Aksakovene, men det fortsatte den samme smertefulle kampen mellom kunstneren og den kristne som hadde pågått i ham siden begynnelsen av førtiårene. Som han vant, gjorde han om det han hadde skrevet mange ganger, sannsynligvis bukket han under for en eller annen stemning. I mellomtiden ble helsen hans svakere og svakere; i januar 1852 ble han rammet av døden til A. S. Khomyakovs kone, Ekaterina Mikhailovna, som var søsteren til hans venn N. M. Yazykov; han ble grepet av frykten for døden; han kastet litterære sysler, begynte å faste på fastelavn; En dag, da han tilbrakte natten i bønn, hørte han stemmer som sa at han snart skulle dø.

Død

Fra slutten av januar 1852 besøkte Rzhev-erkepresten Matthew Konstantinovsky, som Gogol møtte i 1849, og før det han hadde kjent ved korrespondanse, huset til grev Alexander Tolstoj. Mellom dem var det komplekse, noen ganger skarpe samtaler, hvis hovedinnhold var Gogols utilstrekkelige ydmykhet og fromhet, for eksempel kravet fra far Matthew: "Avvis Pushkin." Gogol inviterte ham til å lese den hvite versjonen av den andre delen av "Dead Souls" for anmeldelse - for å lytte til hans mening, men ble nektet av presten. Gogol insisterte på poenget hans til han tok notatbøkene med manuskriptet for å lese. Erkeprest Matthew ble den eneste livstidsleseren av manuskriptet til den andre delen. Han returnerte det til forfatteren og uttalte seg mot utgivelsen av en rekke kapitler, "til og med bedt om å ødelegge" dem (tidligere ga han også en negativ anmeldelse til "Utvalgte steder ...", og kalte boken "skadelig") .

Khomyakovas død, fordømmelsen av Konstantinovsky og kanskje andre grunner overbeviste Gogol om å forlate kreativiteten og begynne å faste en uke før fasten. 5. februar ser han av Konstantinovsky og fra den dagen av har han nesten ikke spist noe. Den 10. februar overleverte han grev A. Tolstoj en koffert med manuskripter for overføring til Metropolitan Philaret i Moskva, men greven nektet denne ordren for ikke å forverre Gogol i dystre tanker.

Gogol slutter å forlate huset. Klokken 3 om morgenen fra mandag til tirsdag 11-12 (23-24) februar 1852, det vil si på Great Compline på mandag i den første uken av Great Lent, vekket Gogol Semyons tjener og beordret ham til å åpne ovnen ventiler og ta med en koffert fra skapet. Gogol tok en haug med notatbøker ut av den, satte dem i peisen og brente dem. Neste morgen fortalte han grev Tolstoj at han bare ønsket å brenne noen ting forberedt på forhånd for det, og brente alt under påvirkning av ond ånd. Gogol fortsatte, til tross for formaningene fra vennene sine, å strengt observere fasten; 18. februar la han seg og sluttet helt å spise. Hele denne tiden prøver venner og leger å hjelpe forfatteren, men han nekter hjelp og forbereder seg internt på døden.

20. februar avgjør en medisinsk konsultasjon (professor A.E. Evenius, professor S.I. Klimenkov, doktor K.I. Sokologorsky, doktor A.T. Tarasenkov, professor I.V. Varvinsky, professor A.A. Alfonsky, professor A. I. Over) tvungen behandling av Gogol. Resultatet av det var den endelige utmattelsen og tap av styrke; om kvelden falt forfatteren i bevisstløshet.

Nikolai Vasilievich Gogol døde om morgenen torsdag 21. februar 1852, en måned før hans 43-årsdag.

Adresser i St. Petersburg

• Slutten av 1828 - Truts bygård - Embankment of the Catherine's Canal, 72;
• begynnelsen av 1829 - Galibins lønnsomme hus - Gorokhovaya gate, 48;
• April - juli 1829 - huset til I.-A. Jochima - Bolshaya Meshchanskaya gate, 39;
• slutten av 1829 - mai 1831 - Zverkovs leilighetsbygg - vollen til Catherine Canal, 69;
• august 1831 - mai 1832 - Brunsts bygård - Officer Street (til 1918, nå - Decembrist Street), 4;
• sommeren 1833 - 6. juni 1836 - gårdsfløyen til Lepens hus - Malaya Morskaya gate, 17, leilighet. 10. Historiens monument føderal betydning; En gjenstand kulturarv nr. 7810075000 // Register over kulturminnegjenstander Den russiske føderasjonen. Sjekket

• 30. oktober - 2. november 1839 - P. A. Pletnevs leilighet i Stroganov-huset - Nevsky Prospekt, 38;
• Mai - juli 1842 - leiligheten til P. A. Pletnev i rektorsfløyen til St. Petersburg Imperial University - Universitetskaya vollen, 9.

Eiendomssak

Den 21. februar 1852 ble en "kunngjøring" om Gogols død sendt fra Talyzinas hus til politistasjonen, og at etter hans død "... her i Moskva er det kontanter, en trygg skattkammer av billetter, gjeldsdokumenter, gull, sølv, diamant og andre dyrebare ting, bortsett fra en ubetydelig wearable er det ingenting igjen av kjolen ... ". Informasjonen som ble rapportert til politiet av grev Tolstoj Rudakovs butler om godset, arvingene og Gogols tjener er helt nøyaktig og slående i sin kortfattede fattigdom.

Inventaret av Gogols eiendom viste at etter ham var det personlige eiendeler verdt 43 rubler 88 kopek. Gjenstandene som var inkludert i inventaret var fullstendige cast-offs og snakket om forfatterens fullstendige likegyldighet til hans utseende i siste månedene livet hans. Samtidig hadde S.P. Shevyryov mer enn to tusen rubler i hendene, donert av Gogol til veldedige formål til trengende studenter ved Moskva-universitetet. Gogol betraktet ikke disse pengene som sine egne, og Shevyryov returnerte dem ikke til forfatterens arvinger.

Den eneste verdifulle tingen i eiendommen som var igjen etter Gogol, var et lommeur i gull, tidligere eid av Zhukovsky som et minne om den avdøde Pushkin: den ble stoppet ved 2-tiden og ¾ om ettermiddagen - tidspunktet for Pushkins død.

Protokollen, utarbeidet av kvartersjefen Protopopov og det "samvittighetsfulle vitnet" Strakhov, oppdaget en annen type Gogols eiendom, utelatt av butleren: bøker - og bemerket en merkelig omstendighet: Gogols tjener, tenåringen Semyon Grigoriev, som man kan se fra signaturen hans, var lesekyndig.

På tidspunktet for hans død hadde Gogol 150 bøker på russisk (hvorav 87 var innbundet) og 84 på fremmedspråk (hvorav 57 var innbundet). Denne typen eiendom var så verdiløs i offisielle takstmenns øyne at hver bok gikk i hopetall for en krone stykket.

Det bør bemerkes med dyp sorg at Shevyrev, professor ved Moskva-universitetet, som signerte inventaret, ikke viste nok interesse for Gogols døende bibliotek til å sette sammen den samme listen over Gogols bøker som sokkene og underbuksene hans ble tildelt. Hvilke bøker Gogol hadde med seg de siste månedene av livet, hva han leste, får vi aldri vite: vi vet bare at han hadde et bibliotek på 234 bind.

I en rapport til fogden i Arbat-delen omskrev den kvartalsvise oppsynsmannen teksten til protokollen, med en betydelig tillegg: «Dekretet om avskjed ble ikke funnet blant de papirer han har, og i anledning hans midlertidige opphold her i Moskva, hans skriftlige form ble ikke vist i kvartalet som er betrodd meg, så vel som det åndelige er det ingen vilje igjen." Rapporten snakket for første gang om Gogols «papirer» som ikke ble nevnt i «forklaringen» og protokollen, og om fraværet av et «testamente».

Tidligere har politiet – senest halvannen time etter Gogols død – besøkt rommene til den avdøde forfatteren, Dr. A. T. Tarasenkov. "Da jeg kom," husket han, "hadde de allerede klart å inspisere skapene hans, hvor de ikke fant noen skrevne notatbøker eller penger." Hvor ble det av Gogols penger, sa den samme Tarasenkov: etter 12. februar "sendte Gogol de siste lommepengene til de fattige og for stearinlys, slik at han etter hans død ikke hadde en krone igjen. Shevyrev har omtrent 2000 rubler igjen. fra pengene tjent for å skrive. Gogol betraktet ikke dette beløpet som sitt eget og beholdt det derfor ikke hos ham, og overlot disponeringen av det til Shevyrev.

Den 7. mai 1852 skrev Shevyrev i sin "Notat om publiseringen av verkene til avdøde N.V. Gogol og om hvor mye penger han etterlot for dette": "Etter at N.V. pleide å hjelpe fattige unge mennesker involvert i vitenskap og kunst - 2533 rubler. 87 kop. Lommepengene hans er resten av inntektene fra den andre utgaven av "Dead Souls" - 170 rubler. 10 k. Totalt 2.703 rubler. 97 k."

På Gogols rom, selv i selve «kabinettet» som er nevnt i politirapporten, ble de samme papirene – «testamentet» og «skrevne notatbøker» – oppbevart, som ikke var på plass innen halvannen time etter hans død. Gogol, verken under Dr. Tarasenkov, eller under et "samvittighetsfullt vitne."

Det er klart at butleren til grev Tolstoj Rudakov og Gogols tjener Semyon Grigoriev, på forhånd, umiddelbart etter Gogols død, fjernet dem fra rommet sitt for bedre å bevare dem for familien og ettertiden. Senere overleverte Rudakov dem til grev Tolstoj, som allerede informerte Shevyrev og Kapnist.

Den 20. juni 1852 skrev Shevyrev til Gogols mor: "Forleden sender butleren til grev Tolstoy deg alle tingene og bøkene til Nikolai Vasilyevich med transport av Kharkov-kommisjonen, og Semyon vil gå med dem. Jeg tar med alle de resterende papirene til deg ... hvis noe bremser turen jeg har foreslått, så sender jeg testamentene i posten, men med et forsikringsbrev. Disse testamentene har ikke form av en handling, men kan kun ha familiekraft.

Høsten 1852 besøkte Shevyrev den foreldreløse Vasilievka, og oppfylte sitt eget ønske om å se Gogols familie og fullførte et oppdrag fra Vitenskapsakademiet - å samle materiale til biografien til den avdøde forfatteren. Shevyrev brakte Gogols papirer til Vasilyevka og der mottok han en ordre fra Gogols arvinger om å jobbe med å publisere Gogols sanne arv - hans skrifter.

Om "gjenværende papirer" - den mest dyrebare delen av Gogols eiendom, skrev moren til O. S. Aksakova 24. april 1855: "Det var vanskelig for meg å lese fortsettelsen av Dead Souls fra de som ble funnet i utkastform i skapet hans. " Disse fem kapitlene fra det andre bindet av "Dead Souls", utgitt i 1855 av Gogols nevø N. P. Trushkovsky (Moskva, University Printing House), var i de "skrevne notatbøkene" som Tarasenkov nevnte som ikke funnet.

Begravelse og grav

Venner ønsket å begrave den avdøde i kirken St. Simeon Styliten, som han elsket og besøkte.
Moskva-guvernøren, grev A. A. Zakrevsky, skrev i sitt brev til sjefen for gendarmene, grev A. F. Orlov, datert 29. februar 1852, at beslutningen i hvilken kirke Gogol skulle begraves ble diskutert av venner samlet i huset til grev Tolstoj - Slavofilene A. Khomyakov, K og S. Aksakov, A. Efremov, P. Kireevsky, A. Koshelev og Popov. Timofei Granovsky, en professor ved Moskva-universitetet som også var der, sa at det ville være mer hensiktsmessig å begrave ham i universitetskirke- som en person som på en eller annen måte tilhører universitetet. Slavofilene innvendte at det ikke tilhørte universitetet, men mennesker, og derfor, som et folks person, og bør begraves i Sognekirke, som for å betale den siste gjelden til ham, kan omfatte en fotmann, en kusk og i det hele tatt enhver som ønsker; og slike mennesker vil ikke slippes inn i universitetskirken - det vil si at begravelser vil bli holdt som offentlige. Zakrevsky beordret «Gogol, som æresmedlem av det lokale universitetet, vil helt sikkert bli gravlagt i universitetskirken. (...) Det ble beordret fra meg å være politiet og noen av mine embetsmenn, både ved overføring av Gogols lik til kirken, og også frem til selve begravelsen ". Men samtidig var han enig med vennene sine: «Og for at det ikke skulle være noe knurring, beordret jeg at alle, uten unntak, skulle slippes inn i universitetskirken. På gravferdsdagen var det mange mennesker av alle klasser og begge kjønn, og for at alt var stille på den tiden, kom jeg selv til kirken..

Senere, i 1881, skrev Ivan Sergeevich Aksakov om denne feiden til bibliografen Stepan Ivanovich Ponomarev: «Først begynte hans nærmeste venner å styre begravelsen, men så universitetet, som tolket Gogol i i det siste som en halvgal kom han til fornuft, viste sine rettigheter og presset oss bort fra ordre. Det viste seg bedre, fordi begravelsen fikk en mer offentlig og høytidelig karakter, og vi anerkjente alle dette og ga universitetet fullstendig frihet til å disponere, og bli oss selv i skyggen..

Forfatteren ble gravlagt i universitetskirken til martyren Tatiana. Begravelsen fant sted søndag ettermiddag 24. februar (7. mars 1852) på kirkegården til Danilov-klosteret i Moskva. Et monument ble reist på graven, bestående av to deler: 1) et bronsekors stående på en svart gravstein ("Golgata"), som inskripsjonen var skåret på Slaviske bokstaver«Kom til henne, Herre Jesus! Verdens undergang. kap. KV, Art. K"; 2) en svart marmorplate liggende på en grå granittbunn. Følgende inskripsjoner ble skåret på den med sivile bokstaver: På den øvre forsiden: "Kroppen til Nikolai Vasilyevich Gogol er gravlagt her. Født 19. mars 1809. Han døde 21. februar 1852.» På den lille siden av tallerkenen vendt mot betrakteren: «De vil le av mitt bitre ord. Jeremia kapitler. 20, art. 8. På den store siden av tallerkenen til betrakteren: «En mann med forståelse er følelsens trone. Prtich kap. 12, art. 23", "Sannheten opphøyer tungen. Ordspråk kap. 14, art. 34. På den store siden av platen, skjult for betrakteren (mot risten): Job kap. 8, art. 21"..

I følge legenden valgte I. S. Aksakov selv steinen til Gogols grav et sted på Krim (kuttere kalte den "Svartehavsgranitt").

Tegning av graven til N. V. Gogol, laget av kunstneren V. A. Evdokimov-Rozantsov. 1886

I 1930 ble Danilov-klosteret endelig stengt, og nekropolisen ble snart likvidert.
Den 31. mai 1931 ble Gogols grav åpnet, og levningene hans ble overført til Novodevichy-kirkegården. Golgata ble også flyttet dit.

Den offisielle rapporten fra undersøkelsen, utarbeidet av NKVD og nå lagret i RGALI (f. 139, nr. 61), bestrider de upålitelige og gjensidig utelukkende erindringene til deltakeren og vitnet til utgravningen av forfatteren Vladimir Lidin. I følge en av memoarene hans ("Transfering the ashes of N.V. Gogol"), skrevet femten år etter hendelsen og publisert posthumt i 1991 i det russiske arkivet, manglet forfatterens hodeskalle fra Gogols grav. I følge hans andre memoarer, overført i form av muntlige historier til studenter ved Det litterære instituttet da Lidin var hans professor på 1970-tallet, ble Gogols hodeskalle snudd på siden. Dette er spesielt bevist av en tidligere student V. G. Lidina, og senere en seniorforsker ved State Literary Museum Yu. V. Alekhin. Begge disse versjonene er apokryfe. De ga opphav til mange legender, inkludert begravelsen av Gogol i en tilstand av sløv søvn og tyveri av forfatterens hodeskalle for samlingen av den berømte Moskva-samleren av teatralske antikviteter A. A. Bakhrushin. Av samme motstridende natur er de mange minnene fra vanhelligelsen av Gogols grav av sovjetiske forfattere (og Lidin selv) under utgravningen av Gogols begravelse, publisert av media ifølge samme V. G. Lidin.

I 1952, i stedet for "Golgata", ble det reist et nytt monument på graven i form av en sokkel med en byste av Gogol av billedhuggeren N. Tomsky, hvorpå det er skrevet: "Til den store russiske kunstneren av ordet Nikolai Vasilyevich Gogol fra regjeringen i Sovjetunionen."

"Golgata" som unødvendig i noen tid var på verkstedene på Novodevichy-kirkegården, hvor den ble oppdaget av E. S. Bulgakov med en allerede skrapt inskripsjon, som lette etter en passende gravstein til graven til hennes avdøde ektemann, M. A. Bulgakov. Elena Sergeevna kjøpte gravsteinen, hvoretter den ble installert over graven til Mikhail Afanasyevich. Dermed gikk forfatterdrømmen i oppfyllelse: "Lærer, dekk meg med støpejernsfrakken din".

Ved 200-årsjubileet for forfatterens fødsel, på initiativ fra medlemmene av organisasjonskomiteen for jubileet, fikk graven nesten sitt opprinnelige utseende: et bronsekors på en svart stein.

Opprettelse

Det virket for tidlige forskere av Gogols litterære virksomhet, skrev A. N. Pypin, at arbeidet hans var delt inn i to perioder: den første, da han tjente samfunnets "progressive aspirasjoner", og den andre, da han ble religiøst konservativ.

En annen tilnærming til studiet av Gogols biografi, som blant annet inkluderte analysen av korrespondansen hans, som avslørte hans indre liv, gjorde det mulig for forskere å komme til den konklusjon at tilsynelatende, uansett hvor motsatte motivene til historiene hans, The Generalinspektør og døde sjeler, med på den ene siden og "Utvalgte steder" - på den andre, i selve forfatterens personlighet var det ikke det vendepunktet som skulle være i det, en retning ble ikke forlatt og en annen , motsatt, ble vedtatt; tvert imot var det én helhet indre liv hvor det allerede på et tidlig tidspunkt fantes senere fenomener, hvor hovedtrekket i dette livet ikke stoppet - service til kunsten; men dette personlige liv ble komplisert av den interne gjensidige striden til den idealistiske poeten, borgerskribenten og konsekvente kristne.

Gogol sa selv om egenskapene til talentet hans: "Det eneste som kom bra ut for meg var det jeg tok fra virkeligheten, fra dataene jeg kjenner." Samtidig var ansiktene som ble avbildet av ham ikke bare en repetisjon av virkeligheten: de var hele kunstneriske typer der menneskets natur ble dypt forstått. Heltene hans ble oftere enn noen andre av de russiske forfatterne vanlige substantiv.

Et annet personlig trekk ved Gogol var det fra begynnelsen tidlige år, fra de første glimt av hans unge bevissthet, ble han begeistret av høye ambisjoner, ønsket om å tjene samfunnet med noe høyt og nyttig; fra en tidlig alder hadde han en hatefullt begrenset selvtilfredshet, blottet for internt innhold, og denne egenskapen ble uttrykt senere, i 1830-årene, av et bevisst ønske om å fordømme sosiale sår og korrupsjon, og det utviklet seg også til en høy idé om kunstens betydning, som stod over mengden som den høyeste opplysningen av idealet ...

Monument til N. V. Gogol av billedhuggeren N. A. Andreev (1909)

Alle Gogols grunnleggende ideer om liv og litteratur var de fra Pushkin-kretsen. Hans kunstneriske sans var sterk, og ved å sette pris på Gogols unike talent tok kretsen seg også av hans personlige anliggender. Som A. N. Pypin trodde, forventet Pushkin stor kunstnerisk fortjeneste fra Gogols verk, men han forventet neppe deres sosiale betydning, ettersom Pushkins venner senere ikke fullt ut satte pris på ham og hvordan Gogol selv var klar til å distansere seg fra ham.

Gogol tok avstand fra forståelsen av den sosiale betydningen av verkene hans, som ble lagt inn i dem av den litterære kritikken av V. G. Belinsky og hans krets, sosio-utopisk kritikk. Men samtidig var ikke Gogol selv fremmed for utopisme i sfæren av sosial gjenoppbygging, bare hans utopi var ikke sosialistisk, men ortodoks.

Ideen om "Dead Souls" i sin endelige form er ikke noe mer enn en indikasjon på veien til det gode for absolutt enhver person. De tre delene av diktet er en slags repetisjon av «Helvete», «Skjærsilden» og «Paradise». De falne heltene i den første delen tenker om sin eksistens i den andre delen og blir åndelig gjenfødt i den tredje. Dermed ble det litterære verket lastet med den anvendte oppgaven å rette menneskelige laster. Litteraturhistorien før Gogol kjente ikke til en så storslått idé. Og samtidig hadde forfatteren til hensikt å skrive diktet sitt ikke bare betinget skjematisk, men livlig og overbevisende.

Etter Pushkins død ble Gogol nær kretsen av slavofile, eller faktisk med Pogodin og Shevyrev, S. T. Aksakov og Yazykov; men han forble en fremmed for det teoretiske innholdet i slavofilismen, og det påvirket ikke formen på arbeidet hans på noen måte. I tillegg til personlig hengivenhet fant han her en brennende sympati for verkene sine, så vel som for sine religiøse og drømmende-konservative ideer. Gogol så ikke Russland uten monarki og ortodoksi, han var overbevist om at kirken ikke skulle eksistere atskilt fra staten. Men senere i den eldste Aksakov møtte han også en avvisning av synspunktene hans uttrykt i Utvalgte steder.

av de fleste skarpt øyeblikk kollisjonen av Gogols ideologiske ideer med ambisjonene til den revolusjonære delen av samfunnet var et brev fra Belinsky fra Salzbrunn, selve tonen som såret forfatteren smertefullt (Belinsky, med sin autoritet, godkjente Gogol som leder av russisk litteratur under Pushkins levetid ), men Belinskys kritikk kunne ikke lenger forandre noe i Gogols åndelige lager, og de siste årene av hans liv gikk, som det sies, i en smertefull kamp mellom kunstneren og den ortodokse tenkeren.

For Gogol selv forble denne kampen uløst; han ble brutt av denne interne uenigheten, men ikke desto mindre var betydningen av Gogols hovedverk for litteratur ekstremt dyp. For ikke å nevne de rent kunstneriske fordelene ved ytelse, som etter Pushkin selv hevet nivået av mulig kunstnerisk perfeksjon blant forfattere, hans dype psykologiske analyse hadde ingen sidestykke i tidligere litteratur og utvidet spekteret av emner og muligheter for litterær skriving.

Men kunstnerisk fortjeneste alene kan ikke forklare verken den entusiasmen hans verk ble mottatt med av de yngre generasjonene, eller det hatet de ble møtt med i de konservative massene i samfunnet. Etter skjebnens vilje var Gogol banneret til en ny sosial bevegelse, som ble dannet utenfor sfæren av forfatterens kreative aktivitet, men på en merkelig måte krysset biografien hans, siden denne sosiale bevegelsen ikke hadde andre figurer av denne størrelsesorden kl. det øyeblikket. På sin side feiltolket Gogol lesernes håp om slutten på Dead Souls. Den raskt publiserte sammendragsekvivalenten til diktet i form av "Utvalgte passasjer fra korrespondanse med venner" ble til en følelse av irritasjon og irritasjon hos lurte lesere, siden Gogols rykte som humorist har utviklet seg blant leserne. Publikum var ennå ikke klar for en annen oppfatning av forfatteren.

Den menneskelige ånd som kjennetegner verkene til Dostojevskij og andre forfattere etter Gogol er allerede tydelig avslørt i Gogols prosa, for eksempel i The Overcoat, Notes of a Madman og Dead Souls. Det første verket til Dostojevskij er ved siden av Gogol til det åpenbare. På samme måte er bildet av de negative sidene ved grunneierlivet, adoptert av forfatterne av "naturskolen", vanligvis reist til Gogol. I deres påfølgende arbeid ga de nye forfatterne allerede et uavhengig bidrag til innholdet i litteraturen, siden livet stilte og utviklet nye spørsmål, men de første tankene ble gitt av Gogol.

Gogols verk falt sammen med fødselen sosial interesse, som de i stor grad tjente og som litteratur ikke kom ut av før på slutten av 1800-tallet. Men utviklingen til forfatteren selv var mye mer komplisert enn dannelsen av den "naturlige skolen". Gogol selv falt lite sammen med "Gogol-trenden" i litteraturen. Det er merkelig at i 1852, for en kort artikkel til minne om Gogol, ble I.S. Turgenev arrestert i enheten og sendt til landsbyen i en måned. Forklaringen på dette ble funnet lenge i Nikolaev-regjeringens fiendtlighet mot satirikeren Gogol. Senere ble det funnet det ekte motiv Forbudet var regjeringens ønske om å straffe forfatteren av Hunter's Notes, og forbudet mot nekrologen på grunn av forfatterens brudd på sensurcharteret (utskriften i Moskva av en artikkel forbudt ved sensur i St. Det var ingen enkelt vurdering av Gogols personlighet som en pro-regjerings- eller anti-regjeringsskribent blant tjenestemennene til Nicholas I. På en eller annen måte kunne den andre utgaven av Verkene, startet i 1851 av Gogol selv og ikke fullført på grunn av hans for tidlige død, først komme ut i 1855-1856. Men Gogols forbindelse med senere litteratur er hevet over tvil.

Dette forholdet var ikke begrenset til 1800-tallet. I det neste århundret skjedde utviklingen av Gogols arbeid på et nytt stadium. Symbolistiske forfattere fant mye for seg selv i Gogol: bilder, en følelse av ordet, "en ny religiøs bevissthet" - F. K. Sologub, Andrei Bely, D. S. Merezhkovsky, etc. Senere etablerte M. A. Bulgakov sin kontinuitet med Gogol , V. V. Nabokov.

Gogol og ortodoksi

Gogols personlighet har alltid skilt seg ut for sitt spesielle mysterium. På den ene siden var han en klassisk type satireskribent, debunker av laster, sosial og menneskelig, en briljant humorist, på den andre siden, en pioner innen russisk litteratur av den patristiske tradisjonen, en religiøs tenker og publisist, og til og med en forfatter av bønner. Hans siste kvalitet har ikke blitt tilstrekkelig studert til dags dato og gjenspeiles i verkene til doktoren i filologi, professor ved Moskva statsuniversitet. Lomonosov V. A. Voropaev, som er overbevist om at Gogol var en ortodoks kristen, og hans ortodoksi var ikke nominell, men effektiv, og trodde at uten dette er det umulig å forstå noe fra hans liv og arbeid.

Gogol mottok troens rudimenter i familiekretsen. I et brev til sin mor datert 2. oktober 1833 fra St. Petersburg husket Nikolai Gogol følgende: «Jeg ba deg fortelle meg om den siste dommen, og du fortalte meg så godt, så tydelig, så rørende om velsignelsene som venter på mennesker for et dydig liv, og de beskrev synderes evige plager så slående, så forferdelig, at det sjokkerte og vekket all følsomhet i meg. Dette plantet og produserte i meg de høyeste tankene.

Fra et åndelig synspunkt inneholder Gogols tidlige verk ikke bare en samling humoristiske historier, men en omfattende religiøs lære, der det er en kamp mellom godt og ondt, og det gode vinner alltid, og syndere blir straffet. Dyp undertekst inneholder også Gogols hovedverk - diktet "Døde sjeler", den åndelige betydningen av intensjonen som avsløres i forfatterens døende notat: "Vær ikke død, men levende sjeler. Det er ingen annen dør enn den som er angitt av Jesus Kristus ..."

I følge V. A. Voropaev er satire i slike verk som "The Inspector General" og "Dead Souls" bare deres øvre og grunne lag. Gogol formidlet hovedideen til "inspektøren" i et skuespill kalt "Decoupling of the Inspector General", der det er slike ord: "... forferdelig er revisoren som venter på oss ved døren til kista ." Dette er, ifølge Voropaev, hovedideen til arbeidet: det er ikke Khlestakov og ikke revisoren fra St. Petersburg som bør fryktes, men "Den som venter på oss ved døren til kista"; dette er ideen om åndelig gjengjeldelse, og den virkelige revisor er vår samvittighet.

Litteraturkritiker og forfatter I.P. Zolotussky mener at den nå fasjonable debatten om hvorvidt Gogol var en mystiker eller ikke er ubegrunnet. En person som tror på Gud kan ikke være en mystiker: for ham vet Gud alt i verden; Gud er ikke en mystiker, men en kilde til nåde, og det guddommelige er uforenlig med det mystiske. I følge I.P. Zolotussky var Gogol "en troende i kirkens bryst, en kristen, og begrepet det mystiske er ikke anvendelig verken for ham selv eller hans skrifter." Selv om det blant karakterene hans er trollmenn og djevelen, er de bare helter i et eventyr, og djevelen har ofte en parodisk, komisk figur (som for eksempel i Kvelder på en gård). Og i det andre bindet av "Dead Souls" avles en moderne djevel - en juridisk rådgiver, en ganske sivilt utseende person, men faktisk mer forferdelig enn noen ond ånd. Ved hjelp av rotasjonen av anonyme papirer skapte han stor forvirring i provinsen og gjorde den eksisterende relative orden til fullstendig kaos.

Gogol besøkte gjentatte ganger Optina Hermitage, og hadde det nærmeste åndelige fellesskapet med eldste Macarius.

Gogol fullførte sin forfatterkarriere med Selected Places from Correspondence with Friends, en kristen bok. Den er imidlertid ennå ikke virkelig lest, ifølge Zolotussky. Siden 1800-tallet har det vært allment akseptert at boken er en feil, en avvik for forfatteren fra sin vei. Men kanskje er det hans måte, og enda mer enn andre bøker. I følge Zolotussky er dette to forskjellige ting: konseptet om veien («Døde sjeler» ved første øyekast er en veiroman) og konseptet om veien, det vil si sjelens utgang til toppen av idealet.

I juli 2009 velsignet patriark Kirill utgivelsen i løpet av 2009 komplett samling verk av Nikolai Gogol i forlaget til Moskva-patriarkatet. Den nye utgaven er utarbeidet på akademisk nivå. Arbeidsgruppen for utarbeidelsen av de komplette verkene til N.V. Gogol inkluderte både sekulære forskere og representanter for den russisk-ortodokse kirken.

Gogol og russisk-ukrainske forhold

Den komplekse sammenvevingen av to kulturer i én person har alltid gjort Gogol-figuren til sentrum for interetniske tvister, men Gogol selv trengte ikke å finne ut om han var ukrainsk eller russisk - vennene hans dro ham inn i tvister om dette. Forfatteren selv kunne ikke gi et entydig svar på dette spørsmålet, og tenderte til en syntese av to kulturer.

I 1844 svarte han på forespørselen fra Alexandra Osipovna Smirnova på denne måten: " Jeg vil fortelle deg ett ord om hva slags sjel jeg har, Khokhlatsky eller russisk, fordi, som jeg ser av brevet ditt, var dette en gang gjenstand for dine resonnementer og tvister med andre. Til dette vil jeg fortelle deg at jeg selv ikke vet hva slags sjel jeg har, Khokhlatskaya eller russisk. Jeg vet bare at jeg på ingen måte ville gitt en fordel til verken en liten russ fremfor en russ, eller en russ fremfor en liten russ. Begge naturene er for sjenerøst begavet av Gud, og som om hver av dem med vilje inneholder i seg selv det som ikke er i den andre - et tydelig tegn på at de må fullføre hverandre. For dette blir selve historiene om deres tidligere liv gitt til dem, i motsetning til hverandre, for å bli oppdratt separat. ulike makter deres karakter, slik at de senere, smelter sammen, utgjør noe mest perfekt i menneskeheten.»

Til nå er ikke et eneste verk av en forfatter skrevet på ukrainsk kjent, og få forfattere av russisk opprinnelse har gitt et tilsvarende bidrag til utviklingen av det russiske språket med Gogols. Men på grunn av særegenhetene ved arten av arbeidet hans, ble det gjort gjentatte forsøk på å forstå Gogol fra synspunktet hans ukrainske opprinnelse: sistnevnte var før til en viss grad forklare hans holdning til russisk liv. Gogols tilknytning til hans lille russiske hjemland var veldig sterk, spesielt i de første årene av hans litterære virksomhet og frem til ferdigstillelsen av den andre utgaven av Taras Bulba, og den satiriske holdningen til det russiske livet forklares antagelig ikke bare av hans nasjonale egenskaper, men også av arten av hans interne utvikling. .

Utvilsomt har ukrainske trekk påvirket forfatterens arbeid. Disse regnes som trekkene til humoren hans, som forble det eneste eksemplet i sitt slag i russisk litteratur. Som A. N. Pypin skrev, "Ukrainske og Russisk begynnelse lykkelig slått sammen i denne gaven til ett, inn høyeste grad fantastisk fenomen."

Et langt opphold i utlandet balanserte de ukrainske og russiske komponentene i Gogols verdensbilde, han kalte nå Italia for sin sjels hjemland; samtidig elsket han Italia av samme grunn som han foretrakk Dikanka fremfor St. Petersburg - for dets arkaisme og motstand mot europeisert sivilisasjon ("det lille russiske elementet handlet også delvis her," ville P. V. Annenkov skrive om Gogols tilknytning til Italia ). I tvisten mellom forfatteren og O. M. Bodyansky om det russiske språket og arbeidet til Taras Shevchenko, overført fra ordene til G. P. Danilevsky, ble den antatte forståelsen av avdøde Gogol av særegenhetene ved russisk-ukrainske forhold reflektert. " Vi, Osip Maksimovich, må skrive på russisk, vi må strebe etter å støtte og styrke ett, suverent språk for alle våre innfødte stammer. Det dominerende trekk for russere, tsjekkere, ukrainere og serbere bør være en eneste hellig ting - språket til Pushkin, som er evangeliet for alle kristne, katolikker, lutheranere og herngutere ... Vi, små russere og russere, trenger én poesi, rolig og sterk, uforgjengelig poesi om sannhet, godhet og skjønnhet. Russian og Little Russian er tvillingers sjeler, som fyller på hverandre, innfødte og like sterke. Det er ikke mulig å favorisere den ene fremfor den andre". Av denne striden følger det at Gogol ved slutten av livet ikke var så mye bekymret over det nasjonale spørsmålet som av motsetningen mellom tro og vantro. Og forfatteren selv lente seg mot moderat pan-slavisme og syntesen av slaviske kulturer.

Gogol og malere

Tittelside til den andre utgaven av Dead Souls. Skisse av N. V. Gogol

Sammen med skriving og interesse for teater med unge år Gogol var fascinert av maleri. Dette bevises av hans videregående brev til foreldrene. I gymsalen prøver Gogol seg som maler, bokgrafiker (håndskrevne magasiner Meteor of Literature, Dung Parnassus) og teaterdekoratør. Allerede etter at han forlot gymsalen i St. Petersburg, fortsatte Gogol å male i kveldsklassene på Kunstakademiet. Kommunikasjon med Pushkins sirkel, med K. P. Bryullov, gjør ham til en lidenskapelig beundrer av kunst. Maleriet av den siste "The Last Day of Pompeii" er gjenstand for en artikkel i samlingen "Arabesques". I denne artikkelen, så vel som i andre artikler i samlingen, forsvarer Gogol et romantisk syn på kunstens natur. Bildet av kunstneren, så vel som konflikten mellom de estetiske og moralske prinsippene, vil stå sentralt i hans St. Petersburg-historier «Nevsky Prospekt» og «Portrett», skrevet i de samme årene 1833-1834 som hans journalistiske artikler. Gogols artikkel "On the Architecture of the Present Time" var et uttrykk for forfatterens arkitektoniske forkjærligheter.

I Europa hengir Gogol seg entusiastisk til studiet av arkitektoniske monumenter og skulptur, maleri av gamle mestere. A. O. Smirnova husker hvordan han i Strasbourg-katedralen "skisserte ornamenter over gotiske søyler med en blyant på papir, og undret seg over selektiviteten til eldgamle mestere, som gjorde dekorasjoner utmerket fra andre over hver søyle. Jeg så på arbeidet hans og ble overrasket over hvor tydelig og vakkert han tegnet. "Så godt du tegner!" sa jeg. «Men du visste ikke det?» svarte Gogol. Den romantiske oppstemtheten til Gogol erstattes av den velkjente nøkternheten (A. O. Smirnova) i vurderingen av kunst: «Slankhet i alt, det er det som er vakkert». Rafael blir den mest verdsatte artisten for Gogol. P. V. Annenkov: "Under disse massene av grøntområder av italiensk eik, platantre, pina, etc., ble Gogol tilfeldigvis inspirert som en maler (han, som du vet, malte han anstendig). En gang sa han til meg: «Hvis jeg var en kunstner, ville jeg funnet opp en spesiell type landskap. Hvilke trær og landskap som males nå!.. Jeg ville ha koblet et tre med et tre, blandet sammen grenene, kastet ut lyset der ingen forventer det, dette er landskapene du må male! Slik sett, i den poetiske skildringen av Plyushkins hage i Dead Souls, kan man tydelig føle utseendet, metoden og komposisjonen til maleren Gogol.

I 1837, i Roma, møtte Gogol russiske kunstnere, grenser for Imperial Academy of Arts: gravøren Fjodor Jordan, forfatteren av en stor gravering fra Rafaels maleri "Transfiguration", Alexander Ivanov, som da jobbet med maleriet "The Appearance". av Messias til folket", sendte F. A. Møller og andre til Italia for å perfeksjonere kunsten deres. Spesielt nærme i et fremmed land var A. A. Ivanov og F. I. Jordan, som sammen med Gogol representerte et slags triumvirat. Et langsiktig vennskap vil forbinde forfatteren med Alexander Ivanov. Kunstneren blir prototypen til helten til den oppdaterte versjonen av historien "Portrett". I storhetstiden av forholdet hans til A. O. Smirnova, ga Gogol henne Ivanovs akvarell "Brudgommen som velger en ring til bruden." Spøkefullt kalte han Jordan "Raphael av den første måten" og anbefalte arbeidet hans til alle vennene sine. Fyodor Møller malte et portrett av Gogol i Roma i 1840. I tillegg er syv flere portretter av Gogol, malt av Møller, kjent.

Men mest av alt satte Gogol pris på Ivanov og maleriet hans "Messias utseende for folket", han deltok i skapelsen av konseptet til maleriet, deltok som sitter (figuren nærmest Kristus), oppstyr med hvem han kunne om å utvide muligheten for kunstneren til å jobbe rolig og sakte over bildet, viet en stor artikkel til Ivanov i Utvalgte steder fra korrespondanse med venner, "Den historiske maleren Ivanov." Gogol bidro til Ivanovs appell til å skrive sjangerakvareller og til studiet av ikonografi. Maleren reviderte forholdet mellom det høye og det komiske i maleriene hans, i hans nye verk dukket det opp humortrekk som tidligere var helt fremmede for kunstneren. Ivanovo-akvareller ligner på sin side i sjangeren historien "Roma". På den annen side var Gogol flere år foran begynnelsen av St. Petersburgs kunstakademi innen studiet av gamle russisk-ortodokse ikoner. Sammen med A. A. Agin og P. M. Boklevsky var Alexander Ivanov en av de første illustratørene av Gogols verk.

Skjebnen til Ivanov hadde mye til felles med skjebnen til Gogol selv: i den andre delen av Dead Souls jobbet Gogol like sakte som Ivanov på maleriet sitt, begge ble like forhastet fra alle sider med slutten av arbeidet, begge var like i nød, ikke være i stand til å bryte bort fra favorittbedriften din for uvedkommende inntekter. Og Gogol hadde i tankene både seg selv og Ivanov da han skrev i sin artikkel: «Nå føler alle det absurde i bebreidelsen av langsomhet og latskap til en slik kunstner som, som en hardtarbeider, har sittet hele livet på jobb og har til og med glemt om det er noen annen glede enn jobb. Produksjonen av dette bildet var assosiert med kunstnerens eget åndelige arbeid, et fenomen som er for sjeldent i verden.» På den annen side vitner broren til A. A. Ivanov, arkitekt Sergei Ivanov, at A. A. Ivanov "aldri hadde de samme tankene med Gogol, han var aldri internt enig med ham, men samtidig kranglet han aldri med ham" . Gogols artikkel tynget kunstneren, forventningsfull ros, for tidlig berømmelse lenket ham og satte ham i en tvetydig posisjon. Til tross for deres personlige sympati og vanlige religiøse holdning til kunst, flytter de en gang uatskillelige vennene, Gogol og Ivanov, ved slutten av livet noe internt bort til tross for at korrespondansen mellom dem ikke stopper før de siste dagene.

I en gruppe russiske kunstnere i Roma

Gruppedaguerreotypi av russiske kunstnere. Forfatter Sergey Levitsky. Roma, 1845, atelier Perrot

I 1845 ankom Sergei Levitsky Roma og møtte russiske kunstnere og Gogol. Ved å dra fordel av ankomsten til Roma til visepresidenten for det russiske kunstakademiet, grev Fjodor Tolstoj, overtalte Levitsky Gogol til å delta i en daguerreotypi sammen med en koloni av russiske kunstnere. Ideen var forbundet med ankomsten til Roma fra St. Petersburg av Nicholas I. Keiseren besøkte personlig pensjonistene ved Kunstakademiet. Mer enn tjue pensjonister ble innkalt til St. Peters katedral i Roma, hvor Nikolas I etter russisk-italienske forhandlinger ankom, akkompagnert av akademiets visepresident, grev F. P. Tolstoj. «Nicolas I gikk fra alteret og snudde seg, hilste med en lett helling av hodet og så øyeblikkelig rundt publikum med sitt raske, strålende blikk. «Deres Majestets kunstnere», påpekte grev Tolstoj. "De sier de går veldig fort," bemerket suverenen. "Men de fungerer også," svarte greven.

Blant de avbildede er arkitektene Fjodor Eppinger, Karl Beine, Pavel Notbek, Ippolit Monighetti, skulptørene Pyotr Stavasser, Nikolai Ramazanov, Mikhail Shurupov, malerne Pimen Orlov, Apollon Mokritsky, Mikhail Mikhailov, Vasily Shternberg. Daguerreotypiet ble først publisert av kritikeren V.V. Stasov i tidsskriftet Ancient and New Russia for 1879, nr. 12, som beskrev bildene som følger: "Se på disse hattene til de teatralske" brigantene, på regnfrakker, som om de var uvanlig pittoreske og majestetisk - for en dum og talentløs maskerade! Og i mellomtiden er dette fortsatt et virkelig historisk bilde, fordi det oppriktig og trofast formidler et helt hjørne av epoken, et helt kapittel fra det russiske livet, en hel stripe av mennesker, og liv og vrangforestillinger. Fra denne artikkelen er navnene på de fotograferte og hvem som er hvor kjent. Så, gjennom innsatsen til S. L. Levitsky, ble det eneste fotografiske portrettet av den store forfatteren opprettet. Senere, i 1902, i anledning 50-årsjubileet for Gogols død, i studioet til en annen fremragende portrettmaler, Karl Fischer, ble bildet hans beskåret fra dette gruppefotografiet, tatt på nytt og forstørret.

Sergey Levitsky selv er også til stede i gruppen av de fotograferte - nest fra venstre på andre rad - uten frakk.

Hypoteser om personlighet

Gogols personlighet tiltrakk seg oppmerksomheten til mange kulturpersonligheter og forskere. Selv i løpet av forfatterens liv, sirkulerte motstridende rykter om ham, forverret av hans isolasjon, en tendens til å mytologisere hans egen biografi og en mystisk død som ga opphav til mange legender og hypoteser. Blant de mest kjente er hypotesen om hans homoseksualitet, samt hypotesen om Gogols død.

Bibliografi

Store arbeider

• Døde sjeler
• Revisor
• Ekteskap
• Teateromvisning
• Kvelder på en gård i nærheten av Dikanka
• Mirgorod
  • Viy
  • Historien om hvordan Ivan Ivanovich kranglet med Ivan Nikiforovich
  • gamle verdens grunneiere
  • Taras Bulba
• Petersburg historier
  • Nevsky Prospect
  • Ytterfrakk
  • Dagbok til en galning
  • Portrett
  • Barnevogn
• Utvalgte steder fra korrespondanse med venner

Første utgaver

• De første innsamlede verkene ble utarbeidet av forfatteren i 1842. Den andre begynte han å forberede i 1851; den var allerede fullført av hans arvinger: her dukket for første gang den andre delen av "Dead Souls" opp.
• I utgaven av Kulish i seks bind (1857) dukket det opp for første gang en omfattende samling av Gogols brev (de to siste bindene).
• I utgaven utarbeidet av Chizhov (1867), er "Utvalgte passasjer fra korrespondanse med venner" skrevet ut i sin helhet, med inkludering av det som ikke ble tillatt av sensurene i 1847.
• Den tiende utgaven, utgitt i 1889 under redaksjon av N. S. Tikhonravov, er den beste av alle utgitt på 1800-tallet: dette er en vitenskapelig utgave med en tekst korrigert i henhold til manuskripter og Gogols egne utgaver, og med omfattende kommentarer, som detaljerer historien til hvert av Gogols verk i henhold til overlevende manuskripter, i henhold til hans korrespondanse og andre historiske data.
• Materialet til brevene samlet av Kulish og teksten til Gogols skrifter begynte å vokse, spesielt fra 1860-tallet: The Tale of Captain Kopeikin, basert på et manuskript funnet i Roma (Russian Archive, 1865); upublisert fra utvalgte steder, først i det russiske arkivet (1866), deretter i Chizhovs utgave; om Gogols komedie "Vladimir av 3. grad" - Rodislavsky, i "Samtaler i samfunnet for elskere av russisk litteratur" (M., 1871).
• Studier av Gogols tekster og hans brev: artikler av V. I. Shenrok i Vestnik Evropy, Artist, Russkaya Starina; Ms. E. S. Nekrasova i russiske antikviteter, og spesielt Mr. Tikhonravovs kommentarer i den 10. utgaven og i en spesialutgave av The Government Inspector (Moskva, 1886).
• Det er informasjon om bokstavene i boken "Index to Gogol's Letters" av Mr. Shenrock (2. utg. - M., 1888), som er nødvendig når du leser dem i Kulish-utgaven, hvor de er ispedd døve, vilkårlig tatt bokstaver i stedet for navn og andre standarder for sensur.
• "Brev fra Gogol til prins V. F. Odoevsky" (i "Russian Archive", 1864); "til Malinovsky" (ibid., 1865); "til boken. P. A. Vyazemsky» (ibid., 1865, 1866, 1872); "til I. I. Dmitriev og P. A. Pletnev" (ibid., 1866); "til Zhukovsky" (ibid., 1871); "til M.P. Pogodin" fra 1833 (ikke 1834; ibid., 1872; fyldigere enn Kulish, V, 174); "Notat til S. T. Aksakov" ("Russisk antikken", 1871, IV); et brev til skuespilleren Sosnitsky om Regjeringsinspektøren i 1846 (ibid., 1872, VI); Gogols brev til Maksimovich, utgitt av S. I. Ponomarev, etc.

Innflytelse på samtidskultur

Gogols verk har blitt filmet mange ganger. Komponister komponerte operaer og balletter basert på verkene hans. I tillegg ble Gogol selv helten av filmer og andre kunstverk.

Den mest kjente:

• filmen "Kvelder på en gård nær Dikanka" (1961, restaurert i 1970). Manus og iscenesettelse av A. Rowe basert på historien "The Night Before Christmas";
• serie N. V. Gogol. Døde sjeler. Dikt" (1984). Manusforfatter og regissør M. Schweitzer.

Basert på romanen Evenings on a Farm near Dikanka, ga Step Creative Group ut to oppdrag: Evenings on a Farm near Dikanka (2005) og Evening on the Eve of Ivan Kupala (2006).
Det første spillet basert på Gogols historie var "Viy: A story told aew" (2004).

En årlig tverrfaglig festival arrangeres i Ukraina Moderne kunst Gogolfest, oppkalt etter forfatteren.

Forfatterens etternavn gjenspeiles i navnet til den musikalske gruppen Gogol Bordello, hvis leder, Evgeniy Hudz, kommer fra Ukraina.

Hukommelse

Gater og utdanningsinstitusjoner i mange byer i Russland, Ukraina og andre land er oppkalt etter Nikolai Gogol. Flere frimerker og minnemynter er gitt ut til ære for Gogol. Mer enn 15 monumenter til forfatteren er installert i forskjellige byer i verden. Flere dokumentarer og spillefilmer er også dedikert til ham.

Den fremtidige forfatteren ble født 20. mars 1809 i Poltava-provinsen, på et lite sted kalt Velyki Sorochintsy. Familien hans var ikke rik. Farens navn var Vasily Afanasyevich, og morens navn var Maria Ivanovna.

Han fikk sin utdannelse ved Nizhny Gymnasium of Higher Sciences. Denne gymsalen ble grunnlagt i 1821. Det var der den unge Gogol begynte å vise interesse for det litterære håndverket, og hans enestående skuespillerevner ble også avslørt. Gogol på sin side ønsket å vie seg til rettferdighetens sak, og av denne grunn bestemte han seg i 1828 for å flytte til St. Petersburg.

Han publiserte sine første dikt under pseudonymet V. Alov, de nøt ikke stor suksess. I 1831 møtte Gogol Pushkin, dette bekjentskapet påvirket ham nok. Det første verket som ga ham berømmelse heter Evenings on a Farm near Dikanka, skrevet i 1831-32.

I 1835 skrev Gogol sin velkjente komedie kalt The Government Inspector. Allerede i 1836 ble dette stykket satt opp og spilt på Alexandrinsky Theatre. Arbeidet gjorde så inntrykk på folk at noen reaksjonære krefter begynte å behandle Gogol dårlig. I juni samme år bestemte Gogol seg for å forlate Russland for en stund. Dermed bodde han i Roma, hvor han arbeidet med en av sine viktigste kreasjoner i livet kalt Dead Souls. Det var opprinnelig planlagt at verket skulle bestå av tre bind. Det første bindet av Dead Souls ble utgitt i 1846 under tittelen Chichikov's Progress and Dead Souls. Samme år ble det utgitt en samling av Gogols verk i St. Petersburg, som inkluderte tidligere upubliserte verk. Disse inkluderer verk kalt "Marriage" og "Players".

Gogols påfølgende kreative aktivitet var ganske ujevn. I intervallet fra 1842 til 1845 reiser han utenlands og kan fortsatt ikke finne seg selv, mens han jobber med en andre roman om døde sjeler.

Den siste fasen av Gogols liv kan kalles hans pilegrimsreise til Jerusalem, hvor han ber foran Herrens grav og ber om hans hjelp til å skrive Dead Souls. Natt til 11-12 februar brente Gogol det andre bindet fullstendig, hvoretter han dør 10 dager senere.

Alternativ 2

N.V. Gogol er en anerkjent klassiker innen russisk litteratur og en av grunnleggerne av realismen. Pennen hans tilhører prosa, poesi, drama, kritiske og journalistiske artikler.

Han ble født i 1809. i Ukraina (i landsbyen Bolshiye Sorochintsy) i familien til en fattig grunneier. Barndomsårene hans ble tilbrakt i landsbyen Vasilievka.

Gogol fikk grunnutdanningen hjemme. Siden 1818 til 1819 studier ved Poltava distriktsskole, og siden 1821. til 1828 - i Nizhyn Gymnasium of Higher Sciences. Selv i skoleårene liker han å spille på scenen og prøver seg som sceneinstruktør. I tillegg er han glad i Ukrainsk historie, folkeskikk og folklore, skriver de første litterære verkene og publiserer dem i håndskrevne tidsskrifter og almanakker.

Etter endt videregående skole drar Nikolai til St. Petersburg. Han drømmer om å skrive berømmelse, ønsker å bevise seg i skuespillerfeltet, men blir tvunget til å få jobb som embetsmann for en liten avgift.

I 1829 utgir diktet «Hans Küchelgarten» for egen regning. Kritikere var ugunstige til dette arbeidet. Gogol kjøpte opp alle usolgte eksemplarer og brente dem.

Nikolai Vasilyevich forstår at det er nødvendig å se etter en ny retning som vil interessere leserne. Flere av historiene hans og et kapittel fra romanen Hetman kommer i trykte utgaver. Imidlertid kom virkelig suksess til ham etter utgivelsen av samlingen Evenings on a Farm nær Dikanka.

Siden 1834 til 1835 Gogol er engasjert i undervisningsaktiviteter - han foreleser om historie ved St. Petersburg Imperial University. I 1835 samlingene hans Mirgorod og Arabesques ble utgitt, og skuespillet Generalinspektøren ble skrevet, hvis første produksjon fant sted i 1836.

Publikum likte ikke stykket. Den skuffede forfatteren drar lenge til utlandet (han besøker imidlertid Russland fra tid til annen). Han bor en stund i Tyskland, Sveits, Frankrike og deretter i Italia. Roma var spesielt glad i ham. Alt fremmer kreativiteten der, så N.V. Gogol jobber hardt med romanen "Dead Souls", avslutter historien "The Overcoat", etc.

Etter å ha publisert det første bindet av "Dead Souls", jobber forfatteren med det andre, men i 1845. han har en psykisk krise. Han lager et testamente, vil inn i et kloster, brenner manuskriptversjonen av det andre bindet, tar en tur til Jerusalem.

I 1848 vender tilbake til Russland. Han gjenopptar arbeidet med Dead Souls, men kort tid før hans død brenner han manuskriptene igjen. Han kaster seg inn i dystre tanker, slutter å forlate huset, observerer en streng faste og bringer seg til fysisk og nervøs utmattelse.

I 1852 Gogol er død.

Gogol. Biografi 3

Nikolai Vasilyevich Gogol ble født i 1809 og døde i 1852.

I løpet av livet hans kom mange verk ut fra Gogols penn, som fortsatt studeres av skolebarn. Moralen som Gogol la i linjene til sine kreasjoner i det fjortende århundre er relevant i dag.

Gogol fikk en anstendig utdannelse i ungdommen. Og på slutten av skolen flyttet han fra landsbyen til St. Petersburg. Der skrev han utrettelig, og prøvde å bryte gjennom fra ukjente forfattere til mer gjenkjennelige.

Et interessant faktum: det er kjent at det andre bindet ble skrevet av Gogol, men i 1852 ga han manuskriptet til brenningen.

Også Nikolai Vasilievich var veldig glad i å reise til utenlandske byer. Det ga ham en slurk frisk luft og inspirasjon til å skrive mange av skuespillene hans.

Gogols dramaturgi har blitt et nytt ord i nasjonalteatrets historie. Begynnelsen av kreativ aktivitet på dette feltet er vanligvis datert til 1832, det var på dette tidspunktet forfatterens første ideer ble dannet.

Nikolai Vasilyevich uttrykte veldig tydelig sin sympati for " liten mann Dette gjenspeiles i mange av historiene hans.

Gogol var veldig glad i det ukrainske folket - for forfatteren var han personifiseringen av alt lyst og vakkert, og menneskene er fremstilt, hovedsakelig i deres romantiske ideelle utseende.

5. klasse, 7. klasse. Kreativitet for barn

Biografi etter datoer og Interessante fakta. Det viktigste.

Andre biografier:

• Carnegie Dale

  "Tro at du vil lykkes - og du vil lykkes" er hovedprinsipp, som den kjente amerikanske oratoren Dale Carnegie holdt fast ved hele livet.

• Vladimir Ivanovich Dal

  Vladimir Ivanovich Dal er en stor fremragende russisk forfatter og lege. Den store prestasjonen til denne mannen er opprettelsen av en forklarende ordbok for vårt store russiske språk.

• Christopher Columbus

  I dag prøver rundt 6 italienske byer å bevise at oppdageren av Amerika ble født i en av dem. Fram til Columbus i 1472 bodde han i republikken Genova, som hadde en av datidens største handelsflåter.

• Katarina II

  Keiserinne Catherine 2 Alekseevna i historien bærer navnet til den store. Hun var en fornuftig person, hun ble ikke ledet av hjertet i viktige avgjørelser, hun var belest og smart, hun gjorde mye for dannelsen av Russland.

• Vasily Ivanovich Bazhenov

  Hva er kjent om den store arkitekten Vasily Bazhenov, at han ble født i 1737, og en liten landsby. Han tilbrakte de første årene av sitt liv i Moskva. Det er kjent at faren arbeidet i kirken som kirkelig ansatt.

Torget

Fantastisk mystisk verden N. Gogol omgir mange fra barndommen: herlige bilder av The Night Before Christmas, lyse folkefestivaler på Sorochinskaya-messen, skumle historier om May Night, Viy og forferdelig hevn”, hvorfra hele kroppen er dekket med små gåsehud. Dette er bare en liten liste over de berømte verkene til N.V. Gogol, som regnes som den mest mystiske russiske forfatteren, og i utlandet er historiene hans likestilt med de gotiske historiene til Edgar Allan Poe. I denne artikkelen vil du lære interessante fakta fra Gogols biografi, som anses som mystiske og mystiske. Gjør deg klar til å få gåsehud!

Gogol ble født i en landlig ukrainsk familie med mange barn, han var det tredje barnet av tolv. Moren hans er en kvinne med sjelden skjønnhet - hun var 14 år gammel da hun ble kone til en mann som var dobbelt så gammel. De sier at det var moren som utviklet det religiøse og mystiske verdensbildet i sønnen. Maria Ivanovna var preget av sitt naturlige syn på religion, hun fortalte sønnen om gamle russiske hedenske tradisjoner, slavisk mytologi. Gogols brev til moren som dateres tilbake til 1833 er bevart. I en av dem skriver Gogol at en mor i barndommen fortalte barnet sitt i farger hva den siste dommen er, hva som vil vente en person for dydige gjerninger, og hvilken skjebne som vil innhente syndere.

Barndom, oppvekst og ungdom

Nikolai Gogol fra en tidlig alder var en lukket og ukommunikativ person, selv nære slektninger kunne ikke forestille seg hva som foregikk i hodet og sjelen hans. Gutten bodde fra hverandre, hadde lite kontakt med brødrene og søstrene, men tilbrakte mye tid med sin elskede mor.

Gogol sa senere at han i en alder av fem år først opplevde panikkangst.

"Jeg var 5 år gammel. Jeg satt alene i Vasilievka. Far og mor dro ... Skumringen senket seg. Jeg klamret meg til sofakroken og, midt i fullstendig stillhet, lyttet til lyden av den lange pendelen til den gamle veggklokken. Det surret i ørene mine, noe nærmet seg og gikk et sted. Tro meg, det virket allerede da for meg at pendelens bank var tidens banking som går inn i evigheten. Plutselig brøt den svake mjauen til en katt freden som tyngde meg. Jeg så henne, mjauende, forsiktig snikende mot meg. Jeg vil aldri glemme hvordan hun gikk og strakte seg, eh myke poter klørne banket svakt på gulvplankene, og de grønne øynene gnistret av et uvennlig lys. Jeg ble redd. Jeg klatret opp på sofaen og lente meg mot veggen. "Kitty, pus," mumlet jeg, og for å oppmuntre meg selv, hoppet jeg av og tok tak i katten, som lett overga seg til hendene mine, løp inn i hagen, hvor jeg kastet den i dammen og flere ganger når den prøvde å svømme ut og gå i land, dyttet den sjette. Jeg var redd, jeg skalv, men samtidig følte jeg en viss tilfredsstillelse, kanskje hevn for at hun skremte meg. Men da hun druknet, og de siste sirklene på vannet flyktet, senket det seg fullstendig fred og stillhet, jeg syntes plutselig fryktelig synd på "pusen". Jeg følte anger. Jeg følte at jeg druknet en mann. Jeg gråt forferdelig og roet meg først da faren min, som jeg tilsto min gjerning for, pisket meg.

Nikolai Gogol fra barndommen var sensitiv person, gi etter for frykt, opplevelser, livets problemer. Noen negativ situasjon reflektert i hans psyke, når en annen person kunne tåle noe slikt. Barnet druknet katten på grunn av frykt, han så ut til å ha overvunnet frykten gjennom grusomhet og vold, men han innså at panikk ikke kan overvinnes på denne måten. Det kan antas at forfatteren ble stående alene med sin frykt, siden samvittigheten hans ikke tillot ham å bruke vold igjen.

Denne situasjonen minner veldig om øyeblikket i verket "May Night, or the Downed Woman", da stemoren ble til en svart katt, og damen slo henne i frykt og kuttet labben hennes.

Det er kjent at Gogol tegnet som barn, men tegningene hans virket middelmådige, uforståelige for andre. En slik holdning til kunsten hans, igjen, kan ha en negativ innvirkning på selvtilliten.

Fra han var 10 år ble Nikolai Gogol sendt til Poltava gymnasium, hvor gutten ble medlem litterær krets. Det er ikke kjent hvorfor Gogol utviklet så lav selvtillit, men det var nettopp denne selvisolasjonen som provoserte et mentalt sammenbrudd i modenhet.

Det første forsøket på å bringe arbeidet hans til folkeretten

Nikolai Gogol begynte å skape, han skrev mye, men han våget å vise arbeidet sitt "Hanz Küchelgarten". Det var en fiasko, kritikken var ugunstig for historien, så ødela Gogol hele sirkulasjonen. Før han ble forfatter, prøvde Gogol å bli skuespiller og gå inn i den offisielle tjenesten. Men kjærligheten til litteratur fanget likevel den unge mannen, som var i stand til å finne en ny tilnærming til denne typen kunst. Det var Gogol som berørte den andre siden av livet og viste hvordan de bor i Lille Russland! Samlingen «Kvelder på en gård nær Dikanka» slo til! Hans mor Maria Ivanovna hjalp til med å samle materiale og utvikle plott for forfatteren. I mange år jobbet Gogol med suksess i det litterære feltet, korresponderte med Pushkin og Belinsky, som var fornøyd med verkene hans. Til tross for sin berømmelse ble Gogol aldri en åpen person Tvert imot, gjennom årene førte han en stadig mer tilbaketrukket livsstil.

Forresten, Pushkin ga Gogol mopsen Josie, etter døden til hunden ble Gogol angrepet av lengsel, fordi forfatteren definitivt ikke hadde noen nærmere Josie.

Spørsmål om forfatterens homoseksualitet

Gogols personlige liv er omgitt av formodninger og antagelser. Forfatteren har aldri vært gift med en kvinne, kanskje til og med ikke hatt noen intimitet med dem. Det er referanser i et brev til moren hans som Gogol skrev om en vakker guddommelig person som han ikke ønsket å korrelere med en vanlig kvinne. Samtidige sier at det var en ulykkelig kjærlighet til Anna Mikhailovna Vielgorskaya. Etter denne hendelsen var det ikke flere kvinner i Gogols liv, så vel som menn. Men forskere mener at brev til menn er svært emosjonelle. I det uferdige verket "Nights at the Villa" er det et motiv av kjærlighet til en ung mann som lider av tuberkulose. Arbeidet er selvbiografisk, derfor hadde forskerne en anelse om at Gogol kanskje hadde følelser for menn.

Semyon Karlinsky hevdet at Gogol er en veldig religiøs person, gudfryktig, derfor kunne han ikke inkludere noen intime forhold i livet sitt.

Men Igor Kon mener at det var gudsfrykt som hindret Gogol i å akseptere seg selv som han er. Derfor utviklet depresjon seg, frykt for å være uforståelig dukket opp, som et resultat falt forfatteren fullstendig inn i religionen og brakte seg selv til døden, havet av sult - dette var forsøk på å rense seg fra synd.

Kandidat for filologiske vitenskaper L. S. Yakovlev kaller forsøk på å bestemme Gogols seksuelle legning "provoserende, opprørende, nysgjerrige publikasjoner."

Eggnok

Nikolai Gogol var vanvittig forelsket i geitemelk kombinert med rom. Forfatteren kalte spøkefullt sin fantastiske drink "mogul-mogul". Faktisk dukket mogul-mogul desserten opp i antikken i Europa, ble først laget av den tyske konditoren Keukenbauer. Så den berømte piskede eggeplommen med sukker har ingenting med den berømte forfatteren å gjøre!

Forfatterfobier

• Gogol var fryktelig redd for tordenvær.
• Da en fremmed dukket opp i samfunnet, dro han for ikke å støte på ham.
• De siste årene sluttet han helt å gå ut og kommunisere med forfattere, førte en asketisk livsstil.
• Jeg var redd for å se stygg ut. Gogol mislikte fryktelig den lange nesen hans, så han ba kunstnerne om å skildre en nese nær idealet i portretter. På grunnlag av kompleksene hans skrev forfatteren verket "The Nose".

Sløvhet eller død?

Gogol tenkte hele tiden på å bli begravet levende og var fryktelig redd for en slik skjebne. Derfor opprettet han 7 år før hans død et testamente, der han indikerte at han bare skulle begraves når synlige tegn på nedbrytning dukket opp. Gogol døde i en alder av 42 år, etter å ha fastet før fasten i 15 dager. Natt mellom 11. og 12. februar, en uke før hans død, brenner forfatteren det andre bindet av Dead Souls i ovnen, og forklarer at han ble forført av en ond ånd. Forfatteren ble begravet den tredje dagen etter hans død. I 1931 ble nekropolisen der Gogol ble gravlagt likvidert og det ble tatt en beslutning om å overføre forfatterens grav til Novodevichy-kirkegården. Etter å ha åpnet graven oppdaget de fraværet av Gogols hodeskalle (ifølge Vladimir Lidin), senere går det et rykte om at hodeskallen var i graven, men snudde på siden. Denne informasjonen ble ikke offentliggjort på mange år, og først på 90-tallet begynte de igjen å snakke om hvorvidt Gogol ved et uhell ble begravet i en tilstand av sløv søvn?

Det er noen fakta som bekrefter at Gogol kunne ha blitt gravlagt levende. Jeg legger ut det jeg har funnet.

Etter å ha lidd av malariaencefalitt i 1839, besvimte Gogol ofte, noe som førte til mange timers søvn. Basert på dette utviklet forfatteren en fobi for at han kunne begraves levende mens han var bevisstløs.

Men det er ingen offisielle bevis for at det i 1931, under åpningen av graven, ble funnet en hodeskalle snudd på siden. Vitner til utgravningen gir forskjellige vitnesbyrd: Noen sier at alt var i orden, andre hevder at hodeskallen ble snudd til siden, og Lidin så slett ikke hodeskallen på sin rette plass. Tilstedeværelsen av en dødsmaske avkrefter disse mytene fullstendig. Det kan ikke gjøres på en levende person, selv om han er i en sløv søvn, fordi personen vil fortsatt reagere på høy temperatur under prosedyren og vil begynne å kveles av å fylle de ytre luftveiene med gips. Men dette var ikke tilfelle, Gogol ble gravlagt etter en naturlig død.

Dødsmaske til Gogol Nikolai Vasilyevich Gogol- en klassiker av russisk litteratur, prosaforfatter, poet, dramatiker, kritiker, publisist.
Nikolai Vasilyevich Gogol ble født 1. april (20. mars, gammel stil) 1809 i landsbyen Sorochintsy, Mirgorod-distriktet, Poltava-provinsen i det russiske imperiet (nå landsbyen Velikie Sorochintsy, Velikiye Sorochintsy landsbyråd, Mirgorod-distriktet, Poltava-regionen i Ukraina). Han døde i Moskva i 1852 den 4. mars (21. februar, gammel stil).
Far - Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky (1777-1825). Han skrev skuespill for hjemmekino og var en utmerket historieforteller.
Mor - Maria Ivanovna Gogol-Yanovskaya (jomfru Kosyarovskaya) (1791-1868). Hun ble gift i en alder av fjorten år. Ifølge samtidige var hun usedvanlig pen.
Nikolai Vasilyevich ble født i en gammel adelsfamilie av Gogol-Yanovskys. De kalte den til ære for Saint Nicholas. Ved fødselen fikk han etternavnet Yanovsky. Familien fortalte at de kommer fra en gammel kosakkfamilie.
Inntil han var ti år gammel bodde han hos foreldrene. I en alder av ti år, i 1819, tok foreldrene til Nikolai ham til Poltava for å forberede seg til gymsalen.
Fra 1821 til 1828 studerte han ved Gymnasium of Higher Sciences of Prince Bezborodko i Nizhyn (nå Nizhyn Law Lyceum).
I desember 1828 flyttet han til St. Petersburg, hvor han uten hell forsøkte å bli skuespiller og embetsmann.
I 1829 var det den første mislykket forsøk i litteraturen. Under pseudonymet publiserte V. Alov diktet "Hanz Kühelgarten", men etter utgivelsen ødela han selv hele opplaget på grunn av dårlige kritikker.
I 1829 dro han en måned utenlands til Lübeck, men i september samme år vendte han tilbake til St. Petersburg.
Takket være beskyttelsen til Thaddeus Bulgarin får han jobb i III-avdelingen ( politisk politi i det russiske imperiet), hvor han arbeidet en kort tid og siden 1830 har arbeidet i avdelingen for apanasjer (en statlig institusjon som forvalter eiendom).

I 1831 fikk han ved hjelp av Zhukovsky en anbefaling for en lærerstilling ved Women's Patriotic Institute.
I 1831-1832 publiserte han Evenings on a Farm near Dikanka, hans første store verk, som var begynnelsen på hans berømmelse, utgitt under pseudonymet Rudy Panko.
I 1834 ble han utnevnt til stillingen som adjunkt ved avdelingen for historie ved St. Petersburg University.
I 1836 ble den trykte utgaven av komedien "The Inspector General" og teaterproduksjon publisert, takket være tillatelse fra keiser Nicholas. Temaet for generalinspektøren var nytt for den russiske scenen, noe som førte til en splittelse offentlig mening. For konservative var det en demarche, for fritenkere var det et manifest.
Fra juni 1836 flyttet han til utlandet. Roma, som ble som et andre hjem for Gogol, Frankrike, Tyskland, Sveits. På dette tidspunktet jobber han seriøst med Dead Souls. I 1839 kom han til Russland, hvor han leste de fullførte kapitlene for vennene sine. Sommeren 1841 var det første bindet klart og Nikolai Vasilievich dro til Russland for å trykke diktet. Her møtte han store sensurhindringer, men takket være forbindelser og støtte fra innflytelsesrike venner fikk verket, med noen unntak, trykkes og ble i 1842 utgitt under tittelen «The Adventures of Chichikov or Dead Souls». I 1845, på grunn av en åndelig krise, brente han manuskriptet til andre bind av Dead Souls og var i ferd med å gå inn i et kloster.
I begynnelsen av 1848 forlot han Napoli til Palestina for å bøye seg for Den hellige grav. Og derfra, gjennom Konstantinopel og Odessa, vender han tilbake til Russland.
I de siste årene av livet hans ble Nikolai Vasilyevich Gogol veldig religiøs. I 1852, en uke før store fasten, slutter han nesten å spise, slutter å forlate huset. 18. februar (i henhold til gammel stil) slutter han helt å spise, og 20. februar bestemmer det medisinske rådet seg for å tvangsbehandle Gogol, men 21. februar (4. mars, ifølge den nye stilen) dør Nikolai Vasilyevich Gogol.
Han ble gravlagt 24. februar (7. mars, i henhold til en ny stil) på kirkegården til Danilov-klosteret i Moskva. 31. mai 1931 ble han begravet på nytt på Novodevichy-kirkegården i Moskva.

Hvordan beregnes vurderingen?
◊ Rangeringen beregnes basert på poengene som er opptjent den siste uken
◊ Poeng gis for:
⇒ besøker sider dedikert til stjernen
⇒ stemme på en stjerne
⇒ stjerne kommenterer

Biografi, livshistorie til Gogol Nikolai Vasilyevich

Nikolai Vasilyevich Gogol er en berømt russisk prosaforfatter, dramatiker, poet, publisist, kritiker, en av de største klassikerne russisk litteratur.

Barndom og ungdom

Nikolai Vasilyevich ble født 20. mars (1. april) 1809 i landsbyen Sorochintsy, Poltava-provinsen. Han fikk navnet sitt til ære for St. Nicholas. Ved fødselen fikk han etternavnet Yanovsky, litt senere - Gogol-Yanovsky. Deretter nektet han den andre delen av etternavnet.

Nikolais far, Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky, ble født i 1777, døde i 1825, da sønnen hans bare var 15 år gammel. Vasily Afanasyevich var glad i sceneaktiviteter, laget skuespill for hjemmekinoen. Det er en versjon om at det var disse hobbyene hans som påvirket Nikolai Vasilyevichs forkjærlighet for kunst.

Nikolais mor, Maria Ivanovna Kosyarovskaya, ble født i 1791 og døde i 1868. Samtidige hevder at det var en kvinne med overjordisk skjønnhet. I tillegg til Nikolai hadde hun 11 barn til. Ikke alle av dem, dessverre, var i stand til å vokse opp, noen av dem ble født døde, noen døde i tidlig barndom.

Da Nikolai Vasilyevich var 10 år gammel, dro han til Poltava til en lokal lærer for å forberede seg til å studere på gymsalen. Etter en tid begynte han, Nikolai, studiene ved Gymnasium of Higher Sciences i byen Nizhyn, hvor han studerte fra mai 1821 til juni 1828. Du kan ikke kalle ham en flittig student, men takket være hans fenomenale minne mislyktes han aldri i eksamen. Han var spesielt god på russisk litteratur og tegning.

I gymsalen møtte Nikolai likesinnede som delte hans lidenskap for litteratur - Gerasim Vysotsky, Alexander Danilevsky og andre. Sammen abonnerte de på magasiner og skapte til og med sitt eget håndskrevne magasin, der Nikolai Vasilyevich publiserte diktene hans.

I en alder av 15, da Gogols far døde, tar Nikolai seg av moren sin, som ser på sønnen som et geni og hjelper ham økonomisk i utdannelsen. Når han innser hvor hardt utdannelsen hans er gitt til slektningene hans, svarer Nikolai Vasilyevich henne med oppriktig kjærlighet. Og deretter avslaget på arven til fordel for søstrene.

FORTSATT NEDENFOR

kreativ vei

I desember 1828 dro Gogol til byen St. Petersburg. Her møtes han av livets motgang og sorg i en storby, fattigdom og fortvilelse. Men til tross for dette, var det her hans første publikasjoner dukket opp i så eminente publikasjoner som "Sønn av fedrelandet" og "Nordarkiv". En tid senere ble verkene hans "Kvelder på en gård nær Dikanka" og "Generalinspektøren" utgitt som separate bøker.

Et år etter ankomsten til St. Petersburg fikk Nikolai jobb i departementet for statsøkonomi og offentlige bygninger, og et år senere i departementet for appanasjer. Etter det underviste han i historie ved Patriot Institute og var adjunkt ved St. Petersburg University i Institutt for verdenshistorie. Etter å ha flyttet opp karrierestigen i 6 år, fikk Gogol mange nyttige kontakter, og gjorde også et godt navn for seg selv. I 1834 ble Nikolai Vasilyevich Gogol tatt opp i Society of Lovers of Russian Literature ved Moskva-universitetet, samtidig ble han tildelt en diamantring av keiserinnen for sitt arbeid ved Patriot Institute. I februar 1845 ble Gogol tildelt tittelen æresmedlem ved Moskva-universitetet.

I 1836 dro Nikolai til utlandet, hvor han oppholdt seg i rundt 10 år. Av og til bodde han i Sveits, Frankrike, Sveits, Roma, Tyskland, Jerusalem. I Paris møtte Gogol grev Tolstoj. De ble raskt venner på grunnlag av felles religiøse og moralske overbevisninger. Dette bevises av flere brev "Utvalgte passasjer fra korrespondanse med venner", som ble adressert til grev Tolstoj fra Gogol.

Fra 1835 til 1852 arbeidet Nikolai Vasilievich utrettelig med sitt viktigste verk - diktet Dead Souls. Det første bindet av Dead Souls ble fullført sommeren 1841. Og allerede i september dro Gogol til Russland for å gi ut boken sin. Opprinnelig ble det besluttet å forby boken, men takket være hjelp fra innflytelsesrike venner av Gogol ble den tillatt å trykke med bare mindre endringer. Det andre bindet ble aldri sett av publikum. Forfatteren brente den "under påvirkning av en ond ånd" i februar 1852.

Død

Noen dager etter at det andre bindet av Dead Souls forsvant, sluttet Nikolai Vasilyevich å spise. De prøvde å hjelpe ham, men til ingen nytte - Gogol selv var klar for døden og ventet tålmodig på henne. Tvangsbehandling forverret bare forfatterens tilstand. Etter å ikke ha levd en dag, døde Gogol av utmattelse.