Halvmåne ved foten av korset? Halvmåne på et ortodoks kors: en forklaring av symbolet.

I sin ytre form skiller kuppelkors seg ofte fra de åttespissede korsene som er kjent for oss. Korset på kuppelen uttrykker ideen om templet som Guds hus og frelsens skip og har den tilsvarende symbolikken. Spesielt ofte oppstår spørsmål og forvirring om halvmånen (tsatsy), som ligger nederst på korset. Hva er meningen med dette symbolet?

Først av alt må du huske på at halvmånen på det ortodokse korset ikke har noe å gjøre med verken den muslimske religionen eller seieren over muslimer. Kors med bildet av en tsata (halvmåne) prydet selv gamle templer: Kirken for forbønn på Nerl (1165), Demetrius-katedralen i Vladimir (1197) og andre.

Det var ikke snakk om noen seier over muslimene på den tiden.

Siden antikken har halvmånen vært bysansens statstegn, og først etter 1453, da Konstantinopel ble tatt av tyrkerne, ble dette kristne symbolet det offisielle emblemet til det osmanske riket. I det ortodokse Byzantium symboliserte tsata kongemakt. Tilsynelatende er det derfor plassert som et symbol på storhertuglig verdighet i bildet av Kyiv-prinsen Yaroslav Izyaslavich i "Royal Chronicler" på 1500-tallet. Ofte er en tsata (halvmåne) avbildet som en del av de hierarkiske klærne til St. Nicholas Wonderworkeren. Den kan også bli funnet på andre ikoner: Den hellige treenighet, Frelseren, den aller helligste Theotokos. Alt dette gir rett til å tro at katten på korset er et symbol på Herren Jesus Kristus som konge og yppersteprest. Dermed minner installasjonen av et kors med en tsata på kuppelen til templet oss om at dette tempelet tilhører kongenes konge og herrenes Herre.

I tillegg, fra antikken - fra Kristus og de første århundrene av kristendommen - kom en annen betydning av korset med en halvmåne til oss. I et av sine brev lærer apostelen Paulus at kristne har mulighet til å «gripe det håp som ligger foran dem, det vil si korset, som er som et trygt og sterkt anker for sjelen» (Hebr. 6:18) -19). Dette «ankeret», som samtidig symbolsk dekker korset fra hedningenes vanære, og åpenbarer for trofaste kristne dens sanne mening – befrielse fra syndens konsekvenser, er vårt sterke håp. Bare et kirkeskip er i stand til å levere alle de som ønsker seg langs bølgene av et turbulent timelig liv til en stille oase av evig liv.

På kuplene til St. Sophia-kirken (1570), Den hellige treenighetskatedralen i Verkhoturye (1703), Church of the Blessed Cosmas i byen Kostylevo, er det installert kors med en bisarr ornament: tolv stjerner på stråler som kommer fra midten og med en halvmåne under. Symbolikken til et slikt kors formidler levende bildet fra åpenbaringen av Johannes teologen: "Og et stort tegn viste seg i himmelen: en kvinne kledd i solen, under hennes føtter månen og på hodet en krone av 12 stjerner" - som et tegn på at den, opprinnelig samlet fra 12 stammer av Israel, deretter ble ledet av 12 apostler, som utgjorde dens lysende herlighet.

Noen ganger er et kors på et tempel (med eller uten halvmåne) ikke åttespiss, men firespiss. Mange kors på de eldgamle og mest kjente ortodokse katedralene har akkurat en slik form - for eksempel Hagia Sophia i Konstantinopel (VIII århundre), Hagia Sophia i Kiev (1152), Assumption Cathedral i Vladimir (1158), Church of Frelseren i Pereyaslavl (1152 år) og mange andre templer. Fra det 3. århundre, da firspissede kors først dukket opp i de romerske katakombene, og frem til i dag, anser hele det ortodokse østen denne formen for korset for å være lik andre.

I tillegg til de ovennevnte betydningene av halvmånen, er det andre i den patristiske tradisjonen - for eksempel at dette er Betlehems vugge, som mottok det guddommelige spedbarn Kristus, den eukaristiske koppen som Kristi legeme befinner seg i, kirken skip og døpefonten.

Det er hvor mange betydninger og mystisk åndelig mening i korset som skinner over tempelets kuppel.

Sentrale begreper og begreper: Seljuk-tyrkere, osmanske tyrkere, sultan, "liveskatt", janitsjarer, kirkeforening, "Byzantium etter Byzantium".

gjeldende kontroll. Det kan gjennomføres i form av svar på spørsmål til § 24 og kontroll av gjennomføring av oppgaver i en arbeidsbok. I tillegg, i begynnelsen eller i løpet av leksjonen, er det tilrådelig å aktivere kunnskap om historien til Byzantium (§ 5), Bulgaria (§ 7) og spesielt om historien til det fjerde korstoget (§ 14), og stille spørsmål til barna. : hvordan endte det fjerde korstoget for Byzantium? Når Byzantium ble gjenopprettet? Hvilke territorier var en del av Romerriket på den tiden? Når oppsto det andre bulgarske riket?

Plan for studiet av nytt materiale: 1. Politisk kart over Balkanhalvøya i XIV - tidlig XV århundre. Byzantiums fall. 2. Bulgaria og Serbia i det XIV århundre. 3. Fremveksten av den osmanske staten. 4. Byzantium på jakt etter allierte. Kirkelig forening. 5. Konstantinopels fall. Byzantium etter Byzantium.

En kommentar. Det østromerske riket, som overlevde det vestlige i et helt årtusen, var ikke i stand til å svare på tidens neste utfordring - begynnelsen av det osmanske riket. Osmanernes angrep viste seg imidlertid å være en utfordring ikke bare og ikke så mye for Byzantium, men for hele den kristne verden, og Vesten var heller ikke på nivå. Til å begynne med nølte han lenge med hjelp, og forventet innrømmelser fra Bysants i religiøse spørsmål (dvs. kirkeforening), og da han ventet, viste han seg fortsatt å være for svak og fragmentert til å organisere en effektiv avvisning av osmanerne, som forhåndsbestemte enorme problemer for Vest-Europa selv i XVI-XVII århundrer I tillegg, i et kritisk øyeblikk, hevdet den religiøse faktoren seg selv: Unionen, uten å gi Byzantium reell hjelp fra Vesten, splittet samtidig det bysantinske samfunnet og svekket dermed dets evne til å motstå tyrkerne. Naturligvis, i denne konfrontasjonen mellom Vesten og Østen, forverret av motsetningene mellom katolikker og ortodokse som ikke er overvunnet, kunne problemet med «oss» og «dem» ikke annet enn å lyde. Det er nok å si at i det nesten beleirede Konstantinopel trodde mange at sultanens turban var bedre enn den pavelige tiaraen.

På bakgrunn av den tragiske døden til Byzantium ser fremveksten av det osmanske riket desto mer imponerende ut, allerede på XIV-tallet. bli en europeisk makt. Dens struktur, til tross for all fokus på krig, ble et nytt og veldig effektivt alternativ for utviklingen av stat under forholdene i senmiddelalderen.

Til slutt, et annet tverrgående tema i leksjonen er skjebnen til de bysantinske tradisjonene etter 1453, som også spilte en viktig rolle i Russlands historie. Det osmanske riket ble imidlertid selv arving til en del av de bysantinske tradisjonene, som i likhet med Bysans hevdet kontinuitet i forhold til Roma.

1. Det er lurt å begynne å studere nytt materiale med en appell til kartet, der elevene selv må finne Balkan og Lilleasia. Læreren inviterer elevene til å huske hvilke problemer de møtte i samme periode, det vil si i XIV-XV århundrer, landene i Vest- og Sentral-Europa. Barn vil mest sannsynlig huske svartedauden, hundreårskrigen, bondeopprør, hussittkrigene, føydale stridigheter og den økende intoleransen mot ikke-kristne i en rekke land. Læreren kan forklare at noen av disse problemene er spesifikke for Vest- eller Sentral-Europa, mens andre gjelder hele Europa, inkludert sørøst. Så pestepidemien ødela en tredjedel av befolkningen i Byzantium, landet ble svekket av folkeopprør, sivile stridigheter og kampen om tronen. Elever finner Byzantium på kart som dateres tilbake til 1200- og 1300-tallet og merker reduksjonen i territoriet. Læreren stiller spørsmålet: hvem tar bort det siste av Byzantiums land? Barn finner på kartet at en ny fiende har dukket opp på de østlige grensene - de osmanske tyrkerne. Men Byzantium mister land på Balkan, og før tyrkerne trenger inn i Europa. Hvem er disse europeiske, kristne fiendene til Byzantium?

2. Det er neppe hensiktsmessig i leksjonen å dvele ved historien om den kortsiktige styrkingen og den raske svekkelsen av Bulgaria og Serbia; læreren skulle bare formidle til elevene ideen om at rivaliseringen mellom disse to statene seg imellom og med Byzantium svekket dem og gjorde dem til et lett bytte for osmanerne.

3. Læreren spør: hvorfor vokste den osmanske staten, først liten og begrenset i sine ressurser, raskt? Barn vil selvfølgelig huske motsetningene mellom fiendene hans, men her skal det understrekes at det også er snakk om en meget gjennomtenkt organisering av hæren og staten. Ved hjelp av ledende spørsmål kommer studentene til den konklusjon at en aggressiv voksende stat bør organisere påfyll av hæren på bekostning av de erobrede folkene, det vil si ideen om å organisere et janitsjarkorps. Informasjon om suksessene til ottomanerne er mest praktisk oppsummert i form av en tabell som inkluderer hovedbegivenhetene i en strengt kronologisk rekkefølge. Samtidig er det mulig å dele ut tabellemner til barna (tegn på tavlen), der venstre kolonne er fullstendig fylt, og bare den første linjen er fylt ut til høyre; resten av elevene fyller ut timen på egenhånd.

De første osmanske erobringene i Europa

Serbias nederlag i slaget om Kosovo

Nederlaget til korsfarerne nær Nikopol

Slutten av 1300-tallet

Erobringen av det bulgarske riket av ottomanerne

Beleiring av Konstantinopel av Sultan Bayazid; hans nederlag i Ankara

Ferrara Firenze katedral; Unionen i Firenze

Nederlaget til korsfarerne nær Varna

Konstantinopels fall

4. Årsakene til suksessen til de osmanske tyrkerne studeres basert på kilden. Men selv etter et så tungt nederlag fikk Byzantium omtrent 50 års pusterom på grunn av nederlaget til osmanerne ved Ankara. Gjorde hun alt for å unngå erobring? Hjelpet eller hindret fagforeningens konklusjon henne? (I denne forbindelse spør læreren i hvilken betydning ordet «unia» allerede er kjent for elevene, og inviterer dem til selv å formulere hva begrepet «kirkelig forening» kan bety.) Hvorfor gjorde Vesten, til tross for foreningen. , i 1453 faktisk ikke kommet til unnsetning Byzantium? Søket etter et svar på dette spørsmålet kan organiseres i form av "brainstorming". Hovedspørsmålet er: hvem i Europa kunne komme Byzantium til unnsetning i det øyeblikket? - er delt opp i en rekke underspørsmål. Barna må selv huske de mektigste suverene i det daværende Europa, og i noen tilfeller finne ut hvorfor denne eller den monarken ikke kunne sende en hær til unnsetning av Konstantinopel. Pave? Men han hadde nesten ingen egne tropper og kunne bare fungere som arrangør. Konger av England og Frankrike? Men begge statene var utmattet av hundreårskrigen, og i 1453 kunne ingen ennå være sikker på at krigen virkelig var over. Hertugen av Burgund hadde flere muligheter i denne forbindelse, men Filip den gode husket for godt hvordan hans far Johannes den fryktløse ble beseiret nær Nikopol i 1396, og dessuten var han redd for at den franske kongen skulle utnytte hans fravær. Tysk keiser? Men til tross for den høyprofilerte tittelen, var ressursene hans for begrensede til å skaffe den nødvendige hæren. De iberiske suverene var opptatt med interne stridigheter og (i tilfellet Castilla) kampen med Emiratet Granada. Venetianerne og genoveserne, som hadde en sterk flåte og penger, ønsket ikke å krangle med sultanen i håp om å drive lønnsom handel med hans eiendeler. Polen kjempet mot ordenen, Tsjekkia har ennå ikke kommet seg etter hussittkrigene. Det gjensto Ungarn, som perfekt forsto faren, men styrkene ble undergravd av nederlag fra tyrkerne i 1444 og 1448. (sistnevnte er imidlertid ikke nevnt i læreboka). Ved felles innsats kommer studentene til at Byzantium ikke kunne motta betydelig bistand.

5. Sammen med historien om Konstantinopels fall, som sådan, som kan studeres på grunnlag av illustrasjoner, er kanskje enda viktigere spørsmålet om den historiske betydningen av denne hendelsen. Det siste spørsmålet analyseres best på grunnlag av utdrag fra kilder som gjenspeiler ulike synspunkter på Konstantinopels fall. Elevene får utskrifter av passasjene.

Bysantinsk historiker Duka. "Klag over Konstantinopel"

O by, by, overhode for alle byer! O by, by, sentrum av de fire verdenshjørner! O by, by, kristnes stolthet og barbarers død! Hvor er skjønnheten din, Paradise? Hvor er restene av de hellige, hvor er restene av martyrene? Hvor er asken til den store Konstantin og andre keisere?

Den polske historikeren Jan Dlugosz

Konstantinopels nederlag, på samme tid ynkelig og trist, var en enorm seier for tyrkerne og et ekstremt nederlag for grekerne, en vanære for latinerne. På grunn av dette ble den katolske troen såret ... Kristi navn ble ydmyket og fornærmet. Det ene av kristendommens to øyne ble revet ut, en av de to armene ble amputert.

Fra den gamle russiske "Fortellingen om fangsten av Konstantinopel"

Å, ve deg, syv hauger, at de skitne har deg, for hvor mange Guds nådegaver har skinnet i deg, noen ganger æret deg og opphøyet mer enn alle andre byer, noen ganger på de mest forskjellige måter og gjentatte ganger straffer og instruerer med underfulle gjerninger og strålende mirakler, noen ganger glorifiserende seire over fiender, og uopphørlig undervisning og oppfordring til frelse, og glede seg over livets overflod og dekorere på alle mulige måter! Men du, tåpelige, vendte deg bort fra guddommelig barmhjertighet og generøsitet mot deg og ble trukket til kriminalitet og lovløshet. Og nå har Gud vist sin vrede mot deg og gitt deg i dine fienders hender. Og hvem gråter eller hulker ikke over dette!

Tyrkisk historiker fra 1500-tallet. Saad al-Din

Ranet fortsatte i tre dager, og det var ikke en eneste kriger som ikke ville bli rik takket være det fangede byttet og slavene. Etter tre dager forbød Sultan Mehmed, under smerte av streng straff, å fortsette ran og massakre, som fortsatt ikke avtok. Alle adlød hans ordre. Da fullstendig ro kom, i stedet for det latterlige ringingen av bjeller, ble den hyggelige stemmen til muezzinen hørt, som kunngjorde bønnetimen fem ganger om dagen. Idoler ble kastet ut av kirker, minareter ble festet; med et ord, de glemte ikke noe for å gjøre dem til steder for fromhet for muslimer.

Arbeidet med disse passasjene kan organiseres på ulike måter. Du kan dele ut ett avsnitt til hver elev og tilby å forklare posisjonen uttrykt i den. Det andre alternativet er å fordele to passasjer hver og be dem identifisere og forklare forskjellene. Til slutt er det tredje alternativet å gi hver elev alle fire passasjene, men uten titler, og invitere barna til å bestemme selv hvor den bysantinske teksten er, hvor den gamle russiske, hvor den polske og hvor den tyrkiske.

Det andre mulige alternativet for å studere temaet Konstantinopels fall er å gi oppgaven på forhånd til to team med studenter for å forberede seg til en debatt om emnet "Var Konstantinopels fall uunngåelig?" og ta den med til klassen.

For å konsolidere dette viktige materialet kan du be hjemme om å skrive en historie om hendelsene 29. mai 1453 på vegne av en av deltakerne (oppgave 6 til § 25); samtidig kan kretsen av skuespillere utvides, for eksempel kan du inkludere en vesteuropeisk kriger som kom for å forsvare Konstantinopel (det var få av dem, men det var de), eller en pilegrim fra Moscovite Rus.

Det siste viktige aspektet ved dette emnet er skjebnen til den bysantinske kulturelle og politiske arven. Du kan spørre elevene: hva tror du uttrykket "Byzantium etter Byzantium" betyr? Studentene kommer til den konklusjon at på kvelden og rett etter Konstantinopels fall måtte mange grekere forlate hjemlandet og flytte til andre kristne land, både ortodokse og katolske, og at deres aktiviteter på nye steder burde ha spilt en viktig rolle . Studentene kan bli bedt om å komme med forslag, spesielt hvordan bysantinene kan ha blitt brukt i tidlig renessanse Italia.

Arbeid med kilden. Når elevene arbeider med teksten, kan elevene ta hensyn til tyrkernes numeriske overlegenhet (selv om den faktisk ikke er så viktig som Schiltberger hevder), tilstedeværelsen av en sterk alliert blant tyrkerne (despoten av Serbia), mangelen på disiplin blant kristne . Faktisk, selv om den ungarske kongen Sigismund (den som senere farget seg selv med massakren på Jan Hus og var hovedarrangøren av kampanjer mot hussittene) offisielt ble ansett som leder av den kristne hæren, hertugen av Burgund, Johannes den fryktløse (bestefar). av Karl den dristige) ikke adlød ham, selv når kongen «tigget ham». Barnas oppmerksomhet bør rettes mot den tragiske situasjonen til despoten av Serbia, som 7 år etter slaget ved Kosovo ble tvunget til å kjempe på tyrkernes side mot kristne for å redde landet sitt fra fullstendig slaveri og ruin .

Arbeid med illustrasjoner. I følge illustrasjonen på s. 237, kan du invitere barna til å beskrive festningssystemet i Konstantinopel, og gi dem ytterligere informasjon om nødvendig (se vedlegg). Sammenligning av den tyrkiske festningen med murene i Konstantinopel vil hjelpe barn å komme til den konklusjon at tyrkerne ved midten av 1400-tallet. de var utmerket til å bygge sterke festninger. Den mest informative illustrasjonen er Beleiringen av Konstantinopel (s. 239). Du kan invitere barna til å tegne på grunnlag av illustrasjonen, samt planen til Konstantinopel på s. 50 historie om beleiringen; samtidig kan de ta hensyn til blokkeringen av byen fra land og fra havet, til systemet med festningsverk i byen (murer og tårn i hoveddelen av byen og Galata, og mellom dem - en kjede over Det gylne horn), til hvordan tyrkerne drar flåten sin fra Bosporos til Det gylne horn (forbi Galata) over land (som prins Oleg av Kiev i 907).

Kartarbeid. Sammenligning av territoriet til Byzantium på kartene på s. 144 (Fjerde korstog) og på s. 235 viser hvordan dette territoriet ble redusert, og ikke bare på grunn av ottomanernes offensiv. Du kan invitere barna til å spore forløpet av den osmanske ekspansjonen på kartet og trekke en konklusjon: var det mulig å holde Konstantinopel under forhold da osmanerne allerede hadde erobret mesteparten av Balkanhalvøya?

Selv om alvorlige prøvelser falt for Vest-Europa i XIV-XV århundrer, viste skjebnen til folkene på Balkanhalvøya på den tiden seg å være enda vanskeligere. I tillegg til pesten, sammenstøt mellom kristne nabostater og strid i hver av dem, falt en farlig fiende, de osmanske tyrkerne, over sørøst i Europa. På Balkan ble de motarbeidet av tre stater: Byzantium, Serbia og Bulgaria.

Svekkelsen av Byzantium begynte på 1000-tallet. Det fjerde korstoget ga det sterkeste slaget. Dens territorium, befolkning og økonomiske muligheter har blitt kraftig redusert. I et forsøk på å styrke sin posisjon på Balkan, svekket Byzantium uunngåelig de østlige grensene. Den keiserlige makten, som i nesten to århundrer hovedsakelig ble beholdt av Palaiologos-dynastiet, ble merkbart svekket. Imperiet ble herjet av borgerkriger. Vestlige suverener var på vakt mot Byzantium, om ikke fiendtlige.

Konstantinopel var et trist syn: en del av byen lå i ruiner. Men selv i denne formen fortsatte Konstantinopel å tiltrekke seg kjøpmenn og pilegrimer, inkludert de fra Rus. Kvartalene bebodd av vesteuropeiske kjøpmenn var fortsatt overfylte. Kulturlivet i Byzantium og hovedstaden i denne nedgangsperioden var, mer enn noen gang, rikt og fruktbart. Mosaikker, fresker og ikoner fra 1300-tallet ble preget av sin spesielle skjønnhet og spiritualitet.

For å bruke forhåndsvisningen av presentasjoner, opprett en Google-konto (konto) og logg på: https://accounts.google.com

Bildetekster:

Middelalderens historie. Leksjon for 6. klassinger.

Emne: Korstog.

1095 oppfordring fra pave Urban II om et korstog mot de "vantro" i byen Clermont.

"Jerusalem er jordens navle, det mest fruktbare landet sammenlignet med andre, dette landet er som et annet paradis. Menneskeslektens forløser herliggjorde henne med sitt komme, prydet henne med sine gjerninger, helliget henne med lidelse, forløste henne med døden, udødeliggjort henne med begravelse. Og denne kongebyen, som ligger midt på jorden, er nå i fangenskap til sine fiender og er ødelagt av nasjoner som ikke kjenner Herren. Han ... lengter etter frigjøring, han slutter ikke å be om at du kommer til hans unnsetning ... Gå inn på denne veien for å sone for dine synder ... "

"Det er det Gud vil!"

«Deltakere av det 4. korstoget i 1204, Frigjørerne av Den hellige grav, stormet den bysantinske hovedstaden. Byens innbyggere la seg selv i hendene på dommeren og gikk ut for å møte latinerne med kors og hellige bilder av Kristus, slik det gjøres ved høytidelige og festlige anledninger. Men dette myknet ikke latinernes sjeler. Da de braste inn i det kristne Konstantinopel, sparte de ikke bare privat eiendom, men trakk sverdene sine, ranet Herrens helligdommer og oppfordret hestene til å angripe med lyden av trompeter. Jeg vet ikke hvor jeg skal begynne og hvordan jeg skal avslutte beskrivelsen av alt disse onde menneskene har gjort? Å gud! Hellige bilder skamløst tråkket! Å sorg! Relikviene til de hellige martyrene blir kastet på steder for enhver vederstyggelighet! Alle måtte frykte for sitt liv; i gatene gråtende, jamrende og stønnende, ved veikrysset gråtende, i templene sørgelige stønn. Adle mennesker gikk vanæret, ærverdige eldste gråtende, rik-fattig. På denne måten ... begikk de vestlige troppene lovløshet mot Kristi befolkning, og viste ikke den minste mildhet mot noen, men fratok alle penger og eiendom, boliger og klær, og overlot absolutt ingenting til de som hadde noe! .. Fiendene tilbrakte tid i løssluppenhet, fornøyelser, og dessuten for det meste vanærende fornøyelser og hån mot romerske skikker ... hver dag drakk og spiste de for mye.

Problem. Formål: frigjøring av hellige steder fra hedningene. "Så Gud vil ha" Utfall: ødeleggelse av hellige steder, tusenvis av døde og ranet. Det edle målet er ikke nådd. Hvorfor?

Klynge. Deltakere i kampanjer Mål for deltakere Resultater av korstog. Årsaker til korstogene Korstogenes ruter

Korstog. Formål: frigjøring av hellige steder fra hedningene. Pave, presteskap, kjøpmenn Riddere, konger, vanlige For å konsolidere den dominerende posisjonen til den kristne kirke. Bli kvitt rastløse riddere i Europa. Resultat: opprettelsen av kloster-ridderordener. Bli rik på bekostning av dyre orientalske varer. Utfall: økt handel med Østen. De drømte om nye landområder, om rikdom og ære. Erobring av nye byer og land. Utfall: i 1099 erobret de Jerusalem, grunnla festninger. I 1291 fjernet muslimer kristne fra Palestina Resultatet: mange døde, falt i slaveri, og nådde så vidt Lilleasia. Ønsket om å bli kvitt fattigdom og utpressing av eldre. Å begynne et nytt liv.

Problem. Formål: frigjøring av hellige steder fra hedningene. "Så Gud vil ha" Utfall: ødeleggelse av hellige steder, tusenvis av døde og ranet. Det edle målet er ikke nådd. Hvorfor? Ingen edelt mål kan oppnås med vanærende metoder.

Tekst med feil. I 1096 oppfordret pave Clement II alle kristne til å reise til Palestina for å frigjøre helligdommene. Ridderne gikk først ut. Tusenvis av mennesker døde, tusenvis ble solgt til slaveri.Så dro de fattige på korstog, som i 1099 tok byen Jerusalem. I 1187 erobret den egyptiske sultanen Mehmet-ad-Din kongeriket Jerusalem.

Leksjonens emne: " Halvmåne mot kors»Plan:1. Politisk kart over Balkanhalvøya i XIV - tidlig XV århundre. Forfall av Byzantium.2. Fremveksten av den osmanske staten.3. Byzantium på jakt etter allierte. Kirkeforbundet.4. Konstantinopels fall. Byzantium etter Byzantium.

1. Politisk kart over Balkanhalvøya i XIV - tidlig XV århundre. Byzantiums fall. Husk hva erobrere i det ellevte århundre. angrep det bysantinske riket fra øst, og erobret Lilleasia fra det. Hvordan påvirket korstogene skjebnen til Byzantium? Byzantium ble gjenopplivet som en stat i 1261, men nå kunne den ikke engang drømme om sin tidligere makt. Imperiet til Palaiologos, som styrte Byzantium de siste to århundrene av sin eksistens, mistet ugjenkallelig hegemoniet på Balkan til Serbia og Bulgaria.

Styrkingen av de slaviske nabostatene svekket romernes imperium. Pestepidemien ødela en tredjedel av befolkningen i Byzantium, landet ble svekket av folkeopprør, sivile stridigheter og kampen om tronen. Samtidig fikk de osmanske tyrkerne styrke i øst.

2. Fremveksten av den osmanske staten. På slutten av XIII århundre. i Lilleasia ble en stat bosatt av tyrkerne født. Osman var dens første hersker. Det er derfor folket i denne staten fikk navnet på de osmanske tyrkerne. Deretter ble herskeren av den osmanske staten kalt sultanen. Tyrkerne førte vellykkede kriger mot det svekkede Byzantium. De klarte å skape et sterkt kavaleri og artilleri. Fra de erobrede kristne, i tillegg til stemmeskatten, krevde ottomanerne inn en slags «levende skatt». Friske og sterke gutter ble tatt fra foreldrene, fordelt på tyrkiske familier og oppdratt i en ånd av hat mot kristendommen, fanatisk hengivenhet til islam og personlig til sultanen. De mest dyktige av dem ble embetsmenn, og resten - janitsjarer (fra de tyrkiske ordene "yeni cheri" - en ny hær); de utgjorde den mest kampklare delen av den osmanske hæren. Denne praksisen tillot osmanerne å stadig øke styrkene sine på bekostning av de erobrede folkene. Som et resultat hadde hæren deres vanligvis en betydelig numerisk fordel (ofte 2-3 ganger). Ved slutten av XIV århundre. de erobret hele Bulgaria, og i 1389 beseiret de Serbia i Kosovo-feltet og annekterte det til sine eiendeler.

Hvorfor vokste den osmanske staten, først liten og begrenset i sine ressurser, raskt? Motsetninger mellom fiendene hans. Veldig gjennomtenkt organisering av hæren og staten.

Hva kan Europa gjøre for å beskytte seg mot en mulig tyrkisk invasjon? (Start et korstog.) I 1396 proklamerte paven et korstog mot tyrkerne.

Korstoget mislyktes. Ridderne ble beseiret i slaget ved Nikopol. Imidlertid ble den tyrkiske fremrykningen mot vest stoppet av den østlige erobreren Tamerlane. I 1402 beseiret han den tyrkiske sultanen Bayazid I. Dette tvang osmannerne til å utsette sine erobringskampanjer i 50 år. På dette tidspunktet prøvde Byzantium å finne en avtale med den katolske verden.

3. Byzantium på jakt etter allierte. Kirkelig forening. Vasilevsy prøvde å få mer betydelig hjelp fra Vest-Europa. Av hensyn til dette var de til og med klare til å gå med på en kirkeforening (det vil si forening) med katolikkene. Unia ble vedtatt på et råd som ble holdt i 1438-1439 i de italienske byene Ferrara og Firenze. Nesten alle uenigheter ble løst til fordel for Roma, så b Om De fleste ortodokse i Byzantium og utover godtok ikke unionen. Fiendskapet til tilhengere og motstandere av unionen svekket Bysants ytterligere. Og vestlig militærhjelp viste seg å være svært begrenset. En annen korsfarerhær ble beseiret i 1444 nær Varna, hvoretter Byzantium ble stående ansikt til ansikt med det osmanske riket.

Bidro eller hindret Byzantium inngåelsen av foreningen? Union, uten å gi Byzantium reell hjelp fra Vesten, splittet samtidig det bysantinske samfunnet og svekket dermed dets evne til å motstå tyrkerne.

Og hvem i Europa kunne ha kommet Byzantium til unnsetning i det øyeblikket? Pave? Men han hadde nesten ingen egne tropper og kunne bare fungere som arrangør. Konger av England og Frankrike? Men begge statene var utmattet av hundreårskrigen. Tysk keiser? Men til tross for den høyprofilerte tittelen, var ressursene hans for begrensede til å skaffe den nødvendige hæren. De iberiske suverene var opptatt med interne stridigheter og (i tilfellet Castilla) kampen med Emiratet Granada. Venetianerne og genoveserne, som hadde en sterk flåte og penger, ønsket ikke å krangle med sultanen i håp om å drive lønnsom handel med hans eiendeler. Byzantium kunne ikke motta betydelig bistand.

4. Konstantinopels fall. Byzantium etter Byzantium. Sultan Mehmed II Erobreren, etter bare å ha besteget tronen, begynte umiddelbart forberedelsene til erobringen av Konstantinopel. I april 1453 begynte en enorm tyrkisk hær, som teller rundt 150 000 mennesker, beleiringen av Konstantinopel. Fra havet ble byen blokkert av en sterk flåte. Konstantinopel ble ansett som uinntagelig, og i Vesten, etter å ha lært om beleiringen, hadde de ikke hastverk med å hjelpe, i håp om at byen ville holde ut i mange måneder. Imidlertid var det fattige Bysans i det avgjørende øyeblikket ikke i stand til å mønstre en stor hær.

De beleirede forsvarte seg tappert, men styrken deres ble mindre. Sultanen kastet stadig nye tropper i kamp, ​​og de få forsvarerne kunne ikke hvile dag eller natt. 29. mai startet det avgjørende overfallet. To ganger beleiret fra de siste styrkene slo tilbake fiendens angrep, men den tredje gangen brøt tyrkerne seg likevel inn i byen. Vasilevs Konstantin XI døde med et våpen i hendene. Om kvelden gikk sultanen inn i den erobrede og allerede plyndrede byen. Fra nå av kunne han betrakte seg selv ikke bare som en sultan, men også som arving og hersker av det gamle romerriket. Konstantinopel, omdøpt til Istanbul, ble snart hovedstaden i det osmanske riket. Mange forsvarere av byen og sivile døde, og enda flere ble solgt til slaveri. Hagia Sophia ble en moske. Halvmånen, symbolet på islam, seiret over det kristne korset.

Bysants fall og mangelen på hjelp fra Vesten beseglet skjebnen til de delene av Balkanhalvøya som fortsatt beholdt sin uavhengighet: mindre enn 15 år hadde gått siden de alle falt under tyrkernes styre.

Fallet til det tusen år gamle bysantinske riket gjorde et fantastisk inntrykk på samtiden. Det er ingen tilfeldighet at noen historikere anser 1453 som slutten av middelalderen. Fra deres synspunkt begynte middelalderen med det vestromerske imperiets fall og endte med det østromerske imperiets fall.

La oss lese utdrag fra samtidens memoarer.

Historikere har til og med et konsept: "Byzantium etter Byzantium." Hva tror du dette betyr? Mange grekere måtte forlate hjemlandet og flytte til andre kristne land, både ortodokse og katolske, og at deres aktiviteter på nye steder skulle spille en viktig rolle.

Mange grekere slo seg ned i Italia, og ga et betydelig bidrag til blomstringen av den tidens italienske kultur. Og andre flyttet til Russland, hvor deres talenter beriket russisk kultur.

Etter Byzantiums død forble Russland den eneste store ortodokse staten, etterfølgeren til Byzantium. Den symbolske legemliggjørelsen av denne kontinuiteten var ekteskapet til den russiske suverenen Ivan III og niesen til den siste keiseren, Zoya Paleolog (i Rus ble hun kalt Sophia). Paleologenes våpen - en dobbelthodet ørn - ble det russiske våpenskjoldet.