Den korrekte teorien om menneskets opprinnelse er mer korrekt. De viktigste teoriene om menneskets opprinnelse

Det er for tiden mange teorier om menneskelig opprinnelse på planeten vår. Spørsmålet om fremveksten av intelligent liv på jorden har alltid tiltrukket seg oppmerksomheten til forskere fra forskjellige felt. I dette foredraget vil hovedversjonene av menneskets opprinnelse bli vurdert, selv om ingen av dem har en 100% garanti for sannheten. Arkeologer har sammen med astrologer fra forskjellige land utforsket de mest forskjellige kildene til livets opprinnelse (morfologisk, biologisk, kjemisk). Men alle disse anstrengelsene hjalp dessverre ikke til å finne ut i hvilket århundre f.Kr. de første menneskene dukket opp.

Darwins teori

Den mest sannsynlige og nære sannheten versjonen av menneskets opprinnelse er teorien til Charles Darwin (en britisk vitenskapsmann). Det var denne forskeren som klarte å gi et stort bidrag til biologisk vitenskap. Darwins teori er basert på definisjonen av naturlig utvalg. Ifølge ham spiller naturlig utvalg en stor rolle i evolusjonen. Grunnlaget for Darwins teori ble skapt fra en rekke observasjoner av naturen, i ferd med å reise rundt i verden. Prosjektet startet i 1837 og varte i over 20 år. En annen vitenskapsmann A. Wallace støttet Darwin på slutten av 1800-tallet. På sin reportasje i London uttalte han at det var Charles som inspirerte ham, hvoretter det dukket opp en retning som hadde navnet «darwinisme».

Alle tilhengere av denne bevegelsen hevder at hver representant for flora og fauna er foranderlig og kommer fra allerede eksisterende arter. Det viser seg at Darwins teori er basert på forgjengelighet av levende ting i naturen, og årsaken til denne prosessen er naturlig utvalg. Det viser seg at bare de sterkeste formene overlever på planeten, i stand til raskt å tilpasse seg miljøet. Mennesket er et av disse vesenene. Evolusjon og ønsket om å overleve bidro til utviklingen av en rekke ferdigheter og evner.

evolusjonsteori

I følge tilhengerne av denne teorien er utseendet til mennesker på jorden assosiert med modifikasjon av primater. I vår tid er evolusjonsteorien en av de mest diskuterte og utbredte. Dens essens ligger i det faktum at folk er etterkommere av visse arter av aper. Når det gjelder selve evolusjonen, begynte den i uminnelige tider under påvirkning av naturlig utvalg og andre eksterne faktorer. Denne versjonen av menneskets opprinnelse bekreftes av mange vitnesbyrd og bevis (psykologiske, paleontologiske, arkeologiske). På den annen side gir mange faktas uklarhet ikke rett til å anse det som 100 % korrekt.

Ris. 1 - Evolusjonsteorien om menneskets opprinnelse

Anomalier i rommet

Denne teorien er den mest fantastiske og kontroversielle. Hennes tilhengere er sikre på at mennesket dukket opp på planeten Jorden ved en tilfeldighet. Dens essens ligger i det faktum at mennesket er frukten av parallelle anomale rom. Forfedrene til moderne mennesker var representanter for andre sivilisasjoner, og representerte en kombinasjon av energi, aura og materie. Teorien antar at det i universet er et stort antall planeter med samme biosfærer som jorden, som ble skapt av informasjonsstoffet. Hvis forholdene for dette var gunstige, bidro de til livets fremvekst.

Denne avleggeren kalles "kreasjonisme". Alle hans tilhengere benekter hovedteoriene om menneskets utseende. De er sikre på at det var Gud som skapte alle mennesker, som representerer det høyeste leddet. Samtidig skapte han en person i sitt eget bilde.

Ris. 2 - Skapelsesteori

Hvis vi vurderer bibelsk teori om menneskets opprinnelse på jorden, da er de første menneskene Adam og Eva. For eksempel, i land som Egypt, går religion dypt inn i gamle myter. Et stort antall skeptikere anser denne versjonen som umulig. Denne versjonen støttes ikke av noen bevis, den eksisterer bare.

Grunnlaget for denne versjonen er aktiviteten til fremmede sivilisasjoner. Med andre ord, mennesker er etterkommere av fremmede skapninger som ankom planeten vår for millioner av år siden. Det er flere utfall i denne versjonen av menneskehetens opprinnelse. En av dem er kryssingen av forfedre med romvesener. Andre utfall er skyld i genteknologien til et høyere sinn, som skapte en tenkende person fra sitt eget DNA. Versjonen om intervensjon fra romvesener i den evolusjonære utviklingen av mennesker anses som veldig interessant. Arkeologer finner fortsatt forskjellige bevis (opptegnelser, tegninger) på at overnaturlige krefter hjalp eldgamle mennesker.

Ris. 3 - Intervensjonsteori

Stadier av evolusjon

Uansett historien om menneskelig opprinnelse, er de fleste forskere enige om identiteten til utviklingsstadiene. Australopithecus regnes som de første prototypene av mennesker. De kommuniserte med hverandre ved hjelp av hendene, og høyden deres oversteg ikke 130 cm.

I neste utviklingsstadium dukker det opp en Pithecanthropus, som allerede har lært å bruke ild og bruke naturens gaver til sine egne behov (bein, skinn, steiner). Det neste trinnet i evolusjonen er paleoantropen. Slike prototyper av mennesker visste allerede hvordan de skulle tenke kollektivt og kommunisere ved hjelp av lyder.

Før utseendet til en tenkende person regnes neoantroper som det siste stadiet i evolusjonen. Visuelt var de veldig like moderne mennesker, de skapte verktøy, valgte ledere, forente i stammer, etc.

Forfedres hjem til mennesker

Mens det er uenighet om hvilken teori om menneskets opprinnelse som er riktig, var det mulig å fastslå nøyaktig hvor sinnet oppsto. Vi snakker om det afrikanske kontinentet. Et stort antall arkeologer mener at stedet trygt kan snevres inn til den nordøstlige delen av fastlandet. Selv om det er forskere som antyder at menneskeheten begynte sin utvikling fra Asia, nemlig fra India og andre naboland.

Det faktum at de første menneskene levde nettopp i Afrika, bekreftes av tallrike funn i storskala utgravninger. Det kan bemerkes at det på den tiden var flere typer prototyper av mennesker.

- faget studie av både naturvitenskap (naturvitenskap) og åndsvitenskap (humanitær og sosial kunnskap). Det er en kontinuerlig dialog mellom natur- og humanvitenskapene om menneskets problem, informasjonsutveksling, teoretiske modeller, metoder, etc.

For tiden har vitenskapen etablert forestillingen om at - et biososialt vesen som kombinerer biologiske og sosiale komponenter. Det bør også tas i betraktning at ikke bare mennesket har en sosial eksistensform, men også mange dyr.

Fra moderne vitenskaps synspunkt er det mer nøyaktig å skille den biologiske predestinasjonen av menneskelig eksistens og dens (faktisk menneskelige) essens. Jakten på grenser mellom det biologiske og det spesifikt menneskelige er engasjert i en vitenskap som kalles sosiobiologi. Denne vitenskapen i studiet av mennesket er i krysset mellom naturvitenskap og humanitær kunnskap.

Dermed kan det definitivt hevdes at problemet med en person er tverrfaglig av natur, og det moderne naturvitenskapelige synet på en person er en kompleks kunnskap oppnådd innenfor ulike disipliner. Et helhetlig syn på en person, hans essens og natur er også umulig uten å trekke på dataene fra humanitær og sosial kunnskap og filosofi.

Fremveksten av vitenskapelig antropologi. Teorien om menneskets opprinnelse fra menneskeaper

Antropologi Vitenskapen om menneskets opprinnelse og utvikling. Antropogenese- den evolusjonære prosessen med dannelsen av mennesket. Hovedspørsmålene innen antropologi er spørsmål om stedet og tidspunktet for menneskets tilsynekomst, hovedstadiene i hans evolusjon, drivkreftene og faktorene, forholdet mellom antropogenese og sosiogenese.

innledende presentasjon om menneskets og samfunnets opprinnelse allerede reflektert i gamle mytologier. Senere dukket det opp ulike versjoner av det religiøse synet på menneskets opprinnelse.

Så, for eksempel, i kristendommen antas det at den første mannen Adam ble skapt av Gud fra støv, og den første kvinnen Eva ble skapt fra Adams ribbein. Uavhengig av den spesifikke versjonen, forblir essensen av det religiøse svaret på spørsmålet om menneskets opprinnelse den samme: mennesket er skapelsen av Gud, og de spesifikke spørsmålene som følger med og utgjør den skapende, guddommelige handlingen er et mysterium.

Men allerede i gammel filosofi dukker ideen om menneskets naturlige opprinnelse opp. Men de eldgamle ideene om menneskets opprinnelse var spekulative, og noen ganger ganske enkelt fantastiske, og var ikke så mye et resultat av en generalisering av objektive data, men et produkt av den sofistikerte fantasien til gamle filosofer.

Antropologien utviklet seg raskt i andre halvdel av 1800-tallet. etter opprettelsen av Ch. Darwin teorier om evolusjon.

Den tyske biologen Haeckel la frem en hypotese om eksistensen i fortiden av en mellomart mellom aper og mennesker, som han kalte Pithecanthropus(ape-mann). Han antydet også at menneskets forfedre ikke var moderne aper, men dryopithecus(gamle aper). Fra dem gikk den ene utviklingslinjen til sjimpanser og gorillaer, den andre til mennesker. For 20 millioner år siden, under påvirkning av en kulde, trakk jungelen seg tilbake, og en av grenene til Driopithecus måtte forlate trærne og gå over til å gå oppreist. Restene deres er funnet i India.

I 1960 fant den engelske arkeologen L. Leakey i Øst-Afrika en "handy mann", hvis alder er 2 millioner år. Hjernevolumet var 670 cm 3 . I de samme lagene ble det funnet verktøy laget av delte elvesteiner, slipt med flere spon. Senere ble restene av skapninger av samme type, 5,5 millioner år gamle, oppdaget i Kenya.

Etter det ble oppfatningen styrket om at det var i Øst-Afrika i kvartærperioden av kenozoikum at separasjonen mellom mennesket og menneskeapene skjedde. Det var da de evolusjonære linjene mellom menneske og sjimpanse divergerte.

Moderne molekylærbiologiske data lar oss fastslå at mennesker og moderne sjimpanser har 91 % lignende gener, mennesker og gibboner har 76 %, og mennesker og makaker har 66 %. I genetisk forstand regnes sjimpansen for å være den nærmeste moderne menneskeapen. En studie av morfologiske trekk indikerer imidlertid at den største likheten mellom en person og en gorilla er 385. Deretter kommer sjimpansen - 369, orangutangen - 359 og gibbonen - 117.

Store aper ligner mer på mennesker enn lavere aper, men siden forfedrene til de lavere og høyere apene var vanlige, er det fortsatt en likhet mellom dem, mens når man sammenligner lavere aper med mennesker, er det ingen likhet.

Hva var årsaken til at en person dukket opp på et bestemt sted? I Øst-Afrika er det observert utspring av uranbergarter og økt stråling er registrert, som, som bevist av genetikk, forårsaker mutasjoner. Dermed kan evolusjonære endringer her skje raskere.

Den fremvoksende arten, fysisk svakere enn de rundt den, måtte begynne å lage verktøy og føre en sosial livsstil for å overleve. Alt dette bidro til fremveksten av sinnet - et kraftig verktøy for en naturlig svak skapning som ikke har tilstrekkelige naturlige beskyttelsesorganer.

«Handy man» («southern monkey») tilskrives Australopithecus, hvis rester først ble funnet i Afrika i 1924. Volumet av Australopithecus-hjernen oversteg ikke hjernevolumet til store aper, men tilsynelatende var dette nok å lage verktøy.

I 1891 ble restene av Pithecanthropus forutsagt av Haeckel oppdaget på øya Java. Skapninger som levde for 0,5 millioner år siden hadde en høyde på mer enn 150 cm, et hjernevolum på rundt 900 cm 3. De brukte allerede kniver, bor, håndøkser.

Funnet i Kina på 1920-tallet synantropus("kinesisk mann") med et hjernevolum nær Pithecanthropus. Han brukte ild og fartøy, men hadde ennå ikke tale.

I 1856 ble restene av en skapning som levde for 150-40 tusen år siden, kalt Neandertaler. Han hadde et hjernevolum som kan sammenlignes med hjernen til en moderne person, en skrånende panne, pannerygger og en lav kranium. Neandertaleren bodde i huler og jaktet på mammuter. Neandertalere begravde sine døde slektninger, noe som ble notert for første gang.

Til slutt, i Cro-Magnon-hulen i Frankrike i 1868, ble det funnet restene av en skapning (kalt Cro-Magnon) som i utseende og volum av hodeskallen (opptil 1600 cm ") ligner på en moderne person, med en høyde på 180 cm. Dens alder er bestemt - fra 40 til 15 tusen år Dette er - fornuftig person. I samme tid dukket det opp raseforskjeller. De isolerte gruppene utviklet spesielle egenskaper – lys hud hos hvite, og så videre.

Så linjen for menneskelig evolusjon er bygget som følger: "hendig mann" (Australopithecin), "oppreist mann" (Pithecanthropus og Sinanthropus), "neandertalermann", "fornuftig mann" (Cro-Magnon).

Etter Cro-Magnon endret ikke mennesket seg genetisk, mens hans sosiale utvikling fortsatte.

Antropologer fra begynnelsen av XXI århundre. argumentere for at en moderne type menneske oppsto for mer enn 100 tusen år siden i Øst-Afrika. Denne hypotesen ble kalt "Noahs ark" fordi, ifølge Bibelen, stammet alle raser og folkeslag fra Noahs tre sønner - Sem, Ham og Jofet.

I samsvar med denne versjonen er ikke Pithecanthropus, Sinanthropus og Neandertaler forfedrene til det moderne mennesket, men forskjellige grupper av hominider (humanoide skapninger) fordrevet av Homo erectus fra Øst-Afrika. Genetiske studier støtter denne hypotesen, men de anses som upålitelige av noen antropologer og paleontologer.

Et alternativt syn på multiregional menneskelig evolusjon hevder at bare arkaiske mennesker oppsto i Øst-Afrika, mens moderne mennesker oppsto der de bor nå. Mennesket forlot Afrika for minst 1 million år siden. Denne hypotesen er basert på den paceontologiske likheten mellom moderne mennesker og fjerne forfedre som bodde på de samme stedene.

Det er fortsatt umulig å si hvilken av disse hypotesene som er riktige, siden den paleontologiske oversikten er ufullstendig, og mellomarter fortsatt ikke er fullt kjent. Det er umulig å finne punktet hvor biogenese ble erstattet av antropogenese, i lang tid virket biologiske og sosiale faktorer parallelt. Til tross for mange arkeologiske og paleontologiske data, er bildet av menneskeskapt fortsatt ufullstendig, mange mellomliggende koblinger mellom mennesket og gamle aper er fortsatt ukjente. Vanskeligheter oppstår også fordi prosessen med antropogenese ikke var lineær.

Utviklingen av ikke bare mennesket, men også alle levende ting, skjer gjennom den gradvise fremveksten av sidegrener, hvorav mange forsvinner nesten umiddelbart, andre blir tatt til side, og bare en linje fører til slutt til utseendet til Homo sapiens. Grafisk kan utviklingen av hominider representeres som et tre med mange grener, hvorav noen for lengst er døde, andre er fortsatt i live.

Utvilsomt vil vitenskapelige ideer om antropogenese ikke bare bli fylt opp, men vil muligens endre seg betydelig.

Hypotesen om opprinnelsen til mennesker fra proto-mennesket (Homo pre-Sapiens)

ti ubesvarte spørsmål

Teorien om opprinnelsen til mennesker fra menneskeaper i naturvitenskap generelt teller installert. Imidlertid brukte for eksempel ikke den kloke Charles Darwin uttrykket «mennesket stammet fra aper». I boken hans "Artenes opprinnelse ved hjelp av naturlig utvalg"(1859) finnes det ingen slik formulering. Selv etter 12 år i spesialarbeid Menneskets opprinnelse og seksuell seleksjon” skriver han kun om evolusjon generelt, uten å berøre «mellomleddet» i det hele tatt.

Opprinnelsen til mennesket fra aper ble kunngjort i 1863 av darwinister Focht, Huxley og Haeckel. Det var Haeckel som snakket om den "missing link" mellom de høyere primatene og mennesket, med henvisning til det beskrevne Linné"en mann av troglodytter", kalt av Haeckel "en apemann, blottet for tale."

Samtidig har en slik tilnærming til historien om menneskets fremvekst reist og fortsetter å reise mange spørsmål som forblir ubesvarte den dag i dag. Hele muskel- og skjelettsystemet til en person, hans altfor store og ufleksible ben og svake armer er tydeligvis ikke tilpasset for rask klatring og hopping gjennom trær.

Spor av to fot i den forsteinede vulkanske asken (Tanzania), datert for 3,5 millioner år siden, beviser at den utrettede tobent gange gikk forut for fødselen med millioner av år. Arbeidskraft førte til forbedring av oppreist gange, men oppreist gang er en forutsetning for frigjøring av forbenene for fødsel. Hvorfor valgte apeforfedrene, som steg ned fra trærne, en så merkelig bevegelsesmåte, selv om den firbeinte bevegelsen er enklere, raskere og brukes av alle nåværende aper?

Hvorfor har forbenene til mennesker blitt så forkortet og svekket, selv om sterke hender gir klare fordeler i jakt og arbeid, spesielt med primitive redskaper?

Hvorfor gikk ikke levende sjimpanser eller utdødde Australopithecus på jobb, selv om de har vært det i millioner av år halv oppreist, spiste kjøtt og brukte ofte pinner og bein? Følgelig var det ikke arbeid som skapte mennesket (som Engels trodde), men arbeid og tale.

Hvis menneskets forfedre var jegere (det berømte maleriet "Jakte det eldgamle "folket" for en mammut") og spiste kjøtt, hvorfor kjever og tenner var svake for rått kjøtt, og tarmene var nesten dobbelt så lange i forhold til kroppen som hos rovdyr? Dessuten er kjevene redusert hos de tidligste oppreiste dyrene (prezinjantrops), selv om de ikke kjente ild og ikke kunne myke opp maten på den. Hva spiste da menneskelige forfedre?

Hvorfor forsvant en persons kroppshår? Selv om nettene i Sørøst-Afrika er veldig kule og alle apene som bor der beholder ullen sin.

Hvordan rømte dyr, forfedrene til mennesker, med langsom bevegelse og fravær av verktøy, bortsett fra elendige pinner og steiner, fra rovdyr?

Hvorfor dreper intelligente mennesker i massevis (kriger) hverandre?

Hvorfor spredte mennesket seg over hele jorden?

Så mange mysterier i rekonstruksjonen av den opprinnelige formen for mennesket indikerer at i Det er et stort gap i den moderne teorien om antropogenese.

Alle de ovennevnte og mange andre spørsmål om menneskets opprinnelse ble overbevisende besvart av hypotesen fremsatt på 1970-tallet av den sovjetiske forskeren, professor B.F. Stempel.

Hvem er vi?

For trettifem millioner år siden skilte en gruppe seg fra de gamle insektetende pattedyrene primære dyr(Fig. 4.1), som det ble dannet av for mellom ti og syv millioner år siden forfedrestammen til afrikanske store aper(gibbon, gorilla).

For mellom syv og seks millioner år siden delte den vanlige stamstammen med afrikanske aper seg i to deler: hominoidlinjen (troglodytidfamilien) og pongidlinjen (høyere eldgamle antropoide aper: bonoboer, sjimpanser).

Oppreist, tobenet, toarmet, men stumme troglodytider var ennå ikke mennesker, men de var heller ikke lenger aper.

Hvis vi upartisk reiser spørsmålet om menneskets særtrekk, gitt av historiens erfaring, og som ikke kan utvides til dyr, så er det bare to slike trekk.

Mennesker er den eneste arten der det systematisk praktiseres storskala, rasjonelt uforklarlige, gjensidige drap.
Mennesker er den eneste arten som er i stand til absurditet, og logikk og syntaks, praktisk og teoretisk tenkning, er dens avabsurdisering.

Organismen til et dyr oppfører seg i enhver situasjon, selv i en kunstig skapt, fra et fysiologisk synspunkt, helt korrekt - det gir et bilde av et nervesammenbrudd, nervesystemet er ikke i stand til å konstruere en absurditet.

Ris. 4.1. En variant av antropogenese-prosessdiagrammet: A - hominidlinje; B - hominoid linje; B - pongid linje; G - stamstamme fra afrikanske aper; 1 - fossil gibbon; 2 - eldgammel gorilla

Tre slekter skilles klart i troglodytidfamilien: Australopithecus, Archeoanthropes og Paleoanthropes (se fig. 4.1). Den nedre formen, Australopithecus, når det gjelder volum og struktur i hjernen, i henhold til hodets morfologi, er veldig lik de antropiske apene, men skiller seg radikalt fra dem i oppreist stilling.

Den høyeste formen for oppreiste paleoantroper, når det gjelder strukturen til kroppen, hodeskallen, hjernen, er ekstremt lik en person.

Troglodytider, som startet fra Australopithecus og sluttet med Paleoanthropes, var bare i stand til å finne og mestre bein og likene til dyr som døde og ble drept av rovdyr. Men selv dette var en svært vanskelig oppgave for dem. Verken tenner eller negler, som tyggemusklene og fordøyelsesapparatet, var tilpasset et slikt «arbeidsyrke». Å mestre beinet og hjernen og bryte gjennom den tykke huden ble bare hjulpet av en ferdighet som går tilbake til instinktet for å bryte nøtter, bløtdyr, krypdyr med steiner, som manifesterer seg overalt i fylogenesen til aper. Det var en rent biologisk tilpasning til en fundamentalt ny måte å spise på – nekrofagi.

Troglodytider drepte ikke bare store dyr, men hadde også et sterkt instinkt til ikke å drepe under noen omstendigheter, ellers ville deres skjøre biologiske nisje i biocenosen bli ødelagt.

De oppreistgående smasher-primatene skal også ha vært bærere på samme tid, siden de enten måtte bære steinene til stedet for kjøttmaten, eller bære maten til steinene. Derfor var troglodytidene oppreist: de øvre lemmer måtte frigjøres fra funksjonen å svinge (på trær) for å utføre funksjonen å ha på seg. Så det "verktøy" i nedre og mellompaleolitikum var midler til å slakte restene av store dyr og absolutt ingenting mer. Det er tre hovedtrinn i denne prosessen.

Første etappe på nivå med Australopithecus. Tiden for den rikeste faunaen av drepende rovdyr. Og Australopithecus brukte tilsynelatende ikke engang den rikelige tilførselen av kjøtt etterlatt av kraftige rovdyr, men bare beinet og hjernen, som det bare var nødvendig å dele opp og knekke beinene for. For å gjøre dette var det nok å bruke vanlige steiner, og det er grunnen til at fossilen Australopithecus ikke forlot "verktøyene til deres arbeid", de trengte ennå ikke denne ferdigheten.

Beinmargen til planteetere er omtrent 5 % av massen deres, slik at den samme avdøde eldgamle elefanten hadde 200-300 kg av dette svært næringsrike stoffet, pluss at hjernen veide like mye. Det var praktisk talt ingen søkere til denne proteinrike maten, med unntak av gnagere og insekter.

I andre trinn en dyp krise med rovdyr manifesterte seg, preget av fullstendig utryddelse av drepende rovdyr. Følgelig var Australopithecus også dømt til utryddelse. Bare én gren av triglodytider overlevde krisen og ga et fullstendig oppdatert bilde av økologi og morfologi - arkeoantroper. Rollen som samlere og akkumulatorer av relativt ferske lik ble spilt av vidt forgrenede elvestrømmer. Alle pålitelig lokaliserte nedre paleolittiske områder er lokalisert nær elvesvinger, nær gamle grunner og rifter, etc., naturlige feller for kadaver som flyter og drar langs bunnen. Arkeoantropenes oppgave var å stikke hull på skinnene og skjære gjennom buntene med steiner i form av økser (fig. 4.2).

Ris. 4.2. "Tools of Labor" av arkeantroper

Dermed utviklet det seg på dette stadiet å spise ikke bare hjernen, men også kjøtt, sannsynligvis i konkurranse med rovfuglene.

Tredje trinn preget av utbruddet av en krise på grunn av veksten av faunaen til de såkalte hulerovdyrene (huleløver, bjørner). Elvene begynte å utgjøre en liten del av den totale massen av døende planteetere. Slekten til arkeoantroper var dermed dømt til utryddelse. Og igjen, bare en gren dukket opp fra krisen morfologisk og økologisk fornyet - paleoantroper (troglodytter). Kildene deres til kjøttmat kan ikke lenger beskrives entydig. Steinene deres er i økende grad tilpasset for å kutte og slakte kjøtt fra dyr og fisk som er skadet av rovdyr, selv om de fortsatt tiltrekkes av å trekke ut hjernen. Denne slekten er allerede i stand til å spre seg på jakt etter mat, men de jaktet fortsatt ikke på noen.

Dette tredje stadiet avsluttes imidlertid også med den neste sikksakk av svingninger i fauna og flora i sen pleistocen.

I kvartærtiden av kenozoikum (pleistocen) satte en avkjøling inn (fig. 4.3), som førte til isdannelse av en stor del av jorden. Istiden begynte med spredning av is over en betydelig del av selv den sørlige halvkule. Mange arter av treplanter døde. Det var en intensiv utvikling av pattedyr med endring av fauna og utryddelse av arter. Nye biogeocenoser dannet på slutten av midt-pleistocen erstattet oppreiste kjøttetende høyere primater, til tross for all deres sofistikerte tilpasningsevne.

Ris. 4.3. Pleistocen landskap

For dette fantastiske dyret, som har utviklet seg så raskt og nå er dømt til utryddelse, etterlot naturen bare en veldig smal utgang. Det besto i brudd på det samme, tidligere helsebringende, prinsippet "ikke drep", som var det dypeste grunnlaget, hemmeligheten bak deres opphold i forskjellige former for symbiose med dyr. Den første betingelsen for deres uhindrede tilgang til restene av dødt kjøtt var at det levende og til og med døende dyret ikke skulle være redd for dem.

Løsningen på det biologiske paradokset var at instinktet ikke forbød dem å drepe medlemmer av sin egen art, d.v.s. det var mulig å bruke en del av befolkningen (spisende kamerater) som en selvreproduserende kilde til mat.

Alle tegn på kannibalisme hos troglodytter, som er kjent for antropologien, snakker direkte om posthum spising av kranien og benmargen, sannsynligvis, og hele liket av skapninger som dem selv. Denne trenden kunne fortsatt ikke løse matproblemet: en art som lever av seg selv er håpløs. Derfor oppsto et helt nytt fenomen - den rudimentære splittingen av selve arten på grunnlag av spesialiseringen av en spesiell passiv, spist del av befolkningen, som imidlertid så veldig aktivt knopper til en spesiell art, for til slutt å bli en spesiell familie.

Dermed brøt en ny seg ut av den tidligere arten, relativt raskt og voldsomt, og ble dens økologiske motsetning.

Hvis paleoantroper (troglodytter) ikke drepte noen unntatt sin egen art, så disse andre (en ny art Homopre- Sapiens- fremvoksende mennesker (se fig. 4.1) representerte en inversjon: ettersom de ble til jegere, drepte de ikke spesifikt paleoantroper. Til å begynne med skilte de seg fra andre troglodytter bare ved at de ikke drepte disse andre troglodyttene. Imidlertid, mye senere, etter å ha skilt seg fra troglodyttene, drepte de ikke bare sistnevnte, så vel som andre dyr, som "ikke-mennesker", men drepte også sin egen type, dvs. andre Homopre- Sapiens.

Det er ikke nødvendig å snakke om oppdagelsen av brann i det hele tatt - den dukket opp (under påvirkningen av steiner) mot troglodyttenes vilje og bevissthet og forårsaket dem store ulemper (ulming av søppelet til troglodyttenes hule). De trengte en "oppdagelse" av en annen type: hvordan sikre at brannen ikke oppstår i det hele tatt.

I løpet av kampen mot brann ble dens nyttige egenskaper også oppdaget: fra bål, brann i en kullgrop, til en grop - en komfyr og en lampe.

I tillegg bidro bruken av ild til tap av hår av troglodytider, dette så mystiske fenomenet. Denne metoden for termoregulering er nesten unik blant pattedyr. Imidlertid førte en kombinasjon av slike miljøfaktorer som å samle bein i middagsvarmen (under resten av ekte rovdyr) og eksponering for varmen fra bål (kullgroper) til denne metoden for varmeveksling, effektiv bare i solen og konstant kontakt med varmen fra bålet. Hårfestet på hodet ble bevart, sannsynligvis som en beskyttelse mot eksponering for sollys i middagsvarmen (se over).

Hvor skal vi?

Det er på tide å forkaste alle de absurditetene som problemet med dannelsen av Homo sapiens er strødd med. Det er en vitenskapelig inkonsekvens å tro at alle individer av en forfedreart har utviklet seg til mennesker. Det er enda mer meningsløst å tenke på at de har sluttet å bli født inn i verden siden noen, gjennom evolusjon, ble mennesker.

Når det gjelder personen Homosapiens), så dukket den opp (se fig. 4.1) for bare 35-40 tusen år siden. Menneskenes historie er en eksplosjon! Drivkraften til eksplosjonen var en voldsom divergens av to typer - Trog- loditter og Homopre- Sapiens, raskt beveger seg bort fra hverandre til forskjellige nivåer av organisering av materie - biologiske og sosiale. Bare ekstremt anspente økologiske relasjoner mellom de to divergerende artene kan forklare en så uvanlig hastighet på spiring av en ny, progressiv art. Derfor har vi foran oss produktet av en spesiell seleksjonsmekanisme, som er motsatt av Darwins, "naturlige".

"Menneskets gåte" er fullt ut inkludert i det uuttømmelig komplekse temaet for divergensen mellom paleoantroper og Homopre- Sapiens. Oversatt til kronologi er lengden på dette intervallet bare 15-25 tusen år, og hele mysteriet med divergensen som fødte mennesker passer inn i det.

Etter å ha gjort en patologisk overgang til rovdyratferd i forhold til sin egen art, introduserte paleoantropen - aggressoren - frykt for "nesten" inn i hominidenes verden. Etter å ha blitt fikset genetisk, har denne frykten blitt medfødt (og nå er et barn på 5-7 måneder redd når en fremmed nærmer seg).

Bare noen svært få, valgt av paleoantroper (troglodytter) for "stor panne", kunne overleve og falle inn i antallet av de voksne hvis etterkommere senere kom fra paleoantroper, og dannet isolerte populasjoner av sideelver til disse paleoantropene. Men til slutt ble de fortsatt ødelagt, men dette var allerede gjort Homopre- Sapiens. Denne aromorfosen var et ganske lokalt fenomen: ifølge moderne genetiske studier av humant hemoglobin, viste det seg at hele menneskeheten er etterkommere av bare 600-1000 forfedres hanner.

Det er et annet veldig spesifikt faktum: gjenbosettingen av tidlig Homo Sapiens nesten over hele jordens beboelige territorium, inkludert Amerika, Australia og Oseania. De ble ikke «trange» i økonomisk forstand, de ble utvilsomt trange i betydningen vanskeligheten med å eksistere med sitt eget slag. De flyktet fra nabolaget med disse befolkningene Homopre- Sapiens, som ikke selv slet med disse faktorene, men flyttet sine vanskeligheter til en del av sin egen og nabobefolkningen.

Til slutt sluttet kloden å være åpen for fri bevegelse, og overflaten ble dekket med et system av gjensidig isolerte celler, ved å bruke deres eget språk (ved hjelp av misforståelser) som et middel til beskyttelse mot fremmed oppførsel og aggressive ambisjoner. Og likevel var denne gjensidige unngåelsen et for sent middel til å beskytte mot avl med troglodytter - adelfofager(fratricider). Følgelig klarte ikke "fornuftig mann" å "forlate ærlig" fra dyreverdenen, "uten å bli skitten".

Nøyaktig arters heterogenitet gjør menneskehetens liv (som de infiltrerte troglodyttene utgjør en del av) så ustabilt og full av de mest forferdelige konsekvenser.

Rov hominoider i dag er de såkalte "kraftige". Og deres urimelige herredømme brakte alt liv på jorden til dødens rand. Veien til frelse er imidlertid i hendene på mannen selv.

C Tatya: Hypoteser om menneskets opprinnelse.

Hvor er vi fra? Fra Gud fra Skaperen?
Når blåste de en gnist inn i sjelen vår?
Eller kanskje formen på ansiktet vårt
Aliens fra himmelen våget å passere?
Og plutselig, i begynnelsen av livet, var det en kontakt
Ekorn og åkre - bare en revolusjon?
Il Darwin har rett når han publiserte en avhandling,
Hva handler det om evolusjon?
Det er selvfølgelig veldig interessant å vite
Hvor er vi fra himmelen eller jorden?
Men det viktigste er å forstå
At vi alle er brødre av blod!

V.Yu. Kucharina

Menneskets opprinnelse på planeten vår er gjenstand for flere hundre år gamle diskusjoner, der mer enn én generasjon av menneskeheten har deltatt, og som et resultat er det mange hypoteser om menneskets opprinnelse. Hvilken hypotese har rett til å eksistere? Hvilken er mest overbevisende?

1. Religiøs hypotese ()

Synspunkter basert på det faktum at mennesket ble skapt av Gud eller guder oppsto mye tidligere enn de materialistiske teoriene om spontan generering av liv og utviklingen av antropoide forfedre til mennesker. I forskjellige filosofiske, teologiske læresetninger fra antikken ble menneskets skapelseshandling tilskrevet forskjellige guddommer.

For eksempel, ifølge mesopotamiske myter, drepte gudene, ledet av Marduk, deres tidligere herskere Abzu og hans kone Tiamat, Abzus blod ble blandet med leire, og den første mannen oppsto fra denne leiren. Hinduer hadde sine egne syn på skapelsen av verden og mennesket i den. I følge deres ideer ble verden dominert av et triumvirat - Shiva, Krishna og Vishnu, som la grunnlaget for menneskeheten. De gamle inkaene, aztekerne, dagonerne, skandinaverne hadde sine egne versjoner, som i utgangspunktet falt sammen: en person er en skapelse av det høyere sinnet eller bare Gud.

Denne teorien sier at mennesket ble skapt av Gud, guder eller guddommelig kraft fra ingenting eller fra noe ikke-biologisk materiale. Den mest kjente bibelske versjonen er at Gud skapte verden på syv dager, og de første menneskene – Adam og Eva – ble skapt av leire. Denne versjonen har mer gamle egyptiske røtter og en rekke analoger i mytene til andre folk.
Myter om forvandlingen av dyr til mennesker og om fødselen av de første menneskene som guder kan også betraktes som en variant av skapelsesteorien.

Selvfølgelig er de mest ivrige tilhengerne av denne teorien religiøse samfunn. Basert på antikkens hellige tekster (Bibelen, Koranen, etc.), anerkjenner tilhengere av alle verdensreligioner denne versjonen som den eneste mulige. Denne teorien dukket opp i islam, men den ble spredt i kristendommen. Alle verdensreligioner graviterer mot versjonen av Skaperguden, men dens utseende kan endre seg, avhengig av den religiøse grenen.
Ortodoks teologi anser hypotesen om skapelse som selvinnlysende. Ikke desto mindre fremsettes forskjellige bevis på denne hypotesen, hvorav den viktigste er likheten mellom myter og legender fra forskjellige nasjoner som forteller om skapelsen av mennesket.

Moderne teologi bruker de siste vitenskapelige dataene for å bevise hypotesen om skapelse, som imidlertid for det meste ikke motsier evolusjonsteorien.
Siden slutten av forrige århundre har evolusjonsteorien dominert verden, men for noen tiår siden fikk nye vitenskapelige oppdagelser mange forskere til å tvile på muligheten for den evolusjonære mekanismen. I tillegg, hvis evolusjonsteorien i det minste har en forklaring på prosessen med fremveksten av levende materie, så forblir mekanismene for fremveksten av universet rett og slett utenfor rammen av denne teorien, mens religion gir uttømmende svar på mange kontroversielle spørsmål. For det meste er kreasjonismen basert på Bibelen, som gir et ganske klart opplegg for fremveksten av verden rundt oss. Mange tror at kreasjonisme er en hypotese basert utelukkende på troen på dens utvikling. Likevel er kreasjonisme nettopp en vitenskap basert på vitenskapelig metodikk og resultater av vitenskapelige eksperimenter. Denne misforståelsen stammer først og fremst fra et svært overfladisk bekjentskap med skapelsesteorien, samt fra en veletablert fordomsfull holdning til denne vitenskapelige bevegelsen. Som et resultat av dette er mange mennesker mye mer sympatiske for fullstendig uvitenskapelige teorier, ikke bekreftet av praktiske observasjoner og eksperimenter, som for eksempel den fantastiske "paleovisit-teorien", som innrømmer muligheten for kunstig skapelse av universet kjent for oss av "ytre sivilisasjoner".

Ofte legger kreasjonister selv bensin på bålet ved å sette tro på linje med vitenskapelige fakta. Dette gir mange inntrykk av at de driver mer med filosofi eller religion enn med vitenskap.

Hovedmålet med kreasjonisme er å fremme menneskelig kunnskap om verden rundt oss ved hjelp av vitenskapelige metoder og bruke denne kunnskapen til å løse menneskehetens praktiske behov.
Kreasjonisme, som enhver annen vitenskap, har sin egen filosofi. Kreasjonismens filosofi er Bibelens filosofi. Og dette øker i stor grad verdien av kreasjonisme for menneskeheten, som allerede har klart å se ved sitt eget eksempel hvor viktig vitenskapsfilosofien er for å forhindre de uhyggelige konsekvensene av utviklingen. Forskningsområdet rettet mot å finne vitenskapelig bevis for denne versjonen kalles "vitenskapelig kreasjonisme." Moderne kreasjonister søker å sikkerhetskopiere tekstene i Bibelen med nøyaktige beregninger. Spesielt beviser de at Noahs ark kunne romme alle «skapningene i par».

Eksempel: Spesielt beviser de at Noahs ark kunne romme alle "skapningene i par" - gitt at fisk og andre vannlevende dyr ikke trenger plass i arken, og resten av virveldyr - ca 20 tusen arter. Hvis vi ganger dette tallet med to (en hann og en hunn ble tatt inn i arken), får vi omtrent 40 000 dyr. En middels stor sauebil kan frakte 240 dyr. Det betyr at 146 slike varebiler ville være nødvendig. Og en ark 300 lang, 50 bred og 30 alen høy ville inneholde 522 slike vogner. Dette betyr at det var et sted for alle dyr og det ville være flere - for mat og mennesker. Dessuten ville nok Gud, ifølge Thomas Heinz ved Institutt for skapelsesforskning, ha gjettet å ta små og unge dyr slik at de tar mindre plass og formerer seg mer aktivt.

Du har nå 2 minutter til å fylle ut den aktuelle linjen på det enkelte skjemaet.

2. Evolusjonshypotese.

Evolusjonsteorien utviklet seg raskt i andre halvdel av 1800-tallet. etter opprettelsen av Ch. Darwin teorier om evolusjon. Det er det vanligste i det moderne vitenskapelige samfunnet. Evolusjonshypotesen antar at mennesket stammet fra høyere primater - humanoide skapninger gjennom gradvis modifikasjon under påvirkning av ytre faktorer og naturlig utvalg.

Forskere tror at menneskets forfedre ikke var moderne aper, men dryopithecus(gamle aper). Fra dem gikk den ene utviklingslinjen til sjimpanser og gorillaer, den andre til mennesker.

For 20 millioner år siden, under påvirkning av en kulde, trakk jungelen seg tilbake, og en av grenene til Driopithecus måtte forlate trærne og gå videre til livet på jorden. Forholdet mellom driopithecus og mennesket ble etablert på grunnlag av en studie av strukturen til kjeven og tennene hans, oppdaget i 1856 i Frankrike. Forskere tror at fra driopithecus ga de en ny gren av antropoid er en vstralopithecus.

australopithecines

australopithecines- levde for 6 millioner år siden. Brukes som verktøy (steiner, pinner). De var like høye som sjimpanser og veide rundt 50 kg, hjernevolumet nådde 500 cm 3 - på dette grunnlaget er Australopithecus nærmere mennesker enn noen av de fossile og moderne apene.

Handy mann, Homo erectus

Australopithecus ga opphav til en mer progressiv form, kalt Homo habilis, Homo erectus - en dyktig mann, en rettskaffen mann. De levde for rundt 3 millioner år siden, visste hvordan de skulle lage steinverktøy, jaktet, brukte ild. Tenner av en menneskelig type, falanger av fingrene er flate, hjernevolum er 600 cm 3.

Neandertalere

H eandertalere dukket opp for 150 tusen år siden, var de mye bosatt i Europa. Afrika. Front og Sør-Asia. Neandertalere laget en rekke steinverktøy, brukte ild, grove klær. Volumet av hjernen deres vokste med 1400 cm 3 . Funksjoner ved strukturen til underkjeven viser at de hadde rudimentær tale. De levde i grupper på 50-100 individer, og under begynnelsen av isbreene brukte de huler og drev ville dyr ut av dem.

Cro-Magnons

Neandertalere ble erstattet av moderne mennesker - cro-magnons- eller neoantroper. De dukket opp for rundt 50 tusen år siden (beinrestene deres ble funnet i 1868 i Frankrike). Cro-Magnons utgjør den eneste slekten og arten av Homo Sapiens - Homo sapiens. Apetrekkene deres ble fullstendig glattet ut, det var et karakteristisk hakefremspring på underkjeven, noe som indikerer deres evne til å artikulere tale, og i kunsten å lage forskjellige verktøy av stein, bein og horn, hadde Cro-Magnons gått langt foran sammenlignet til neandertalerne.

De temmet dyr og begynte å mestre jordbruket, noe som gjorde det mulig å bli kvitt sulten og få i seg et mangfold av mat. I motsetning til deres forgjengere, skjedde utviklingen av Cro-Magnon-folket under stor påvirkning av sosiale faktorer (teambygging, gjensidig støtte, forbedring av arbeidsaktivitet, et høyere nivå av tenkning). Til dags dato anser forskere Cro-Magnons for å være menneskets direkte forfedre.

Moderne molekylærbiologiske data lar oss fastslå at mennesker og moderne sjimpanser har 91 % like gener, mennesker og gibboner har 76 %, mennesker og makaker har 66 %. I genetisk forstand regnes sjimpansen for å være den nærmeste moderne menneskeapen. En studie av morfologiske trekk indikerer imidlertid at en person har flest likheter med en gorilla - 385. Deretter kommer sjimpansen - 369, orangutangen - 359 og gibbonen - 117.

Grafisk kan utviklingen av hominider representeres som et tre med mange grener, hvorav noen for lengst er døde, andre er fortsatt i live.

Utvilsomt vil vitenskapelige ideer om antropogenese ikke bare bli fylt opp, men vil muligens endre seg betydelig.

3. Romhypotese (hypotese om utenomjordisk interferens)

I følge denne hypotesen er utseendet til mennesker på jorden på en eller annen måte forbundet med aktivitetene til andre sivilisasjoner. I den enkleste versjonen er mennesker direkte etterkommere av romvesener som landet på jorden i forhistorisk tid.

Mer komplekse alternativer:

sammenblanding av romvesener med forfedre til mennesker;

generering av Homo sapiens ved hjelp av genteknologiske metoder;

skapelsen av de første menneskene på en homunkulær måte;

styring av den evolusjonære utviklingen av jordisk liv av kreftene til utenomjordisk superintelligens;

evolusjonær utvikling av jordisk liv og sinn i henhold til programmet som opprinnelig ble fastsatt av det utenomjordiske supersinnet.

På begynnelsen av 1950- og 1960-tallet hadde temaet paleovisit en reell sjanse til å bli inkludert i omfanget av normal vitenskapelig forskning. På den ene siden var det i løpet av denne perioden en reell revolusjon i oppfatningen av alle problemene til utenomjordiske sivilisasjoner. På den tiden hadde radioastronomi og kommunikasjonsteknologi nådd et slikt utviklingsnivå at det ble klart at radiokommunikasjon mellom menneskeheten og dens antatte "brødre i tankene" fra de nærmeste stjernesystemene allerede er gjennomførbar i dag. Å lytte til kosmos begynte å søke etter meningsfulle signaler, artikler og monografier om utenomjordiske sivilisasjoner og måter å kontakte dem på begynte å strømme inn i, med et ord, spørsmålet om utenomjordisk intelligens, som til nå virket noe abstrakt, har endelig blitt gjenstand for praktiske hensyn til vitenskap.

På den annen side hadde menneskehetens inntreden i romalderen en dyp innvirkning på vitenskapelig tenkning, og faktisk på hele samfunnet. Erobringen av verdensrommet nær Jorden, kosmonautikkens raske fremgang, dens ubegrensede utsikter - alt dette skapte blant annet et solid grunnlag for antakelsen om at de mer utviklede sivilisasjonene i Galaxy for lengst kunne ha begynt interstellare ekspedisjoner.

Den første utvikleren av paleovisit-hypotesen var vitenskapsmannen Agrest. Etter å ha uttrykt ideen om muligheten for gjentatte besøk til jorden av budbringere fra andre verdener, ba forskeren om å søke etter relevante bevis i myter, legender, skriftlige poster og materiell kultur. Han trakk oppmerksomhet til en rekke fakta relatert hovedsakelig til Midtøsten og naboregioner: bibelske tekster om himmelveseners komme til jorden, en gigantisk steinterrasse reist i Baalbek (Libanon, ukjent av hvem og til hvilket formål), en tegning av en "astronaut" på steinene Tassilin-Ajera (Nord-Afrika), etc. Teorien fikk imidlertid ikke ordentlig respons i den vitenskapelige verden. Det var andre forsøk på å gå tilbake til det, men de hviler alle på stereotypiene til konservativ vitenskap og umuligheten av å presentere underbyggede bevis.

De siste tiårene har paleovisit-hypotesen opplevd en gjenfødelse. Hvert år vokser antallet tilhengere og tilhengere, og vitenskapelig forskning gir forskere rett til å snakke mer og mer selvsikkert om eksistensen av en utenomjordisk høyt utviklet sivilisasjon som skapte vår verden. Noen eldgamle stammer hevder å stamme fra romvesener som ga kunnskapen sin videre til dem og gjentatte ganger besøkte jorden. Dette kan ikke benektes, siden uforklarlige funn innen mytologi og arkeologi forvirrer konservativ vitenskap, men alle disse mysteriene i verdenshistorien gir mening i sammenheng med eksistensen av en utenomjordisk tilstedeværelse. Dette er bergmalerier som viser ukjente skapninger, og komplekse strukturer som hviler i jordens tykkelse eller på overflaten. Og hvem vet, kanskje er den mystiske Stonehenge, som sender hemmelige signaler ut i verdensrommet, en informasjonsmodul, takket være hvilken utenomjordisk intelligens overvåker livet til dens kreasjoner.

I dag er mange forskjellige hypoteser om menneskets opprinnelse utbredt i verden.

Men bare én ting er klart og åpenbart, at ingen av de eksisterende hypotesene om menneskets opprinnelse er strengt bevist. Til syvende og sist er seleksjonskriteriet for hver enkelt person tro på en eller annen hypotese.

Sammendrag om emnet:

"Grunnleggende hypoteser om menneskets opprinnelse".

Om emnet: "Begrepet moderne naturvitenskap."

Fullført av en 2. års student

IvanovaYu.V.

Moskva, 2010

Innholdsfortegnelse

Introduksjon …………………………………………………………. 3

Teorier om antropogenese:

Evolusjonsteori ………………………………………….. 3
Skapelsesteori (kreasjonisme) ………………………….. 5
Teori om paleovisit ………………………………………….. 7
Teori om romlige anomalier ……………….. 9

Konklusjon ………………………………………………… 11

Bibliografi ………………………………………………… 12

Introduksjon.

Hver person, så snart han begynte å realisere seg selv som person, ble besøkt av spørsmålet "hvor kom vi fra?".Til tross for at spørsmålet høres veldig enkelt ut, er det ikke noe enkelt svar på det. Likevel behandler en rekke vitenskaper dette problemet - problemet med menneskets fremvekst og utvikling. Spesielt i vitenskapen om antropologi har til og med et slikt konsept som antropogenese, det vil si den historiske og evolusjonære dannelsen av den fysiske typen av en person, blitt skilt ut. Andre aspekter ved menneskets opprinnelse studeres av filosofi, teologi, historie, paleontologi.Teorier om livets opprinnelse på jorden er varierte og langt fra pålitelige. De vanligste teoriene for opprinnelsen til liv på jorden er som følger:

evolusjonsteori;

Skapelsesteori (kreasjonisme);

Teori om ekstern interferens;

Evolusjonsteori.

evolusjonsteori nantar at mennesket stammet fra høyere primater - store aper ved gradvis modifikasjon under påvirkning av ytre faktorer og naturlig utvalg.

Den evolusjonære teorien om antropogenese har et omfattende sett med forskjellige bevis - paleontologiske, arkeologiske, biologiske, genetiske, kulturelle, psykologiske og andre. Imidlertid kan mye av dette beviset tolkes tvetydig, noe som gjør at motstandere av evolusjonsteori kan utfordre det.

I følge denne teorien finner følgende hovedstadier av menneskelig evolusjon sted:

tid for påfølgende eksistens av menneskelige antropoide forfedre (Australopithecines);

eksistensen av de eldste menneskene: Pithecanthropus;

scenen til neandertaleren, det vil si det gamle mennesket;

Rutvikling av moderne mennesker (neoantroper).

I 1739 klassifiserte den svenske naturforskeren Carl Linnaeus i sin «Systema Naturae» mennesket – Homo sapiens – som en av primatene. Siden den gang har det ikke vært noen tvil blant forskere om at dette er nettopp menneskets plass i det zoologiske systemet, som dekker alle levende former med enkeltklassifiseringsforhold basert hovedsakelig på egenskapene til den anatomiske strukturen. I dette systemet utgjør primater en av ordenene innenfor klassen pattedyr og er delt inn i to underordner: semi-aper og høyere primater. Sistnevnte inkluderer aper, store aper og mennesker. Primater deler mange spesifikke egenskaper som skiller dem fra andre pattedyr.

Imidlertid fikk evolusjonsteorien sin distribusjon takket være forskningen til den engelske forskeren - Charles Darwin. Hans teori om naturlig utvalg var et virkelig gjennombrudd, argumentene gitt av Darwin og hans tilhengere førte til at evolusjonsteorien ble utbredt i den vitenskapelige verden og evolusjonen til mennesket fra dyreverdenen ble hovedteorien om antropogenese.

I dag er det mange vanlige mennesker i verden som anser seg som trofaste tilhengere av evolusjonær antropogenese, men til tross for det store antallet beundrere hans, er det et stort antall forskere og vanlige mennesker som anerkjenner teorien som uholdbar og bringer sterke, ubestridelige argumenter mot det evolusjonære synet på antropogenese.verden. Den autoritative delen av vitenskapsmenn oppfatter evolusjonsteorien bare som en mytologi basert mer på filosofiske fabrikasjoner enn på vitenskapelige data. Takket være dette, i den moderne vitenskapelige verden, fortsetter pågående diskusjoner om årsakene til fremveksten av verden og mennesket, som noen ganger til og med resulterer i gjensidig fiendtlighet. Imidlertid eksisterer evolusjonsteorien fortsatt og er den mest seriøse og berettigede.

Teori om skapelse(kreasjonisme).

Myter om forvandlingen av dyr til mennesker og om fødselen av de første menneskene som guder kan også betraktes som en variant av skapelsesteorien.

Ortodoks teologi anser skapelsesteorien som ubeviselig. Ikke desto mindre fremsettes forskjellige bevis på denne teorien, hvorav det viktigste er likheten mellom myter og legender fra forskjellige nasjoner som forteller om menneskets skapelse.

Moderne teologi bruker de siste vitenskapelige dataene for å bevise skapelsesteorien, som imidlertid for det meste ikke motsier evolusjonsteorien.

Noen strømninger av moderne teologi bringer kreasjonismen nærmere evolusjonsteorien, og tror at mennesket utviklet seg fra aper gjennom gradvis modifikasjon, men ikke som et resultat av naturlig utvalg, men etter Guds vilje eller i samsvar med et guddommelig program.

Kreasjonisme er tenkt som Guds skaperverk. Men for tiden anser noen det som et resultat av aktivitetene til en høyt utviklet sivilisasjon som skaper ulike former for liv og overvåker utviklingen deres.

Siden slutten av forrige århundre har evolusjonsteorien dominert verden, men for noen tiår siden fikk nye vitenskapelige oppdagelser mange forskere til å tvile på muligheten for den evolusjonære mekanismen. I tillegg, hvis evolusjonsteorien i det minste har en forklaring på prosessen med fremveksten av levende materie, så forblir mekanismene for fremveksten av universet rett og slett utenfor rammen av denne teorien, mens religion gir uttømmende svar på mange kontroversielle spørsmål. For det meste er kreasjonismen basert på Bibelen, som gir et ganske klart opplegg for fremveksten av verden rundt oss. Mange tror at kreasjonisme er en teori basert utelukkende på tro på utviklingen. Likevel er kreasjonisme nettopp en vitenskap basert på vitenskapelig metodikk og resultater av vitenskapelige eksperimenter. Denne misforståelsen stammer først og fremst fra et svært overfladisk bekjentskap med skapelsesteorien, samt fra en veletablert fordomsfull holdning til denne vitenskapelige bevegelsen. Som et resultat av dette er mange mennesker mye mer sympatiske for fullstendig uvitenskapelige teorier, ikke bekreftet av praktiske observasjoner og eksperimenter, som for eksempel den fantastiske "paleovisit-teorien", som innrømmer muligheten for kunstig skapelse av universet kjent for oss av "ytre sivilisasjoner".

Ofte legger kreasjonister selv bensin på bålet ved å sette tro på linje med vitenskapelige fakta. Dette gir mange inntrykk av at de driver mer med filosofi eller religion enn med vitenskap.

Kreasjonisme løser ikke problemet med et snevert, høyt spesialisert felt av vitenskapelig kunnskap. Hver enkelt vitenskap som studerer sin egen del av verden rundt oss er organisk en del av kreasjonismens vitenskapelige apparat, og fakta oppnådd ved den gir et fullstendig bilde av skaperlæren.

Hovedmålet med kreasjonisme er å fremme menneskelig kunnskap om verden rundt oss ved hjelp av vitenskapelige metoder og bruke denne kunnskapen til å løse menneskehetens praktiske behov.

Kreasjonisme, som enhver annen vitenskap, har sin egen filosofi. Kreasjonismens filosofi er Bibelens filosofi. Og dette øker i stor grad verdien av kreasjonisme for menneskeheten, som allerede har klart å se ved sitt eget eksempel hvor viktig vitenskapsfilosofien er for å forhindre de uhyggelige konsekvensene av utviklingen.

Kreasjonisme er den desidert mest konsistente og konsistente teorien om opprinnelsen til verden rundt oss. Og det er nettopp dens konsistens med de mange vitenskapelige fakta fra en rekke vitenskapelige disipliner som gjør den til den mest lovende plattformen for videreutvikling av menneskelig kunnskap.

Teorien om ytre intervensjon (paleovisit).

I følge denne teorien er utseendet til mennesker på jorden på en eller annen måte forbundet med aktivitetene til andre sivilisasjoner. Selve begrepet paleovisit betyr et besøk til jorden av utenomjordiske sivilisasjoner. I den enkleste versjonen anser TVV mennesker for å være direkte etterkommere av romvesener som landet på jorden i forhistorisk tid.

Mer komplekse TVV-alternativer inkluderer:

a) avl av romvesener med forfedre til mennesker;

b) generering av Homo sapiens ved hjelp av genteknologiske metoder;

c) styring av den evolusjonære utviklingen av jordisk liv av kreftene til utenomjordisk superintelligens;

d) den evolusjonære utviklingen av jordisk liv og sinn i henhold til programmet som opprinnelig ble fastsatt av det utenomjordiske supersinnet.

På begynnelsen av 1950- og 1960-tallet hadde temaet paleovisit en reell sjanse til å bli inkludert i omfanget av normal vitenskapelig forskning.

På den ene siden var det i løpet av denne perioden en reell revolusjon i oppfatningen av alle problemene til utenomjordiske sivilisasjoner. På den tiden hadde radioastronomi og kommunikasjonsteknologi nådd et slikt utviklingsnivå at det ble klart at radiokommunikasjon mellom menneskeheten og dens antatte "brødre i tankene" fra nærliggende stjernesystemer allerede er mulig i dag. Å lytte til kosmos begynte å søke etter meningsfulle signaler, artikler og monografier om utenomjordiske sivilisasjoner og måter å kontakte dem på begynte å strømme inn i, med et ord, spørsmålet om utenomjordisk intelligens, som til nå virket noe abstrakt, har endelig blitt gjenstand for praktiske hensyn til vitenskap.

Den første utvikleren av teorien om paleovisit var M.M. Agrest. Etter å ha uttrykt ideen om muligheten for gjentatte besøk til jorden av budbringere fra andre verdener, ba forskeren om å søke etter relevante bevis i myter, legender, skriftlige poster og materiell kultur. Han trakk oppmerksomhet til en rekke fakta relatert hovedsakelig til Midtøsten og naboregioner: bibelske tekster om himmelveseners komme til jorden, en gigantisk steinterrasse reist i Baalbek (Libanon, ukjent av hvem og til hvilket formål), en tegning av en "astronaut" på bergartene Tassilin-Ajera (Nord-Afrika), etc. Teorien fikk imidlertid ikke ordentlig respons i den vitenskapelige verden. Det var andre forsøk på å gå tilbake til det, men de hviler alle på stereotypiene til konservativ vitenskap og umuligheten av å presentere underbyggede bevis.

I de siste tiårene opplever teorien om paleovisit sin andre fødsel. Hvert år vokser antallet tilhengere og tilhengere, og vitenskapelig forskning gir forskere rett til å snakke mer og mer selvsikkert om eksistensen av en utenomjordisk høyt utviklet sivilisasjon som skapte vår verden. Noen eldgamle stammer hevder å stamme fra romvesener som ga kunnskapen sin videre til dem og gjentatte ganger besøkte jorden. Dette kan ikke benektes, siden uforklarlige funn innen mytologi og arkeologi forvirrer konservativ vitenskap, men alle disse mysteriene i verdenshistorien gir mening i sammenheng med eksistensen av en utenomjordisk tilstedeværelse. Dette er bergmalerier som viser ukjente skapninger, og komplekse strukturer som hviler i jordens tykkelse eller på overflaten ... Og hvem vet, kanskje den mystiske Stonehenge, som sender hemmelige signaler ut i verdensrommet, er en informasjonsmodul, takket være hvilken utenomjordisk intelligens overvåker livet til dens kreasjoner.

Teori om romlige anomalier.

Tilhengerne av denne teorien tolker antropogenese som et element i utviklingen av en stabil romlig anomali -humanoid triade, som vanligvis forstås somstoffer, hvis fusjon og interaksjon førte til fremveksten av menneskeheten. Disse stoffene danner en kjede"Materie - Energi - Aura", karakteristisk for mange planeter i det terrestriske universet og dets analoger i parallelle rom. Denne teorien betrakter materie og energi ikke som naturlige elementer i universet, men som romlige anomalier: det ideelle rommet inneholder verken materie eller energi og består av protopartikler i en likevektstilstand, brudd på denne balansen fører til fremveksten av elementærpartikler som er i energiinteraksjon med hverandre. Aura er et informasjonselement i universet. Det er i stand til å påvirke materie og energi, men det avhenger selv av dem, det vil si at interaksjon også observeres her. Det er mer som en datamaskin som lagrer og behandler informasjon og beregner en plan for utviklingen av den materielle verden flere skritt fremover.

Imidlertid tror tilhengerne av teorien om romlige anomalier at utviklingen av menneskelig sivilisasjon, og kanskje andre sivilisasjoner i universet, gjør auraen mer og mer lik det universelle sinnet og til og med en guddom, hvis evner øker ettersom sinnet utvikler seg og sprer seg i universet.

TPA antar at "Matter-Energy-Aura"-systemet streber etter konstant utvidelse, komplikasjon av den strukturelle organisasjonen, og Aura, som et kontrollelement i systemet, streber etter å skape sinn.

I denne forbindelse er sinnet en absolutt uvurderlig ting. Tross alt lar det deg overføre eksistensen av mor og energi til et nytt nivå, hvor det er rettet skapelse: produksjon av gjenstander som ikke eksisterer i naturen, og bruk av energi som naturen lagrer i en latent tilstand eller sløser med .

Aura er ikke en gud, og den kan ikke på mirakuløst vis skape et intelligent vesen. Det kan bare i prosessen med komplekse interaksjoner bringe til live slike faktorer som senere kan føre til fremveksten av fornuft.

TPA forklarer dette med det faktum at i sitt ønske om å komplisere livsformer, beregner Aura perspektivene til hver art flere skritt fremover. Arter som er høyspesialiserte og derfor lite lovende, lar den dø ut. Og synspunkter som har et perspektiv presser på for endringer i en gitt retning.

Sannsynligvis har Auraen et energi- eller materialpotensial, som gjør at den kan gjøre endringer i de genetiske strukturene og forårsake de spesifiserte mutasjonene. Det er forslag om at livet ikke bare bestemmes av biokjemiske prosesser, men også av spesielle bølgefenomener på subatomært nivå. Det er mulig at det er disse fenomenene som er auraens materielle ekko – og kanskje selve auraen.

TPA antar at i humanoide universer på de fleste beboelige planeter utvikler biosfæren seg langs den samme banen programmert på nivå med Auraen.

Under gunstige forhold fører denne veien til fremveksten jordisk sinn.

Generelt skiller ikke tolkningen av antropogenese i RTA seg vesentlig fra evolusjonsteorien. Imidlertid anerkjenner TPA eksistensen av et bestemt program for utvikling av liv og sinn, som sammen med tilfeldige faktorer styrer evolusjonen.

Konklusjon.

Livets opprinnelse er et av de mest mystiske spørsmålene, det uttømmende svaret er usannsynlig å bli mottatt på. Mange hypoteser og til og med teorier om livets opprinnelse, som forklarer ulike aspekter ved dette fenomenet, er ennå ikke i stand til å overvinne en vesentlig omstendighet - å eksperimentelt bekrefte faktumet om livets utseende. Moderne vitenskap har ikke direkte bevis på hvordan og hvor livet oppsto. Det er kun logiske konstruksjoner og indirekte bevis oppnådd gjennom modelleksperimenter, og data innen paleontologi, geologi, astronomi og andre vitenskaper.

Det er grunnen til at spørsmålet om menneskets opprinnelse forblir uløst, og lar mange teorier dukke opp. Ingen av dem har ennå tatt opp og blitt en, og kanskje vil dette aldri skje.

Bibliografi.

Ya. Ya. Roginsky, M. G. Levin. Antropologi. M.: Videregående skole, 1978.- 357s.

M.Kh. Nesturchus. Menneskets opprinnelse, 2. utgave, M., 1970

V.V. Bunak. Teorier om antropogenese. - M., 1978.

A.I. Oparin. Livets opprinnelse. — M.: Mir, 1969.

M.G. Levin. Livets historie - M .: Mir, 1977

http://www.help-rus-student.ru/

http://www.wikipwdia.org

Mennesket er et stort, uforståelig mysterium. I alle aldre har tenkere vært fascinert av dette mysteriet, og prøvd å forstå det. Men menneskets hemmelighet er skjult i dets opphav. Det er ingen tilfeldighet at antallet arbeider viet til problemet med antropososiogenese ikke reduseres.

Dette problemet er spesielt relevant i kritiske epoker, som vanligvis oppstår ved århundreskiftet. Det er i disse periodene de mest akutte spørsmålene oppstår om menneskehetens hensikt, om meningen med dens eksistens, dens historie og dens fremtid. Men alle disse spørsmålene vil kun kunne få et begrunnet svar når spørsmålet om menneskets opprinnelse er løst.

Graden av utvikling av problemet. Problemet med menneskets opprinnelse har et stort antall løsninger. Relatert til dette er muligheten for ulike klassifiseringer av graden av utviklingen. For det første, når man løser problemet med forholdet mellom mennesket og dyreriket (antropososiogenese), er det to diametralt motsatte tilnærminger.

I denne artikkelen vil vi berøre evolusjonsteorien om menneskets opprinnelse og vurdere hovedstadiene i antropogenese.

tidlige menneskelige forfedre

I følge tilhengerne av evolusjonsteorien utviklet halvaper seg for rundt 60 millioner år siden fra insektetende pattedyr på jorden som et resultat av påvirkningen fra det naturlige miljøet og naturlig utvalg, som deretter raskt delte seg i to grener. Den første av dem førte til de brednesede apene, og den andre til de smalnesede, hvorfra, som om senere, ble en mann dannet.

For å forklare teorien deres antydet forskere at moderne aper på ingen måte er menneskelige forfedre, selv om de dukket opp på jorden tidligere enn mennesker (mer enn 30 millioner år siden), og også at antropoider også stammet fra semi-aper i midten av tertiærperioden (begynnelsen er atskilt fra vår) ca. 70 millioner år). I løpet av flere titalls millioner år forvandlet halvaper seg gradvis til treaper, hvorfra det i følge evolusjonsteorien oppsto arter av høyere humanoide (antropomorfe) aper. Noen av de eldste antropomorfe apene ble forfedrene til moderne sjimpanser og gorillaer, mens andre markerte begynnelsen på en linje som visstnok ledet til mennesket.

I følge evolusjonister var de eldste apene på mange måter lik moderne, spesielt med sjimpanser og gorillaer, men de hadde betydelige forskjeller. Armene til de apelignende skapningene var kortere og bena lengre enn moderne aper; de var forskjellige i størrelsen på hjernen og plasseringen av hoggtennene.

Evolusjonister har gjort funn i byen El Fayouma, som ligger 20 kilometer sør for Kairo (Egypt). Av disse er dyreparapithecus (pre-ape) Fraasov spesielt interessant for dem. Fra denne (eller fra en skapning veldig nær den) fører en gren til smalnesede aper.

Det neste trinnet er utseendet til propliopithecus (forfedre til mer utviklede aper). Sammenlignet med deres umiddelbare forgjengere representerer de et visst skritt fremover og er forfedre til slekten Pliopithecus (mer utviklede aper). Pliopithecus ga på sin side opphav til slekten til treaper Dryopithecus. Under dette navnet forener de en stor gruppe dyr som, i motsetning til sine forgjengere, hadde samme grunnstruktur som de nedre jeksler.

Evolusjonister mener at dryopitheciner allerede er veldig nær formen som, etter deres mening, noen moderne aper og mennesker senere utviklet seg fra.

Når evolusjonsteorien snakker om opprinnelsen til dryopithecus og deres videre utvikling, betyr det at utviklingen av aper på planeten vår fant sted mange steder. Dessuten er driopithecus langt fra den eneste fossile formen av gamle aper kjent for forskere i dag. Vi nevnte dem bare for å vise hvor vanskelig det var for darwinistene å forstå alle disse grenene og skille ut hovedlinjen for menneskelig utvikling. Til slutt ga evolusjonsteorien en antagelse om hovedstadiene i dannelsen av mennesket fra dyreverdenen, som vi vil vurdere nedenfor.

I følge evolusjonsteorien var en av de viktigste faktorene i utviklingen av alt liv på jorden endringer i det naturlige miljøet. Deres innvirkning var spesielt sterk på relativt nylig oppståtte organismer.

Tilpasning til nye forhold forårsaker først ingen håndgripelige fysiologiske endringer, men over tid fører det til tydelig merkbare endringer i kroppens struktur. Til syvende og sist, sier teorien, påvirket slike faktorer utviklingen av apen, og gjorde den til en mann.

Teorien fortsetter med å fortelle historien om at dryopithecinene for over 20 millioner år siden delte seg i to grupper. Den første overlevde nesten uendret til i dag og forble for alltid i dyreriket (gorillaer, sjimpanser). Skjebnen til sistnevnte er annerledes: de bodde først i utkanten av skoger, og endte senere opp i skog-steppe-regioner med svært lite skog. Bevegelsen deres var forårsaket av det faktum at det i tertiærperioden var en viss avkjøling av klimaet. Det var en forkynner for den nærme istiden i kvartærperioden. Som et resultat av avkjølingen ble områdene okkupert av jungelen redusert og trakk seg tilbake mot sør. En del av dryopithecus flyttet til disse skogene. Og de som ble igjen på sine gamle steder ble tvunget til å tilpasse seg livet i en gresskledd steppe med separate grupper av trær. Endringer i naturlige forhold forårsaket, ifølge teorien, endringer i levemåten til driopithecus.

Så forfedrene til disse apene har lenge vært vant til å spise frukt og bær, unge skudd, røtter og knoller. Noen ganger la de til insekter, fugleegg, ormer, larver, små pattedyr til bordet sitt. Dessuten tilbrakte de mesteparten av livet på trær, hvor de bygde tilfluktsrom for seg selv og ungene sine, og rømte fra rovdyr. Nå ble dryopitheciner tvunget til for det første gradvis å gå fra å klatre i trær og gå på alle fire til å gå rett i flatt terreng, og for det andre å endre utvalget av matprodukter de får. menneskelig propliopithecus antropogenese

I dag har evolusjonsforskere en tendens til å tro at den mest sannsynlige stamfaren til aper som utviklet seg mot mennesker er Ramapithecus. Hans levninger er funnet i India. (Nakhodka ble kalt "Ramapitek" til ære for den indiske guden Rama: Rama og "pithekos" er et gresk ord som betyr "ape") Dette, ifølge darwinister, er punktet hvor menneskets og høyere apers evolusjonære veier skilte seg. Ramapithecus bodde tilsynelatende i en sparsom skog og tilbrakte fortsatt noe av tiden sin i trærne.

Teorien om antropogenese sier at det å gå oppreist etter mange millioner år førte til spesialisering av lemmene til gamle aper. Baklemmene rettet ut i kneleddet, knoklene forlenget, forsterket, fingrene forkortet, en elastisk buet fot utviklet seg. Etter å ha blitt elastisk, endret foten sin gangart: støtene under gange avtok. Formen og posisjonen til calcaneus endret seg, stortåen ble tykkere og ble med resten; utviklet sterke leggmuskler. Og de fremre lemmene var frie. De kunne gripe og holde bytte, ta en stein eller en kjepp osv. Apekatten rettet seg mer og mer; armene begynte å bli korte, skuldrene å rette seg. Som et resultat av denne prosessen skjedde det også endringer i strukturen til hendene: tommelen utviklet seg; håndbevegelsene ble mer plastiske. Tross alt, foreslår evolusjonister, viste det seg at hånden var et organ som var godt tilpasset til å fungere.

En stor rolle i endringene som fant sted, tilhørte angivelig ernæringsmåten. Evolusjonister forklarer at mangelen på plantemat i steppe- eller semi-steppe-sonene måtte kompenseres på en eller annen måte. Løsningen ble funnet i bruk av mer og mer kjøtt, noe som resulterte i behovet for å jakte dyr. Jakt, spesielt for store dyr, krevde på sin side oppfinnsomhet, list og viktigst av alt, foreningen av innsatsen til enkeltindivider. Så først begynte flokker å ta form, deretter samfunn av eldgamle aper.

Flokkelivet deres hjalp apene til å forsvare seg og jakte. Dessuten, med frigjøringen av forlemmene, multipliserte de styrken ved hjelp av pinner, store bein og steiner. Det var en overgangsprosess til rudimentære arbeidsformer.

Den oppsto og utviklet seg i mange flokker og styrket seg stadig, ble livsviktig, festet i avkommet. Hovedsaken her var at disse dyrene gradvis byttet fra å bruke tilfeldig funnet pinner eller steiner til å velge mer praktiske, og deretter produserte, om enn primitive verktøy.

Kollektiv jakt og bruk av verktøy krevde nye, mer avanserte måter å overføre informasjon til hverandre på. Til å begynne med var dette åpenbart uartikulerte rop, knurring osv. Så, i henhold til darwinistenes antakelse, dukket det opp allerede artikulerte signaler som betegnet ganske spesifikke objekter eller handlinger.

Som konklusjon av denne delen tror tilhengerne av evolusjonen at kollektivt liv og arbeid, kommunikasjon i flokken førte til en annen viktig kvalitet i den utviklede hjernen, som senere angivelig førte til fremveksten og utviklingen av menneskelig tenkning. Teorien sier at opprinnelsen og utviklingen av denne eiendommen hadde en stor innvirkning på dannelsen av forskjellige typer aper: den tillot dem å lykkes med å tilpasse seg skiftende forhold.

Så i generelle termer, i henhold til evolusjonsteorien, ser ordningen for utvikling av hominider til representanter for gruppen av store aper, som allerede har utviklet tegn som er karakteristiske for mennesker, ut.

prehominid stadium. Evolusjonsteorien antyder at flere arter av eldgamle aper levde på vår jord for rundt to til fem millioner år siden. Darwinistiske forskere har i dag noen rester, etter deres mening, etter en av representantene for de relativt avanserte apene Australopithecus (sørlig ape). Hans bein ble først oppdaget i 1924 i Afrika. Skapningen kalt Australopithecus var omtrent på størrelse med en moderne bavian, kroppen ble rettet opp, de beveget seg konstant på to ben, hendene deres var frie. Hjernen var ganske stor: ca 600 kubikkcentimeter. Evolusjonsteorien inkluderer Australopithecus som det moderne menneskets direkte forfedre, ikke bare på grunn av deres kroppslige likhet med ham. Disse skapningene kunne visstnok allerede lage verktøy, selv om de fortsatt var ekstremt primitive.

Inntil nylig ble det antatt at Australopithecus levde på jorden for rundt en million år siden. Men i 1960 spredte nyheten om oppdagelsen av den engelske arkeologen L. Leakey seg rundt i den vitenskapelige verden. Under utgravninger i Oldowai Gorge (Øst-Afrika) oppdaget han restene av en eldgammel skapning, som han kalte Zinjantrop (østafrikansk mann). Størrelsen på Zinjanthropus-hjernen oversteg ikke størrelsen på Australopithecus-hjernen. Men noen trekk i kroppens struktur viste at det var en eldre form. Gamle var også de geologiske forekomstene der restene av en fossil skapning ble funnet. Snart fant Leakey en annen skapning. Dens levninger lå på et større dyp enn restene av tidligere oppdagede skapninger. Forskerne ble spesielt slått av hjernens volum. Det var lik 670680 kubikkcentimeter, det vil si at det var større enn Australopithecus. I følge det evolusjonære systemet, karakteriserer hjernen, som ingen andre organer, veseners posisjon på evolusjonsstigen. Forskere ble også overrasket over funnets alder, etter deres mening, omtrent 2 millioner år. Rundt 100 steder av de eldste apene er nå kjent i Afrika. Den eldste av dem ligger sørvest for Rudolfsjøen (Kenya). Forskere tilskriver det en epoke som er nesten 5 500 000 år unna oss. I jordlagene der restene av prezinjanthropus befant seg, ble det også funnet grove verktøy laget av delte elvesteiner, slipt med flere flis. Antropogenese teori antyder at de ble brukt av presinjanthropus. Blant evolusjonister har spørsmålet om tidspunktet for fremveksten av arbeidskraft hos gamle aper blitt diskutert mange ganger. Noen av dem anså ikke arbeidskraft som et særtrekk ved et menneske og sa at den grunnleggende forskjellen mellom mennesker og dyr er bestemt av et høyere nivå av mental utvikling. Andre evolusjonister benektet ikke et slikt særtrekk og antok at et høyt nivå av menneskelig bevissthet var avhengig av arbeidsaktivitet.

Archanthropes (de eldste menneskene) Even Haeckel antydet i sin bok Natural History and the Creation of the World "(1868) at det i løpet av evolusjonen mellom ape og menneske må ha vært en slags overgangskobling som hadde både menneskelige og apeegenskaper. . Dette er den manglende lenken han kalte Pithecanthropus (apemann). På slutten av forrige århundre begynte mange forskere å lete etter denne manglende lenken." Den nederlandske antropologen E. Dubois fant i 1891 på øya Java på 15 meters dyp en molar og en kalott, og et år senere ytterligere to fragmenter av skjelettet til en apelignende skapning. I 1894 publiserte Dubois en beskrivelse av oppdagelsen hans, som han kalte "Pithecanthropus fra øya Java." Noen tiår senere (fra 1936 til 1939) i samme Java ble det oppdaget flere rester av et eller annet dyr, og ved siden av dem var det grove steinredskaper, inkludert en som lignet en håndøks.

Det er fastslått at Pithecanthropus var mye større enn Australopithecus: høyden var minst 170 centimeter, hjernevolumet var 850 900 kubikkcentimeter. Husk for sammenligning at hjernevolumet til moderne aper er 600, og et menneske er omtrent 14 001 600 kubikkcentimeter. På grunn av dette anser evolusjonsteorien Pithecanthropus for å være et overgangsledd fra aper til mennesker. Han levde på jorden, sier teorien, for 500 800 tusen år siden.

På 1920-tallet ble restene av en annen gammel ape, kalt Sinanthropus (kinesisk mann), funnet i Kina. Han levde omtrent samtidig som Pithecanthropus, og hjernestørrelsen hans var noe større.

I nærheten av restene av synantroper ble det funnet en rekke verktøy laget av kvarts, kvartsitt, flintstein, hjortevilt og rørben. Som evolusjonister antyder, spiste Sinantropene kjøttet fra rundt 70 arter av pattedyr og stekte det i brann.

Noen dyrehodeskaller viste seg å være bearbeidet og ligne kar.

Teorien om antropogenese sier at systematisk bruk av ild til oppvarming og matlaging var en stor prestasjon av Sinanthropus. Hun underbygger dette med at i en av hulene nådde askelaget fra brannen en tykkelse på 7 meter. Dette etterfølges av et morsomt oppspinn om at disse skapningene ennå ikke visste hvordan de skulle lage ild og ilden i hulen brant kontinuerlig, og for å tenne den kunne Sinanthropes for eksempel bruke ilden fra skogbranner som oppsto etter et lynnedslag . Sinanthropes, som Pithecanthropes, kjente ennå ikke til talene. De var i stand til å lage ulike lyder, og kanskje kunne de også skille mellom lydintonasjoner. Organisasjonsnivået i samfunnet deres var flokk. Når det gjelder antropogenese, er dette den eldste formen for sosialt liv.

Paleoantroper (gamle mennesker) Det nest viktigste stadiet i evolusjonsteorien er neandertaleren, oppkalt etter stedet der restene av denne skapningen først ble funnet. Historien om oppdagelsen er som følger. I Vest-Tyskland, nær samløpet av Düssel-elven med Rhinen, er det Neandertal-dalen. I 1856 begynte de å bygge ut et kalkbrudd her og snublet samtidig over en hule. I den fant arbeiderne 14 deler av et bestemt skjelett, men tok ikke hensyn til dem og kastet alle bein i dalen.

Lokallærer I.K. Fulroth samlet dem og talte året etter på en kongress av naturvitere og leger i Bonn med antagelsen om at de var restene av en utdødd type menneske.

År gikk. På dette tidspunktet kom nye funn av restene av apelignende dyr i tide. I 1887, i Belgia, i BecoRoche Puid-hulen, ble det funnet restene av to menneskelignende skjeletter, sammen med mange flintverktøy og bein fra en mammut, hulebjørn, ullaktig neshorn og andre dyr. Beinene til skjelettene, spesielt hodeskallene, var veldig like beinene til neandertaler-skapningen.

Til dags dato har restene av neandertalere blitt funnet i mange deler av den gamle verden i Tyskland, Belgia, Frankrike, Kroatia, England, Tsjekkoslovakia, Spania, USSR, samt i Afrika, Java og andre steder.

Studiet av restene av neandertalere og gjenstander funnet i nærheten av dem gir evolusjonister muligheten til å anta at de var mye lavere i organisering enn moderne mennesker. De mest merkbare forskjellene finnes i strukturen og formen på skallen. Hos neandertaleren, for eksempel, var pannen veldig skrånende, de superciliære ryggene er sterkt utviklet, kraniet er lavt, og haken er blottet for et fremspring. Men forskjellen fra Pithecanthropus er slående. Den venstre frontallappen til neandertaleren var litt større enn den høyre. Den bemerkede detaljen antyder at neandertaleren var høyrehendt. Generelt er frontallappene til hodeskallen til neandertalere mye større enn de til andre eldgamle aper, noe som kan indikere et høyere intelligensnivå. Men de ble kompensert av velutviklede analysatorer av sanseorganene, som man kan anta fra de utvidede oksipitale, parietale og tinninglappene.

I følge tilhengerne av antropogenesen hadde neandertaleren ennå ikke en utviklet artikulert tale. Mest sannsynlig begynte han akkurat å mestre det. Neandertalere skapte ifølge teorien sin egen særegne kultur, den såkalte Mousterianske kulturen fra steinalderen (15040 tusen år siden).

Dette etterfølges av den darwinistiske fremstillingen om at under den store istiden slo neandertalere seg ofte ned i huler for å unnslippe de kalde og grusomme rovdyrene. De visste å lage allerede ganske godt ferdige redskaper av flint, bein og tre, de jaktet på så store og sterke dyr som mammuter og hulebjørner, de lærte allerede å lage ild og bruke dyreskinn som klær.

Evolusjonister har vært ekstremt interessert i begravelser som de tilskriver neandertalere. Mange forskere i dag mener at slike begravelser er bevis på at det finnes en slags moralske normer blant neandertalere. En av de største sovjetiske arkeologene, akademiker A.P. Okladnikov, som oppdaget den første slike begravelse i vårt land, skriver: "I midten og på slutten av Mouster-tiden, som de listede begravelsene tilhører, dukker det for første gang opp en bestemt og helt ny holdning til de døde, uttrykt. i tilsiktede og allerede ganske komplekse handlinger i begravelser, lik Dette forholdet var utvilsomt basert på bekymring for et medlem av ens team, som oppsto fra hele livssystemet til det primitive samfunnet, fra alle uskrevne lover og normer for atferd på den tiden. Dette var et udiskutabelt uttrykk for den følelsen av uløselig blodforbindelse mellom slektninger, som går som en rød tråd gjennom hele den primitive epoken av menneskehetens historie.

Afrika. Noen steder nådde de til og med polarsirkelen, det harde klimaet skremte dem ikke og de kunne tilpasse seg det.

Neandertalerne og kulturen de skapte var, ifølge darwinistene, forløperne til det moderne mennesket og kulturene i øvre paleolitikum (sen steinalder). Dette antas på grunn av funnene, som viser at mange trekk ved Mousterian-stedene også er karakteristiske for senere kulturer. Gradvis forsvant neandertalere fra jordens overflate.

Noen av artene deres er utryddet. Prosessen med dannelse av det moderne mennesket, ifølge evolusjonsteorien, er i stor grad assosiert med tilpasning til ulike klimaendringer som skjedde i disse epoker på jorden.

De artene av skapninger som bedre kunne tilpasse seg livet under de tøffe forholdene på planeten overlevde, de som var i stand til å danne et fellesskap, overvinne ville instinkter og forbedre verktøy. I følge teorien om antropogenese, på dette tidspunktet, i assosiasjoner av apelignende skapninger, var naturlig utvalg allerede i ferd med å miste sin tidligere betydning.