Naglet til skamme ved den slaviske søylen. Analyse av Tsvetaevas dikt "Nailed to the pillory ..."

(oversettelse fra russisk til ukrainsk)

Marina Tsvetaeva. Tett til den jævla komfyren.
(ukrainsk språk)

Gjemt til den jævla komfyren"
Jeg har samvittighet til gamle ord,
Med merket - på pannen, rundt meg - tovpa,
Jeg bekrefter bestemt at jeg er uskyldig.

Jeg stivner - jeg smelter i sjelen min
Nattverdene på nattverdsdagen.
Det er ikke min synd - jeg står på torgene
Med hånden til en tigger - for lykke.

Gå gjennom alt søppelet mitt,
Fortell meg - hvorfor kunne jeg ha blitt blind?
Hvor er gullet mitt? Chi de sriblo?
I hånden min er det bare en berøring uten lys!

De som smigrer meg, hvisker en bønn,
spurte jeg de heldige.
Øks alt jeg vil ta med meg
Til slutten av kysseverdenen.

9. mai 1920

Oversettelsesnotater (oversetternotater):

PRIKUTYY, en, e. pass. min. timer før hjørnet. HIT, yu, uesh, doc., move 2. Kom til noen, noe sånt, med en lanse. – LENGDE. http://sum.in.ua/s/prykutyj og http://sum.in.ua/s/prykovuvaty
GANEBNIY, en, e. Som skriker ganba, fordømmelse. – SKAMMELIG. http://sum.in.ua/s/ghanebnyj
STOVP, ah, chol. 1. Dekket er en tykk bjelke, installert vertikalt. - SØYLE. http://sum.in.ua/s/stovp
ORD "YANI", i "YAN", pl. (ett ord "Yanin, a, chol.; ord "Yanka, og, zhіn.). - SLOVEN. http://sum.in.ua/s/slov.jany
SIRKEL 2, ca., født. V. De samme, akkurat som 2; rundt, rundt. Beveg disse valkyriene, rundt henne danser jentene, leker (Taras Shevchenko, II, 1953, 74); http://sum.in.ua/s/krugh
TOVPA, og, kvinne, størrelse. De samme som NATOVP 1. NATOVP, y, chol 1. uten tilleggsinformasjon og hvem, hva. Folkemengden er høyst uorganisert; stovmat. - MENNESKE. http://sum.in.ua/s/tovpa og http://sum.in.ua/s/natovp
SVRDZHUVATI, yu, uesh, nedo., SVERDITI, ju, rett, doc. 2. overgang, samt om hva, izpol. hva. Det er en fryd å synge noe, synge i chomus. - GODKJENNING, godkjenn. http://sum.in.ua/s/stverdzhuvaty
RIP (RIP), som, chol. Her er verdien 1. Rolig. Det er ingen hvile for mitt onde hode (Nomis, 1864, nr. 6682); - FRED. http://sum.in.ua/s/upokij
TAITI, smelting, thaish, utilstrekkelig, overgang. 1. Hold deg i fangehullet og grip andre. - SMELT. http://sum.in.ua/s/tajity
Nattverd, jeg, sir. 1. Kristen ritual, hvor brød og vin lever i tro - et symbol på Kristi legeme og blod, og blir derved æret til "evig liv." – PARTISIPP. http://sum.in.ua/s/prychastja
Nattverd, jeg, kvinne, kirke. Kvinners rad til celebranten. FANGEN, a, chol., kirke. Den som mottar nattverd. –
DELTAGER. http://sum.in.ua/s/prychasnycja og http://sum.in.ua/s/prychasnyk
TIGGER, en, e. Svært dårlig, tilskudd til materielle ytelser til livet; elendig, ond. - TIGER, elendig, stakkars. http://sum.in.ua/s/nyshhyj
SNOPP, a, grå, str. 1. samlet Gamle hjemmelagde taler. – SØPPEL (her betyr: gamle husholdningsartikler) http://sum.in.ua/s/barakhlo
СРІ "БЛО" (enhver av aksentene er tillatt) 1. Kjemisk element - et edelt skinnende metall av en gråhvit farge, plast og formbar; Egnet for å lage smykker, fat, utskjæring av mynter, etc. –
SØLV. http://ukrlit.org/slovnyk/
SUG, sjelden PRISK, sku, chol. Den varme drikken var varm; varme. – VARM ASK, varme. http://sum.in.ua/s/prysok
SMIG, -ti, w. = skog. Rk. Levitz. Døden kjenner ingen smiger. Nom. nr. 8252 Grits sitter på den viktige kvinnen, puster tungt, og til hennes mørkhårede smiger faller. Forlås. V. 1038. [falle smigre – smigre (to smigre)] – SMIGRE.
http://hrinchenko.com/
Kyss, jeg, sir. Handlinger for betydningen av kyssing og kyssing. – KYSSER. http://sum.in.ua/s/ciluvannja
MOVCHAZNIY, a, e. De samme menneskene som er movchazny 1. MOVCHAZNIY, a, e 1. Som ikke elsker mye snakk, er en smart mover. ikke bitter. // overføring Ikke snakk med lyder; målløs. – STILLE. http://sum.in.ua/s/movchazlyvyj og
http://sum.in.ua/s/movchaznyj
_____________________________________________

DEN UKRAINSKE TEKST MED STREKK KAN SE I DEN 1. ANMELDELSEN.
_____________________________________________

LINJEOVERSETTELSE FOR RUSSISKTALENDE LESERE:

Lenket til poenget med jævla stovp" - Lenket til søylen
Jeg er samvittighet til de eldgamle ordene, - jeg er samvittigheten til de gamle slaverne,
Med et merke - på pannen, en sirkel - mindre tovpa, - Med et merke - på pannen, rundt meg - tovpa,
Jeg bekrefter bestemt at jeg er uskyldig. – Jeg forteller henne at jeg er uskyldig.

Jeg bekrefter - jeg smelter til fred i min sjel - jeg bekrefter - jeg smelter til fred i min sjel" (jeg gjemmer meg)
Nattverdene på nattverdsdagen. - Nattverdskvinner på nattverdsdagen.
Det er ikke min synd - jeg står på torgene - Det er ikke min synd - jeg står på torgene
Med hånden til en tigger - for lykke. - Med hånden til en tigger - for lykke.

Gå gjennom alt søppelet mitt, - Gå gjennom alt søppelet mitt,
Fortell meg - hvorfor kunne jeg ha blitt blind? – Si meg, kanskje jeg er blind?
Hvor er gullet mitt? Chi de sriblo? – Hvor er gullet mitt? Eller hvor er sølvet?
I hånden min er det bare en berøring uten lys! – I min hånd er det bare (varm) aske uten lys!

Dette er hva jeg smigrer, hvisker en bønn, - Dette er hva jeg smiger, hvisker en bønn,
spurte jeg de heldige. – Jeg tryglet fra de glade.
Det er alt jeg tar med meg - Det er alt jeg tar med meg
Til slutten av kysseverdenen. - Til kanten av stille kyssing.

ORIGINAL TEKST:

Spikret til stolpen
Den gamle slaviske samvittigheten,
Med en slange i hjertet og et merke på pannen,
Jeg påstår at jeg er uskyldig.

Jeg påstår at jeg er i fred
Partisipp før nattverd.
At det ikke er min feil at jeg er med hånden min
Jeg står på plassene – for lykke.

Gjennomgå alle mine varer,
Fortell meg – eller er jeg blind?
Hvor er gullet mitt? Hvor er sølvet?
I hånden min er det bare en håndfull aske!

Og det er bare smiger og bønn
Jeg tryglet fra de glade.
Og det er alt jeg tar med meg
Til de stille kyssens land.

HISTORIE OM DIKTETS SKAPELSE:

Det skjedde slik at etter oktoberrevolusjonen havnet Marina Tsvetaevas ektemann Sergei Efron i utlandet, og poetinnen selv ble alene med to døtre (Irina og Alya) i armene i det ødelagte Moskva. I tillegg ble ikke diktene hennes publisert lenger. M. Tsvetaeva sender døtrene sine til Kuntsevo barnehjem, hvor Irina Efron er den yngste datteren
M. Tsvetaeva døde 3. februar 1920 av sult.
Selv om begge Sergei Efrons søstre, Vera og Lilya, gjentatte ganger foreslo at Marina skulle ta Irina Efron med seg og pleie henne, eller bringe jenta til M. Tsvetaeva; men som mor nektet Marina Tsvetaeva dem (dette er kjent fra et brev fra en viss Obolenskaya til M. Nakhman). Marina likte ikke Sergeis søstre, fordi de, da de så hennes amorøsitet og inkonstans, frarådet broren deres fra å gifte seg med Marina.
Den eldste datteren til M. Tsvetaeva, Alya, forble i live, siden Marina tok henne fra krisesenteret under hennes sykdom.
Det må sies at M. Tsvetaeva ikke likte Irina, med tanke på hennes underlegne (den to år gamle jenta hadde enuresis).
Jeg tror at det er Sergei Efrons søstre som M. Tsvetaeva kaller i diktet "den eldgamle slaviske samvittigheten" foran dem, Marina følte anger for Irinas død. Foran dem og Gud, og ikke foran "skaren" som prøvde å dømme henne, uten å vite verken omstendighetene i livet hennes, eller hennes psykologiske eller fysiske tilstand i disse årene.
Faktum er at mange naivt trodde at Tsvetaeva var rik, og hun kunne mate døtrene sine ved å selge sine ting og verdisaker. Men det var ikke tilfelle. Marina hadde vanskeligheter med å bytte noen av tingene som var igjen fra mor og far mot en pose poteter, brød eller ved. Og verdisakene hun ga for salg ble ofte stjålet av skruppelløse kjøpere. De emosjonelle opplevelsene til M. Tsvetaeva på den tiden dannet grunnlaget for dette diktet.

Analyse av Tsvetaevas dikt "Nailed to the pillory ..."

Det skjedde slik at etter oktoberrevolusjonen havnet Marina Tsvetaevas ektemann Sergei Efront i utlandet. Diktinnen og barna hennes forble i sultne og ødela Russland. Hun skjønte plutselig at ingen trengte henne i det hele tatt, og arbeidet hennes virket upassende på bakgrunn av jingoistiske dikt av andre forfattere. Dessuten sluttet de å publisere den, og for å overleve måtte Tsvetaeva selge eiendelene hennes og noen få smykker.

I 1920 begynte dikterinnen arbeidet med en ny syklus med dikt, som inkluderte verket "Nailed to the Pillory." Den består av tre forskjellige deler, som hver dekker et spesifikt aspekt av Tsvetaevas liv. Poetinnen prøver å tenke nytt om hva som skjer rundt henne gjennom prisme av hennes egne erfaringer, og kanskje for første gang vender seg åpent til Gud og ber om hans hjelp og beskyttelse.

I den første delen snakker poetinnen derfor om hvordan hennes litterære talent, som inntil nylig vakte beundring blant fans og kritikere, viste seg å være uavhentet. Dessuten er Tsvetaeva anklaget for å være illojal mot det sovjetiske regimet og er klassifisert som en representant for borgerskapet, stigmatisert for en fortid hun ikke er i stand til å endre. «Med en slange i hjertet og et merke på pannen, hevder jeg at jeg er uskyldig», bemerker dikteren. For å prøve å avvise dårlige ønsker som hevder at arven fra foreldrene hennes er nok til at Tsvetaeva kan leve komfortabelt selv under sovjetisk styre, spør poetinnen: «Hvor er gullet mitt? Hvor er sølvet? I hånden min er det bare en håndfull aske!» Det skal bemerkes at forfatteren av disse linjene er i ekstrem nød, og hennes yngste datter Irina, født kort før revolusjonen, vil snart dø av sult.

Den andre delen av diktet er dedikert til mannen hennes, hvis skjebne Tsvetaeva ikke vet noe om. Diktinnen henvender seg til ham og bemerker: "Jeg vil fortsatt si at jeg elsker deg." Denne anerkjennelsen var virkelig hardt vunnet, siden Tsvetaevas familieliv er veldig vanskelig, enten forlater hun mannen sin eller vender tilbake til ham igjen. Og samtidig angrer hun oppriktig på å ha påført sin kjære så mye smerte. «Søylen er ikke nok for meg!» utbryter poetinnen. I den tredje delen av verket fører forfatteren en tilslørt dialog med den allmektige, hvis essens er at hun er klar til å underkaste seg hans vilje, og aksepterer alt skjebnen har i vente for henne. "Jeg kysser hånden som slår meg," bemerker Tsvetaeva, og demonstrerer sin ydmykhet og beredskap for alle livsutfordringer.

"Spikret til søylen ..." Marina Tsvetaeva

Spikret til stolpen
Den gamle slaviske samvittigheten,
Med en slange i hjertet og et merke på pannen,
Jeg påstår at jeg er uskyldig.

Jeg påstår at jeg er i fred
Partisipp før nattverd.
At det ikke er min feil at jeg er med hånden min
Jeg står på plassene – for lykke.

Gjennomgå alle mine varer,
Fortell meg – eller er jeg blind?
Hvor er gullet mitt? Hvor er sølvet?
I hånden min er det bare en håndfull aske!

Og det er bare smiger og bønn
Jeg tryglet fra de glade.
Og det er alt jeg tar med meg
Til de stille kyssens land.

Analyse av Tsvetaevas dikt "Nailed to the pillory ..."

Det skjedde slik at etter oktoberrevolusjonen havnet Marina Tsvetaevas ektemann Sergei Efront i utlandet. Diktinnen og barna hennes forble i sultne og ødela Russland. Hun skjønte plutselig at ingen trengte henne i det hele tatt, og arbeidet hennes virket upassende på bakgrunn av jingoistiske dikt av andre forfattere. Dessuten sluttet de å publisere den, og for å overleve måtte Tsvetaeva selge tingene sine og noen få smykker.

I 1920 begynte dikterinnen arbeidet med en ny syklus med dikt, som inkluderte verket "Nailed to the Pillory." Den består av tre forskjellige deler, som hver dekker et spesifikt aspekt av Tsvetaevas liv. Diktinnen prøver å tenke nytt om hva som skjer rundt, gjennom prisme av hennes egne erfaringer, og kanskje for første gang vender seg åpent til Gud og ber om hans hjelp og beskyttelse.

I den første delen snakker poetinnen derfor om hvordan hennes litterære talent, som inntil nylig vakte beundring blant fans og kritikere, viste seg å være uavhentet. Dessuten er Tsvetaeva anklaget for å være illojal mot det sovjetiske regimet og er klassifisert som en representant for borgerskapet, stigmatisert for en fortid hun ikke er i stand til å endre. «Med en slange i hjertet og et merke på pannen, hevder jeg at jeg er uskyldig», bemerker dikteren. For å prøve å avvise dårlige ønsker som hevder at arven fra foreldrene hennes er nok til at Tsvetaeva kan leve komfortabelt selv under sovjetisk styre, spør poetinnen: «Hvor er gullet mitt? Hvor er sølvet? I hånden min er det bare en håndfull aske!» Det skal bemerkes at forfatteren av disse linjene er i ekstrem nød, og hennes yngste datter Irina, født kort før revolusjonen, vil snart dø av sult.

Den andre delen av diktet er dedikert til mannen hennes, hvis skjebne Tsvetaeva ikke vet noe om. Poetinnen henvender seg til ham og bemerker: "Jeg vil fortsatt si at jeg elsker deg." Denne anerkjennelsen var virkelig hardt vunnet, siden Tsvetaevas familieliv er veldig vanskelig, enten forlater hun mannen sin eller vender tilbake til ham igjen. Og samtidig angrer hun oppriktig på å ha påført sin kjære så mye smerte. «Søylen er ikke nok for meg!» utbryter poetinnen. I den tredje delen av verket fører forfatteren en tilslørt dialog med den allmektige, hvis essens er at hun er klar til å underkaste seg hans vilje, og aksepterer alt skjebnen har i vente for henne. "Jeg kysser hånden som slår meg," bemerker Tsvetaeva, og demonstrerer sin ydmykhet og beredskap for alle livsutfordringer.

Spikret til stolpen
Den gamle slaviske samvittigheten,
Med en slange i hjertet og et merke i pannen,
Jeg påstår at jeg er uskyldig.

Jeg påstår at jeg er i fred
Partisipp før nattverd.
At det ikke er min feil at jeg er med hånden min
Jeg står på plassene – for lykke.

Gå gjennom alle varene mine
Fortell meg – eller er jeg blind?
Hvor er gullet mitt? Hvor er sølvet?
I hånden min er det bare en håndfull aske!

Og det er bare smiger og bønn
Jeg tryglet fra de glade.
Og det er alt jeg tar med meg
Til de stille kyssens land.

Spikret til stolpen
Jeg vil fortsatt si at jeg elsker deg.

At ingen til dypet er mor
Han vil ikke se på barnet sitt slik.
Hva med deg, som er opptatt med forretninger,
Jeg vil ikke dø, men å dø.
Du vil ikke forstå - mine ord er små! -
Så liten skam jeg har for søylen!

Hva om regimentet betrodde meg banneret,
Og plutselig dukket du opp foran øynene mine -
Med en annen i hånden - forstenet som en søyle,
Hånden min ville slippe banneret...
Og jeg vil tråkke på denne siste ære, -
Under føttene dine, under gresset.
Din hånd til søylen
Spikret av et bjørketre på en eng.

Denne søylen står opp for meg, og til brølet fra folkemengdene -
Duene kurrer tidlig om morgenen...
Og etter å ha gitt alt, denne svarte søylen
Jeg vil ikke gi det opp - for den røde glorie av Rouen!

Du ville ha dette. - Ja.
Jeg kysser hånden som treffer meg.

Til brystet som skyver unna - jeg trekker til brystet,
Slik at jeg overrasket lyttet til stillheten.

Og så, med et likegyldig smil:
– Barnet mitt blir lydig!

Ikke den første dagen, men mange århundrer
Jeg drar deg allerede til brystet mitt, hånd

Monastic - kaldt til varmt! -
Hånd - å Eloise! - Abelard!

I tordenen fra katedralen - for å slå i hjel!
Du, en svøpe som fløy opp som hvitt lyn!

Analyse av diktet "Nailed to the Pilory" av Tsvetaeva

Oktoberrevolusjonen skilte M. Tsvetaeva fra mannen hennes. Den hvite offiseren S. Efron ble etter nederlaget til den frivillige hæren i 1920 tvunget til å forlate Sovjet-Russland. Diktinnen visste i lang tid ingenting om skjebnen til mannen hennes og forventet ikke lenger å se ham i live. I tillegg ble det umiddelbart etter revolusjonen klart at Tsvetaeva var en ekstra person i et land som streber etter å bygge kommunisme. Diktinnen ble ikke anerkjent og arbeidet hennes ble skarpt kritisert. Tsvetaeva hadde ingen midler til livsopphold og ble tvunget til å selge sine personlige eiendeler billig. I februar 1920 døde hennes yngste datter av sult. I mai 1920 skrev poetinnen diktet "Naglet til stangen." Hun henvender seg til mannen sin og beskriver sin vanskelige situasjon.

Den første delen av verket er dedikert til Tsvetaevas liv under det nye regimet. Hun føler akutt ensomhet og rastløshet. Kritisk mobbing skaper en følelse av et "stempel i pannen" til poetinnen. Hun føler ingen skyld og vil bare leve som før. Men det blir ingen tilbakevending til fortiden. Den lyriske heltinnen forestiller seg som en tigger som ber om litt lykke i form av almisser.

Etter å ha foretrukket åndelig liv tidligere, ble Tsvetaeva møtt med den harde virkeligheten, med en ekte kamp for å overleve. Hennes utilfredsstillende økonomiske situasjon tvinger henne til desperat å spørre: «Hvor er gullet mitt? Hvor er sølvet? Den fullførte revolusjonen etterlot henne «bare en håndfull aske», som hun mottok gjennom bønn og ydmykelse. Hvis dette fortsetter, vil hun ta denne "rikdommen" med seg i graven.

I den andre delen henvender Tsvetaeva seg til mannen sin, som praktisk talt ingenting er kjent om. Hun bekjenner for ham sin evige kjærlighet som ikke kjenner noen grenser. Diktinnen antyder vagt at mannen hennes er «opptatt med forretninger», og kjemper på den hvite hærens side mot det bolsjevikiske regimet, som de begge hater.

Tsvetaeva er klar for enhver ydmykelse og svik av hensyn til sin elskede. Spesielt ville dikteren uten tvil kaste ned banneret som var betrodd henne hvis hun så mannen sin på fiendens side. En slik stilling var rett og slett umulig i Sovjet-Russland. Det er ikke overraskende at dikterens verk var under et uuttalt forbud.

Den første bebreidelsen til mannen hennes dukker opp: "Jeg er spikret til søylen ved din hånd." På den ene siden klager Tsvetaeva over at mannen hennes lot henne være alene med barna, praktisk talt omringet av fiender. På den annen side, å ha en hvit offiser som ektemann, var poetinnen alltid under mistanke. Men for Tsvetaeva er denne tråden uendelig kjær, den forbinder henne med fortiden og gir et svakt håp for fremtiden. Den "svarte søylen" lar henne ikke glemme mannen sin og tiden da de var lykkelige. Den siste setningen i diktet er veldig rørende: "Jeg vil fortsatt si at jeg elsker deg." Tsvetaeva er sikker på at ingenting og ingen vil tvinge henne til å gi avkall på mannen sin.