Profesjonell kultur for en ingeniør. Moderne problemer med vitenskap og utdanning

Dannelse av profesjonell kultur som en nødvendig betingelse for å trene en moderne spesialist.

Essensen av begrepet profesjonell kultur av en spesialist.

Dannelse av profesjonell kultur som en nødvendig betingelse for å trene en moderne spesialist.

Det nåværende utviklingsstadiet av samfunnet stiller kvalitativt nye oppgaver innen utdanning og personlig utvikling - den viktigste drivkraften for sosial, økonomisk og kulturell fremgang. Det globale målet med utdanning på det nåværende stadiet er å forberede en spesialist som ikke bare er kunnskapsrik, men også en forståelsesfull, sensitiv, kulturell, spesialist som er i stand til å realisere seg selv i en kompleks og motstridende verden, aktivt og kreativt anvende den ervervede kunnskapen og dermed bidra til utviklingen av kulturen i hele samfunnet.

En universitetsutdannet - en profesjonell innen en eller annen type aktivitet - må i dag ikke bare ha en viss mengde faglig kunnskap, ferdigheter og evner, men også et ganske høyt nivå av generell og profesjonell kultur. Dette krever en betydelig omstrukturering av selve høyere utdanningssystemet, som ikke bare skal sikre dannelsen av en spesialists profesjonelle kultur, men også studentens forståelse av behovet for slik utvikling.

Det forrige emnet diskuterte hovedproblemene og motsetningene i moderne høyere utdanning som påvirker kvaliteten på spesialistopplæringen ved et universitet. Det må sies at disse problemene forsterkes av de karakteristiske trendene i utviklingen av det moderne samfunnet, som i dag er i en krisetilstand, søker etter nye måter å utvikle seg på, en ny mening med menneskelig eksistens.

De mest presserende problemene, etter vår mening, karakteristiske for de fleste områder av moderne menneskelig aktivitet, er:

En krise med åndelige og moralske verdier forårsaket av mangel på forståelse av spesifikasjonene til russisk kultur, ukritisk lån av verdier, livsstil og stereotypier som er karakteristiske for den vestlige typen kultur (kult av hedonisme, individualisme, rasjonalisme, etc.);

Deformasjon av offentlig moral og kriminalisering av forhold forårsaket av innføringen av en markedsmodell som ikke samsvarer med verdiene til nasjonal kultur;

Tap av meningen med livet, en åndelig krise blant en betydelig del av befolkningen, en økning i aggressivitet, bitterhet mot en annen person, fraværet av et system for moralsk utdanning for den yngre generasjonen;

Ødeleggelse av det åndelige og moralske klimaet i familien, erosjon av atferdsmodeller og prøver;

Sosiopsykologisk mistilpasning forårsaket av ødeleggelsen av det vanlige sosiopsykologiske eksistensmiljøet, økt konflikt mellom subkulturer i ulik alder og sosiale grupper av befolkningen (verdikonflikt);

Mangel på regulatorisk og pedagogisk påvirkning av miljøet;

Konflikter som øker sosial spenning.

Men i samfunnet er det et økende behov for verdikoordinater og semantiske retningslinjer, dannelse av sosiale og moralske idealer som initierer og oppmuntrer til profesjonell aktivitet. Som bemerket av akademiker A.M. Novikov, orienteringen av utdanning mot dannelsen av en "kulturperson" krever en fundamentalt annen tilnærming til dannelsen av målene og innholdet i utdanningen gjennom slike begreper som "intellektuell kultur", "informasjonskultur", "etisk kultur", «profesjonell kultur» osv. Med denne tilnærmingen blir målene og innholdet i utdanningen oversatt til et personlig nivå, mens det danner systemisk tenkning og profesjonalitet gjennom prisme av kulturelle begreper.

Det må sies at det har blitt viet ganske mye oppmerksomhet til dannelsen og utviklingen av den profesjonelle kulturen til spesialister innen ulike felt innen innenlandsk og utenlandsk pedagogikk. Til tross for dette er ikke selve begrepet «profesjonell kultur» formulert klart nok. Dette skyldes det faktum at begrepet "profesjonell kultur" ikke er en enkel mekanisk kombinasjon av begrepene "profesjonalitet", "profesjon" og "kultur", selv om det indikerer et direkte forhold til dem. Når du definerer begrepet profesjonell kultur, er det nødvendig å klargjøre det viktigste komponentelementet i denne interaksjonen - begrepet "kultur".

"Kultur" kommer fra det latinske "cultura" - "dyrking, oppdragelse, utdanning, utvikling, ære." “Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language” av V. Dahl angir to retninger for å definere dette konseptet: på den ene siden bearbeiding og omsorg, kultivering, på den andre, utdanning, mental og (eller) moralsk. Amerikanske antropologer A. Kroeber og K. Kluckhohn telte mer enn 150 begreper og definisjoner av kultur. Fransk vitenskapsmann A. Mol - 250, russisk vitenskapsmann A. E. Kertman - mer enn 400. Spesielt regnes kultur som:

et kompleks av kunnskap, tro, kunst, lover, moral, skikker og andre evner og vaner ervervet av en person som medlem av samfunnet (E. Taylor);

sosiale former og metoder for å foredle menneskelig biologisk potensial (X. Ortega y Gasset);

et system for lagring og overføring av sosial erfaring, som er grunnlaget for utviklingsnivået til essensielle menneskelige krefter oppnådd av samfunnet (V. Konev);

levemåten til et bestemt folk som bor sammen på samme territorium (TS Eliot), etc.

Dette fenomenet er på et ekstremt høyt abstraksjonsnivå og dekker en bred og mangfoldig verden av fenomener.

Kulturbegrepet er grunnleggende på mange områder av menneskelig kunnskap. Studiet av kultur og prosessen med dens dannelse bestemmes av spesifikasjonene til tilnærmingen, et eller annet synspunkt i analysen av samfunnet. For eksempel basert på samfunnsstrukturen , kan man skille kulturen til klasser, lag i samfunnet, nasjoner, regioner, yrker, aldersgrupper, etc. Med transportør "menneskelige essensielle krefter" - individuell og sosial kultur. Av nivå av manifestasjon av en persons individuelle evner – kultur av følelser, evner, ferdigheter, behov, tenkning, verdensbilde. Av nivå på organisering av livsaktivitet – kultur for arbeid, liv, hvile. Av arten av forberedelse til livet – utdannings- og oppvekstkultur. Kultur i forhold til den profesjonelle aktiviteten til en spesialist – dette er arbeidskultur, ledelse, kultur for vitenskapelig forskning, utdanning, oppvekst, kunstnerisk kultur, atferdskultur, fritid, fysisk kultur, følelseskultur, tenkning, politisk kultur.

I det virkelige liv, i et individs og samfunnets liv, smelter disse ulike aspektene, komponentene og kulturnivåene sammen. De identifiseres bare under studiet, for å forstå dem dypere og mer nøyaktig, for å finne de beste måtene for dannelse og utvikling.

Kultur er et enormt helhetlig fenomen som gjør menneskene som bor i et bestemt rom til en nasjon, et folk. Kulturbegrepet inkluderer og har alltid inkludert religion, vitenskap, utdanning, moralske og moralske normer for folks og statens kommando.

Kultur er en helhetlig, organisk kombinasjon av mange aspekter ved menneskelig aktivitet, derfor er inndelingen av kultur i offentlighet og individ ganske vilkårlig. Utgangspunktet i kjennetegnene til enhver kultur er selvbevissthet. Verdensbildet til de som skaper det. Som den berømte filosofen Bibler sa, for et individ å føle at han er i kultur og å være kulturell betyr å heve seg over sin egen begrensede eksistens, å presentere rom, natur og historie i sin biografi så fullstendig som mulig. Jo mer fullstendig denne følelsen er, jo mer har en person rett til å betrakte seg selv som kulturelt.

I dag er det mange kulturbegreper. Oftest brukes kulturbegrepet som et aspekt av enhver type menneskelig aktivitet. Det er grunnen til at innen innenlandsvitenskap, fra 60- og 70-tallet av det tjuende århundre, har en tilnærming til å forstå og forklare kultur, kalt "aktivitetsbasert", utviklet og styrket. I følge synspunktene til forskere som studerer kultur nettopp fra denne metodiske posisjonen, har forholdet mellom kultur og aktivitet utviklet seg historisk i prosessen med utvikling av hele samfunnet. Det er nok å spore utviklingen av menneskelig aktivitet for å være overbevist om den parallelle utviklingen av kultur. En persons mestring av kultur forutsetter mestring av dens metoder for praktisk aktivitet og omvendt.

Aktivitet og kultur kan imidlertid ikke sidestilles. Analyse av detaljene i innholdet, virkemidlene og resultatene av aktivitet og kultur fører til anerkjennelse av aktivitet som bare en av de essensielle egenskapene til sosial virkelighet. Kultur karakteriserer alle egenskapene til denne virkeligheten, og forbinder alle områder av materiell og åndelig aktivitet. Utvikling og forbedring av menneskelig aktivitet bidrar til kultur. I aktivitetsprosessen skapes og konsolideres prøver av kultur, og en person fungerer som dens subjekt. Kultur, på sin side, som et universelt kjennetegn ved aktivitet, bestemmer de høyest prioriterte aktivitetstypene og metodene for implementeringen.

Dermed blir menneskelig aktivitet et kultur faktum bare hvis de kreative, essensielle kreftene til mennesket og hele menneskeheten blir realisert i denne aktiviteten. Bare i dette tilfellet blir kultur et verdifullt produkt av sosial aktivitet, sosial praksis rettet mot skapelse, skapelse av virkelig menneskelige, humanistiske typer og former for væren.

Ved å oppsummere det ovenstående kan vi konkludere med det kultur – dette er helheten av alle materielle, åndelige og moralske verdier akkumulert av samfunnet, så vel som helheten av alle typer og metoder for transformativ menneskelig aktivitet for deres utvikling, bevaring, skapelse og formidling i samfunnet.

Den andre komponenten i begrepet profesjonell kultur er profesjon, som oversatt fra latin betyr yrke, arbeid. Som hovedelementene i et yrke identifiserer forskere spesialisering, separasjon fra andre aktiviteter innen arbeidsdeling, ganske langsiktig bruk av en etablert måte å utføre en oppgave på, samt en inntektskilde som sikrer en persons eksistens. I følge den serbiske forskeren D. Markovic inkluderer hovedkarakteristikkene til yrker:

relativt langsiktig utførelse av visse aktiviteter;

aktiviteter som krever spesialundervisning og tilegnelse av ferdigheter;

dannelse av spesiell profesjonell atferd både innenfor og utenfor profesjonen;

dannelsen av faglig interesse, som ofte utføres gjennom fagforeninger og skaping av faglige verdier;

ønsket fra representanter for noen profesjoner om å vise sin spesielle status i forhold til andre yrker, både i organisasjonens og i sosial forstand, noe som fører til identifikasjon av en person i profesjonen.

Under yrke vi forstår en type arbeidsaktivitet til en person som besitter et kompleks av spesiell kunnskap og praktiske ferdigheter som er tilegnet som et resultat av målrettet opplæring.

I denne sammenheng definerer profesjon en rekke grunnleggende kulturelementer. Det er kultur som bidrar til å forbedre kvalitetsegenskapene til et yrke, gir det en viss integritet, strategisk og taktisk orientering, og et humanistisk kjennetegn ved aktiviteten til et medlem av samfunnet.

Yrke har en direkte innvirkning på dannelsen av en person; det gjør ham forskjellig fra representanter for andre yrkesgrupper og gir opphav til forskjellige og forskjellige sosiale interesser.

Det er disse sosiale interessene som bidrar til å forene mennesker til fagmiljøer som streber etter reproduksjon, d.v.s. utvikling av seg selv i yrket, utvikling av resultatene av ens profesjonelle arbeid, overføring av akkumulert erfaring med å utføre profesjonelle aktiviteter til andre. På dette stadiet av utviklingen av profesjonen oppstår og dannes en profesjonell kultur.

Essensen av begrepet profesjonell kultur av en spesialist.

Profesjonell kultur er en av de viktigste sosiokulturelle faktorene i menneskelig utvikling. Som et element i generell kultur er en persons profesjonelle kultur basert på allment aksepterte åndelige og moralske verdier, normer og regler, samt måter for samhandling mellom en person som en enhet av det sosiale systemet han tilhører. En generell kultur kjennetegnes imidlertid av normer og livsstandarder som er felles for mennesker, uavhengig av deres aktivitetsprofil, basert på vanlige metoder for sosialisering (inntreden i samfunnet) og utdanning. Resultatet er assimilering av kulturelle (etniske, religiøse, politiske og andre) verdier, normer og atferdsstereotypier som er karakteristiske for samfunnet som helhet. Profesjonell kultur er preget av normer og standarder knyttet til type aktivitet og spesifikke samhandlinger, samt til individets tilhørighet til en bestemt sosio-profesjonell gruppe.

Spesifisiteten til profesjonell kultur ligger i det faktum at den gjennomsyrer alle former for menneskelig eksistens og bevissthet; den er basert på kjernen av ikke bare profesjonelle, men også universelle menneskelige verdier. Ved å reagere fleksibelt på endringer i sosial praksis, fungerer kultur som en av de mektige regulatorene av menneskelivet og samfunnet, og påvirker direkte folks oppførsel på alle områder - politikk, økonomi, juss, etc.

I prosessen med profesjonell opplæring opptrer en person som et subjekt og demonstrerer autonomi, integritet og konsistens i å mestre kultur, og blir deretter dens skaper, initiativtaker og viderefører av profesjonelle kulturelle verdier. Ved å mestre profesjonell kultur, gjenkjenner en person faktisk sin egenart, posisjonerer seg i de kulturelle lagene av profesjonell aktivitet, realiserer sitt åndelige og kreative potensial for å oppnå sine mål og resultater, og presser derved utviklingen av profesjonell kultur og seg selv i den.

Russiske forskere V. Vinogradov og A. Sinyuk gjorde et forsøk på å presentere en spesialist som en kulturperson som må mestre følgende strukturelle elementer i kulturen, nemlig:

mental kultur, uttrykt i opplevelsen av en persons mentale eksistens og regulering av emosjonell interaksjon med andre;

en kultur for intelligent aktivitet, som inkluderer logiske, informasjonsmessige, språklige og noen andre komponenter;

åndelig kultur som opplevelse av verdinormativ aktivitet;

profesjonell kultur som et slags integrert uttrykk for alle de oppførte kulturelementene i deres sosio-profesjonelle forhold.

Slike fremragende forskere som E. Bondarevskaya, E. Zeer, I. Isaev, E. Klimov, V. Kraevsky, V. Slastenin og mange andre studerte ulike aspekter av profesjonell kultur. Essensen av begrepet "profesjonell kultur" er helliggjort i tråd med kulturelle, aksiologiske, aktivitets- og mange andre tilnærminger.

Profesjonell kultur inkluderer først og fremst nødvendig faglig kunnskap, ferdigheter og yrkeserfaring, som bidrar til å bruke de mest rasjonelle teknikkene for effektivt arbeid og dets effektivitet. Det er grunnen til at noen forskere mener at profesjonell kultur er et sett med spesiell kunnskap og erfaring i deres implementering i profesjonelle aktiviteter.

Profesjonskultur er preget av visse moralske og viljemessige egenskaper som er spesifikke for et gitt arbeidsområde og danner grunnlaget for yrkesetikken. En person som gjenstand for yrkesaktivitet har et visst sett med verdiretningslinjer som er nødvendige for kommunikasjon, vedlikehold og normal funksjon i yrkessfæren. Bevisste generelle normer for menneskelige relasjoner blir en forutsetning for fritt valg av den mest hensiktsmessige atferden i et profesjonelt miljø sett fra opinionens synspunkt.

Moralske faktorer i profesjonell kultur er moralske overbevisninger (plikt, vilje til å arbeide samvittighetsfullt og ærlig, etc.), som bestemmer en persons deltakelse i alle sosialt nødvendige aktiviteter, uten å dele dem inn i "prestisjefylte" og "ikke-prestisjetunge". Profesjonell kultur kommer til uttrykk i en persons arbeidsaktivitet, aktivitetsintensiteten, medfølelse og assistanse til kolleger. Denne sosiale kommunikasjonen, bestemt av de objektive behovene til felles aktivitet, skaper betingelser for utvikling av menneskelige evner og spredning av profesjonell kultur.

Et høyt nivå av profesjonell kultur bidrar til å skape en moralsk sunn atmosfære i teamet, som fremmer arbeidsproduktivitet, opprettholder en positiv følelsesmessig stemning hos alle teammedlemmer, forhindrer fremveksten av konflikter og sikrer optimal løsning hvis de oppstår. Derfor forstår noen forskere profesjonell kultur som evnen til å bruke eksisterende og generere nye kommunikasjonsstereotyper, utviklet til et høyt nivå.

Sammen med den moralske faktoren er den estetiske faktoren av stor betydning i fagkulturen. Dette er ikke bare forståelsen og oppfatningen av skjønnhet, men også dens skapelse i gjenstander og miljøet til ens habitat og arbeid. Estetisk kultur som en integrert del av profesjonell kultur er integrert fra estetiske følelser og verdivurderinger, som forsterker en persons emosjonelle reaksjon på alt positivt og negativt, utdyper den bevisste oppfatningen og assimileringen av moralske normer og prinsipper, aktiverer menneskelig aktivitet og bidrar til dannelse av en aktiv, kreativ holdning til livet.

En faktisk manifestasjon av en persons profesjonelle kultur er evnen og behovet for søk, kreativ aktivitet, siden i dag forsvinner forståelsen av kreativitet som en aktivitetssfære til en begrenset gruppe mennesker. Kreativitet, det å være en del av kulturen, er også en del av den profesjonelle kulturen.

Dermed er det humanitære aspektet av en spesialists profesjonelle kultur en unik konstruksjon som i stor grad bestemmer bærekraft og utvider mulighetene for implementering av hans profesjonelle kultur.

Profesjonskultur identifiseres ofte med begreper som «profesjonalitet» og «kompetanse». Dette forklares med det faktum at profesjonell kultur selvfølgelig forutsetter et ganske høyt ferdighetsnivå, oppnådd takket være individuelle evner til en viss type aktivitet og ervervet erfaring på dette området. For å forstå forskjellen mellom disse kategoriene, la oss kort vurdere essensen av begrepene "profesjonalitet" og "kompetanse".

Under profesjonalitet forstå helheten, et sett med personlige egenskaper til en person som er nødvendig for vellykket utførelse av aktiviteter, på grunn av hvilken profesjonalitet anses som en intern karakteristikk av individet. Fra dette synspunktet kan begrepene «profesjonell kultur» og «profesjonalitet» virke likeverdige. Men "profesjonalitet" avslører først og fremst den teknologiske, funksjonelle siden av aktivitet og kan betraktes som resultatet og kriteriet for aktivitet.

I denne forbindelse er profesjonalitet nærmere kompetanse. Kompetanse – dette er en integrert karakteristikk av en person som bestemmer hans eller hennes avslørte beredskap til å bruke og forbedre deres kunnskap, ferdigheter, erfaring og personlige egenskaper for vellykkede aktiviteter i livets prosess og det valgte fagfeltet. I følge forskere indikerer kompetanse en persons overholdelse av kravene til profesjonen, og tilstedeværelsen av kompetanse kan bedømmes av resultatene av en persons arbeid og hans evne til å kontrollere sine aktiviteter i samsvar med standardene for profesjonell kultur.

Profesjonalitet og kompetanse er nedfelt i resultatene av arbeidet, i en rekke informasjonsbærere som vitner om profesjonskulturen, men dette er ikke selve profesjonskulturen, hvis bærere bare kan være mennesker. Profesjonell kultur er en måte og vurdering av aktivitet, inkludert den materielle siden av profesjonalitet og som reflekterer selve prosessen med å anskaffe den. Den kulturelle komponenten bestemmer utviklingsnivået til aktivitetsfaget, hans personlige og forretningsmessige egenskaper. Kombinasjonen av profesjonalitet, kompetanse og kultur gjenspeiler allsidigheten og dynamikken i profesjonskulturen som sosialt fenomen.

Egenskapene til profesjonell kultur inkluderer:

integrativitet , som gjenspeiler innflytelsen fra alle komponenter i profesjonell kultur på kulturen til individet som helhet og den generelle utviklingen av selve kulturen;

sosialitet , som indikerer at tilstedeværelsen av et høyt nivå av dannelse av profesjonell kultur ikke bare har personlig, men også sosial betydning, og gjør det også mulig for individet å skape sosial rikdom mer effektivt;

personlig karakter av profesjonell kultur , som betyr oppdrag fra en person i ferd med spesiell opplæring av faglig viktig kunnskap, ferdigheter og evner som har personlig innhold for en person, siden de kan tilfredsstille den enkeltes behov for å utføre profesjonelle aktiviteter og forfølge faglig vekst;

dynamikk og effektivitet , som gjenspeiler den obligatoriske motivasjonskraften til profesjonell kultur, dens evne til å regulere retningen for utvikling av personlige egenskaper;

kontinuitet , som betyr at et høyt nivå av profesjonskultur bidrar til kontinuerlig selvutvikling av en person i feltet for hans faglige aktivitet for å tilfredsstille hans egne interne faglig orienterte insentiver og støtte på et visst nivå av hans faglige kultur.

Profesjonell kultur- Dette en type generell samfunnskultur og personlig utdanning, som gjenspeiler graden av en persons mestring av spesiell teoretisk kunnskap og praktiske ferdigheter i å utføre en viss type aktivitet, som utføres av ham på grunnlag av et dannet system av verdier og moralske retningslinjer.

Denne definisjonen snakker om den komplekse naturen til profesjonell kultur og eksistensen av dens strukturelle komponenter. Når det gjelder strukturen til profesjonell kultur, er det et ganske stort antall meninger fra forskere. Alle forskere er imidlertid enige om at strukturen i profesjonskulturen bør inkludere motivasjonsverdi og operasjonell aktivitetskomponenter i en eller annen form.

Motivasjonsverdikomponenten forutsetter en verdibasert holdning til egen yrkesaktivitet som personlige verdier og samfunnsmessig betydningsfulle verdier. I tillegg er det nødvendig å ha en positiv holdning til den valgte prosesjonen og ytterligere faglig forbedring, tilfredshet med det profesjonelle valget, kunnskap om profesjonens etiske standarder, tilstedeværelsen av faglige evner og andre elementer i motivasjonssfæren.

Driftsaktivitetsdelen forutsetter tilstedeværelse av faglig kunnskap som grunnlag for å forbedre faglig arbeid, faglig kompetanse, ideer og kunnskap om yrket, beredskap og evne til faglig refleksjon, faglig kreativitet mv.

Men når vi nå snakker om strukturen til profesjonell kultur, kan vi bare gi dens generelle konturer. Spesifikasjon av profesjonell kultur og dens strukturelle komponenter er bare mulig i sammenheng med et spesifikt yrke, og noen ganger til og med spesialisering.

Dette spørsmålet stilles til alle andre studenter helt i begynnelsen av kulturstudiet. Ofte svarer studenter, som ikke forstår hva de vil høre fra dem, forvirret: "For generell utvikling." Høres vagt ut, ikke sant?

Hvilket mål forfølger universitetet med å innføre kulturstudier i læreplanen? Hvis omfattende utvikling, hvorfor ikke introdusere lesing av klassisk litteratur, som ikke er mindre nyttig i denne forbindelse? Hva er verdien av kunnskap om kultur og hvorfor kan ikke en fagperson klare seg uten det i det 21. århundre?

Først av alt, la oss definere hva vi snakker om, fordi kulturbegrepet er veldig bredt og har mange definisjoner. La oss se på kultur som helheten av menneskelige prestasjoner innen ulike aktivitetsfelt.

I dag, hvilken som helst av de kulturelle komponentene: sport, vitenskap, politikk, religion, kunst, utdanning - hva enn en person gjør - teknologi hjelper ham i alt i dag. Men kan dette hjelpe være en bjørnetjeneste?

Teknologi transformerer miljøet, ordner dets elementer, skaper en kunstig syntetisk verden inne i det - teknosfæren, som direkte samhandler med biosfæren. Til syvende og sist påvirker og endrer teknologi en person. På den annen side er mennesket selv ikke bare en skaper, men også et produkt av kultur. Det vil si at gjennom teknologi skjer det en konstant transformasjon av kultur. Det viser seg at ingeniøren, som skaperen av teknologi, også er skaperen av kultur.

De siste tiårene har menneskeheten gjort 80–90 % av funnene som er gjort i hele sin historie. Ved begynnelsen av denne teknologiske boomen var folk ikke klar over hvilke globale endringer denne utviklingen kunne føre til samfunnet. Nå har et stort antall risikoer knyttet til dem blitt avslørt. I dag må en ingeniør være forsiktig når han slipper sin nye skapelse til verden. Men før det, spør alltid deg selv ærlig: "Hva kan konsekvensene bli?"

Eventuelle konsekvenser er til syvende og sist et resultat av samspillet mellom ulike kulturelementer. Det er mulig å forutse dette resultatet bare ved å forstå mekanismen og mønstrene til disse interaksjonene.

I dag går ingeniøraktiviteten allerede utover utformingen av kun automatiserte komplekser og er allerede fokusert på å lage ikke individuelle maskiner, men av sosiotekniske systemer. Ingeniører er i økende grad engasjert i utformingen av ikke bare menneske-maskin-forbindelser i maskinproduksjon (maskin-operatør), men spesifikt menneskelige relasjoner - for eksempel opplæring av personell, vedlikehold og etablering av sosial infrastruktur. Opprettelsen av moderne teknologi er en prosjektaktivitet som kombinerer tekniske, humanitære, organisatoriske, sosiokulturelle aspekter, hvor kunnskapen ikke bare er obligatorisk, men nødvendig for en moderne ingeniør.

Samtidig er vanlig, dagligdags kunnskap om kultur absolutt ikke nok for en person med teknisk utdannelse til å slippe sin komplekse tekniske oppfinnelse ut i den moderne verden. Tross alt anser folk ofte malerier, musikk eller folketradisjoner som kultur, som i seg selv bare er en refleksjon av kultur på et bestemt tidspunkt i et bestemt samfunn. Denne forståelsen av kultur er utilstrekkelig for virkeligheten. Derfor trenger en moderne spesialist en vitenskapelig forståelse av kultur. Naturligvis er det umulig å dekke alt på ett semester. Men i løpet av dette semesteret er en person i stand til å forstå strukturen til kultur og ulike tilnærminger til studiet, og få informasjonskilder. Til slutt, for en lovende, tenkende student, er denne gangen nok til å tenke og komme på en vei, en gang som han selv bevisst vil fortsette å utdype kunnskapen sin.

Spøkefullt og seriøstfra et essay av 2. års studenter "Hvorfor trenger en fremtidig ingeniør kunnskap om kultur"

"Produktene produsert av ingeniører brukes i mange land i verden med forskjellige tradisjoner og grunnlag. For at ingeniørutvikling skal være etterspurt, må kulturen i disse landene tas i betraktning. Og for å ta hensyn til det, må du vite det.»

"Hvis det plutselig skjer en form for force majeure, for eksempel oppsigelse, kan gårsdagens ingeniør godt gå på jobb som reiseleder."

«Engineering har skapt et stort profesjonelt fellesskap som inkluderer mange mennesker fra forskjellige kulturer. For komfortabelt samarbeid må en ingeniør kjenne kulturen til folkene som kollegene tilhører, for å bygge respektfulle relasjoner med dem på grunnlag av denne kunnskapen."

"Ingeniører samhandler med representanter for andre spesialiteter, så de trenger kunnskap fra relaterte aktivitetsområder."

«Etter min mening er kultur først og fremst menneskelig atferd. En person med teknisk utdannelse bør kjenne til regler for etikette. Ville det ikke vært fint om en ingeniør gikk inn i et rom iført skitne sko og, uten å ta av seg hodeplagget, begynte å snakke om fremtidige prosjekter? Det er ikke mye hyggelig her, jeg forsikrer deg!

«Fremtidig faglig virksomhet drives i et sosiokulturelt miljø. Kunnskap om arbeidsmekanismene og prosessene i dette miljøet vil bidra til å forklare årsakene til fremveksten av nye problemer og lykkes med å finne deres løsning.»

«Når en ingeniør blir fratatt kulturbegrepet, kan han ikke bare ikke være nyttig, men også forårsake stor skade på menneskeheten med sine oppfinnelser. Det er to eksempler: Sergei Pavlovich Korolev og Julius Robert Oppenheimer; i ett tilfelle ser vi tydelig hvordan en ingeniør utvidet vår forståelse av verden og gjorde drømmene våre om romfart til virkelighet; i et annet tilfelle, hvordan en person er i stand til å forvrenge vitenskapsbegrepet ved å lage et våpen som er i stand til å ødelegge jorden.»

Materiale utarbeidet av Daria Bakanova

Utvikling. M.: MSTU, 1998.

2. Vanyurikhin G.I. Kreativ ledelse. –M.: MAKS Press, 2007.

3. Krichevsky S.V. Teknologiens miljøhistorie. –M.: Institutt for informatikk og teknologi RAS,

4. Vitenskapelige skoler ved MSTU oppkalt etter N.E. Bauman. Utviklingshistorie. /Under

utg. I.B. Fedorova og K.S. Kolesnikova. –M.: MSTU. 2005.

5. Politisk sosiologi: Lærebok for universiteter / Utg. Tilsvarende medlem

RAS Zh.T. Tosjtsjenko. – M.: UNITY-DANA, 2002.

6. Statsvitenskap. Pedagogisk og metodisk manual. /Red. prof.

Pusko V.S. – M.: MSTU, 2006.

7. Shcheglov I.A. Politisk sosialisering. – M.: MSTU, 2006.

8. Matematikk og tekniske vitenskapsfilosofi. /Red. prof. Lebedeva

S.A. – M.: Akademisk prosjekt, 2006.

Emne 8. Politiske teknologier, politisk manipulasjon

Seminarplan.

1. Begrepet politisk manipulasjon, grunnleggende metoder og teknikker.

2. Politiske teknologier for gjennomføring av valgkamper.

Manipulasjon i Great Oxford Dictionary tolkes som "smart og lumsk innflytelse på mennesker med sikte på å oppnå personlig vinning på upassende måter."

Manipulering av en person bør i de fleste tilfeller forstås som en slags mental påvirkning som utføres i hemmelighet, og derfor til skade for de som den er rettet mot.

Tegn på manipulerende påvirkning:

n Rettet, for det første, ikke mot bevisstheten, men mot den underbevisste sfæren;

n metoden for påvirkning er ikke overtalelse, som bare er mulig på et rasjonelt grunnlag, men "introduksjonen" av en reaksjon på en hendelse eller et objekt;

n den avgjørende faktoren for virkningen er ikke informasjonen som kommuniseres, men arten av presentasjonen;

n inntekter ubemerket av de som innvirkningen er rettet mot.

Det er to retninger i studiet og vurderingen av manipulasjonsteknologier og deres bruk i politikk:

Unnskyldende retning. Tilhengere av denne tilnærmingen analyserer manipulasjon som en uunngåelig, nødvendig måte å kontrollere bevisstheten og oppførselen til massene i det moderne samfunn og streber etter å rettferdiggjøre det.

Samfunnskritisk retning. Dens representanter mener at manipulasjon er "stille" og umerkelig vold som utføres mot et individ. Imidlertid foretrekker selv representanter for denne tilnærmingen ikke å diskutere noen spørsmål, for eksempel følgende:

1. I hvis interesse utføres manipulasjonen?

2. Hvilke sosiale aktører er utsatt for denne spesifikke formen for påvirkning, og hvilke er beskyttet mot den?

3. Hvem fungerer som kunde og leder prosessen?

Hensikten med manipulasjon er å skape en konform og masseforbruker.

Dens viktigste sosiale funksjoner: a) underordning av en person til makt; b) organisering av befolkningen for handlinger som kreves av myndighetene og godkjent av den; c) illusorisk kompensasjon for virkelig udekkede behov for politisk deltakelse og en rekke andre.

Media er hovedkraften, hovedkanalen for manipulasjon. En "fjerde stand" blir dannet - ikke valgt av noen, ikke kontrollert av samfunnet og ikke ansvarlig overfor samfunnet for resultatene av dets aktiviteter.

Hovedoppgaven til politisk manipulasjon er å skape politiske stereotyper og bilder.

En stereotypi er et forenklet, skjematisert bilde av sosiale objekter eller hendelser som har betydelig stabilitet. I bredere forstand forstås en stereotypi som en tradisjonell, vanemessig måte å tenke, oppfatte og handle på.

Politiske stereotypier som er bevisst dannet av media, tjener som grunnlag for orienteringen til ulike sosiale aktører i politikkens sfære.

Politisk bilde er et bilde av et politisk emne eller en politisk begivenhet som er kunstig skapt for å oppnå den atferdsreaksjonen som er nødvendig for manipulatoren.

Metodiske retninger i manipulasjon:

1. Irrasjonell retning kommer fra prioriteringen av sensorisk persepsjon fremfor rasjonell. Samfunnet er undertrykkende, men unge mennesker har: maksimalisme, harde vurderinger, økt oppfatning av urettferdighet, eksitabilitet, økt selvtillit.

2. Stereotypisk retning er avhengig av dannelsen av stabile og ekstremt forenklede ideer om verden rundt oss. Dermed har unge mennesker en spesiell tendens til å tenke "svart og hvitt" i henhold til "enten eller"-prinsippet; konservativ utdanning utvikler vanen med klassifisering.

3. Akselerasjonsretning er avhengig av behovet for intensiv informasjon som en konsekvens av akselerasjonen av utviklingen av moderne ungdom, og gir derved en intens og variert informasjonsflyt, som er fysisk umulig å mestre intellektuelt - "pseudo-bevissthet" dannes.

4. Metodiske prinsipper i manipulasjon:

"60 til 40." For å danne den nødvendige underbevisste reaksjonen hos mottakeren, er det nødvendig at bare 60 % av informasjonen åpent «arbeider» mot det ønskede sluttresultatet, og 40 % av den så å si «vitner mot» den nødvendige konklusjonen. Dette oppnår effekten av tilsynelatende objektivitet av informasjon, som betyr "ikke-pålegg" og uavhengighet av konklusjoner.

5. Underholdende. Informasjon bør vekke oppmerksomhet, men bør ikke oppmuntre til seriøs tenkning; politikk presenteres som sport som et kampskuespill, som mottakeren av informasjonen har svært liten interesse for.

6. Stol på den "vanedannende effekten." Det som blir vane, beveger seg fra bevissthetssfæren til underbevissthetens sfære og kontrolleres ikke lenger av sinnet.

7. Stol på "blank slate"-effekten. Eksperimentelt har psykologer gjentatte ganger bekreftet konklusjonen om at informasjon mottatt for første gang er ekstremt lett "svelget" og "fast" i minnet uvanlig fast.

8. Forsterke atmosfæren av frykt og usikkerhet. I en tilstand av frykt trenger en person hjelp og aksepterer lettere «autoritative meninger».

Den høye effektiviteten ved bruk av teknologier for politisk manipulasjon i det moderne Russland skyldes følgende:

n tradisjonell for det russiske samfunnet, høy tillit til det trykte ordet og media generelt;

n tap av gamle og fravær av nye politiske og moralske verdier;

n mangel på politisk erfaring med deltakelse i den demokratiske prosessen blant de brede massene av befolkningen;

n skamløsheten til press fra manipulatorer, mangelen på alternative informasjonskilder;

n dyktig bruk av manipulatorer av svakhetene til unge mennesker, flørting med dem, kontraster unge mennesker med all tidligere politisk erfaring, vurdert som katastrofal.

Teknikker og metoder for å manipulere offentlig bevissthet brukes mest og mest skamløst under valgkamper. Imidlertid kan valgteknologi i seg selv ikke bare reduseres til manipulasjon. De har også sine egne spesifikke organisatoriske funksjoner.

For å organisere en valgkamp oppretter kandidaten sitt eget lag, som vanligvis inkluderer:

n fullmektiger, hvis oppgave er å utvide kandidatens evne til å kommunisere med velgere, utføre representantfunksjoner og møte med velgere på hans vegne;

n en kandidatstøttegruppe, hvis oppgave er å utvikle strategi og taktikk for valgkampen og sikre gjennomføringen av dem;

n agitatorer hvis formål er å formidle kandidatens valgprogram til velgerne og danne hans positive image;

n spesialister i medierelasjoner, hvis oppgave ikke bare er å sikre tilgang til dem for allmennheten, men også å forbedre effektiviteten ved bruk av media;

n sponsorer som gir midler til valgkampen.

Under valgkampen samler og behandler spesialister fra støttegruppen (profesjonelle statsvitere, sosiologer, psykologer osv.) informasjon om velgernes sosiale sammensetning, deres humør og preferanser, reelle interesser og intensjoner. Basert på analysen av dataene som er oppnådd, er kandidatens politiske oppførsel trukket opp, og konstant overvåking av dynamikken i velgernes følelser gjør det mulig å justere handlingene hans under valgkampen.

Disse handlingene kan være rettet mot å løse svært forskjellige problemer med ett endelig mål - å vinne valg ved å vinne et flertall av stemmene. Å bevise fordelene med en kandidats program og til og med fremme hans personlige egenskaper (som spiller en spesiell rolle i Russland, hvor folk ikke stemmer for et program, men for en person) blir ikke alltid hovedinnholdet i valgaktiviteter.

De såkalte "skitne" valgteknologiene er svært forskjellige og svært ofte juridisk ubeviselige. En kandidat kan bruke en rekke metoder for å prøve å mobilisere velgere til å delta i valg dersom stemningen til politisk aktive velgere ikke er i hans favør. Eller tvert imot, han kan forsøke å styrke følelsen av å ikke delta i valget blant de velgergruppene som nekter å støtte ham, noe som øker pessimistiske følelser i dette miljøet. I tillegg kan han gjøre innsats rettet mot å diskreditere politiske motstandere i velgernes øyne og komme med løfter som han enten ikke kan eller vil oppfylle, d.v.s. bevisst lyve. Til slutt kan kandidaten og hans team presentere velgerne for et "falsk valg", når de ikke er motstandere av kandidatenes programmatiske posisjoner, men til "politiske myter" eller velgernes følelser dannet om visse "politiske merkelapper."

Emner for rapporter og sammendrag.

1. Teknologier for å håndtere offentlig bevissthet og teknologier for å manipulere den: generell og spesifikk.

2. Massemedier: frihet fra statlig kontroll eller frihet fra offentlig kontroll?

3. Massekultur som middel for politisk manipulasjon.

4. Offentlige meningsmålinger og deres rolle i å manipulere offentlig bevissthet.

5. Valgteknologi og rettferdige valg: utsikter for sameksistens.

Litteratur

1. Kassirer E. Teknikk for moderne politiske myter. // Bulletin fra Moskva-universitetet. Episode 7. - Filosofi. - 1990. Nr. 2.

2. Malkin E., Suchkov E. Politiske teknologier. – M.: “Russisk panorama”, 2006.

3. Moderne sosiopolitiske prosesser og dynamikk i massebevissthet: Lærebok / Red. Frolova M.A. - M.: MSTU, 1992.

4. Soloviev A.I. Statsvitenskap: Politisk teori, politiske teknologier. – M.: Aspect Press, 2006.

5. Schiller G. Manipulatorer av bevissthet. Per. fra engelsk Vitenskapelig utg.

Ja.T. Zasursky. - M.: Mysl, 1980.

6. Shcherbatykh Yu.V. Psykologi av valg. M.: forlag "Eksmo", 2007.

Emne 9. Politisk konflikt

Seminarplan

1. Politisk konflikt: innhold, struktur og sosiopolitiske funksjoner.

2. Statlige aktiviteter for å forebygge, løse og løse politiske konflikter.

3. Typer og former for politiske kriser, midler og metoder for å overvinne dem.

Politikk er iboende konfliktskapende, og politikernes visdom ligger ikke i å forhindre konflikter (dette er praktisk talt umulig), men i evnen til å håndtere dem, forhindre deres destruktive innvirkning på samfunnet. Moderne politisk konflikt er en konfrontasjon mellom subjekter i den politiske prosessen for statsmakt eller politisk innflytelse.

Politisk konflikt har sine egne kilder til opprinnelse og utvikling. De er konsentrert i den politiske sfæren av det sosiale livet, som er svært konfliktutsatt, siden det dannes og implementeres stats-maktforhold, hvis kjerne er problemet med fordeling, struktur og implementering av makt.

Som et fenomen er politisk konflikt et system av sammenkoblede sosiopolitiske prosesser og hendelser, ulike metoder og teknikker for aktivitet til deltakere i det politiske livet for å oppnå sine politiske mål og løse motsetninger seg imellom. Alt dette gjenspeiles i innholdet i den politiske konflikten.

Innholdet i en politisk konflikt er et komplekst forhold mellom fenomenene i det sosiopolitiske livet og aktivitetene til deltakerne (subjektene). Temaene i konflikten kan være: enkeltpersoner (statsledere); sosiale formasjoner (først og fremst klasser, nasjoner, sosiale grupper); politisk elite; sosiale institusjoner (stater, partier, deres koalisjoner, blokker, fagforeninger, etc.); uformelle assosiasjoner i form av politiserte sosiale bevegelser, pressgrupper osv. Avhengig av graden av deres deltakelse i konflikten kan temaene for en politisk konflikt være «hoved» og «ikke-hovedsak» («indirekte»).

Det viktigste elementet i innholdet i en politisk konflikt er dens formål. Objektet for en politisk konflikt er en objektiv eller imaginær (imaginær) motsetning mellom dem, realisert av subjektene, som fører til konflikt. Selve selvmotsigelsen, som er grunnlaget for konflikt, forårsaker ikke konfliktsituasjoner. Og først fra det øyeblikket det blir identifisert og realisert av subjektene (minst ett) oppstår en politisk konflikt.

Det neste elementet i innholdet i en politisk konflikt er emnet, det som partene kolliderer om. Temaet for konflikten, i likhet med selve den politiske konflikten, bestemmes av statsforhold. Temaet for politisk konflikt kan være: ulike sider ved statsmakt, det politiske regimet; den spesifikke personligheten til den politiske lederen, klassedominans, nasjonale forhold, territorium (dets statsadministrative status), ressurser og kontroll over dem, etc.

En politisk motsetning, spesifisert i temaet for konflikten, påvirker det neste elementet i innholdet i den politiske konflikten - undersåttenes interesser, som gjenspeiler deres holdning til den eksisterende motsetningen og det endelige resultatet av dens løsning. Interesser er den bevisste drivkraften til politisk atferd, som oppmuntrer subjektet til å ta visse handlinger for å oppnå det tiltenkte målet.

Subjektets forventning om det endelige resultatet av motstridende handlinger er utpekt som målet for konflikten. Det bør understrekes at mål fungerer som et slags bindeledd mellom så å si alle elementer i konfliktens innhold. I praksis er innholdet i konflikten fokusert på midler og metoder for politisk kamp.

Analyse av dynamikken i konflikten i moderne statsvitenskapelig litteratur utføres gjennom vurdering av hovedstadiene (stadier) av dens utvikling. En politisk konflikt i sin utvikling går gjennom tre obligatoriske stadier: 1) fremveksten av en konflikt (latent); 2) faktisk bruk av makt eller praktiske handlinger; 3) konfliktløsning.

Det er bedre å forhindre en politisk konflikt enn å løse den. Hovedretningene for å forhindre politisk konfrontasjon i det interne politiske livet i samfunnet er: a) sosial manøvrering - omfordeling av en viss del av det sosiale produktet; b) politisk manøvrering - et bredt spekter av aktiviteter designet for å sikre transformasjon av ulike interesser til bærekraftige politiske orienteringer som faktisk bidrar til at eksisterende politisk makt fungerer ; V) politisk manipulasjon - målrettet innvirkning på offentlig bevissthet og fremfor alt gjennom massekommunikasjonskanaler; G) skape et "fiendebilde" -å flytte ansvaret for uløste presserende problemer til andre politiske krefter og avlede oppmerksomheten til hoveddelen av befolkningen fra presserende politiske og sosioøkonomiske problemer; d) integrering av moteliten - personlig (formell eller uformell) inkludering av representanter for moteliten i eliten, eller involvering i maktutøvelsen til organisasjoner og bevegelser påvirket av moteliten; e) krafttrykk - fra etableringen av et åpent totalitært diktatur rettet mot voldelig utryddelse av negative holdninger til systemet (inkludert fysisk utryddelse av dets bærere) til bruk av indirekte metoder for press samtidig som man overholder normene i den moderne rettsordenen, som å erklære en unntakstilstand, undertrykkelse, forbud mot opposisjonspartier osv.

Politisk konflikt som et sosialt fenomen er bevisst kontrollert av sine undersåtter. Konflikthåndtering forstås som en målrettet innflytelse på konfliktens hovedparametre: på konfliktens subjekt, objekt og subjekt, som fører til en endring i konfliktnivået eller løsningen av den.

Det er to hovedtilnærminger for å håndtere politiske konflikter: konfliktløsning betyr å avslutte konflikten eller redusere dens intensitet betydelig. Samtidig består partenes krav mot hverandre som regel, ofte i skjult form, eller er delvis innfridd. De viktigste metodene for å løse politisk konfrontasjon er: " unngåelse"; m metode" utsette" konflikt; metode" sosial ekskludering”, ødeleggelse (undertrykkelse) av fienden. En form for sosial ekskludering er lovlig (lovlig) forbud.

I motsetning til løsning, innebærer konfliktløsning fullføringen på grunn av fullstendig eliminering av motsigelsen basert på en analyse av årsakene til og innholdet i uenigheter, med sikte på å maksimere konvergensen av politiske posisjoner og oppnå enighet om de beste måtene å tilfredsstille motstridende sosio- politiske interesser.

For å karakterisere politiske konflikter som påvirker staten som hovedinstitusjonen i det politiske systemet, bruker politisk konfliktologi begrepet "politisk krise" (gresk krisis - beslutning, vendepunkt, utfall). En politisk krise er en tilstand i samfunnets politiske system, uttrykt i utdyping og forverring av eksisterende konflikter, i en kraftig økning i politisk spenning.

Regjeringenskrise kommer til uttrykk i regjeringens tap av myndighet i samfunnet, blant den politiske eliten, og i manglende etterlevelse av sine pålegg fra utøvende organer i sentrum og lokalt.

Parlamentarisk krise manifesterer seg i det langsiktige fraværet av flertall i parlamentet når de fatter beslutninger om visse saker, som ikke tillater parlamentet å utføre parlamentets lovgivende funksjoner, eller i akutt konfrontasjon av parlamentariske fraksjoner av like styrke i ethvert spørsmål, som fører til til dens lammelse.

Konstitusjonell krise er assosiert med den faktiske oppsigelsen av landets grunnlov (grunnlov), som fører til svekkelse av staten og fremveksten av motsetninger i dets sosiale og politiske system.

Nasjonal krise markerer massemisnøye med myndighetene og samfunnets ønske om radikale endringer som helhet.

Avhengig av egenskapene til manifestasjonen av politisk konflikt, er det vanlig å skille mellom fem hovedformer for politiske kriser: legitimitet, deltakelse, identitet, fordelingsfordeling, penetrasjon.

Legitimitetskrise reflekterer diskrepansen mellom det politiske regimet og samfunnets forventninger og krav, som et resultat av at den politiske innflytelsen fra statens maktstrukturer avtar kraftig og innbyggernes mistillit til dem vokser.

Krise for deltakelse manifesterer seg i et brudd på prinsippene om likhet for politisk deltakelse fra ulike sosiale grupper, som et resultat av at sosiale og ideologiske forskjeller i samfunnet blir dypere.

Identitets krise fører til oppløsning av tidligere idealer og verdier som utgjorde kjernen i den politiske kulturen som dominerte samfunnet.

Krise for distribusjon av varer manifesterer seg i massemisnøye blant innbyggerne med forholdene og livskvaliteten, stigende priser og lave lønninger, begrensede eller utilgjengelige materielle og åndelige goder.

Penetrasjonskrise kommer til uttrykk i forverring av motsetninger mellom sentrale og lokale myndigheter, i deres ønske om å omfordele makter og maktressurser til deres fordel.

Måter å overvinne politiske kriser:

Legitimitetskrise - justering av det politiske regimet av strategien og taktikken for reformer, øke effektiviteten til ledelsen for å sikre offentlig støtte til myndighetene;

Krise for deltakelse - akselererende transformasjoner av det politiske systemet, tilrettelegging for involvering av så mange borgere som mulig i regjeringen, forbedre systemet for representasjon av ulike sosiale interesser;

Identitetskrise - utviklingen av den politiske eliten og samfunnets assimilering av en ny statsideologi som møter behovene til sosial modernisering og bidrar til å eliminere innbyggernes fordommer i det politiske systemets fremmedhet;

Krisen for distribusjon av varer - sikring av sosial orientering av reformer, aktiv introduksjon av nye styringsmetoder og prinsipper for distribusjon av materielle og åndelige goder som er tilstrekkelige til forholdene for markedsforhold;

Penetrasjonskrise - omorganisering og økt effektivitet av sentrale og lokale myndigheter, omfordeling av makt mellom dem og økt ansvar.

Hovedoppgaven til politisk konfliktologi er å avsløre innholdet i konflikten for å forutsi dens forløp - utfallet og følgelig dens håndtering. Spesiell oppmerksomhet, i dette tilfellet, (spesielt i moderne sosiopolitiske forhold) blir viet til bruk av væpnet vold under politisk konfrontasjon.

Temaer for rapporter og sammendrag

1. Konflikt mellom den lovgivende og utøvende grenen av regjeringen: årsaker, dynamikk, måter å overvinne.

2. Sosiopolitiske mekanismer for å forebygge politiske konflikter.

3. Politiske konflikter i betingelsene for bedriftsdemokrati og oligarkisering av det politiske systemet.

4. Problemet med institusjonalisering av politiske konflikter.

5. Væpnet konflikt: essens, sosial rolle, spesifikke utviklingstrekk.

Litteratur

Antsupov A.Ya., Shipilov A.I. Konfliktologi: Lærebok for universiteter. M.:UNITY, 2007.

Antsupov A.Ya., Baklanovsky S.V. Konfliktologi i diagrammer og kommentarer. – St. Petersburg: Peter, 2005.

Dahrendorf R. Moderne sosial konflikt. Essays om frihetens politikk. Oversettelse fra tysk av L.P. Pantina. Oversettelsesredaktør M.N. Gretsky. M.: "ROSSPEN", 2002.

Kozer L. Fundamentals of conflictology. M.: Vlados., 1999.

Kozyrev G.I. Politisk konfliktologi. M.: FORUM: INFRA-M, 2008.

Emne 10. Politisk sosialisering av ungdom

Seminarplan

1. Konseptuelt innhold av politisk sosialisering.

2. Ungdom som sosiodemografisk gruppe.

3. Politisk sosialisering av moderne ungdom.

Perioden fra slutten av 1800-tallet. frem til midten av det tjuende århundre markerer dannelsen og intensiv utvikling av sosialiseringsmodeller, som gjenspeiles i ulike vitenskapelige skoler innen sosiologi, psykologi og statsvitenskap. Begrepet politisk sosialisering oppsto i analogi med begrepet "sosialisering", introdusert i vitenskapelig sirkulasjon på slutten av 1800-tallet. Den amerikanske sosiologen F. Giddings. På 60-tallet av det tjuende århundre. Begrepet "politisk sosialisering" er i ferd med å bli utbredt, og det første verket om temaet "politisk sosialisering" ble publisert i USA i 1959.

I innenrikspolitisk vitenskap begynner temaet politisk sosialisering å bli studert på 90-tallet av det tjuende århundre, selv om de første verkene dukker opp på slutten av 1970-tallet.

I moderne vestlig statsvitenskap betraktes politisk sosialisering som "prosessen med å inkludere et individ i et politisk system, som utstyrer ham med erfaringene fra tidligere generasjoner, nedfelt i politisk kultur .... På den ene siden reproduseres det politiske systemet gjennom rekruttering og opplæring av nye utøvere av politiske roller. På den annen side blir kravene til det politiske systemet oversatt til personligheten, internalisert av den" (Se: Utenlandsk statsvitenskap: Ordbok-referansebok / Redigert av A.V. Mironov, P.A. Tsygankov. - M., 1998. - P. 209).

Bruk av konseptet politisk rolleå beskrive det politiske systemet som en sammenkoblet rollestruktur tjente til å utvikle ideer om politisk sosialisering som rollens tilpasning av en person til det politiske systemet.

Utviklingen av temaet "familie" sosialisering gjenspeiles i rammeverket kulturelt sett-antropologisk retning. Her kommer politisk sosialisering ned til utbredelsen av primær (dvs. familie) sosialisering, og tildelingen av skjulte politiske konnotasjoner til barnets grunnleggende (dvs. tidlige) ideer. Foreldre, som legemliggjør den "primære" makten for barnet, fungerer således som unike bilder av kontakt med det politiske systemet. En persons roller i familie, skole eller arbeid kan defineres som forberedelse til fremtidige politiske roller. Deltakelse i ikke-politiske arrangementer gir alle de nødvendige ferdighetene til å engasjere seg i politisk praksis - ferdigheter til selvuttrykk og evnen til å navigere i det politiske rommet.

Supportere behavioristisk retning i statsvitenskap studerer de politisk sosialisering som prosessen med å forme borgernes politiske oppførsel, så vel som en persons tilpasning til det politiske systemet i en manipulerende ånd.

Siden 70-tallet begynte forskernes oppmerksomhet ikke å bli rettet mot den observerbare oppførselen til en person i politikkens sfære, men til motivasjonsblokken til individet, som tjente generell psykologisk tolkninger av politisk sosialisering.

På 60-tallet av det tjuende århundre hersket det funksjonalistiske paradigmet i vestlig statsvitenskap, der interessen for politisk sosialisering ble forårsaket ut fra synspunktet om å opprettholde stabiliteten i det politiske systemet.

En analyse av moderne problemer med sosialisering av ungdom kan ikke annet enn å begynne med en klargjøring av begrepet "ungdom". Opprinnelig dukket begrepet ungdom opp på begynnelsen av det tjuende århundre i USA, Tyskland og Russland. Tre hovedretninger for å forstå fenomenet "ungdom" er utviklet. Dette er tolkningen av ungdom som bærere av ungdommens psykofysiske egenskaper; forståelse av ungdom som en spesiell sosiokulturell gruppe; betraktning av ungdom som et objekt og subjekt for prosessen med kontinuitet og generasjonsskifte. Disse tre retningene påvirket deretter forskjellige teorier om ungdom.

Begrepet "ungdom" som et begrep som karakteriserer en spesiell sosiodemografisk gruppe dukket opp i Europa på 1700-tallet, og i Russland på begynnelsen av 1800- og 1900-tallet.

Situasjonen i ungdomsforskningsfeltet tyder på at det ennå ikke har kommet et helhetlig syn på ungdom. Samtidig viser en analyse av litteraturen at ungdom er et begrep som har sine historiske røtter.

De generelt aksepterte grensene for den sosiale gruppen vi vurderer er definert i området fra 17 til 29 år, som inkluderer to undergrupper: egentlig ungdom - 17-24 år, og unge voksne - 25-29 år.

I dag setter statistikere og demografer vanligvis ungdom innenfor området 15-30 (noen ganger 16-29) år. Problemet med en helhetlig tilnærming til studiet av den yngre generasjonen har vært og er fortsatt relevant. Det er denne tilnærmingen som skiller en rekke store verk utgitt på 1990-tallet. I dem betraktes ungdom som en sosiodemografisk gruppe med karakteristiske alder, sosiopsykologiske egenskaper og sosiale verdier. Blant egenskapene til ungdom skiller følgende seg ut:

Aldersgrenser;

Sosiale og psykologiske egenskaper;

Spesifikt av sosial status, rollefunksjoner, atferd;

Sosialiseringsprosessen som en enhet av sosial tilpasning av ungdom og individualisering.

Disse egenskapene forener unge mennesker til et sosialt fellesskap og gjør at ungdom kan bli sett på som en enhet i forhold til andre sosiodemografiske grupper.

Prosessen med politisk sosialisering er uløselig knyttet til både politisk-ideologiske og sosiale, økonomiske, sosiokulturelle faktorer og forhold som en person lever under. I samsvar med forskningen utført av forfatteren på grunnlag av studentgrupper av MSTU. N.E. Bauman, samt sosiologiske forskningsdata fra Moscow State University. M.V. Lomonosov og forskningssenteret ved Institutt for ungdom, kan følgende konklusjoner trekkes.

Prosessen med politisk sosialisering av unge mennesker er preget av en særegen dualitet. På den ene siden etableres markedsstandarder for atferd, holdninger til paternalistisk formynderskap fra statens side viker for en orientering mot egen uavhengighet. På den annen side hindrer den relativt høye graden av misnøye blant unge med indikatorer på livskvalitet, minimale forutsetninger og muligheter for å ta og gjennomføre sosialt betydningsfulle beslutninger ungdommenes aktive rolle i samfunnets anliggender og bidrar til å ta avstand fra politikk.

Utdanningsmessig har det vært en økning i prestisje og verdi av høyere utdanning blant unge sammenlignet med tidlig på 1990-tallet. Samtidig er det også en høy verdsettelse av sosiale og humanitære disipliner, som statsvitenskap, kulturvitenskap, sosiologi, historie, siden de bidrar til forståelsen av moderne sosiopolitisk liv.

Når det gjelder den sosiopolitiske aktiviteten til unge mennesker, manifesteres den største aktiviteten i valgkamper på føderalt nivå.

Når det gjelder sosiopsykologiske holdninger, vurderes de sosiopolitiske prosessene som foregår i landet av unge mennesker på en relativt rolig og balansert måte, men kombinert med mistillit til de viktigste politiske institusjonene, og en lav vurdering av gjennomføringen av demokratiske rettigheter og individuelle friheter i vårt land.

Når du slutter deg til diskusjonen om rollen til den humanitære komponenten i spesialistopplæringsprogrammer ved Siberian Federal University, er det nødvendig å merke seg mange år med fåfengte forsøk fra humanistiske lærere for å bevise behovet for humanitarisering av høyere utdanning (en imponerende rapport om denne presserende problemet ble utarbeidet av professor A.P. Skovorodnikov). Jeg vil gjerne ta opp spørsmålet om humanitær, eller snarere åndelig og moralsk, opplæring av en ingeniør ved et universitet.

Rollen til en ingeniør i det moderne russiske samfunnet er ubestridelig. I løpet av reformperioden, da produksjonsanleggene ble stengt, led også ingeniørkorpset betydelig. Tiden er inne for dens gjenopplivning og intensivering, men på et nytt, progressivt utviklingsstadium.
For tiden har teknokratisk tenkning i den offentlige bevisstheten, ønsket om å "erobre, erobre naturen" ført til ødeleggelsen av folks spiritualitet. En paradoksal situasjon har oppstått: på den ene siden skrider vitenskap, teknologi og teknologiske prosesser frem, på den andre siden skjer det i økende grad menneskeskapte katastrofer (Tsjernobyl kjernekraftverk, Sayano-Shushenskaya vannkraftverk, fly- og bilulykker, kollaps av bygningskonstruksjoner, etc.). I økende grad er årsaken til katastrofer den "menneskelige faktoren".

Spørsmålet oppstår: hvilken rolle spiller de moralske og verdimessige holdningene til figurer i det teknogene miljøet, deres åndelige utvikling, kulturelle nivå og moralske bevissthet? (Selvfølgelig kan andre faktorer ikke utelukkes: rollen til sosiale relasjoner, innflytelsen fra en markedsøkonomi, etc.) Men etter vår mening tilhører den primære rollen i å stabilisere den teknogene sfæren spesialister som har lang opplæring tiden var det ingen harmoni mellom tekniske og humanitære komponenter. En spesialist som ikke er mentalt forberedt på sitt yrke, kan ikke fullt ut utføre sine oppgaver. Ingeniør- og tekniske profesjoners yrkesmoral forutsetter arbeidet med arbeid av høy kvalitet. Når man lager objekter av materiell kultur, kan en ingeniør ikke klare seg uten åndelig kultur.

I sovjettiden var humanitær opplæring for ingeniører av alle spesialiteter svært begrenset. Hovedoppgaven ble løst - å forberede en profesjonell som er i stand til å løse et smalt problem, men ikke være ansvarlig for konsekvensene av hans aktiviteter. Denne tilnærmingen var helt i samsvar med dannelsen av et samfunn «der alle er deres hjul, et tannhjul». Den moralske koden til kommunismens bygger hadde liten betydning i den profesjonelle virksomheten til en ingeniør. Det ensidige systemet med opplæring av ingeniører ga ikke tilstrekkelig moralske og verdimessige orienteringer for fremtidige spesialister. Utstyr og teknologier som har vært vellykket de siste tiårene ble skapt av spesialingeniører uten å ta hensyn til konsekvensene for fremtidige generasjoner, uten elementer av en generell og miljømessig kultur.

I dag blir det stadig tydeligere at veien for teknokratisk utvikling av samfunnet utgjør en fare for menneskeheten. Konsekvenser av teknokratisk tenkning og ingeniøraktiviteter: dette er sykdommer hos mennesker fra kjernefysisk og kjemisk produksjon og deres avfall, død av planter og dyr, miljøforurensning, jordødeleggelse, dårlig forvaltning av naturressurser osv. Den tyske forskeren G. Jonas advarer: “ Handle på en slik måte at konsekvensene av dine aktiviteter ikke var ødeleggende for den fremtidige muligheten for liv på jorden.» (5)

Det er et presserende behov for endringer i systemet for opplæringsspesialister: vi trenger en ingeniør som er bredt utdannet i samsvar med internasjonale standarder, i stand til å motstå konkurranse på arbeidsmarkedet og i stand til å forutsi konsekvensene av hans aktiviteter. Spørsmålet om å forbedre kvaliteten på opplæringen av ingeniører ved universiteter i dag kan ikke løses uten hovedproblemet - intensiveringen av utdanningsprosessen, som sammen med tekniske disipliner vil inkludere en humanitær komponent. «Teknisk utdanning, som gir en person svært snever fagkunnskaper, utvikler passende utilitarasjonelle tilnærminger (stereotyper), som så overføres fra det umiddelbare fagområdet, der de er hensiktsmessige, til det ideologiske nivået, der de blir en slags skylapper. som bidrar til utviklingen av en svært begrenset personlighet." (6). Arbeidet til en ingeniør kan være rettet mot samfunnets beste, eller det kan være rettet mot ødeleggelse. (Det er kjent at ingeniører har laget gasskamre under krigen).

Etymologien til ordet "ingeniør" (latin: "dyktig", "oppfinnsom") utgjør oppgaven med å utvikle studentens kreative evner, noe som er umulig uten hans generelle kulturelle og moralske forberedelse. Det er interessant å vende seg til erfaringen med å trene ingeniører i det førrevolusjonære innenlandske utdanningssystemet, der kandidaten snakket fremmedspråk, kunne spille musikkinstrumenter, kjente etikette og var interessert i kunst. Personlig utvikling fant sted i religiøse tradisjoner og patriotiske verdier. Ingeniøryrket ble verdsatt i samfunnet ikke bare fra et moralsk synspunkt, men også fra et materiell synspunkt. Ingeniøren var stolt av yrket sitt og beviste sin faglige verdi. Et velkjent eksempel: under idriftsettelse av broen, da transporten beveget seg langs den, sto designeren og hans familie under buene for å bevise påliteligheten til strukturen deres. Historien om vitenskapelige oppdagelser og oppfinnelser vitner om at fremragende vitenskapsmenn var høyt utdannede mennesker som hadde humanitær kunnskap.

Siden 1980-tallet har læreplanene til tekniske universiteter i utviklede land aktivt inkludert humanistiske disipliner for opplæring av ingeniører. Studentene studerer ikke bare humaniora, men litteratur og kunst. I den moderne japanske tradisjonen er det en praksis med å utvide systemet for estetisk utdanning ved tekniske universiteter; fra 25 til 30% av undervisningstiden er allokert til dette. Et industrielt utviklet land, som demonstrerer for verden prestasjonene til industriell og teknisk utvikling, legger spesiell vekt på humanitarisering av teknisk utdanning, inkludert opplæring av spesialistingeniører.

I vestlige land, spesielt USA, studerer studentene ingeniøretikk; Denne disiplinen er et felt for vitenskapelig forskning, den inntar et sted mellom teknisk og humanitær kunnskap. Etikk forutsetter bevissthet og atferd som oppfyller høye moralske standarder. Utviklingen av moderne teknosfære gjør ingeniøretikk i utviklede land svært viktig og etterspurt i systemet for opplæring av ingeniører. "Ingeniøretikk er basert på det komplekse arbeidet til en vitenskapsmann-oppfinner eller vitenskapsmann-designer. Det innebærer et fokus på dannelsen av slike moralske kvaliteter som vitenskapelig integritet, personlig ærlighet og ansvar for resultatene av testing og drift av tekniske strukturer. Ingeniøretikk er også utformet for å skape en gunstig atmosfære og gjensidig forståelse i teamet” (4). Store selskaper i utviklede land oppretter etiske komiteer, hvis aktiviteter involverer ulike moralske konflikter. Uavhengige eksperter som er i stand til å løse de mest komplekse moralske spørsmålene tiltrekkes av komiteene. Etisk utdanning i utdanningsprosessen innebærer dannelsen av moralen til en fremtidig spesialist. I en rekke land utvikles det moralske koder for en ingeniør som definerer hans moralske ansvar: ingeniørens credo i Tyskland, koden for ingeniøretikk i USA osv. Også i USA, problemene med "dataetikk" blir løst, noe som skyldes den utbredte databehandlingen av produksjonen. Problemer oppstår i håndteringen av utstyr, personlig ansvar for hver person, etiske og juridiske spørsmål, og til og med dataetterforskning. Gjenopplivingen av en etisk holdning til verden ga opphav til en hel vitenskapelig retning - bioetikk. Skaperen er amerikanske V.R. Potter på 70-tallet av forrige århundre satte i oppgave å bygge bro mellom naturvitenskap og humaniora kunnskap for å forbedre menneskets levekår. Det ble klart at med akselerasjonen av vitenskapelig og teknologisk fremgang, trakk menneskelige problemer seg i bakgrunnen. Teknisk produksjon og økonomi er fullstendig meningsløst hvis de ikke tjener mennesker.

I Russland er dette problemet fortsatt bare forstått. Siden 90-tallet av forrige århundre, da Russland kom inn i verdenssamfunnet, ble det klart at den teknokratiske tilnærmingen til opplæring av ingeniørspesialister, som hadde blitt forankret i den offentlige bevisstheten, krevde endring. Mangelen på etisk regulering av en ingeniørs aktiviteter og en teknokratisk holdning til opplæring av fremtidige spesialister nøytraliserer noen ganger de vitenskapelige og tekniske prestasjonene skapt av arbeidet deres.

Det moderne høyere utdanningssystemet trener hovedsakelig, som før, spesialister med en smal profil. Som før er den humanitære komponenten i læreplanene til tekniske universiteter dårlig og primitiv. Det er en stadig reduksjon i undervisningstiden i humaniora, hvorav de fleste er begrenset til ett semester. Forelesningskurs om store massestrømmer uten tilbakemelding fra studenter er ineffektive. Listen over humanitære disipliner som inngår i læreplanen er svært begrenset; På grunn av deres formelle presentasjon etterlater undervisningsnivået mye å være ønsket, og det samme gjør studentenes holdning til humanistisk kunnskap.

Lærere i generelle tekniske og spesielle disipliner, oppvokst i et teknokratisk system, neglisjerer ofte humanitær kunnskap og gir denne holdningen videre til elevene. Som produkter av et teknokratisk system, reproduserer de sin egen type. Manglende humanitær kunnskap hos lærerne selv som kommer fra produksjonen må kompenseres med pedagogiske videreutdanningskurs. Det er nødvendig å forstå at profesjonell opplæring av ingeniørspesialister uten å ta hensyn til humanitær kunnskap fører til det faktum at tekniske og teknologiske oppfinnelser ikke oppfyller internasjonale standarder (for eksempel veibygging, maskinteknikk, varme- og kraftteknikk, etc.) , krenker samfunnets interesser og forårsaker negative konsekvenser.

Det er nødvendig å innføre moralske og verdimessige reguleringer i det høyere utdanningssystemet. Etikken til en ingeniør er basert på en rekke humanistiske disipliner inkludert i læreplanen. Innholdet i utdanningsprogrammene må berikes med disipliner fra det humanitære kretsløpet: ingeniøretikk, filosofi, estetikk, kunsthistorie, rettsvitenskap osv. Det er kjent at filosofi skaper et verdensbilde, utvikler en tankekultur og danner et moderne bilde av verden, men spesiell oppmerksomhet må rettes mot det metodiske aspektet ved ingeniørvirksomhet.

En spesialist starter med individet. En persons personlige egenskaper dannes av familie, skole og det sosiale miljøet som helhet. Det bør tas i betraktning at opplæringen til enhver spesialist er basert på subjektive faktorer: utdanningsnivået, ens egne interesser, målene for å studere ved et universitet, behov, ens eget bilde av verden. Kvaliteten til en fremtidig spesialist avhenger av hans personlige egenskaper: ærlighet, aktivitet, samvittighetsfullhet, derfor er det nødvendig med en individuell tilnærming til alle.

Dannelsen av personligheten til en fremtidig ingeniør skjer i et visst sosialt miljø, noe som skaper betingelser for en persons selvforbedring i retning av hans fremtidige yrke. Bedriftskulturen til en høyere utdanningsinstitusjon etablerer visse krav til yrket til en ingeniør og hans personlighet. Et viktig aspekt ved spesialistutdanningen er å skape et verdisystem i utdanningsteamet. Den fremtidige ingeniøren må navigere i sosiale problemer.Derfor hører en viktig rolle til slike akademiske disipliner som statsvitenskap og sosiologi.

Ingeniørvirksomhet innebærer ikke bare interaksjon med teknologi, men i stor grad med mennesker. Som regel blir ingeniøren teamleder. Følgelig må han vite hvordan teamet fungerer, hvilken plass en person inntar i teamet. Sosialpsykologi lar deg løse konfliktsituasjoner mellom mennesker, skape et gunstig psykologisk klima og psykologisk kompatibilitet for arbeidere. Lederen er forpliktet til å overvåke arbeidsforholdene i produksjonen, bestemme påvirkningen av støy, vibrasjoner, temperatur på arbeidsproduktiviteten. For å løse disse problemene er det nødvendig med en profesjonell ingeniørkultur, inkludert slike indikatorer som en omsorgsfull holdning til natur og mennesker, forsiktig holdning til statlig eller privat eiendom, forsiktighet, ansvar osv. Ved løsning av spørsmål om generell teknisk og spesiell opplæring av en ingeniør, bør han være forberedt på å løse humanistiske problemer – miljømessige, estetiske, moralske, juridiske. Det er nødvendig å inkludere i strukturen for ingeniøropplæring spørsmålet om moralsk og juridisk ansvar for implementering og bruk av resultatene av hans arbeid i sosial praksis, noe som betyr kompetanse og pliktoppfyllelse i utførelsen av profesjonelle oppgaver. Den juridiske kompetansen til den fremtidige ingeniøren sikrer den tekniske sikkerheten ved produksjonen, motarbeidelse av ulovlige administrative forskrifter, beskyttelse av åndsverk og opphavsrett.

På det nåværende utviklingsstadiet av det høyere utdanningssystemet er det nødvendig å integrere humaniora, grunnleggende og spesielle disipliner for å danne i fremtidige ingeniører et slikt kunnskapssystem som er nødvendig for å implementere oppgavene til moderne teknologisk kultur. I rapporten til A.P. Skovorodnikov (s. 47) bemerket med rette at vi kjenner vårt fædreland skammelig dårlig.Vi har ikke russiskstudier, et kunnskapsfelt som ikke har historie, geografi, demografi, demografi, sosiologi, antropologi, økonomi, litteratur osv. Russisk studier som et tverrfaglig, integrert fag forklarer hvorfor Russland er som det er og ikke et annet. Det er lignende varer i Canada og India. Fram til 1917 underviste russiske gymnas i «Nasjonale studier, et kurs som utdanner patrioter.

Vi har en slik pedagogisk og vitenskapelig disiplin – kulturstudier.

I samsvar med moderne oppgaver med effektiv opplæring av spesialister i høyere utdanningsinstitusjoner, spiller denne integrerende humanitære unge pedagogiske og vitenskapelige disiplinen en viktig rolle. Det ble møtt med blandede reaksjoner i vitenskapelige kretser. Som oftest forstås kultur som kunst, det vil si musikk, maleri, teater, alle slags show osv. I mellomtiden er kunst, som religion, vitenskap, teknologi, politikk, økonomi, fruktene av kultur. Tross alt er kultur en enorm verden skapt av mennesket, det er menneskets eksistensform. Dermed jobber en ingeniør i kultursfæren, og gjenstandene for hans arbeid er et produkt av kultur. Derfor trenger en moderne ingeniør kulturell tenkning.

I sin tale til studentene ved Siberian Federal University, Doctor of Cultural Studies, professor V.L. Kurguzov viste viktigheten av kulturstudier. «Det skjedde en ulykke, en kraftig kran stoppet ved et husbyggeanlegg. Kommisjonen spør: "Hva skjedde?" Vakthavende arbeidsleder, utdannet ved et teknologisk universitet, ingeniør, forklarer at «drivutstyret fløy», og alle nikket samtykkende og forsto årsaken. Faktisk, på grunn av mangelen på tankekultur, tok ingeniøren feil av virkningen for årsaken. Årsaken var at universitetet ikke lærte ham å forstå årsak-virkning-forhold og ikke innpodet en moralsk følelse av ansvar for det tildelte arbeidet. "Giret fløy" på grunn av at det i henhold til driftsforskriftene måtte smøres to ganger i skiftet, og ikke to ganger i måneden, slik det fremgår av loggboken.

Faget profesjonell kultur, inkludert ingeniørkultur, etikk er en kulturologs bekymring. De fleste akademiske disipliner ved et teknisk universitet er fokusert på naturen (fysikk, kjemi, biologi, etc.) som en form for menneskelig eksistens. Men den andre, ikke mindre viktige formen for menneskelig eksistens - Kultur - bør studeres like omfattende og dypt.

I dag, på dagsordenen til nesten alle internasjonale fora (FN, UNESCO, etc.), er problemet med dialog mellom kulturer i første rekke, fordi en gigantisk globaliseringsprosess er i gang. En utdannet ved et teknisk universitet må jobbe under nye forhold, kommunisere med mennesker fra forskjellige kulturer og religioner, og finne konsensus i forhold. For å bli en borger av planeten, må han være forberedt under studiene til å løse mange problemer utenfor omfanget av rent teknisk trening. Motstandere av kulturstudier ved universiteter i dag er spesialister med teknokratisk tenkning. For at en ingeniørs arbeid skal bli kreativt og ikke destruktivt, krever opplæringen hans en fullverdig, uformell humanitær komponent.

Etikkkodeksen for forskere og ingeniører, vedtatt av den 111. kongressen til den russiske unionen for vitenskapelige forskningsinstitutter 19. februar 2002, proklamerte de moralske verdiene til spesialister på dette feltet. Blant dem er de viktigste kollektivisme og kameratskap, utvikling av universell kommunikasjon, utveksling av ideer, interesse for de siste prestasjonene av vitenskapelig og teknologisk fremgang, studiet av utenlandsk erfaring, samvittighetsfullhet, utholdenhet, upartiskhet i vurderingen av situasjonen, ønske om å forbedre ferdigheter, organisering og disiplin, ansvar for implementeringsforpliktelser, etc. Etiske retningslinjer for forskere og ingeniører viser retningen for humanitær opplæring for studenter ved tekniske universiteter.

Oppgaven til systemet for høyere utdanning er å effektivt trene ingeniørspesialister for de nye forholdene i det sosiale livet. Det er nødvendig å lære dem å overvinne dets motsetninger: mellom kvaliteten på arbeidet og kostnadsbesparelser, ansvar overfor samfunnet og kundenes krav, korrupsjon og bestikkelser som tærer på samfunnet (inkludert utdanningssystemet). Ingeniøren skal utføre arbeid kun innenfor rammen av sin kompetanse. Det er visse moralske prinsipper for ingeniørvirksomhet: kreativ orientering av arbeid for allmennhetens beste, intellektuell ærlighet og mangel på pengegribbing, kreativ kommunikasjon med spesialister i relaterte yrker, minimere de negative konsekvensene av ens arbeid, overvinne konservatisme og stagnasjon i ens aktiviteter, og fullt ut opprettholde prestisje av yrket.

Arbeidsformer med elever i retning av etisk literacy kan være forskjellige. Dette er ikke bare og ikke så mye forelesninger som praktiske øvelser, diskusjoner, utvikling av visse praktiske konfliktsituasjoner og deres løsning. Etisk viktige situasjoner gjør det mulig for fremtidige ingeniører å engasjere seg i etisk betydningsfull atferd og ta fornuftige beslutninger. Ved tekniske universiteter er det mulig å organisere ingeniørmiljøer med mål om å formidle og innføre profesjonsmoral og humanistisk utdanning av studenter.

Hvor rart det kan virke, begynner veien til menneskeskapte katastrofer med enkel student slurv. Deretter kommer unge ingeniører og universitetsutdannedes manglende evne til å overholde profesjonelle instruksjoner og forskrifter. Og resultatet er dette: tap av liv, vann- og jordforurensning, ulykker, eksplosjoner, branner, transportkrasj, ødeleggelse av strukturer. V. Chumakov hevder med rette at "... den farligste terroristen i Russland er en uansvarlig ignorant og tull som har kommet seg til spakene til teknologisk prosesskontroll." (10, s.26). Forfatteren tegner et reelt bilde av moderne produksjon, der teknologiske forskrifter for produksjon, montering, maling og aksept av produkter lett blir ignorert, hvor løshet og kynisme hersker. "En frekk, skamløs ignorering av statlig, teknologisk og personlig disiplin, glemsel av ansvaret for skapelsen av synd og tråkk på samvittigheten har slått rot i landet." (Ibid.). Høyere utdanningsinstitusjoner som utdanner ingeniører og teknisk personell har et visst ansvar for dagens situasjon.

Å endre situasjonen er bare mulig med inkludering av moralsk og etisk opplæring av fremtidige spesialister. Livet viser at bare mennesker med høy moralsk fortjeneste utfører arbeidet sitt perfekt.

Hva er innholdet i lærerstabens arbeid for å fullt ut utvikle en fremtidig spesialist? Selvfølgelig gir teknisk utdanning hovedsakelig et sett med fordeler for en ingeniør, hvorav de viktigste er profesjonalitet, kompetanse og effektivitet. Imidlertid krever problemene med det moralske og etiske grunnlaget til fremtidige spesialister løsninger for å sikre ekte profesjonalitet til nyutdannede.

Utviklingen av teknologi innebærer uunngåelig en økning i ansvaret til mennesker knyttet til den. Særlig ansvar ligger på produksjonsleder, ingeniør og tekniker. Jo mer kompleks maskinen er, jo mer ansvar krever den å vedlikeholde.
Utdanning av sivil- og ingeniøransvar begynner med utdanning av ansvaret til studenten, som på riktig måte løser oppgavene som er tildelt ham og oppfyller ansvaret som er tildelt ham i læringsprosessen. På den moralske siden er studentens ansvar en bevissthet om sosiale krav, en dyp forståelse av den sosiale betydningen og sosiale konsekvenser av studiene, en vilje til å svare for sine handlinger overfor studentmassen, samfunnet og seg selv.

Studentens ansvar kommer til uttrykk i systematisk gjennomføring av oppgaver, utarbeidelse av prosjekter, arbeid med foreslått litteratur, deltakelse i konferanser, konkurranser, rettidig og høykvalitets beståelse av prøver og eksamener. Det er ingen hemmelighet at mange elever ikke streber etter å få kunnskap, men bare for å få karakterer. Forresten, tiden som er tildelt for å gjennomføre en fullstendig test av en students kunnskap under eksamen er ikke nok.

En indikator på en ingeniørs fremtidige disiplin er studentens disiplin. Disiplin er «et kvalitativt kjennetegn ved orden og organisering i en eller annen sfære av menneskers liv, som gjenspeiler at deres oppførsel er i samsvar med etablerte sosiale normer for lov, moral eller de lovbestemte kravene til enhver organisasjon», og disiplin er en personlighetskvalitet som inkluderer selvkontroll, intern organisering og ansvar, viljen og vanen til å adlyde ens egne mål (selvdisiplin) og sosiale institusjoner (lover, normer, prinsipper).» (10, s.27). En elevs disiplin manifesteres i regelmessig oppmøte i undervisningen, fravær av forsinkethet, fravær, kompetent bruk av tidsreserver og evnen til å kombinere arbeid og hvile på riktig måte. Studentens disiplin består også i å strengt følge ordrene og forskriftene fra ledelsen av utdanningsinstitusjonen (for eksempel forbud mot røyking innendørs, bruk av yttertøy i klasserom, på biblioteket, i spisestuen, ikke skade bord og annen statlig eiendom , etc.). Når en student avviker fra normene og reglene til en utdanningsinstitusjon, begynner et brudd på disiplin på jobben. En ingeniør, en teamleder, må være den første til å sette et eksempel på en atferdskultur i produksjonen.

En fremtidig spesialist må forberede seg på å jobbe i et team; derfor må kollektivisme, humanisme og bevisst tjeneste for offentlig plikt være integrert i prosessen med hans profesjonelle opplæring. Moralske forutsetninger for kollektivt skapende arbeid er nødvendig. Skapelsen av et moralsk klima i arbeidskollektivet innledes av den kollektivistiske utdannelsen til studenten. Det er viktig at det pedagogiske teamet utvikler et forhold av kameratskap, respekt for hverandre, gjensidig velvilje kombinert med nøyaktighet. Hvert teammedlem skal føle oppmerksomheten og støtten fra kameratene sine. Det er nødvendig å overvinne uenighet og likegyldighet, respektløshet og dårlig vilje i laget. Den akademiske disiplinen "Ethics of Business Communication" er rettet mot studenter som mestrer offisiell etikette. Etiketten til en ingeniør består av de vanlige normene for atferdskultur og kommunikasjon i utførelsen av offisielle oppgaver.

En spesiell rolle i produksjonen tilhører ingeniør-lederen. Den vitenskapelige litteraturen har utviklet mange anbefalinger for riktig oppførsel til en leder i et produksjonsteam. Mange av dem kan være vanlige i studentgrupper, siden egenskapene til en leder dannes i utdanningsprosessen. Teamlederen er forpliktet til å vise disiplin og være et eksempel for andre; må være tro mot sitt ord i praksis, være beskjeden, enkel og vennlig mot folk, og ikke spare på ros. Vi må huske at uhøflighet fornærmer en person og skader virksomheten, så du bør begrense sinne og irritasjon, vise tålmodighet og selvkontroll. Du bør lære å snakke stille og kort, og se på ordforrådet ditt (11, s. 110)

Før andre forsto japanerne viktigheten av mellommenneskelige og intergruppeforhold og psykologisk kompatibilitet i et team. Således, "ved en av de japanske bedriftene forplikter instruksjonene til formannen ham til å vinne over arbeideren og gjøre ham i godt humør. For å gjøre dette må formannen vite navnet på hver arbeider, håndhilse, spørre om hans velvære en gang i skiftet, og andre gang om helsen til hans kone og barn. Ansatte i japanske selskaper viser stor delikatesse i kommunikasjon; spesielt aksepteres ikke åpen kritikk av hverandre. Det antas at slik kritikk reduserer en persons arbeidsaktivitet, og dette er ulønnsomt for selskapet. En person må jobbe i godt humør, så ideer blir kritisert mer enn deres forfattere.» (Ibid.).

Relasjonene til studenter i en gruppe bør utvikle seg i samsvar med de vitenskapelige anbefalingene fra psykologer og sosiologer, og det er derfor disse akademiske disiplinene er så viktige i ingeniørens læreplan. En høy kultur for menneskelig kommunikasjon og tolerante mellommenneskelige relasjoner, uavhengig av nasjonale, religiøse, kjønn og andre forskjeller, dannes i prosessen med profesjonell opplæring av en spesialist.

Den moralske regulatoren av ingeniørarbeid er en så viktig etisk kategori som samvittighet. Det kalles Guds røst i mennesket. Ifølge F. Rabelais fører kunnskap uten samvittighet til sjelens ruiner. Ikke bare kvaliteten og effektiviteten til arbeidet hans, men også retningen for beslutninger og forhold til mennesker avhenger av samvittighetens tilstedeværelse i en persons åndelige liv. Samvittigheten tvinger en spesialist til ærlig å utvikle og betjene utstyr, og ikke avvike fra det som er nødvendig av hensyn til personlig materiell vinning. Ifølge A. Einstein avhenger skjebnen til vitenskapelig og teknologisk fremgang av det moralske grunnlaget til dens skapere, og den etisk-humanistiske tilnærmingen er et prioritert kriterium for denne fremgangen (11). En samvittighetsfull spesialist vil ikke tillate uaktsomhet, vil ikke skjule nødvendig informasjon eller presentere falske konklusjoner, og vil ikke tillate noen å avvike fra prinsipper av hensyn til karrieren.

«Det antas at ulykken ved atomkraftverket i Tsjernobyl var forårsaket av personellets feil. Et opptak av telefonsamtaler mellom operatører like før ulykken er bevart. "Det gir deg frysninger når du leser slike notater," sa akademiker V.A. Legasov. En operatør ringer en annen og spør: "Programmet sier hva som må gjøres, men så er mange ting krysset ut, hva skal jeg gjøre?" Samtaleren hans tenkte seg litt om og sa: «Og du handler etter det som ble krysset ut.» Dette var nivået for utarbeidelse av teknologiske dokumenter på et så seriøst anlegg som et kjernekraftverk. Noen strøk over noe i dem, operatørene tolket dem etter eget skjønn og kunne utføre vilkårlige handlinger...» (11, s. 21)

Samvittigheten til en spesialist er evnen til å gi selvevaluering av ens handlinger, gjerninger og tanker, kritisk vurdere ens oppførsel, veie den opp mot allmennheten og forutse konsekvensene av ens aktiviteter.

Et eksempel til. "I februar-mars 2009, ved Sayano-Shushenskaya HPP, ble enhet nr. 2 tatt ut for reparasjoner for å eliminere en farlig defekt. Men da den ble satt sammen og lansert, viste det seg at defekten ikke kunne elimineres; vibrasjoner, som betydelig oversteg normen, forble. Likevel ble den holdt i drift: med kolossal makt ga den enorme overskudd til aksjonærene. Tenk på det: de lot en maskin være i drift med en defekt, noe som uunngåelig førte til et katastrofalt brudd på styrken til de ledende strukturene... I frykt for RusHydro-sjefenes vrede og i håp om tilfeldigheter, fortsatte HPP-personellet nådeløst å betjene defekt enhet» (10, s. 26). Slutten på denne tragedien er kjent: den største vannkraftstasjonen ble oversvømmet, mennesker døde, Yenisei ble forurenset med hundrevis av tonn maskin- og transformatorolje.

Samvittighet, profesjonell ære, verdighet og profesjonell plikt er kategorier av etikk som gjenspeiler det moralske grunnlaget til en ingeniør; dette er den profesjonelle etiske orienteringen til en fremtidig spesialist. I løpet av studietiden ved et universitet er det nødvendig å danne et moralsk grunnlag for en student som ikke tillater seg å bruke jukseark, kopiere fra andres verk, bruke hint, jukse eller tilby læreren bestikkelse eller tjeneste for en prøve eller eksamen. Allerede under studiene må studenten løse moralske problemer: sannhet eller løgn, rettferdighet eller urett, ære eller nytte, godt eller ondt, plikt eller personlig velvære. Utvilsomt vil en student med motsatt moralsk orientering vise sine negative egenskaper på jobben, noe som vil medføre ganske forutsigbare negative konsekvenser.

Det skal sies at personligheten til læreren og mentoren spiller en stor rolle i dannelsen av det moralske grunnlaget for den fremtidige ingeniøren. I et samfunn korrodert av korrupsjon er det læreren som kan og må være et eksempel på ærlighet og uselviskhet, ellers vil samfunnet stadig fylles opp med en hær av korrupte tjenestemenn. Dessverre, i dag, som sosiologiske studier viser, øker korrupsjonen i høyere utdanningsinstitusjoner i landet med 10% årlig. Ifølge L.N. Tolstoj, "alle yrker er fra mennesker, men tre er fra Gud: undervisning, helbredelse, dømme." En kompromissløs og presserende kamp mot korrupsjon og bestikkelser på universiteter er en uunnværlig betingelse for moralsk utdanning av fremtidige spesialister.

For å løse problemet med moralsk og etisk opplæring av fremtidige ingeniører, kan det å tiltrekke veiledere til universiteter spille en stor rolle. Oversatt fra engelsk betyr dette ordet mentor, verge, rådgiver, pedagog, kurator. For første gang ble en stab av veiledere introdusert i utdanningsinstitusjoner i Storbritannia. For tiden, ved Oxford University, bruker en student 60 % av sin akademiske tid på å jobbe med en veileder, og de resterende 40 % på å lytte til forelesninger og delta i seminarer.

I russiske universitetspensjonater og lyceumer med rettighetene til høyere utdanningsinstitusjoner fra den førrevolusjonære fortiden, jobbet mentorer og åndelige lærere, og studentene selv ble kalt elever. Moralens voktere måtte kontinuerlig overvåke den åndelige utviklingen av sine avdelinger, handle i henhold til en enkelt plan, og rapportere til høyere myndigheter. Charteret for Moskva-universitetet spesifiserer pliktene til hver enkelt ansatt, inkludert rektoren, som "... til enhver tid må bøye hjerter til godhet, forby utskeielser å bedra deres uerfarenhet, hindre dem fra sløsing og ha årvåken tilsyn over alle deres handlinger når de minst er redde.»(12).

En veileder er en person med pedagogisk utdanning som deltar i utviklingen av individuelle utdanningsprogram for studenter og følger prosessen med individuell opplæring. Takket være arbeidet til en veileder, mottar studenten ikke bare ytterligere kunnskap og ferdigheter, men kan løse reelle problemer i livet sitt. Veilederen blir bedt om å følge prosessen med omfattende, inkludert moralsk utvikling av studenten.

Siden samfunnet har et stort behov for kvalifiserte ingeniører, er det nødvendig å forbedre opplæringssystemet deres. Tiden er inne for å erstatte den kvantitative økningen i antall ingeniørutdannede med kvalitativ vekst.

Institutt for kulturstudier og sosiologi ved IFP Siberian Federal University kan bidra til humanitarisering av utdanning med en rekke spesialkurs som allerede er testet: "Interkulturell kommunikasjon av folkene i Sibir", "Problemer med menneskelig sikkerhet i det moderne verden", "Grunnleggende for ortodoks kultur", "Kultkunsten til folkene i Sibir" og etc.

Bibliografi:
1. Ingeniør og kultur. Samling av saksbehandlinger fra en vitenskapelig konferanse - Minsk, 1994, 160 s.
2. Dmitrieva M.A. Arbeidspsykologi og ingeniørpsykologi. – L. Ed. Leningr. Univ., 1989.
3. Psykologi og pedagogikk. Ed. K.A. Abulkhanova.- M., 1998, 410 s.
4. Kugel S.A. Unge ingeniører. – M., Mysl, 1971, 205 s.
5. Hacker V. Ingeniørpsykologi og arbeidspsykologi - M., Mashinostroenie, 1985.
6. Tekniske og teknologiske innovasjoner i den sosiokulturelle dynamikken i Russland. Materialer av 111 Engelmeyer-avlesninger. – M., 1999, 140 s.
7. Gorokhov V.G., Rozin V.M. Introduksjon til teknologifilosofien. – M., INFRA, 1998, 224 s.
8. Russisk-amerikansk symposium «Ingeniøretikk i Russland og USA: historie og sosiopolitisk kontekst. – Moskva, 1997.
9. Rozhdestvensky Yu.V. Ordliste. – M., 2002.
10. Chumakov V. Slurv er en rent menneskelig faktor. «Lys», nr. 2, 2010
11. Komarov I.N. Etikk for en ingeniør. – Minsk, Universitetskoe, 1990, 180 s.
12. Andreev A.Yu. Moskva-universitetet i det sosiale og kulturelle livet i Russland på begynnelsen av 1800-tallet. – M., 2000, s.273.

Sukachev A.
Kandidat for pedagogiske vitenskaper, førsteamanuensis ved Institutt for ukrainske studier og statsvitenskap ved det ukrainske ingeniør- og pedagogiske akademiet

Artikkelen undersøker talekomponenten i den profesjonelle kulturen til en ingeniør-lærer, og identifiserer også midlene for dens dannelse basert på en analyse av typiske oppgaver for ingeniør-pedagogisk aktivitet og innholdet i ferdighetene til en ingeniør-lærer.

Stikkord: fagkultur, opplæring av ingeniør-lærere, taleaktivitet.

Formulering av problemet. En viktig betingelse for å sikre mobilitet, sysselsetting og konkurranseevne til spesialister i moderne økonomiske forhold er forberedelsen av studenter som har et høyt nivå av generell og profesjonell kultur, dyp kunnskap om deres spesialitet og er i stand til å kommunisere i ulike situasjoner relatert til profesjonell aktiviteter. Et presserende problem som oppstår er studiet av taleaspektet av profesjonell kultur, direkte relatert til prosessene for overføring, analyse og oppfatning av informasjon, som er integrerte komponenter i den profesjonelle aktiviteten til en ingeniør-lærer.

Analyse av siste forskning og publikasjoner. I moderne vitenskapelig og pedagogisk litteratur vies betydelig oppmerksomhet til problemene med dannelse og utvikling av ingeniør-, pedagogisk og pedagogisk utdanning. Problemer med den profesjonelle aktiviteten til en ingeniør-lærer studeres i verkene til E.F. Zeer, O.E. Kovalenko, G.A. Karpova, N.E. Erganova, S.F. Artyukh, V.I. Lobuntsya.

Nå er det en rekke studier viet til egenskapene til de profesjonelle egenskapene til en ingeniør-lærer (E.F. Zeer, G.A. Karpova, N.E. Erganova, O.T. Malenko), definisjonen av komponentene i den profesjonelle aktiviteten til en ingeniør-lærer (O.E. Kovalenko, A.K. Belova, N.A. Bryukhanova), kommunikativ opplæring av fremtidige lærere (V. Grineva, E.G. Polatay

A.I. Godlevsky, V.V. Poltoratska), pedagogiske dannelsesbetingelser

taleferdigheter til fremtidige lærere (M.I. Pentilyuk, M.A. Bogush

S.I.Pasov, K.M.Plisko, M.S.Vashulenko, S.A.Smirnov).

Betydelig oppmerksomhet fra forskere har blitt viet til definisjonen og begrunnelsen av de pedagogiske betingelsene for dannelsen av en lærers profesjonelle kultur (vitenskapelige arbeider av Zh.L. Vitlin, I.A. Zyazyun, N.G. Nichkalo, S.O. Sisoeva, V.V. Radul,

N.B. Krilovoi, V.O. Slastionina), samt studiet av ulike aspekter ved dannelsen av pedagogisk kultur (verk av O.V. Barabanshchikov, O.V. Bondarevskaya, M.M. Bukach, O.B. Garmash, T.V. Ivanova, I.F. Isaeva

O.P.Rudnitskoi).

I dag finnes det studier som undersøker problemstillinger knyttet til dannelse av taleferdigheter, kommunikasjonsevner, språkkompetanse, talekultur og forretningsspråkkultur. Dette er verkene til L.V. Baranovskaya, G.G. Beregovoi, L.M. Golovatoi, V.M. Grinovaya, V.S. Kolomiets, N.M. Kostritsi, O.V. Martinoi, E.G. Polatai, T.P.Rukas, L.N.Totskoi, M.B.N.Uspensky.

Uttalelse av formålene med artikkelen. Formålet med denne artikkelen er å fremheve talekomponenten i den profesjonelle kulturen til en ingeniør-lærer, samt å bestemme midlene for dens dannelse, under hensyntagen til hovedkomponentene i ingeniør- og pedagogisk aktivitet.

Presentasjon av hovedforskningsmaterialet. Ved å betrakte kultur som "graden av perfeksjon oppnådd ved å mestre et bestemt kunnskapsområde eller aktivitet," når vi definerer den profesjonelle kulturen til ingeniør-lærere, vil vi bruke konseptet "profesjonell kultur" foreslått av I. F. Isaev: "Profesjonell kultur er en måte å kreativ selvrealisering av en lærers personlighet i ulike typer pedagogiske aktiviteter og kommunikasjon rettet mot å mestre, overføre og skape pedagogiske verdier og teknologier."

Moderne forskning definerer profesjonell kultur som den kreative visjonen og nytenkningen av problemer som oppstår i fravær av denne kulturen. I henhold til den profesjonelle kulturen til en ingeniør-lærer, forstås det for det første som en fremtidig spesialists tilegnelse av faglig kunnskap og ferdigheter som er organisk kombinert med moderne utdanningsteknologier og utgjør hans verdensbilde, og for det andre som individets evne til å kreativ tenkning og konstant selvforbedring og selvopplæring. Dermed forutsetter kulturen til en ingeniør-lærer tilstedeværelsen av moderne tenkning, som før, evnen til å tenke riktig og dypt, til uavhengig å analysere fenomener og prosesser, å se de viktigste og spesielle tingene i dem, forlate klisjeer og treghet. tenker. Innholdet i begrepet "profesjonell kultur for en ingeniør-lærer" er direkte bestemt av særegenhetene ved å trene fremtidige spesialister i høyere utdanningsinstitusjoner, som forutsetter assimilering av faglig kunnskap, faglig kompetanse, dannelse av faglig viktige egenskaper som er nødvendige for deltakelse i profesjonell virksomhet, som imidlertid ikke kan forenkles til et system med snevert faglig kunnskap, evner og ferdigheter. Ved å bestemme ikke bare studentens kognitive interesser, bestemmer profesjonell kultur hans verdensbilde, verdiorienteringer og generelle livstro.

Aktiviteten til en ingeniør-lærer er en kompleks prosess som involverer kombinasjonen av to komponenter: den faktiske pedagogiske (organisering av opplæring og utdanning) og produksjon og teknologisk (utvikling av produksjon og teknisk dokumentasjon, sikring av produksjonsprosessen i verksteder, vedlikehold av materiell og teknisk base av laboratorier og klasserom, mestring av nye teknologiske prosesser og teknologi, etc.) Grunnlaget for slike aktiviteter er løsningen av pedagogiske problemer, og produksjonen og den teknologiske komponenten fungerer som et middel for opplæring og utdanning. I strukturen av aktivitetene til mesteren og læreren i det yrkesfaglige utdanningssystemet er det ingen?? Nye typer arbeid er fraværende eller nesten ikke oppdatert på skolen: dette er arbeid knyttet til faglig utdanning av studenter, med ekstrafagarbeid for å forbedre faglige ferdigheter til fremtidige spesialister, med å etablere kontakter med basisbedriften og dens arbeidsstyrke under industriell praksis, med å sikre produksjonsprosessen i yrkesutdanningssammenheng, med en spesifikk form for videreutdanning i form av praksis i en bedrift.

Hovedmålet med aktiviteten til en ingeniør-lærer - å undervise i yrket og utvikle den ansattes personlighet - realiseres gjennom forberedelse og implementering av utdanningsprosessen, karriereveiledning, avansert opplæring og sosialt og organisatorisk arbeid.

Tatt i betraktning særegenhetene ved profesjonell aktivitet, må omfanget og innholdet av begrepet "ingeniør-lærer" betraktes som en kompleks kombinasjon av sosiale, allmennvitenskapelige, ingeniørmessige, psykologiske, pedagogiske og metodiske komponenter, hvis kvalitative assimilering vil la individet fullt ut oppfylle funksjonene som er tildelt ham.

Forfatterne av konseptet for utvikling av ingeniør- og pedagogisk utdanning i Ukraina (S.F. Artyukh, V.I. Lobunets, P.A. Yarmolenko, O.E. Kovalenko) presenterer den profesjonelle aktiviteten til en ingeniør-lærer i form av to uavhengige komponenter: profesjonell ingeniør og pedagogisk profesjonell , som gir sosial beskyttelse for individet, siden han i tilfelle feil i undervisningsfeltet kan prøve seg på jobben; dessuten viser erfaring at suksessen til undervisningen avhenger av nivået på lærerens tekniske kvalifikasjoner. I henhold til den foreslåtte tilnærmingen er den profesjonelle aktiviteten til en lærer i spesielle disipliner, i motsetning til skolelærere, integrerende og inkluderer to uavhengige aktiviteter - pedagogisk og ingeniør. Pedagogisk aktivitet innebærer arbeid med organisering og gjennomføring av utdanningsprosessen i en yrkesfaglig utdanningsinstitusjon, samt et system for videregående opplæring. Ingeniørvirksomhet innebærer arbeidet til en spesialist innen det relevante feltet industriell produksjon som arrangør, designer og operatør. Samtidig er komponentene i den profesjonelle aktiviteten til en ingeniør-lærer sammenkoblet, og dette forholdet manifesteres i det faktum at faget profesjonell aktivitet er et middel for å utføre pedagogisk aktivitet, det vil si at mestring av ingeniøraktivitet gjør det mulig å lærer å mestre nye prestasjoner innen vitenskap, teknologi og produksjon for å overføre dem til studenter, og også forberede det materielle og tekniske grunnlaget for å organisere og implementere utdanningsprosessen for yrkesopplæring.

Den pedagogiske aktiviteten til en ingeniør-lærer inkluderer følgende elementer i arbeidsprosesser: analyse av innledende data, prognoseresultater, analyse av et objekt, forberedelse av materialer, utvikling av aktivitetsteknologier, implementering eller organisering og implementering av arbeidsprosessen, kontroll og korrigering av resultatet.

Blant de sosialt betydningsfulle og faglig viktige egenskapene til en ingeniør-lærer, er følgende kjent for å skilles ut: orientering (profesjonsposisjon, faglige verdiorienteringer, motiver, faglig selvbestemmelse, yrke og pedagogisk ideal), faglig kompetanse (ingeniørkomplekser). og pedagogiske kunnskaper og ferdigheter, individuell erfaring, pedagogisk dyktighet), faglig viktige egenskaper (aktiv livsposisjon, dynamikk, emosjonalitet, organisering, omgjengelighet, didaktisitet, teknisk intelligens, kreativitet, pedagogisk intelligens) psykodynamiske egenskaper (aktivitet, emosjonell stabilitet, reaksjonshastighet, hastighet på utvikling av betingede reflekser). Samtidig bør du være oppmerksom på det faktum at kommunikasjon - en kvalitet som er nødvendig for vellykket gjennomføring av enhver pedagogisk aktivitet - forutsetter sosialitet, følelsesmessig uttrykk, utviklet tale (korrekt uttale, logisk ordnet presentasjon av tanker), pedagogisk takt, evne til å «lese» elevens sinnstilstand bak ansiktsuttrykk, ansiktsuttrykk, gester.

Den profesjonelle aktiviteten til en ingeniørlærer er forbundet med implementeringen av tre grupper ferdigheter:

Gnostisk aktivitet er assosiert med evnen til å utforme elevens kognitive og praktiske aktiviteter, hvor det legges stor vekt på evnen til å fremføre et problem for ham og sette søkeoppgaver.

faktiske konstruktive ferdigheter er assosiert med utformingen av ulike elementer og øyeblikk i aktiviteten til en ingeniør-lærer

organisasjons- og kommunikasjonsevner gir mulighet til å passe ens aktiviteter inn i den overordnede strukturen av aktivitetene til utdanningsinstitusjonens ansatte.

For vellykket implementering av profesjonelle og pedagogiske funksjoner, må en ingeniør-lærer demonstrere følgende formede personlighetsegenskaper: profesjonell tenkning - kreativ, pedagogisk tenkning, refleksjon, mobilitet og effektivitet av tenkning; dynamikk - initiativ, utholdenhet, evnen til å forutsi folks reaksjoner og oppførsel, oppnå et mål, evnen til å utøve frivillig påvirkning; didaktiske evner - evnen til å forklare, bevise, transformere vitenskapelig og teknisk informasjon til pedagogisk materiale, designe undervisningsteknologier; kommunikativitet - omgjengelighet, utviklet tale (korrekt uttale, logisk ordnet presentasjon av tanker), perseptuelle og uttrykksfulle evner, pedagogisk kommunikasjon; organisasjon - evnen til å organisere pedagogiske og sosialt nyttige aktiviteter for studenter, så vel som deres egne - ingeniør og pedagogisk?? Gogichnu; kreativitet - evnen til kunstnerisk og teknisk kreativitet, rasjonalisering, pedagogisk kreativitet; empati - evnen til å reagere emosjonelt, takt, vennlighet, toleranse - emosjonell stabilitet, selvtillit, utholdenhet, balanse.

Aktivitetene til en ingeniør-lærer er rettet mot implementering av generelle pedagogiske (eller faktisk profesjonelle) og hjelpefunksjoner. Den første gruppen inkluderer utdannings-, utdannings- og utviklingsfunksjoner, den andre

konstruktive, organisatoriske, gnostiske, kommunikative, produksjons- og tekniske funksjoner. Den kommunikative funksjonen (kommunikasjonsfunksjonen) er en av de viktigste for en lærer, siden kommunikasjon både er et middel og innholdet i pedagogisk arbeid.

Derfor, basert på analysen av psykologisk og pedagogisk litteratur, blant de personlige egenskapene til en ingeniør-lærer, bør man fremheve faglig kompetanse (evne og ferdigheter i yrket, teknisk tenkning, kreativitet innen produksjon og teknologiske aktiviteter), pedagogisk kompetanse (pedagogisk teknologi, psykologisk og pedagogisk lærdom, kreativitet innen pedagogisk virksomhet) og språklig kompetanse (utviklet tale, evne til å konstruere tekster for ulike formål, etterlevelse av språknormer, bruk av taleetikettformler i samsvar med kommunikasjonssituasjoner ). Dette gir oss muligheten til å fremheve de faglige, pedagogiske og talemessige komponentene i den profesjonelle kulturen til en ingeniør-lærer.

Talekomponenten i den profesjonelle kulturen til en ingeniør-lærer innebærer bruk av generelle taleferdigheter, mestring av profesjonelt ordforråd, terminologi, ulike former for skriftlig og muntlig profesjonell tale, evnen til å lage tekster brukt i situasjoner med profesjonell kommunikasjon, bruk av industri terminologi, spesiell fraseologi, sett uttrykk som samsvarer med sosialt betydningsfulle situasjoner for profesjonell kommunikasjon, evnen til å analysere effektiviteten av profesjonell kommunikasjon; ferdigheter for å forbedre din egen profesjonelle kringkasting; valg av hensiktsmessige talemodeller i profesjonell kommunikasjon, overholdelse av regler og normer for det litterære språket, hensiktsmessig bruk av terminologi, fraser som er karakteristiske for et bestemt felt innen vitenskap, teknologi, utdanning, utvikling av ferdigheter i å formulere egne uttalelser, arbeid med referanse litteratur, analyse og systematisering av kategorier av faglig tale, tekstanalyseferdigheter (både muntlig og skriftlig).

I sin faglige virksomhet må en ingeniør-lærer systematisk bygge ulike stadier av kommunikasjonsprosesser, diversifisere og vektlegge sin egen kringkasting, gjennomføre pedagogisk kommunikasjon basert på kunnskap om kommunikasjonsmønstre og metoder for å styre et individ og en gruppe; Det er tilrådelig å bruke profesjonelt vokabular i aktivitetene dine og utarbeide dokumenter for ulike formål; formulere innholdet i profesjonell utdanning; design læringsteknologier; utforme undervisningsmateriell, utøve kontroll og selvanalyse underveis i læringsprosessen.

Tatt i betraktning hovedkomponentene, basert på analysen av typiske oppgaver for ingeniørpedagogisk aktivitet og innholdet i ferdighetene til en ingeniør-lærer, kan følgende grupper av oppgaver bestemmes for dannelsen av talekomponenten i den profesjonelle kulturen til fremtidige ingeniør-lærere:

Oppgaven er å utvikle evnen til å bruke språkmidler i profesjonell kommunikasjon (redigering av tekster i vitenskapelige og offisielle forretningsstiler; oversettelse av spesialiserte tekster på ukrainsk og russisk, bruk av tester for å teste praktiske ferdigheter for å bruke språkmidler i profesjonell kommunikasjon; formuleringsspørsmål som krever detaljerte svar)

Oppgaven er å utvikle ferdighetene til å implementere hovedtypene tale i profesjonell kommunikasjon (utarbeidelse av sammendrag, rapporter og taler om emnet; sammenstilling av støttenotater, konturer av artikler og avsnitt, strukturelle og logiske diagrammer basert på materialet fra seksjoner av lærebøker, profesjonelle ordbøker)

En oppgave for å utvikle evnen til å modellere kommunikasjonsprosesser under hensyntagen til kommunikasjonsstrukturen (rollespill og andre oppgaver for modellering av situasjoner)

Oppgaven er å utvikle ferdigheter til å organisere og styre kommunikasjonsprosessen (utføre øvelser om forberedt kommunikasjon, gjennomføre en individuell samtale som et spontant samspill, oppgaver for egenvurdering og evaluering av arbeid under øvelsene).

For å danne talekomponenten i den profesjonelle kulturen til fremtidige ingeniør-lærere i utdanningsprosessen til et universitet med passende profil, er det tilrådelig å bruke: modellering av kommunikasjonssituasjoner; rollespill, utprøving, analyse av eget arbeid og kameratenes arbeid under øvelser, utføre øvelser som involverer redigering av tekster, analysere ferdige tekster og lage nye, utarbeide sammendrag, lage grunnleggende notater om emner, lage planer for artikler, avsnitt, utarbeide strukturelle og logiske diagrammer basert på materialer fra lærebokseksjoner, kompilering av profesjonelle ordbøker; formulering av spørsmål om emnet; detaljerte svar på spørsmål, oversettelse av spesialiserte tekster, redigering av tekster i offisielle forretnings- og vitenskapelige stiler.

Konklusjoner fra denne studien og utsikter for videre forskning i denne retningen. Det særegne ved taleaktiviteten til fremtidige ingeniør- og pedagogiske spesialister skyldes det faktum at ingeniør- og pedagogisk aktivitet er en kompleks prosess som inkluderer pedagogiske, tekniske, tekniske og produksjons- og teknologiske komponenter. Talekomponenten i den profesjonelle kulturen til en ingeniør-lærer bestemmes først og fremst av egenskapene til hans profesjonelle aktivitet og gir, i tillegg til bruken av generelle taleferdigheter, mestring av profesjonelt vokabular, terminologi, ulike former for skriftlig og muntlig profesjonell tale , evnen til å lage tekster brukt i situasjoner med profesjonell kommunikasjon, bruke industriterminologi, evne til å analysere effektiviteten av profesjonell kommunikasjon; ferdigheter for å forbedre din egen profesjonelle kringkasting; valg av hensiktsmessige talemodeller i profesjonell kommunikasjon, overholdelse av regler og normer for det litterære språket, hensiktsmessig bruk av terminologi, fraser som er karakteristiske for et bestemt felt innen vitenskap, teknologi, utdanning, utvikling av ferdigheter i å formulere egne uttalelser, arbeid med referanse litteratur, analyse og systematisering av kategorier av faglig tale, tekstanalyseferdigheter (både muntlig og skriftlig).

Utdanningsprosessen i moderne universiteter gir muligheter for å skape forhold for dannelsen av talekomponenten i den profesjonelle kulturen til en ingeniør-lærer: presis formulering av emnet for leksjonen; entydig definisjon av objektet, emnet, formålet, oppgaven til arbeidet; en logisk kombinasjon av muntlige og skriftlige former for å overvåke elevenes kunnskap når de jobber i klasserommet; kontroll ved kontroll av elevarbeid over samsvar med logikken, konsistens, gyldigheten av svar, analyse av elevsvar fra et logikksynspunkt, konsistens, gyldigheten av presentasjonen av materiale, involvering av studentene i selvevaluering, tydelig identifisering av stadier av kommunikasjon, overvåke overholdelse av de brukte leksikale enhetene med stadiet av profesjonell kommunikasjon og kommunikasjonssituasjonen, fremheve de logiske stadiene for å avsløre innholdet i konsepter, presentere materiale, analysere relevansen, nøyaktigheten, klarheten til egne og elevenes uttalelser , tar hensyn til kommunikasjonens mål og situasjoner, bruk av ulike strategier for verbal kommunikasjon og konstruksjoner av egne utsagn.

Den utførte forskningen uttømmer ikke helt spørsmålene om å danne den profesjonelle kulturen til ingeniørlærere. Ytterligere vitenskapelig forskning kan være knyttet til å bestemme mulighetene for å danne en profesjonell kultur i prosessen med å studere individuelle disipliner gitt i læreplanene og opplæringsprogrammene for fremtidige ingeniørlærere.

Litteratur

Gorbatyuk R.M. Hovedretningene for dannelsen av den profesjonelle kulturen til fremtidige ingeniør-lærere i sammenheng med Bologna-prosessen / R.M. Gorbatyuk // Utdanningsproblemer. - 2007. - S.347. - Tilgangsmodus: http://library.uipa.kharkov.Ua/library/BD/BolonProz/3 Stati iz periodicheskih i prodolgaug shiesa izdaniy /prob osv osn nap for.htm. - Tittel fra skjermen.

Zeer E.F. Profesjonell utvikling av personligheten til en ingeniør-lærer./E.F. Zeer. - Sverdlovsk: Ural University Publishing House, 1988. - 120 s.

Isaev I.F. Teori og praksis for å danne profesjonell pedagogisk kultur for en lærer på høyere skole: [lærebok. hjelp.] /I. F. Isaev, [Moskva. ped. State University; Belgorodsky. stat ped. Institutt]. - M.; Belgorod: [f. i.], 1993. - 219 s.

Ivchenko A.A. Forklarende ordbok for det ukrainske språket. /A.O. Ivchenko - Kharkov: Folio, 2003. - 540 s.

Kovalenko E.E. Metoder for yrkesopplæring: ingeniørpedagogikk. /E.E. Kovalenko. - M.: UIPA, 2002. - 158 s.

Kovalenko O.E. Metodologisk grunnlag for pedagogisk teknologi. /O.E. Kovalenko - Kharkov: Osnova, 1996. - 184 s.

Malenko A.T. Utdanning av ingeniør-lærer. /PÅ. Malenko - M.: Higher School, 1986. - 222 s.