SGTE1] IALSHA ALIA lMFAMATA.CDM

RUSSIAN ACADEMY OF EDUCATION MOSKVA PSYKOLOGISK OG SOSIAL INSTITUTT

S.V. Kovalev

PSYKOTERAPI PERSONLIG HISTORIE

PSYKOTEKNOLOGIER FOR Å ENDRE FORTIDEN OG SKAPE FRAMTIDEN

ORIENTALSK VERSJON AV NEUROPROGRAMMING, ELLER LÆREBØKER FOR LIVING

Moskva 2008

BBK74.0 UDC 159.9 (075.8)

1 hovedredaktør

D. I. Feldshtein, doktor i psykologi. PhD, professor, akademiker ved det russiske utdanningsakademiet

Vise-sjefredaktør S. K. Bondyreva, doktor i psykologi. PhD, professor, akademiker ved det russiske utdanningsakademiet

Medlemmer av redaksjonen: Sh. A. Amonashvili, doktor i mekanikk. P., professor, akademiker ved det russiske utdanningsakademiet V. A. Bolotov, doktor for det. P., professor, korresponderende medlem av det russiske utdanningsakademiet A. A. Derkach, doktor i psykologi. P., professor, akademiker ved det russiske utdanningsakademiet

A. I. Dontsov, Dr. ref. og., professor, akademiker ved det russiske utdanningsakademiet I. V. Dubrovina, doktor i ref. P., professor, akademiker ved det russiske utdanningsakademiet

Yu. P. Zinchenko, doktor i psykologi. Prof. V. G. Kostomarov, doktor i filologi. P., professor, akademiker ved det russiske utdanningsakademiet

N. N. Malofsev, PhD, professor, akademiker ved det russiske utdanningsakademiet V. L. Matrosov, doktor i fysikk og matematikk Prof., akademiker ved det russiske utdanningsakademiet N. D. Nikandrov, Ph.D. P., professor, akademiker ved det russiske utdanningsakademiet

B. V. Rubtsov, doktor i psykologi. Professor, akademiker ved det russiske utdanningsakademiet M. V. Ryzhakov, Ph.D., professor, akademiker ved det russiske utdanningsakademiet

E.V. Saiko, doktor i historie s., professor

Kovalev S.V.

K56 Østlig versjon av nevroprogrammering, eller lærebøker om evnen til å leve: Psykoterapi av personlig historie: Psykoteknologier for å endre fortiden og skape fremtiden. - M.: Moscow Psychological and Social Institute, 2008. - 232 s.

ISBN 978-5-9770-0356-8

Boken av en av lederne for russisk nevro-lingvistisk programmering beskriver for første gang metodikken og metodene til et av de mest interessante områdene i den østlige versjonen av peer-programmering (VVN) som et område med "avansert" NLP: psykoterapi av personlig historie. Grunnleggende om teorien om VVN og metodikken for denne typen psykoterapi er beskrevet i detalj og på en tilgjengelig måte; lokale aspekter ved studiet og bruken av den østlige versjonen av Peiroprogrammering, samt praktisk implementering av psykoterapi av personlig historie; psykoteknologier for å endre fortiden og psykoteknologier for å skape fremtiden.

Boken er spesielt verdifull fordi, sammen med lånt informasjon fra ulike kilder, gis forfatterens beskrivelser av alle anbefalte psykoterapier for å arbeide med en persons fortid og fremtid for første gang.

For psykologer, psykoterapeuter, konsulenter, coacher, leger, pedagoger, så vel som alle som er interessert i de siste systemene innen nevrogrammering i verdensklasse, NLP. pephotech med mild perfeksjon og flaks, så vel som bare evnen til å leve ...

BBK 74,0 UDC 159,9 (075,8)

© Moscow Medical and Sleep Institute, 2008

ISBN 978-5-9770-0356-8 © Design og layout av Bagpra-2 LLC, 2008

Forord

Fortell meg, vil du bli velstående, perfekt og heldig? Hvis ikke, så legg denne boken tilbake på hylla og gå raskt (vel, veldig raskt) tilbake i din grå hverdag. Hvis ja, gjør deg klar til å ta del i det mest spennende spillet i verden: utviklingen av deg selv og andre. Og samtidig også for å gjøre livet ditt effektivt og lykkelig. For denne, om enn litt tørr (beklager: volumene var i ferd med å ta slutt) - den tredje i serien "Østlig versjon av nevroprogrammering, eller lærebøker om evnen til å leve" - ​​vil gi deg unike muligheter som ellers du ville ikke ha fått for noen pepperkaker. Skaff deg kunnskapen og ferdighetene som i stor grad kan forbedre livet ditt. Og for å få en ny, høyt betalt og svært nødvendig spesialitet og yrke for folk (vel, hvis du ikke har studert hos oss så lenge ...).

Mer spesifikt, ved hjelp av denne boken, vil du mestre kunnskapen og ferdighetene som er ganske tilstrekkelige for uavhengig bruk av vitenskapen om menneskelig velvære, fortreffelighet og flaks: den østlige versjonen av nevroprogrammering. Og du vil være i stand til å bli kvitt nesten all frykt og komplekser, og få effektivitet og lykke til gjengjeld. Du vil mestre prinsippene, teknikkene og levemåtene til svært effektive og vellykkede mennesker. Få en bart

vedvarende og aktiv tro på deg selv: tro som kan endre livet i den retningen du ønsker. Du vil finne perfeksjon og flaks (i ethvert område eller område av livet). Lær meningen, hensikten og målene med ditt eget liv. Og mestre systemet med psykoteknologier som lar deg utføre gjensidig fordelaktige forbedringer i deg selv og andre ...

Introduksjon

Nevro-lingvistisk programmering (NLP) -

en gang et av de populære områdene innen anvendt psykologi, og nå en helt uavhengig metavitenskap om menneskelig velvære, perfeksjon og flaks, har lenge vært anerkjent (inkludert av motstandere) som et av de mest effektive systemene for å endre en person, gruppe og samfunn . Omfanget av NLP er ekstremt bredt og inkluderer i tillegg til psykokorreksjon, psykologisk rådgivning, psykoterapi og coaching, pedagogikk, medisin, markedsføring, reklame, samt ledelse og politisk rådgivning. I motsetning til mange andre praktisk og/eller psykoterapeutisk orienterte psykologiske disipliner og skoler for moderne psykoterapi, som ofte erklærer mer enn å demonstrere deres effektivitet, gir nevrolingvistisk programmering virkelig raske (og veldig stabile) endringer i den menneskelige psyken, så vel som svært effektive løsninger på problemer som individ, individ og samfunnet som helhet.

Samtidig går NLP akkurat nå gjennom en åpenbar og sårende krise. På den ene siden er denne krisen assosiert med myten om at noen strukturer stadig skaper om den nesten "kriminelle manipulasjonen" til nevrolingvistisk programmering, som på bakgrunn av kunnskap om NLP (både av befolkningen og spesialister - psykologer og psykoterapeuter) på nivået kjent

spøk «Og hvorfor beundrer alle Caruso? Og han tuter, og hveser, og lirer, og tar feil notater ... "-" Og hva, har du hørt nylig? - "Nei, Monya sang for meg ..." avviser dem bokstavelig talt fra å bruke de fantastiske mulighetene til denne anvendte vitenskapen til fordel for mye mindre effektive systemer og psykoteknologier. På den annen side (noe som er veldig trist), skyldes denne krisen nesten naturlig hull i metodikk, da nevrolingvistisk programmering på grunn av et svakt metodisk grunnlag ble til et slags konglomerat av perfekt fungerende, men teoretisk ekstremt svakt strukturerte psykoteknologier. som er vellykket og vellykket trukket fra hverandre av representanter for andre skoler og retninger. Hvorfor, ifølge de bitre ordene til J. Grinder, en av grunnleggerne av denne vitenskapen, kan NLP så å si oppløses i dem, forsvinne som en hvisking i vinden ...

Det var også viktig (men allerede for innenlandsk nevrolingvistisk programmering) at da NLP kom til oss, til øst, der, i vest, hadde den allerede blitt diversifisert til mange skoler og skoler, hvis representanter lidenskapelig og lidenskapelig forsvarte sine egne. , "ekte" nevro-lingvistisk programmering, og følgelig ble det undervist. Og, hvis vi bruker den velkjente lignelsen om elefanten og de tre blinde mennene, nå i Russland har vi ikke "elefantens NLP", men bare - helt separat! - nevro-lingvistisk programmering av stammen, ørene og halen til det angitte dyret ... Dette problemet ble forverret av det faktum at innenlandske enelpers, tilsynelatende på grunn av det medfødte russiske mindreverdighetskomplekset (som du vet, kompensert av et overlegenhetskompleks), i stedet for det tilsvarende metodiske arbeidet, engasjert i deling av markedet og smålig administrasjon, hovedsakelig rettet mot å forsvare sin markedsnisje ...

Vi begynte med nevro-lingvistisk programmering på slutten av 80-tallet av forrige århundre. Og umiddelbart ble de tvunget til ikke bare å absorbere og oppfatte ny kunnskap som overrasket oss med dens effektivitet, men også til å strukturere og til og med ganske enkelt endre informasjonen som ble mottatt. Og den første assimileringen av NLP ble utført av oss, som det var, i tre stadier.

På det første stadiet - det strukturelle - etter å ha funnet ut at vi ble møtt med et dårlig organisert sett (nemlig et sett, ikke et system) med utrolig fungerende psykoteknologier, prøvde vi på en eller annen måte å strukturere dem i henhold til bruksanvisningene.

På det andre stadiet - det systemiske - etter å ha funnet ut at moderne nevrolingvistisk programmering allerede så å si har mistet sin integritet og delt seg i fire uavhengige retninger (konativ, kognitiv, affektiv og fantasifull - se mer detaljert nedenfor), prøvde vi på en eller annen måte syntetisere alt det mest verdifulle som ble skapt innenfor hvert av disse områdene.

På det tredje stadiet - metodisk - innså man endelig at nevrolingvistisk programmering, på tross av all sin "spesialitet", ikke ble født fra bunnen av, men tvert imot, veldig smart "lånt", kreativt endret (ofte til det ugjenkjennelige), prestasjonene til andre skoler for moderne anvendt psykologi og psykoterapi, vendte vi tilbake til de "originale kildene" og så å si på nytt, men "i en vinkel" av NLP-metodikken, studerte gestaltterapi, psykosyntese, transaksjonsanalyse, kortsiktig positiv terapi, psykodrama, kognitiv og rasjonell-emosjonell terapi og mye mer, inkludert analytisk psykoterapi.

Gia Jung, klassisk psykoanalyse og Adlers individuelle psykologi.

Og så skjedde det noe som skulle skje. Kvantitet ble til kvalitet, og som et resultat av grundig arbeid med metodikken for nevrolingvistisk programmering alene (det svakeste punktet ved klassisk NLP), ble den østlige versjonen av nevrolinguistisk programmering født, som 30. november 2005 ble offisielt anerkjent av modalitetskomité for All-Russian Professional Psychotherapeutic League som en uavhengig forfatters modalitet (metode og retning) for rådgivning og psykoterapi. Og siden det som skjedde viste seg å være merkbart forskjellig fra det klassiske og fra det "avanserte" NLP, ble nominasjonen "Østlig versjon av nevroprogrammering" godkjent som et kortere, men kanskje til og med det endelige navnet.

En fullstendig beskrivelse av denne svært østlige versjonen av nevroprogrammering vil bli gitt av oss i en serie på seks til syv bøker (hvorav én kan være helt viet til metodikk). Den tredje av disse bøkene, The Psychotherapy of Personal History, er nå i dine hender. En bok som (som selvfølgelig den forrige og alle påfølgende) virkelig vil tillate (vi gir en av de "anvendte" definisjonene av den østlige versjonen av nevroprogrammering) en profesjonell og flittig bruker å oppnå velvære, perfeksjon og lykke til på ethvert område av livet hans (garantien for dette er vår, spredt over hele Russland og CIS, studenter hvis liv, som ved magi, har endret seg til det bedre).

Begrepene "profesjonell" og "ivrig" brukt ovenfor trenger absolutt avklaring.

forskningsinstitutter. Så, etter vår mening, består læringsprosessen, uansett hva den er, av to komponenter: assimilering av kunnskap og dens utvikling, som kan representeres grafisk som følger (fig. 1).

Når vi mestrer noe, har vi å gjøre med tradisjonell læring som en økning i mengden kunnskap i et bestemt fag, som selvfølgelig utvider mulighetene for bruk av dem, men ikke mye. Når det gjelder utvikling, snakker vi faktisk om utvidelsen av nettopp disse mulighetene: enten det er praktisk, om det er teoretisk, men bruken av det akkumulerte. Mestre det som er lært. Egentlig er assimilering knyttet til profesjonalitet (i form av faglig status tildelt av mengden av det som er lært), mens mestring fortsatt handler om flid med å bruke det som er lært.

Derfor bruker mange NLP-utøvere som mottar den ønskede sertifiseringen aldri igjen Neuro Linguistic Programming i den grad det er nødvendig for å mestre det (eller begynne å lære noe nytt). Følgelig, folk som bare assimilerer, uten å mestre noe, kaller vi lærlinger. Liu-

1. desember 123

barn som, etter å ha lært noe, for resten av livet bare mestrer det når de først har lært, er spesialister (husk, fra K. Prutkov: "En spesialist er som en fluks - hans fylde er ensidig ..."). Og de som tydelig opprettholder syklusen av assimilasjonsmestring og gjentar den mange ganger gjennom sin profesjonelle karriere, og til og med livet, kan bare kalles mestere.

Her, for første (men på ingen måte siste) gang for denne boken, nevner vi at forståelsen av den akkumulerte erfaringen lar oss hevde (vel, hvis du vil, så følger du G. Bateson, men på en annen måte) at i livet, tenkning og læring observerer folk visse hierarkier og klassifikasjoner som har en nivåstruktur. Og at slike nivåer alltid og overalt (om enn med mulige unntak) er tre generaliserte (og ni av dem - generaliserte nivåer av komponenter). Som disse tre generaliserte nivåene trekker vi frem:

1) instrumental,

2) forsettlig og

3) semantisk.

Forresten, eksistensen av nettopp disse nivåene er godt vist i den eldgamle lignelsen om de tre steinhoggerne som ble spurt om hva de gjorde. "Ser du ikke - jeg knuser disse fordømte steinene!" man gryntet sint (instrumentalt nivå). «Jeg tjener livet mitt», trakk et annet (tilsiktet nivå) på skuldrene. "Jeg er strengt tatt et tempel!" - svarte stolt på det tredje (semantisk nivå).

Vi vil gjentatte ganger gå tilbake til denne modellen, som er universell for den østlige versjonen av nevroprogrammering, men foreløpig vil vi bare rapportere at i trening er det også veldig tydelig tre "store"

nivå, som om å forene ni nevrologiske nivåer (NLU).

Instrumental - svare på spørsmålene "Hvor?" og når?" (miljø NLU), "Hva?" (NLU-handling) og "Hvordan?" (NLU-evner) å søke.

Forsettlig - svare på spørsmålene "For hva?" (NLU-intensjoner), "Hvorfor?" (NLU-verdier) og "Hvorfor?" (NLU-tro).

Og semantisk - svare på spørsmålene "Til hvem?" (NLU-identitet), "I navnet til hva?" (NLU Missions) og igjen "Hvor?" (NLU of Meaning), men dette er fra en ny treningssyklus for denne personen...

I denne forbindelse er det umulig å ikke nevne at en annen mulig årsak til krisen i moderne NLP er de åpenbare manglene i systemet for å trene nypregede Enelpers. Siden de aller fleste "institusjoner" og til og med "akademier" (sitatene er mer enn passende her) innen nevrolingvistisk programmering, som forklarer NLP kun på instrumentelt nivå, trener systematisk (og muligens målrettet) bare "lærlinger" og bare noen ganger - " spesialister". Antall opplæringssentre for NLP Masters som har den fulle, og ikke den formelle retten til å bære denne stolte tittelen (det vil si de som forstår dens ånd, ikke bokstaven, innholdet, ikke formen), overstiger ikke antall fingre på hånden - dessuten en ...

Det gjenstår å legge til at det har vært notert i lang tid og ikke av oss at psykologer kan forklare nesten alt, men endre lite innen mentale prosesser, atferd og aktiviteter til mennesker. I denne forbindelse kan nevro-lingvistisk programmering, som forklarer nesten ingenting, men veldig enkelt endrer mye, være en virkelig uvurderlig gave for enhver person som profesjonelt jobber med mennesker, en universell

et verktøy eller, om du vil, en slags «tryllestav» med rådgivning, psykokorreksjon, psykoterapi og coaching.

Utviklingen av NLP krever imidlertid assimilering av ikke så mye teoretisk kunnskap som praktiske ferdigheter - mange, noen ganger svært vanskelige og nødvendigvis, som det var, "passert gjennom seg selv." Det er derfor denne håndboken, i tillegg til å beskrive psykoteknologiene til nevrolingvistisk programmering, også er utstyrt med et system av øvelser, hvis konsekvente passasje alene kan tillate en å tilegne seg nødvendige ferdigheter og evner.

Når det gjelder overgangen fra å undervise i NLP til dens anvendelse, vil vi her sitere ordene til en av våre lærere - direktøren for VS NLP Neurolinguistic Programming Institute M. Atkinson, som råder til å mestre enhver teknikk for nevrolingvistisk programmering som følger: gjør: det ti ganger på seg selv, og så ytterligere ti ganger - på venner og slektninger. Og han hevder at hvis teknikken "går" på nært hold til slektninger og venner som ikke ser deg som en profesjonell, kan du være sikker på at den vil fungere på enhver klient. Vi vil imidlertid ikke legge skjul på det faktum at en fullstendig og ekte assimilering av visdommen til den østlige versjonen av nevroprogrammering bare kan utføres på våre spesielle kurs, programmet og timeplanen som du finner på slutten av denne boken.

METODOLOGI AV DEN ØSTLIGE VERSJONEN AV NEVROPROGRAMMERING

"Det er ikke noe mer praktisk enn en god teori." Denne velkjente, men noe utslitte frasen på grunn av privat bruk, har imidlertid ikke mistet statusen som absolutt sannhet. For bare en god teoretisk begrunnelse (og noen ganger en forklaring) kan gi gode praktiske resultater av å bruke hva som helst. Selvfølgelig kan andelen av denne teorien være forskjellig i forskjellige tilfeller, og for eksempel, for å starte en bil, er det slett ikke nødvendig å vite sekvensen av prosesser som skjer inne i bilen. Imidlertid er bruken av psyko-teknologier for psykoterapi av personlig historie spesielt, så vel som den østlige versjonen av nevroprogrammering (VVN) og NLP generelt, en prosess som er mye mer kompleks enn å kjøre bil. Og det er her at en rent teoretisk begrunnelse og strukturering er en nødvendig (men ikke tilstrekkelig) betingelse for vellykket anvendelse av metodene, teknikkene og psykoteknologiene til disse disiplinene i spesifikk praksis. Det er i forbindelse med dette at vi i denne - den første - delen av vår bok vil ta for oss:

Grunnleggende om teorien om VVN og psykoterapi av personlig historie;

metodiske aspekter ved å studere og bruke den østlige versjonen av nevroprogrammering, samt den praktiske implementeringen av denne psykoterapien.

Kapittel 1

Grunnleggende om teorien om VVN og psykoterapi av personlig historie

Dessverre, frem til i dag, lider den metodiske basen for både den østlige versjonen av nevroprogrammering og NLP, for å si det mildt, av ufullstendighet. En av grunnene til dette triste og, som du allerede har forstått, fylt med konsekvensfenomenet, er den distinkte praktiske orienteringen og den eksepsjonelle etterspørselen etter moderne nevroprogrammeringsspesialister, som ikke tillater dem å "stoppe og se tilbake". Den andre er relatert til den helt uventede utgangen av nevroprogrammering til feltet av esoterisk og til og med metafysisk kunnskap, som vi skriver i detalj om i påfølgende bøker. Spørsmålet om å lage en adekvat metodikk er likevel åpent. Dette utelukker imidlertid ikke tilstedeværelsen i feltet av den østlige versjonen av nevroprogrammering og NLP av et visst "herresett" av teoretisk informasjon, uten hvilken studien er umulig. I dette kapittelet har vi inkludert:

Begynnelsen og grunnlaget for NLP;

Mål og mål for den østlige versjonen av nevroprogrammering;

Metodikk for VVN som fagfelt;

Modell "Mercedes SK" som grunnlag for planendringer;

Grunnleggende bestemmelser i den østlige versjonen av ieiroprogrammering;

Grunnleggende premisser og grunnlag for teorien om psykoterapi av personlig historie.

1.1. Begynnelsen og grunnlaget for NLP

For tiden, i teoretiske termer, betraktes NLP som "... en modell for menneskelig kommunikasjon og atferd som effektivt kan brukes til å organisere eller beskrive interaksjoner innen psykoterapi, pedagogikk, ledelse med sikte på å optimalisere dem" eller som ".. . en moderne retning av posterikson-psykoterapi ... utviklet siden 1975 " . Som en vitenskap tolkes nevrolingvistisk programmering som "... et kunnskapsfelt som studerer strukturen til menneskers subjektive opplevelse, utvikler et språk for beskrivelsen, avslører mekanismene og måtene å modellere erfaring på for å forbedre og overføre de identifiserte modellene til andre mennesker".

I praktiske termer blir nevro-lingvistisk programmering sett på som vitenskapen om menneskelig overlegenhet, fortreffelighet og personlig fortreffelighet. I denne forbindelse tolkes det som «... en praktisk kunst som lar oss oppnå de resultatene som vi oppriktig streber etter i denne verden ... Dette er en studie av hva som utgjør forskjellen mellom det fremragende og det vanlige. Det etterlater også en rekke ekstremt effektive teknikker innen utdanning, rådgivning, forretninger og terapi.»).

Studerer, analyserer og modellerer praksisen til M. Erickson, V. Satir, F. Perls og noen andre amerikanske psykoterapeuter;

Moderne data om interhemisfærisk asymmetri, det vil si om forskjeller i behandlingen av informasjon av venstre og høyre hemisfære;

G. Batesons verk viet "sinnets økologi";

Transformasjonsgrammatikk til N. Chomsky;

Kybernetikkforskning når det gjelder kunstig intelligens;

Teorier om logiske typer av J. Russell;

Utviklingen av atferdspsykologi (fra I. Pavlov til K. Pribram).

I denne forbindelse anses nevro-lingvistisk programmering rimeligvis som et tverrfaglig integrert konsept for neo-atferdsorientering.

De grunnleggende postulatene til klassisk NLP kan reduseres til følgende fire.

1. Den menneskelige hjernen og organismen (bevissthet og kropp) kan sammenlignes med en datamaskin som har et sett med programmer som oppstår som et resultat av:

genetisk programmering;

Selvprogrammering;

Forslag fra betydelige personer og

Programmeringseffekt av psykotraumatiske situasjoner.

2. Det meste av programmet til den menneskelige biodatamaskinen er ikke realisert og presenteres ikke i tale. En-

Det gjenspeiles imidlertid i dype talestrukturer og kan avsløres gjennom målrettet stilte spørsmål.

3. Eventuelle patologiske symptomer hadde en adaptiv funksjon i fortiden (og har muligens i nåtiden) (det vil si at de var en slags stygg form for tilpasning til virkeligheten), men de kan omprogrammeres til å være mer adaptive og adekvate.

4. For å omprogrammere mennesker, er det nødvendig å tilpasse seg dem (med etablering av en sterk rapport) og bruke effektive teknologier for samhandling og innflytelse. Imidlertid må enhver omprogrammering ta hensyn til den iboende verdien til en person og være styrt av prinsippet om "ikke skade."

NLP er også på en måte bygget på to grunnleggende prinsipper.

1. Kartet er ikke territoriet. I følge dette prinsippet vil mennesker aldri være i stand til å forstå virkelighetens fylde, siden alt vi vet bare er vår oppfatning av denne virkeligheten. Og det er de «nevrologiske kartene» over virkeligheten, og ikke virkeligheten i seg selv, som bestemmer handlingene våre og gir dem mening.

2. Liv og «bevissthet» er systemiske prosesser. Det som oppstår i oss når vi samhandler med den omgivende virkeligheten er en systemisk prosess. Våre kropper, fellesskap av mennesker og universet selv danner en økologi av komplekse systemer og delsystemer som konstant samhandler og påvirker hverandre og, basert på visse prinsipper for selvorganisering, prøver å komme til en tilstand av optimal balanse, eller homeostase.

Siden beskrivelsene ovenfor av R. Dilts ser noe spekulative ut, la oss presisere at iht.

La oss forestille oss at du er i fremtiden og problemet har ikke eksistert på lenge. Og jeg lurer på hva som gjorde det mulig. Hva vil du svare meg?

Deretter må du utføre fokus på unntak og fremgang, som lar kunder oppleve positiv dynamikk og til og med bare bytte fra dårlig til bra, fordi det egentlig ikke er ugresset som må vannes, men blomstene...

La oss anta at det verste problemet ditt var 10 poeng. Hva er poengsummen nå? Og hvordan forklarer du det?

Har det noen gang vært tider eller situasjoner der problemet ikke oppsto eller ikke oppsto. Hvordan forklarer du det?

Hva vil du foreslå for å redusere problempoengsummen enda mer? Hva kan gjøres for å få dette til?

Betinget nest siste trinn (ikke for akseptert i vårt land) er fordeling av fortjeneste- særegne resonnementer om det positive bidraget som andre mennesker har gitt for å løse klientens problem, som automatisk opphever fordømmelsen og omvendt oppmuntrer til respekt og takknemlighet.

Tenk deg at du i fremtiden, når problemet ikke lenger eksisterer, bestemmer deg for å kaste en slags "resepsjon" for å feire dette (endring). Hvem ville du invitert? Og hvordan ville de feire sine prestasjoner?

Tenk deg at du vil takke alle menneskene som hjalp deg og hjalp deg med å løse alt dette. Hva vil du si til hver av dem?

Hvordan forklare denne endringen? Hva har du gjort selv? Hva var involveringen av din familie og dine kjære i? Hva har fagfolkene gjort for å hjelpe deg?

Og alt dette ender med erkjennelsen av problemet som en venn. Dette problemet ga deg ikke bare sorg og ulykke, men var også nyttig for å løse andre problemer eller lære oss noe "rimelig, snill og evig" (A. Pushkin).

Mange tror at problemer og lidelse ikke er forgjeves. Hva tror du?

Hvis dette problemet lærte deg noe viktig om livet, om deg selv eller om andre mennesker – hva var det i ditt tilfelle?

Du vet, noen ganger er det umulig å umiddelbart forstå hvilke problemer som har lært en person. Dette skjer mye senere. Tenk at vi møtes om noen år og jeg spør deg om det. Hva tror du at du ville svare?

Oppgave 31

Metamodeller alt som er uklart for deg for å få en dyp, ikke en overflatestruktur av det som er.

Oppgave 32.

Redefiner alle problemer og innvendinger som er noe tvilsomme med tanke på reliabilitet og validitet gjennom bruk av reframing og språktriks.

Oppgave 33.

Ta et betinget hovedproblem med sosialiseringen din og gå til løsningen ved hjelp av SFT.

3.4. Psykoterapi av personlig historie

Vi er alle i en grøft, men noen av oss stirrer på stjernene.

O. Wilde

Det er viktig å merke seg at det er på det intensjonelle nivået av psykoterapi vi begynner å jobbe med fortiden og fremtiden, enten det er oss selv eller klienten. Årsakene til dette er ganske enkle og forståelige. I seg selv forutsetter tilstedeværelsen av et mål at det gjennomføres i tide. Implementering i fremtiden av det som er akseptert for utførelse i nåtiden, men ble født eller unnfanget en gang i fortiden. Samtidig er fortiden, om ikke grunnleggende, så i det minste avgjørende. For i nåtiden kan vi «akseptere for henrettelse» bare det som tilsvarer fortidens kart. Og vi vil ikke akseptere noe som ikke er inkludert i dem eller motsier dem. Det samme med fremtiden. Vi har også noen kort som gjenspeiler fremtidens funksjoner. Og alt som motsier dem vil aldri gå i oppfyllelse ...

Arbeid i SCORE-modellen

Rent metodisk kan dette arbeidet også utføres rent psykosemantisk gjennom rådgivende bruk av den såkalte SCORE-modellen, som kan reflekteres og uttrykkes slik:

For å få deg til å like henne i utgangspunktet Forstått (se detaljer nedenfor), la oss anta at vi SCORE-konsulterer en person (og du kan godt være i hans sted), som kom til oss for et problem, for eksempel helse. I dette tilfellet er det første vi gjør å avklare symptomet han kom med.

Hvilken helse (hvilket område) er du mest opptatt av?

(Hvordan vet du om du har et helseproblem?)

Etter det går vi ikke umiddelbart til årsaken til en så beklagelig helsetilstand i dette faget, som ofte anbefales i klassisk NLP, men til resultat, som han ønsker å motta eller anskaffe:

Hva vil du ha i retur (i stedet for)?

Og hvordan vet du at du har det?

En slik rekkefølge av handlinger er ikke bare logisk, men metodisk begrunnet. Fordi det tar ikke klienten inn i hans dystre fortid, men tvert imot åpner for en lykkelig fremtid for ham (en slags skifte i tidsmessig referanse). Som forresten implementerer prinsippet om å fokusere ikke på problemet, men på dets løsning.

Etter at bildet av den ønskede fremtiden er skapt, tenkt over og diskutert, er det nødvendig å utføre en handling som fullt ut oppfyller prinsippet om "to i ett". Trenger å diskutere Effekt fra å anskaffe denne fremtiden, som samtidig lar deg sjekke miljøvennligheten til beslutningen som er tatt og motivere klienten når det gjelder implementeringen.

Tenk deg at du allerede har det du vil ha.

Hvordan vil dette manifestere seg i ulike områder av livet ditt? Og hva gir det deg?

Det siste av spørsmålene ovenfor bør implementeres i form av "scroll up" du allerede kjenner. Det utføres nøyaktig til det øyeblikket klienten, billedlig og metaforisk sett, "purrer". Etter det bør du gå videre til spørsmålet som ikke er det mest behagelige for ham - om grunner nåværende symptom.

Hvis du visste hva som var hovedårsaken (årsakene) til din nåværende beklagelige tilstand i fortiden?

Her, hvis vi gir psykologisk i stedet for medisinsk konsultasjon, bør vi nøye overvåke at klienten ikke "sklir" inn i medisinske emner. Hva kan enkelt gjøres hvis vi vender oss til den tidligere beskrevne modellen "Mercedes SK". Fra denne modellen må denne personen selv (men, selvfølgelig, med den sympatiske oppmerksomheten til den som gir ham råd) forstå at de viktigste (og virkelig kontrollerte av oss) "variablene" som førte ham til dårlig helse i dette tilfellet er:

Uøkologiske reaksjoner på miljøet (mennesker, steder, hendelser, etc.);

- "skadelige" tilstander, og mest av alt psykologiske;

Ineffektive (for det meste udugelige og anstrengte) måter å oppføre seg på, inkludert å ta vare på sin egen helse;

Svekkelse og begrensende tro, for det første, i forbindelse med området som studeres, for det andre om seg selv, andre og verden;

Ugunstige (i betydningen tolket på dette nivået av psykoterapi: det vil si ineffektive og ulykkelige, så vel som ufullkomne og mislykkede) selvbilder.

Det er her en ressurs søkes og lokaliseres, eller rettere sagt, ressurser for å endre situasjonen (som i dette tilfellet oftere introduseres i klientens virkelige nåtid). Bare i første omgang - psykosemantisk avklaring og nytenkning av fortiden ("Fortiden og tankene", A. Herzen). Den største fordelen med SCORE-rådgivning vil imidlertid være når (og sannsynligvis bare når) alt dette fullføres av "instrumentelt" psykoterapeutisk arbeid, det vil si optimalisering, tilpasning og økologisering av identifiserte og problematiske reaksjoner på miljøet, tilstander, atferd, tro og bilder, seg selv.

Psykoterapi av personlig historie

Det er imidlertid ikke bare en slags todimensjonal (mer presist, to-nivå) modell for å jobbe med fortid, nåtid og fremtid, men et helt område av psykoterapi, som jeg faktisk skapte som en hel. Dette er psykoterapien til en personlig historie, som åpenbart fortjener en egen diskusjon ...

Psykoterapi av personlig historie og psykokorreksjon av uavhengige bevissthetsenheter.

Psykoterapi av personlig historie lar deg:

Redefinere enhver psykotraumatisk opplevelse av klienten;

Eliminer en rekke negative følelser og ikke-miljømessige atferdsreaksjoner som kom fra fortiden;

Gjentrykk de samme negative aspektene ved tidlig rollemodellering;

Endre eller rett og slett ødelegge de begrensende beslutningene og overbevisningene som er tatt der og da;

Eliminer udifferensierte og uspesifiserte negative følelser og forventninger om fremtiden i alle forventede hendelser;

Å introdusere ressursene som er nødvendige i den menneskelige psyken med tanke på påfølgende livsaktivitet - egenskapene og tilstandene til hans personlighet og psyke;

Definer og "objektifiser" til nivået av ubevisste programmer for å oppnå ethvert mål for individet;

Endre den utilstrekkelig økologiske måten å leve på; - eliminere eventuelle negative følelser om spesifikke, forventede fremtidige hendelser;

Når det gjelder de uavhengige bevissthetsenhetene, er det å jobbe med innbyggerne i det menneskelige selvet egnet for minst følgende sett med problemer:

Følelsesområder:

Spoiler (Hold musen over spoilerområdet for å avsløre innholdet)

- ubehagelige følelser, som depresjon, irritasjon, sinne, svikt, misunnelse, frykt eller frykt, angst eller angst, ensomhet, tomhet, frykt;

Hindringer for realisering av følelser.

Narkotika/vaner:

Spisevansker som overspising, økt sult eller tap av matlyst

Overdreven tilknytning til røyking, drikking, sex, forhold, penger, ting eller noe annet;

Slike vaner som følger med "nervøsitet" som å bite fingre eller negler, banke i bordet, nervøs latter, etc.;

Føle dårlig om deg selv hvis noen andre er overlegne i noe. Ønsket om å se best ut, ha best eller mest, være mest populær osv.;

Vanskeligheten er å forstå dine egne ønsker. Å gjøre det andre gjør, selv om du ikke liker det. Avtale med andre, selv om det ikke er en slik avtale;

Fokuser på å glede andre. Å gjøre noe for andre på egen regning. Ønsket om å gjøre nesten hva som helst for å vinne andres kjærlighet og godkjenning;

Unngå kontakt med mennesker. Følelse av fare rundt mennesker som ikke er truende;

Uvilje, manglende evne eller frykt til fullt ut å "være deg selv". Unngå intimitet i intime relasjoner. Vanskeligheter i "nærvær" med en annen person;

Frykt for å bli avslappet;

Troen på umuligheten av å leve uten en annen person. Tanker om døden på bare antagelsen om at en bestemt person ikke vil være i nærheten. Å lete etter seg selv gjennom andres mening om seg selv;

Vanskeligheten er å stole på noen. Troen på at andre har onde hensikter. Forestillingen om at bare noen få mennesker er "gode mennesker". Trangen til å si ting som "denne mannen er ingenting" eller "denne kvinnen er en hykler";

Tendensen til å overstole folk. Ignorerer andres mangler. Tro på at det er noen mer moden eller utviklet; – Ønsket om å være den eneste ansvarlige. Negative følelser om "ute av kontroll" handlinger til andre mennesker;

Skuffelse når noen andre gjør en feil;

Vansker med å holde løfter. Manglende evne til å si "nei". Samtykke etterfulgt av et påfølgende avslag;

Ønsket om å alltid være i søkelyset. Ubehag når noen andre trekker oppmerksomhet til seg selv;

Et presserende behov for å krangle om hvem som har rett. Å stå opp for din posisjon, selv når det er klart for deg at den andre personen har rett. Vansker med å innrømme egne feil;

Tenker hele tiden på problemer i forhold til de som forårsaket problemet. Krangel om hvem som tok feil. Troen på at andre mennesker bør ta på seg skylden og innrømme at de er årsaken til problemene dine. Ønsket om å dømme noen for feil og mangler. Vanskeligheter med å tilgi noen;

Ønsket om å ta ansvar for andre menneskers feil og erfaringer. Føler behovet for å legge press på folk;

Et besatt ønske om å heve sin prestisje og status i andres øyne. Ønsket om å overdrive sannheten og til og med lyve for å opprettholde et godt bilde;

Uærlighet og løgn for å få det andre vil ha.

Eget og tenkt bilde:

Vansker med å akseptere sin egen "ufullkommenhet";

Overdreven kritikk av seg selv og sine handlinger når det er gjort en liten feil;

Utilstrekkelig lav selvtillit;

Føler skam over deg selv eller din oppførsel;

Ønske om å øke selvfølelsen eller selvrespekten. - En følelse av manglende forståelse av seg selv - vanskeligheter med å svare på spørsmålet "Hvem er jeg?".

Tilstedeværelsen av en fysiologisk sykdom, som kan være forårsaket av undertrykkelse av følelser eller stress;

Føler seg mindreverdig eller avhengig;

Fornærmende oppførsel mot andre;

Faktumet om fysisk, seksuelt, psykologisk misbruk eller følelsesmessig press i en personlig historie;

Overbevisningen om at du trenger å håndtere handlingene dine på egen hånd;

Å utføre i det minste noen ganger noe er overdrevent møysommelig eller ufullstendig; - Fullstendig opptatthet av tanker om rikdom;

Føler mange interne konflikter;

Å ha tanker som bokstavelig talt "spøker"

I stedet for en introduksjon, eller ganske mye av nødvendig teori og praksis

I stedet for teoretisk resonnement, eller Noe viktig og til og med interessant om barndommen vår

Del I Personlig historie psykoterapi

Kapittel 1 Frigjøring fra fortidens åk

Kapittel 2

2.1. Skaper en annen fremtid

2.2. Valg på tidslinjen

2.3. Fremtidens positivitet

Del II. Din egen og andres skjebne

Kapittel 1

Kapittel 2

I stedet for et etterord

Sergey Kovalev

Historien om fremtiden din

Boken av en berømt russisk psykolog og psykoterapeut, forfatter av det originale systemet og retningen for anvendt psykologi - integrert nevroprogrammering - forteller om innflytelsen fra tidligere (barns) problemer på fremtiden til en voksen, samt hvordan du kan bli kvitt din egen og andres fortid og gjøre ditt eget liv effektivt og lykkelig. For psykologer, psykoterapeuter, trenere, leger, lærere og pedagoger, samt for alle som ønsker å bli og være velstående på alle måter.

I stedet for et forord, eller hvorfor du trenger denne boken

Grunnleggende bestemmelser i VVN, Reality Maps,

Dilemmaet til J. Lacan, Dependencies and codependencies,

Menneskelig velvære, livsprogrammer,

Problem og forespørsel, resultat og effekt

I stedet for teoretisk resonnement, eller Noe viktig og til og med interessant om barndommen vår

Konseptet med konturene til det menneskelige ubevisste T. Leary,

Stadier av barns utvikling i henhold til 3. Freud, Theory of changing stages of age development av E. Erickson,

Utviklingsstadier ifølge L. Vygotsky

Del I. Personlig historie psykoterapi

Kapittel 1. Frigjøring fra fortidens åk

1.1. Ressurser ditt eget liv

1.2. Eliminer uholdbare løsninger

1.3. Psykoterapi av kritiske hendelser

Kapittel 2

2.1. Skaper en annen fremtid

2.2. Valg på tidslinjen

2.3. Fremtidens positivitet

Del II. Din egen og andres skjebne

Kapittel 1

1.1. Scenario prosessmønstre

1.2. Metamaps og banale scenarier

1.3. Personlig skriptutvidelse

Kapittel 2

2.1. Medavhengighet med andres fortid

2.2. Familielojalitetens forbannelse

2.3. Retur av familieforbannelsen

I stedet for et etterord

I stedet for et forord, eller hvorfor du trenger denne boken

I 1898, allerede vanvittig langt unna oss, publiserte en pensjonert kaptein og den gang lite kjent forfatter ved navn Morgan Robinson en roman, Futility, or the Death of a Titan, som godt kunne klassifiseres som science fiction. For den beskrev hvordan et enormt fire-rørs (ett rør - falskt - for symmetri) dampskip bygget i Irland, kalt "Titan", la ut på sin første reise til kysten av Amerika, kolliderte med et isfjell og druknet, med det til bunns mer enn tusen mennesker lever.

Utgivelsen av romanen gikk ubemerket av noen. Men da i 1912 den mest, kanskje mest kjente maritime katastrofen gjennom alle tider og folk skjedde - Titanics død, - så det ut til at "Futility" ble løftet fra sokkelen, støvet støvet av sidene, og alle ble rett og slett sjokkert av antall helt umulige tilfeldigheter i beskrivelsen, ikke bare skjebnen, men til og med størrelsen på "Titan" og "Titanic" ...

Til i dag regnes Morgan Robinsons roman som den største framsyn og mest nøyaktige spådommen i menneskehetens historie. Men det var så mange av dem - profetier og spådommer. For mennesket har alltid og overalt søkt å kjenne fremtiden. Finn ut hva som venter ham i den tåkete fremtiden. Å være der-og-da fullt bevæpnet og fullt forberedt på hva som vil skje...

Jeg tror ikke du, min kjære leser, er et slikt unntak fra hovedregelen. Og vi vil også gjerne titte inn i Morgen i det minste med ett øye for å forsikre oss om at det blir bedre enn i går, eller i hvert fall ikke verre ... Hvordan ellers forklare mani for å lage og lese horoskoper, samt mer seriøse (og mye dyrere) forsøk på å lære om fremtiden fra alle slags trollmenn og spåkoner.

Nå trenger du egentlig ikke noe av dette (jeg mener horoskoper og psykiske vakter). Fordi historien om fremtiden din er skrevet lenge. Din fortid, eller rettere sagt, hva du, livet ditt og foreldrene dine (og andre betydningsfulle andre) har gjort med den. Og alt i livet ditt er allerede så å si forutbestemt – og ikke på den beste måten. Og frihet, som fortsatt anses som den viktigste prestasjonen av demokrati, for hver enkelt av oss individuelt (og for samfunnet som helhet) er absolutt illusorisk. Fordi ditt angivelig frie liv er stivt og målrettet satt av i det vesentlige ubevisste (og derfor svært vanskelig å endre) kart over din virkelighet og programmer for din egen livsaktivitet. Gjøre utilgjengelig alt som ikke er innenfor deres grenser.

Denne boken handler om frigjøring fra indre ufrihets diktater på bakgrunn av erklæringen om ytre frihet (som en kjent sosiolog en gang bemerket, "ingen person er i stand til å oppnå mer frihet utenfor enn den han har inne"). Om å kvitte seg med forhåndsbestemmelsen om fremtiden din av tidligere psykotraumatiske opplevelser, som fortsatt får deg til å blåse på vannet, en gang brent med melk. Fra den triste og fryktelig uøkologiske predestinasjonen av din egen fremtid, hvor kurset definitivt fører til fare (sjøsikt), men det er verken styrke eller mulighet til å slå av. Fra jernkondisjoneringen av hele livsaktiviteten din, som det var, av et allerede godkjent scenario - en ubevisst livsplan som bevisst gjør oss vanskeligstilte. Og til og med fra psykogenetiske problemer

det såkalte Ancestral Syndrome: vedvarende gjentakelse av begrensninger, feil, nederlag og dumheter, en gang begått for lenge siden av dine forfedre og besteforeldre ...

I stedet for en introduksjon, eller ganske mye av nødvendig teori og praksis

Å, som jeg ville ha spredt meg her, hvis jeg hadde tid og lyst til å skrive noe ufordøyelig-vitenskapelig - noe som en klassisk monografi. For da vil jeg først beskrive i detalj, med smak, med følelse, med sans, med arrangement, psykoanalytiske syn på innflytelsen fra tidlige barndomsinntrykk (for det meste traumatiske) på hele livet til en person. Da vil jeg gjerne tråkke på hovedbestemmelsene til transaksjonsanalyse, spesielt på teoriene om foreldreprogrammering, scenarioprosesser og personlige scenarier. Videre, med behersket ærbødighet, vil jeg nevne verkene og tankene til grunnleggerne (og mødrene) av psykogenetisk psykologi og psykoterapi, som til og med beviste at, dessverre, vi på ingen måte er fri fra forfedrenes syndrom til vår store-stor- oldeforeldre. Etter litt kritisk, men generelt velvillig, ville jeg gå gjennom nevro-lingvistisk programmering med dens metoder for å endre personlig historie og reimprinting. Og jeg vil fullføre min korte (omtrent to hundre sider ...) teoretiske gjennomgang med en beskrivelse av de grunnleggende prinsippene for teori og praksis for familie-, systemiske og strukturelle konstellasjoner som er relatert til dette emnet. Etter det ville jeg gi ut denne boken (mest sannsynlig for egen regning), distribuere alle eksemplarer til kolleger, venner og bekjente (og mest sannsynlig ville ingen trenge den lenger), og begynte å se frem til positive anmeldelser og positive svar. Som dessverre ikke ville ha fulgt, for ingen ville ha lest opuset mitt ...

Heldigvis lærte jeg for lenge siden å skrive bøker som leses og til og med leses på nytt. Og la meg derfor her så å si i et litt teoretisk forord begynne med en viss metafor.

Se for deg at du kjører langs en flerfeltsvei kalt Life, og for det som er viktigst i dette livet: for din egen lykke og velvære. Hastigheten på fremgangen din mot dette ettertraktede målet bestemmes av perfeksjonen til bilen du kjører i. Men mengden velvære oppnådd og mottatt underveis avhenger ikke engang på en eller annen måte av dette. For den er helt og fullstendig satt av kjørefeltet du kjører i. Og hvorfra du dessverre ikke kan slå av, selv om du i nærheten ser utallige andre baner i denne selve Livets vei. På hver av dem, for eksempel til høyre (i avstand fra deg), øker mulighetene for å oppnå dette velvære, vel, bare eksponentielt. I rettferdighet bør det bemerkes at til venstre er alt motsatt: jo lenger fra deg, jo verre ...

Og kanskje til og med som et resultat forstår du ...

Psykoterapi av menneskelivet [Grunnleggende for integrert nevroprogrammering] Kovalev Sergey Viktorovich

Psykoterapi av personlig historie

Psykoterapi av personlig historie

Det er imidlertid ikke bare en slags todimensjonal (mer presist, to-nivå) modell for å jobbe med fortid, nåtid og fremtid, men et helt område av psykoterapi, som jeg faktisk skapte som en hel. Dette er psykoterapien til en personlig historie, som åpenbart fortjener en egen diskusjon ...

En slags psykoterapi, som vil bli diskutert videre, oppsto historisk for ganske lenge siden – tilbake i 3. Freuds tid. Det var han og kollegene som først oppdaget at tidlige (oftest barndoms) inntrykk så å si er grunnlaget som all etterfølgende menneskelig utvikling er basert på. Dette er et slags fundament som hele bygningen i livet hans står på. Og hvis dette grunnlaget ikke er veldig vellykket (fundamentet er ikke bra for helvete), kan du på en eller annen måte ikke regne med vellykket livsaktivitet (bygningen vil være ustabil eller i beste fall ikke veldig høy).

Den er basert på samme SCORE-modell. I følge denne modellen (nå i detalj) har vi i nåtiden (se fig. 49) å gjøre med et eller annet svært ubehagelig symptom (Simptom), som bør erstattes av et mye mer behagelig (og på noen måter til og med nyttig) Resultat ( Utfall). Han (resultatet) vil på sin side erstattes av en veldig god Effekt (Effekt), dvs. utvendig konsekvensene av din innenlands Endringer. Men dette vil skje da (og først da) når (og hvis) vi oppdager årsaken til vårt symptom: oftest en form for psykotrauma som fungerte som grunnlag for påfølgende impotens i det tilsvarende området. Og dette psykotraumaet skjedde bare fordi du der og da ikke hadde nok av noen ressurser du har her og nå. Og hvis du (hellig sak!) bringer dem inn i området av årsaker, vil ditt ubevisste selv, uten noen av din hjelp og forklaringer, gjenskape alt på best mulig måte.

Psykoterapi av personlig historie begynner, som regel, med plassering på gulvet av Generalized Life Line gjennom psykoteknologier for å lage OLZh.

Tildel ledig (i en rett linje) plass på minst 3-4 meter i størrelse (litt senere vil du forstå hvorfor). Stå som på siden av denne svært ledige plassen og forestill deg at en tenkt linje av livet ditt passerer på gulvet (eller på bakken, hvis du jobber "i naturen"). Bestem hvor fortiden vil være i forhold til deg (venstre eller høyre), og hvor fremtiden vil være (høyre eller venstre), hvoretter du, et sted nær midten av linjen din, bestemmer punktet til nåtiden og plasser den såkalte tusj på den (alt passer som alt, selv om jeg vanligvis jobber med notater, men ikke vanlige, men med lim). Nå, ser på fortiden din, merk den også med en lignende eller annen markør. Etter alt dette, vend blikket mot fremtiden, forestill deg at det er lenge for deg, om ikke uendelig. Og utfør deretter tidsmerkingen ved å sette markører på punktene som etter din mening (eller bedre, etter din ubevisste mening) tilsvarer en måned, tre måneder, et halvt år og et år.

Fra boken Siden har de levd lykkelig. forfatter Cameron-Bandler Leslie

Fra boken The Power of Silence forfatter Mindell Arnold

Fra boken State Management forfatteren Bulygin Egor

Endre personlig historieteknikk Velg et sted i verdensrommet hvor du kan spille Alphabet. Se for deg en abstrakt tidslinje på gulvet ved siden av det valgte stedet. Merk på papir (eller hva som helst) hvor i dag er på den tidslinjen, og

Fra boken Kjøpmannen og papegøyen. (Orientalske historier og psykoterapi). forfatter Pezeshkyan Nossrat

ORIENTALISKE HISTORIER OG PSYKOTERAPI med. Nossrat PeseschkianDER KAUFMANN und der PAPAGEIOrientalische Geschichten als Medien in der PsychotherapieMit Fallbeispielen zur Erziehung und SelbsthilfeFischer Taschenbuch VerlagIllustrert med eksempler fra psykoterapeutisk praksis for utdanning og psykologisk selvhjelp Oversatt fra tysk

Fra boken Laziness - dette er nyttig. Sloth Survival Course forfatter Berendeeva Marina

Om personlig hygiene Og nå om det helt personlige - personlig hygiene. Kompanjon av sivilisasjonen eller ... Franske eksperter har satt sammen en liste over sykdommer, en av årsakene til disse er overdreven renslighet. Først på listen er bakteriell vaginose. Det utvikler seg ofte

Fra boken Homo Sapiens 2.0 [Homo Sapiens 2.0 http://hs2.me] av Sapiens Homo

Grunnlaget for den personlige psyken En person streber hele tiden etter å modifisere sine egne strategier, for å finne nye, mer effektive måter å eksistere på. Og nå et visst utviklingspunkt, noen tidligere, noen senere, når det gjelder å forbedre strategier, i tillegg til å velge

Fra boken Homo Sapiens 2.0 av Sapiens 2.0 Homo

Grunnlaget for den personlige psyken En person streber hele tiden etter å modifisere sine egne strategier, for å finne nye, mer effektive måter å eksistere på. Og nå et visst punkt i utviklingen, noen tidligere, noen senere, når det gjelder å forbedre strategier, i tillegg til å velge flere

Fra boken Gjennombrudd! 11 beste treninger for personlig vekst forfatter Parabellum Andrey Alekseevich

Prinsipper for personlig effektivitet 1. Tenk på produktivitet og kreativitet. Hvem kan betraktes som en kreativ person? Noen som kan skape noe nytt og uvanlig Svar nå på spørsmålene: "Hva er viktigere for kreativiteten - en klar sekvens eller frihet? Hvor

Fra skilpaddens bok til bunnen [Personlige geniforutsetninger] forfatter Grinder John

FORUTSETNINGER FOR PERSONLIG GENI

Fra boken Black Stripe - White! [En praktisk veiledning for å administrere skjebnen din] forfatter Kharitonova Angela

Dag 25 Tilbake til fremtiden. Omskriving av personlig historie Vi kommer nå til et veldig viktig tema. Det er mulig at våre egne foreldre viste seg å være "bærere" av negative tanker på en gang. Og ikke fordi de ønsket oss vondt – på ingen måte – men rett og slett

Fra boken Personal History Research Experiences forfatter Kalmykova Ekaterina Semyonovna

Narrativ i psykoterapi: pasientenes historier om personlig

Fra boken Ways Beyond the "Ego" forfatter Walsh Roger

TAO FOR PERSONLIG OG SOSIAL TRANSFORMASJON Duane Elgin Mange som har utforsket mulighetene for utvidet bevissthet vil være enige om at bak den tilsynelatende forvirringen av tilfeldige hendelser ligger en dyp harmoni, en flytende balanse, en ordnet utfoldelse av virkeligheten som

Fra boken Livet fullt av kvinner. Opplæring i forførelse forfatter Romanov Sergey Alexandrovich

Overgang fra legende til historie eller fra en historie til en annen Hvis du begynner å fortelle en historie fra ingensteds, vil du ikke bli forstått. Døm selv: du dukket opp sånn her, sa at du skulle på møte, at du og jenta så ut til å være på vei og at det var morsommere å gå sammen, og begynte plutselig

Fra boken Psychotherapy of Human Life [Fundamentals of Integral Neuroprogramming] forfatter Kovalev Sergey Viktorovich

3.4. Personlig historieterapi Vi er alle i en grøft, men noen av oss ser på stjernene. O. Wilde Det er viktig å merke seg at det er på det intensjonelle nivået av psykoterapi vi begynner å jobbe med fortiden og fremtiden, enten det er oss selv eller klienten. Grunn nok her

Fra boken The Story of Your Future forfatter Kovalev Sergey Viktorovich

Psykoterapi av personlig historie Det er imidlertid ikke bare en slags todimensjonal (mer presist, to-nivå) modell for å jobbe med fortid, nåtid og fremtid, men et helt område av psykoterapi, som jeg faktisk , opprettet som en helhet. Det er en psykoterapi av personlig historie, som,

Fra forfatterens bok

Del I Psykoterapi av personlig historie Uansett hva man kan si, skylder menneskeheten mye til psykoanalysen og dens far, den store 3. Freud. Fordi det var han (Freud, ikke psykoanalyse) som postulerte minst to teoretiske påstander som bestemte utviklingen av