Fem elementer. Primære elementer som grunnlag for skapelsen

Kontemplasjon av universets struktur og observasjon av det tillot de gamle taoistene å lage en teori som forklarte balansen som ble etablert mellom komplementære og motsatte enheter som utgjør universet. Egenskapene til disse dynamiske enhetene eller enhetene og deres relasjoner til hverandre er skissert i teorien om de fem elementene.

I følge denne teorien blir livskraften, i sine utallige manifestasjoner, født og dør gjennom samspillet mellom de fem elementene: ild, jord, metall, vann og tre. Denne femelementsmodellen tilhører taoismen; gamle vestlige filosofier, så vel som indiske, var basert på en modell som bare inkluderte fire elementer, eller elementer: jord, luft, vann og ild. For taoister er luft inkludert i begrepet ild, fordi ild kan ikke brenne uten luft.

Det er to sykluser som illustrerer samspillet mellom elementer. I den første syklusen, som kalles "generasjonssyklusen", genererer eller produserer hvert av elementene følgende element: tre produserer ild, ild produserer jord, jord produserer metall, metall produserer vann og vann produserer tre, som naturlig fører til begynnelsen av en syklus. I den andre syklusen, som kalles "ødeleggelsessyklusen", ødelegger eller absorberer hvert av elementene elementet som følger det. Dermed ødelegger vann metall, metall ødelegger tre, tre absorberer vann, vann absorberer ild, brann ødelegger metall, og syklusen begynner på nytt.

Akkurat som universet, som opprettholder balansen på grunn av samspillet mellom de fem elementene, opprettholder menneskekroppen, som er et mikrokosmos av universet, harmonien mellom de mentale og fysiske prinsippene takket være den samme interaksjonen mellom de fem elementene. Energi sirkulerer i kroppen ved å bruke meridianene og de tilsvarende organene og innvollene til dette, etter strengt definerte sykluser. Og disse syklusene, som illustrerer sirkulasjonen av energi i kroppen, er en refleksjon av de to syklusene, som var samspillet mellom de fem elementene. For taoistene er hver av de menneskelige innvollene assosiert med ett av de fem elementene.

I den første syklusen er hvert av organene forbundet med sitt tilsvarende element, noe som fører til følgende resultat: hjertet (ilden) støtter milten og bukspyttkjertelen (jorden), milten og bukspyttkjertelen (jorden) støtter lungene (metall) , lungene (metall) støtter nyrene (vann), nyrene (vann) støtter leveren (tre), og leveren (tre) støtter hjertet (ild). Innvollene er også underlagt denne syklusen: tynntarmen (ild) støtter magen (jorden), magen (jorden) støtter tykktarmen (metall), tykktarmen (metall) støtter blæren (vann), og blære (vann) støtter galleblæren (tre).

Elementer og deres korrespondanse med organer og innvoller:

Brann- hjerte tynntarm Trippelvarmer (endokrine kjertler) Hjertevert (blodkar)

Metall- lunger tykktarm hud

Vann- nyrevesikkel

3jord- milt - bukspyttkjertel magemuskler

Tre- leveren galleblæren

Hvis balansen er forstyrret i noen av organene, kan det ikke bare ikke lenger støtte organet som følger det på meridianbanen, men har også en negativ effekt på dette organet eller provoserer en negativ effekt av et annet organ på seg selv. Imidlertid er dette nøyaktig hva den andre syklusen viser oss, det vil si syklusen der hvert av elementene ødelegger eller absorberer elementet som følger det. Når energibalansen i hjertet (ild) blir forstyrret, påvirker hjertet (ilden) negativt lungene (metall); lunger (metall) negativt påvirker leveren (tre); leveren (treet) negativt påvirker milten-bukspyttkjertelen (jorden); milt - bukspyttkjertelen (jorden) påvirker nyrene (vann) negativt: og nyrene (vannet) påvirker hjertet negativt (ild). Denne modellen gjelder også for innvollene: en ubalanse av energi i tynntarmen (ild) fører til en negativ effekt på tykktarmen (metall): tykktarmen (metall) påvirker galleblæren (tre) negativt; galleblæren (tre) har en negativ effekt på magen (jorden); magen (jorden) påvirker blæren (vann) negativt; og blæren (vann) har en skadelig effekt på tynntarmen (ild).

Etter å ha vist at den sykliske interaksjonen mellom organer og innvoller er identisk med interaksjonen mellom elementer, ga taoistene sine tilhengere en plausibel forklaring på slike uttalelser som "det som er over er ikke forskjellig fra det som er under" og "mikrokosmos er et speil av makrokosmos", som gjorde det mulig for dem å snakke om utveksling av energi mellom organer og innvoller som et etablert faktum, siden de beviste at denne interaksjonen er basert på den samme logikken som gjør det mulig å instinktivt oppfatte interaksjonen mellom de fem elementene som et unektelig eksisterende fenomen.

Fem primære elementer og tre vitale prinsipper.

Geshe Rinchen Tenzin

Oversatt fra tibetansk ugle rigpa"- bokstavelig " utvinningsvitenskap". Eller for kort" sorig". Dette navnet brukes i den gamle teksten "Zhud Shi". Eller, med andre ord, i «De fire tantraer» (fire bøker), som det nå er vanlig å kalle hovedteksten om tibetansk medisin som har overlevd til i dag. Det er ingen slik term i indisk eller kinesisk medisinsk vitenskap. Det er en antagelse om at dette er betegnelsen på gammel systemisk kunnskap, som den tibetanske tradisjonen brakte til oss gjennom tiden.

Tibetansk medisin virker annerledes enn vestlig medisin. Effekten av vestlige rusmidler kan som du vet være umiddelbar. Tibetanere vet selvfølgelig hvordan man lager medisiner som hjelper umiddelbart, men hvis medisinene er veldig sterke (de inkluderer bare hurtigvirkende medisiner), så kan de hjelpe ett organ, men skade et annet. Av denne grunn er tibetanske medisiner laget milde for å unngå skade på pasientens kropp, men bare gi fordeler. Av samme grunn er tibetanske medisiner laget av mange komponenter - fra tre til mer enn åtti komponenter i ett preparat.

Slike medisiner har den spesielle kvaliteten at de, til tross for sin langsomme virkning, kun helbreder selve plagen, uten å forårsake ubalanse eller skade på andre deler av kroppen. Og hvis du kombinerer riktig ernæring og livsstil med å ta medisiner, vil kampen mot sykdommen være mer effektiv og resultatene vil være raskere.

Noen sier at tibetansk medisin kan kurere enhver sykdom, men dette er ikke helt sant. Det er visse sykdommer som i de senere stadier av utviklingen blir uhelbredelig. Tibetansk medisin anerkjenner dette, selvfølgelig. Det er også sykdommer som er godt behandlet med vestlige metoder, og omvendt er det sykdommer som er lettere å takle ved hjelp av tradisjonell tibetansk vitenskap.

Det er best å lære å bruke vestlig og tibetansk medisin sammen for å kurere sykdommer, avhengig av egenskapene til det aktuelle tilfellet. Dette vil gi best resultat i å hjelpe syke mennesker.

En av hovedforskjellene mellom den vestlige og den tibetanske metoden er arten av effektene av narkotika: de tibetanske opptrer skånsomt, langvarig bruk er nødvendig for å oppnå resultatet. Medisiner består alle av naturlige stoffer og faktisk, som ikke er et kunstig produsert kjemisk stoff, faller de fullstendig sammen med menneskekroppens natur. De fleste av sammensetningene er også multikomponent, i tillegg til de viktigste, balanserer urter aktiviteten til legemidler, og fjerner muligheten for bivirkninger. Tibetansk medisin, i motsetning til vestlig medisin, gir mer oppmerksomhet ikke så mye til å eliminere symptomene på sykdommen, men å eliminere årsaken: tross alt, hvis du fjerner roten til sykdommen, vil symptomene forsvinne av seg selv.

Så, for å gå tilbake til hovedemnet vårt, nemlig å forstå hva slags mat som passer oss og hva som skader oss, bør vi først finne ut hvordan Sova Rigpa forklarer hva menneskekroppen består av.

Kroppen vår, som kroppen til alle levende vesener og alt materiell, det være seg en plante, et dyr eller andre levende organismer, består av fem primære elementer: ROM, VIND, ILD, VANN og JORD. Vi er omgitt av forskjellige fysiske fenomener, de kan ha forskjellige egenskaper: de kan være varme, kalde, varme, flytende, faste, etc. Det avhenger av proporsjonene de inneholder prosentandelen av primære elementer, avhengig av hva som er størst, som råder. Men det er alltid fem tilgjengelige. Hvis de oppførte fem primærelementene ikke kommer sammen, kan det ikke dannes noe materiell.

Hvilke bilder vil hjelpe oss å forstå hva disse fem hovedelementene er? La oss prøve å finne ut av det.

ROM er det som føder alt, det er potensialet for at alt skal vises, "rommet er alltid gravid". Dette er sfæren som noe skjer innenfor, det er noe begrenset av sine grenser. Grenser er skissert, grenser er definert - og vi snakker om fremveksten av det primære elementet ROM. SPACE vises - et felt for aktivitet vises. Et felt for forekomsten av noe. Kule. Plass.

Og VIND dukker opp først inne i rommet. Det er som den første tanken i universet. Det er skissert et målpunkt, som all bevegelsen til massene av rom suser til, og denne aktiviteten, denne drivkraften, denne likheten med en elektrisk strøm er ganske enkelt VIND.

Så et sted dukket opp - ROM og bevegelse - VIND - ble født inne. Mens SPACE fortsatt er tomt, blir VINDEN mer aktiv, sterkere, det er ingen motstand og hindringer på veien, og vinden akselererer til en orkan. Kvaliteten på dens vibrasjon går over i kvaliteten på vibrasjonen av Ild. (Husk hvordan en gnist av ild produseres ved aktiv friksjon - bevegelse).

Sammen gir ROM og VIND det tredje primærelementet - ILD.

Og her er BRANN allerede varme, det er allerede energi, det er allerede en karakteristikk av styrke. Vind som en veiledende aktivitet, som en svart strek på planet til et hvitt ark. Og ild som kraft, som energi, rød-oransje farge, brennende et blad, det fyller rommet med en ny kvalitet - varme eller varme.

VINDEN er tynn og nøytral, som en tanke, bare en rettet bevegelse. Han kan bevege seg i alle retninger. BRANN - varm, smelter alt rundt. Kvaliteten er letthet, og den streber mot toppen. Og nå, inne i rommet, ble retningen oppover bestemt.

Brannen som blusser opp, smelter alt rundt og kvaliteten på Fluidity vises i rommet, og forbinder alt - dette er utseendet til det primære elementet VANN. VANN er født i motsatt retning av BRANN, det renner ned, det er tyngre og tettere, det har en tendens til å gå ned. VANN er bunnen, BRANN er toppen, fordi VANN er tungt. På grunn av sin indre tyngdekraft blir den lette vinden tvunget ut og begynner å tørke den sammen med BRANN, bevegelsen bremses, VINDEN blir mindre og mindre inne i den, VINDEN utenfor slår vannet til en ball, og komprimerer massen.

Og VANN i sin fluiditet får et stopp - dets tyngdekraftskvalitet akkumuleres, det kondenserer, og en tettere komponent oppnås - det femte primære elementet JORD.

Nå har vi bilder av fødselen til 5 primære elementer - Space, Wind, Fire, Water og Earth, hvis kombinasjoner representerer all levende og ikke-levende materie på planeten vår.

Hvorfor trenger vi å forstå dette? Faktum er at hvert av de fem primærelementene har sitt eget sett med egenskaper. Det er disse egenskapene og kvalitetene som forklarer sammenkoblingen av naturfenomener i sin helhet. Og vi trenger faktisk ikke engang å studere dem, de er godt kjent for oss fra vår erfaring fra tidlig barndom. Det er nok bare å fokusere på dem - ilden er varm, den brenner, vannet er kjølig, jorden er tung, kald, hvis solen ikke har varmet den opp. Det er ikke noe originalt i det foregående, men nettopp oppmerksomhet på essensen av tingenes natur gir oss muligheten til å kontrollere livskraften vår.

Husk, for det første, kvalitetsegenskaper viktige elementer for oss.

Vind- letthet, mobilitet, ruhet (ruhet), kjølighet (friskhet), subtilitet (finhet), hardhet (elastisitet), tørrhet

Brann- varme, skarphet, fethet, letthet, stinkende (gir en lukt), fuktighet (i motsetning til tørrhet).

Jord og vann kan forenes av et felles sett med kvaliteter, siden det er de som er ansvarlige for de skapte formene til hele verden rundt oss.

Jord-vann- tyngde, kulde, fedme, matthet, mykhet, glatthet, fasthet eller stabilitet og klissete eller klissete.

La oss prøve å skru på vår intuisjon igjen og gjennom egenskapene for å se i oss selv og rundt oss disse fem primærelementene. Ord oversatt fra tibetansk kan ikke umiddelbart forklare oss konseptene som læreren vår har i tankene, men i prosessen med å lese boken vil alt bli klart. I fremtiden, gjennom hele forelesningene, opererer Læreren hele tiden med disse vilkårene.

Når vi ser på en person som en del av levende natur, forenkling, snakker vi allerede om tre viktige prinsipper – VIND, BRANN Og JORDVANN, som antyder at alt dette er innenfor rommet og rommet er innenfor alt. EN VANNJORD. som et materiale er det alltid en slags suspensjon, eller deig, eller stein, avhengig av de kvantitative proporsjonene av jord og vann, er dette materialet en masse, slik at noe kan støpes av det.

Hvorfor opererer vi med tre Vital Beginnings eller, som tibetanerne sier, "første årsaker", og ikke bare 5 elementer? Fordi vi består av 3 nivåer (kvaliteten på renheten til de primære elementene):

- det første nivået, subtilt - tankenivået, vår bevissthet,

- det andre nivået - energi eller "tale",

- det tredje nivået, det groveste - nivået til den fysiske kroppen eller den manifesterte formen, som vi på grunn av uvitenhet identifiserer oss med.

Og det er denne manifesterte formen - kroppen vår (jord-vann) som vi kommer for å behandle til en lege. Samtidig glemmer at det er alle tre nivåer eller tre livsprinsipper, forent, som skaper et levende vesen. Hvem har tanker, aktivitet, bevegelse (Vind) og energi, styrke i følelser, styrke i tro, ønsker (Ild). Og for å helbrede et menneske, er det nødvendig å kontrollere alle tre livsprinsippene. Og det er også derfor - pasientens tro (kombinasjonen av vind og ild) på legen hans forsterker effekten av medisinene som tas.

Og vitenskapen om Sova Rigpa, med tanke på sammenkoblingen og sammenvevingen av de tre vitale prinsipper diagnostiserer, foreskriver medisiner og behandlingsmetoder som hjelper ikke bare på nivået av den fysiske kroppen (jord-vannnivå), men også på nivået av brann og vind - energi og psyke.

På tibetansk – VIND, ILD, VANN-JORD vil være Lung, Tripa, Beken, som tidligere ble oversatt til russisk som henholdsvis Vind, Galle og Slim, og Life Beginning ble oversatt som "Dosha", selv om dette ordet er på sanskrit , den riktige termen er tibetansk ville være "Nyepa". For utøvere av Sowa Rigpa har disse ordene utviklet helt andre konsepter enn leserens vanlige betydning av disse ordene. Siden boken er rettet mot et bredt spekter av lesere som er uvitende om særegenhetene ved den tibetanske tilnærmingen, har vi tatt oss friheten, med lærerens velsignelse, å ta i bruk enkle betydninger som samsvarer med den semantiske forståelsen av naturen. av fenomenene som vurderes.

Læreren vår forklarer videre...

Hvordan kan Fire, Wind være tilstede i kroppen? Jord og vann? Dette betyr at vi har de reneste, mest subtile partiklene av de fem primærelementene. Når menneskeliv blir født, oppstår det fra kombinasjonen av det hvite elementet* til faren og det røde elementet** til moren. I disse to komponentene til mor og far må fem primære elementer være tilstede: ild, vann, jord, vind og rom.

For bedre å forstå logikken i denne prosessen, vil jeg gi et eksempel med å bake brød. Jorden fungerer som grunnlaget for reproduksjon: når det gjelder brød, er mel nødvendig for dette formålet - dette er hva enhver form eller substans kan vises på grunn av. Når vi baker brød, for å gi det sikkerhet på formnivået, tilsetter vi vann til melet. I analogi legges vann til det primære elementet i jorden i menneskekroppen. Vann holder sammen mel, men bare en deigklump blandet med vann blir ikke sterk nok. Du må blande det, jobbe med hendene, legge til bevegelse. I menneskekroppen utføres dette arbeidet av det primære elementet Vind. Kombinasjonen av jord, vann og vind gir styrke til hver formasjon... Men for at brødet skal være klart, trengs det ild, akkurat som kroppen trenger varme.

Alt dette er de mest subtile elementene og sakene, usynlige for øyet, som ikke bør tas bokstavelig, som om det er ild i kroppen som i en ildsted. Men hvis vi mangler minst en av disse komponentene, kan kroppen ikke dannes, barnet vil ikke bli født.

Hvis noen av elementene er i overkant eller mangel, vil barnet følgelig bli født med fordelen av egenskapene VIND, BRANN eller JORDVANN. Og hvis overvekten av et av de vitale prinsippene er veldig betydelig, vil barnet bli født syk. Og sykdommen i henhold til dens egenskaper vil tilsvare WIND, FIRE eller EARTH-WATER, som viste seg å være i overkant. Hvis noe er for mye, så blir noe for lite – og det skal være en harmonisk balanse. En liten disharmoni gjenopprettes lett.

Og når vi går utover balansen vår, oppstår det en UBALANSE, og den manifesterer seg i kroppen vår som SYKDOM.

På samme måte, som med brød, hvis det er for mye mel, vil brødet være tørt, mye ild vil brenne, feil vind vil røre bevegelsen, brødet vil bli klumpete og løst.

Hvis i det hvite elementet til faren og det røde elementet til moren, er de tre vitale prinsippene i balanse, balanse, så vil barnet bli født helt friskt. Når barnet allerede har vokst opp, har fått den permanente formen til en voksen, er det allerede mulig å snakke om balansen mellom de tre vitale prinsippene i kroppen hans. Du kan definere dens individuelle norm - det er utbredelsen av ett av de tre vitale prinsippene eller to sammen, eller en harmonisk kombinasjon av alle tre.

Så en person kan ha en fordel:

naturvind

naturbrann

natur Vann-Jord

Naturvind - Brann

natur Vann-Jord - Brann

Natur Vind - Vann-Jord

natur Vind - Vann-Jord - Brann

Det er også viktig å si at i alle vev i kroppen vår er de primære elementene i forskjellige proporsjoner, hvilket element er større, tilhører det elementet ... Spesielt bein, muskler, hud og andre stive komponenter i kroppen tilhører jordelementet. Blod, lymfe og kroppsvæsker tilhører grunnstoffet vann. Pust, evnen til å bøye og utvide lemmene, evnen til å snakke og bevege seg generelt, refererer til vindens elementer. Blodet i seg selv tilhører jorden - vann, og dets bevegelse utføres på grunn av vinden. Brann opprettholder den vitale varmen i kroppen og sørger for fordøyelsen av maten. Det primære elementet Rom er tilstede i våre hule organer, men det er samtidig rommet kroppen befinner seg i, hvor den kan utvide seg og vokse. Hvis det ikke er plass, har for eksempel et frø falt i en stein, men planten vil ikke vokse, fordi det ikke er noe sted å vokse. Det primære elementet SPACE er ikke så lett å oppdage, men uten det, ingen steder, er alt i det og det er i alt.

Fra boken: Geshe Rinchen Tenzina "Helsevitenskap"

Brann, vann, tre, metall, jord … Fem primære elementer. Hvilken passer deg? Hva gir det deg? Samhandlingssystemet til de 5 primærelementene er veldig interessant, informativt, og forstå det kan til og med gi håndgripelige fordeler i livet.

Det er et vesteuropeisk system/begrep av de fem elementene (luft, vann, jord, ild, eter) og et kinesisk som kommer fra taoismen. I dette innlegget skal vi snakke om kineseren, som kalles Wu-sin.

Konseptet med Wu Xing har blitt mye brukt og brukes i tradisjonell kinesisk medisin, spådomspraksis, kampsport (det er til og med en kampstil basert helt på dette systemet - Xing Yi Quan), numerologi, Feng Shui, etc.

Monad Yin-Yang

Mange kjenner nok et annet konsept av Yin / Yang og den berømte monaden, som illustrerer enheten og bevegelsen til motsetninger (dag / natt, myk / hard, mann / kvinne, etc.). Faktisk, bak den tilsynelatende enkelheten er det mange finesser og nyanser (starter med det faktum at det er to av dem, roterende med klokken og mot klokken), vi vil snakke om det i fremtiden.

U-Sin. Teori og konsept for de fem elementene

Konseptet med de fem primærelementene er ikke like kjent, men ikke mindre dypt og interessant.

I følge kinesisk kosmogoni er verden basert på gjensidig generering og gjensidig overvinnelse av de fem primære elementene (begynnelser, elementer): jord, metall (himmel), vann, ild og tre.

Vannets natur er å være våt og renne ned.
Ildens natur er å brenne og reise seg.
Treets natur er å bøye og rette ut.
Metallets natur er å adlyde ytre påvirkninger og forandring.
Jordens natur manifesteres i det faktum at den mottar avlinger, produserer en avling og er tilstede i alt.

Grafisk ser Wu-sin-konseptet slik ut:

Interaksjon av 5 elementer i Wu Xing

To prosesser skilles her (faktisk er det flere av dem, men disse er de viktigste):

1. Generasjonssirkelen (eller ernæringen), går med klokken: Brann genererer jord, jord - metall, metall - vann, vann - tre, tre - ild og sirkelen lukkes.

2. Ødeleggelsessirkelen, går langs stjernen: Brann ødelegger metall, metall ødelegger tre, tre ødelegger jord, jord ødelegger vann, vann ødelegger ild, og alt lukkes igjen.

Det viser seg at hvert element har 2 i nærheten. En som mater ham og den andre som han mater. Det er én "fiendtlig" - som ødelegger den. Og det er en narkoman som blir ødelagt av seg selv.

Dette er viktig å forstå for å bruke tabellen videre.

Hvilket element passer til deg?

Nå er det også viktig å finne ut hvilket element i dette konseptet du er (det er ingen skjæringspunkter med dyrekretsen, men det er tilfeldigheter, for eksempel er jeg "Fire" i dem alle). Det er veldig enkelt å finne ut hvem du er! Du må se på det siste sifferet i fødselsåret ditt:

0 og 1 - du er "Metal".
2 og 3 - du er "Vann".
4 og 5 - du er "Tree".
6 og 7 - du er "Brann".
8 og 9 - du er "Jorden".

Du kan også huske dyret ditt fra de 12 dyrene i det østlige horoskopet og få en komplett gjeng. For eksempel er jeg født i 1977. Dette er slangens år. Elementet "Brann" tilsvarer meg. Så jeg er Ildslangen.

Men tilbake til elementene. Så jeg er Brann. Jeg har tre "allierte". Jeg blir næret og gitt energi av mennesker, ting, produkter og fenomener av elementene "Tre" og faktisk "Ild". Selv mater jeg "Jorden". Det som ødelegger meg er det som henger sammen med grunnstoffet "Vann". Og til slutt har jeg følgende forhold til elementet "Metal": det kan ikke påvirke meg spesielt, men jeg kan ødelegge det når jeg samhandler.

Nå er det viktig å forstå hvordan ulike ting og fenomener er relatert til elementer og dermed sammenkoblet. Dette er lett å se fra tabellen nedenfor:

Analyse og anvendelse av elementtabelldata

Igjen, la oss for eksempel analysere i forhold til meg. To elementer "Wood" og "Fire" gir meg energi. Så, dette er det som er bra for meg (motsier ikke naturen og gir styrke/energi):

vår og sommer;
følelser og materiale;
røde, blå, grønne farger;
sitte vendt mot øst eller sør;
øve om morgenen og ettermiddagen;
ta vare på øynene, leveren, galleblæren;
bli irritert og le;
spise lam, fjærfe, hvete, havre, gulrøtter;

Elementet "Vann" ødelegger meg og det betyr at det er bedre å unngå eller spesielt kontrollere prosessene knyttet til dette elementet. I dette tilfellet, vær spesielt oppmerksom på nyrene, blæren, blodårene. Det er større sjanse for å utvikle sykdommer.

Selvfølgelig, i alt dette trenger man ikke å nå fanatisme, og si, vike unna mennesker og fenomener med et destruktivt tegn. Bare husk at det finnes slike mønstre og ta hensyn til dem et sted. Dessuten antas det at et element som har lært å kontrollere sin "ødelegger" og samhandle med den får en spesiell kraft.

Mer interessante observasjoner. Hvorfor påvirker leversykdommer utseendet til øynene? Det er enkelt - dette er ett element "Tre". Hvorfor kan smerter i hjertet reduseres betydelig eller til og med elimineres ved å massere tommel og ringfinger? Fordi dette er elementene - "Tre" og "Ild", etc. Mange interessante mønstre kan bli funnet.

Uavhengig tillegg av tabellen over elementer U-SIN

Ved å forstå elementenes prinsipper og natur, vil du selv kunne utvide det og legge til nye elementer. For eksempel vil jeg vise hvordan jeg malte et typisk forretningsprosjekt inn i elementer (dette gjelder spesielt for startups).

Hva består den vanligvis av? For det første er det en idé, et konsept. Deretter vurderer personen ressursene, om han kan implementere det, hvis ikke, tiltrekker han seg de nødvendige ressursene. Da må du finne motivasjon for deg selv og teamet ditt, "tenne" deg selv og andre. Så kommer stadiet med å lage dokumentasjon, utvikling, feilsøking av alle prosesser. Og til slutt bringer du produktet til markedet, tester det med målgruppen din (eller fokusgruppene). Og sirkelen lukkes, så igjen blir ideen korrigert (eller forlatt), ressursvurdering osv. Slik ser det ut visuelt:

Et eksempel på bruk av Wu Xing i et forretningsprosjekt:

Idé, konsept, kreativitet - den tradisjonelle veien til vann.
Alt som er knyttet til det materielle og håndgripelige (i dette tilfellet ressurser) er tre.
Alt som er forbundet med følelser, "brenning", - selvfølgelig, Brann.
Alt som er forbundet med soliditet, rasjonalitet, intelligens, "omsetning" refererer til jorden.
Alt knyttet til samfunn og kommunikasjon er metall (aka Sky, Air:)

Et fenomen gir logisk opphav til et annet. Hvis vi savner minst ett element, begynner ødeleggelsessirkelen å fungere.

De tiltrakk seg ikke ressurser (menneskelige, midlertidige, økonomiske), - det er ingen eller ingenting å "motivere", siden en idé ikke er nok.
De ga ikke god motivasjon, de "antente" ikke - utviklingsprosessen vil fortsette for alltid.
Uten å lage et produkt i det minste i en minimalt fungerende form, gir det ingen mening å bringe det til publikum.
Vel, uten å sjekke produktet ditt over lang tid på publikum, risikerer du å lage en "Utopia".

Det er derfor det er nødvendig å bringe produktet til markedet så snart det har minst en minimumsytelse. Avslutt det deretter basert på anmeldelser og tilbakemeldinger fra publikum (dvs. samfunnet). De som utvikler det ideelle produktet, til slutt, kanskje får det, men nisjen i markedet er allerede okkupert, eller det viser seg bare at dette "ideellet" ikke var nødvendig av noen.

Lykke til med bruken av Wu-Sin-teorien!

Sergei Borodin, 2013

Dette og andre emner dekkes mer detaljert i bøkene mine i Phoenix Code. Life-Changing Technologies-serien.

Sammen med læren om Yin og Yang, er en av hovedkategoriene i kinesisk filosofi læren om Wu-Xing. I følge dette verdensbildet tilsvarer alle fenomener i universet naturen til de fem elementene (五行 wu xing), som er i en tilstand av konstant bevegelse og endring. I "boken til herskeren over Shang-regionen" (Shang-shu, kap.12) står det skrevet:
«Det som hydrerer og renner ned skaper salt, det som brenner og stiger skaper bittert, det som bøyer seg og retter opp skaper surt, det som underkaster seg (for ytre påvirkning) og forandrer seg skaper krydret, det som tar imot såingen og gir avlingen, skaper det søte» (Shang-shu, kap. 12).

Fem elementer

symboliserer opprinnelsen (lysten til aktivitet), vekst og utvikling.
- storhetstid (maksimal aktivitet), preget av bevegelse oppover.
tilsvarer perioden for begynnelsen av visnende, falming (ønsket om passivitet).
preget av minst aktivitet, flyt.
Til disse symbolene eller elementene legges ett til - det femte elementet, som fungerer som senter og akse for sykliske endringer. Dette elementet er fordi alle sykliske endringer er karakteristiske for jorden og skjer på jorden. Jorden symboliserer perioden med modenhet (balanse), akkumulering.

Det er tydelig at ting, fenomener og funksjoner klassifisert på denne måten ikke var direkte relatert til tre, ild, metall, jord og vann. I dette tilfellet var oppgaven å kombinere funksjonene til forskjellige ting og fenomener i ett system, ved å bruke deres visse likhet med hverandre. Ved å korrelere et objekt med de fem elementene i U-SIN, vurderer vi ikke om de bestanddelene av dette objektet, men om dets egenskaper, retning og utviklingsfase.

Teorien om Yin og Yang og teorien om de fem elementene gjenspeiler de objektive naturlovene.

I naturen gir vann tre, tre gir ild, ild gir opphav til jord (brent aske gjødsler godt), jord gir opphav til metall (det er i jordens tarm metaller blir født), metall gir opphav til vann (dugg). frigjøres på et metallblad om morgenen).

Røde piler symboliserer kreative forbindelser. Det vil si at hvert element i dette systemet kontinuerlig hjelper utviklingen av det neste, overfører noe til det og oppmuntrer det til å være aktivt.

Ødeleggelsessyklusen (interne forbindelser, etter stjerne) viser hvordan elementene kontrollerer hverandre, og skaper et motstridende undertrykkende forhold. Et destruktivt bånd er begrensende og kontrollerende.

Brann undertrykker (smelter) Metall;
Metall undertrykker (skjærer) Tre;
Treet undertrykker (undergraver røttene) Jorden;
Jorden undertrykker (absorberer) Vann;
Vann undertrykker (slukker) Brann.

De gamle kineserne ble preget av sunn pragmatisme og mange filosofiske begreper brukes i klinisk praksis.

Wu-Sin-konseptet var intet unntak fra regelen. Hovedbestemmelsene i denne teorien ble brukt til å klassifisere de indre organer og ytre strukturer i menneskekroppen i forhold til de fem primære elementene. Basert på enkle analogier er de ulike funksjonene til de indre organene knyttet til de fem elementene, tatt i betraktning sistnevntes natur.

Leveren og galleblæren tilsvarer "Tre." Hjertet og tynntarmen tilsvarer "Brann." Milt og mage - "Jorden". Lunger og tykktarm tilsvarer "Metal". Nyrene og blæren er tilordnet elementet "Vann".

leveren tilhører Wood-elementet, siden dens funksjon for å sikre fri sirkulasjon av Qi ligner på den frie veksten til et tre;
hjertet tilhører ildelementet, siden hjertets yang, som ild, har funksjonen til å varme opp hele kroppen;
milten er relatert til jordelementet, siden milten er "kilden til qi og blod", som minner om jordens evne til å produsere avlinger;
lungene tilhører metallelementet, da de utfører rensefunksjonene, som ligner renheten til metall, og kontrollerer også nedstigningen av Qi, som ligner på metallets tyngde;
Nyrer tilhører vannelementet, da de er et viktig organ som sørger for vannutveksling.

Oppsummert bruker kinesisk medisin læren til Wu Xing for å klassifisere de indre organer og ytre strukturer i menneskekroppen, forklare de ulike fysiologiske og patologiske interaksjonene som forekommer i den, for klinisk diagnose og behandling. De fem primære elementene og grunnleggende prinsippene inkluderer nødvendigvis et likt forhold mellom yin og yang, derfor, i behandlingen av en patologisk tilstand i kroppen i tradisjonell orientalsk medisin, bygger de først en kjede av forhold i henhold til prinsippet om wu-xing, finne en ubalanse mellom yin og yang i det, og bare neste trinn er en direkte innvirkning på pasientens organer eller funksjonelle systemer

Denne klassifiseringen er laget av terapeuter som praktiserer tradisjonell kinesisk medisin og apiterapi. Jeg lærte om det av den rumenske legen Stefan Stangatiu, som er kjent over hele verden og regnes som en autoritativ ekspert på apiterapi.

Vann, som det elementet livet oppsto fra på planeten vår, representerer også vår opprinnelse. Dette inkluderer nyrer, blære og bein. Bein gir oss stabilitet, de utgjør skjelettet.

Fra kinesisk synspunkt er hovedkilden til vår livsenergi Qi i nyrene.

Dette forholdet er kjent for alle. Hvis vi lider av en alvorlig sykdom eller er veldig følelsesmessig rystet, velger vi ofte slike figurative uttrykk som «sitter allerede i nyrene» eller «sjokkert til margen» for å uttrykke følelser. Bak begge uttrykkene ligger en reell trussel mot livet, som også ofte forbindes med dødelig frykt. For direkte støtte av kroppen er det mest egnede biproduktet med høyt utvinningspotensiale royal gelé. Det kan støtte oss godt i både fysisk og psykisk vanskelige situasjoner.

Med opphopning av vann i vevet, i noen tilfeller, kan honningmassasje også hjelpe. Her er prinsippet for den kontrollerende syklusen inkludert: det primære elementet jord (honning) styrer det primære elementet vann. Takket være honningmassasjen går vannet tilbake til blodsirkulasjonen slik at nyrene behandler det og fjerner det fra kroppen. Etter samme prinsipp hjelper varme sittebad med honning med betennelse i blæren. Å ta honning hjelper til med å helbrede betennelse raskere. Kronisk betennelse i blæren indikerer at dette organet er svekket. I dette tilfellet kan et behandlingsforløp med kongelig gelé gi gode resultater. Med slike sykdommer har vi ofte å gjøre med det "kalde" syndromet. Derfor reagerer pasienter godt på prosedyrer med varme: i apiterapi er dette varme vokskompresser og applikasjoner.

Det primære elementtreet i tradisjonell kinesisk medisin tilsvarer våren med sin overflod av blomster og pollen. En vanskelig tid for de som dessverre er allergiske mot pollen. Derfor er slike biprodukter som pollen og perga nært knyttet til dette primærelementet.

Leveren og galleblæren som organer hører også til det primære elementet ved. Tross alt er det ikke for ingenting at pollen perfekt støtter leveren og galleblæren. Men vær forsiktig med å ta pollen, da det bærer med seg mye dynamikk, som kan være en ugunstig faktor, for eksempel ved akutt betennelse i galleblæren. I dette tilfellet er det bedre å bruke den kontrollerende regelen og bruke propolis (metall kontrollerer tre).

Allergikere og personer som ofte blir forkjølet har vindsyke i henhold til tradisjonell kinesisk medisin. Det refererer også til det primære elementet i treet. Så hvis vi har akutt pollenallergi, kan vi ikke ta pollen. I dette tilfellet vil en "kontroll" behandling med propolis gi et godt resultat. Pollen vil hjelpe lite i behandlingen av forkjølelse i det akutte stadiet.

I en periode hvor det ikke er akutt allergi kan vi tvert imot oppnå en desensibiliserende effekt takket være inntak av pollen og ytterligere forsterke effekten med kongelig gelé i henhold til mor-sønn-prinsippet. I intergenerasjonssyklusen står vann foran treet, det vil si at vann støtter treet. Dette betyr at ved å bruke kongelig gelé, kan vi støtte grunnenergien. Regelmessig inntak av pollen er med på å styrke immunforsvaret for personer som ofte får infeksjoner.

Hver person som noen gang har blitt bitt av en bi vet: såret brenner som ild, og så er bittstedet mye varmere enn vevene rundt i lang tid. Biegift forbedrer blodsirkulasjonen ved å utvide kapillærene, reduserer blodets viskositet og gir varme til vev. Av erfaring er det kjent at biegift regulerer blodtrykket. Takket være disse egenskapene tilskrives det det primære elementet i brann.

Men hvis vi har en "varmesykdom", for eksempel akutt betennelse i leddene, må det utvises forsiktighet når du tar biegift, siden behandlingen av en slik sykdom som regel krever avkjøling. Men kroniske sykdommer i leddene, tvert imot, reagerer veldig positivt på varme.

Mange av oss kjenner til uttrykket «utbrent på jobb». Bak ligger en svært alvorlig sykdom, som er stadig vanligere i det moderne samfunnet. Hvis vi ser på dette fenomenet fra synspunktet til tradisjonell kinesisk medisin, kan vi se at en slik person rett og slett har for mye ild og brente energien sin. I en slik situasjon vender vi oss igjen til kontrollregelen og hjelper slike mennesker med kongelig gelé (vann kontrollerer brann).

Magen og milten tilhører jordens primære element, de personifiserer det nærende prinsippet. Muskler er også relatert til jorden. Det nærende produktet av birøkt her er honning - søt, i henhold til smaken som kjennetegner dette primærelementet. Honning gir muskler rask og vedvarende energi. Bivoks i form av kompresser og bandasjer hjelper på muskelspenninger.

Honning støtter fordøyelsen av maten og stimulerer appetitten. Barn som ikke spiser godt, men elsker søtsaker, du kan trygt gi litt honning - da øker appetitten ...

Jorden refererer også til en slik følelse som angst. Folk som bekymrer seg mye er ofte veldig tynne, fordi de "spiser" seg selv fra innsiden med denne angsten og kan ikke spise. Regelmessig inntak av honning vil bare være til nytte for dem. Men andre, konstant engstelige mennesker spiser fett. Honning kan hjelpe dem også hvis de erstatter dette produktet med mer næringsrike søtsaker.

Overvektige mennesker trenger kontroll over et element som tre. Fra apiterapiens synspunkt styrer pollen og pollen, relatert til treet, jorden. I tillegg er primærelementet tre også ansvarlig for bevegelse og dynamikk; også her slås regelen for det kontrollerende elementet på igjen: overvekt kan overvinnes ved hjelp av aktiv bevegelse.

Dette primære elementet inkluderer lungene, tykktarmen og huden. Dette forholdet er ofte ikke anerkjent av konvensjonell medisin. Men i naturmedisin er denne sammenhengen kjent for alle. Begge organsystemene er plassert på grensen mellom kroppen vår og omverdenen og er forbundet med energien til wei-chi.

En svært vanlig årsak til hudproblemer er tarmdysfunksjon. Hudsykdommer som nevrodermatitt, som behandles med kortison i barndommen, fører ofte til astma i voksen alder. Mange sykdommer i disse organene reagerer godt på behandling med propolis. Det finnes ulike preparater som gjør det mulig å bruke dette biproduktet målrettet.

Lungene og huden er organer som sikrer den konstante interaksjonen mellom menneskekroppen og omverdenen. I dette tilfellet vil beskyttelsen av propolis hjelpe oss: den støtter energien til wei-chi, det vil si energien som beskytter oss mot omverdenen.

Behandling med biegift kan fungere som en kontrollmekanisme. Overdrevne reaksjoner av disse organene - astmaanfall, alvorlig hudutslett, betennelse i tykktarmen - i tradisjonell medisin behandles hovedsakelig med store doser kortison. Spesielt når disse sykdommene blir kroniske, blir behandling med biegift et alternativ til kortisonbehandling. Langvarig bruk av kortison fører etter min mening alltid til en blindvei. Samtidig er negative konsekvenser ofte ikke sammenlignbare med positive resultater. Biegift fremmer produksjonen av autogent kortisol, som ved mye lavere konsentrasjon i blodet har større effekt enn farmakologisk kortison. Men dessverre brukes slik terapi for sjelden. En erfaren apiterapeut kan behandle med bistikk eller biegift fra ampuller.