Historien om Sparta i historien. Antikkens Sparta: funksjoner, politisk system, kultur, historie

Sparta

Den spartanske livsstilen ble godt beskrevet av Xenophon i hans verk: "Lacedaemonian Politics". Han skrev at i de fleste stater beriker alle seg selv så mye han kan, uten å forakte noen midler. I Sparta, derimot, fratok lovgiveren med sin vanlige visdom rikdommen enhver attraksjon. Alle spartariater - fattige og rike lever nøyaktig den samme livsstilen, spiser det samme ved fellesbordet, bærer de samme beskjedne klærne, barna deres uten noen forskjeller og innrømmelser til militærøvelse. Så ervervsevne er blottet for enhver mening i Sparta. Lycurgus (den spartanske kongen) gjorde penger til latter: de er så upraktiske. Herfra betyr uttrykket "spartansk livsstil" - enkel, uten dikkedarer, behersket, streng og barsk.

Adygea, Krim. Fjell, fossefall, urter fra alpine enger, helbredende fjelluft, absolutt stillhet, snøfelt midt på sommeren, suset fra fjellbekker og elver, fantastiske landskap, sanger rundt bålene, romantikkens og eventyrets ånd, frihetens vind venter på deg! Og på slutten av ruten, de milde bølgene i Svartehavet.

SPARTA, hovedbyen i Laconia-regionen (sørøstlige delen av Peloponnes), den mest doriske av alle delstatene i antikkens Hellas. Det gamle Sparta lå på den vestlige bredden av elven Eurotas og strekker seg nordover fra den moderne byen Sparta. Laconia er det forkortede navnet på området, som fullt ut ble kalt Lacedaemon, derfor ble innbyggerne i dette området ofte kalt "Lacedaemonians", som nesten tilsvarer ordene "Spartan" eller "Spartiate".

Sparta, hvis navn kan bety "spredt" (andre tolkninger tilbys), besto av eiendommer og eiendommer spredt over området, hvis sentrum var en lav ås, som senere ble til akropolis. I utgangspunktet hadde ikke byen murer og forble tro mot dette prinsippet til det 2. århundre f.Kr. f.Kr. Under utgravningene av British School of Athens (utført i 1906-1910 og 1924-1929) ble restene av flere bygninger oppdaget, inkludert helligdommen til Artemis Orthia, tempelet til Athena Mednodomnaya og teateret. Teateret ble bygget av hvit marmor, og ifølge Pausanias, som beskrev bygningene til Sparta ca. 160 e.Kr., var et "landemerke", men denne steinbygningen dateres tilbake til tiden med romersk styre. Fra den lave akropolis åpnet en praktfull utsikt over Evrota-dalen og det majestetiske fjellet Taygetus, som stiger bratt til en høyde på 2406 m og danner den vestlige grensen til Sparta.

Mange historikere mener at Sparta oppsto relativt sent, etter den "doriske invasjonen", som visstnok skjedde mellom 1150 og 1100 f.Kr. Opprinnelig slo inntrengerne seg ned i eller i nærheten av byene de erobret, og ødela ofte, men et århundre senere skapte de sin egen "hovedstad" nær elven Evrota. Siden Sparta ennå ikke hadde dukket opp i perioden som de fleste historikere tilskriver den trojanske krigen (ca. 1200 f.Kr.), ble trolig myten om bortføringen av Helen, kona til den spartanske kongen Menelaos, tilskrevet Sparta. I nabolandet Therapnae, hvor det var en stor by fra den mykenske tiden, var det en helligdom for Menelaion, og kulten til Menelaos og Helen gikk opp til den klassiske perioden.

Befolkningsvekst og de tilhørende økonomiske og sosiale problemene inspirerte spartanerne til å ekspandere utad. Bortsett fra den som ble grunnlagt i Italia på 800-tallet. f.Kr. kolonien Tarentum Sparta utvidet seg bare på bekostning av Hellas selv. Under 1. og 2. messenerkrig (mellom 725 og 600 f.Kr.) ble Messenia erobret vest for Sparta, og messenerne ble omgjort til heloter, d.v.s. statsslaver. Bevis på spartansk aktivitet er legenden om hvordan innbyggerne i Elis, med støtte fra Sparta, klarte å vinne kontroll over de olympiske leker fra sine rivaler, innbyggerne i Pisa. Den første registrerte seieren til spartanerne i Olympia er seieren til Akanthos i løping ved den 15. olympiaden (720 f.Kr.). I mer enn et århundre har spartanske idrettsutøvere dominert de olympiske leker, og oppnådd 46 seire av 81 registrert i annalene.

Etter å ha vunnet en annen del av territoriet fra Argos og Arcadia, gikk Sparta fra en erobringspolitikk til å bygge opp sin makt gjennom inngåelse av avtaler med forskjellige stater. Ettersom lederen av den Peloponnesiske Unionen (begynte å dukke opp ca. 550 f.Kr., tok form ca. 510–500 f.Kr.), dominerte Sparta faktisk hele Peloponnes, med unntak av Argos og Achaia på nordkysten, og .e. ble den mektigste militærmakten i Hellas. Dermed ble det skapt en styrke som ble en motvekt til den forestående invasjonen av perserne, den kombinerte innsatsen fra Peloponnesian League og Athen med deres allierte førte til en avgjørende seier over perserne ved Salamis og Plataea i 480 og 479 f.Kr.

Konflikten mellom de to største statene i Hellas, doriske Sparta og joniske Athen, land- og sjømakt, var uunngåelig, og i 431 f.Kr. Den peloponnesiske krigen brøt ut. Til slutt, i 404 f.Kr. Sparta seiret, og den athenske makten gikk til grunne. Misnøye med spartansk dominans i Hellas førte til en ny krig. Thebanerne og deres allierte, ledet av Epaminondas, påførte spartanerne et tungt nederlag ved Leuctra (371 f.Kr.) og ved Mantinea (362 f.Kr.), hvoretter, hvis vi glemmer korte utbrudd av aktivitet og tilfeldige perioder med start, ble Sparta miste sin tidligere makt.

Under tyrannen Nabid c. 200 f.Kr eller like etter at Sparta var omringet av en mur, dukket det samtidig opp et steinteater. I perioden med romersk styre, som begynte i 146 f.Kr., forvandlet Sparta seg til en stor og velstående provinsby, defensive og andre strukturer ble reist her. Sparta blomstret frem til 350 e.Kr. I 396 ble byen ødelagt av Alaric.

Av spesiell betydning i verdenshistorien er innflytelsen som den politiske og sosiale strukturen i Sparta utøver på senere statssystemer. I spissen for den spartanske staten sto to konger, den ene fra Agids-klanen, den andre fra Eurypontides-klanen, som trolig opprinnelig var knyttet til foreningen av de to stammene. De to kongene holdt møter sammen med gerousiaen, d.v.s. Eldersrådet, hvor 28 personer over 60 ble valgt på livstid. Alle spartanere som hadde fylt 30 år og hadde nok midler til å utføre det som ble ansett som nødvendig for en borger (spesielt bidra med sin del for å delta i felles måltider, fiditiya) deltok i nasjonalforsamlingen (apella). Senere oppsto institusjonen av ephors, fem embetsmenn som ble valgt av forsamlingen, en fra hver region i Sparta. De fem eforene fikk makt som overgikk kongenes (kanskje etter utøvelse av dette embetet av Chilo ca. 555 f.Kr.). For å forhindre opprør fra helotene som hadde en numerisk overlegenhet og for å opprettholde kampberedskapen til sine egne borgere, ble det hele tiden arrangert hemmelige tokter (de ble kalt cryptia) for å drepe helotene.

Overraskende nok er ikke den typen sivilisasjon som nå kalles Spartan typisk for tidlig Sparta. Utgravningene utført av britene bekreftet teorien fremsatt av historikere på grunnlag av skriftlige monumenter som før 600 f.Kr. Spartansk kultur falt generelt sammen med levemåten til daværende Athen og andre greske stater. Fragmenter av skulpturer, fin keramikk, figurer av elfenben, bronse, bly og terrakotta funnet i dette området vitner om det høye nivået av spartansk kultur, akkurat som poesien til Tyrtaeus og Alcman (7. århundre f.Kr.). Imidlertid, kort tid etter 600 f.Kr. det skjedde en plutselig forandring. Kunst og poesi forsvinner, navnene på spartanske idrettsutøvere vises ikke lenger på listene over OL-vinnere. Før disse endringene gjorde seg gjeldende, bygde de spartanske gitiadene "kobberhuset Athena" (tempelet til Athena Poliuhos); 50 år senere måtte tvert imot utenlandske håndverkere Theodore av Samos og Batikl fra Magnesia inviteres til å bygge henholdsvis Skiada (sannsynligvis et møterom) i Sparta og tempelet til Apollo Hyacinthius i Amikla. Sparta ble plutselig en militærleir, og fra da av produserte den militariserte staten bare soldater. Innføringen av denne livsstilen tilskrives vanligvis Lycurgus, selv om det ikke er klart om Lycurgus var en gud, en mytisk helt eller en historisk skikkelse.

Den spartanske staten besto av tre klasser: spartanerne, eller spartanerne; perieki (lett. "bor i nærheten"), innbyggerne i de allierte byene som omringet Lacedaemon; helots. Bare spartanere kunne stemme og gå inn i de styrende organene. De ble forbudt å drive handel og, for å motvirke dem fra å tjene penger, brukte gull- og sølvmynter. Spartanernes landområder, dyrket av heloter, skulle gi eierne tilstrekkelig inntekt til å kjøpe militært utstyr og dekke daglige behov. Handel og produksjon ble utført av periekene. De deltok ikke i det politiske livet i Sparta, men de hadde visse rettigheter, så vel som privilegiet av å tjene i hæren. Takket være arbeidet til mange heloter, kunne spartanerne vie all sin tid til fysiske øvelser og militære anliggender.

Det er anslått at innen 600 f.Kr. det var ca. 25 tusen innbyggere, 100 tusen perieker og 250 tusen heloter. Senere oversteg antallet heloter antallet innbyggere med 15 ganger. Kriger og økonomiske vanskeligheter reduserte antallet spartanere. Under de gresk-persiske krigene (480 f.Kr.) stilte Sparta ca. 5000 spartanere, men et århundre senere i slaget ved Leuctra (371 f.Kr.) kjempet bare 2000. Det nevnes at i det 3. århundre. Sparta hadde bare 700 innbyggere.

For å opprettholde sin posisjon i staten følte spartanerne behov for en stor regulær hær. Staten kontrollerte borgernes liv fra fødsel til død. Ved fødselen av et barn bestemte staten om en sunn borger ville vokse ut av ham eller om han skulle tas med til Mount Taygetos. Gutten tilbrakte de første årene av sitt liv hjemme. Fra 7-årsalderen ble utdanning overtatt av staten, og nesten hele tiden viet barna til fysiske øvelser og militærøvelse. I en alder av 20 sluttet en ung spartiat seg til phiditia, dvs. selskap av følgesvenner på femten personer, fortsetter sin militære trening med dem. Han hadde rett til å gifte seg, men han kunne bare besøke kona i hemmelighet. I en alder av 30 ble en spartiat fullverdig borger og kunne delta i folkeforsamlingen, men han brukte brorparten av tiden sin i gymsalen, skogbruket (noe sånt som en klubb) og troskap. På gravsteinen til en spartaner var bare navnet hans hugget; hvis han døde i kamp, ​​ble ordene "i krig" lagt til.

Spartanske jenter fikk også atletisk trening som inkluderte løping, hopping, bryting, diskos og spydkast. Det er rapportert at Lycurgus angivelig introduserte slik trening for jenter slik at de skulle vokse opp sterke og modige, i stand til å produsere sterke og sunne barn.

Spartanerne innførte bevisst et despotisme som fratok individet frihet og initiativ og ødela familiens innflytelse. Imidlertid var den spartanske levemåten veldig tiltalende for Platon, som inkluderte i sin ideelle stat mange av dens militaristiske, totalitære og kommunistiske trekk.

Jeg har lenge hatt lyst til å besøke Sparta, for å se stedet der den store byen gamle Hellas en gang lå.

Selvfølgelig kan den moderne byen Sparta ikke sammenlignes med Athen, nå bor bare 15 tusen innbyggere i den. Og en gang var de på like vilkår.

I rapportene og guidebøkene står det skrevet at det ikke er noe spesielt å se i Sparta, og restene av den gamle byen omtales samlet som elendig. Vel, området er i hvert fall bevart, i motsetning til det gamle Athen, hvor alt er bygget opp for det meste med stygge betongkasser. "Vel," bestemte vi, "la oss se på hva som er bevart og prøve å føle atmosfæren i den strålende byen."

Til hva? Jeg ønsket å forstå under hvilke naturlige forhold det berømte spartanske samfunnet ble dannet, som nesten alle vet om. La meg minne deg litt om denne uvanlige tilstanden.

Sparta var hovedstaden i delstaten Lacedaemon, som okkuperte regionen Laconia, og i sine beste år la hele Peloponnes under seg og dominerte hele Hellas. Dette ble mulig først og fremst på grunn av det ekstremt militariserte samfunnet til spartanerne.

Det spartanske samfunnet var delt inn i fullverdige spartanere, fri, men fratatt politiske rettigheter perieks og rettighetsløse bønder helots.

Spartanerne, som var forbudt fra fysisk arbeid, ledet og kjempet, periekene handlet og drev med håndverk, og helotene dyrket landet og tjente spartanerne.

I spissen for staten sto to konger, som fungerte som militær leder og yppersteprest. Den generelle ledelsen av staten ble utført av folkevalgte ephors. Vedtak ble tatt i gerousia- et råd bestående av respekterte spartanere over 60 år, og godkjent av folkeforsamlingen - apelle. Spartanere over 30 år kunne delta i folkeforsamlingen.

Spartanerne var et fellesskap av likeverdige. Staten fulgte strengt overholdelse av likhet, og forpliktet alle spartanere til å delta i felles måltider. Hver spartiat måtte gi sine egne naturalier og pengebidrag til forberedelsen av disse middagene. Hvis en mann ikke kunne gi et bidrag, ble han ansett som fornedret og ekskludert fra likemennes fellesskap. Maten var forresten den enkleste og tilsynelatende smakløs, siden det ble antatt at spartiaten skulle være veldig moderat i mat og bare tilfredsstille minimumsbehovene. Hovedretten var "svart gryterett". Navnet taler for seg selv.

Slik var strukturen til staten Lacedaemon, introdusert av lovgiveren Lycurgus på 900-tallet f.Kr. e.

Det var alltid få spartanere, derfor ble det innført et stivt, noen ganger grusomt system for spartansk utdanning for å herske over helotene. Det begynte umiddelbart etter spartanerens fødsel. Foreldre brakte den nyfødte til et spesielt råd, som undersøkte barnet. Og hvis han fant ut at barnet var friskt og ikke hadde noen fysiske funksjonshemminger, så overleverte han det til foreldrene for oppdragelse. Ellers ble barnet kastet i avgrunnen. Noen forskere hevder at dette er en legende, siden forekomster av barns bein ikke ble funnet på de aktuelle stedene. Men for det første, som et resultat av et slikt utvalg, var antallet stygge barn blant spartanerne åpenbart minimalt, og for det andre betyr ikke det faktum at barn ble kastet fra en klippe at foreldrene deres ikke begravde dem etter det.

Da gutten fylte 7 år, ble han tatt bort fra foreldrene og gitt til spesielle avdelinger, for eksempel internatskoler. Der, under veiledning av respekterte mentorer, ble guttene trent i kampsport, trente og lært å ignorere vanskeligheter og smerte. Stillingen som mentor ble så respektert at han fikk tilgang til alle statlige institusjoner.

I tillegg ble guttene lært opp til å uttrykke tankene sine kortfattet og nøyaktig, samt å lese, skrive og telle. Engasjert i musikk og sang med dem.

De sov på sivbed, matet dem fra hånden til munnen, og de fikk bare bruke klær fra de var 12 år.

Spartanske jenter ble også undervist på en lignende måte, men tok hensyn til spørsmål om morskap og familieliv. Tilsynelatende ble derfor spartanske kvinner ansett som eksemplariske koner i det gamle Hellas. Jentene bodde hjemme, ikke på internatskoler.

Da de var rundt 20 år gamle, skulle de unge mennene delta i den såkalte krypten, da eforene erklærte en hemmelig krig mot helotene i flere dager. Gutter som forberedte seg på å bli menn, bare bevæpnet med kniver, måtte jakte og drepe spesielt farlige heloter. Hvorvidt dette faktisk ble praktisert og om det ble hvert år er ikke kjent med sikkerhet, siden heloter også deltok i krigene i Sparta sammen med spartanerne. Og dette ville neppe vært mulig hvis de ble drept hvert år. Generelt er historier om spartansk utdanning fulle av eksempler på villskap og grusomhet, men de må behandles kritisk, siden vi hovedsakelig kjenner til dem fra Spartas fiender: athenerne og andre.

Den siste prøven for de unge mennene var å piske dem med stenger i Artemis tempel, da prestene prøvde å sikre at trinnene i templet var dekket med blod fra testpersonene. Hvis en ung mann tålte testen i stillhet, ble han en kriger. Hvis ikke, forble han blant kvinner resten av livet.

Aktiv tjeneste med spartanerne varte i opptil 30 år. Etter det dro mannen til reservatet, ble en fullverdig spartiat, måtte gifte seg og få barn. I tilfelle krig kunne han bli tilkalt. Da han fylte 60 år, ble en spartiat, hvis han hadde barn og ikke ble sett i å miskreditere handlingene sine, en eldste og kunne bli valgt inn i Gerousia. Siden Sparta konstant var i krig, var det tilsynelatende få som levde til 60 år.

Et slikt system eksisterte i Sparta i flere hundre år, helt til det kollapset under påvirkning av tiden og nabofolkene. Spartanerne var så sikre på styrken til troppene sine at byen ikke engang hadde festningsmurer. Takket være dette systemet beholdt Sparta sin uavhengighet fra det makedonske riket. Da vinneren av hele Hellas, Filip, faren til Alexander den store, nærmet seg Sparta, sendte han en melding til spartanerne der han skrev: "Hvis jeg erobrer byen din, vil jeg ødelegge deg, dine koner og barn." Som han fikk et lakonisk svar: "Hvis." Philip klødde seg i pannen og forlot Laconia. Og han beordret sønnen sin å gå dit. Noen forskere sier at makedonerne holdt Sparta uavhengig av respekt for fortiden. Jeg tviler på at det bare av respekt er usannsynlig at makedonerne respekterte noe annet enn styrke.

Formelt anerkjente selv romerne Spartas uavhengighet.

Og 300 spartanere, som du vet, stoppet den millionte persiske hæren ved Thermopylae Pass. Dette er en enestående sak i historien.

Så vi kunne ikke la være å se på Sparta.

Sparta by på kartet over Hellas

Laconian Valley og moderne Sparta

Moderne Sparta ligger på samme sted som i antikken, det vil si midt i den overraskende flate lakoniske dalen.

Lakoniske dalen

Denne romslige sletten har en sørlig eksponering, fra de nordlige vindene er den stengt av fjellene i Arcadia, fra øst er den begrenset av den kraftige Parnon-ryggen, og fra vest av den enda høyere Taygetos. Midt i dalen renner den fullflytende Eurotas, elven som skapte denne dalen. Fordi jordsmonnet i Laconia eroderes av denne elven, er de veldig fruktbare.

Dermed var den økonomiske basen for kraften til Sparta en fruktbar dal med fruktbare landområder, hvor oliven og forskjellige kornslag ble dyrket i antikken. Eurotas-dalen er nå som før beplantet med oliventrær, som nå er lagt til appelsintrær.

Nå er Sparta en liten, men ganske moderne by, energisk, livlig, med aktiv trafikk. Og vi forventet å se utmarken!
Moderne Sparta er bygget opp med 3-6-etasjes betonghus, vanlig for Hellas.

moderne Sparta

Byen har mange butikker og restauranter, om kveldene går folk i gatene. Det virket til og med for oss at livet i den ikke koker verre enn i hovedstaden. Men kanskje dette inntrykket ble dannet, fordi vi kom til Sparta fredag ​​kveld.

Attraksjoner i Sparta

arkeologisk sone med restene av akropolis i det gamle Sparta, åpen fra 8 til 18.

Arkeologisk museum, arbeidstid fra 8-30 til 15-00, søndag til 14-30, mandag - fridag.

Olivenmuseet, åpningstider fra 10-00 til 18-00. Når du ser et hav av oliven som dekker den lakoniske dalen, forstår du hvorfor et slikt museum ligger i Sparta.

I selve byen, kanskje alt ...

Men 6 km fra moderne Sparta, i bakkene til Taygetos, er ruinene av en middelalderby bevart. Mystra, "Bysantinsk Pompeii". Dette stedet er fantastisk og verdig en egen beskrivelse. Billettprisen der er 6 euro. Åpent fra 8 til 19.30. UNESCO nettsted.

Akropolis i det gamle Sparta

Den første gangen dro vi dit på kvelden, fordi utleieren til leiligheten der vi bodde sa at ruinene alltid er tilgjengelige og inngangen er gratis. Men portene til parken var låst. Etter å ha beundret den moderne statuen av kong Leonidas, dro vi tilbake til hjemmet vårt. Leonid er forresten avbildet i full rustning, men kledd i et kort skjørt. På en eller annen måte syntes jeg til og med synd på ham, for i januar er det ganske kaldt i Sparta. Merz er sannsynligvis en modig konge...

Klokken 8 var portene allerede åpne, og vi forlot bilen og dro for å inspisere det som var igjen av dens tidligere storhet.

Det viste seg at selve stedet er fantastisk. Fra porten fører en bred, jevn sti av hvit stein dypt inn i parken med gamle, knudrete oliventrær. Været var gunstig for oss, det var sol, bier fløy i det grønne gresset, og himmelen var knallblå.

Først kom vi til restene av Agora, eller markedsboder. Området er lite, tilsynelatende, shopping var ikke veldig interessert i spartanerne.

Så strakte parken seg igjen.

Blant parken kom fra tid til annen over rester av bygninger fra forskjellige tider. Noe overlevde fra grekerne, noe fra romerne, noe fra bysantinene.

Stien endte ved kanten av en klippe. Selv la vi ikke merke til hvordan vi havnet på toppen av bakken, selv om vi under turen ikke en gang følte at vi skulle opp (her i Athen er klatringen opp bakken til Akropolis veldig følt).

På dette stedet vokser det ikke lave oliven, men mektige furutrær og eukalyptustrær. (Her kunne eukalyptustrær vært fjernet, siden i gamle tider var disse australske trærne definitivt ikke her).

Her er ruinene av tempelet til Athena Chalkos

Teateret i det gamle Sparta lå i en bratt åsside. Etter størrelsen på teatret å dømme, elsket spartanerne, i likhet med andre hellenere, å nyte fremføringer av skuespillene til Sofokles eller Euripides. Teateret var stort, og de majestetiske snødekte toppene i Taygetos fungerer som bakteppet. Imponerende bilde.

Hovedtorget i det gamle Sparta er stort, og mange liggende søyler og steinblokker vitner om at det en gang sto verdige bygninger her.

Jeg hadde ikke engang en tanke om noen "synd" med ruinene. Vice versa. De er ikke verre enn andre greske ruiner. Det er trist at det til nå ikke har vært noen entusiast med penger, som Schliemann eller Evans, som ville restaurere veggene og sette opp søylene. Og så ville ruinene av Sparta dukke opp i en helt annen form.

Her kan du også finne klipper hvorfra de eldste kunne kaste av seg svake barn, og tvert imot velsigne de sterke og heve dem til strålene fra solnedgangen.

Noen steder er rester av murer bevart, men de ble reist allerede under romerne.

Generelt, i motsetning til populær tro, gjorde ruinene av Sparta et fantastisk inntrykk på meg. Offentlige bygninger samsvarte fullt ut med denne byens betydning. Så fint det må ha vært å bo i små, men komfortable hus, midt i en olivenlund, med vakre templer og et romslig teater i nærheten.

Etter å ha besøkt Sparta, kan jeg si at forventningene mine ble overgått med en størrelsesorden.

Ruinene viste seg å være betydelige og interessante, og selve stedet fantastisk. Og det ser ut til at jeg var gjennomsyret av ånden til dette fantastiske stedet.

På grunn av mangel på tid besøkte vi ikke det arkeologiske museet. Så nå planlegger vi en ny tur til Peloponnes, med et obligatorisk besøk til Sparta.

Herligheten til det gamle Sparta er stor, og en historieelsker bør definitivt besøke ruinene.

Hvordan komme til Sparta og hvor du skal bo

Sparta er lett tilgjengelig med offentlig transport. Det går buss fra Athen til Sparta, reisetiden er 3 timer. Se gjeldende tidsplan på nettsiden https://www.ktel-lakonias.gr/el-gr/routes/yperastika

Den nærmeste større byen til Sparta er Tripoli. Bussen fra Tripoli til Sparta tar 45 minutter.

Fra Sparta selv kan du komme deg til Mistra på 15 minutter med buss.

I Sparta bodde vi i en leid leilighet som vi bestilte på Airbnb-nettsiden. Leiligheten lå i sentrum, vi betalte 30 euro per natt. Hvis du ikke har en Airbnb-konto ennå, kan du bruke en invitasjonslenke som vil gi deg en bonus på €25 på din første bestilling, forutsatt at den er på minst €70.

Hotellet vil koste litt mer, men forholdene kan være mer behagelige.

Sparta var den mest brutale sivilisasjonen i menneskehetens historie. Rundt begynnelsen av gresk historie, mens den fortsatt gjennomgikk sin klassiske periode, gjennomgikk Sparta allerede radikale sosiale og politiske revolusjoner. Som et resultat kom spartanerne til ideen om fullstendig likhet. Bokstavelig. Det var de som utviklet nøkkelkonseptene som vi delvis bruker den dag i dag.

Det var i Sparta ideene om selvoppofrelse for allmennhetens skyld, gjeldens høye verdi og borgernes rettigheter først ble gitt uttrykk for. Kort sagt, målet til spartanerne var å bli det mest ideelle folket, så langt det er mulig for en ren dødelig. Du vil ikke tro det, men enhver utopisk idé som vi fortsatt tenker på i dag har sin opprinnelse fra spartansk tid.

Det største problemet med å studere historien til denne fantastiske sivilisasjonen er at spartanerne etterlot seg svært få poster, og etterlot seg ingen monumentale strukturer som kunne utforskes og analyseres.

Forskere vet imidlertid at spartanske kvinner nøt retten til frihet, utdanning og likestilling i en grad som kvinner fra ingen annen sivilisasjon på den tiden kunne skryte av. Hvert medlem av samfunnet, kvinne eller mann, herre eller slave, spilte en spesiell verdifull rolle i livet til Sparta.

Det er derfor det er umulig å snakke om de berømte spartanske krigerne uten å nevne denne sivilisasjonen som helhet. Hvem som helst kunne bli en kriger, det var ikke et privilegium eller plikt for individuelle sosiale klasser. For rollen som soldat var det et veldig seriøst utvalg blant alle innbyggerne i Sparta, uten unntak. Nøye utvalgte søkere ble oppdratt til å bli ideelle krigere. Prosessen med å herde spartanerne ble noen ganger assosiert med svært tøffe forberedelsesmetoder og nådde ekstremt ekstreme tiltak.

10. Spartanske barn ble oppdratt fra en tidlig alder til å delta i kriger.

Nesten alle aspekter av spartansk liv ble kontrollert av bystaten. Dette gjaldt også barn. Hvert spartansk spedbarn ble brakt for et styre av inspektører som sjekket barnet for fysiske defekter. Hvis noe virket utenfor normen, ble barnet trukket tilbake fra samfunnet og sendt for å gå til grunne utenfor byens murer, og kastet ham fra de nærmeste åsene.

I noen lykkelige tilfeller fant disse forlatte barna sin frelse blant tilfeldige vandrere som gikk forbi, eller de ble tatt inn av "gelotene" (lavere klasse, spartanske slaver) som jobbet på markene i nærheten.

I tidlig barndom badet de som overlevde den første kvalifiseringsrunden i vinbad i stedet. Spartanerne mente at dette styrket deres styrke. I tillegg var det vanlig blant foreldre å ignorere barnas gråt slik at de blir vant til den "spartanske" livsstilen fra spedbarnsalderen. Utlendinger var så glade for slike pedagogiske metoder at spartanske kvinner ofte ble invitert til nabolandene som barnepiker og sykepleiere for sine jernnerver.

Fram til 7-årsalderen bodde spartanske gutter med familiene sine, men etter det ble de tatt bort av staten selv. Barn ble flyttet til offentlige brakker, og en treningsperiode kalt «agog» begynte i deres liv. Målet med dette programmet var å utdanne ungdommer til ideelle krigere. Det nye regimet inkluderte fysisk trening, trening i ulike triks, ubetinget lojalitet, kampsport, hånd-til-hånd kamp, ​​utvikling av smertetoleranse, jakt, overlevelsesevner, kommunikasjonsevner og moralske leksjoner. De ble også lært opp til å lese, skrive, dikte og tale.

I en alder av 12 ble alle gutter fratatt klærne og alle andre personlige eiendeler, bortsett fra en enkelt rød kappe. De ble lært opp til å sove ute og lage sin egen seng av siv. I tillegg ble guttene oppfordret til å grave seg gjennom søppelet eller stjele sin egen mat. Men ble tyvene tatt, ble barna hardt straffet i form av pisking.

Spartanske jenter bodde i familiene sine selv etter fylte 7 år, men de fikk også den berømte spartanske utdanningen, som inkluderte dansetimer, gymnastikk, dartkasting og skiver. Det ble antatt at det var disse ferdighetene som hjalp dem best med å forberede seg på morskap.

9. Uklarhet og slagsmål blant barn

En av de viktigste måtene å forme gutter til ideelle soldater og utvikle en virkelig streng disposisjon i dem ble ansett som provoserende kamper med hverandre. Eldre gutter og lærere startet ofte krangel blant elevene og oppmuntret dem til å slåss.

Hovedmålet med agoge var å innpode barn motstand mot alle de vanskelighetene som ville vente dem i krigen - mot kulde, sult eller smerte. Og hvis noen viste selv den minste svakhet, feighet eller forlegenhet, ble de umiddelbart gjenstand for grusom latterliggjøring og straff fra sine egne kamerater og lærere. Tenk deg at på skolen er det noen som mobber deg, og læreren kommer opp og slutter seg til mobberne. Det var veldig ubehagelig. Og for å "avslutte", sang jentene alle slags støtende slagord om de skyldige studentene rett under seremonielle møter foran høytstående ærespersoner.

Selv voksne menn unngikk ikke å skjelle ut. Spartanerne hatet overvektige mennesker. Det er grunnen til at alle innbyggere, inkludert til og med konger, daglig deltok i felles måltider, "sissits", som ble preget av bevisst knapphet og flaume. Sammen med daglig fysisk aktivitet gjorde dette at spartanske menn og kvinner kunne holde seg i god form gjennom hele livet. De som kom seg ut av hovedstrømmen ble utsatt for offentlig kritikk og risikerte til og med å bli utvist fra byen hvis de ikke hadde det travelt med å takle sin inkonsekvens med systemet.

8. Utholdenhetskonkurranse

En integrert del av det gamle Sparta, og samtidig en av dens mest motbydelige praksiser, var utholdenhetskonkurransen - Diamastigosis. Denne tradisjonen var ment å minnes hendelsen da innbyggere fra nærliggende bosetninger drepte hverandre foran Artemis-alteret som et tegn på ærbødighet for gudinnen. Siden den gang har det blitt utført menneskeofringer her hvert år.

Under regjeringen til den halvmytiske spartanske kongen Lycurgus, som levde på 700-tallet f.Kr., ble ritualene for tilbedelse av helligdommen til Artemis Orthia avslappet og inkluderte bare spanking av gutter som gjennomgikk smerten. Seremonien fortsatte helt til de dekket alle trinnene på alteret med blodet sitt. Under ritualet ble alteret strødd med kjegler, som barna måtte nå og samle.

De eldre gutta ventet på de yngre med pinner i hendene, og slo barna uten medfølelse for smertene deres. Tradisjonen, i sin kjerne, var innvielsen av små gutter i rekkene av fullverdige krigere og borgere i Sparta. Det siste barnet som stod fikk stor æresbevisning for sin maskulinitet. Ofte, under en slik innvielse, døde barn.

Under okkupasjonen av Sparta av Romerriket forsvant ikke tradisjonen med Diamastigosis, men mistet sin viktigste seremonielle betydning. I stedet ble det bare en spektakulær sportsbegivenhet. Folk fra hele imperiet strømmet til Sparta for å se den brutale piskingen av unge gutter. Ved det 3. århundre e.Kr. hadde helligdommen blitt omgjort til et vanlig teater med tribuner hvorfra publikum komfortabelt kunne se julingene.

7. Kryptori

Da spartanerne fylte 20 eller så, fikk de som ble markert som potensielle ledere muligheten til å delta i Crypteria. Det var et slags hemmelig politi. Selv om det i større grad dreide seg om partisanavdelinger som med jevne mellomrom terroriserte og okkuperte de nærliggende bosetningene til gelothene. De beste årene med denne divisjonen kom på 500-tallet f.Kr., da Sparta hadde rundt 10 000 mann som var i stand til å kjempe, og sivilbefolkningen i gelothene var flere enn dem i undertal.

På den annen side var spartanerne konstant under trusselen om opprør fra gelothene. Denne konstante trusselen var en av grunnene til at Sparta utviklet et så militarisert samfunn og prioriterte militansen til innbyggerne. Hver mann i Sparta måtte ifølge loven oppdras som soldat fra barndommen.

Hver høst fikk unge krigere en sjanse til å teste ferdighetene sine under en uoffisiell krigserklæring mot fiendens Geloth-bosetninger. Medlemmer av Crypteria dro ut på oppdrag om natten kun bevæpnet med kniver, og målet deres var alltid å drepe enhver geloth de møtte underveis. Jo større og sterkere fienden er, jo bedre.

Denne årlige slaktingen ble utført for å trene naboene til lydighet og redusere antallet til et sikkert nivå. Bare de guttene og mennene som deltok i slike raid kunne forvente å få en høyere rangering og en privilegert status i samfunnet. Resten av året patruljerte det "hemmelige politiet" området, og utførte fortsatt enhver potensielt farlig gelot uten noen rettssak.

6. Tvangsekteskap

Og selv om det er vanskelig å kalle det noe ærlig talt forferdelig, men tvangsekteskap ved fylte 30 år i dag, ville mange anse det som uakseptabelt og til og med skremmende. Fram til 30-årsalderen bodde alle spartanere i offentlige brakker og tjenestegjorde i statshæren. Ved begynnelsen av 30-årsalderen ble de løslatt fra militærtjeneste og overført til reserven til fylte 60 år. I alle fall, hvis en av mennene i en alder av 30 ikke hadde tid til å finne en kone, ble de tvunget til å gifte seg.

Spartanerne anså ekteskapet som viktig, men ikke den eneste måten å unnfange nye soldater, så jenter ble gift tidligst 19 år gamle. Søkere måtte først nøye vurdere helsen og formen til deres fremtidige livspartnere. Og selv om han ofte bestemte mellom sin fremtidige ektemann og svigerfar, hadde jenta også stemmerett. Tross alt, i henhold til loven, hadde spartanske kvinner like rettigheter som menn, og til og med mye mer enn i noen moderne land frem til i dag.

Hvis mennene i Sparta giftet seg før 30-årsdagen deres og fortsatt under militærtjenesten, fortsatte de å leve atskilt fra konene sine. Men hvis en mann gikk til reserven fortsatt singel, ble det antatt at han ikke oppfylte sin plikt overfor staten. Ungkaren ble forventet å bli offentlig latterliggjort av en eller annen grunn, spesielt under offisielle møter.

Og hvis spartaneren av en eller annen grunn ikke kunne få barn, måtte han finne en passende partner for sin kone. Det hendte til og med at en kvinne hadde flere seksuelle partnere, og sammen oppdro de felles barn.

5. Spartanske våpen

Hovedtyngden av enhver gammel gresk hær, inkludert den spartanske, var "hoplitter". De var soldater i store rustninger, borgere hvis våpen tok en anstendig sum penger slik at de kunne delta i kriger. Og mens krigere fra de fleste greske bystater ikke hadde tilstrekkelig militær og fysisk trening og utstyr, visste spartanske soldater hvordan de skulle kjempe hele livet og var alltid klare til å gå til slagmarken. Mens alle de greske bystatene bygde forsvarsmurer rundt bosetningene sine, brydde seg ikke Sparta om festningsverkene, og vurderte herdede hoplitter som deres viktigste forsvar.

Hoplittens hovedvåpen, uavhengig av opprinnelsen, var et spyd for høyre hånd. Lengden på spydene nådde omtrent 2,5 meter. Spissen på dette våpenet var laget av bronse eller jern, og håndtaket var laget av kornel. Det var dette treet som ble brukt, fordi det var preget av nødvendig tetthet og styrke. Kornellved er forresten så tett og tungt at det til og med synker i vann.

I venstre hånd holdt krigeren sitt runde skjold, den berømte "hoplon". 13 kg skjold ble først og fremst brukt til forsvar, men ble også av og til brukt i slagteknikker på nært hold. Skjold var laget av tre og lær, og dekket med et lag bronse på toppen. Spartanerne markerte skjoldene sine med bokstaven "lambda", som symboliserte Laconia, en region i Sparta.

Hvis et spyd brast eller slaget ble for nært, ville hoplittene fra fronten ta opp sine "ksipos", korte sverd. De var 43 centimeter lange og var beregnet på nærkamp. Men spartanerne foretrakk deres "kopis" fremfor slike ksiposer. Denne typen sverd påførte fienden spesielt smertefulle hakkesår på grunn av dens spesifikke ensidige skjerping langs den indre kanten av bladet. Kopis ble mer brukt som øks. Greske kunstnere avbildet ofte spartanere med kopier i hendene.

For ytterligere beskyttelse brukte soldatene bronsehjelmer som dekket ikke bare hodet, men også baksiden av nakken og ansiktet. Også blant rustningene var bryst- og ryggskjold laget av bronse eller lær. Legebenene til soldatene ble beskyttet av spesielle bronseplater. Underarmene ble lukket på samme måte.

4. Phalanx

Det er visse tegn på hvilket utviklingsstadium en sivilisasjon befinner seg i, og blant dem er bare hvordan nasjoner kjemper. Stammesamfunn har en tendens til å kjempe på en kaotisk og tilfeldig måte, der hver kriger svinger med sin øks eller sverd som han vil og søker personlig ære.

Men mer avanserte sivilisasjoner kjemper etter gjennomtenkt taktikk. Hver soldat spiller en spesifikk rolle i troppen sin og er underlagt en felles strategi. Slik kjempet romerne, og de gamle grekerne, som spartanerne tilhørte, kjempet også. I det store og hele ble de berømte romerske legionene dannet nettopp etter eksemplet til de greske "falanksene".

Hoplittene samlet seg i regimenter, "lokhoi", bestående av flere hundre innbyggere, og stilte opp i kolonner med 8 eller flere rader. En slik formasjon ble kalt en falanks. Mennene sto skulder ved skulder i tette grupper, beskyttet på alle kanter av kameratslige skjold. Mellom skjoldene og hjelmene var det en veritabel skog av spyd som stakk utover i pigger.

Falanksene ble preget av svært organisert bevegelse på grunn av rytmisk akkompagnement og sang, som spartanerne lærte seg intensivt i ung alder under trening. Det hendte at de greske byene kjempet seg imellom, og så i kampen kunne man se spektakulære sammenstøt av flere falanger på en gang. Kampen fortsatte til en av avdelingene knivstakk den andre til døde. Det kan sammenlignes med en blodig trefning under en rugbykamp, ​​men i eldgammel rustning.

3. Ingen gir opp

Spartanerne ble oppdratt til å være ekstremt lojale og foraktet feighet fremfor alle andre menneskelige feil. Soldater ble forventet å være fryktløse under alle omstendigheter. Selv om vi snakker om den siste dråpen og til den siste overlevende. Av denne grunn ble overgivelseshandlingen sidestilt med den mest uutholdelige feighet.

Hvis den spartanske hoplitten under noen ufattelige omstendigheter måtte overgi seg, begikk han selvmord. Den gamle historikeren Herodot husket to ukjente spartanere som gikk glipp av et viktig slag og begikk selvmord av skam. Den ene hengte seg, den andre gikk til en viss forløsende død under neste kamp i Spartas navn.

Spartanske mødre var beryktet for ofte å si til sønnene sine før kamp: "Vend tilbake med skjoldet ditt, eller kom ikke tilbake i det hele tatt." Dette betydde at de enten var ventet med seier eller døde. I tillegg, hvis en kriger mistet sitt eget skjold, forlot han også kameraten uten beskyttelse, noe som satte hele oppdraget i fare, og var uakseptabelt.

Sparta mente at en soldat fullførte sin plikt først når han døde for staten sin. Mannen måtte dø på slagmarken, og kvinnen måtte føde barn. Bare de som utførte denne plikten hadde rett til å bli gravlagt i en grav med navn inngravert på gravsteinen.

2. Tretti tyranner

Sparta var kjent for det faktum at hun alltid søkte å spre sine utopiske synspunkter til nabobystatene. Først var det messenerne fra vest, som spartanerne erobret på 700- til 800-tallet f.Kr., og gjorde dem til sine Geloth-slaver. Senere hastet blikket til Sparta til og med til Athen. Under den peloponnesiske krigen i 431 - 404 f.Kr. underla spartanerne ikke bare athenerne, men arvet også deres marineoverlegenhet i Egeerhavet. Dette har ikke skjedd før. Spartanerne jevnet ikke den strålende byen med jorden, slik korinterne rådet dem, men bestemte seg i stedet for å forme det erobrede samfunnet i sitt eget bilde og likhet.

For å gjøre dette, installerte de i Athen et "pro-spartansk" oligarki, beryktet kjent som "Thirty Tyrants"-regimet. Hovedmålet med dette systemet var reformasjonen, og i de fleste tilfeller fullstendig ødeleggelse av de grunnleggende athenske lovene og ordenene i bytte mot proklamasjonen av en spartansk versjon av demokratiet. De gjennomførte reformer innen maktstrukturer og senket rettighetene til de fleste sosiale klasser.

500 rådmenn ble utnevnt til å utføre rettslige oppgaver som tidligere ble holdt av alle borgere. Spartanerne valgte også 3000 athenere til å «dele makten med dem». Faktisk hadde disse lokale lederne ganske enkelt noen flere privilegier enn resten av beboerne. I løpet av det 13-måneders regimet til Sparta døde eller forsvant 5% av befolkningen i Athen fra byen, mye av andres eiendom ble konfiskert, og mengder av tilhengere av det gamle styringssystemet i Athen ble sendt i eksil.

En tidligere student av Sokrates, Kritias, lederen av "De tretti", ble anerkjent som en grusom og fullstendig umenneskelig hersker som satte seg fore å gjøre den erobrede byen til en refleksjon av Sparta for enhver pris. Critias handlet som om han fortsatt var på post i Spartan Cryptea og henrettet alle athenerne som han anså som farlige for å etablere en ny orden.

300 bannermenn ble hyret inn for å patruljere byen, som endte opp med å skremme og terrorisere lokalbefolkningen. Rundt 1500 av de mest fremtredende athenerne, som ikke støttet den nye regjeringen, tok med tvang giften - hemlock. Interessant nok, jo mer grusomme tyrannene var, jo mer motstand møtte de fra lokalbefolkningen.

Til slutt, etter 13 måneder med et brutalt regime, fant et vellykket kupp sted, ledet av Trasibulus, en av få borgere som rømte fra eksil. Under den athenske restauranten fikk 3000 av de nevnte forræderne amnesti, men resten av avhopperne, inkludert de samme 30 tyrannene, ble henrettet. Critias døde i et av de første kampene.

Gjennomsyret av korrupsjon, forræderi og vold førte tyrannenes korte styre til en sterk mistillit til athenerne mot hverandre selv i løpet av de neste årene etter diktaturets fall.

1. Det berømte slaget ved Thermopylae

Mest kjent i dag fra tegneserieserien fra 1998 og 2006-filmen 300, slaget ved Thermopylae i 480 f.Kr. var en episk massakre mellom den greske hæren ledet av den spartanske kongen Leonidas I og perserne ledet av kong Xerxes.

Opprinnelig oppsto konflikten mellom disse to folkene allerede før tiltredelsen av de nevnte militære lederne, under regjeringen til Dareios I, forgjengeren til Xerxes. Han utvidet grensene for landene sine langt inn i dypet av det europeiske kontinentet og festet på et tidspunkt sitt grådige blikk på Hellas. Etter Dareios død begynte Xerxes, nesten umiddelbart etter å ha overtatt som konge, forberedelsene til invasjonen. Dette var den største trusselen Hellas noen gang har møtt.

Etter lange forhandlinger mellom de greske bystatene ble en samlet styrke på rundt 7000 hoplitter sendt for å forsvare Thermopylae-passet, som perserne skulle rykke inn i territoriet til alle Hellas. Av en eller annen grunn, i filmatiseringene og tegneseriene, ble ikke de svært få tusen hoplittene nevnt, inkludert den legendariske athenske flåten.

Blant de flere tusen greske krigerne var de glorifiserte 300 spartanerne, som Leonidas ledet i kamp personlig. Xerxes reiste en hær på 80 000 soldater for sin invasjon. Grekernes relativt lille forsvar ble forklart med at de ikke ønsket å sende for mange krigere langt nord i landet. En annen grunn var et mer religiøst motiv. I disse dager fant de hellige olympiske leker og den viktigste rituelle festivalen i Sparta, Carneia, sted, hvor blodsutgytelse var forbudt. Uansett var Leonidas klar over faren som truet hæren hans og innkalte 300 av sine mest hengivne spartanere, som allerede hadde hatt mannlige arvinger.

Thermopylae Gorge, som ligger 153 kilometer nord for Athen, var en utmerket forsvarsposisjon. Bare 15 meter bred, inneklemt mellom nesten vertikale steiner og havet, skapte denne kløften en stor ulempe for den numeriske hæren i Persia. En slik begrenset plass tillot ikke perserne å distribuere all sin makt på riktig måte.

Dette ga grekerne en betydelig fordel sammen med den forsvarsmuren som allerede er bygget her. Da Xerxes endelig kom, måtte han vente 4 dager i håp om at grekerne skulle overgi seg. Det skjedde ikke. Så sendte han sine ambassadører for siste gang for å be fienden legge ned våpnene, og Leonidas svarte «kom og ta det selv».

I løpet av de neste 2 dagene avviste grekerne en rekke persiske angrep, inkludert en kamp med en eliteavdeling av "udødelige" fra den persiske kongens personlige vakt. Men forrådt av den lokale hyrden, som påpekte for Xerxes om en hemmelig omvei gjennom fjellene, den andre dagen fant grekerne seg likevel omringet av fienden.

Stilt overfor denne ubehagelige situasjonen avskjediget den greske sjefen de fleste hoplittene, bortsett fra 300 spartanere og noen få andre utvalgte soldater, for å gi det siste standpunkt. Under persernes siste angrep falt den strålende Leonidas og 300 spartanere, og oppfylte ærefullt sin plikt overfor Sparta og hennes folk.

Den dag i dag er det en tavle i Thermopylae med inskripsjonen "Reisende, gå for å reise til våre innbyggere i Lacedaemon at, etter å følge deres forskrifter, her døde vi med våre bein." Og selv om Leonidas og hans folk døde, inspirerte deres felles bragd spartanerne til å samle motet og styrte de ondsinnede inntrengerne under de påfølgende gresk-persiske krigene.

Slaget ved Thermopylae sementerte for alltid Spartas rykte som den mest unike og mektigste sivilisasjonen.

Sparta (Laconia, Lacedaemon) er en av de mest kjente og mektigste statene i antikkens Hellas, kjent for sin hær, som aldri trakk seg tilbake før fienden. En ideell politikk, Sparta var en stat som ikke kjente til uro og sivile stridigheter. I dette fantastiske landet var det verken rike eller fattige, så spartanerne kalte seg et «fellesskap av likeverdige». Selv om det formidable Sparta var kjent bokstavelig talt i alle hjørner av antikkens Hellas, var det få som kunne skryte av at de hadde vært i landet Lacedaemon og kjente livet og skikkene i dette landet godt. Spartanerne (spartanerne) innhyllet staten sin i et slør av hemmelighold, og lot verken fremmede komme til dem eller innbyggerne deres å forlate fellesskapets grenser. Selv kjøpmenn brakte ikke varer til Sparta - spartanerne kjøpte eller solgte ikke noe.

Selv om spartanerne selv ikke etterlot en beskrivelse av deres lover og politiske system, prøvde mange gamle greske tenkere å avdekke årsaken til styrken til sivil harmoni og Spartas militære makt. Deres oppmerksomhet til denne staten økte spesielt etter Spartas seier over Athen i den peloponnesiske krigen (431-405 f.Kr.). Men siden eldgamle forfattere observerte livet til Sparta fra sidelinjen eller levde mange århundrer etter at «fellesskapet av likemenn» oppsto, er mange moderne lærde mistroende til rapportene deres. Derfor forårsaker noen problemer i Spartas historie fortsatt kontrovers blant historikere. Hva var for eksempel årsaken til den spartanske levemåten da denne staten oppsto, så ulikt annen gresk politikk?

De gamle grekerne anså lovgiveren Lycurgus for å være skaperen av den spartanske staten. Forfatteren og historikeren Plutarch, forfatteren av biografier om fremtredende grekere og romere, som starter en historie om Lycurgus liv og reformer, advarer leserne om at ingenting strengt pålitelig kan rapporteres om dem. Han er likevel ikke i tvil om at denne politikeren var en historisk skikkelse. De fleste moderne forskere anser Lycurgus for å være en legendarisk (aldri eksisterende) person, og det fantastiske politiske systemet i Sparta er en konsekvens av bevaringen av primitive pre-statlige former for menneskelig samfunn i det. Andre historikere, som er enige om at Lycurgus er en fiktiv figur, benekter ikke helt legendene om fremveksten av den spartanske staten som et resultat av et kupp etter lange problemer i første halvdel av 600-tallet. f.Kr e. Det er også en tredje gruppe forskere som mener at historikere ikke har noen alvorlig grunn til fullstendig mistillit til rapportene fra gamle forfattere. I biografien om Lycurgus, mener de, er det ikke noe fantastisk, og implementeringen av reformer i Sparta to århundrer tidligere enn i andre deler av Balkan Hellas forklares av den vanskelige situasjonen i Laconia. Dorianerne som grunnla den spartanske staten kom hit som erobrere, og for å holde den lokale akaiske befolkningen slaveret av dem, trengte de å fremskynde etableringen av institusjonene som var nødvendige for dette.

Det var en tid med uro og lovløshet. Lycurgus kom fra en kongefamilie, og etter farens død etter et knivstikk og hans eldre brors død, ble han konge, men han regjerte i bare åtte måneder. Etter å ha avstått makten til nevøen sin, forlot han Sparta. På reise gjennom Kreta, Egypt og den greske politikken på kysten av Lilleasia, studerte Lycurgus lovene og levemåten til mennesker og drømte, da han kom tilbake til sitt hjemland, å fullstendig endre strukturen i samfunnet hans og etablere lover som for alltid ville ta slutt fiendskapet mellom spartanerne. Før han returnerte til Sparta dro Lycurgus til Delphi, hvor det var et tempel for guden Apollo med et orakel (spåmann). I de dager ble ikke en eneste viktig beslutning for hele staten tatt uten å søke råd fra prestene til guden Apollo av Delphi. Prestinnen-spåeren (Pythia) formidlet spådommer til de som søkte råd, som guddommen selv angivelig informerte henne om. Pythia kalte Lycurgus "gudelig" og sa at Apollo lovet å gi Sparta de beste lovene.

I følge Plutarch, etter at han kom tilbake fra Delphi, begynte Lycurgus, sammen med tretti adelige borgere lojale mot ham, å implementere planen hans. Han beordret vennene sine til å bevæpne seg og gå til plassen for å skremme fiendene og tvinge alle til å adlyde de nye lovene. Etableringen av nye ordener forårsaket tilsynelatende misnøye og motstand hos noen av de rike og edle innbyggerne. En gang omringet de lovgiveren og ropte sint og kastet steiner på ham. Lycurgus flyktet, men en av forfølgerne slo ut øyet med en kjepp.

I følge legenden, etter å ha fullført reformene, samlet Lycurgus folket og tok en ed fra ham om ikke å endre noe fra ordrene han hadde opprettet til han kom tilbake, og dro igjen til Delphi. I Delphi fikk han gjennom oraklet godkjenning av de vedtatte lovene. Etter å ha sendt denne profetien til Sparta, bestemte han seg for ikke å returnere dit igjen, for ikke å frigjøre folket fra eden som ble gitt ham, og sultet seg i hjel.

Ordrene etablert av Lycurgus ble beundret av noen, fordømt og kritisert av andre. En av de første reformene av Lycurgus var organiseringen av administrasjonen av det sivile samfunnet. Gamle forfattere hevder at Lycurgus opprettet et råd av eldste (gerousia) på 28 personer. Eldste (geronter) – ikke yngre enn 60 år – ble valgt av folkeforsamlingen av borgere (apella). Gerousia inkluderte også to konger, hvis hovedoppgaver var å kommandere hæren i krig. Apella hadde i utgangspunktet tilsynelatende stor makt og løste alle de viktigste problemene i samfunnets liv. Over tid gikk makten i staten over i eforenes hender.

På 800-tallet f.Kr e. i Sparta, som i annen gresk politikk, var det akutt mangel på land. Spartanerne løste dette problemet ved å erobre naboregionen Messenia, og innbyggerne ble slavebundet. Det erobrede landet og den slavebundne befolkningen ble erklært eiendommen til alle borgere i Sparta. Og styringssystemet, og det øverste eierskapet til alle borgere på landet - alt dette skilte ikke Sparta fra annen gresk politikk. Som andre steder i statene i det antikke Hellas var prinsippet gjeldende her: vi eier sammen, vi forvalter sammen, vi beskytter sammen. Men i Sparta ble det gjennomført med en slik konsistens at det gjorde det til noe stygt, til en «historisk kuriositet», som noen historikere kaller det.

Årsaken til dette var en spesiell form for slaveri som oppsto i det gamle Sparta. I de fleste greske politikker ble slaver hentet fra fjerne land. Avskåret fra hjemmene sine, av forskjellige nasjonaliteter, var de splittet og det var vanskelig for dem å bli enige med hverandre og gjøre opprør mot sine herrer. Befolkningen i Laconica og Messenia omgjort til slaver (heloter) ble igjen for å bo der deres forfedre bodde. De drev en selvstendig husholdning, hadde eiendom og familie. De betalte sine eiere en skatt (apophora), men de kunne disponere resten av produktene etter eget skjønn. Dette skapte gunstige forhold for opprør, som helotene, mange ganger flere enn sine mestere, reiste ganske ofte.

For å oppnå harmoni og fred bestemte Lycurgus seg for for alltid å utrydde rikdom og fattigdom i staten. Han delte all jord som eies av fellesskapet i omtrent like tomter (clairs). 9 tusen clairs ble mottatt av spartanerne - i henhold til antall familier ble 30 tusen gitt til perieks - innbyggere i de omkringliggende områdene. Perieki var frie mennesker, men de var ikke inkludert i antallet fullverdige borgere. Det resulterende landet kunne verken selges eller doneres. Helots behandlet det, og perieks var engasjert i håndverk. Spartanerne på den annen side anså ethvert arbeid, bortsett fra militære anliggender, som skammelig for seg selv. Etter å ha fått muligheten til å leve ganske komfortabelt på bekostning av helotenes arbeid, ble de til profesjonelle krigere. Hele deres daglige liv ble en konstant og utmattende forberedelse til krig.

For å bevare universell likhet, forbød Lycurgus bruk i Sparta av gull- og sølvmynter, som ble brukt i hele Hellas, og innførte jernpenger, så tunge at selv en liten mengde krevde en hel vogn. Med disse pengene var det mulig å kjøpe kun det som ble produsert i Sparta selv, mens periekene var strengt forbudt å produsere luksusvarer, de fikk kun produsere enkle tallerkener og klær, våpen til spartanerne. Alle spartanere, fra kongen til den vanlige borgeren, måtte leve under nøyaktig de samme forholdene. Spesielle forskrifter indikerte hvilke hus som kunne bygges, hvilke klær man skulle ha på seg, og til og med maten måtte være lik for alle. Spartanske borgere kjente ikke til freden i hjemmelivet, de kunne ikke styre tiden etter eget skjønn. Hele livet deres fra fødsel til død gikk under årvåken kontroll. Spartaneren giftet seg da samfunnet tillot ham, men unge gifte menn levde atskilt fra familiene sine i lang tid. Selv barna tilhørte ikke foreldrene sine. Faren tok med seg en nyfødt baby til skogen, hvor de eldste møttes. Barnet ble nøye undersøkt, og hvis det ble funnet syk og skrøpelig, ble de sendt til Apothetes (en klippe på Tayget-fjellkjeden) og etterlatt for å dø der.

Fra de var syv år ble gutter tatt fra foreldrene og oppdratt i avdelinger (agler). Det harde utdanningssystemet var rettet mot å sikre at de vokste opp sterke, lydige og fryktløse. Barn ble lært opp til å lese og skrive, lært opp til å tie lenge og snakke kort og tydelig (konsist). Voksne, som så på barna, kranglet dem med vilje, forårsaket en slåsskamp, ​​og så på hvem som var smartere og dristigere i en kamp. I ett år fikk guttene bare én kjole, de fikk vaske seg bare noen få ganger i året. De matet barna dårlig, lærte dem å stjele, men hvis noen kom over, slo de dem nådeløst, ikke for tyveri, men for klossethet.

Modne unge menn ble etter 16 år utsatt for en svært alvorlig test ved gudinnen Artemis alter. De unge mennene ble kraftig pisket, mens de skulle være stille. Noen klarte ikke testen og døde. En annen test for de unge mennene var cryptia - hemmelige kriger mot helotene, som fra tid til annen erklærte eforer. På dagtid gjemte unge spartanere seg i bortgjemte hjørner, og om natten gikk de ut for å jakte på heloter, og drepte de sterkeste mennene, noe som gjorde det mulig å holde helotene i konstant frykt.

Lovgivers vilje og den konstante trusselen fra helotene skapte et uvanlig sammensveiset sivilsamfunn som ikke kjente til intern uro på flere århundrer. Men spartanerne betalte en høy pris for dette. Alvorlig disiplin, militarisering av alle aspekter av livet førte til åndelig utarming av folket, den økonomiske tilbakelentheten til Sparta sammenlignet med annen gresk politikk. Det ga ikke verdenskulturen en eneste filosof, poet, taler, skulptør eller kunstner. Alt Sparta kunne skape var en sterk hær. Eforenes ubegrensede rett til å kontrollere alle aspekter av samfunnets liv gjorde deres makt, ifølge Aristoteles, «nær tyranni». Etter hvert ble Sparta den politiske reaksjonens høyborg for hele Hellas.

Spartanerne førte bevisst en politikk for å isolere samfunnet deres fra omverdenen. Den hadde som mål å sikre at utenlandske skikker og skikker ikke kunne trenge inn i «fellesskapet av likemenn», men hovedårsaken var at den stadige trusselen om helotopprør krevde mobilisering av alle styrker. Sparta kunne ikke lede hæren sin bort fra Peloponnes i lang tid og langt, derfor ble hun ofte ledet av rent egoistiske interesser i øyeblikk med stor fare for hele den hellenske verden. Dette var allerede tydelig i perioden med de gresk-persiske krigene, da Sparta var klar til å avstå til iranerne (perserne) det meste av Balkan-Hellas og de greske byene på kysten av Lilleasia. Til gjengjeld tilbød hun alle som ønsket å flytte til territoriet til Peloponnes, klare til å forsvare grensene til siste åndedrag.

Tørsten etter dominans over hele Hellas førte Sparta til krig med det rike og velstående Athen. Hun gikk seirende ut av den peloponnesiske krigen, men på bekostning av å forråde Hellas interesser: etter å ha mottatt hjelp fra Iran, ble hun en iransk tilsynsmann for hellenerne. Krigen brakte Sparta ut av en tilstand av kunstig isolasjon, seier brakte rikdom og penger, og «fellesskapet av likemenn» gikk inn i en periode med uro, som all annen gresk politikk.

I følge Encyclopedia