ulike sosiale roller. Personlighet som gjenstand for sosiale relasjoner

I sosiologien har begrepet en sosial rolle dukket opp siden slutten av 1800-tallet, selv om dette begrepet offisielt først dukket opp på slutten av 1900-tallet innenfor rammen av R. Lintons teori.

Denne vitenskapen anser et samfunn eller en annen organisert gruppe som en samling av individer med en viss status og atferdsmodell. Hva som menes med begrepene sosiale statuser og roller, samt hvilken betydning de har for en person, vil vi beskrive nærmere og gi eksempler.

Definisjon

For sosiologi betyr begrepet "sosial rolle" en atferdsmodell som forventes av en person som vil samsvare med rettighetene og normative pliktene etablert av samfunnet. Det vil si at dette konseptet vurderer forholdet mellom funksjonen til individet og dets posisjon i samfunnet eller mellommenneskelige forhold.

Det kan også sies at en sosial rolle er en viss algoritme av handlinger foreskrevet til en person av samfunnet, som han må følge for å utføre nyttige aktiviteter i samfunnet. Samtidig prøver en person på en oppførselsmodell eller en foreskrevet handlingsalgoritme, enten frivillig eller med makt.

For første gang dukket en slik definisjon opp i 1936, da Ralph Linton foreslo sitt konsept om hvordan et individ samhandler med samfunnet under betingelsene for en begrenset algoritme av handlinger diktert av et bestemt fellesskap. Slik fremsto teorien om sosiale roller. Det lar deg forstå hvordan en person kan identifisere seg selv i visse sosiale rammer og hvordan slike forhold kan påvirke dannelsen av ham som person.

Vanligvis betraktes dette konseptet som en av de dynamiske aspektene ved statusen til et individ. Ved å opptre som medlem av et samfunn eller en gruppe og ta ansvar for utførelsen av visse funksjoner, må en person følge reglene fastsatt av nettopp denne gruppen. Dette forventes av ham av resten av samfunnet.

Hvis vi vurderer konseptet om en sosial rolle på eksemplet til en organisasjon, kan vi forstå at lederen av en bedrift, opplæringspersonell og personer som mottar kunnskap er et aktivt organisert samfunn, der reglene og forskriftene er foreskrevet for hver deltager. I en utdanningsinstitusjon gir direktøren ordre som lærere skal adlyde.

På sin side har lærere rett til å kreve av elevene å overholde reglene som er foreskrevet for deres sosiale status av organisasjonens standarder (gjøre lekser, vise respekt for lærere, holde taushet i timene osv.) Samtidig skal en viss frihet er akseptabel for den sosiale rollen til studenten knyttet til manifestasjonen av hans personlige egenskaper.

For hver deltaker i rolleforhold er de foreskrevne normative kravene og individuelle nyanser av statusen mottatt av ham kjent. Derfor forventes modellen for menneskelig atferd i en bestemt sosial krets for resten av medlemmene i denne gruppen. Dette betyr at andre medlemmer av fellesskapet i stor grad kan forutsi arten av handlingene til hvert av medlemmene.

Klassifisering og varianter

Innenfor rammen av sin vitenskapelige retning har dette konseptet sin egen klassifisering. Så sosiale roller er delt inn i typer:

1. Sosiale eller konvensjonelle roller på grunn av profesjonelle aktiviteter eller et standardisert system av relasjoner (pedagog, lærer, student, selger). De er bygget på grunnlag av fellesskapets foreskrevne regler, normer og ansvar. Dette tar ikke hensyn til hvem som er utøveren av en bestemt rolle.

I sin tur er denne typen delt inn i de viktigste sosiodemografiske modellene for atferd, der det er slike sosiale roller i familien som mann og kone, datter, sønn, barnebarn, barnebarn, etc. Hvis vi legger den biologiske komponenten til grunn, så kan vi også skille ut slike sosiale roller til individet som kvinne/mann.

2. Mellommenneskelig - roller bestemt av forholdet mellom mennesker i begrensede forhold og de individuelle egenskapene til hver av dem. Disse inkluderer ethvert forhold mellom mennesker, inkludert konflikt, som oppstår på grunnlag av følelsesmessige manifestasjoner. I dette tilfellet kan graderingen se slik ut: idol, leder, ignorert, privilegert, fornærmet, etc.

De mest illustrerende eksemplene her er: valget av en skuespiller til å spille en spesifikk rolle, tatt i betraktning hans eksterne data, evner, spesifikke sosiale og typiske manifestasjoner. Hver skuespiller har en tendens til en bestemt rolle (tragedier, helt, komiker, etc.). En person prøver på den mest typiske atferdsmodellen eller en slags rolle som lar andre mer eller mindre foreslå ytterligere handlinger til en person.

Denne typen sosiale roller finnes i ethvert organisert samfunn, og det er en klar sammenheng mellom varigheten av gruppens eksistens og sannsynligheten for dens typiske manifestasjoner i deltakernes oppførsel. Det er verdt å merke seg at det er ekstremt vanskelig å bli kvitt stereotypen som har utviklet seg gjennom årene, kjent for en person og samfunn, over tid.

Med tanke på dette emnet, kan man ikke ignorere klassifiseringen i henhold til egenskapene til hver spesifikke rolle. De var i stand til å fremheve den kjente sosiologen fra Amerika T. Parsons for å få den mest komplette ideen om begrepet "individets sosiale rolle." For hver modell foreslo han fire særegne egenskaper på en gang.

1. Skala. Denne egenskapen avhenger av bredden av mellommenneskelige forhold observert mellom medlemmer av en bestemt gruppe. Jo tettere kommunikasjonen mellom mennesker, jo større betydning har slike relasjoner. Her er et godt eksempel på forholdet mellom mann og kone.

2. Metode for mottak. Med henvisning til dette kriteriet kan man skille ut rollene oppnådd av en person og tildelt ham av samfunnet. Vi kan snakke om atferdsmønstre som er karakteristiske for ulike alderskategorier eller representanter for et bestemt kjønn.

Kjønnsrepresentasjoner av en person angående hans rolle fastsettes av skolen. De biologiske egenskapene til individet og kjønnsstereotypene som har utviklet seg i samfunnet forutbestemmer videre dannelse under påvirkning av miljøet.

Det ville være hensiktsmessig å merke seg at atferdsmodellen for øyeblikket ikke er så knyttet til de karakteristiske manifestasjonene til et bestemt kjønn enn før. Dermed inkluderer den sosiale rollen til en kvinne nå ikke bare pliktene til en mor og en husmor, men strekker seg også til andre områder.

I sin tur, med de endrede forholdene i det moderne samfunnet, har også konseptet om en mannlig sosial rolle endret seg. Familiemodellen for atferd for begge parter er imidlertid teoretisk balansert, men faktisk er den ustabil.

Dette er modeller som er foreskrevet av samfunnet for hver person som ikke vil måtte anstrenge seg for å motta begrunnelse fra omgivelsene. Som oppnådde roller kan man vurdere resultatene av et individs aktivitet, som indikerer hans sosiale status (for eksempel karrierevekst).

3. Graden av formalisering, som dannelsen av personligheten og dens funksjoner avhenger av. Når det gjelder dette kriteriet, kan den sosiale statusen til en person dannes under påvirkning av regulatoriske krav, eller den kan utvikle seg vilkårlig. For eksempel er forholdet mellom mennesker i den militære enheten regulert av charteret, mens venner styres av personlige følelser og følelser.

4. Type motivasjon. Hver person, når han velger en atferdsmodell, blir styrt av et personlig motiv. Det kan være økonomisk gevinst, karriereutvikling, ønsket om å bli elsket osv. I psykologi er det to typer motivasjon - ekstern, som oppstår under påvirkning av miljøet, og intern, som subjektet bestemmer selv.

Prosessen med å velge og bli en rolle

Rollen til en person i det sosiale miljøet oppstår ikke spontant. Prosessen med dannelsen går gjennom flere stadier, og kulminerer med individet i samfunnet.

Først lærer en person grunnleggende ferdigheter - ved å øve bruker han den teoretiske kunnskapen oppnådd i barndommen. I tillegg inkluderer den innledende fasen utviklingen av mentale evner, som vil bli forbedret gjennom hele livet til en person.

På neste utviklingstrinn forventes den sosiale personligheten å bli utdannet. Gjennom nesten hele livet får et individ nye ferdigheter og kunnskaper fra lærere, lærere, lærere og selvfølgelig foreldre. Etter hvert som individet blir eldre, vil individet motta ny informasjon fra sine omgivelser, fra media og andre kilder.

En like viktig komponent i sosialiseringen av individet er utdanning. Her er hovedpersonen personen selv, som velger de mest typiske ferdighetene for seg selv og retningen for videre utvikling.

Den neste fasen av sosialisering er beskyttelse. Det innebærer et sett med prosesser som tar sikte på å redusere betydningen av faktorer som kan skade en person under dannelsesprosessen. Ved å bruke visse sosiale metoder for beskyttelse, vil subjektet beskytte seg mot miljøet og forholdene der han vil være moralsk ukomfortabel.

Den siste fasen er tilpasning. I prosessen med sosialisering må en person tilpasse seg miljøet sitt, lære å kommunisere med andre medlemmer av samfunnet og opprettholde kontakt med dem.

Prosessene som bestemmer et individs sosiale rolle og sosiale status er svært komplekse. Men uten dem kan en person ikke bli en fullverdig personlighet, og det er derfor de er så viktige i alles liv. Sosiologer hevder at det er to faser som bidrar til individets tilpasning til sin sosiale rolle:

Tilpasning. I denne perioden lærer en person reglene og normene for oppførsel etablert av samfunnet. Når man mestrer nye lover, begynner en person å oppføre seg deretter.
Interiørisering. Den sørger for vedtakelse av nye forhold og regler samtidig som man forlater de gamle grunnlagene.

Men "feil" i prosessen med sosialisering av individet er også mulig. Ofte oppstår de på bakgrunn av subjektets uvilje eller manglende evne til å oppfylle vilkårene og kravene som en persons sosiale rolle i samfunnet gir.

Rollekonflikter er også knyttet til at hvert medlem av samfunnet har en tendens til å spille flere roller samtidig. For eksempel vil kravene som stilles til en tenåring av foreldre og jevnaldrende være forskjellige, og derfor kan ikke funksjonene hans som venn og sønn oppfylle forventningene til både den første og andre.

Definisjonen av konflikt i dette tilfellet er ensbetydende med et kompleks av komplekse emosjonelle tilstander. De kan oppstå i emnet på grunn av avvik eller inkonsekvens i kravene som stilles til ham av forskjellige sosiale sirkler, som han er medlem av.

Samtidig er alle rollene til en person veldig viktige for ham. Samtidig kan han identifisere betydningen av hver av dem på helt forskjellige måter. Den individuelle manifestasjonen av sosiale roller av faget har en spesifikk nyanse, som direkte avhenger av den ervervede kunnskapen og erfaringen, så vel som av ønsket og ønsket til en person om å møte forventningene til samfunnet han er medlem av. Forfatter: Elena Suvorova

Den sosiale rollen i vanligste forstand er oppførselen til mennesker som inntar en bestemt posisjon i samfunnet. Faktisk er dette et sett med krav som samfunnet stiller foran en person, og handlingene han må utføre. Og til og med én person kan ha ganske mange sosiale roller.

I tillegg til dette kan hver person ha et stort antall statuser, og de omkringliggende menneskene har på sin side all rett til å forvente at andre skal oppfylle sine sosiale roller. Sett fra dette synspunktet er sosial rolle og status to sider av samme "mynt": hvis status er et sett med spesielle rettigheter, plikter og privilegier, så er en rolle handlinger innenfor dette settet.

Den sosiale rollen inkluderer:

Rolleforventning
Rollespill

Sosiale roller kan være konvensjonelle og institusjonaliserte. Konvensjonelle roller aksepteres av folk etter avtale, og de kan nekte å akseptere dem. Og institusjonaliserte påtar seg å ta roller bestemt av sosiale institusjoner, for eksempel familie, hær, universitet, etc.

Som regel blir kulturelle normer assimilert av en person gjennom, og bare noen få normer aksepteres av samfunnet som helhet. Aksepten av en rolle avhenger av statusen denne eller den personen har. Det som kan være helt normalt for en status kan være helt uakseptabelt for en annen. Basert på dette kan sosialisering kalles en av de grunnleggende prosessene for å lære rollespillatferd, som et resultat av at en person blir en del av samfunnet.

Typer sosiale roller

Forskjellen i sosiale roller skyldes mangfoldet av sosiale grupper, former for aktivitet og interaksjoner som en person er involvert i, og avhengig av hvilke sosiale roller som kan være individuelle og mellommenneskelige.

Individuelle sosiale roller henger sammen med statusen, yrket eller aktiviteten en person er engasjert i. De er standardiserte upersonlige roller, bygget på grunnlag av plikter og rettigheter, uavhengig av utøver. Slike roller kan være rollene som ektemann, kone, sønn, datter, barnebarn osv. Dette er sosiodemografiske roller. Rollene til en mann og en kvinne er biologisk definerte roller som involverer spesifikke atferdsmønstre fastsatt av samfunn og kultur.

Mellommenneskelige sosiale roller er sammenkoblet med relasjoner mellom mennesker som er regulert på et følelsesmessig nivå. For eksempel kan en person spille rollen som leder, fornærmet, idol, elsket, fordømt, etc.

I det virkelige liv, i prosessen med mellommenneskelig interaksjon, opptrer alle mennesker i en dominerende rolle, typisk for dem og kjent for de rundt dem. Det kan være svært vanskelig å endre et etablert bilde, både for en person og for hans miljø. Og jo lenger en bestemt gruppe mennesker eksisterer, jo mer kjent blir de sosiale rollene til hver enkelt for medlemmene, og jo vanskeligere er det å endre den etablerte atferdsstereotypen.

Grunnleggende kjennetegn ved sosiale roller

De grunnleggende egenskapene til sosiale roller ble identifisert på midten av 1900-tallet av den amerikanske sosiologen Talcott Parsons. De ble tilbudt fire egenskaper som er felles for alle roller:

Rolleskala
Hvordan få en rolle
Graden av formalisering av rollen
Type rollemotivasjon

La oss berøre disse egenskapene litt mer detaljert.

Rolleskala

Rollens omfang avhenger av omfanget av mellommenneskelig interaksjon. Hvis den er stor, er også omfanget av rollen stor. For eksempel er ekteskapelige sosiale roller av enorm skala, siden det er et bredt spekter av samhandling mellom ektefeller. Fra ett synspunkt er forholdet deres mellommenneskelig og basert på emosjonelt og sanselig mangfold, men på den andre siden er forholdet deres regulert av normative handlinger, og til en viss grad er de formalisert.

Begge sider av slik sosial interaksjon er interessert i alle mulige sfærer av hverandres liv, og forholdet deres er praktisk talt ubegrenset. I andre situasjoner, hvor relasjoner er strengt bestemt av sosiale roller (klient-ansatt, kjøper-selger, etc.), utføres samhandlingen utelukkende av en spesifikk grunn, og omfanget av rollen reduseres til en liten sirkel av spørsmål relevant for situasjonen, noe som betyr at den er svært begrenset.

Hvordan få en rolle

Metoden for å oppnå en rolle avhenger av den generelle graden av uunngåelighet for en bestemt rolle for en person. For eksempel vil rollen til en ung mann, en mann eller en gammel mann automatisk bestemmes av alder og kjønn, og det kreves ingen innsats for å tilegne seg den, selv om problemet kan ligge i en persons samsvar med rollen hans, som er gitt.

Og hvis vi snakker om andre roller, må de noen ganger oppnås og til og med erobres i løpet av livet, og gjøre spesifikk målrettet innsats for dette. For eksempel må rollen som en professor, en spesialist eller til og med en student oppnås. De fleste av de sosiale rollene er knyttet til prestasjonene til mennesker i det profesjonelle og andre felt.

Graden av formalisering av rollen

Formalisering er en beskrivende karakteristikk av en sosial rolle og defineres når en person samhandler med resten. Noen roller kan innebære etablering av kun formelle relasjoner mellom mennesker, og avvike i spesifikke oppførselsregler; andre kan være basert på uformelle relasjoner; og den tredje vil generelt være en kombinasjon av funksjonene til de to første.

Enig i at samspillet mellom en overtreder av lov og orden og en politimann bør bestemmes av et sett med formelle regler, og forholdet mellom elskere, som har rotet til, bør være basert på følelser. Dette er en indikator på formalisering av sosiale roller.

Type rollemotivasjon

Hva som motiverer en sosial rolle vil avhenge av motivene til hver enkelt og hans behov. Ulike roller vil alltid være drevet av ulike motiver. Når foreldre ivaretar barnets velferd, blir de derfor styrt av følelser av omsorg og kjærlighet; når en selger søker å selge et produkt til en kunde, kan hans handlinger bestemmes av ønsket om å øke fortjenesten til organisasjonen og tjene sin prosentandel; rollen til en person som uselvisk hjelper en annen vil være basert på motiver av altruisme og gode gjerninger, etc.

Sosiale roller er ikke rigide atferdsmønstre

Mennesker kan oppfatte og utføre sine sosiale roller annerledes. Hvis en sosial rolle oppfattes av en person som en stiv maske, hvis bilde han alltid og overalt må tilpasse seg, kan han fullstendig bryte personligheten sin og gjøre livet til lidelse. Og ikke i noe tilfelle skal dette gjøres, dessuten har en person nesten alltid muligheten til å velge (med mindre rollen selvfølgelig skyldes naturlige årsaker, som kjønn, alder osv., selv om mange mennesker nå har disse " problemer" løst).

Enhver av oss kan alltid mestre en ny rolle, som vil påvirke både personen selv og livet hans. Det finnes til og med en spesiell teknikk for dette, kalt bildeterapi. Det innebærer at en person "prøver på" et nytt bilde. En person må imidlertid ha et ønske om å gå inn i en ny rolle. Men det mest interessante er at ansvaret for atferd ikke ligger hos personen, men hos rollen som setter nye atferdsmønstre.

Dermed begynner en person som ønsker å endre selv i de mest kjente og vanlige situasjonene, og avslører sitt skjulte potensial og oppnår nye resultater. Alt dette tyder på at folk er i stand til å "lage" seg selv og bygge livene sine slik de vil, uavhengig av sosiale roller.

SPØRSMÅL TIL DEG: Kan du si at du kjenner og forstår dine sosiale roller nøyaktig? Vil du finne en måte å utvikle enda flere fordeler i deg selv og bli kvitt ulemper på? Med høy grad av sannsynlighet kan vi si at mange vil gi et negativt svar på det første spørsmålet og et positivt svar på det andre. Hvis du kjenner deg igjen her, foreslår vi at du gjør maksimal selvkunnskap - ta vårt spesialiserte selvkunnskapskurs, som lar deg kjenne deg selv best mulig og, ganske sannsynlig, fortelle deg noe om deg selv som du ikke ante noe om. Om. Du finner kurset på

Vi ønsker deg vellykket selvoppdagelse!

Hver person som lever i et samfunn er inkludert i mange forskjellige sosiale grupper (familie, studiegruppe, vennlig selskap, etc.). I hver av disse gruppene inntar han en bestemt stilling, har en viss status, det stilles visse krav til ham. Dermed må en og samme person oppføre seg i en situasjon som en far, i en annen - som en venn, i en tredje - som en sjef, d.v.s. opptre i ulike roller. En sosial rolle er en måte å oppføre mennesker på som tilsvarer aksepterte normer, avhengig av deres status eller posisjon i samfunnet, i systemet med mellommenneskelige relasjoner. Utviklingen av sosiale roller er en del av prosessen med sosialisering av individet, en uunnværlig betingelse for å "vokse" en person til et samfunn av sitt eget slag. Sosialisering er prosessen og resultatet av assimilering og aktiv reproduksjon av sosial erfaring av et individ, utført i kommunikasjon og aktivitet. Eksempler på sosiale roller er også kjønnsroller (mannlig eller kvinnelig atferd), yrkesroller. Ved å observere sosiale roller lærer en person sosiale standarder for atferd, lærer å evaluere seg selv fra utsiden og utøve selvkontroll. Men siden en person i det virkelige liv er involvert i mange aktiviteter og relasjoner, blir tvunget til å utføre forskjellige roller, hvor kravene kan være motstridende, er det behov for en mekanisme som vil tillate en person å opprettholde integriteten til hans " I" i forholdene med flere forbindelser med verden (dvs. å være deg selv, spille forskjellige roller). En personlighet (eller rettere sagt, en dannet understruktur av orientering) er akkurat den mekanismen, et funksjonelt organ som lar deg integrere ditt "jeg" og ditt eget liv, for å utføre en moralsk vurdering av handlingene dine, for å finne din plass ikke bare i en egen sosial gruppe, men også i livet, generelt å finne ut av meningen med ens eksistens, å nekte den ene til fordel for den andre. Dermed kan en utviklet personlighet bruke rollespillatferd som et verktøy for å tilpasse seg visse sosiale situasjoner, samtidig som den ikke smelter sammen, ikke identifiserer seg med rollen. Hovedkomponentene i den sosiale rollen utgjør et hierarkisk system der tre nivåer kan skilles. Den første er perifere attributter, dvs. slike, hvis tilstedeværelse eller fravær ikke påvirker verken omgivelsenes oppfatning av rollen, eller dens effektivitet (for eksempel sivilstatusen til en poet eller en lege). Det andre nivået involverer rolleattributter som påvirker både persepsjon og effektivitet (for eksempel langt hår for en hippie eller dårlig helse for en idrettsutøver). På toppen av trenivågraderingen er rollens attributter, som er avgjørende for dannelsen av en persons identitet. Rollebegrepet personlighet dukket opp i amerikansk sosialpsykologi på 1930-tallet. (C. Cooley, J. Mead) og ble utbredt i ulike sosiologiske strømninger, først og fremst innen strukturell-funksjonell analyse. T. Parsons og hans tilhengere anser personlighet som en funksjon av mangfoldet av sosiale roller som er iboende i ethvert individ i et bestemt samfunn. Charles Cooley mente at personlighet er dannet på grunnlag av mange interaksjoner mellom mennesker med omverdenen. I prosessen med disse interaksjonene skaper folk sitt "speilselv", som består av tre elementer: 1. hvordan vi tror andre oppfatter oss ("Jeg er sikker på at folk tar hensyn til min nye frisyre"); 2. hvordan vi tror de reagerer på 3. hva de ser ("Jeg er sikker på at de liker den nye frisyren min"); 4. hvordan vi reagerer på andres oppfattede reaksjon ("Tilsynelatende vil jeg alltid gre håret mitt slik"). Denne teorien legger vekt på vår tolkning av andres tanker og følelser. Den amerikanske psykologen George Herbert Mead gikk videre i sin analyse av utviklingsprosessen til vårt "jeg". I likhet med Cooley mente han at "jeg" er et sosialt produkt, dannet på grunnlag av relasjoner med andre mennesker. I begynnelsen, som små barn, klarer vi ikke å forklare oss selv motivene bak andres oppførsel. Etter å ha lært å forstå atferden deres, tar barna dermed det første steget i livet. Etter å ha lært å tenke på seg selv, kan de tenke på andre; barnet begynner å tilegne seg en følelse av sitt "jeg". I følge Mead inkluderer prosessen med personlighetsdannelse tre forskjellige stadier. Den første er imitasjon. På dette stadiet kopierer barn oppførselen til voksne uten å forstå det. Deretter følger spillstadiet, når barn forstår atferd som utførelse av visse roller: en lege, en brannmann, en racerbilsjåfør, etc.; i løpet av spillet gjengir de disse rollene.

sosial rolle - prøve oppførsel til en person som samfunnet anerkjenner som passende for innehaveren av denne statusen.

Sosial rolle- dette er et sett med handlinger som en person som har denne statusen må utføre. En person må oppfylle visse materielle verdier i sosial system.

Dette er en modell for menneskelig atferd, objektivt satt av den sosiale posisjonen til individet i systemet med sosiale, offentlige og personlige relasjoner. Med andre ord, en sosial rolle er "atferden som forventes av en person som har en viss status". Det moderne samfunnet krever at individet hele tiden endrer atferdsmodellen for å utføre bestemte roller. I denne forbindelse kom slike nymarxister og nyfreudianere som T. Adorno, K. Horney og andre til en paradoksal konklusjon i sine arbeider: den "normale" personligheten til det moderne samfunnet er en nevrotiker. Dessuten, i det moderne samfunn, er rollekonflikter som oppstår i situasjoner der et individ er pålagt å utføre flere roller med motstridende krav samtidig utbredt.

Irving Hoffman tok i sine studier av interaksjonsritualer, aksept og utvikling av den grunnleggende teatralske metaforen, ikke så mye oppmerksomhet til rolleinstruksjoner og passiv overholdelse av dem, men til prosessene med aktiv konstruksjon og vedlikehold av "utseendet" i løpet av kommunikasjon, til områder med usikkerhet og tvetydighet i samhandling , feil i oppførselen til partnere.

Konseptet av " sosial rolle” ble foreslått uavhengig av de amerikanske sosiologene R. Linton og J. Mead på 1930-tallet, og den første tolket konseptet “sosial rolle” som en enhet av sosial struktur, beskrevet i form av et system av normer gitt til en person, den andre - når det gjelder direkte interaksjon mellom mennesker , "rollespill", der, på grunn av det faktum at en person forestiller seg i rollen som en annen, blir sosiale normer assimilert og det sosiale dannes i individet. Lintons definisjon av en sosial rolle som et "dynamisk aspekt av status" var forankret i strukturell funksjonalisme og ble utviklet av T. Parsons, A. Radcliffe-Brown, R. Merton. Meads ideer ble utviklet i interaksjonistisk sosiologi og psykologi. Med alle forskjellene er begge disse tilnærmingene forent av ideen om en sosial rolle som et nøkkelpunkt der individet og samfunnet smelter sammen, individuell atferd blir sosial, og de individuelle egenskapene og tilbøyelighetene til mennesker sammenlignes med normative settinger som eksisterer i samfunnet, avhengig av hvilke personer som velges til visse sosiale roller. Selvfølgelig er rolleforventninger i virkeligheten aldri entydige. I tillegg befinner en person seg ofte i en situasjon med rollekonflikt, når hans ulike sosiale roller er dårlig kompatible.

Typer sosiale roller i samfunnet

Typen sosiale roller bestemmes av variasjonen av sosiale grupper, aktiviteter og relasjoner som individet er inkludert i. Avhengig av sosiale relasjoner skilles sosiale og mellommenneskelige sosiale roller.

Sosiale roller knyttet til sosial status, yrke eller type aktivitet (lærer, elev, student, selger). Dette er standardiserte upersonlige roller basert på rettigheter og plikter, uavhengig av hvem som fyller disse rollene. Tildel sosiodemografiske roller: mann, kone, datter, sønn, barnebarn ... En mann og en kvinne er også sosiale roller som involverer spesifikke oppførselsmåter, nedfelt i sosiale normer og skikker.
Mellommenneskelige roller assosiert med mellommenneskelige forhold som er regulert på et følelsesmessig nivå (leder, fornærmet, neglisjert, familieidol, kjære, etc.).

I livet, i mellommenneskelige relasjoner, opptrer hver person i en slags dominerende sosial rolle, en slags sosial rolle som det mest typiske individuelle bildet som er kjent for andre. Det er ekstremt vanskelig å endre det vanlige bildet både for personen selv og for oppfatningen av menneskene rundt ham. Jo lenger gruppen eksisterer, jo mer kjent blir de dominerende sosiale rollene til hvert medlem av gruppen for andre, og desto vanskeligere er det å endre stereotypen av atferd som er kjent for andre.

Kjennetegn på sosiale roller

Hovedkarakteristikkene ved den sosiale rollen fremheves av den amerikanske sosiologen Talcott Parsons. Han foreslo følgende fire kjennetegn ved enhver rolle:

Skala. Noen roller kan være strengt begrenset, mens andre kan være uskarpe.
For å få. Roller er delt inn i foreskrevet og erobret (de kalles også oppnådd).
I henhold til graden av formalisering. Aktiviteter kan foregå både innenfor strengt fastsatte grenser, og vilkårlig.
Etter type motivasjon. Motivasjonen kan være personlig fortjeneste, fellesgoder, etc.

Rolleskala avhenger av omfanget av mellommenneskelige relasjoner. Jo større rekkevidde, jo større skala. Så for eksempel har de sosiale rollene til ektefeller en veldig stor skala, siden det etableres et bredt spekter av forhold mellom mann og kone. På den ene siden er dette mellommenneskelige forhold basert på en rekke følelser og følelser; på den annen side er relasjoner regulert av normative handlinger og er i en viss forstand formelle. Deltakerne i denne sosiale interaksjonen er interessert i de mest forskjellige aspektene av hverandres liv, deres relasjoner er praktisk talt ubegrensede. I andre tilfeller, når forholdet er strengt definert av sosiale roller (for eksempel forholdet mellom selger og kjøper), kan interaksjonen bare utføres ved en bestemt anledning (i dette tilfellet kjøp). Her er omfanget av rollen redusert til et smalt spekter av spesifikke problemstillinger og er lite.

Hvordan få en rolle avhenger av hvor uunngåelig den gitte rollen er for personen. Så rollene til en ung mann, en gammel mann, en mann, en kvinne bestemmes automatisk av en persons alder og kjønn og krever ikke mye innsats for å skaffe dem. Det kan bare være et problem med å matche ens rolle, som allerede eksisterer som en gitt. Andre roller oppnås eller til og med vunnet i løpet av en persons liv og som et resultat av målrettet spesiell innsats. For eksempel rollen til en student, forsker, professor, etc. Dette er nesten alle roller knyttet til yrket og eventuelle prestasjoner til en person.

Formalisering som en beskrivende karakteristikk av en sosial rolle bestemmes av spesifikasjonene til mellommenneskelige relasjoner til bæreren av denne rollen. Noen roller innebærer etablering av kun formelle relasjoner mellom mennesker med streng regulering av atferdsreglene; andre, tvert imot, er bare uformelle; atter andre kan kombinere både formelle og uformelle forhold. Det er klart at forholdet mellom en trafikkpolitirepresentant og en brudd på trafikkreglene bør bestemmes av formelle regler, og forhold mellom nære mennesker bør bestemmes av følelser. Formelle forhold er ofte ledsaget av uformelle, der emosjonalitet manifesteres, fordi en person, som oppfatter og vurderer en annen, viser sympati eller antipati mot ham. Dette skjer når folk samhandler en stund og forholdet blir relativt stabilt.

I vitenskapelig litteratur, og enda mer i hverdagen, er begrepene "menneske", "individ", "individualitet", "personlighet" mye brukt, ofte uten forskjeller, mens det er en betydelig forskjell mellom dem.

Menneskelig- et biososialt vesen, dyretypens høyeste nivå.

Individuell- en individuell person.

Individualitet- en spesiell kombinasjon i en person av det naturlige og det sosiale, iboende i et spesifikt, enkelt individ, som skiller ham fra andre. Hver person er individuell, billedlig talt, har sitt eget ansikt, som uttrykkes av begrepet "personlighet".

Dette er et komplekst konsept, hvor studiet finner sted i skjæringspunktet mellom naturlig og sosialt. Dessuten ser representanter for forskjellige skoler og trender det gjennom prisme av emnet for vitenskapen deres.

Sosiobiologisk skole (S. Freud etc.), er assosiert med kampen i våre sinn med ubevisste instinkter og moralske forbud diktert av samfunnet.
Teorien om "speilselv" (C. Cooley, J. Mead), hvor "jeg" er en del av personligheten, som består av selvbevissthet og bildet av "jeg". I samsvar med dette konseptet dannes en personlighet i prosessen med sin sosiale interaksjon og reflekterer en persons ideer om hvordan han blir oppfattet og evaluert av andre mennesker. I løpet av mellommenneskelig kommunikasjon skaper en person sitt speilselv, som består av tre elementer:

ideer om hvordan andre mennesker oppfatter det;
ideer om hvordan de vurderer det;
hvordan en person reagerer på den oppfattede reaksjonen til andre mennesker.

Så i teorien "speil selv" personlighet opptrer som et resultat av sosial interaksjon, hvor individet får evnen til å vurdere seg selv fra synspunktet til andre medlemmer av denne sosiale gruppen.

Som du kan se, er det meadanske personlighetsbegrepet, i motsetning til teorien til Z. Freud, fullstendig sosialt.

Rolleteori (J. Moreno, T. Parsons), ifølge hvilken personligheten er en funksjon av settet av sosiale roller som individet utfører i samfunnet.
Antropologisk skole (M. Lundman), som ikke skiller begrepene «mann» og «personlighet».
Marxistisk sosiologi i begrepet "personlighet" gjenspeiler den sosiale essensen av en person som et sett av sosiale relasjoner som bestemmer de sosiale, psykologiske og åndelige egenskapene til mennesker, sosialiserer deres naturlige og biologiske egenskaper.
Sosiologisk tilnærming som veileder mange moderne sosiologer, er å representere hver person som en personlighet, i den grad å mestre, tilegne seg sosialt betydningsfulle egenskaper og kvaliteter. Disse inkluderer utdannings- og opplæringsnivå, helheten av kunnskap og ferdigheter som gjør det mulig å realisere ulike posisjoner og roller i samfunnet.

Basert på de ovennevnte teoretiske bestemmelsene er det mulig å bestemme personlighet hvordan individuell manifestasjon av helheten av sosiale relasjoner, de sosiale egenskapene til en person.

Som et integrert sosialt system har en person sin egen interne struktur, bestående av nivåer.

biologisk nivå inkluderer naturlige, vanlige personlighetstrekk (kroppsstruktur, alder og kjønnsegenskaper, temperament osv.).

Psykologisk nivå personlighet forener sine psykologiske egenskaper (følelser, vilje, hukommelse, tenkning). Psykologiske trekk står i nært forhold til individets arvelighet.

Til slutt, det sosiale nivået til individet delt i tre undernivå:

riktig sosiologisk (adferdsmotiver, individets interesser, livserfaring, mål), er dette undernivået nærmere forbundet med sosial bevissthet, som er objektiv i forhold til hver person, som fungerer som en del av det sosiale miljøet, som materiale for individuell bevissthet ;
spesifikke kulturelle (verdi og andre holdninger, normer for atferd);
moralsk.

Når sosiologer studerer en personlighet som et emne for sosiale relasjoner, legger sosiologer spesielt vekt på de interne determinantene for dens sosiale oppførsel. Disse determinantene inkluderer først og fremst behov og interesser.

Behov- dette er de formene for interaksjon med verden (materiell og åndelig), behovet for som skyldes særegenhetene ved reproduksjonen og utviklingen av dens biologiske, psykologiske, sosiale sikkerhet, som blir realisert, følt av en person i enhver form .

Interesser er de opplevde behovene til den enkelte.

Individets behov og interesser ligger til grunn for hennes verdiholdning til verden rundt henne, på grunnlag av hennes system av verdier og verdiorienteringer.

Noen forfattere i personlighetsstruktur inkluderer og andre elementer: kultur, kunnskap, normer, verdier, aktiviteter, overbevisninger, verdiorienteringer og holdninger som utgjør kjernen til individet, fungerer som en regulator av atferd, og leder den til det normative rammeverket som er foreskrevet av samfunnet.

En spesiell plass i personlighetens struktur er opptatt av henne og rollen.

Etter å ha modnet, går en person aktivt inn, "introduserer" seg selv i det sosiale livet, prøver å ta sin plass i det, for å tilfredsstille personlige behov og interesser. Forholdet mellom individet og samfunnet kan beskrives med formelen: samfunnet tilbyr, individet søker, velger sin plass, prøver å realisere sine interesser. Samtidig viser det, beviser for samfunnet at det er på sin plass og vil utføre en viss rolle som er tildelt det godt.

Den sosiale statusen til individet

Individets sosiale funksjoner og rettighetene og pliktene som følger av dem i forhold til andre deltakere i sosial interaksjon bestemmer det. sosial status, det vil si det settet av handlinger og de tilsvarende betingelsene for deres utførelse, som er tildelt en gitt sosial status til et individ som okkuperer et bestemt sted, posisjon i den sosiale strukturen. Den sosiale statusen til individet er en egenskap ved sosial stillinger, som den ligger på i det gitte sosiale koordinatsystemet.

Samfunnet sørger for at individet regelmessig utfører sine roller, sosiale funksjoner. Hvorfor gir den en viss sosial status. Ellers setter det en annen person på dette stedet, og tror at hun bedre vil takle sosiale plikter, vil gi mer fordel for andre medlemmer av samfunnet som spiller forskjellige roller i det.

Sosiale statuser er foreskrevet(kjønn, alder, nasjonalitet) og oppnådd(student, førsteamanuensis, professor).

Oppnådde statuser er fikset med hensyn til evner, prestasjoner, som gir et perspektiv til alle. I et ideelt samfunn er de fleste statuser oppnåelige. I virkeligheten er det langt fra det. Hver person har mange statuser: far, student, lærer, offentlig person, etc. Blant dem skiller den seg ut, som er den viktigste og mest verdifulle for samfunnet. Det matcher sosial prestisje denne personen.

Hver status er assosiert med viss forventet oppførsel i utførelsen av de tilsvarende funksjonene. I dette tilfellet snakker vi om individets sosiale rolle.

Individets sosiale rolle

sosial rolle er et sett med trekk, et mer eller mindre veldefinert atferdsmønster som forventes av en person, har en viss status i samfunnet. Så en familiemann spiller rollen som sønn, ektemann, far. På jobben kan han samtidig være ingeniør, teknolog, formann på et produksjonssted, medlem av en fagforening osv. Selvfølgelig er ikke alle sosiale roller likeverdige for samfunnet og likeverdige for et individ. Familie-, faglige og sosiopolitiske roller bør trekkes frem som de viktigste. Takket være deres rettidige utvikling og vellykkede implementering av medlemmer av samfunnet, er normal funksjon av den sosiale organismen mulig.

Til hver Mann må prestere og mange situasjonsbetingede roller. Ved å gå inn i bussen blir vi passasjerer og plikter å følge ordensreglene i kollektivtrafikken. Etter å ha fullført turen, svinger vi inn på fotgjengere og følger gatens regler. På lesesalen og i butikken oppfører vi oss annerledes, fordi kjøperrollen og leserrollen er forskjellig. Avvik fra rollens krav, brudd på oppførselsreglene er fulle av ubehagelige konsekvenser for en person.

Den sosiale rollen er ikke en rigid modell for atferd. Folk oppfatter og utfører rollene sine annerledes. Samfunnet er imidlertid interessert i at folk skal mestre, dyktig utføre og berike sosiale roller i samsvar med livets krav til rett tid. Først og fremst gjelder dette hovedrollene: arbeider, familiemann, borger osv. I dette tilfellet faller samfunnets interesser sammen med individets interesser. FRA sosiale roller - former for manifestasjon og utvikling av personlighet og deres vellykkede implementering er nøkkelen til menneskelig lykke. Det er lett å se at virkelig glade mennesker har en god familie, som klarer å takle sine profesjonelle plikter. De tar en bevisst del i samfunnets liv, i statlige saker. Når det gjelder venneselskap, fritidsaktiviteter og hobbyer, beriker de livet, men er ikke i stand til å kompensere for feil i gjennomføringen av grunnleggende sosiale roller.

Sosiale konflikter

Imidlertid er det slett ikke lett å oppnå harmoni mellom sosiale roller i menneskelivet. Dette krever stor innsats, tid, evner, samt evne til å løse konflikter som oppstår i utførelsen av sosiale roller. Disse kan være intra-rolle, interrolle og personlighetsrolle.

Til intra-rolle konflikter er de der kravene til én rolle motsier, motsetter hverandre. Mødre, for eksempel, blir foreskrevet ikke bare vennlig, kjærlig behandling av barna sine, men også krevende, strenghet overfor dem. Det er ikke lett å kombinere disse reseptene når et elsket barn har vært skyldig og fortjener straff.

Interrolle konflikter oppstår når kravene til en rolle er i strid med kravene til en annen rolle. En slående illustrasjon på denne konflikten er den doble sysselsettingen av kvinner. Arbeidsmengden til familiekvinner i sosial produksjon og i hverdagen lar dem ofte ikke fullt ut og uten helseskade utføre sine profesjonelle plikter og husarbeid, være en sjarmerende kone og omsorgsfull mor. Det er mange ideer om hvordan man kan løse denne konflikten.De mest realistiske i dag og i overskuelig fremtid er den relativt jevne fordelingen av husarbeid mellom familiemedlemmer og reduksjon av kvinners sysselsetting i sosial produksjon (deltidsarbeid, en uke, innføring av en fleksibel timeplan, spredning av hjemmearbeid osv.) . P.).

Studentlivet er, i motsetning til hva man tror, heller ikke komplett uten rollekonflikter. For å mestre det valgte yrket, for å motta utdanning, kreves fokus på pedagogisk og vitenskapelig virksomhet. Samtidig trenger en ung person en rekke kommunikasjon, fritid til andre aktiviteter og hobbyer, uten hvilke det er umulig å danne en fullverdig personlighet, skape en familie. Situasjonen kompliseres av at verken utdanning eller mangfoldig sosialt samvær kan utsettes til et senere tidspunkt uten at det går ut over personlighetsdanning og faglig opplæring.

Personlig rolle konflikter oppstår i situasjoner der kravene til en sosial rolle strider mot individets egenskaper og livsønsker. En sosial rolle krever derfor av en person ikke bare omfattende kunnskap, men også god viljestyrke, energi og evnen til å kommunisere med mennesker i ulike, inkludert kritiske, situasjoner. Hvis en spesialist mangler disse egenskapene, kan han ikke takle rollen sin. Folket ved denne anledningen sier: "Ikke for Senka-hatten."

Hver person som er inkludert i systemet med sosiale relasjoner har utallige sosiale bånd, er utstyrt med mange statuser, utfører en hel rekke forskjellige roller, er bærer av visse ideer, følelser, karaktertrekk osv. Det er nesten umulig å ta hensyn til alt mangfoldet av egenskapene til hver enkelt, men i dette er ikke nødvendig. I sosiologi viktig ikke individuelle, men sosiale egenskaper og personlighetstrekk, dvs. kvaliteter, som mange enkeltpersoner har under lignende objektive forhold. Derfor, for å gjøre det lettere å studere individer som har et sett med tilbakevendende essensielle sosiale egenskaper, blir de typologisert, det vil si at de tilskrives en viss sosial type.

Sosial personlighetstype- en generalisert refleksjon, et sett med tilbakevendende sosiale kvaliteter som er iboende hos mange individer som er en del av ethvert sosialt fellesskap. For eksempel europeiske, asiatiske, kaukasiske typer; studenter, arbeidere, veteraner, etc.

Typologi av personligheter kan utføres av ulike årsaker. For eksempel etter yrke eller type aktivitet: gruvearbeider, bonde, økonom, advokat; etter territoriell tilhørighet eller levesett: byboer, bygdeboer, nordlending; etter kjønn og alder: gutter, jenter, pensjonister; i henhold til graden av sosial aktivitet: leder (leder, aktivist), følger (utøver), etc.

I sosiologi er det modal,grunnleggende og ideell personlighetstyper. Modal kalt den gjennomsnittlige personlighetstypen, som faktisk råder i et gitt samfunn. Under grunnleggende forstås som den type personlighet som best møter behovene til samfunnsutviklingen. Ideell personlighetstype er ikke knyttet til spesifikke forhold og betraktes som en modell av fremtidens personlighet.

En amerikansk sosiolog og psykolog ga et stort bidrag til utviklingen av personlighetens sosiale typologi E. Fromm(1900-1980), som skapte konseptet sosial karakter. Etter E. Fromms definisjon, sosial karakter er kjernen i karakterstrukturen, felles for de fleste medlemmer av en bestemt kultur. E. Fromm så viktigheten av den sosiale karakteren i det faktum at den lar deg mest effektivt tilpasse deg samfunnets krav og få en følelse av trygghet og trygghet. I følge E. Fromm er klassisk kapitalisme preget av slike trekk av sosial karakter som individualisme, aggressivitet og ønsket om akkumulering. I det moderne borgerlige samfunnet vokser det frem en sosial karakter, orientert mot massekonsum og preget av en følelse av metthet, kjedsomhet og opptatthet. Følgelig trakk E. Fromm seg ut firetype sosial karakter:mottakelig(passiv), utnyttende, akkumulerende og marked Han anså alle disse typene for å være ufruktbare og motarbeidet dem med den sosiale karakteren til en ny type, som bidrar til dannelsen av en uavhengig, uavhengig og aktiv personlighet.

I moderne sosiologi er allokeringen av personlighetstyper avhengig av deres verdiorientering.

Tradisjonalister er hovedsakelig fokusert på verdiene plikt, orden, disiplin, lovlydighet, og slike egenskaper som uavhengighet og ønsket om selvrealisering kommer svært svakt til uttrykk i denne typen personlighet.
Idealister har tvert imot sterk selvstendighet, en kritisk holdning til tradisjonelle normer, holdninger til selvutvikling og neglisjering av autoriteter.
Realister kombinerer ønsket om selvrealisering med en utviklet følelse av plikt og ansvar, sunn skepsis med selvdisiplin og selvkontroll.

De viser at spesifisiteten til relasjoner i ulike sfærer av det offentlige liv stimulerer manifestasjonen av visse personlige egenskaper og typer atferd. Så markedsrelasjoner bidrar til utvikling av entreprenørskap, pragmatisme, list, klokskap, evnen til å presentere seg selv; interaksjoner i produksjonssfæren danner egoisme, karriere og tvungen samarbeid, og i sfæren av familie og personlig liv - emosjonalitet, hjertelighet, hengivenhet, søken etter harmoni.

Relasjon, gjensidig avhengighet av individet og samfunnet

Tenk på de forskjellige konseptene presentert av M. Weber og K. Marx.

M. Weber ser i rollen som subjektet i det offentlige liv bare enkelte individer som handler intelligent. Og slike sosiale helheter som "klasser", "samfunn", "stat", er etter hans mening helt abstrakte og kan ikke underkastes sosial analyse.

En annen løsning på dette problemet er teorien K. Marx. I hans forståelse er emnene for sosial utvikling sosiale formasjoner på flere nivåer: menneskeheten, klasser, nasjoner, staten, familien og individet. Samfunnets bevegelse utføres som et resultat av handlingene til alle disse fagene. Imidlertid er de på ingen måte likeverdige, og styrken av deres innvirkning varierer avhengig av historiske forhold. I ulike epoker fremsettes et slikt emne som et avgjørende emne, som er hoveddrivkraften i en gitt historisk periode.

Likevel må man huske på at i Marx sitt konsept handler alle subjekter for sosial utvikling i tråd med de objektive lovene for samfunnsutviklingen. De kan verken endre disse lovene eller oppheve dem. Deres subjektive aktivitet hjelper enten disse lovene til å fungere fritt og akselererer dermed sosial utvikling, eller hindrer dem i å fungere og bremser deretter den historiske prosessen.

Hvordan er problemet av interesse for oss representert i denne teorien: individet og samfunnet. Vi ser at individet her er anerkjent som gjenstand for sosial utvikling, selv om det ikke bringes på banen og ikke faller inn i antall drivkrefter for sosial fremgang. I følge Marx sitt konsept, personlighet Ikke bare Emne, men også samfunnsobjekt. Det er ikke en abstrakt iboende i individet. I sin virkelighet det er helheten av alle sosiale relasjoner. Utviklingen til et individ er betinget av utviklingen til alle andre individer som han er i direkte eller indirekte kommunikasjon med; den kan ikke skilles fra historien til tidligere og samtidige individer. Den vitale aktiviteten til individet i Marx-begrepet er således omfattende bestemt av samfunnet i form av de sosiale betingelsene for dets eksistens, arven fra fortiden, historiens objektive lover osv., selv om det fortsatt er litt plass. for sin sosiale handling. I følge Marx er historien ingenting annet enn aktiviteten til en mann som forfølger sine mål.

Og la oss nå gå tilbake til virkeligheten, livet til moderne russere i det 21. århundre. Den sovjetiske totalitære staten kollapset. Nye sosiale forhold og verdier dukket opp. Og det viste seg at mange mennesker ikke kan oppfatte, mestre, assimilere dem, finne sin nye vei i en så vanskelig tid. Derav de sosiale patologiene som nå er smerten i samfunnet vårt - kriminalitet, alkoholisme, narkotikaavhengighet, selvmord.

Det er klart at tiden vil gå og mennesker vil lære å leve under nye sosiale forhold, å søke og finne meningen med livet, men dette krever opplevelse av frihet. Hun ga opphav til et eksistensvakuum, brudd på tradisjoner, eiendommer og så videre, og hun vil også lære hvordan man fyller det. I Vesten gjør folk allerede noen fremgang i denne retningen – de har studert lenger. Veldig interessante ideer om dette emnet er uttrykt av den østerrikske forskeren Dr. V. Frankl. Han mener det er naturlig for en person å strebe etter å sikre at livet hans er meningsfylt. Hvis det ikke er noen mening, er dette den vanskeligste tilstanden til individet. Det er ingen felles mening med livet for alle mennesker, det er unikt for alle. Meningen med livet, ifølge Frankl, kan ikke oppfinnes, oppfinnes; den må finnes, den eksisterer objektivt sett utenfor mennesket. Spenningen som oppstår mellom en person og en ytre mening er en normal, sunn tilstand i psyken.

Til tross for at meningen med hvert liv er unik, er det ikke så mange måter en person kan gjøre livet sitt meningsfullt på: hva vi gir til livet (i betydningen av vårt kreative arbeid); hva vi tar fra verden (i form av erfaringer, verdier); hvilken posisjon inntar vi i forhold til skjebnen hvis vi ikke kan endre den. I samsvar med dette kan tre grupper av verdier skilles: verdiene av kreativitet, verdiene av opplevelser og verdiene til relasjoner. Realiseringen av verdier (eller i det minste en av dem) kan bidra til å gi mening om menneskelivet. Hvis en person gjør noe utover de foreskrevne pliktene, tar med noe eget på jobb, så er dette allerede et meningsfylt liv. Men meningen med livet kan også gis av en opplevelse, for eksempel kjærlighet. Selv en enkelt lyseste opplevelse vil gjøre det tidligere livet meningsfylt. Men dypere er den tredje gruppen av verdier - holdningsverdiene. En person blir tvunget til å ty til dem når han ikke kan endre omstendigheter, når han befinner seg i en ekstrem situasjon (håpløst syk, frihetsberøvet, mistet en kjær, etc.). Under alle omstendigheter kan en person ta en meningsfull stilling, fordi en persons liv beholder sin mening til slutten.

Konklusjonen kan gjøres ganske optimistisk: til tross for den åndelige krisen hos mange mennesker i den moderne verden, vil det fortsatt være en vei ut av denne tilstanden når folk mestrer nye frie livsformer, muligheter for selvrealisering av evnene sine, oppnåelse av livsmål.

Personlig selvrealisering forekommer som regel ikke i én, men i flere typer aktivitet. I tillegg til faglige aktiviteter streber de fleste etter å skape en sterk familie, ha gode venner, interessante hobbyer osv. Alle de ulike aktivitetene og målene skaper til sammen et slags langsiktig orienteringssystem for den enkelte. Basert på dette perspektivet velger individet passende livsstrategi (den generelle retningen for livsveien).

Livsstrategier kan deles inn i tre hovedtyper:

livsvelferdsstrategi - ønsket om å skape gunstige levekår, tjene ytterligere en million;
livssuksessstrategi - ønsket om å få neste posisjon, neste tittel, erobre neste topp, etc .;
strategi for selvrealisering av livet - ønsket om å maksimere sine evner i visse aktiviteter.

Valget av en bestemt livsstrategi avhenger av tre hovedfaktorer:

objektive sosiale forhold som samfunnet (staten) kan gi individet for dets selvrealisering;
et individs tilhørighet til et bestemt sosialt fellesskap (klasse, etnisk gruppe, sosialt lag, etc.);
sosiopsykologiske egenskaper ved selve personligheten.

For eksempel blir de fleste medlemmer av et tradisjonelt eller krisesamfunn, der overlevelsesproblemet er det viktigste, tvunget til å følge en strategi for velvære. PÅ demokratiske samfunn med utviklede markedsrelasjoner er den mest populære livssuksessstrategi. I et sosialt samfunn(stat), der det overveldende flertallet av innbyggerne har løst de viktigste sosiale problemene, kan det være veldig attraktivt livets selvrealiseringsstrategi.

En livsstrategi kan velges av en person én gang for livet, eller den kan endres avhengig av visse omstendigheter. Så individet har fullt ut implementert strategien for livssuksess og bestemt seg for å fokusere på en ny strategi, eller individet blir tvunget til å forlate den tidligere valgte strategien (en vitenskapsmann som har mistet jobben, en konkurs forretningsmann, en pensjonert militærmann, etc.).