Rtishchev Fedor Mikhailovich kort biografi. Fedor Mikhailovich Rtishchev

Rtishchev Fedor Mikhailovich- Russisk statsmann. Fra 1656 - kongelig hovmester. Han ledet suverenens verkstedkammer, Order of the Grand Palace, og senere Order of Secret Affairs. I 1654-1655 deltok han i tsarens felttog mot Polen, og i 1656 mot Sverige. Rtishchev deltok aktivt i forberedelsen og gjennomføringen av den monetære reformen på 1650-tallet, som vekket hatet til muskovittene. I 1664 - 70 - "onkel" (lærer) til Tsarevich Alexei Alekseevich (1654-1670). Etter hans død trakk han seg tilbake. Rtishchev var medlem av "Circle of Zealots of Piety." Han spilte en betydelig rolle i historien til russisk utdanning, opprettet en skole ved St. Andrews kloster (det såkalte Rtishchev Brotherhood), og inviterte små russiske forskere som lærere. Rtishchev organiserte sykehus for de sårede og opprettet det første sykehuset i Moskva. For å gjøre muskovittene kjent med polyfonisk musikk (såkalt partesang), sendte Rtishchev et kor fra Kiev.

F. M. RTISHCHEV. Nesten hele tiden av Alexei Mikhailovichs regjeringstid var Fjodor Mikhailovich Rtishchev, hans nærmeste sengemann, og deretter butleren og læreren (onkelen) til senior tsarevich Alexei, uatskillelig med ham, og tjenestegjorde i palassavdelingen. Han var nesten på samme alder som tsar Alexei, ble født fire år tidligere (1625) og døde tre år før hans død (1673). Han var knapt merkbar for utenforstående observatører: ikke komme frem, forbli i skyggene var hans daglige vane. Det er bra at noen samtidige etterlot oss et kort liv med Rtishchev, mer som et lovord enn en biografi, men med flere interessante trekk ved livet og karakteren til denne "nådige ektemannen", som biografen kaller ham. Han var en av de sjeldne og litt merkelige menneskene som ikke har noen stolthet i det hele tatt. I motsetning til menneskenes naturlige instinkter og opprinnelige vaner, oppfylte Rtishchev bare den første delen av Kristi bud om å elske sin neste som seg selv: han elsket ikke seg selv for sin nestes skyld - en fullstendig evangelisk mann, hvis høyre kinn ganske enkelt var, uten skryt eller beregning, tilbudt til den som slo til venstre, som om dette var et krav i fysisk lov, og ikke en prestasjon av ydmykhet. Rtishchev forsto ikke harme og hevn, akkurat som andre ikke kjenner smaken av vin og ikke forstår hvordan det er mulig å drikke en så ubehagelig ting. En viss Ivan Ozerov, som en gang var en velgjører av Rtishchev og, med hans hjelp, fikk en utdanning ved Kyiv Academy, ble senere hans fiende. Rtishchev var sjefen hans, men ville ikke bruke makten sin, men prøvde å slukke fiendskapet med sta ydmykhet og velvilje; han kom hjem til seg, banket stille på døren, fikk avslag og kom igjen. Drevet ut av tålmodighet av en slik vedvarende og irriterende saktmodighet, slapp eieren ham inn, bannet og ropte på ham. Uten å svare på overgrepet forlot Rtishchev ham stille og kom igjen med hilsener, som om ingenting hadde skjedd. Dette fortsatte til døden til den sta fienden, som Rtishchev begravde, ettersom gode venner blir gravlagt. Av alle de moralske reservene som det gamle Russland hentet fra kristendommen, dyrket Rtishchev i seg selv den vanskeligste og mest beslektede med den gamle russiske mannen av tapperhet - ydmykhet. Tsar Alexei, som vokste opp med Rtishchev, kunne selvfølgelig ikke unngå å bli knyttet til en slik person. Rtishchev brukte sin innflytelse som tsarens favoritt til å være en fredsstifter ved domstolen, eliminere fiendtligheter og sammenstøt, holde tilbake sterke og arrogante eller urokkelige mennesker som boyar Morozov, erkeprest Avvakum og Nikon selv. En så vanskelig rolle var desto lettere for Rtishchev å oppnå fordi han visste hvordan han skulle fortelle sannheten uten å angripe, ikke prikket noens øyne med personlig overlegenhet, var helt fremmed for stamtavle og byråkratisk forfengelighet, hatet sognepoeng og nektet gutterangering. tilbudt ham av tsaren for å ha oppdratt en prins. Kombinasjonen av slike egenskaper ga inntrykk av sjelden klokskap og urokkelig moralsk fasthet: i klokskap, ifølge bemerkningen fra tsarens ambassadør Meyerberg, var Rtishchev, ennå ikke 40 år gammel, overlegen mange gamle menn, og Ordin-Nashchokin betraktet Rtishchev den sterkeste personen fra hoffmennene til tsar Alexei; Til og med kosakkene, for hans sannferdighet og høflighet, ønsket å ha ham som sin kongelige guvernør, «prinsen av Lille Russland».

Det var svært viktig for suksessen til reformbevegelsen at Rtishchev sto på sin side. Ved å bære de beste prinsippene og forskriftene fra det gamle russiske livet i seg selv, forsto han dets behov og mangler og ble i første rekke av figurer i transformativ retning, og arbeidet som en slik forretningsmann ble for kunne ikke være dårlig eller mislykket. Han var en av de første som hevet stemmen mot de liturgiske overgrepene som allerede er kjent for oss. Mer enn noen annen under tsar Alexei brydde han seg om etableringen av utdanning i Moskva ved hjelp av Kyiv-forskere, og han tok til og med initiativet i denne saken. Hvert minutt foran tsaren og med hans fulle tillit, ble Rtishchev imidlertid ikke en midlertidig ansatt og forble ikke en likegyldig tilskuer av bevegelsene som steg rundt ham. Han deltok i en lang rekke saker på vegne av eller på eget initiativ, administrerte ordrer, og en gang i 1655 utførte han et diplomatisk oppdrag. Uansett hvor det var et forsøk på å korrigere eller forbedre tingenes tilstand, var Rtishchev der med sin hjelp, forbønn, råd, møtte ethvert fornyelsesbehov, vekket det ofte selv og unngikk det umiddelbart, forsvant i bakgrunnen for ikke å sjenere forretningsmennene , avbrøt ingen veier. Fredselskende og velvillig tolererte han ikke fiendtlighet, sinne, kom overens med alle de fremragende forretningsmennene i sin tid: med Ordin-Nashchokin, og med Nikon, og med Avvakum, og med Slavinetsky, og med Polotsky, til tross for all ulikheten av deres karakterer og retninger, prøvde han å holde gamle troende og nikonere innen teologisk tenkning, bokstrid, ikke la dem komme inn i kirkestrid, organiserte debatter i huset hans, hvor Avvakum "kranglet med de frafalne", spesielt med S. Polotsk, til punktet av utmattelse, til punktet av beruselse.

Hvis vi tror på nyhetene om at ideen om kobberpenger var inspirert av Rtishchev, må vi innrømme at regjeringens innflytelse strekker seg utover palassavdelingen der han tjenestegjorde. Imidlertid var det ikke statlig aktivitet i ordets eksakte betydning som var det virkelige arbeidet i Rtishchevs liv, som han etterlot et minne for: han valgte for seg selv et like vanskelig, men mindre synlig og mer uselvisk felt - tjeneste til lidelse og trengende menneskehet. Biografen formidler flere rørende trekk ved denne tjenesten. I følge med tsaren på det polske felttoget (1654) valgte Rtishchev underveis ut tiggere, syke og forkrøplede mennesker i sitt mannskap, slik at han på grunn av trange forhold selv måtte ri på hest, til tross for mange års beinsykdom, sørget han for disse menneskene i forbipasserende byer og landsbyer midlertidige sykehus, hvor han vedlikeholdt og behandlet dem for egen regning og med pengene som ble gitt ham til dette formålet av dronningen. På samme måte beordret han i Moskva at de fulle og syke som lå rundt i gatene skulle samles i et spesielt tilfluktsrom, hvor han oppbevarte dem til de ble edru og ble helbredet, og for de uhelbredelige pasientene, de eldre og de elendige, han satte opp et almissehus, som han også holdt ved like for egen regning. Han brukte mye penger på løsepenger for russiske fanger fra tatarene, hjalp utenlandske fanger som bodde i Russland, og fanger som satt i fengsel for gjeld. Hans filantropi stammet ikke bare fra medfølelse for hjelpeløse mennesker, men også fra en følelse av sosial rettferdighet. Det var en veldig snill gjerning av Rtishchev da han donerte forstadsland til byen Arzamas, som byfolket desperat trengte, men ikke kunne kjøpe, selv om Rtishchev hadde en lønnsom privat kjøper som tilbød ham opptil 14 tusen rubler for det med vår penger. I 1671, etter å ha hørt om hungersnøden i Vologda, sendte Rtishchev dit en konvoi med brød, som om han var betrodd ham av noen elskere av Kristus for å dele ut til de fattige og elendige til minne om deres sjeler, og sendte deretter den nødstedte byen omkring 14. tusen rubler med pengene våre, og selger deler av kjolen og redskapene hans. Rtishchev forsto tilsynelatende ikke bare andres behov, men også vanskelighetene i det sosiale systemet, og var kanskje den første som aktivt uttrykte sin holdning til livegenskap. Biografen beskriver sin bekymring for gårdsfolket sitt, og spesielt for bøndene: han prøvde å balansere bøndenes arbeid og avgifter med deres midler, støttet gårdene deres med lån, og da han solgte en av landsbyene hans, reduserte han prisen på den, tvang kjøperen til å sverge på at han ikke ville øke deres arbeid og avgifter, før alle tjenernes død, satte han fri og ba sine arvinger, datter og svigersønn, om bare én ting - til ære for sin sjel , det var mulig å behandle bøndene som ble testamentert ham bedre, "for," sa han, "de er våre brødre."

Det er ukjent hvilket inntrykk Rtishchevs holdning til bøndene hans gjorde på samfunnet; men hans veldedige bedrifter forble tilsynelatende ikke uten innflytelse på lovgivningen. Under Alekseevs etterfølgers regjeringstid ble spørsmålet om kirke-stats veldedighet reist. Etter dekret fra tsaren ble tiggerne og de elendige som levde av almisser sortert ut i Moskva, og de virkelig hjelpeløse ble satt i varetekt fra staten i to almissehus som ble opprettet for dette formålet, og de friske ble tildelt forskjellige jobber. På et kirkemøte som ble samlet i 1681, foreslo tsaren patriarken og biskopene å opprette lignende tilfluktsrom og almuehus i alle byer, og konsilfedrene godtok dette forslaget. Dermed dannet det private initiativet til en innflytelsesrik og snill mann grunnlaget for et helt system av kirkelige og veldedige institusjoner som gradvis oppsto fra slutten av 1600-tallet.

Kilder.

Relaterte innlegg:

V.V. Putin deltar i plenumsmøtet...

Store beskyttere og filantroper

XVII ÅRHUNDRE

5.023 Båret bort av en engel Fjodor Mikhailovich Rtishchev ("Stor")

Den russiske historikeren V.O. Klyuchevsky snakket med stor ærbødighet om opplysningsmannen, en nær rådgiver for tsar Alexei Mikhailovich (1645-1676) - Fjodor Mikhailovich Rtishchev.

«Av alle de moralske reservene som det gamle Russland hentet fra kristendommen, dyrket Rtishchev i seg selv den vanskeligste og mest beslektede antikke russiske mannens tapperhet - ydmykhet... Rtishchev brukte sin innflytelse som tsarens favoritt til å være en fredsstifter ved hoffet. Eliminer fiendtligheter og konflikter. Å holde tilbake sterke og arrogante eller urokkelige mennesker som boyar Morozov, erkeprest Avvakum og selveste Nikon... Rtishchev, ennå ikke 40 år gammel, var overlegen mange gamle menn, og Ordin-Nashchokin (diplomat og politiker på 1600-tallet - V.L.) betraktet Rtishchev som den sterkeste mannen blant tsar Alexeis hoffmenn.»

Biografer kaller Fjodor Mikhailovich en stor russisk filantrop, en "nådig mann" som for første gang i Russland gjorde "et forsøk på å kombinere privat veldedighet med offentlig veldedighet."

Den fremtidige kongelige okolnichy og sengevokter (rekker av Boyar Dumaen) ble født 6. april (16), 1626 i landsbyen Pokrovskoye nær Moskva (15 verst fra Likhvin), inn i den fromme og fromme familien til byens adelsmann Mikhail. Alekseevich Rtishchev og kona Juliania Feodorovna, født Potemkina. Fyodors ikke særlig rike foreldre ga sønnen deres en utmerket oppvekst og var et utmerket eksempel på uselvisk omsorg for den lokale kirken og dens tilbedelse.

Etter 4 måneders tjeneste i Tula-regimentet til Prince Y.K. Cherkassky, 19 år gamle Rtishchev ble innkalt fra Tula «til suverenen til Moskva», hvor han, takket være farens forbindelser og mange slektninger, tok plassen til suverenens advokat med nøkkelen. Ekteskap med Ksenia Matveevna Zubova brakte Fedor nye nyttige forbindelser og hans svigerfars eiendom i Kineshma-distriktet.

Advokaten fulgte Alexei Mikhailovich på to litauiske kampanjer (1654 og 1655) som leder av tsarens leir, og viste seg å være en ekstraordinær diplomat.

Etter å ha oppfylt suverenens ordre under forhandlingene i Litauen om å øke tittelen Moskva-tsaren med beløpet "Lille og hvite Russland", ble Rtishchev gitt en okolnichy med en personlig lønn som var mye høyere enn lønnen til kollegene hans, og ble etterlatt ved hoffet som minister-butler.

I 1656 ble Fjodor Mikhailovich plassert i spissen for den litauiske orden og deltok i det svenske felttoget.

Deretter innehadde Rtishchev en rekke ansvarlige stillinger (sjefsdommer i ordenen for Livland-saker, leder av palassets rettsordre, orden for det store palasset, orden for hemmelige saker), og viste seg å være en fremragende statsmann. Det er nok å nevne at han var hovedkandidaten til stillingen som Hetman av Lille Russland.

Under kobberopprøret i 1662 døde Rtishchev, som en fremtredende skikkelse i ortodoksien og en kjemper for gjenforeningen av Little og Moskva Rus', nesten på grunn av insinuasjonene fra den motsatte siden - den polske siden klarte heldigvis suverenen å undertrykke opprøret til de misfornøyde.

Rtishchev utmerket seg også som en av de første russiske lærerne, "som etablerte med sine egne, svært magre midler" en skole ("Rtishchev School") for 30 munker i Preobrazhensky-klosteret nær Moskva. På forespørsel fra en velgjører ble en "triglosson" satt sammen innenfor skolens vegger - en slavisk-latinsk-gresk ordbok på 7000 ord.

Fyodor Mikhailovich selv, ved å bruke den minste mulighet til å få kunnskap, etter gudstjenesten om kveldene, under veiledning av inviterte Kyiv-eldste, sammen med munkene, studerte slovensk og gresk grammatikk, retorikk og filosofi.

Rtishchev var også kjent som en hengiven tilhenger av overholdelse av kirkens kanoner. I følge hans iver ble kirkeprekener og «enstemmighet» i gudstjenesten innført i den russiske kirken. Samtidig, på tidspunktet for begynnelsen av kirkeskismaet, viste Fjodor Mikhailovich, som medlem av "Circle of Zealots of Piety", stor toleranse for andre menneskers synspunkter og religiøs tro som han ikke delte.

Takket være hans "høye moralske og mentale egenskaper" ble Rtishchev valgt av suverenen som lærer for Tsarevich Alexei, som han var verge over i 6 år frem til arvingens uventede død i 1670. Etter denne ulykken forlot Fjodor Mikhailovich kongelig tjeneste og tre år senere, den 21. juni (1. juli) døde 1673.

Rett etter Rtishchevs død ble "The Life of the Gracious Husband Fyodor, med tittelen Rtishchev," satt sammen, som snakket om lekmannens eksepsjonelle meritter for folket, det suverene og muskovittiske Russland, "siden i de dager, hovedsakelig livene av helgener og presteskap ble samlet.»

Fjodor Mikhailovich ble en velgjører fra de aller første dagene av sin tjeneste som tsar. Til å begynne med var det snarere en manifestasjon av tjenestemannens barmhjertighet.

«Rtishchev var en av de sjeldne og litt merkelige menneskene som ikke har noen selvtillit i det hele tatt... Han elsket seg selv bare for sin neste, og betraktet seg selv som den aller siste av sine naboer, som det ikke er synd å tenke på bare når det er ingen andre å tenke på.» tenk - en fullstendig evangelisk person.»

Under krigene med det polsk-litauiske samveldet og Sverige (1650-årene) organiserte Rtishchev, for egen regning, så vel som med pengene til den medfølende tsarina Maria Ilyinichna, flere sykehus, ikke bare for russiske soldater, men også for utenlandske fanger. .

«På veien plukket han de syke, sårede, slått og ødelagte i hauger inn i vognen sin, slik at det noen ganger ikke var plass igjen for ham, og etter å ha steget på en hest trasket han bak det improviserte feltsykehuset sitt til nærmeste by, hvor han umiddelbart leide et hus, hvor han selv stønnet av smerte, dumpet sine stønnende og stønnende brødre, sørget for at hun skulle vedlikeholde og ta vare på henne, og til og med på en ukjent måte rekrutterte medisinsk personell.»

Velgjøreren hjalp også fanger som satt i fengsel for gjeld, og brukte store summer på løsepenger til våre fanger fra Krim og Tyrkia.

Allerede før etableringen av almissehus og hospitshus, bygde Rtishchev to spesielle hus i hovedstaden, hvorav spesielle budbringere brakte syke, fattige og fulle fra gatene i Moskva, behandlet dem, matet dem, kledde dem, edru dem opp, og i den andre plasserte de eldre og blinde i permanent omsorg og andre krøplinger som led av uhelbredelige sykdommer.

Velgjøreren brukte alle sine siste inntekter på vedlikehold av disse husene. Samtidig satte Fjodor Mikhailovich seg et mål som ble åpenbart for alle etter hans død - å forvandle personlig veldedighet "til en permanent offentlig organisasjon som ville velge ut massene av de slitende og belastede, og gjøre det lettere for dem å bære det tunge livets byrde." "Fjodor Rtishchevs sykehus" fortsatte å eksistere på private donasjoner selv etter hans død.

Til tross for at veldedighet tok hele Rtishchevs inntekt, sluttet han ikke å gjøre gode gjerninger før hans død. For eksempel, under en alvorlig hungersnød i Vologda (1671), sendte Fjodor Mikhailovich brød og penger fra salget av klærne og redskapene hans til de fattige Vologda-beboerne. Samtidig indikerte han beskjedent i det medfølgende budskapet at han bare oppfylte viljen til «Kristus-elskende mennesker». Og velgjøreren donerte en stor tomt til de fattige innbyggerne i Arzamas for utvikling.

Ifølge V.O. Klyuchevsky, før hans død, løslot Rtishchev alle tjenerne og forringet hans arvinger, datter og svigersønn, bare om en ting - til minne om hans sjel er det mulig å bedre behandle bøndene som ble testamentert til ham, "for, " sa han, "de er våre brødre."

Rtishchevs veldedighet forble ikke i hans tid, den spiret både i vår stat og i flere generasjoner av russiske filantroper. Selv under Alexei Mikhailovich ble det opprettet spesielle ordrer som omhandlet de fattiges veldedighet, og to tiår etter Rtishchevs død ble det etablert almissehus for de hjelpeløse, elendige og også for gatebarn i Moskva etter dekret fra tsar Fjodor Alekseevich, hvor de undervist i leseferdighet, håndverk og naturfag. Senere ble det etablert tilfluktsrom og almuehus i andre russiske byer.

Som historikere bemerker, er det til Rtishchev at Russland skylder dannelsen av to typer veldedige institusjoner: "polikliniske krisesentre for de som trenger midlertidig hjelp og permanente krisesentre - almuehus for mennesker som filantropien burde ha tatt i egne hender før deres død. ”

P.S. To dager før Rtishchevs død så en jente på rundt 12 år som bodde i huset hans, som han ønsket velkommen for hennes saktmodige gemytt, en drøm der velgjøreren hennes "forlot rommet, og så foran ham var det en stige fra bakken til himmelen, og han klatret langs denne trappen, og der, i himmelens høyder, dukket det opp en ung mann med gyldne vinger, rakte ut hånden til eieren og grep ham. I denne jentas drøm, fortalt i Rtishchevs jomfrurom, ble alle de edle tårene til fattige mennesker, tørket bort av eieren, helt ut ... (V.O. Klyuchevsky).

Aktivitet: Russisk statsmann, filantrop, pedagog

Fedor Mikhailovich Rtishchev ("Bolshoi") 6. april (16), 1626 - 21. juni (1. juli), 1673 - russisk statsmann, okolnichy, leder av forskjellige ordener, pedagog, filantrop, som grunnla en rekke sykehus, skoler og almissehus. For sine moralske egenskaper og veldedige aktiviteter fikk han kallenavnet "nådig ektemann" fra sine samtidige.

Biografi

Barndom og ungdomstid

Fjodor Rtishchev ble født i april 1626 i familien til Likhvin-byadelsmannen Mikhail Alekseevich Rtishchev og hans kone Juliania (Ulyana) Fedorovna (nee Potemkina). Fyodors barndom ble tilbrakt vekselvis i Moskva og deretter i farens eiendom - landsbyen Pokrovskoye, som ligger omtrent 32 km (15 verst) fra Likhvin. Fra 1635 til 1636 bodde Rtishchevs i byen Temnikov, hvor Mikhail Alekseevich ble utnevnt til guvernør. Fjodor Rtishchev mistet sin mor tidlig. Detaljene om hvordan han vokste opp og ble oppdratt er ukjent.

Da han fylte 15 år, ble F. Rtishchev tildelt eiendommen, det vil si at han ble vervet til militærtjeneste med samtidig tildeling av land og kontantlønn, og ble en "novik", og deretter, som sin far, en Likhvin byens adelsmann. I 1645, i fire måneder, var han sammen med sin far (den gang allerede en adelsmann i Moskva) og bror i Tula, i regimentet til prins Yakov Kudenetovich Cherkassky, sendt dit for å beskytte den russiske grensen mot angrep fra Krim og Nogais.

Retts- og statlig virksomhet

I 1645, kort tid etter tsar Mikhail Fedorovichs død, ble Rtishchevs tilkalt fra Tula til Moskva av tsar Alexei Mikhailovich. Fjodor Mikhailovich ble tildelt rang som advokat i "rommet ved kroken", det vil si i de indre rommene til suverenen. Høsten 1646 inntok Rtishchev stillingen som advokat med en nøkkel, det vil si palassets husholderske. Den 11. august 1650 ble F. M. Rtishchev hevet til rang som sengevakt, og ble en av tsar Alexei Mikhailovichs nære personer.

I 1654-1655 fulgte Fjodor Rtishchev tsaren på kampanjer mot det polsk-litauiske samveldet. I september 1655 ble han, som fullmektig, sendt til den polske hetmanen i Litauen, Vincent Gonsevsky, med et varsel om samtykke til å gjennomføre fredsforhandlinger og en liste over artikler, som omhandlet landkonsesjoner, monetære belønninger fra Litauen og valget plass for ambassadørkongressen. Etter å ha krysset Neman, ble Rtishchev imidlertid snart arrestert av den litauiske avdelingen av Yuri Khreptovich og ført til byen Krynki nær Grodno som en mistenkelig person. Fjodor Mikhailovich ble reddet av tsarens brev, som var med ham og beviste at han var en utsending av Moskva-tsaren. Rtishchev måtte forhandle med Pavel Sapega, som var i Brest, siden V. Gonsevsky på det tidspunktet var blitt tatt i varetekt for sitt engasjement for Moskva. Rtishchevs viktigste fortjeneste i disse forhandlingene var den vellykkede implementeringen av den hemmelige ordren om å øke tittelen Moskva-tsaren. Etter insistering fra F. M. Rtishchev skrev P. Sapega tittelen Alexei Mikhailovich i artikkellistene hans med tillegg av ord "Både lille og hvite Russland". I begynnelsen av november 1655 ankom Rtishchev Smolensk, hvor tsaren var på den tiden.

Den 12. januar 1656 fikk Fjodor Rtishchev okolnichy. Samtidig ble hans ambassadørtjeneste i Litauen berømmet. Rtishchev ble tildelt en lønn 400 kvartaler mer enn den vanlige lønnen til okolnichy. Samtidig med sin forfremmelse til okolnichy beordret tsaren Rtishchev å "sitte i palasset", det vil si at han utnevnte ham til butler, en stilling som vanligvis bare innehas av gutter.

Den 15. mai 1656 la Alexei Mikhailovich ut på et felttog mot Sverige. Rtishchev, som tidligere hadde blitt plassert i spissen for den litauiske orden, fulgte med tsaren. Den 7. desember holdt han forhandlinger med Gonsevskis utsending Kazimir Zhuravski. Da han kom tilbake til Moskva 14. januar 1657, ble Fjodor Rtishchev utnevnt til sjefsdommer for Livonian Affairs-ordenen og inngikk korrespondanse med Gonsevsky om urolighetene i de nylig erobrede områdene av Litauen og ønskeligheten av å velge Alexei Mikhailovich til den polsk-litauiske trone. I 1657-1664 styrte Rtishchev også Palace Court Order, deretter Order of the Grand Palace og Order of Secret Affairs.

Valg for hetman fra Left Bank Ukraine var planlagt sommeren 1663. Tre kandidater søkte om hetmanskapet: den tildelte hetman Yakim Samko, oberst Ivan Zolotarenko og Zaporozhye Koshevoy Ivan Bryukhovetsky. Y. Samko, og med ham mange oberster og seniorkosakker, erklærte imidlertid at den mest passende herskeren over Lille-Russland ville være Rtishchev, siden han "er kjærlig med de små russerne, bringer deres begjæringer til tsarens oppmerksomhet, og er oppmerksomme på sine utsendinger.» Ivan Bryukhovetsky skrev til biskop Methodius: "Vi trenger ikke å bekymre oss for hetmanatet, men om prinsen av Lille Russland fra Hans Kongelige Majestet, for denne regjeringen ønsker jeg Fjodor Mikhailovich". Men utnevnelsen av F. M. Rtishchev som hersker over Lille Russland fant ikke sted, og I. Bryukhovetsky fikk hetmanskapet.

Valutareform av 1656

Fjodor Mikhailovich Rtishchev regnes som forfatteren av den monetære reformen fra 1656. På den tiden var gull- og sølvmynter, chervonetter, som ble preget i Tyskland og Holland (efimki), i omløp i den russiske staten. I henhold til Rtishchevs plan begynte de å prege kobberpenger, hvis verdi var lik sølv. Allerede i 1658 begynte imidlertid kobberpenger å falle i pris, og mat og grunnleggende nødvendigheter ble dyrere. Sommeren 1662 hadde fallet i prisen på kobberrubelen nådd et punkt der den var 12-13 ganger billigere enn sølvrubelen og til slutt nådd en tjuendedel av dens opprinnelige verdi. Årsaken til dette var blant annet ulovlig preging av kobberpenger. Fallet i verdi av kobberpenger falt sammen med en ny skatt for krigen med Polen om Lille Russland.

Den 25. mai 1662 brøt det ut et opprør i Moskva, årsaken til dette var de feiende arkene som ble lagt ut om natten av ukjente personer på portene og bymurene. Disse arkene kunngjorde intensjonen om å overføre en rekke personer til Polen, inkludert Fjodor Rtishchev. Opprøret ble undertrykt. Og i 1663 ble kobberpenger trukket ut av omløp.

Utdanning av Tsarevich Alexei Alekseevich

I 1664 valgte tsar Alexei Mikhailovich og tsarina Marya Ilyinichna Fjodor Mikhailovich Rtishchev som den andre "onkelen" (pedagog) for sønnen deres, arvingen til tronen, ti år gamle Tsarevich Alexei Alekseevich. Etter å ha påtatt seg pliktene til Tsarevichs lærer, ble Rtishchev frigjort fra tjeneste i palasset, liviske anliggender og litauiske ordrer. De ønsket å gjøre Rtishchev til en bojar, men han nektet denne æren. Den 17. januar 1670 døde Tsarevich Alexei uventet. Rtishchev tok dette tapet på alvor, han trakk seg ut av retten og fra statlig virksomhet.

Utdanningsvirksomhet og kirkereformer

St. Andrew's Transfiguration Monastery i Moskva i Plennitsy

Fjodor Mikhailovich Rtishchev spilte en betydelig rolle i historien til russisk utdanning. Ikke langt fra Moskva, nesten ved Sparrow Hills i Plenitsa-trakten, var det en liten trekirke i navnet til Andrei Stratelates. Med tillatelse fra tsaren og patriarken Josefs velsignelse bygde Fjodor Rtishchev en kirke der i navnet til Herrens forvandling og etablerte i 1648 et skolekloster for egen regning. Opprinnelig ble klosteret kalt Preobrazhensky, og senere - Andreevsky (i navnet til apostelen Andrew den førstekalte). 30 munker slo seg ned der, tilkalt av Rtishchev tilbake i 1646-1647 fra flere små russiske klostre. I 1649, på forespørsel fra tsaren, sendte Kiev Metropolitan Sylvester (Kossov) de lærde munkene Arseny Satanovsky og Epiphany Slavinetsky, og i 1650 - Damascene Ptitsky.

Snart ble det dannet et lærd brorskap ved klosteret (det såkalte Rtishchev Brotherhood), som drev med å oversette bøker, og fra slutten av november 1652, da skolen åpnet, underviste det grammatikk, slavisk, latin og gresk, retorikk og filosofi til de som ønsket. Kyiv-munkenes lære stred helt fra begynnelsen av Moskvas lære. Det virket rart, og derfor, ifølge datidens logikk, "ulikt ekte ortodoksi", det vil si kjettersk. Fjodor Rtishchev ble også anklaget for å "ødelegge" den ortodokse troen. På siden av Kyiv-forskerne var imidlertid Metropolitan Nikon (senere patriarken av Moskva og All Rus), bojaren Boris Morozov og tsar Aleksej Mikhailovich selv.

I 1685 ble skolen, grunnlagt av Fjodor Rtishchev, overført til Zaikonospassky-klosteret og fungerte som grunnlaget for det slavisk-gresk-latinske akademiet.

Rtishchevs kommunikasjon med Kyiv-munkene førte ham til ideen om behovet for å eliminere mange av uregelmessighetene som var tillatt i kirkens tjeneste og forskrifter. Fyodor Mikhailovich var medlem av "Circle of Devotees of Piety" - en forening av presteskap og sekulære personer gruppert rundt skriftefaren til tsar Alexei Mikhailovich Stefan Vonifatiev. Ved hjelp av Vonifatiev, rektor ved Kazan-katedralen i Moskva, Grigory Neronov, og Archimandrite fra Novospassky-klosteret (senere patriark) Nikon, også medlemmer av sirkelen, klarte Rtishchev å introdusere kirkeprekener, som inntil da hadde vært fremmede for presteskapet i Moskva. Fjodor Mikhailovich beviste for Vonifatiev, og gjennom Nero, for mange Moskva-prester, at "hellig" sang og "polyfoni" burde erstattes med "enstemmig" sang. Rtishchev fant spesielt aktiv støtte i Nikon da han ble Metropolitan of Novgorod. Nikon introduserte forståelig separat lesning og harmonisk sang i sin Novgorod St. Sophia-katedral, og da han kom til Moskva, tjenestegjorde han i henhold til en ny orden og med sine korister i hoffkirken. Særlig patriark Joseph motsatte seg innovasjonene. Kirkerådet, sammenkalt av tsaren etter råd fra F. M. Rtishchev den 11. februar 1649, besluttet, på grunn av patriarken Josefs utholdenhet, å ikke gjøre noe mot "polyfoni". Alexei Mikhailovich godkjente imidlertid ikke den konsiliære resolusjonen og henvendte seg til patriarken av Konstantinopel, som løste dette problemet til fordel for Fjodor Rtishchev. I februar 1651, etter et nytt råd, ble innføringen av "enstemmighet" kunngjort i alle kirker. Etter endringene i tilbedelsen begynte Nikon å korrigere kirkebøker, noe som førte til fremveksten av et skisma i den russiske kirken.

Veldedighet

Fjodor Mikhailovich Rtishchev er kjent som en filantrop og filantrop. Rtishchevs veldedighet var veldig mangfoldig. I sin ungdom bodde han som en eremitt i nærheten av Moskva, og ga sjenerøst eiendommen sin til de fattige. Under den russisk-polske krigen hentet Fjodor Mikhailovich de syke og sårede og tok dem med til parkeringsplassen, og ga ofte fra seg en plass i vognen sin til alvorlig syke, og han satt selv på hesten sin. For å imøtekomme de syke, sårede og frostskadde leide Rtishchev hus i nærliggende byer, fant leger, tok seg av maten til anklagene hans og brukte sine egne penger på dette. Under krigen ga Rtishchev hjelp ikke bare til russere, men også til fanger.

For løsepenger for russiske fanger fra Krim og Tyrkia donerte F. M. Rtishchev 1000 rubler i sølv.

Rundt 1650 grunnla Rtishchev det første sykehuset for de fattige i Moskva. I den, under konstant tilsyn, var det 13-15 fattige og syke mennesker. Etter Fjodor Mikhailovichs død brant sykehuset ned. Rtishchevs slektninger ønsket ikke å gi midler til fornyelsen av denne institusjonen, men Rtishchevs beundrere bygde et hus som eksisterte under Peter I's regjeringstid under navnet "Fyodor Rtishchev Hospital". Uhelbredelig syke, eldre og blinde ble tatt imot der og støttet av frivillige donasjoner.

I et annet hus satte Rtishchev opp et midlertidig tilfluktsrom. Hans tjenere lette etter og brakte syke, fattige og fulle til dette huset. Der ble de syke behandlet, de fattige ble matet og kledd, og de fulle ble edru. Rtishchev besøkte dette huset og observerte omsorgen som dets sporadiske innbyggere brukte.

Veldedigheten til Fjodor Rtishchev ble spesielt uttalt i 1671, under en alvorlig hungersnød i Vologda. Han sendte Vologda erkebiskop Simon 200 mål brød, og deretter 900 rubler i sølv og 100 gull, inntekter hovedsakelig fra salg av eiendommen hans, inkludert klær og redskaper.

Ikke langt fra Arzamas eide Rtishchev en stor tomt. Etter å ha lært at byen trengte dette landet, og folket i Arzamas ikke hadde midler til å kjøpe det, donerte Rtishchev dette landet til byen.

Rtishchevs navn ble registrert i synodikene til mange klostre og kirker, i takknemlighet for hans økonomiske bidrag.

Jordeiendom og fiskevirksomhet

Fjodor Rtishchev eide eiendommer og eiendommer i flere fylker. I lang tid eide han, sammen med sin bror Fjodor Mikhailovich den Mindre, en eiendom i Likhvinsky-distriktet, avstått til ham av faren i 1650, samt annet land som de tilfeldigvis kjøpte eller byttet. I 1661, da brødrene skilte seg, hadde Fjodor Mikhailovich Bolshoi 715 kvartaler igjen i eiendommene til Likhvinsky-, Tarussky- og Moskva-distriktene, og i eiendommene, hvis sammensetning ofte endret seg, akkumulerte han opptil 1500 kvartaler land.

På begynnelsen av 1650-tallet organiserte F. M. Rtishchev og hans bror, i samarbeid med andre mennesker, en daglig virksomhet, det vil si produksjon av kalium og harpiks. Fra 1652 til 1672 ble de gitt mot leie fra statskassen tre gratis daglige fabrikker med skoger tildelt dem i Oleshensky-distriktet, på Akhtyrka og i Putilovsky-distriktet, samt tillatelse til å starte nye daglige fabrikker og hogge skoger, bortsett fra reserverte seg.

Familie

Fjodor Mikhailovich Rtishchev var gift med Ksenia Matveevna Zubova. Bryllupet deres fant sted rundt 1646. Døtre - Anna Fedorovna, gift med prinsesse Prozorovskaya (ektemann - prins Pyotr Ivanovich Prozorovsky) og Akulina Fedorovna, gift med prinsesse Odoevskaya (ektemann - prins Vasily Fedorovich Odoevsky).

Hukommelse

Alexey Morozov som Fjodor Rtishchev (serien "Raskol", 2011)

Rett etter døden til Fjodor Mikhailovich Rtishchev ble "The Life of the Gracious Husband Fyodor, med tittelen Rtishchev" kompilert. Dette fenomenet er ekstremt sjeldent for en lekmann fra Muscovite Rus, siden i disse dager ble hovedsakelig biografier om helgener og presteskap samlet.
Professor V. O. Klyuchevsky sammenlignet Fjodor Mikhailovich Rtishchev med et fyrtårn: etter hans mening tilhørte han de menneskene som "Fra sin historiske avstand vil de ikke slutte å skinne, som fyrtårn i nattens mørke, som lyser opp vår vei".
Bildet av Fjodor Mikhailovich er plassert på det høye relieffet til monumentet "Millennium of Russia", i delen "Opplysning". Figuren hans er plassert i fordypningen, mellom patriark Nikon og Dmitry av Rostov.

Bildet av Fjodor Rtishchev på kino

For første gang i kinohistorien ble Fyodor Rtishchev fremført av skuespilleren ved Maly Drama Theatre - Theatre of Europe, Alexey Valentinovich Morozov i den flerdelte spillefilmen "Raskol" regissert av Nikolai Dostal. Kunstneren leste fra V. O. Klyuchevsky at Rtishchev "led av bena." Sammen med regissøren ble det funnet på at Rtishchev var halt i høyre ben.

Fedor Rtishchev og byen Rtishchevo

I boken av A. A. Gromov og I. A. Kuznetsov "Rtishchevo - korsveien til Russland", er biografien til den første eieren av landsbyen fullstendig sammensatt av biografiene til to forskjellige mennesker - Fjodor Mikhailovich Rtishchev og den virkelige eieren av landsbyen Vasily Mikhailovich Rtishchev - Ober-Ster Krieg-kommissær og general -major, som var Fjodor Mikhailovichs oldebarn.

Se også

Litteratur

Babitsky A. Alexey Morozov: "Jeg håper jeg slipper å spille i såpeoperaer" // Our film.ru ().
Gromov A. A., Kuznetsov I. A. Rtishchevo er et veiskille mellom Russland. - Saratov: Privolzhskoe bok. forlag, 1997. - 176 s. - ISBN 5-7633-0784-4. - s. 20-21
Znamensky P.V. Den russiske kirkens historie. - M.: Krutitskoye Patriarchal Compound, 1996. - 474 s. - (Materialer om kirkens historie) ().
Kasjkin N.N. Stamtavleintelligens. - St. Petersburg, 1912. - S. 448-449
Kozlovsky I.P. F. M. Rtishchev. Historisk og biografisk forskning. - Kiev, 1906
Kolpakidi A., Sever A. Etterretningstjenester til det russiske imperiet. - M.: Yauza Eksmo, 2010. - S. 25 - 26. - 768 s. - (Encyclopedia of Special Services). - 3000 eksemplarer. - ISBN 978-5-699-43615-6
Krylov D. Penger i det russiske verdisystemet // Polar Star, 2004 ().
Kuvanov A. Rtishchevo er et godt navn // Lenins vei. - 25. august 1967
Rumyantseva V.S., prot. Boris Danilenko St. Andrews kloster i Plenice. - Ortodokse leksikon (16. mars 2009) ().
Russisk biografisk ordbok: T. 17. Romanova-Ryasovsky / Russian Historical Society: [red. B. L. Modzalevsky]. Petrograd: type. Aks. Kadimaøyene, 1918. - s. 357-366

Lenker

Opplysere. Monument "Millennium of Russia"
Rtishchev Fedor Mikhailovich på Chronos-nettstedet ().
Prinsesse Anastasia Petrovna Golitsyna på nettstedet til prins Nikolai Kirillovich Golitsyn ().

Adelsmenn og adelige familier

Beklemishevs · Blokhins · Borhi: Viktor Alexandrovich · Sofya Ivanovna · Vetchinin Alexander Aleksandrovich · Vladykins: Vasily Mikhailovich · Vladimir Nikolaevich · Ivan Nikolaevich · Mikhail Nikolaevich · Volkonsky: Ekaterina Alekseevna (ur. Melgunova) · Dmitry Petrovich · Dmitry Petrovich 2. · Pjotr Mikhailovich · Vysheslavtsevs · Gartong Ivan Vladimirovich · Golitsyn: Alexander Fedorovich (Prozorovsky) · Boris Vasilievich · Boris Lvovich · Lev Lvovich 1. · Lev Lvovich 2. · Mikhail Grigorievich · Sergei Fedorovich · Fedor Ivanovich · Grimm Konstantin Nikolaevich · Demidovs · Divovy: Ivan Ivanovich · Nikolai Andreyanovich · Nikolai Ivanovich · Dolgorukovs · Zjukov Akinfiy Ivanovich · Zasetsky · Izvolskie · Kanabeevs (Konobeevs):· Lavrenty Andriyanovich (Konobeev) · Karyakins · Kiselyov Fedor Ivanovich · Skinn · Krivsky: Alexander Yakovlevich · Pavel Alexandrovich · Laval Alexandra Grigorievna · Likharevs: Nikolai Nikolaevich · Likhatsjevs: Alexander Nikiforovich · Melgunovs: Pyotr Naumovich · Nesterovs · Norovs: Abraham Sergeevich · Alexander Sergeevich · Vasily Sergeevich · Sergei Alexandrovich · Orlov Mikhail Nikolaevich · Polivanovs: Vasily Petrovich · Pyotr Sergeevich · Sergey Petrovich · Yuri Ignatievich · Repnins:

"Rus' er ikke uten gode mennesker!" Russiske folk kan lett betraktes som et av de mest lydhøre folkene i verden. Og vi har noen å se opp til.

Okolnichy Fedor Rtishchev

I løpet av sin levetid fikk Fjodor Rtishchev, en nær venn og rådgiver for tsar Alexei Mikhailovich, kallenavnet «nådig ektemann». Klyuchevsky skrev at Rtishchev bare oppfylte en del av Kristi bud - han elsket sin neste, men ikke seg selv. Han var en av den sjeldne typen mennesker som satte andres interesser over deres egne "ønsker". Det var på initiativ fra den "lyse mannen" at de første krisesentrene for tiggere dukket opp ikke bare i Moskva, men også utenfor grensene. Det var vanlig at Rtishchev plukket opp en full på gaten og tok ham med til et midlertidig krisesenter han organiserte - en analog av en moderne nøktern stasjon. Hvor mange som ble reddet fra døden og ikke frøs i hjel på gaten, kan man bare gjette.

I 1671 sendte Fjodor Mikhailovich kornkonvoier til sultende Vologda, og deretter samlet inn penger fra salg av personlig eiendom. Og da jeg fikk vite om behovet til innbyggerne i Arzamas for flere landområder, donerte han bare sitt eget.

Under den russisk-polske krigen bar han ut ikke bare sine landsmenn, men også polakker fra slagmarken. Han leide leger, leide hus, kjøpte mat og klær til de sårede og fangene, igjen med egne midler. Etter Rtishchevs død dukket hans "liv" opp - et unikt tilfelle av å demonstrere helligheten til en lekmann, og ikke en munk.

Keiserinne Maria Feodorovna

Den andre kona til Paul I, Maria Fedorovna, var kjent for sin utmerkede helse og utrettelighet. Startet morgenen med kalde dusjer, bønn og sterk kaffe, viet keiserinnen resten av dagen til å ta vare på de utallige elevene sine. Hun visste hvordan hun skulle overbevise pengesekker om å donere penger til bygging av utdanningsinstitusjoner for adelige jomfruer i Moskva og St. Petersburg, Simbirsk og Kharkov. Med hennes direkte deltakelse ble den største veldedige organisasjonen opprettet - Imperial Humane Society, som eksisterte til begynnelsen av 1900-tallet.

Hun hadde 9 egne barn, og tok seg spesielt av forlatte babyer: de syke ble tatt hånd om på barnehjem, de sterke og sunne ble tatt vare på i pålitelige bondefamilier.

Denne tilnærmingen har redusert barnedødeligheten betydelig. Med hele omfanget av aktivitetene hennes, ga Maria Feodorovna også oppmerksomhet til de små tingene som ikke var nødvendige for livet. På det psykiatriske sykehuset Obukhov i St. Petersburg fikk altså hver pasient sin egen barnehage.

Prins Vladimir Odoevsky

En etterkommer av Rurikovichs, prins Vladimir Odoevsky, var overbevist om at tanken han sådde helt sikkert ville «komme opp i morgen» eller «om tusen år». En nær venn av Griboyedov og Pushkin, forfatteren og filosofen Odoevsky var en aktiv tilhenger av avskaffelsen av livegenskap, arbeidet på bekostning av sine egne interesser for decembrists og deres familier, og grep utrettelig inn i skjebnen til de mest vanskeligstilte. Han var klar til å skynde seg til hjelp for alle som vendte seg mot ham og så i alle en «levende streng» som kunne fås til å lyde til fordel for saken.

St. Petersburg Society for Visiting the Poor, som han organiserte, hjalp 15 tusen trengende familier.

Det var et kvinneverksted, et krisesenter for barn med skole, et sykehus, herberger for eldre og familier og en sosial butikk.

Til tross for sin opprinnelse og forbindelser, forsøkte ikke Odoevsky å besette en viktig stilling, og trodde at han i en "mindre stilling" kunne bringe "reell fordel." "Strange Scientist" prøvde å hjelpe unge oppfinnere å realisere ideene sine. Hovedkaraktertrekkene til prinsen, ifølge samtidige, var menneskelighet og dyd.

Prins Peter av Oldenburg

En medfødt følelse av rettferdighet skilte barnebarnet til Paul I fra de fleste av hans kolleger. Han tjenestegjorde ikke bare i Preobrazhensky-regimentet under Nicholas I's regjeringstid, men utstyrte også den første skolen i landets historie på hans tjenestested, der soldatenes barn ble utdannet. Senere ble denne vellykkede erfaringen brukt på andre regimenter.

I 1834 var prinsen vitne til den offentlige avstraffelsen av en kvinne som ble drevet gjennom en rekke soldater, hvoretter han begjærte avskjedigelse og sa at han aldri ville være i stand til å utføre slike ordre.

Pyotr Georgievich viet resten av livet til veldedighet. Han var tillitsmann og æresmedlem i mange institusjoner og samfunn, inkludert Kievs hjem for de fattige.

Sergey Skirmunt

Pensjonert andreløytnant Sergei Skirmunt er nesten ukjent for allmennheten. Han hadde ikke høye stillinger og klarte ikke å bli berømt for sine gode gjerninger, men han var i stand til å bygge sosialismen på en enkelt eiendom.

I en alder av 30, da Sergei Apollonovich smertelig grunnet på sin fremtidige skjebne, falt 2,5 millioner rubler på ham fra en avdød fjern slektning.

Arven ble ikke brukt på karusering eller tapt på kort. En del av det ble grunnlaget for donasjoner til Society for Promotion of Public Public Entertainment, grunnleggeren av dette var Skirmunt selv. Med resten av pengene bygde millionæren et sykehus og en skole på eiendommen, og alle bøndene hans kunne flytte til nye hytter.

Anna Adler

Hele livet til denne fantastiske kvinnen var viet til pedagogisk og pedagogisk arbeid. Hun var en aktiv deltaker i forskjellige veldedige foreninger, hjalp til under hungersnøden i Samara- og Ufa-provinsene, og på hennes initiativ ble den første offentlige lesesalen åpnet i Sterlitamak-distriktet. Men hennes hovedinnsats var rettet mot å endre situasjonen til mennesker med nedsatt funksjonsevne. I 45 år gjorde hun alt for at blinde skulle få muligheten til å bli fullverdige medlemmer av samfunnet.

Hun var i stand til å finne midlene og styrken til å åpne det første spesialiserte trykkeriet i Russland, der i 1885 ble den første utgaven av "Samling av artikler for barnelesing, utgitt og dedikert til blinde barn av Anna Adler" utgitt.

For å produsere boken i blindeskrift jobbet hun syv dager i uken til langt på natt, personlig med å skrive og korrekturlese side etter side.

Senere oversatte Anna Alexandrovna det musikalske notasjonssystemet, og blinde barn kunne lære å spille musikkinstrumenter. Med hennes aktive hjelp ble noen år senere den første gruppen blinde studenter uteksaminert fra St. Petersburg-skolen for blinde, og et år senere fra Moskva-skolen. Leseferdighet og yrkesopplæring hjalp nyutdannede med å finne jobber, og endret stereotypen om deres manglende evne. Anna Adler levde så vidt for å se åpningen av den første kongressen til All-Russian Society of the Blind.

Nikolay Pirogov

Hele livet til den berømte russiske kirurgen er en serie strålende oppdagelser, hvis praktiske bruk reddet mer enn ett liv. Mennene betraktet ham som en trollmann som tiltrakk seg høyere makter for sine «mirakler». Han var den første i verden som brukte kirurgi i felten, og hans beslutning om å bruke anestesi reddet ikke bare pasientene hans fra lidelse, men også de som lå på bordet til elevene hans senere. Gjennom hans innsats ble skinnene erstattet med bandasjer dynket i stivelse.

Han var den første som brukte metoden for å sortere de sårede i de som ble alvorlig skadet og de som ville komme seg bakerst. Dette reduserte dødeligheten betydelig. Før Pirogov kunne selv et mindre sår på armen eller benet føre til amputasjon.

Han utførte personlig operasjoner og sørget utrettelig for at soldatene fikk alt de trengte: varme tepper, mat, vann.

Ifølge legenden var det Pirogov som lærte russiske akademikere å utføre plastisk kirurgi, og demonstrerte den vellykkede opplevelsen av å implantere en ny nese i ansiktet til frisøren hans, som han hjalp med å bli kvitt misdannelse.

Som en utmerket lærer, som alle elevene snakket om med varme og takknemlighet, mente han at hovedoppgaven til utdanning er å lære hvordan man kan være menneske.

Fjodor Mikhailovich Rtishchev kom fra en adelig guttefamilie, og derfor, i samsvar med det da bevarte systemet med lokalisme (besittelse av regjeringsposisjoner etter familienavn), etter tiltredelsen av Alexei Mikhailovich i 1645, ble den unge mannen invitert til å ta en stilling ved kongsgården. Karrierestigen til den daværende politiske eliten begynte med stillingen som advokat – en hoffmann hvis oppgaver inkluderte å styre kongebordet og andre små oppdrag. Dermed fungerte advokaten med nøkkelen som palassforvalter. Advokatene måtte forresten avlegge en spesiell ed, der de sverget "ikke å sette noen drikking eller knallrot" i den kongelige matlagingen og personlige eiendeler. Neste trinn var stillingen som sengetjener, som, som navnet antyder, hadde ansvaret for det kongelige soverommet, som inkluderte suverenens "sengeskattkammer" (ikoner, kors, gull- og sølvfat, kongelige klær), samt sy klær og lin. Høydepunktet i karrieren i Rtishchevs tilfelle var stillingen til en okolnichiy - en tjenestemann som jobbet i daværende departementsordrer eller var engasjert i den diplomatiske tjenesten.

Møte med Boyar Dumaen

Fjodor Mikhailovich Rtishchev var en nær venn og favoritt til tsar Alexei Mikhailovich, og var derfor i stand til å prøve sine talenter og ferdigheter innen en rekke områder av offentlig tjeneste. Selv i ungdommen var han medlem av "Circle of Zealots of Piety", i hvis møter både tsaren selv og fremtidige uforsonlige fiender Nikon og erkeprest Avvakum deltok. Målet til "ildsjelene" var å styrke kirkens autoritet, som ble sterkt rystet under trengselstiden og de påfølgende årene. I hovedsak var den reformistiske trenden i ortodoksien, i sine krav, på mange måter lik forkjemperne for troens renhet - puritanerne. Utryddelsen av forskjellige hedenske feiringer og overtro, forbedring av presteskapets moral, kampen mot uaktsomhet i tilbedelse, spesielt innføringen av enstemmighet, retting av kirkebøker og gjenoppretting av prekenen - dette var anbefalingene som var fremsatt av medlemmene i kretsen. En aktiv deltaker i møtene, Nikon, etter å ha besteget den patriarkalske tronen, begynte å implementere de foreslåtte transformasjonene, men splittelsen som hadde oppstått allerede før reformene blant "ildsjelene" ble bare verre.

Rtishcheva er til stede på det høye relieffet til monumentet "1000-årsjubileet for Russland"

Rtishchev var en veldig utdannet og lærd person, legemliggjørelsen av idealet om en statsmann og filantrop. I 1650 åpnet han et sykehus for fattige utenfor byen, hvor 13-15 fattige ble tatt hånd om av leger. Da sykehusbygningen brant ned på slutten av århundret, bygde Rtishchevs beundrere et nytt hus, som fungerte selv i Peter den store-epoken under navnet "Fyodor Rtishchev Hospital." Uhelbredelig syke, eldre og blinde ble tatt imot der og støttet av frivillige donasjoner fra byfolk og filantroper. Under den russisk-polske krigen 1654-1667 hjalp Rtishchev å legge inn syke og sårede i vognen hans. La oss merke seg at gutten brukte utelukkende sine egne midler på alle disse bekymringene. Så, for løsepenger for russiske fanger fra tyrkisk fangenskap, donerte han 1000 sølvrubler. En annen slående handling av ham var å hjelpe innbyggerne i Vologda, som led sterkt under utbruddet av hungersnød. Rtishchev sendte Vologda-erkebiskopen Simon 200 mål brød, 900 rubler i sølv og 100 i gull - penger mottatt fra salget av guttens egen eiendom, inkludert klær og redskaper.

Russisk-polsk krig 1654−1667

Kanskje den viktigste prestasjonen til Fjodor Mikhailovich Rtishchev kan betraktes som St. Andrews kloster han grunnla, unnfanget ikke bare som et åndelig senter, men også som et utdanningssenter. I 1648, ved foten av Sparrow Hills, på stedet for den gamle trekirken Andrei Stratelates, ble Herrens forvandlingskirke bygget på bojarens egen regning, som senere ble omgjort til et kloster oppkalt til ære for apostelen Andreas den førstekalte.

Rtishchevs navn er registrert i synodikene til kirker for donasjonene hans

Dekretet signert av Rtishchev snakket om opprettelsen av et "skolekloster for spredning av fri visdom", "med dem ville det være mulig å få fornuft, lyset fra den verbale sjelen." Dermed kan prosjektet kalles et forsøk på å opprette den første høyere utdanningsinstitusjonen i Russland. De mest lærde munkene i Kiev-Pechersk og andre klostre ble invitert som lærere, totalt 30 mennesker "rettferdige i liv og ritualer og i lesing og sang av kirke- og celleregler." En av grunnpilarene i det nye utdanningssenteret var teologen og filosofen Epiphanius Slavinetsky, en aktiv deltaker i Nikons «boklov» (retting av liturgiske bøker etter greske modeller), som for kirkemyndighetene var et slags levende ortodokse akademi. vitenskaper. En autoritativ ekspert påtar seg en ny oversettelse av Bibelen, som utgis i 1663, mer enn 80 år etter at den første trykte versjonen av Den hellige skrift dukket opp.

St. Andrews kloster

Det viktigste pedagogiske fokuset til St. Andrew's School Monastery var opplæring av lærde-teologer og oversettere av hellige tekster. Studentene studerte grammatikk, retorikk, filosofi, gresk og latin. Forpliktet til å tjene på dagtid ved det kongelige hoff, tilbrakte Rtishchev sine kvelder og netter i Plenitsy nær Sparrow Hills, studerte gresk grammatikk med andre studenter under veiledning av Kyiv-eldste, og deltok deretter i heftige debatter med lærde teologer om forholdet mellom tro og kunnskap. La oss merke oss at under disse vitenskapelige debattene var russisk religiøs tankegang i sammenheng med en pan-europeisk reformbevegelse for fornyelse av kirkens kanoner og dogmer.

Patriark Nikon er en av følgerne av Rtishchevs synspunkter

Som Klyuchevsky skrev om denne tiden, "Russland blir stilt ansikt til ansikt med Vest-Europa for første gang." Autoriteten til St. Andrews-lærde var så høy at det var her erkeprest Avvakum og hans støttespillere som brøt ut av den offisielle russiske kirken ble sendt til «omskolering». Da et av medlemmene av «Circle of Zealots of Piety», Metropolitan Nikon, ble patriark, inviterte han de lærde munkene i St. Andrews Monastery, som skulle gjøre bokrettelser. En gresk-latinsk skole ble organisert i Chudov-klosteret, og en av de mest fremtredende St. Andrews filosofer, Slavinetsky, ble utnevnt til sjef for den. Etter Nikons fall ble Chudov-skolen stengt, og "Rtishchev-brorskapet", som munkene ble kalt av samtidige, gikk i oppløsning.

Patriark Nikon i årene med kirkereform

Innflytelsen fra Rtishchevs ideer på hans samtidige viste seg å være så stor at nesten umiddelbart etter guttens død dukket opp "The Life of the Gracious Husband Fyodor, med tittelen Rtishchev" - et veldig sjeldent tilfelle, fordi den hagiografiske sjangeren hovedsakelig var sammensatt av biografier om kirkehierarker, samt kanoniserte historiske personer. Historikeren V. O. Klyuchevsky kaller i sin berømte biografi om gutten med tittelen "The Good People of Ancient Rus" Rtishchev en "evangelisk mann": "Av all den moralske bakgrunnen fra det gamle Russland fra kristendommen, dyrket han i seg selv den mest vanskelig og mest beslektet med den gamle russiske mannen tapperhet - ydmykhet. Tsar Alexei, som vokste opp med Rtishchev, kunne selvfølgelig ikke unngå å bli knyttet til en slik person. Rtishchev brukte sin innflytelse som tsarens favoritt til å være en fredsstifter ved hoffet, eliminere fiendtligheter og sammenstøt og begrense sterke og arrogante eller urokkelige mennesker. En så vanskelig rolle var desto lettere for Rtishchev å oppnå fordi han visste hvordan han skulle fortelle sannheten uten å angripe, ikke prikket noens øyne med personlig overlegenhet og var helt fremmed for stamtavle og personlig forfengelighet.»