Banneord. Kule uanstendige fraser og uttrykk

RUSSIAN HOUSE "Magasin for de som fortsatt elsker Russland". Den har blitt publisert månedlig siden 1997. Grunnleggeren er Russian Culture Foundation med støtte fra Moskva-patriarkatet. Bind - 64 sider med illustrasjoner. Opplag i 1998 - 30 000 eksemplarer. Inntar et moderat nasjonalistisk standpunkt;

RUSSIAN MAT Hver person i Russland fra tidlig barndom begynner å høre ord som han kaller obskøne, obskøne, obskøne. Selv om et barn vokser opp i en familie der banning ikke brukes, hører han det fortsatt på gaten, blir interessert i betydningen av disse ordene og

7.8. Russisk karakter En gang kom en forfatter fra Russland til New York og deltok i et av de mange programmene på lokal-tv. Selvfølgelig spurte programlederen ham om den mystiske russiske sjelen og den russiske karakteren. Forfatteren illustrerte dette som følger

*Lure *
I svært lang tid var ikke ordet "tosk" støtende. I dokumentene fra XV-XVII århundrer. dette er
ordet forekommer som et navn. Og de kalles det på ingen måte livegne, men ganske respektable mennesker "Prins Fedor Semenovich the Fool of Kemsky", "Prins Ivan Ivanovich the Bearded Fool Zasekin", "Moskva kontorist (også en ganske stor stilling V.G.) Fool Mishurin". De utallige "dumme" etternavnene Durov, Durakov, Durnovo begynner også fra samme tid. Men faktum er at ordet «narr» ofte ble brukt som et andre, ikke-kirkelige navn. I gamle dager var det populært å gi et barn et mellomnavn for å lure onde ånder, sier de, hva skal man ta fra en tosk?

*Fortsett*
Det er en teori om at "rødhalser" først ble kalt de som drakk grådig og kvalt. På en eller annen måte, men det første er sikkert kjent verdi av dette ordet "grådig, gjerrig." Og nå uttrykket "Ikke vær dum!" betyr "Ikke vær grådig!"

*Smitte*
Jenter er forskjellige.Det er mulig at ikke alle blir fornærmet av ordet "infeksjon", men du kan absolutt ikke kalle det et kompliment. Og likevel var det i utgangspunktet fortsatt et kompliment. I første halvdel av 1700-tallet "kalte sekulære friere konstant navn" vakre damer"infeksjoner". Og alt fordi ordet «smitte» i utgangspunktet ikke bare hadde en medisinsk-infeksiøs betydning, men også var et synonym for «drepe». I Novgorod First Chronicle, under år 1117, er det en oppføring: "En fra kontoristen ble smittet av torden." Generelt infiserte det så mye at jeg ikke hadde tid til å bli syk. Så ordet "infeksjon" ble
utpeke kvinnelige sjarm som de kjempet mot (infiserte) menn med.

*Idiot *
gresk ord«idiot» inneholdt opprinnelig ikke engang et snev av psykiske lidelser. PÅ Antikkens Hellas det betydde "privatperson", "atskilt, isolert person". Det er ingen hemmelighet at de gamle grekerne var det offentlig liv svært ansvarlig og kalte seg "høflige". De som unngikk deltakelse i politikk (for eksempel ikke gikk til valgurnene) ble kalt "idioter" (det vil si at de bare var opptatt av sine personlige snevre interesser) Naturligvis respekterte ikke bevisste borgere "idioter", og snart dette ordet ble overgrodd med nye, nedsettende konnotasjoner av "begrenset, uutviklet, uvitende person." Og allerede blant romerne betyr den latinske idiota bare «uvitende, uvitende», hvorfra det er to trinn til betydningen av «dum».

*Cretin*
Hvis vi ble fraktet et sted for fem eller seks århundrer siden til et fjellområde franske alper og henvendte seg til innbyggerne der: "Hei, kretiner!", ingen ville ha kastet deg i avgrunnen for dette.. Og hvorfor bli fornærmet på den lokale dialekten, ordet kretin er ganske anstendig og oversettes som "kristen" (fra forvrengt fransk chretien). Slik var det helt til de begynte å legge merke til at det blant alpinkretinene ofte er psykisk utviklingshemmede med en karakteristisk struma på halsen, alle følgene av det. Da leger begynte å beskrive denne sykdommen, bestemte de seg for ikke å finne opp noe nytt, og utnyttet dialektord"cretin", ekstremt sjelden brukt. Så de alpine "kristne" ble "svake".

*Loch*
Dette nå veldig populære ordet "loh" for to århundrer siden var bare i bruk blant innbyggerne i det russiske nord, og de kalte det ikke mennesker, men fisk. Sannsynligvis har mange hørt hvor modig og sta den berømte laksen (eller, som den også kalles, laksen) går til gyteplassen. Når han reiser seg mot strømmen, overvinner han selv bratte steinstryk. Det er tydelig at etter å ha nådd og gytet, mister fisken sin siste styrke (som de sa, den "kapper seg") og den sårede blir bokstavelig talt båret nedstrøms. Og der henne
Naturligvis venter utspekulerte fiskere og tar, som de sier, med bare hender. Gradvis gikk dette ordet over fra folkespråket til sjargongen til omreisende kjøpmenn (derav forresten uttrykket "snakk på en hårføner", det vil si å kommunisere på sjargong). «Suss» kalte de en bondebonde som kom fra bygda til byen, og som var lett å lure.

*jævel*
Etymologien til "skurk" går tilbake til ordet "frossen". kaldt selv for nordlige folk fremkaller ingen hyggelige assosiasjoner, derfor begynte de å kalle en "skurk" for et kaldt, ufølsomt, likegyldig, ufølsomt, umenneskelig, generelt ekstremt (til et punkt av skjelvende!) ubehagelig emne. Ordet «avskum» kommer forresten fra samme sted. Som de nå populære «kjeltingene».

*Mymra*
"Mymra" er et Komi-Permyak-ord og det er oversatt som "dystert". En gang i russisk tale begynte det for det første å bety et usosialt hjemmemenneske (i Dahls ordbok står det skrevet: "mymrit" - å sitte hjemme uten å komme seg ut.") Etter hvert begynte de å kalle "mymra" ganske enkelt en usosial, kjedelig, grå og dyster person.

*Uforskammet*
Ordene "frøken", "frekk" eksisterte i det russiske språket i lang tid i betydningen "plutselig, heftig, eksplosiv, lidenskapelig." Det pleide å være inne Det gamle Russland og begrepet "frekt død", det vil si at døden ikke er langsom, naturlig, men plutselig, voldelig. I kirkeverket fra XI-tallet "Cheti Menaia" er det slike linjer: "Hestene rir frekt", "Jeg drukner frekt elvene" (brazent, det vil si raskt).

*Kjeltring*
Det faktum at denne personen ikke er egnet til noe, generelt, er forståelig. Men på 1800-tallet, da rekruttering ble introdusert i Russland, var ikke dette ordet en fornærmelse. Så de ringte folk som ikke var skikket til militærtjeneste. Det vil si, siden han ikke tjenestegjorde i hæren, så er han en skurk!

*Kjeltring*
Men dette ordet er av polsk opprinnelse og betydde bare «en enkel, ydmyk person». Så det velkjente skuespillet av A. Ostrovsky "Enough Stupidity in Every Wise Man" ble vist i polske teatre under tittelen "Notes of a scoundrel". Følgelig tilhørte alle ikke-adel de "sjofele folket".

*Søppel*
Et annet ord som opprinnelig eksisterte utelukkende i flertall. Det kunne ikke vært annerledes, siden "avskummet" ble kalt restene av væsken som ble liggende i bunnen sammen med sedimentet. Og siden all rabben ofte vandret rundt på tavernaer og tavernaer og drakk opp de gjørmete restene av alkohol etter hverandre. besøkende, ble ordet "avskum" snart byttet til dem. Det er også mulig det betydelig rolle uttrykket «samfunnets avskum» spilte også her, det vil si mennesker som har falt, som er «på bunnen».

*Vulgaritet*
"Vulgaritet" er et innfødt russisk ord, som er forankret i verbet "la oss gå." Fram til 1600-tallet ble det brukt i mer enn anstendig forstand og betydde alt som var kjent, tradisjonelt, gjort etter skikk, det som hadde gått fra gammel tid. Imidlertid, i sent XVII tidlig XVIIIårhundrer begynte Peters reformer, skjære et vindu til Europa og kampen mot alle de gamle "vulgære" skikkene. Ordet "vulgær" begynte å miste respekt foran øynene våre, og nå betydde det mer og mer "bakstreversk", "hatelig", "usivilisert", "rustikk".

*jævel*
"Bastards" på gammelrussisk er det samme som "draging". Derfor ble bastard opprinnelig kalt all slags søppel, som ble raket inn i en haug. Denne betydningen (bl.a.) er også bevart av Dahl: "Utskum alt som er spunnet eller krympet til ett sted: ugress, gress og røtter, søppel, dratt av en harv fra dyrkbar jord" .. Med tiden begynte dette ordet å definere ALLE folkemengder samlet på ett sted. Og først da begynte de å kalle dem alle slags avskyelige mennesker - fulle, tyver, omstreifere og andre asosiale elementer.

*tispe*
Alle som åpner Dahls ordbok kan lese at en tispe betyr "dødt, dødt storfe", det vil si ådsler, råtnende kjøtt. ) horer. Og siden skadeligheten til en kvinne tilsynelatende vendte seg mot menn (ren maskulin nytelse ved å overvinne hindringer), tilegnet ordet "tispe", som beholdt en god del negativitet, noen av egenskapene til en "femme fatale". Selv om gribben, en gribb som lever av ådsler, fortsatt minner oss om dens opprinnelige betydning.

*jævel*
Ordet "hybrid", som du vet, er ikke-russisk og kom ganske sent inn i det nasjonale arsenalet. Mye senere enn hybridene selv - krysninger forskjellige typer dyr. Så folket kom opp med ordene "bastard" og "geek" for slike krysninger. Ord i lang tid i dyresfæren ble ikke liggende og begynte å bli brukt som et ydmykende navn på jævler og jævler, det vil si et "kryss" mellom adelsmenn og vanlige.

*Chmo*
«Smøre», «smøre», ifølge Dahl, betydde opprinnelig «avfall», «være i nød», «vegetere». Gradvis fødte dette verbet et substantiv, definerende ynkelig person i en ydmyket og undertrykt tilstand. I fengselsverdenen, utsatt for alle slags hemmelige siffer, begynte ordet "schmuck" å bli betraktet som en forkortelse for definisjonen av "Man, moralsk fornedret", som imidlertid ikke er langt fra den opprinnelige betydningen.

*Shantrapa*
Ikke alle franskmenn kom seg til Frankrike. Mange av de som ble tatt til fange var ansatt av de russiske adelen. Selvfølgelig var de ikke egnet for lidelse, men hvordan veiledere, lærere og ledere av livegne teatre kom godt med. De undersøkte bøndene som ble sendt til castingen, og hvis de ikke så talenter hos søkeren, vinket de med hånden og sa "Сhantra pas" ("ikke egnet til å synge").

*Sharomyzhnik*
1812. Den tidligere uovervinnelige Napoleon-hæren, utmattet av kulde og partisaner, trakk seg tilbake fra Russland. De modige "erobrerne av Europa" har blitt til frosne og sultne ragamuffins. Nå krevde de ikke, men ba ydmykt de russiske bøndene om noe å spise, og henvendte seg til dem "hennes ami" ("elsker druz"). bønder, i fremmedspråk ikke sterk, kalte de de franske tiggerne "sharomyzhnik". Ikke den siste rollen i disse metamorfosene ble tilsynelatende spilt av de russiske ordene "å fomle" og "mykat".

*Søppel*
Siden bøndene ikke alltid var i stand til å gi "humanitær hjelp" til de tidligere okkupantene, inkluderte de ofte hestekjøtt, inkludert falne, i kostholdet. På fransk, "hest" cheval (derav, forresten, bra kjent ord"Chevalier"-ridder, rytter).

*Slyngel*
Rogue, rogue - ord som kom inn i talen vår fra Tyskland. Den tyske schelmen betydde "svindler, bedrager". Oftest var dette navnet på en bedrager som utga seg som en annen person. I G. Heines dikt «Shelm von Berger» spilles denne rollen av den bergenske bøddelen, som dukket opp på en verdslig maskerade, og utgir seg for å være en adelig person. Hertuginnen, som han danset med, fanget bedrageren ved å rive av ham masken.

Innsendt av Lev Utevsky

Tale er sinnets merke.
Seneca

Ordet er en viktig del av vår kommunikasjon. Ordet er både et middel til å overføre informasjon og en mulighet til å uttrykke sin holdning til det som skjer. Med et ord kan du støtte Vanskelig tid og dødelig fornærmelse. Svært ofte hører man klager fra foreldre om at barnet har begynt å bruke "slemme ord".

Foreldre spør hvordan de skal reagere på banneord i barnas ordforråd. Og barna selv, så vel som deres foreldre og lærere - pedagoger, er bekymret for problemet med kallenavn og navngjeving. Verbale trusler og fornærmelser mot en annen person er en manifestasjon av verbal aggresjon. Det er ingen tilfeldighet at alle verdens lover gir administrativ straff for stygt språk på offentlige steder.

ET VERKTØY FOR HEVN

De såkalte banneordene, eller uanstendige, dukker før eller siden opp i hvert barns vokabular. Problemet med å forurense talen vår banning jevnlig diskutert i media massemedia. Det sies om overvekt av slang og tyveuttrykk i moderne fjernsyns- og radioprogrammer, i trykt materiale. Det er ikke overraskende at barn ikke bare lærer om eksistensen av slike ord veldig tidlig, men også begynner å bruke dem aktivt, men ofte uten å forstå hva disse ordene betyr.

Fram til 5-årsalderen banner et barn uanstendigheter, for det meste ubevisst eller for å trekke oppmerksomhet til seg selv. Ved 5-7 år sverger barn, full forståelse for at dette ikke bør gjøres, og prøver dermed å vise uavhengighet og uenighet. I 8-12-årsalderen brukes uanstendig språk for selvbekreftelse blant venner og i etterligning av elever på videregående. I en alder av 12-14 slutter en ektefelle å bli oppfattet av en tenåring som effektivt middel kommunikasjon og brukes sjelden, bortsett fra når i hans miljø banning gjennom et ord er normen for kommunikasjon.

Hvorfor gjentar barn så villig og nøyaktig dårlige uttrykk?

Først av alt tiltrekkes de av følelsesmessigheten som disse ordene uttales med av andre. En banende person utstråler bokstavelig talt grenseløs selvtillit, bevegelsene hans er veldig uttrykksfulle, en viss spenning og spenning oppstår rundt ham. Ord som blir sagt i en slik tone kan ikke gå ubemerket hen av andre.

Barnets egne observasjoner og pedagogiske samtaler utført av pårørende leder ham til ideen om at evnen til å sette inn et sterkt ord i talen hans er et av tegnene på voksen alder. Og hvis foreldre sier at bare voksne kan bruke slike ord, så bruker naturligvis et barn som ønsker å være som sine eldste i alt bevisst forbudte uttrykk i talen sin.

Når barna legger merke til at disse ordene sjokkerer andre, begynner barna å bruke banneord for å irritere, erte dem. I dette tilfellet blir banneord et hevnvåpen.

Det nytter ikke å skjelle ut barn for å bruke uanstendige ord eller forby dem å bruke dem. Dette vil gjøre banningen mer attraktiv i øynene til barnet, han vil bruke dem, men han vil prøve slik at du ikke hører den. Da vil du lære om prestasjonene til barnet ditt på dette området fra lærere i barnehage, lærere på skolen.

Barn må forklares at folk bruker banning som en siste utvei, når de av desperasjon ikke lenger har nok styrke og ord.

Naturligvis, for å unngå tidlig opptreden av "dårlige ord" i barnets ordforråd, må voksne overvåke sin egen tale. mange voksne utdannede mennesker, som er i lidenskapens makt, si høyt alt de tenker om sitt eget mental kapasitet eller om tingen de gjør; når de sitter bak rattet i en bil, er de veldig følelsesmessig indignert over tregheten og langsomheten til sjåfører og fotgjengere. Og de uttrykker sin indignasjon ved hjelp av frekke, harde uttrykk. I øyeblikk av irritasjon kopierer emosjonelle, hemningsløse barn noen fra sine slektninger, bare gjentar ordene de har hørt mange ganger.

Ofte forstår ikke barnet hva det sier, eller forstår ikke hvor fornærmende og sårende ordene det sier er. Det bør forklares for barnet at det på denne måten fornærmer alle tilstedeværende, at det rett og slett er uanstendig å bruke slike ord.

IKKE SVAR

Hvis et barn spør om betydningen av et bestemt banneord, bør du ikke unngå svaret.

Fortell barnet ditt: "Ja, det er slike ord, men det ville være bedre om du først spør om betydningen deres." Ikke alle foreldre er klare for en så fri diskusjon av banneord med et barn.

Det er bra for barn skolealder, og det er bedre for barn å si at betydningen av dette ordet er så uanstendig at du ikke vil uttale det.

Og det er absolutt ikke verdt å gjøre som Volka fra det berømte eventyret av L. Lagin "Old Man Hottabych". I sine hjerter kalte han Hottabych en "balda", og da den gamle mannen spurte hva dette betydde, forklarte han: "En balda er noe som en vismann." Og han ble veldig flau da Hottabych offentlig henvendte seg til ham med ordene: "Å, den mest utmerkede jævelen i verden!"

Noen ganger gjør foreldre det samme, og kommer med «kulturelle» forklaringer på banning.

Hvis barnet er interessert i hvorfor folk sier slike ord, si for eksempel at folk som er hemningsløse og uoppdragne sier dette når de vil fornærme eller sinte en person. Denne forklaringen passer selvfølgelig hvis han ikke hørte dette ordet fra deg. Hvis barnet tok deg på ordet, er det fornuftig å be ham om unnskyldning, å si at du dessverre ikke kunne holde deg tilbake, du gjorde noe dårlig. Gi ham beskjed om at du er oppriktig lei deg, og prøv heretter å kontrollere deg selv.

FRED, BARE FRED

Generelt er det vanskelig å på en eller annen måte entydig forholde seg til banning: det er også et tegn på mangel på kultur (men de store foraktet ikke banneord, for eksempel Pushkin), det er også et middel til å bevise deres uavhengighet, voksen alder ( det er bedre enn ved hjelp av alkohol, røyking, tidlig seksuelle forhold). Uten sterkt ord miste alle saltvitsene.

Sannsynligvis, for pedagogiske formål, er det best å forklare barnet at det er en tid og et sted for visse ord.

Foreldre bør ikke være redde for disse ordene, fryse i sjokk når de hører dem fra et barn, ikke fornekte deres eksistens. Det er bedre å bare gjøre det klart: "Jeg liker ikke disse ordene, men jeg vet om deres eksistens og betydning."

Ja, det er vanskelig og ubehagelig når veldig unge mennesker banner i nærheten. Noen ganger er kunnskapen og evnen til å bruke et banneord nødvendig for å bli anerkjent som likeverdig for ikke å falle inn i pinlig situasjon, av naivitet for ikke å bli et gjenstand for latterliggjøring. I tillegg sverger folk av desperasjon og sinne når de virkelig vil slå noen eller knekke noe. I dette tilfellet brukes banning som et middel til å "slippe damp" og hjelpe til med å takle negative følelser.

Likevel er det bedre enn fysisk vold eller destruktiv atferd. En annen ting er at det ville være bedre å uttrykke alt som har samlet seg i ensomhet. Dette er hva barn bør læres.

NAVN OG TEASERE

Samtaler er mest vanlig årsak skjellsord og slagsmål i barnehagen og grunnskole. I en undersøkelse: "Hvorfor liker du ikke noen barn i en gruppe, klasse?" oftest var svarene: "For det faktum at han (hun) kaller navn"

Psykolog M.V. Osorina skriver at «name calling alltid er en test av barnets «jeg» for psykologisk styrke». Dette er et uunngåelig, etter hennes mening, fenomen i prosessen med å danne en gruppe, når det blir klart hvem og hva som kan kreve i den.

Her er hovedgrunnene til at barn kaller hverandre navn:

1. Aggresjon (bevisst ønske om å fornærme, irritere, sinne en jevnaldrende)

2. Ønske om å få oppmerksomhet (av noen du erter eller andre)

- et spill (en teaser oppfatter roping som et morsomt spill, tiltrekker oppmerksomheten til en jevnaldrende, ikke har til hensikt å fornærme ham)

- provokasjon (teaseren er klar over at han fornærmer sin jevnaldrende, men prøver derfor å provosere ham til aktive handlinger, for eksempel å tvinge ham til å jage etter seg selv, å slåss)

- en vits (ønsker ikke så mye å fornærme en venn som å underholde andre)

- selvbekreftelse (erting fornærmer bevisst en jevnaldrende for å ydmyke ham og skille seg ut i andres øyne, "sette ham på hans sted", hevde en lederposisjon).

3. Hevn (et fornærmet eller ydmyket barn begynner å erte lovbryteren, spesielt hvis han ikke kan svare fysisk, noen ganger gjør han det samme av misunnelse)

4. "Ikke fra det onde" (et ertende barn forstår ikke at det er støtende for en annen, han er vant til å legge merke til andres egenskaper, identifisere dem karaktertrekk for eksempel sammenligne med dyr). Kanskje hjemme er det vanlig at han belønner hverandre med kallenavn, og dette fornærmer ingen.

OM UTSEENDE OG KALENAVN

Svært ofte festes støtende kallenavn til barnet på grunn av særegenhetene ved utseendet hans. Ordene som ble sagt av en jevnaldrende midt i en krangel: "rød", "bebrillet" eller "nosen" - synker inn i barnets sjel, skader ham. Barnet begynner å føle seg mindreverdig, mister selvtillit. Men hvis personen hvis mening barnet verdsetter​​(lærer, pedagog, foreldre) sier til ham, som i mellomtiden: "For en vakker ramme du har, den passer deg, du har blitt så solid!" Eller: "Du er som solen, med din ankomst blir rommet lysere", "Du har en gresk profil, du har alltid misunnet folk med slike neser, ikke det at jeg er snuser ..."

Noen ganger kan en slik setning, om ikke øke barnets selvtillit, så i det minste forenes med særegenhetene ved utseendet hans, som ikke alltid kan oppnås gjennom lange samtaler om dette emnet.

Det er nødvendig å være spesielt sensitiv og oppmerksom overfor barn som har saklig grunnlag for opplevelser. Det handler om om barn med ulike defekter i utseende, for eksempel et merkbart fødselsmerke, halthet, strabismus, etc. I dette tilfellet avhenger mye av voksne - foreldre kan hjelpe barnet med å håndtere sine mangler på riktig måte, og lærere og lærere kan stoppe mulige kallenavn og mobbing i spiren.

Det pedagogiske målet er ikke å beskytte barnet mot interesse og nysgjerrige blikk, men å ta det uvanlige for gitt som en del av hans "jeg" og leve med det, ikke ta hensyn til det og ikke gjøre et problem ut av det. .

Du bør ikke påtvinge et barn historier om Askepott eller den stygge andungen som en trøst, men du kan snakke om suksessene til folk med et ikke-standard utseende (skuespillerinnen Whoopi Goldberg, regissøren Woody Allen, etc.).

LÆRER Å MOTSTÅ

Og hvis du unngår utseendet til teasere i barnelag nesten umulig, da er det nødvendig å bekjempe dem.

Foreldre og pedagoger bør ikke se bort fra situasjonen med barn som kaller hverandre navn. De voksnes oppgave er å stoppe fremkomsten og bruken av støtende kallenavn. Du kan snakke individuelt med pådriverne, du kan snakke med alle barna i gruppen eller klassen om dette temaet.

Det er nødvendig å diskutere med offeret hvorfor andre kaller navn - enten de blir fornærmet av ham eller ønsker å tiltrekke oppmerksomheten hans.

Det er nyttig å leke med gutta i forening. Bytt på å snakke om hverandre, med hvilke gjenstander, dyr, årstider de er knyttet til hverandre. Det er bedre å starte spillet i små grupper slik at alle kan si fra og være i rollen som den som sammenlignes. Du kan diskutere hvorfor den eller den foreningen har oppstått. Sammenligning bidrar til å trekke barnets oppmerksomhet til hvilke av dets egenskaper som er viktige for andre.

Foreldre, hvis et barn klager over å bli ertet, bør snakke med ham om hvordan du kan og bør reagere på sårende ord.

Så, hva kan gjøres hvis barnet heter navn:

1. Ikke reager på noen måte (ignorer, ignorer).

Dette er ganske vanskelig å gjøre, men i noen tilfeller effektivt. La barnet ikke svare før de henvender seg til ham ved navn, late som om han ikke forstår hvem de henvender seg til. Han vil si: "Jeg heter faktisk Vasya. Ringte du meg?"

2. Reager utenfor boksen.

Et barn som kaller navn forventer alltid å motta en viss reaksjon fra offeret (harme, sinne, etc.), den uvanlige oppførselen til offeret kan stoppe aggresjon. For eksempel kan du si deg enig med kallenavnet: "Ja, moren min synes også at jeg ligner litt på en ugle, jeg ser bedre om natten, og jeg liker å sove om morgenen." Eller le sammen: «Ja, vi har et slikt etternavn, så de ertet min oldefar.»

Forresten, foreldre kan snakke med barnet sitt hjemme om det faktum at barn ofte i et team kaller navn til hverandre, feilpresenterer, forvrenger etternavn. Du kan huske hvordan de pleide å kalle dem navn, le sammen. Da blir det lettere for barnet å ikke bli fornærmet av jevnaldrende - han vil være klar for dette.

3. Forklar deg selv.

Du kan rolig si til en jevnaldrende som kaller deg: "Jeg er veldig lei meg for å høre dette", "Hvorfor vil du fornærme meg?"

4. Ikke gi etter for provokasjon.

5. Ikke la deg manipulere.

Svært ofte søker barn å tvinge jevnaldrende til å gjøre noe ved hjelp av navneopprop. For eksempel kjenner alle "ta på svakt"-teknikken. For alt i verden får barnet beskjed om at det ikke gjør noe fordi det er en «feiging», «en slacker», og dermed setter det ham foran et valg: enten går det med på å gjøre det som kreves av ham (ofte ved å krenke noen regler eller utsette ham for fare), eller vil forbli i øynene til de rundt ham som en "squishy" og "feig".

Av alle situasjoner knyttet til navneoppkalling er dette sannsynligvis den vanskeligste. Og her er det veldig vanskelig å hjelpe et barn med å komme seg ut av det med verdighet, fordi det ikke er lett for en voksen å motstå flertallets mening, spesielt de som du må kommunisere med i fremtiden.

I denne forstand er det veldig interessant å diskutere historien om V.Yu med barnet. Dragunsky "Arbeidere knuser steinen", der Deniska til slutt bestemte seg for å hoppe fra tårnet - men ikke fordi alle lo av ham, men fordi han ikke kunne respektere seg selv hvis han ikke hadde gjort det.

Barnets oppmerksomhet bør trekkes til det faktum at det i hver spesifikk situasjon er nødvendig å ikke skynde seg, å veie alle fordeler og ulemper, for å forstå hva som er viktigere - å bevise noe for andre eller å opprettholde selvrespekt.

6. Svar.

Noen ganger er det nyttig å svare lovbryteren i naturalier. Ikke vær et passivt offer, men bli likeverdig med lovbryteren.

Det er kanskje ikke-pedagogisk å lære bort dette, men noen ganger er det ingen annen utvei. Riktignok kan du svare ikke med en fornærmelse, men med en spesiell unnskyldning.

7. Si farvel.

I følge observasjonene til M.V. Osorina, det er veldig viktig for 5-9 år gamle barn å kunne rope ut en unnskyldning som svar på roping – et slags forsvar mot verbalt angrep.

Å kjenne til slike unnskyldninger hjelper å ikke la en fornærmelse stå ubesvart, stoppe konflikten, forbli rolig (i det minste utad), overraske og følgelig stoppe angriperen. Det siste ordet, i dette tilfellet, forblir hos offeret.

Her er noen eksempler på svar .

1) Svart kasse - jeg har nøkkelen,

Hvem kaller navn - på seg selv!

2) Chicky trucks - vegg!

(Barnet legger en barriere mellom seg selv og den som ringer med hånden.)

3) Det var en krokodille,

Jeg svelget ordet ditt

Og forlot min!

4) Den som kaller seg det heter det selv!

5) - Fool!

— Hyggelig å møte deg, og jeg heter Petya.

Alle unnskyldninger skal uttales i en rolig, vennlig tone, og prøver å redusere alt til en spøk.

Basert på en artikkel av Marina Kravtsova,

avis" Skolepsykolog", nr. 15, 2004.

1. M. V. Osorina " hemmelig verden barn i de voksnes verden”, St. Petersburg, from-vo “Rech”, 2004