Russisk opprør er en meningsløs og nådeløs forfatter. "Russisk opprør, meningsløst og nådeløst" i russisk litteratur fra XIX-XX århundrer basert på verkene til A.S.
"Gud forby å se et russisk opprør, meningsløst og nådeløst!" - utbrøt gjennom leppene til helten sin «vårt alt» A.S. Pushkin for nesten to hundre år siden. Siden den gang har ordene til klassikeren blitt sitert regelmessig så snart det er en trussel mot den eksisterende makten i Russland. Dette er et slags mantra, som ifølge tankene til de som uttaler det, skal berolige og skamme den ubeltede mobben. Men som regel er det ingen som forklarer hvorfor dette opprøret er «sanseløst». Riktignok er det ingen tvil om "hensynsløsheten" ...
Arrangementer 11. desember på Manezhnaya-plassen nok en gang demonstrerte «gliset» av uraffinert «gate»-demokrati. Avslappet høye priser for olje og "seier" over økonomisk krise, ble befolkningen i forretningssentre, regjeringsbygninger og "kultursentre" i Moskva forferdet over det ukontrollerbare menneskelige elementet som raste i flere timer nær Kremls murer, og deretter rant ut på gatene i hovedstaden.
Ifølge journalistene ble appellene til de forsamlede ungdommene om å «ombestemme seg» og «spre seg» kommet for sent og så mer ut som en desperasjonsgest fra myndighetenes side. Det var da, i de påfølgende dagene, hun begynte å spenne musklene på torgene og gatene i Moskva og andre byer og flørte med fotballfans. Men hendelsene 11. desember påførte fortsatt uopprettelige «psykologiske traumer» for «maktmenn». Internettmagasinet New Times prøvde å se gjennom øynene til Kreml, fans og OMON-krigere hendelsene som fant sted den kvelden i sentrum av hovedstaden.
"Baikal24"
"VENNLIGST HUSK!"
"Hovedvitsen er nå i opprørspolitiet: når revolusjonen starter, må du ha tid til å ta en sivil med deg til skiftet," sier Andrey, en jagerfly fra den andre bataljonen til OMON GUVD i Moskva, "i for å skifte klær og reise i tide.» Den 11. desember ble Andrey og hele 2. bataljon hevet rundt klokken 15.00, da tusenvis av fans allerede hadde okkupert Manezhnaya-plassen, og sendt fra OMON-basen i Strogino til sentrum. "Vi kjørte animert og lo - nå husker vi disse fansen," sier jagerflyen. - Kom tilbake i dødstillhet. Ingen forventet dette."
"Death Riders"
Da opprørspolitiet ankom Manezhnaya, ble de beordret til å presse folkemengden tilbake. På første rad, som Andrei sier, var det gutter fra provinsene: "Unge tullinger, uerfarne, uten familie, barn." 3. og 4. OMON-bataljon ble plassert i en avsperring, 1. bataljon - mellom kl. Historisk museum og portene til Alexander Garden: i tilfelle fansen bryter gjennom sperringen og drar til Kreml. "Vi ble kastet inn i mengden, herligheten til selvmordsbombere har lenge vært fikset for 2. bataljon," sier Andrei uten ironi. – På et tidspunkt ble det slått alarm fra Moskva-regionen og en avdeling oppkalt etter Dzerzhinsky, men på interne tropper det er ikke noe håp - de er klare til å stå som en vegg, men de vil ikke slåss - det er sjekket. Våre offiserer forsvant umiddelbart. Khaustov (sjefen for OMON GUVD, general Vyacheslav Khaustov. - The New Times) ropte: "Forover!" Og til og med fansen hans sendte ham til en kjent adresse. Evtikov (sjef for 2. bataljon) kommanderer: "Hold linjen." Og hva er systemet mot denne massen? Vår løytnant Limonov ropte: "Disseker mengden, disseker." Vi sa til ham: "Zhen, vel, fortsett, sett et eksempel." Og han: "Nei, jobben min er å kommandere bakfra, rope inn i en megafon."
I en time gikk The New Times-korrespondent sammen med en opprørspolitimann Tverskoy boulevard og jagerflyen snakket om frykten som grep ham og kollegene hans den dagen foran en folkemengde på 10.000. «Vi er vant til å jage studenter på stevner den 31. Hvis det er en fotballkamp, er tribunen delt inn i sektorer og ingen klatrer vanligvis inn i selve sektoren - vi vil vente til fansen begynner å gå etter tur, og der vil vi presse dem i korridoren som allerede er bygget, og her der er en slik masse. På et tidspunkt skjønte de at de var sterkere enn oss, litt mer - og opprørspolitiet ville blitt knust, sier Andrey. Han husker hvordan et blus traff en soldat som sto ved siden av ham i rekkene - opprørspolitimannen kom tilbake til basen med en annengrads forbrenning: halvparten av bataljonen vår ligger nå.»
ORD FOR ORD
28 år gamle Spartak-fan Yegor Sviridov, med kallenavnet Sedoy, etter hvis drap fansen dro først til Leningradsky Prospekt og deretter til Manezhnaya-plassen, ble drept i en huskamp, faktisk («ord for ord» - som vennene hans sier ), da han forlot kafeen på Kronstadt Boulevard, med et skudd på skarpt hold fra en traumatisk pistol. Fansen innrømmer: "Hvis de hadde drept den betingede Vasya Pupkin, ville ingen ha lagt merke til, de var allerede vant til det. Men Egor er en kjent person i vårt miljø, en av lederne for fanbevegelsen. Nyheten om hans død spredte seg umiddelbart over hele "nesten-fotball" Internett og ble dråpen.
"Ord for ord" - du kan ikke si mer presist. På den ene siden - "Moskva uten klosser!", "Hvit makt!", "Russere fremover!", På den annen side - "Kaukasus er styrke, Moskva er en grav!", "Allahu er Akbar!" Slike slagord høres på nesten hver eneste kamp i den russiske fotball Premier League: i Moskva og Vladikavkaz, St. Petersburg og Makhachkala, Rostov og Nalchik. Treffinger mellom russere og kaukasiere fant sted i i fjor regelmessig, men nådde for første gang Kremls vegger.
En ansatt i presidentadministrasjonen, som kommenterte situasjonen i forrige uke, la ikke skjul på følelsene sine i en samtale med The New Times: «Det er en ekte panikk i Kreml. For å være ærlig er situasjonen nå ute av kontroll. Alt som kunne gjøres for å forhindre opptøyer ved Smolenka og Kievskaja (15. desember) ble gjort, og massakrer på plassene ble unngått. Men spontane trefninger i metroen og i utkanten av Moskva kan ikke kontrolleres. For dette er ikke politiet nok - du må kjøre en hel hær ut i gatene.
Om morgenen 11. desember var det ikke noe politi på Manezhnaya-plassen i det hele tatt, selv om handlingen til fotballfans var kjent flere dager i forveien. Hvorfor reagerte ikke myndighetene på informasjonen som sirkulerte på Internett? Eksperter er uenige i sine vurderinger: noen mener at opptrappingen av volden er gunstig for sikkerhetsstyrkene for neste «nedslag», andre er overbevist om at den nye borgermesteren i Moskva, Sobyanin, prøver på en så utspekulert måte å få kontroll over store kjøpesentre eid av innvandrere fra Kaukasus. Men fakta og analyse av hendelser viser at det «sanseløse og nådeløse opprøret» skjedde spontant – uten et direktiv ovenfra.
"DREPE!"
11. desember, klokken 11:00, dro fans av alle Moskva-klubber, nasjonalister og deres sympatisører til Kronstadt Boulevard for å hedre minnet om den myrdede Sviridov. "Alt var rolig på Water Stadium," sier Dmitry Gorin, en av demonstrantene. – De la ned blomster på dødsstedet, ropte «Russland for russerne!» Ingen pogromer – alt er intelligent.» Det faktum at en mengde av tusenvis vil gå videre til Manezhnaya-plassen kom som en overraskelse for byens myndigheter.
"To dager før pogromen på Manezhnaya-plassen ringte politimyndighetene lederne av Spartak-, CSKA- og Dynamo-fangruppene," fortalte Moskva-politiet. – Kolokoltsev deltok selv. Fansen forsikret at de ville begrense seg til handlingen på Vodny. Derfor begynte de ikke å styrke sikkerhetstiltakene ved Manezhka - de var sikre på at fem hundre mennesker ville komme fra styrken, de ville rope - og de ville spre seg.
Et uautorisert møte nær Kreml-murene var planlagt til tre på ettermiddagen, og to timer før det så korrespondenten til The New Times som ankom stedet bare fire (!) politimenn på vakt nær inngangen til kjøpesenteret Okhotny Ryad - det er alle "tiltak sikkerhet." Nærmere halv fire veltet en folkemengde i joggebukser, joggesko, strikkede hansker og masker ut av T-banen. Ved tretiden på ettermiddagen var Manezhka allerede i røyk fra bluss, noen skjøt fra en startpistol mot vinduene til Metropol Hotel, over Kreml-murene stormet det: «F*ck the Kaukasus, f*ck! ", "Barna dine vil svare for dette drapet!"
Omtrent førti ankomne opprørspoliti blokkerte inngangene til Den røde plass, to busser med sperrede vinduer ble kjørt fra Tverskaya, og fra en minibuss som ligger nær monumentet til kommandør Zhukov, kunne man høre: «Kjære publikum! Husk at det er kvinner og barn blant dere!» Ingen kom til å ta hensyn til dette: Folket følte full handlingsfrihet og ble bare rasende. Tre intetanende gutter med ikke-slavisk utseende og en jente som forlot " Okhotny Ryad” med kjøp, kan man si, “heldig”. Horden av fans fanget dem og begynte å stampe med føttene ikke langt fra opprørspolitiet som blokkerte Den Røde Plass, og derfor klarte sikkerhetsstyrkene, selv om det var vanskelig, å avvise dem. Da hovedstyrkene til det sentrale innenriksdirektoratet ble trukket til Manezhka og plassen ble sperret helt av, var det allerede for sent - den opphetede folkemengden (iht. ulike estimater- fra fem til ti tusen mennesker) som roper "Drep!" beveget seg mot Okhotny Ryad og organiserte et gjennombrudd.
Utpå kvelden sto hele byen i flammer. Folkemengden ble spredt fra Manezhnaya-plassen, men den gikk ned i t-banen og spredte seg gjennom gatene: Rapporter om angrep på mennesker med ikke-slavisk utseende i Moskva-t-banen og i utkanten kom til natten. Ifølge ulike estimater ble fra 60 til 100 personer fraktet til sykehus med skader av ulik alvorlighetsgrad. To «hovedstadens gjester» ble drept.
UTE AV KONTROLL
President Medvedev holdt et lukket krisemøte med sikkerhetsstyrkene dagen etter. "Det ble besluttet å sette et "godt ansikt på et dårlig spill" for ikke å så panikk blant befolkningen, - sier en kilde i presidentadministrasjonen, - men parallelt for å jobbe med arrangørene av aksjonen og forhindre nye. . Men på selve møtet fikk alle sjefene skjenn.
Problemet er at «arrangørene» selv ikke lenger er i stand til å kontrollere noe som helst. Det er grunnen til at Spartak Fratria nektet å opptre på Manezhka, og sjefen for den all-russiske fansforeningen, Alexander Shprygin, med kallenavnet Kamancha, en av Dynamo-lederne, uttalte vagt: "Kanskje var blant dem som kom til torget. unge mennesker som deltar på fotballkamper, men representanter for fanbevegelser var ikke der. I et annet scenario ville disse menneskene vært stolte av sin deltakelse i organiseringen av prosesjonen: det er ingen tvil om at de sympatiserer med nasjonalistene.
En av grunnleggerne av "phratry" Ivan Katanaev har kallenavnet Combat-18 (1 og 8 er den numerologiske forkortelsen av navnet til Adolf Hitler, ifølge de første bokstavene latinske alfabetet). Kamancha, før han ble funksjonær, la heller ikke skjul på sine ultrahøyre synspunkter (se bilde på side 19). Men selv de var redde for konsekvensene. Den 11. desember var verken lederne av de viktigste fangruppene, eller lederne av "Slavisk Union" og DPNI, som offisielt støttet fansen, å se på torget, og til og med antallet "imperialer" kunne telles med fingrene.
«Alle kom ut spontant. Det er bare det at den nye generasjonen med ungdom som går til fotball lenge har blitt til en stor ukontrollert høyreekstreme publikum, sier en CSKA-fan ved navn Puff, som en gang var medlem av N-trups militante gruppe (N - "Nazi" - The New Times). – Det er allerede rundt tjue tusen «riktige» fans i Moskva, og de fleste av dem er ikke medlemmer av noen organisasjoner og er ikke underlagt noen. Vel, si, si, Rabik (lederen av CSKA-fanbevegelsen): "Ikke gå til Manezhka." Hvem vil høre på ham? For 20 år gamle «hester» er han ingen autoritet, mange kjenner ham ikke i det hele tatt. De leste på Internett at folk kommer til å drepe svarte - og de gikk. En av dem som mottok en telefon fra det sentrale innenriksdirektoratet på kvelden 11. desember innrømmet overfor The New Times: «Politierne var flere, vi var mindre sikre på at etter at alle gruppene kom med uttalelser om at det ikke var nødvendig å gå til Manezhnaya-plassen, dit vil ingen gå, bortsett fra ganske idioter. Det viste seg at det var 10 tusen slike "tullinger". I utgangspunktet er dette unge mennesker fra Moskva-regionen: Orekhovo-Zuyevo, Mytishchi. Gutter 17-22 år som ikke bryr seg om stillingen til gruppeledere. I følge min informasjon kom til og med familier: far og sønn.» En samtalepartner til The New Times sier at informasjonen ble aktivt spredt på fanfora: "Det er nok å bla gjennom "Russian Style", "Bukhoy", "Fanatic". Jeg kjenner til minst 25 fora med kun Spartak-fans, og ingen kan telle hvor mange slike ressurser, og hver har et publikum på flere tusen mennesker.
En kilde nær presidentadministrasjonen innrømmer at sikkerhetsstyrkene har spilt for mye med "høyreorienterte" og de vet ikke hva de skal gjøre med dem nå. "På et tidspunkt begynte de å bli legalisert: for det første for ikke å skaffe seg unødvendige hemoroider, og for det andre for å ha kontrollerte jagerfly for hånden. "Fôring" er alltid mer lønnsomt enn å slåss. Men dette førte til slutt til at antallet «høyre» har økt eksponentielt. De følte sin straffrihet og makt. De er herdede i gatekamper og er ikke lenger redde for noen. De er ute av kontroll."
En fan av Puff bekrefter at alle lederne av fangrupper samarbeider med sikkerhetsstyrkene i en eller annen grad: «For omtrent tre år siden var jeg under etterforskning for å ha banket opp en politimann. Saken ble avsluttet i bytte mot at vennene mine og jeg spredte uautoriserte handlinger fra de nasjonale bolsjevikene og antifa. Jeg gjorde det gratis, andre ble betalt 500 rubler per utgang.
FRA ET SYKT HODE
Den 16. desember rapporterte innenriksminister Nurgaliyev til presidenten at en av arrangørene av opptøyene på Manezhnaya-plassen, også mistenkt for drapet på den kirgisiske statsborgeren Alisher Shamshiev 12. desember, var varetektsfengslet. Men noen timer senere viste det seg at arrangøren av pogromene var 14 år gammel, navnet hans var Ilya Kubrakov, med kallenavnet Stout. To av vennene hans ble arrestert sammen med ham - en skolegutt Grizzly og en student Hector.
Apoteosen var et intervju med den viktigste Kreml-ideologen Vladislav Surkov, som faktisk på begynnelsen av 2000-tallet kom opp med ideen om å danne den første pro-Kreml-ungdomsbevegelsen "Walking Together" på grunnlag av fangrupper: "Walking ...” ble delt inn i korps, som hver ledes av lederne for fanforeningene til Spartak, CSKA, Dynamo. I et intervju med Izvestia sa Surkov: "Det er som om den "liberale" offentligheten hardnakket setter uautoriserte handlinger på moten, og nazistene og rednecks følger denne moten. Den 11. kommer fra den 31. Fra tilsynelatende bagateller - ikke en bagatell i det hele tatt.
KAUKASUS - KRAFT?
I mellomtiden har myndighetene mistet kontrollen over en annen, ikke mindre mektig kraft – etniske kriminelle grupper. I følge den offisielle statistikken til GUVD, for i fjor antall lovbrudd begått i Moskva av besøkende økte med 13,5 %. Totalt begikk «hovedstadens gjester» mer enn 45 % av alle forbrytelser ( vi snakker bare de som er avslørt).
I følge Andrey, en jagerfly fra den andre bataljonen i Moskva OMON, mens han var på vakt ved ordførerkontoret på Tverskaya, 13, eller på den samme Manezhnaya-plassen, arresterte han mer enn en gang innfødte Nord-Kaukasus. "De tok med to Ingush-folk for en kamp nær fontenen ved Manege," sier han. – Det viste seg – politiet. De dunket med tjenestevåpen, svingte dem. De tok meg med til politiavdelingen, og umiddelbart ankom folk fra representasjonskontoret til presidenten for Ingushetia i Moskva og sa: "Gi dem til oss, du trenger ikke problemer, men vi finner ut av det." Den samme historien med Dagestanis. Det er verdt å arrestere en, 15 personer av pårørende kommer til avdelingen - støy, basar, slå av seg selv. En gang de tok en slik mann for ran, renset en Dagestan-mann ut en bonde og løp ikke engang bort - han satte seg ned to hundre meter unna for å drikke videre med venner. Politiet identifiserte ham for ytterligere fire episoder. Saken ble til og med tatt opp, men her, under vinduene, arrangerte pårørende runddans. Kjøpte ut til slutt. Og tsjetsjenere er en helt annen historie. De kan bare ikke røres. Selv når fansen av "Terek" kommer til utgangen - la dem bråke, selv om en av våre blir stukket med en kniv, men hvis vi "lukker" minst én, vil gutta våre i Grozny få sparken den kvelden. Det er ikke overraskende at mange av kollegene mine ikke ønsket å kjempe mot fansen på Manezhka. De sa: «Vel, hvorfor skal vi til dem? De tar feil, ikke sant?"
PUMPE SPRENG
I to uker nå har Moskva OMON jobbet i en forbedret modus. Etter fiaskoen ved Leningradka, da general Khaustov trasket bak fansen som blokkerte veibanen, og oppfordret dem til i det minste å gå til fortauet, og pogromen på Manezhnaya-plassen, ifølge fighter Andrei, ble ledelsen i avdelingen skjelt ut. Samtidig bekrefter han eksistensen av en uuttalt ordre om å holde et "godt ansikt på et dårlig spill." Alarmen 13. desember, da Sentraldirektoratet for innenrikssaker bortviste krigere til å stå på torget et døgn uten rett til å gå på toalettet, angivelig på grunn av trusselen om nye sammenstøt, kaller han falsk. Ledelsen i opprørspolitiet måtte rettferdiggjøre seg for sine feil.
Av samme grunn "skrudde" opprørspolitiet den 15. desember på Smolenskaya-plassen alle ungdommene som forlot metroen og så i det minste noe mistenkelige ut - derav 1300 fanger. Kampene fant sted ikke i nærheten av det europeiske kjøpesenteret og ikke på Arbat.
"Det var klart at alle politimennene som er i Moskva ville bli kjørt dit," fortalte en av de ultrahøyre Spartak-fansen med oss. "Vi er ikke idioter å gå dit." Han selv og vennene hans var i området til "Park of Culture", hvor rundt 50 mennesker startet en kamp med mennesker fra Kaukasus.
Lignende (om enn mindre betydningsfulle) trefninger fant sted ved Frunzenskaya, VDNKh, Shchelkovskaya og Tretyakovskaya. Rapporter om forsøk fra nasjonalister på å organisere usanksjonerte marsjer kom fra Vladimir og Solnechnogorsk. Hele forrige uke satte unge mennesker i masker opp klistremerker i T-banen: «Den du enn roter på, husk: først og fremst er du russisk!» Yegor Sviridov er allerede glemt. Enda mer om Aslan Cherkesov, en innfødt fra Kabardino-Balkaria, som ble varetektsfengslet for drap. En abscess sprakk og brast ut i lang tid. Og oppfordringen "Tenk om, vær så snill!" - knapt nok middel til å helbrede det.
Barabanov Ilya, Levkovich Evgeny
Kurser om emnet:
"Russisk opprør, meningsløst og nådeløst" i russisk litteratur på 1800- og 1900-tallet basert på verkene til A.S. Pushkin "Kapteinens datter" og M.A. Sholokhov" Stille Don»
St. Petersburg 2007
Introduksjon
Hoveddel
1. Historiske grunnlag virker
Skjebnen til helter i historiske katastrofer
Konklusjon
Litteratur
Introduksjon
Denne artikkelen undersøker verkene til to fremtredende forfattere av russisk litteratur, skrevet i annen tid, men ikke desto mindre lignende i sin ideologiske struktur - den historiske historien om A.S. Pushkin "Kapteinens datter" og den episke romanen av M.A. Sholokhov "Quiet Don". Begge forfatterne anså det som sin oppgave å vise individets historie på bakgrunn av et bredt folkeopprør – og dessuten et opprør av klassekarakter – i det første tilfellet Pugachev-opprøret, i det andre – revolusjon og borgerkrig .
I historien om A.S. Pushkins "Kapteinens datter" (1836), linjen med å avsløre sosiale motsetninger ender med formuleringen av problemet med bonderevolusjonen. I denne historiske historien kan man kjenne den spente sosiale atmosfæren i samtiden. Pushkin er opptatt av problemet med «voldelige kupp». Han fordømmer på det sterkeste sosiale omveltninger, bonde-"opprøret".
Roman M.A. Sholokhov er også viet til temaet for borgerkrigen som utspilte seg på Don-landet. Eposet skildrer kosakkenes historie i det turbulente tiåret fra 1912 til 1922. To epigrafer med prefiks til romanen avslører forfatterens ideologiske og kunstneriske intensjon. Ordene i en gammel kosakksang går foran historien om blodige kamper, om klassedelingen til innbyggerne på Tatarsky-gården, om heltenes intense søken etter sin plass i den turbulente revolusjonære virkeligheten, om deres uforgjengelige tiltrekning til enkel menneskelig lykke, til fredelig bondearbeid på forsørgerlandet.
Disse verkene forteller om mennesker som tilfeldigvis levde i den vanskelige timen under det russiske opprøret - ikke alltid meningsløse, men alltid nådeløse.
Temaets relevans
Temaet opprør har alltid vært relevant for russisk historie. Men selve konseptet med «russisk opprør» er litt overdrevet. Hvorfor er tysk eller engelsk bedre? Like ekkelt. En annen ting er arten av opprøret i Russland, kanskje litt annerledes: et russisk opprør er mulig som en konsekvens av myndighetenes umoral.
Hovedformålet med arbeidet er å analysere og sammenligne to arbeider.
Målet med studien er: historien om A.S. Pushkin "Kapteinens datter" og romanen av M.A. Sholokhov "Quiet Don".
Temaet for forskningen er skildringen av revolusjonerende hendelser i arbeid.
Basert på formålet med studien ble følgende oppgaver satt:
å definere de "frihetselskende" ideene til verkene til A.S. Pushkin "Kapteinens datter" og M.A. Sholokhov "Quiet Don";
avsløre det historiske grunnlaget for verkene;
analyser skjebnen til helter i historiske katastrofer.
Gjennomgang av litteraturen som er studert om dette emnet
I løpet av studien ble begge arbeidene som ble analysert i denne artikkelen nøye studert. Verkene til følgende forfattere ble også lest - Beletsky A.I., Gura V.V., Kalinin A.V., Kozhinov V.O., Lotman Yu.M., Semanov S.N. og så videre.
"Frihetselskende" ideer av verkene til A.S. Pushkin ("Kapteinens datter") og M.A. Sholokhov (stille Don)
I den historiske historien A.S. Pushkin beskriver hendelsene i bondekrigen ledet av Pugachev. Ulike lag av den daværende befolkningen i Russland deltok i det: livegne, kosakker, forskjellige ikke-russiske nasjonaliteter. Slik beskriver Pushkin Orenburg-provinsen, der hendelsene i Kapteinens datter fant sted: «... Denne enorme og rike provinsen var bebodd av mange halvvilde folk som nylig hadde anerkjent herredømmet til russiske suverene. Deres minutt indignasjoner, uvant med lovene og sivilt liv, lettsindighet og grusomhet krevde konstant tilsyn fra regjeringen for å holde dem i lydighet. Festninger ble bygget på steder som ble ansett som praktiske, og for det meste bebodd av kosakker, mangeårige eiere av Yaik-kysten. Men Yaik-kosakkene, som skulle beskytte freden og sikkerheten i denne regionen, var i noen tid selv rastløse og farlige undersåtter for regjeringen. I 1772 var det et opprør i hovedbyen deres. Årsaken til dette var de strenge tiltakene generalmajor Traubenberg tok for å bringe hæren til behørig lydighet. Resultatet var det barbariske drapet på Traubenberg, en mesterlig endring i ledelsen, og til slutt, pasifiseringen av opprøret med bukser og grusomme straffer…».
Det må sies at kosakkene generelt sett var likegyldige til om den sanne keiseren Pyotr Fedorovich eller Don-kosakken, som tok navnet hans, dukket opp foran dem. Det var viktig at han ble et banner i deres kamp for deres rettigheter og friheter, og hvem han egentlig er – er det likt? Her er et utdrag fra samtalen mellom Pugachev og Grinev: «... - Eller tror du ikke at jeg er en stor suveren? Svar direkte.
Jeg var flau, jeg var ikke i stand til å gjenkjenne trampet som en suveren: dette virket for meg utilgivelig feighet. Å kalle ham en bedrager for ansiktet hans var å utsette seg for ødeleggelse; og det jeg var klar for under galgen i øynene til hele folket og i den første indignasjonens glød syntes meg nå ubrukelig skryt ... Jeg svarte Pugachev: "Hør, jeg skal fortelle deg hele sannheten. Dommer, kan jeg gjenkjenne deg som en suveren? Du er en smart mann: du vil selv se at jeg er svikefull.
Hvem er jeg etter din forståelse?
Gud kjenner deg; men hvem du enn er, spiller du en farlig spøk.
Pugachev så raskt på meg. "Så du tror ikke," sa han, "at jeg var tsar Pjotr Fedorovich? Vel bra. Er det ikke lykke til fjernkontrollen? Regjerte ikke Grishka Otrepiev i gamle dager? Tenk hva du vil om meg, men ikke forlat meg. Hva bryr du deg om noe annet? Den som er en pop er en pappa"
Pugachevs mot, hans sinn, hurtighet, oppfinnsomhet og energi vant hjertene til alle som forsøkte å kaste av seg undertrykkelsen av livegenskap. Det er derfor folket støttet den nylige enkle Don Cossack, og nå keiser Fjodor Alekseevich.
I juli henvendte Pugachev seg til folket med et manifest der han ga alle bønder frihet og frihet og alltid kosakker, landområder og landområder, frigjorde dem fra rekrutteringsplikt og enhver skatt og skatt som ble bedt om å slå ned på adelen, og lovet fred og ro. liv. Dette manifestet reflekterte bondeidealet - land og frihet.
Når det gjelder M.A. Sjolokhov, mens han arbeidet med sitt epos The Quiet Flows the Don, gikk forfatteren ut fra det filosofiske konseptet om at menneskene er historiens viktigste drivkraft. Dette konseptet fikk en dyp kunstnerisk legemliggjøring i eposet: i bildet folkeliv, liv og arbeid til kosakkene, i å skildre folkets deltakelse i historiske hendelser. Sholokhov viste at veien til folket i revolusjonen og borgerkrigen var vanskelig, anspent, tragisk. Ødeleggelsen av den "gamle verden" var assosiert med sammenbruddet av århundrer gammel folketradisjoner, Ortodoksi, ødeleggelsen av kirker, avvisningen av de moralske budene som ble innpodet i mennesker fra barndommen.
Eposet dekker en periode med store omveltninger i Russland. Disse omveltningene hadde en sterk innvirkning på skjebnen til Don-kosakkene beskrevet i romanen. Evige verdier bestemmer livet til kosakkene så tydelig som mulig i den vanskelige historiske perioden som Sholokhov reflekterte i romanen. Elsker å hjemland, respekt for den eldre generasjonen, kjærlighet til en kvinne, behovet for frihet - dette er de grunnleggende verdiene som en fri kosakk ikke kan forestille seg selv.
Sholokhovs kosakker er frihetselskende. Det var kjærligheten til frihet, evnen til selv å disponere arbeidsproduktene som presset kosakkene til opprør, i tillegg til fiendtlighet mot bøndene (i deres forståelse, late og dumme) og kjærligheten til sitt eget land, som Røde måtte omfordele vilkårlig.
I tillegg til ideene om frihet som gjennomsyrer disse to verkene, er de også forbundet med kjærlighetstemaene, og kjærligheten flyter på bakgrunn av uro. Historien om Grinev og Masha Mironova er ekstremt viktig når de skal beskrive de historiske hendelsene i Kapteinens datter. Temaet kjærlighet i Sholokhovs roman tar Spesielt sted, legger forfatteren mye oppmerksomhet til det. I tillegg til kjærligheten til Dunyasha og Koshevoy, viser romanen kjærlighetshistorien til hovedpersonen Grigory Melekhov og Aksinya, som utvilsomt er en av Sholokhovs mest elskede heltinner. Kjærligheten til Grigory og Aksinya går gjennom hele romanen, til tider svekkes noe, men hver gang blusser opp med fornyet kraft. Påvirkningen av denne kjærligheten på hendelsene i romanen er veldig stor og manifesterer seg på forskjellige nivåer (fra familie og hjem til skjebnen til hele regionen).
Hoveddel
Historiske grunnlag for verk
«Kapteinens datter» er en historisk historie skrevet i form av memoarer. I denne historien malte forfatteren et bilde av et spontant bondeopprør. Hvorfor vender Pushkin seg til historien til Pugachev-opprøret?
Faktum er at dette emnet ble ansett som tabu og ubehagelig i lang tid, og historikere handlet praktisk talt ikke med det, eller hvis de gjorde det, viste de det ensidig. Pushkin viste stor interesse for temaet bondeopprør under ledelse av E. Pugachev, men han ble møtt med en nesten fullstendig mangel på materialer. Faktisk ble Pushkin den første historikeren som objektivt reflekterte hendelsene i denne harde epoken. Tross alt, den historiske avhandlingen "Historie Pugachev-opprøret"ble oppfattet av Pushkins samtidige som avhandling.
Hvis «History of the Pugachev Rebellion» er et historisk verk, så er «Kapteinens datter» skrevet i en helt annen sjanger – det er en historisk historie. Karakterene er fiktive, og deres skjebner er tett sammenvevd med historiske skikkelser.
I løpet av arbeidet med historien, møtte Pushkin et fenomen som slo ham: den ekstreme grusomheten til begge stridende parter var ofte ikke et resultat av blodtørstheten til visse individer, men fra sammenstøtet mellom uforenlige sosiale konsepter. Den gode kaptein Mironov tyr til tortur uten å nøle, og de gode bøndene henger den uskyldige Grinev uten å oppleve personlig fiendskap mot ham: «Jeg ble dratt under galgen. «Ikke slåss, ikke slåss», gjentok ødeleggerne til meg, kanskje virkelig ønsket å oppmuntre meg.
Formen for memoarer valgt av forfatteren taler om hans historiske årvåkenhet. Det er ingen tilfeldighet at forfatteren valgte Pjotr Grinev som memoarist. Pushkin trengte et vitne som var direkte involvert i hendelsene, som var personlig kjent med Pugachev og hans følge. Som memoarist valgte Pushkin bevisst en adelsmann. Som en adelsmann av sitt sosiale opphav avviser han opprøret "som et meningsløst og nådeløst opprør", et blodsutgytelse.
Pushkin belyser på en ny måte bildet av Pugachev - lederen av bondeopprøret. Han fremstiller ham ikke som en dum og ubrukelig person, en røver, slik forfatterne og historikerne som gikk foran Pushkin gjorde, men gir Pugachev trekkene til en folkeleder. Pushkin viser den uløselige forbindelsen mellom Pugachev og massene, sympatien og kjærligheten til folket til ham. I bildet av Grinev tegner Pushkin en ung adelsmann som, til tross for at han ikke liker Pugachev-opprøret, er gjennomsyret av respekt for Pugachev. Pushkin viser en annen adelsmann - Shvabrin - som gikk over til de opprørske bøndenes side. Pushkin skildrer levende og kunstnerisk vanlige mennesker - innbyggerne i en provinsiell festning. Spesielt betydningsfulle er bildene av kaptein Mironov og hans datter Masha.
Den episke romanen "Quiet Don" inntar en spesiell plass i historien til russisk litteratur. Sholokhov ga femten års liv og hardt arbeid til opprettelsen. M. Gorky så i romanen legemliggjørelsen av det enorme talentet til det russiske folket.
Begivenhetene i «Quiet Don» begynner i 1912, før første verdenskrig, og slutter i 1922, da borgerkrigen døde ut på Don.
Sholokhov skildrer de faktiske deltakerne i hendelsene: dette er Ivan Lagutin, styreleder Kosakkavdeling All-Russian Central Executive Committee, den første lederen av Don All-Russian Central Executive Committee Fedor Podtelkov, medlem av den revolusjonære komiteen, kosakken Mikhail Krivoshlykov. Samtidig er hovedpersonene i historien fiktive: familiene til Melekhovs, Astakhovs, Korshunovs, Koshevs og Listnitskys. Tatargården er også fiktiv.
"Quiet Don" begynner med et bilde av kosakkenes fredelige førkrigsliv. Først Verdenskrig blir fremstilt av Sholokhov som en nasjonal katastrofe, og den gamle soldaten, som bekjenner kristen visdom, råder de unge kosakkene: "Husk én ting: hvis du vil være i live, komme deg ut av en jordisk kamp i live, må du observere menneskelig sannhet .. ."
Sholokhov beskriver med stor dyktighet krigens redsler, og lammer mennesker både fysisk og moralsk. Cossack Chubaty lærer Grigory Melekhov: «Å drepe en mann i kamp er en hellig ting ... ødelegge en mann. Han er en råtten mann!" Men Chubaty med sin dyrefilosofi skremmer folk vekk. Død, lidelse vekker sympati og forener soldater: folk kan ikke venne seg til krig.
Sholokhov skriver i den andre boken at nyheten om styrtet av autokratiet ikke fremkalte gledelige følelser blant kosakkene, de reagerte på det med behersket angst og forventning. Kosakkene er lei av krigen. De drømmer om å bli ferdige. "Hvor mange av dem har allerede døde: mer enn én kosakk-enke stemte på de døde."
M. Sholokhov med stor dyktighet formidler krigens redsler og evnen vanlige folk vurdere hva som skjer. Regjeringen, som prøvde å inspirere soldatene til å kjempe, sparte ikke på ordre og medaljer. Krig lammer mennesker fysisk og moralsk, gir opphav til bestialske instinkter. Forfatteren tegner forferdelige bilder av massedød på slagmarken. Sholokhov vil fortelle hvor raskt, uten å verifisere dataene, anklagene ble skutt i bryterne av Veshenskaya, hvordan de brant, knust av jernordren til formannen for republikkens revolusjonære militærråd, Lev Trotsky, kurens og hele landsbyer. Dommer uten rettssak eller etterforskning, uten innkalling av vitner, formidable ordre om rekvisisjoner, godtgjørelse uten vilkår, komprimering av landsbyene for nybyggere, ordre om å spre kosakkene, alt mulig nytt administrative inndelinger- det var dette som falt på hodet ikke bare på kontrarevolusjonærene, men også på kosakkene som var vennlige mot oss, som byttet fra Krasnov eller holdt seg nøytrale. Grov innblanding i husholdningstradisjoner begynte.
Sholokhov, etter egen innrømmelse, mildnet bevisst beskrivelsen av grusomhetene, men hans posisjon er åpenbar: det er ingen rettferdiggjørelse for de blodige handlingene som ble begått på vegne av arbeiderklassen og bøndene. Dette var og vil for alltid forbli den alvorligste forbrytelsen mot folket.
Sholokhov viste også i romanen at Upper Don-opprøret reflekterte en folkelig protest mot ødeleggelsen av grunnlaget for bondelivet og de hundre år gamle tradisjonene til kosakkene, som hadde utviklet seg i århundrer. Forfatteren viste også opprørets undergang. Allerede under hendelsesforløpet forsto og kjente folket deres broderdrapskarakter. En av lederne for opprøret, Grigory Melekhov, erklærer: "Men jeg tror at vi gikk oss vill da vi dro til opprøret."
A. Serafimovich skrev om heltene i "The Quiet Flows the Don": "... hans folk er ikke tegnet, ikke skrevet ut - dette er ikke på papir."
I bildetypene skapt av Sholokhov, er de dype og uttrykksfulle trekkene til det russiske folket oppsummert. Forfatteren skildret tankene, følelsene, handlingene til karakterene, og brøt ikke, men avslørte "trådene" som førte til fortiden.
Blant karakterene i romanen er Grigory Melekhov, den sentrale helten i den historiske episke romanen, attraktiv, selvmotsigende, og gjenspeiler kompleksiteten i kosakkenes søk og vrangforestillinger.
Det er ingen tvil om at bildet av Grigory Melekhov er en kunstnerisk oppdagelse av Sholokhov. Melekhov er i den nærmeste enhet og er forbundet både med familien sin og med kosakkene på Tatarsky-gården og hele Don, blant hvem han vokste opp og som han levde og kjempet med, konstant på jakt etter sannhet og meningen med livet. Melekhov er ikke skilt fra sin tid. Disse trekkene bidrar til å konkludere med at Melekhov er avbildet i eposet som sønnen til sitt folk og sin tid. Grigory fullfører sin reise gjennom pine ved å returnere til sin opprinnelige Tatarsky-gård. Han kaster våpnene inn i Don, skynder seg igjen til det han elsket så høyt og som han var avskåret fra så lenge: «Den innfødte steppen over den lave Don-himmelen er en haug i klok stillhet, som beskytter den begravde kosakkherligheten. Jeg bukker lavt og, som sønner, kysser jeg din røde jord med Don rustfritt blod, steppen er vannet ... ".
Slutten av romanen har en filosofisk klang. Sholokhov pynter ikke på livets harde sannhet og etterlater helten sin ved et veiskille. Forfatteren ønsket ikke å følge tradisjonen etablert i sosialistisk litteratur, ifølge hvilken helten nødvendigvis ble omutdannet under revolusjonen og borgerkrigen. Etter å ha opplevd forferdelige og dramatiske hendelser, etter å ha mistet nesten alle sine kjære, fant Grigory, som millioner av russiske mennesker, seg åndelig ødelagt. Han vet ikke hva han skal gjøre videre og om han i det hele tatt vil klare å leve. Forfatteren svarer ikke på disse spørsmålene. Dette er hva Sholokhovs helt er interessant for leseren som opplever tragisk skjebne individ og hele kosakkfamilien som sin egen.
Begge verkene reflekterer viktig historiske øyeblikk. Hovedideen ligger i menneskets gjensidige innflytelse på historien og historien på mennesket. Forfattere viser oss alle redselen ved opprør, revolusjon. I slike vanskelige tider hjelper livet å skille bra mennesker fra "skurker". Vi ser også tydelig forfatterens posisjon til begge forfatterne. De anser ethvert opprør som meningsløst blodsutgytelse.
2. Skjebnen til helter i historiske katastrofer
Essensen til hver person avsløres best under testene han går gjennom. SOM. Pushkin og M.A. Sholokhov fordyper heltene sine i motstridende, revolusjonerende, opprørske tider.
SOM. Pushkin, som en realistisk forfatter, anså det som nødvendig ikke bare å gjenspeile den nåværende fasen av den historiske utviklingen av Russland, men også å utforske tidligere hendelser som kunne forklare den nåværende situasjonen.
Verket presenterer to motsatte verdener, som hver har sin egen livsstil, skikker og moralske konsepter. Forfatteren beskriver sympatisk familiene Grinev og Mironov.
Pushkin introduserte et stort antall karakterer fra folket i handlingen. Noen av dem fikk den mest komplette og levende kunstneriske avsløringen. Dette er først og fremst bildet av Emelyan Pugachev.
Savelich er også beskrevet tilstrekkelig detaljert, en tjener-tjener som trofast oppfyller sin plikt overfor sin herre og er fast overbevist om sin skjebne til å være en trofast tjener.
Pushkin i "Captain's Board", som skildrer bonde- og adelige verdener, viste også deres heterogenitet. Menneskene i verket er representert ikke bare av Savelich, som elsker sin unge mester uten hukommelse, men også av Palashka ("en livlig jente som får konstabelen til å danse etter hennes melodi"), som anser deres posisjon som helt rettferdig og logisk.
I sitt arbeid forsøkte Pushkin så realistisk som mulig, uten å pynte eller romantisere bildet av Emelyan Pugachev, for å skildre lederen av folkets opprør, og hylle hans intelligens, raushet, rettferdighet og talent som kommandant. Bildet hans avsløres i lys av konseptet om den russiske folkekarakteren. Forfatteren peker på slike trekk ved hans karakter som mot, intelligens, oppfinnsomhet, skarphet, som var iboende i den russiske bonden og det russiske folket generelt. Så, med henvisning til et portrett av lederen av det folkelige opprøret ved hans første møte med Grinev, vier forfatteren Spesiell oppmerksomhetøynene hans "livlige store øyne bare løp", og generelt sies det om ansiktet hans at det "hadde et uttrykk ganske behagelig, men pikaresk." Pugachev utmerker seg ved bredden og omfanget av sin natur: "Å utføre slik, å henrette, å favorisere slik: dette er min skikk." Han er bæreren av det russiske folks frihetselskende og opprørske ånd, heroisk dyktighet og mot. Til tross for grusomheten mot fiendene hans, som ikke vil anerkjenne hans makt, har han en følelse av rettferdighet, vet hvordan han skal være takknemlig, huske godhet, respekterer andres følelser og prinsipper. Pugachev vurderer seg selv og vender seg til Grinev: "Du ser at jeg ennå ikke er en blodsuger som dine brødre sier om meg." Han går i forbønn for Masha Mironova av medlidenhet: "Hvem av mitt folk tør å fornærme en foreldreløs?", og viser derved barmhjertighet, basert på de humane prinsippene for universell moral.
Pyotr Grinev forteller oss konsekvent ikke bare om blodige og grusomme massakrer, lik massakren i Belogorsk festning, men også om Pugachevs rettferdige gjerninger, om hans brede sjel, bondeoppfinnsomhet og særegne adel. Tre ganger fristet Pyotr Grinev skjebnen, og tre ganger sparte Pugachev og benådet ham. "Tanken på ham var uadskillelig i meg med tanken på barmhjertighet," sier Grinev, "gitt til meg av ham i et av de forferdelige minuttene av hans liv, og om utfrielsen av bruden min ..."
Bildet av Grinev er gitt "i to dimensjoner": Grinev er en ung mann, en mindreårig, og Grinev er en gammel mann. Det er en viss forskjell i tro mellom dem. Den gamle mannen beskriver ikke bare, men vurderer også den unge mannen. Grinev forteller ironisk nok om barndommen sin; når man beskriver episoden med flukt fra den beleirede Orenburg, oppstår en intonasjon som rettferdiggjør heltens hensynsløse handling. Den valgte fortellingsformen lar deg vise heltens syn på seg selv utenfra. Det var et fantastisk kunstnerisk funn.
Shvabrin er det stikk motsatte av Grinev. Han er en egoistisk og utakknemlig person. Av hensyn til sine personlige mål er Shvabrin klar til å begå enhver vanærende handling. Det viser seg i alt. Selv under en duell nølte han ikke med å utnytte en uærlig situasjon til å slå til. Duellen endte nesten med Grinevs død på grunn av Shvabrins ondskap, om ikke for Savelich. Da Savelyich fant ut om Grinevs duell med Shvabrin, skyndte han seg til stedet for duellen med den hensikt å beskytte sin herre. "Gud ser, jeg løp for å beskytte deg med brystet fra sverdet til Alexei Ivanovich."
I livet til hver person er det et skjæringspunkt mellom to veier, og i veikrysset ligger en stein med inskripsjonen: "Hvis du går gjennom livet med ære, vil du dø. Hvis du går mot ære, vil du leve.» Det var foran denne steinen innbyggerne i festningen nå sto, inkludert Grinev og Shvabrin. Under Pugachev-opprøret ble de moralske egenskapene til noen helter i historien og elendigheten til andres følelser spesielt manifestert. Kaptein Mironov og hans kone foretrakk døden, men overga seg ikke til opprørernes nåde. Ære og plikt i deres forståelse er over alt. Konseptet med ære og plikt for Mironovs går ikke utover charteret, men du kan alltid stole på slike mennesker. De har rett på en måte. Mironov er preget av en følelse av lojalitet til plikt, ord, ed. Han er ikke i stand til forræderi og forræderi av hensyn til sitt eget velvære - han vil akseptere døden, men han vil ikke endre seg, han vil ikke trekke seg tilbake fra utførelsen av sin tjeneste. Mashas mor var en eksemplarisk kone som forsto mannen sin godt og prøvde å hjelpe ham på alle mulige måter. Shvabrin var fylt av likegyldighet og forakt for vanlige folk og ærlige småtjenende mennesker, for Mironov, som oppfylte sin plikt og moralsk overlegen Shvabrin. Når det gjelder Grinev, er det helt klart at han foretrakk døden. Tross alt, etter å ha sverget troskap til Pugachev, morderen til Mashas foreldre, ble Petrusha en medskyldig i forbrytelsen. Å kysse Pugachevs hånd betydde å forråde alt livsidealer, å ære. Grinev kunne ikke bryte den moralske koden og leve det sjofele livet som en forræder. Det var bedre å dø, men å dø som en helt.
I Sholokhovs epos er det sentrale stedet okkupert av livsveien til Grigory Melekhov, utviklingen av hans karakter. Foran våre øyne blir denne skitne, mesterlige fyren, munter og enkel, dannet som en person. Under første verdenskrig kjempet han tappert ved fronten, mottok til og med St. George-korset. I denne krigen oppfylte han ærlig sin plikt, for han var helt sikker på hvem hans fiende var. Men oktoberrevolusjonen og borgerkrigen ødela alle hans vanlige ideer om kosakk-ære. Han, som alle mennesker i den turbulente og vanskelige epoken, måtte ta sitt valg. Hvem er han på vei med: med de hvite, som forsvarer den gamle etablerte rettsorden, som søker å gjenopprette monarkiet, eller med de røde, som tvert imot ønsker å ødelegge den gamle livsstilen til grunnen for å å bygge et nytt liv på ruinene av den gamle verden. Gregory tjener nå med de hvite, nå med de røde. Som en ekte kosakk, som absorberte tradisjonene til denne klassen med sin mors melk, står helten opp for forsvaret av landet, siden bolsjevikene etter hans mening ikke bare går inn i helligdommen, men også river den av bakken . Disse tankene bekymret ikke bare Grigory, men også andre kosakker, som så med smerte på den uhøstede hveten, det ukuttede brødet, de tomme treskeplassene, og tenkte på hvordan kvinnene ble revet i stykker på overarbeid mens de førte et meningsløst slakt som ble startet av bolsjevikene. . Men så må Grigory være vitne til den brutale massakren av de hvite med Podtelkovskiy-avdelingen, noe som forårsaker hans sinne og bitterhet. Men Grigory husker noe annet: hvordan den samme Podtelkov kaldblodig ødela hvite offiserer. Og der, og her hat, grusomheter, grusomhet, vold. Det er ekkelt, ekkelt for sjelen til en normal, god, en ærlig mann som vil jobbe på landet sitt, oppdra barn, elske en kvinne. Men i den perverse, vage verdenen er en slik enkel menneskelig lykke utenfor rekkevidde.
Hans iherdige, observante bondeblikk markerer umiddelbart kontrasten mellom høye kommunistiske slagord og ekte gjerninger: kromstøvlene til en rød kommandant og viklingene til en privat «Vanka». Hvis bare et år senere eiendomsstratifiseringen til den røde hæren er slående, så etter sovjetisk autoritet slå rot, vil likestillingen endelig forsvinne. Men på den annen side er Melekhov, mens han tjenestegjør i den hvite hæren, smertefull og ydmykende å høre oberstens foraktelige ord om folket.
Dermed er veien til Grigory Melekhov flukten til en sunn, normal, ærlig natur fra alt endimensjonalt, smalt, dogmatisk.
Roman M.A. Sholokhov bringer oss tilbake til de tragiske sidene i vår historie, og får oss til å innse det igjen og igjen enkel sannhet at den høyeste betydningen av menneskelig eksistens er kreativt arbeid, omsorg for barn og selvfølgelig kjærlighet som varmer menneskers sjeler og hjerter, og bringer lyset av barmhjertighet, skjønnhet, menneskelighet inn i verden. Og ingenting kan ødelegge disse evige menneskelige verdiene.
Menneskelige egenskaper er uendret i mennesket. De endrer seg ikke, men endrer seg bare i den historiske katastrofen, som vi undersøkte ved å bruke eksemplet med heltene fra The Captain's Daughter og The Quiet Flows the Don.
Konklusjon
Hovedpersonene som bestemmer handlingen til verkene til A.S. Pushkin og M.A. Sholokhov, er fiktive personer. Begge forfatterne trekker grunnlaget for sine verk gjennom relasjoner og handlinger til mennesker - den historiske historien "Kapteinens datter" og den episke romanen "Quiet Don".
Disse ansiktene er typiske for deres tid og deres sosialt miljø. Disse karakterene i begge verkene er forbundet av omstendighetenes kraft med store historiske hendelser, med større og mindre skikkelser. Forløpet av historiske hendelser påvirker ikke bare skjebnen deres, men bestemmer den også fullstendig. Historiske hendelser blir hoved- og hovedhistorien som underlegger private skjebner.
Fra historien ser vi at det ikke er adelen og bøndene, de hvite og de røde som kolliderer, men "opprør" og "orden", som grunnleggende prinsipper for væren.
Så hva er bondekriger? En rettferdig bondestraff for undertrykkerne og føydalherrene? En borgerkrig i det langmodige Russland, hvor russere drepte russere? Russisk opprør, meningsløst og nådeløst? Hver gang gir sine egne svar på disse spørsmålene. Tilsynelatende er enhver vold i stand til å gi opphav til enda mer grusom og blodig vold. Det er umoralsk å idealisere opptøyer, bonde- eller kosakkopprør (som for øvrig ble gjort i vår nære fortid), så vel som borgerkriger, fordi disse opprørene, generert av usannheter og utpressing, urettferdighet og en ukuelig tørst etter rikdom, , opptøyer og kriger i seg selv bringer vold og urettferdighet, sorg og ødeleggelse, lidelse og elver av blod...
Jeg tror at i hans arbeider A.S. Pushkin og M.A. Sholokhov ville si: "Se og tenk på det, selv om regjeringen er umoralsk, er det kommende opprøret uansett en katastrofe for nasjonen."
Bibliografi
opprør litterær helt frihetselskende
Belenky G.O. Pushkins «Kapteinens datter» // Litteratur på skolen.- 1979.- Nr. 2.- S. 65
Beletsky A.I. Om historien til opprettelsen av "Kapteinens datter" / A.I. Beletsky // Pushkin og hans samtid: Materialer og forskning / Pushkinskaya Komis. ved Institutt for humaniora. Sciences of the Academy of Sciences of the USSR. - L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1930. - Issue. 38/39. - s. 191-201
Gura V.V. Hvordan "Quiet Flows the Don" ble opprettet: Kreativt. historien til romanen av M. Sholokhov / V.V. Gura. - M.: Sov. forfatter, 1989. - 460 s.
Kalinin A.V. Tiden for "Quiet Don" / A.V. Kalinina.-M.: Sovremennik, 1979. - 189 s.
Kozhinov V.O. “Quiet Don” / V.O. Kozhinov // Litteratur på skolen - 1994. - Nr. 4. - S. 22-29.
Lotman Yu.M. Den ideologiske strukturen til "Kapteinens datter" / Yu.M. Lotman // Lotman Yu.M. På skolen poetisk ord. Pushkin. Lermontov. Gogol. - M., 1988. S. 107 - 124.
Pushkin A.S. Kapteinens datter / A.S. Pushkin. - M.: Nauka, 1964. -
Neumann V. "Kapteinens datter" av Pushkin og romanene til Walter Scott / V. Neumann // Lør. stat. til ære for A.I. Sobolevsky. - L., 1928, - 440 - 443
Semanov S.N. "Quiet Flows the Don" - litteratur og historie / S.N. Semanov. - M.: Sovremennik, 1982. - 239 s.
Sholokhov M.A. Quiet Don: En roman i 4 bøker. / M.A. Sholokhov. - M.: Militært forlag, 1995.
Kuznetsov F.F. "Quiet Don": skjebnen og sannheten til den store romanen / F.F. Kuznetsov. - M. : IMLI RAN, 2005. - 863 s.
Litvinov V.M. Tragedien til Grigory Melikhov / V.M. Litvtnov. - M.: Kunstner. lit., 1966. - 133 s.
Shalaeva G.P., Kashinskaya L.V., Kolyadich T.M., Sitnikov V.P. Alt om alle, bind 3, Filologisk Forening "SLOVO", 1997.
Læring
Trenger du hjelp til å lære et emne?
Ekspertene våre vil gi råd eller gi veiledningstjenester om emner av interesse for deg.
Sende inn en søknad angir emnet akkurat nå for å finne ut om muligheten for å få en konsultasjon.
Hos dem er alt som er rimelig ekte og alt som er ekte er rimelig, men med oss, hvor heldige. ingen rasjonelt system, inkludert det hegelianske, er ikke i stand til å fange og begrense det indre rommet som er livsviktig for oss, som metaforisk kan defineres som rom. Den lever og multipliserer i det uendelige noe unnvikende, ustødig, og endrer mening og form avhengig av våre forventninger og håp. Det er tradisjon for å lukke dette obskure noe i det spekulative konseptet til den russiske ideen; La oss ta det som en gitt. Rus' er flott - og mulighetene som lurer i den er utallige ... ingen av dem kan endelig og ugjenkallelig bli en felles realitet for alle. Alt som skjer går galt.
Det er derfor nostalgien er så sterk i oss - smertelig søt skuffelse i livet. Troen på idealet blir i praksis til mistillit til virkeligheten. Under ethvert nyttig foretak er det en viss tvil om dets hensiktsmessighet, som underveis vokser til usikkerhet og intern protest. Det er derfor det ene prosjektet etter det andre kollapser – om ikke av seg selv, så som følge av krangling og oppgjør som det er overgrodd med. Fordi i sin skygge har en annen idé modnet, hevder den samme byggeplassen, og flere og flere misfornøyde med de eksisterende er klare til å investere sine håp i en ny utopi. Og til å begynne med å være med på rivingen av de gamle murene. Bryt ikke bygg! Oftere enn ikke går ting ikke lenger enn å gå i stykker. Men selve ødeleggelsen blir en høytid – helligdommens vanhelligelse, banking av prester, styrt av avguder, omstyrtelse av stiftelser ... en tilbakevending til historiens mørke kilder: til det tapte paradiset av tillatelse og uansvarlighet. Opprør er kaosets hevn som brøt gjennom i et hull i rekkefølge.
Den russiske ideen kjenner ingen hvile. Alle våre stor litteratur er uttrykk for en varig metafysisk angst. Eller, hvis du vil, er dette et utrettelig åndelig arbeid på feilene ved å være. For å overleve i Russland må du være to-kjerne. Og ikke så mye fysisk sterk som moralsk stabil. Den russiske eksistensen er i ferd med å renne ut. Men ikke som et uvridd svinghjul i et bevisst kreativt liv, men som en slags pendel som svinger over avgrunnen til å være mellom uunngåelig håp og uunngåelig fortvilelse. Dostojevskij utforsker disse åndelige vibrasjonene som opprørets hemmelige mekanikk. Om denne "Demoner". Og enda mer om denne "Brødrene Karamazov". Karamazovs kyniske utskeielser er ikke hemmelig utskeielser, men et klart opprør mot moralloven i hjertet - meningsløst og nådeløst, som drar alt som er i nærheten ned i avgrunnen. Hans tre sønner gjør også opprør mot verdensordenen, hver på sin måte: Dmitry - fra naturens bredde, Ivan - fra sinnets dyp, Alexei - med åndelig frykt. Den retoriske figuren til Smerdjakov vrir seg på sidene i romanen som en grotesk skygge av et metafysisk opprør. Dette er ikke en spøk, dette er en profeti. Hvis du svinger pendelen fra en ytterlighet til en annen... ja, det er nok! hva er denne pendelen? dette er en forferdelig støpejernskule hengt opp i en kjede, med hvilken palasser og templer blir ødelagt i stor grad for å rydde veien ... inn i avgrunnen. I gjennomføring og i ødeleggelse blir en person fanget og drevet av historisk treghet, som sjelen oppfatter som skjebne. Lydig mot det hypnotiske kallet, overgir den opprørske personen seg til det revolusjonære elementets vilje og skaper uselvisk ... skaper lovløshet. Etter de fortsatt friske fotsporene til Pugachev, tryllet Pushkin skjebnen: Gud forby å se et russisk opprør, meningsløst og nådeløst. Hvor mange ganger siden den gang har denne bønnen blitt gjentatt med en grøss av mange og mange: Gud forby...
Den første regelen for sosial dynamikk er at hver handling er lik en reaksjon. Vilkårlighet, rettet ovenfra og ned, blir før eller siden til vilkårlighet, rettet nedenfra og oppover. Det vil si at enhver lovløshet fra myndighetene tilsvarer massenes ulovlige initiativ. Men, i motsetning til fysikk, er responsen til en sosial organisme på ugunstige forhold uforutsigbar og skyldes tusen ulykker. Til forskjellige tider kommer det til uttrykk på forskjellige måter. De livegne flyktet til Don eller klemte seg sammen i gjenger med røvere. Skismatikerne gikk inn i skogene og ble, til tross for de kongelige satrapene, brent i skisser. Amatørbefolkningens engrosfylleri under sosialismen var en slags spontan anti-sovjetisk aktivitet. Massene svarte på total ideologisk vold med selvmordssabotasje – et opprør ikke på knærne, men på alle fire. Når sannheten i maktretorikken erstattes av løgn, kommer hverdagen til uttrykk i uanstendigheter. Matte er det store og mektige språket til de meningsløse og hensynsløst opprør. Alle revolusjoner i Russland finner sted i henhold til én uskrevne regler og under et enkelt utrykkbart slagord: å, ... din mor! Enten det i det minste er et kobberopprør, til og med et salt, Pugachevshchina eller Makhnovshchina ... Ja, brenn det hele med ild! Der Gulyai-Pole er, der er hjemlandet.
Massenes respons på myndighetenes lovløshet er som regel sakte. Urettferdighet hoper seg opp i samfunnets porer i årevis inntil den når kritisk masse. Ingen vet når temaet for dagen vil nå en farlig konsentrasjon, der en utilsiktet gnist vil være nok til å forårsake en eksplosjon. Ovenfra er det vanskelig å skille målet på folkets tålmodighet. Derfor tillater myndighetene seg så ofte å neglisjere forebyggende tiltak: etter oss, til og med en syndflod. Myndighetene skjuler symptomene på sosial sykdom for seg selv ved hjelp av krok eller kjeltring (oftere) og utsetter terapeutisk behandling. Helt til det er for sent. Helt til operasjonen blir uunngåelig og uunngåelig. Revolusjonær vold er en operasjon for å fjerne en forsømt, ondartet sosial svulst, som utføres av en blodberuset sadist med en slakterøks.
Er Rus', utmattet av tusen opprør, i stand til en ny historisk krampe? Vet ikke. Jeg tror ikke. Noe har endret seg i den russiske mannens vesen; bredere - russisk. Han er mindre og mindre avhengig av de tidligere illusjonene - fellesskap, katolisitet, fellesskap (hvis han i det hele tatt er avhengig av dem). I dag består massen av andre russere. De vil og kan ha, men de vet ikke hvordan de skal elske eller hate. De er noe friere og sterkere enn før, men de er tomme innvendig og bor liksom på et fremmed sted. Og deres ætt er skjørt, og deres tid er forgjeves. De har verken besluttsomhet eller glød. Den splittede massen av andre russere er ustø sand, og det finnes ingen ideologisk løsning som er i stand til å forene den på både godt og ondt. Verken den degenererte kommunisten eller den gjenopplivede russiske ideen har makt over deres kalde sinn. Og det er ingen karismatisk leder i horisonten som kan lure den ensomme mengden med en ny gruppehallusinasjon. Tenk faktisk ikke på lederne til eventyrlystne svindlere som Zhirinovsky og opprørende eventyrere som Limonov. Deres meningsløshet og hensynsløshet er bare nok for en liten offentlig skandale. Den revolusjonære Zyuganov (ikke brennende, men knapt varm), som kaller til en lys fortid, blir bare fulgt av de mest vedvarende restene av epoken. Og dissentermarsjen, ledet av tidligere statsminister Kasyanov, som er dypt indignert over det han selv har gjort mens han var ved makten, er fullstendig anekdotisk. Denne stormen er i et glass gjørmete vann. På tampen av parlaments- og presidentvalget bør det forventes nye utskeielser, som stimulerer aktivitet og utgir seg for opprør. De skal ikke tas på alvor. Farlig ellers.
Russland i dag er en demokratisk stat. Men frihetens rom er trygt gjemt i kriker og kroker av lovverket. Prøv å komme til sannheten... Maktens Minotaur i sin endeløse byråkratiske labyrint får makt fra ofrene som er gjort til den. Landet reagerer på prostitusjon av politikere og korrupsjon av tjenestemenn med en grov økning i kriminalitet. Kriminell statistikk, hvis den analyseres objektivt, på slutten av forrige århundre, fastslår den virkelige Pugachevismen, som er spredt og prinsippløs. Når lovgivere blir tyver, blir lovtyvene myndigheter. Romantisk opprørskhet utarter seg til kriminell marginalitet. Et slags revolusjonært masseinitiativ...
Russisk opprør, meningsløst og nådeløst, mange ganger undertrykt og aldri pasifisert, drevet inn som en vond sykdom, tok den kollektive underbevisstheten i besittelse og vant på lur. Kaos hersket i våre sjeler. Den moralske loven i hjertet, som slo Kants fantasi med sin guddommelige ubegripelighet, er nå omstøtt. Men et hellig sted er aldri tomt. Sinne, misunnelse og egeninteressekrav for den ledige samvittigheten - drivkrefter individets permanente opprør mot samfunnet. Det kan sies annerledes: Hvis vi ser på tendensen til opprør som en sosial sykdom, så har den fra en akutt form gått over i en kronisk. Dagliglivet vårt, å ikke søke tilflukt i en rimelig rekkefølge, er nødvendigvis lovlig og uunngåelig ulovlig. Alle, på egen risiko og risiko, fører sin personlige kamp med det ufullkomne tingenes system. Med variert suksess. Det kan ikke komme noe godt ut av dette for samfunnet som helhet. Alt kommer fra kaos, men bare det som er i stand til å motstå det lever.
Faktisk burde disse betraktningene ha begynt med opprørets metafysikk. Som vi vet fra legenden, er den første opprøreren djevelen. En engel som gjorde opprør mot Gud og ble kastet ned fra himmelen. En engel som ble mørkets fyrste og helvetes herre. Hvis du har denne mytologien i bakhodet, kan du sette pris på tankedybden til filosofen Jean-Paul Sartre: Helvete er andre. Andre besatt av opprørets demon. Verden, der alles opprør mot alt blir en livsstil, stuper uunngåelig inn i mørket.
Vladimir Ermakov
| 23. mars 2016 |
Det er et ordtak som sier: "Russisk opprør, meningsløst og nådeløst." Og for en viss musikalsk konsonans av vårt musikalske russiske språk, kommer en annen setning til tankene: "Russisk Kreml, meningsløst og nådeløst." Selvfølgelig er dette en konvensjonell talemåte. Det handler ikke om Kreml. Det handler om president Putin, om hans utnevnte, om hele teamet hans, om all deres politikk, om tilstanden til landet – meningsløst og nådeløst.
Vel, faktisk stiller du deg selv spørsmålet: "Hva er meningen med livet i det moderne Russland? Hva er dets høyeste verdier? Hva er dets mål? Hva er dets strategier? Hvor går landet? Hva ligger foran?" Tross alt burde det stå skrevet et sted i offisielle dokumenter, presidentens adresse skal si hvor landet går. Vi gjennomfører idédugnad, jeg øver ofte, jeg spør vanlige folk - en drosjesjåfør, en nabo, en tilfeldig bekjent: "Hva er målet med landets utvikling, som de offisielle myndighetene til og med prøver å utpeke med noen fraser? Hvor går landet? Hvor blir det ført?" . Så det er ikke noe mål. All skravlingen om demokrati, om markedet er allerede i fortiden, fordi det allerede er klart at i stedet for demokrati - Churov, og i stedet for demokratisk valgte representanter for folket - en ny modell av CPSU-nomenklaturen til United Russia - kynisk, udugelige, selvbetjente, karrieremennesker som vil stemme for alt, uansett, de vil stemme på denne måten nå, og om en halvtime - akkurat det motsatte. For eksempel om utplassering av tropper til Ukraina eller om saker i Syria. Ikke noe demokrati.
Hva slags demokrati er dette? Folket sier, selv næringslivet sier: "Det er ingen penger! Russlands sentralbank gjør en avledning!" Og Russlands president sier: "Sha! Sentralbanken gjør alt riktig. De beste verdensekspertene bekrefter at den gjør alt riktig." Hvordan forstå det?
Business snakker. Vi holdt et russisk forretningsmøte. Stolypin-klubben uttalte det samme. På nivået 90 % av solidaritetsoppfatningen sier næringslivet: "Russlands sentralbank er en sabotør. Den har svikket pengemengden. Den lager en vanvittig diskonteringsrente. Den har likvidert kredittkretsen med revolverende og investeringskreditt i landet. Det er umulig å utvikle." Og de svarer oss: "Nei. Alt er riktig. Alt er bra." Noe tull. Russiske kontantreserver tas til utlandet, inkludert statlige, med en avkastning på 1 %, og russisk virksomhet låner i utlandet med en inntektsrate på 4 %. Og sentralbanken i Russland, kommersielle banker i landet - under 25%. Hva er dette? Det er ikke engang tull. Det er litt sprøtt. Men det står: "Nei. Alt er riktig." De – sentralbanken, Nabiullina og Putin etter henne – sier: «Vi sikter mot inflasjonen». "Targeting" betyr at vi sikter, skyter, kjemper, knuser inflasjonen. Og hvordan gjør de det? Klikk - devalueringen av rubelen, inflasjonen økes tre ganger, men med blått øye mens han sa: "Vi sikter mot inflasjon." Og selv øker de det tre ganger. Hva slags gale hus er dette?
Samtidig økte prisene på medisiner, importerte klær, importerte matvarer, byggevarer (omtrent en femtedel av bruttonasjonalproduktet ble importert) to til tre ganger. Ifølge folket - "Boom!", og folk slutter å spise, redusere matforbruket. Og president Putin spør kongen av Marokko: "Hva er dette? Hvorfor har tilgangen på frukt fra Marokko til Russland gått ned?" Ja, det har gått ned, fordi ditt folk, Vladimir Vladimirovich, ikke har råd til en krone for å kjøpe disse fruktene, fordi de er fattige, fordi inntektene til befolkningen har falt med 10 %, fordi den effektive etterspørselen har forsvunnet, fordi din sentralbank Russland, din utnevnte - Nabiullina - ble kvalt russisk finans og økonomien, og du er interessert i kongen av Marokko, hva er grunnen.
Presidenten forklarte oss i 2014 at det ikke ville bli noen nedgang i oljeprisen. Og resesjonen buldret og rammet denne komprador ikke-suverene oljeøkonomien, som Putin har vokst i 15 år. Vel, så gå tilbake til de ordene du sa! Forklar i det minste med ekspertene! Forklarte nylig på et møte med All-Folkefronten. Det viser seg at oljeprisen har falt fordi - den globale stagnasjonen i utviklingen. Den kinesiske økonomien, viser det seg, har blitt mindre behov for olje. Ja, hva er det for noe tull i virkeligheten? Den globale volatiliteten og nedgangen i oljen samsvarer ikke på noen måte. Det er klart for en førsteårsstudent at slike prosesser ikke forklares med en slik prosess. Hva slags tull er dette?
Vi nærmet oss bredden av Volga; Regimentet vårt gikk inn i landsbyen ** og stoppet der for å overnatte. Lederen kunngjorde for meg at på den andre siden hadde alle landsbyene gjort opprør, Pugachev-gjengene streifet overalt. Denne nyheten forstyrret meg sterkt. Vi skulle krysse neste dag om morgenen. Utålmodigheten tok over meg. Min fars landsby var tre mil unna på den andre siden av elven. Jeg spurte om en transportør kunne bli funnet. Alle bøndene var fiskere; det var mange båter. Jeg kom til Grinev og kunngjorde min intensjon til ham. "Se opp," sa han til meg. – Det er farlig å gå alene. Vent til morgenen. Vi vil være de første som krysser og tar med 50 husarer for å besøke foreldrene dine, for sikkerhets skyld.
Jeg insisterte. Båten var klar. Jeg kom inn i det med to roere. De presset av og slo årene.
Himmelen var klar. Månen skinte. Været var rolig - Volga suste jevnt og rolig. Båten, jevnt vuggende, gled raskt over de mørke bølgene. Jeg stupte inn i drømmer om fantasi. Det har gått en halvtime. Vi har allerede nådd midten av elva ... plutselig begynte roerne å hviske seg imellom. "Hva?" spurte jeg og våknet. «Vi vet ikke, Gud vet,» svarte roerne og så i én retning. Øynene mine tok samme retning, og i skumringen så jeg noe som fløt nedover Volga. En ukjent gjenstand nærmet seg. Jeg ba roerne om å stoppe og vente på ham. Månen har gått bak en sky. Det flytende spøkelset ble enda mer utydelig. Han var allerede nær meg, og jeg klarte fortsatt ikke å skille. "Hva ville det være," sa roerne. - Et seil er ikke et seil, master er ikke master ... "- Plutselig kom månen ut bak en sky og lyste opp et forferdelig syn. En galge, festet på en flåte, fløt mot oss, tre kropper hang på en tverrstang. En sykelig nysgjerrighet tok meg i besittelse. Jeg ville se på ansiktene til de hengte mennene.
På min bestilling hektet roerne flåten med en krok, båten min presset mot flytegalgen. Jeg hoppet ut og befant meg mellom de forferdelige søylene. Den lyse månen lyste opp de vansirede ansiktene til de uheldige. En av dem var en gammel Chuvash, den andre var en russisk bonde, en sterk og frisk kar på rundt 20 år. Men da jeg så på den tredje, ble jeg veldig forbløffet og kunne ikke la være å utbryte klagende: det var Vanka, min stakkars Vanka, som på grunn av sin dumhet hadde forulempet Pugachev. Over dem var det spikret en svart tavle, hvor det var skrevet med store hvite bokstaver: «Tyver og opprørere». Roerne så likegyldige ut og ventet på meg mens de holdt flåten med en krok. Jeg gikk inn i båten igjen. Flåten fløt nedover elva. Galgen ble lenge svart i mørket. Til slutt forsvant hun, og båten min landet på en høy og bratt bredd...
Jeg betalte sjenerøst til roerne. En av dem førte meg til den valgte lederen av landsbyen, som lå i nærheten av fergen. Jeg ble med ham inn i hytta. Den valgte offiseren, som hørte at jeg krevde hester, tok imot meg ganske frekt, men lederen min sa noen få ord til ham stille, og hans alvorlighet ble umiddelbart til forhastet imøtekommenhet. I løpet av ett minutt var troikaen klar, jeg satte meg i vognen og beordret meg til å bli tatt med til landsbyen vår.
Jeg hoppet på høy vei, forbi de sovende landsbyene. Jeg var redd for én ting: å bli stoppet på veien. Hvis mitt nattlige møte på Volga beviste tilstedeværelsen av opprørere, så var det samtidig et bevis på den sterke motstanden fra regjeringen. For sikkerhets skyld hadde jeg i lommen et pass utstedt til meg av Pugachev og en ordre fra oberst Grinev. Men ingen møtte meg, og om morgenen så jeg en elv og en granlund som landsbyen vår lå utenfor. Kusken slo hestene, og et kvarter senere red jeg inn i **.
Herregårdens hus lå i den andre enden av landsbyen. Hestene løp i full fart. Plutselig, midt på gaten, begynte kusken å holde dem tilbake. "Hva?" spurte jeg utålmodig. "Zastava, mester," svarte sjåføren, med vanskeligheter med å stoppe de rasende hestene sine. Faktisk så jeg en sprettert og en vaktpost med en kølle. En bonde kom bort til meg og tok av seg hatten og ba om pass. "Hva betyr det? - Jeg spurte ham, - hvorfor er det en sprettert her? Hvem vokter du?" "Ja, far, vi gjør opprør," svarte han og klørte seg.
Hvor er dine herrer? – Jeg spurte med et synkende hjerte ...
Hvor er våre herrer? gjentok mannen. – Våre Herrer er i kornbingen.
Hvordan er det i Anbar?
Ja, Andryukha, zemstvoen, satte dem, skjønner du, i aksjer og ønsker å ta dem til far-suverenen.
Min Gud! Vend deg unna, tosk, sprettert. Hva gjesper du?
Vakten nølte. Jeg hoppet ut av vognen, knakk ham (skyldig) i øret og meg selv 
flyttet sprettert. Mannen min så på meg med dum forvirring. Jeg gikk inn i vognen igjen og ba ham galoppere til herregårdens hus. Kornbingen sto på tunet. Ved de låste dørene sto to menn også med køller. Vognen stoppet rett foran dem. Jeg hoppet ut og løp rett på dem. "Åpne dørene!" Jeg fortalte dem. Jeg må ha sett forferdelig ut. Begge løp i det minste vekk og kastet køllene sine. Jeg prøvde å slå ned låsen og bryte ned dørene, men dørene var eik, og stort slott uforgjengelig. I det øyeblikket kom en staselig ung bonde ut av folkehytta og spurte meg med en luft av arroganse hvordan jeg våger å rase. "Hvor er Andryushka Zemsky," ropte jeg til ham. - Kall ham til meg.
Jeg er selv Andrey Afanasyevich, ikke Andryushka, - svarte han meg, stolt akimbo. - Hva trenger du?
I stedet for å svare, grep jeg ham i kragen og dro ham til dørene til anbaren og beordret at de skulle låses opp. Zemsky var sta, men den faderlige straffen hadde effekt på ham. Han tok ut nøkkelen og låste opp anbaren. Jeg skyndte meg over terskelen og i et mørkt hjørne, svakt opplyst av et smalt hull skåret i taket, så jeg min mor og far. Hendene deres ble bundet, og aksjer ble stappet på føttene. Jeg skyndte meg å klemme dem og klarte ikke å si et ord. Begge så forundret på meg – tre år med militært liv hadde forandret meg så mye at de ikke kunne gjenkjenne meg. Mor gispet og brast i gråt.
Plutselig hørte jeg en søt kjent stemme. "Pyotr Andreevich! Det er deg!" Jeg ble stum ... jeg så meg rundt og så Marya Ivanovna i et annet hjørne, også bundet opp.
Faren min så stille på meg, uten å våge å tro på seg selv. Glede lyste i ansiktet hans. Jeg skyndte meg å kutte knutene på tauene deres med sabelen min.
Hei, hei, Petrusha, - sa faren min til meg og presset meg til hjertet sitt, - takk Gud, vi ventet på deg ...
Petrusha, min venn, sa mor. – Hvordan brakte Herren deg! Er du frisk?
Jeg skyndte meg å få dem ut av fengselet, men da jeg gikk opp til døren, fant jeg den låst igjen. "Andryushka," ropte jeg, "lås den opp!" - "Hvordan ikke det," svarte zemstvoen bak døren. - Sitt her. Nå skal vi lære deg hvordan du gjør opprør og drar suverene embetsmenn etter kragen!
Jeg så meg rundt i anbaren og lette etter en måte å komme meg ut på.
Ikke bry deg, - sa faren til meg, - jeg er ikke en slik mester, slik at det skulle være mulig å gå inn og ut av hyttene mine gjennom tyvenes smutthull.
Mor, gledet et øyeblikk over utseendet mitt, ble fortvilet, da hun så at jeg også måtte dele hele familiens død. Men jeg har vært roligere siden jeg var sammen med dem og med Marya Ivanovna. Jeg hadde med meg en sabel og to pistoler, jeg tålte fortsatt beleiringen. Grinev skulle komme i tide til kvelden og frigjøre oss. Jeg fortalte alt dette til foreldrene mine og klarte å roe moren min. De ga seg helt opp til gleden ved å møtes.
Vel, Pyotr, - sa faren min til meg, - du har spilt nok, og jeg var ganske sint på deg. Men det er ingenting å huske på det gamle. Jeg håper du er på bedringen og ute av hodet nå. Jeg vet at du tjente som en ærlig offiser burde. Takk skal du ha. Trøst meg, gamle mann. Hvis jeg står i gjeld til deg for utfrielse, vil livet være dobbelt så behagelig for meg.
Jeg kysset hånden hans med tårer og så på Marya Ivanovna, som var så henrykt over mitt nærvær at hun virket fullstendig glad og rolig.
Utpå formiddagen hørte vi en uvanlig lyd og skrik. "Hva betyr dette," sa faren, "er det ikke obersten din som kom i tide?" "Umulig," svarte jeg. "Han kommer ikke tilbake før kvelden." Støyen ble mangedoblet. De slo alarmen. Rytterfolk galopperte rundt på tunet; I det øyeblikket stakk Savelichs gråhårede hode hodet gjennom et smalt hull skåret i veggen, og min stakkars onkel sa med klagende stemme: "Andrey Petrovich, Avdotya Vasilyevna, du er min far, Pyotr Andreevich, mor Marya Ivanovna, problemer! skurker kom inn i landsbyen. Og vet du, Pyotr Andreevich, hvem som brakte dem? Shvabrin, Alexey Ivanovich, ta ham hardt! Da hun hørte det hatefulle navnet, kastet Marya Ivanovna opp hendene og forble urørlig.
Hør, - sa jeg til Savelich, - send noen på hesteryggen til * fergen, mot husarregimentet; og beordret å fortelle obersten om faren vår.
Men hvem skal jeg sende, sir! Alle guttene gjør opprør, og alle hestene er fanget! Ahti! Det er virkelig på gården - de kommer til anbaren.
På dette tidspunktet hørtes flere stemmer utenfor døren. Jeg signaliserte stille til min mor og Marya Ivanovna om å trekke seg tilbake til et hjørne, trakk sabelen min og lente meg mot veggen nær døren. Batiushka tok pistolene og satte avtrekkerne på dem begge og stilte seg ved siden av meg. Låsen raslet, døren åpnet seg og Zemstvoens hode dukket opp. Jeg slo henne med sabelen min, og han falt og blokkerte inngangen. I samme øyeblikk avfyrte presten en pistol mot døren. Folkemengden som hadde beleiret oss løp banende bort. Jeg dro den sårede over terskelen og låste døren med det indre hengslet. Tunet var fullt av bevæpnede menn. Mellom dem kjente jeg igjen Shvabrin.
Ikke vær redd, sa jeg til kvinnene. - Det er håp. Og du, far, ikke skyt mer. La oss lagre den siste ladningen.
Mor ba stille til Gud; Marya Ivanovna sto ved siden av henne, med en engel 
venter rolig på avgjørelsen om vår skjebne. Trusler, overgrep og forbannelser ble hørt bak dørene. Jeg sto på plassen min, klar til å kutte ned den første våghalsen. Plutselig ble skurkene stille. Jeg hørte Shvabrins stemme rope navnet mitt.
Jeg er her, hva vil du?
Overgi deg, Bulanin, det nytter ikke å gjøre motstand. Synd med de eldste. Du kan ikke redde deg selv ved å være sta. Jeg kommer til deg!
Prøv det, forræder!
Jeg vil verken stikke hodet på en tom måte, eller ødelegge mitt folk. Og jeg vil beordre deg til å sette fyr på enbaren, og så får vi se hva du vil gjøre, Don Quijote Belogorsky. Nå er det tid for lunsj. For nå, sitt og tenk i ro og mak. Farvel, Marya Ivanovna, jeg ber deg ikke om unnskyldning: du kjeder deg sannsynligvis ikke i mørket med ridderen din.
Shvabrin trakk seg tilbake og forlot vakten ved Anbar. Vi var stille. Hver av oss tenkte for seg selv, og våget ikke å kommunisere tankene sine til den andre. Jeg så for meg alt den forbitrede Shvabrin var i stand til å gjøre. Jeg brydde meg nesten ikke om meg selv. Innrømmer du? Og skjebnen til foreldrene mine skremte meg ikke så mye som skjebnen til Marya Ivanovna. Jeg visste at mor var tilbedt av bønder og gårdsplasser, far, til tross for hans strenghet, var også elsket, for han var rettferdig og kjente de sanne behovene til de menneskene som var underlagt ham. Deres opprør var en vrangforestilling, øyeblikkelig drukkenskap og ikke et uttrykk for deres indignasjon. Her var nåde sannsynlig. Men Marya Ivanovna? Hvilken skjebne ble forberedt for henne av en fordervet og skruppelløs mann? Jeg turte ikke dvele ved denne forferdelige tanken og forberedte meg, Gud tilgi meg, til å drepe den heller enn å se den igjen i hendene på en grusom fiende.
Det gikk enda en time. Sangene til fyllikerne ble hørt i landsbyen. Vaktpostene våre misunnet dem, og fordi de var irriterte på oss, forbannet og skremte de oss med tortur og død. Vi forventet konsekvensene av Shvabrins trusler. Endelig ble det stor bevegelse i gården, og igjen hørte vi Shvabrins stemme.
Hva syntes du? Gir du deg frivillig i mine hender?
Ingen svarte ham. Etter å ha ventet litt, beordret Shvabrin at halm skulle bringes. Noen minutter senere brøt det ut brann og lyste opp den mørke anbaren, og røyk begynte å bryte gjennom under sprekkene i terskelen. Så kom Marya Ivanovna bort til meg og sa stille, mens hun tok hånden min:
Nok, Pyotr Andreevich! Ikke ruinér deg selv og foreldrene dine for meg. Slipp meg fri. 
Shvabrin vil høre på meg.
Nei, jeg skrek hjertelig. – Vet du hva som venter deg?
Jeg vil ikke overleve vanære, - svarte hun rolig. «Men kanskje vil jeg redde min befrier og familien som så sjenerøst tok seg av mitt fattige foreldreløse barn. Farvel, Andrey Petrovich. Farvel, Avdotya Vasilievna. Du har vært mer enn en velgjører for meg. Velsigne meg. Tilgi meg også, Pyotr Andreevich. Vær sikker på at... at... - så begynte hun å gråte... og dekket ansiktet med hendene... Jeg var som en gal. Mor gråt.
Full av løgner, Marya Ivanovna, - sa faren min. – Hvem vil la deg gå alene til ranerne! Sitt her og vær stille. Døende, så å dø sammen. Hør, hva annet er det å si?
Gir du opp? ropte Shvabrin. - Ser du? du blir stekt på fem minutter.
Ikke gi opp, skurk! – Far svarte ham med fast stemme.
Ansiktet hans, dekket av rynker, var livlig med utrolig livlighet, øynene hans glimtet truende fra under de grå øyenbrynene hans. Og snudde seg mot meg sa han:
Nå er det på tide!
Han låste opp dørene. Brannen brøt inn og skjøt opp over stokkene, tettet med tørr mose. Batiushka avfyrte pistolen sin og gikk over den flammende terskelen og ropte: «Alle er bak meg». Jeg tok min mor og Marya Ivanovna i hånden og førte dem raskt ut i luften. Ved terskelen lå Shvabrin, skutt igjennom av min fars forfalne hånd; mengden av røvere, som hadde flyktet fra vår uventede utflukt, tok umiddelbart mot til seg og begynte å omringe oss. Jeg klarte å gi noen flere slag, men mursteinen, som ble kastet, traff meg rett i brystet. Jeg falt og besvimte i et minutt. Da jeg kom til fornuft, så jeg Shvabrin sitte på det blodflekkede gresset, og foran ham var hele familien vår. De støttet meg i armene. En mengde bønder, kosakker og basjkirer omringet oss. Shvabrin var fryktelig blek. Med den ene hånden presset han den sårede siden. Ansiktet hans viste smerte og sinne. Han løftet sakte hodet, så på meg og sa med en svak og utydelig stemme:
Heng ham... og alle... unntatt henne...
Umiddelbart omringet en mengde skurker oss og dro oss skrikende til portene. Men plutselig forlot de oss og flyktet; Grinev red gjennom porten, fulgt av en hel skvadron med trukket sabler.
Opprørerne strømmet i alle retninger; husarene forfulgte dem, hugget dem ned og fanget dem. Grinev hoppet av hesten, bøyde seg for far og mor og håndhilste varmt. "Forresten, jeg kom i tide," fortalte han oss. - MEN! Her er bruden din." Marya Ivanovna rødmet opp til ørene. Batiushka gikk bort til ham og takket ham med et rolig, om enn rørt blikk. Mor klemte ham og kalte ham en befrier-engel. "Vi ber om nåde mot oss," sa presten til ham og førte ham til huset vårt.
Ved å gå forbi Shvabrin stoppet Grinev. "Hvem er dette?" spurte han og så på den sårede mannen. "Dette er lederen selv, lederen av gjengen," svarte faren min med en viss stolthet, og fordømte den gamle krigeren, "Gud hjalp min avfeldige hånd med å straffe den unge skurken og hevne ham for blodet til min sønn."
Dette er Shvabrin,” sa jeg til Grinev.
Shvabrin! Jeg er glad. Husarer! Ta det! Ja, be legen vår om å binde såret hans og ta vare på ham som øyet hans. Shvabrin må absolutt sendes til den hemmelige Kazan-kommisjonen. Han er en av hovedforbryterne, og hans vitneforklaring må være viktig.
Shvabrin åpnet et sløvt blikk. Ansiktet hans viste ikke annet enn fysisk angst. Husarene bar ham på en kappe.
Vi gikk inn i rommene. Med beven så jeg rundt meg og husket min barndom. Ingenting i huset var forandret, alt var på samme sted. Shvabrin tillot ikke det å bli plyndret, og bevarte i sin ydmykelse en ufrivillig avsky fra uærlig egeninteresse. Tjenerne kom inn i salen. De deltok ikke i opprøret og gledet seg fra bunnen av sitt hjerte over vår utfrielse. Savelich triumferte. Det er nødvendig å vite at under alarmen forårsaket av angrepet av ranerne, løp han til stallen der hesten til Shvabrin sto, salet den, førte den stille ut og, takket være oppstyret, galopperte han umerkelig til fergen. Han møtte regimentet, som allerede hvilte på denne siden av Volga. Grinev, etter å ha lært av ham om faren vår, beordret å sette seg ned, beordret en marsj, en marsj i galopp - og, takk Gud, red i tide.
Grinev insisterte på at zemstvoens hode skulle vises i flere timer på en stolpe i nærheten av tavernaen.
Husarene kom tilbake fra jakten og fanget flere mennesker. De ble innelåst i samme låve der vi motsto den minneverdige beleiringen.
Vi dro til hvert vårt rom. De gamle trengte hvile. Etter å ha ikke sovet hele natten, kastet jeg meg på sengen og sovnet godt. Grinev gikk for å gi ordrene sine.
Om kvelden ble vi med i stuen i nærheten av samovaren, og snakket muntert om fortidens fare. Marya Ivanovna skjenket te, jeg satte meg ned ved siden av henne og passet utelukkende på henne. Foreldrene mine så ut til å se positivt på ømheten i forholdet vårt. Inntil nå lever denne kvelden i minnet mitt. Jeg var glad, helt glad, men hvor mange slike øyeblikk er det i et fattig menneskeliv?
Dagen etter meldte de til presten at bøndene var kommet til herregården med en tilståelse. Far kom ut til dem på verandaen. Da han dukket opp, falt mennene på kne.
Vel, idioter, - fortalte han dem, - hvorfor bestemte du deg for å gjøre opprør?
Skyldig, du er vår suveren, - svarte de med en stemme.
Det stemmer, skyldig. De roter til, og selv er de ikke fornøyde. Jeg tilgir deg for gleden over at Gud ledet meg til å se min sønn Pjotr Andreich. Vel, bra: sverdet kutter ikke et skyldig hode. - Skyldig! Selvfølgelig er de det. Gud ga en bøtte, det er på tide å fjerne høyet; Og du, tosk, har holdt på i tre hele dager? Vaktmester! Kle deg uten unntak for slått; ja se, Rødt beist slik at på Ilyins dag ville alt høyet være i sjokk. Kom deg ut.
Bøndene bukket og gikk til korveen som om ingenting hadde skjedd. 
Shvabrins sår var ikke dødelig. Han ble sendt med eskorte til Kazan. Jeg så fra vinduet hvordan de la ham i en vogn. Øynene våre møttes, han senket hodet, og jeg beveget meg raskt bort fra vinduet. Jeg var redd for å vise at jeg triumferte over fiendens ulykke og ydmykelse.
Grinev måtte gå videre. Jeg bestemte meg for å følge ham, til tross for mitt ønske om å bli noen dager til blant familien min. På tampen av kampanjen kom jeg til foreldrene mine og, i henhold til den daværende skikken, bøyde jeg meg for føttene deres og ba om deres velsignelser for ekteskap med Marya Ivanovna. De gamle løftet meg opp og ga i gledelige tårer uttrykk for sitt samtykke. Jeg brakte Marya Ivanovna til dem, blek og skjelvende. Vi ble velsignet... Det jeg følte vil jeg ikke beskrive. Den som har vært i min posisjon vil forstå meg uten det - den som ikke har vært det, kan jeg bare beklage og gi råd om at mens tiden ikke har gått, bli forelsket og motta velsignelser fra foreldrene.
Dagen etter samlet regimentet, tok Grinev farvel med familien vår. Vi var alle sikre på at fiendtlighetene snart ville opphøre; om en måned håpet jeg å bli ektefelle. Marya Ivanovna tok farvel med meg og kysset meg foran alle. jeg monterte. Savelich fulgte meg igjen - og regimentet dro.
Lenge så jeg langveisfra på bygdehuset, som jeg skulle forlate igjen. En mørk forutanelse hjemsøkte meg. Noen hvisket til meg at ikke alle ulykker var over for meg. Hjertet kjente en ny storm.
Jeg vil ikke beskrive kampanjen vår og slutten på Pugachev-krigen. Vi gikk gjennom landsbyene som ble ødelagt av Pugachev, og tok ufrivillig fra de fattige innbyggerne det som ble etterlatt til dem av ranerne.
De visste ikke hvem de skulle adlyde. Regelen ble avsluttet overalt. Grunneierne tok tilflukt i skogene. Gjenger med røvere var opprørende overalt. Høvdinger individuelle avdelinger, sendt i jakten på Pugachev, som allerede løp til Astrakhan, autokratisk straffet de skyldige og de uskyldige ... Tilstanden i hele regionen, der brannen raste, var forferdelig. Gud forby å se et russisk opprør - meningsløst og nådeløst. De som planlegger umulige revolusjoner blant oss er enten unge og kjenner ikke vårt folk, eller så er de hardhjertede mennesker, som andres lille hode er en halv for, og deres egen nakke er en krone.
Pugachev flyktet, forfulgt av Iv. Iv. Michelson. Vi fikk snart vite om dens fullstendige ødeleggelse. Til slutt mottok Grinev fra sin general nyheten om fangsten av bedrageren, og sammen med ordren om å stoppe. Endelig kunne jeg reise hjem. Jeg var henrykt; men en merkelig følelse overskygget gleden min.
Merk
Dette kapittelet ble ikke inkludert i den endelige versjonen av historien og ble kun bevart i form av et manuskriptutkast. I den heter Grinev Bulanin, og Zurin heter Grinev.
Oratorium som en prototype på journalistikk
Sitater om Napoleon - dslinkov — LiveJournal
Meg hevn Mannen på bulldoseren ødela byen