Den mest kjente i kronens historie (11 bilder). Crown of the British Empire: skapelsens historie

Kronen er en av de eldste og mest dyrebare tilbehørene. Massive rike smykker som bare monarker har råd til.

Massive smykker

Du kan ikke kalle det annet enn kronsmykker. En ekte krone må være laget av gull og utsmykket med edelstener. Dessuten var kronen belagt med steiner i henhold til prinsippet: jo mer, jo bedre.

Det er slett ikke overraskende at monarkene bare tok på seg symbolet på sin makt på helligdager og til ære for høytidelige mottakelser. Faktum er at den ekte kronen er veldig tung, og derfor er det nesten umulig å bruke den hele tiden.

Hva er en krone?

"Krone" er et latinsk ord som betyr "krans" i oversettelse. Noe som ligner på en krone dukket opp i det gamle Hellas, hvor tilbehøret fikk navnet "tiara". Det skjedde slik at for oss er diadem luksuriøse og alltid skinnende smykker, men grekerne forestilte dem litt annerledes. I form av et pannebånd, for å være presis, er dette hvordan ordet "diadem" oversettes. Det er generelt akseptert at dette var de første symbolene på makt.

Faktisk, selv i det forhistoriske samfunnet, var det vanlig å på en eller annen måte skille ut en leder, en leder. For de sterkeste og mest målbevisste medlemmene av stammen ble det laget spesielle hodeplagg, som ifølge tradisjonen var dekorert med blomster, lyse fjær, skjell og annet improvisert materiale.

Forresten, andre kongelige regalier, eller rettere sagt, deres prototyper, dukket også opp lenge før vår tid. I tillegg til kroner hadde lederne med seg staver, tilbehør, generelt sett som liknet septer, og hadde også på seg hjemmelagde halskjeder, ringer, armbånd og andre smykker.

Av alle de forskjellige maktsymbolene likte herskere og ledere mest hodeplagg, så over tid, fra enkle kranser med fjær og skjell, begynte de gradvis å bli til dyre smykker laget av edle metaller, rikt dekorert med edelstener.

Bemerkelsesverdige kroner fra antikken

Mange herskere i gamle stater foretrakk å eksperimentere ved å velge en spesifikk og original design for kronene sine. Så for eksempel besto den aller første gamle egyptiske kronen av to deler, sammenkoblet og dekorert med en liten statue i form av en falk, som symboliserte guden Horus.

Andre eldgamle østlige herskere bar den typen tiaraer vi snakket om tidligere: høye smykker besatt med edelstener. Men grekerne og romerne byttet lenge ut kronene med laurbærkranser og gullbånd. Disse smykkene har overlevd til i dag og har blitt en integrert egenskap av bildet for mange fashionistas.

Etter laurbærkranser dukket det opp tiaraer i hverdagen til romerske monarker, som er en gullbøyle innlagt med edelstener. Tradisjonelle kroner i Hellas og Roma det var det også, men de ble kun tildelt soldater som utmerket seg i kamp. Kroner med tenner prydet hodene til de krigerne som var de første som klatret opp på veggen til fiendens befestning, og smykker dekorert med skipsbauger ble gitt til de som gikk ombord på skipet.

Hvordan gjorde kronen

Kronen i den formen vi presenterer den i i dag dukket opp i Byzantium. Kronen falt i hendene på den østlige keiseren takket være barbarene som fanget Roma. En gang i Byzantium begynte kronen gradvis å få et "guddommelig" utseende - juvelerer dekorerte den med edelstener, ornamenter og andre elementer, takket være at den begynte å ligne en stemma (det antas at stemma er prototypen til alt moderne kroner).

Kronen så ut som en gylden sirkel, bestående av flere tenner og dekorert med et kors. På sidene av bøylen hang dyrebare katasister (anheng) utsmykket med perler. Selvfølgelig hadde ikke engang alle monarker råd til slike smykker. Keiserinner og deres sønner var fornøyd med mer beskjedne produkter. Men paven, for eksempel, laget for seg selv en massiv og elegant tiara, satt sammen av tre kroner.

Noen kroner fra antikken oppbevares nå i historiske museer rundt om i verden. Alle herskerne prøvde å gjøre kronen sin til den dyreste og mest luksuriøse, så de nølte ikke med å bruke titalls hundrevis av millioner på den og dekorere den med de største og sjeldneste diamantene. Resultatet er fantastisk: kroner er ekte smykkekunstverk.

Kjøp eksklusive smykker

Med My Jeweller-butikk kan du føle deg som en ekte monark. Ringer i form av kroner er et utmerket kongelig symbol. Smykkekatalogen presenterer et bredt utvalg av ringer, forskjellige design, laget av forskjellige materialer.

Vi er også klare til å lage skreddersydde ringer. Bare velg hva slags smykker du ønsker å motta som resultat, og beskriv drømmen din for oss!

Den eldste kronen i verden, som ble oppdaget i 1961 i Nahal Mishmar-hulen, sammen med andre verdifulle gjenstander, tilhører den neolitiske epoken, som dateres tilbake til 4000-35000 f.Kr. e. Den ble avduket tidligere i år ved New York Universitys Institute for Ancient Studies som en del av utstillingen Fire Masters: Chalcolithic Art from Israel.

Den eldgamle kronen er bare en av mer enn 400 gjenstander som ble oppdaget i en hule i Judea-ørkenen nær Dødehavet for mer enn et halvt århundre siden. Kronen er formet som en tykk ring. På toppen av den ligger gribber og dører. Det antas at det ble brukt under begravelsesseremonier for viktige personer på den tiden.

NYU sier: «Besøkende til Masters of Fire-utstillingen vil glede seg over å møte et objekt med stor makt og prestisje, den skjødesløst støpte kobberkronen fra Nahal Mishmar-hulen. Mystiske fremspring langs kronens rand med gribber og bygningsfasader, firkantede hull og dens sylindriske form indikerer dens forbindelse med datidens begravelsesritualer.

Nahal Mishmar-hulen ble oppdaget av arkeologen Pessach Bar Adon i en naturlig sprekk, skjult i en halmplate på nordsiden av Nahal Mishmar. Det ble funnet 442 svært verdifulle gjenstander laget av kobber, bronse, elfenben og stein, 240 tryllestaver, 100 septre, 5 kroner, pulverflasker, verktøy og våpen.

Karbon-14 frigjort fra sivplaten der disse gjenstandene ble pakket inn, får forskere til å tro at deres skapelse dateres tilbake til minst 3500 f.Kr. e. Det var i denne perioden bruken av kobber ble allestedsnærværende i Levanten, noe som fremgår av betydelig teknologisk utvikling i regionen.

Noen av disse gjenstandene er ulikt noe som er sett før. Runde tryllestaver blir ofte forvekslet med maces, men det er ingen bevis for at de noen gang ble brukt i kamp.

Andre gjenstander er enda mer uvanlige og unike i stilen, for eksempel bronsescepteret vist nedenfor.

Gjenstandene i Nahal Mishmar-hulen ser ut til å ha blitt raskt satt sammen, noe som tyder på at disse gjenstandene var hellige skatter som tilhørte det forlatte tempelet Ein Gedi, 12 kilometer fra hulen. Kanskje disse gjenstandene ble gjemt i hulen under en farlig situasjon.

Daniel Master, professor i arkeologi ved Wheaton College og medlem av kuratorteamet, sa: "Denne perioden er unik i sin eksplosjon av innovasjon som definerte teknologien til den antikke verden i tusenvis av år."

Monarks juveler har alltid fått menneskehjerter til å skjelve. Faktisk, selv den mest vanlige diamant, satt av en mester i gull for en kronet person, blir den mest opphøyde verdien og begynner å skinne annerledes. Hva kan vi si om de unike representantene for steinverdenen, som tradisjonelt tok sin plass i symbolene på kongemakten. Kronen - det uforanderlige tegnet på herskerens forskjell fra rene dødelige - måtte være overbevisende.

Og det er grunnen til at alle tiders herrer ikke har spart på å lage dette spesielle smykket: de beste edelstenene, det beste gullet, de beste juvelerene. I dag hviler de fleste av disse mesterverkene fredelig på puter i museer, under pålitelig beskyttelse. De samme kronene som fortsatt pryder representanter for de "skuespillende" dynastiene har ikke lenger slik makt som før, og oppfattes snarere som en hyllest til tradisjonen. Men det var tider da folk var klare til å betale med livet sitt, sitt eget eller andres, for muligheten til å sette en krone på hodet i minst et par dager. Dette er fordi dette dyrebare symbolet utvilsomt var assosiert med den øverste maktens guddommelige natur og tvang noen til å bøye seg for eieren. Men herskerne etterfulgte hverandre, navnene på mange gikk tapt i århundrenes labyrinter, og kronene som en gang kronet hodet vekker fortsatt beundring og gåter for historikere.

Tegn på de utvalgte

Det er velkjent at tradisjonen med å feire vinneren med en triumfkrans kom fra oldtiden. Opprinnelig, i "enkle" tider, ble disse insigniene laget av levende grener, og ikke nødvendigvis laurbær. Kranser kunne også veves av eik eller oliven – det kom an på hvilken av gudene som fungerte som skytshelgen for konkurransen. Egentlig betyr det latinske ordet "corona" "krans". Men tiden gikk, og naturmaterialet ble erstattet av evig gull. I en tid med romersk luksus begynte kronene å bli dekorert med edelstener, og rikdommen til disse dekorasjonene kunne brukes til å bedømme eierens status. Barbarianene som ødela Roma adopterte sannsynligvis tradisjonen med å dekorere hodene til lederne sine med en gylden sirkel. Og så, i mange århundrer, prøvde de høye personene fra de europeiske maktene å overgå hverandre med luksusen av kroner. De største, mest fantastiske, dyreste steinene og relikviene ble brukt til dekorasjon. Bare vekten av den fremtidige kronen begrenset fantasien til monarkene, alt annet spilte ingen rolle. Så, i produksjonen av en krone for den russiske keiserinnen Catherine II, utførte håndverkerne et mirakel på to måneder: en krone av gull og sølv, som 4936 diamanter og 75 store perler glitret på, veide litt mindre enn to kilo.

Kroning har alltid løst alle spørsmål om legitimiteten til arvefølgen til tronen - den som er betrodd symbolet på kongelig verdighet er en fullverdig hersker. Denne ritualen hadde ingen tilbakevirkende kraft.

Og så måtte de misfornøyde enten forsone seg, eller plotte. Ved et vellykket kupp fikk vinneren samme krone. Helligheten til dette maktsymbolet kunne ikke rokkes selv ved revolusjoner - i de fleste tilfeller endte saken med gjenopprettelsen av monarkiet. I Nederland ble det for eksempel i 1815 besluttet å gjenopprette kongemakten etter 200 år med republikkens eksistens. Det er merkelig at samtidig ble den mest "budsjettmessige" europeiske kronen laget - av forgylt sølv og en hette. Den praktiske nederlenderen brukte heller ikke penger på ekte edelstener. Dette påvirket imidlertid ikke kongefamiliens prestisje.

Lombard gull

Den kanskje eldste europeiske kronen regnes for å være den såkalte "jern"-kronen til langobardene. Det nøyaktige tidspunktet for fødselen til denne kronen er ukjent på grunn av opprinnelsens antikke. Det er tradisjonelt antatt at denne kronen ble laget på 600-tallet for Theodolinda, dronningen av Lombard-stammen. Riktignok tror noen forskere at kronen ble laget tidligere og at dets opprinnelige "hjemland" er Bysants. På en eller annen måte hevder legenden at paven av Roma ga Theodolinda en spiker fra Herrens kors og dronningen beordret smidd en jernbøyle fra relikvien, som kronens ledd ble festet med fra innsiden. Det er på grunn av denne detaljen at det begynte å bli kalt "jern". Hvis du ikke ser innsiden ut, så består det eldgamle tegnet på kongemakt av mønstrede gullplater dekorert med emalje og edelstener. Diameteren på kronen er også bemerkelsesverdig - den er for liten for en krone som kan dekke hodet. Forskere krangler også om størrelsen, men den "offisielle versjonen" sier at to plater gikk tapt på tidspunktet da den kongelige juvelen ble pantsatt. Dette skjedde i 1248, da innbyggerne i byen Monza - det faste oppholdsstedet for kronen - ikke hadde nok penger til krigen. De var i stand til å innløse den kongelige gjenstanden først etter 70 år.

Men det var de offisielle regaliene til det italienske kongehuset, og keisere ble kronet med det! Forresten, da Napoleon Bonaparte utropte seg til Italias hersker, påførte han seg symbolsk også "jern"-kronen.

Til mindre høytidelige anledninger bestilte han en spesiell, italiensk krone, laget på 1700-tallets kongelige måte, som var mer behagelig å ha på seg. Senere overskygget langobardenes krone mer enn en gang de italienske monarkene, og nå holder den fortsatt til i katedralen St. Johannes døperen i Monza. Riktignok ga den siste vitenskapelige forskningen henne et knusende slag: det viste seg at den mirakuløst rustfrie stripen til Herrens spiker er laget av sølv, og dermed er legenden om dronning Theodolinda ikke bra ... På den annen side, dette krone kronet så mange flotte mennesker som trodde på hennes mystiske kraft at hun ikke er redd for noen vitenskapelige avsløringer - hun vil for alltid forbli "jernkronen", og husker Byzantium og Karl den Store.

Gåter av kongehetten

Mens Europa kronet sine monarker med praktfulle kroner, ble i Russland en Monomakhs hatt, trimmet med pels, plassert på en representant for den øverste makten. Som det sømmer seg en eldgammel gjenstand, forårsaker dette tegnet på kongelig verdighet selvfølgelig kontrovers. Så kronikkene sier at det dyrebare hodeplagget ble donert til Kiev-prinsen Vladimir Monomakh av hans bestefar, den bysantinske keiseren Konstantin IX, som et tegn på kontinuitet fra en ortodokse makt til en annen. Men selv om versjonen ble ansett som "den eneste sanne" i århundrer, har moderne historikere nøye sammenlignet datoene for livet til begge herskere, og versjonen har blitt veldig tvilsom. Det er også antydninger om at den gyldne hetten forble i den kongelige skattkammeret fra tiden til Den gylne horde og er av asiatisk opprinnelse. Men i alle fall er denne eldgamle hodeplagget et kunstverk.

Toppen av hetten (representerer en kalott) er laget av 8 gullplater dekket med mønstret filigran (et mønster som i teknikk ligner filigran) og dekorert med åtte store edelstener - fire rubiner og fire smaragder. Hatten er kronet med et jaget "eple", der det er montert et kors dekorert med perler, som sannsynligvis ble lagt til senere, samt dyr sobelpels, som erstattet gullanhengene. Den første som "gifte seg med kongeriket" med denne regalien var Ivan den grusomme. Og denne tradisjonen, etter å ha gått til resten av de russiske monarkene, holdt på til 1682, da to arvinger umiddelbart ble hevet til tronen - Ivan og Peter. Av hensyn til en så fantastisk sak for russisk historie, for den yngste - Pyotr Alekseevich - ble det laget en "hette av det andre antrekket", i bildet og likheten til hovedkronen, men noe enklere. Kroningen av "kopien" forhindret imidlertid ikke Peter I fra å bli en av de største russiske monarkene. Monomakhs hette ble imidlertid aldri brukt igjen til et bryllup til kongeriket - keiserkronenes tidsalder kom. Og det gylne hodeplagget med en vag fortid har overlevd til i dag, mirakuløst overlevd i vanskelige tider, er lagret i Kremls våpenlager og holder fortsatt på sine hemmeligheter.

Store juveler i Storbritannia

Det ser ut til at Storbritannia, en høyborg av monarkiske tradisjoner, kunne skryte av de eldste kongekronene. Men dessverre, denne øya slapp ikke unna revolusjonen, og de fleste av kronens skatter ble ødelagt eller solgt under Oliver Cromwells (1653-1658) regjeringstid. Noen av de legendariske perlene fra statskassen til kongehuset ble likevel returnert, og nå pryder de kronen til det britiske imperiet, og gleder alle med sin historie.

Startende fra toppen inneholder korset som kroner kronen en St. Edwards safir. I løpet av monarkens liv prydet denne steinen den kongelige ringen. Og ifølge legenden ga kongen den en dag til en tigger som almisse. Men etter en tid brakte to pilegrimer fra Det hellige land ringen til Edward. Samtidig fortalte de en fantastisk historie om en gammel mann som førte dem ut av en sandstorm, og om morgenen tok med seg den kongelige juvelen og ba om å få gi den til eieren. Snart døde kongen, og da graven hans ble åpnet flere år senere, viste det seg at liket var ukorrupt. Dette ble anerkjent som et mirakel, kongen ble kanonisert, ringen ble returnert til statskassen, og århundrer senere kronet en safir kronen.

En annen kjent stein - rubinen til den svarte prinsen - pryder den keiserlige kronen foran. Og selv om dette ikke er en rubin i det hele tatt, men en stor edel spinell, har steinen også sin egen historie: den ble mottatt som betaling for militærhjelp av en annen Edward, med kallenavnet "den svarte prinsen" på grunn av fargen på hans rustning. Steinen ble sendt ned gjennom kongefamilien og sies å ha reddet livet til Henry V i slaget ved Agincourt.

Under "rubinen" er "den lille stjernen i Afrika", også kjent som Cullinan II (vekt 317,4 karat). Hans stamfar, selve Cullinan-diamanten, veide ti ganger så mye og ble presentert for Edward VII. Men steinen, selv om den var enorm, hadde et langt fra strålende utseende og flere sprekker. Etter å ha saget det opp av nederlandske gullsmeder, ble en hel familie av Cullinanere i forskjellige størrelser født, og den viktigste av dem prydet det kongelige septeret, og det mindre, keiserkronen.

Og til slutt, den siste store steinen i denne juvelen ligger strengt motsatt, på baksiden av kronen - dette er den såkalte Stuart-safiren, arvet fra det utdødde dynastiet. Steinen vandret fra Skottland til England og tilbake i lang tid, til den fant sin plass på kronen til det forente Storbritannia. Totalt er kongekronen dekorert med 2868 diamanter, 273 perler, 17 safirer, 11 smaragder og 5 rubiner, men vekten er bare 910 gram. Den forrige versjonen av denne kronen var tyngre, noe som forårsaket merkbare ulemper for monarkene. Men sammenlignet med kronen til St. Edward, som veier mer enn to kilo og brukes til offisiell kroning, er ikke den keiserlige kronen så tyngende. Disse britiske kronene er forresten ikke kongehusets eiendom, de tilhører staten. Og i "fritid fra jobb" ligger de i tårnet og spiller rollen som museumsutstillinger. Så for å se dem på nært hold er det slett ikke nødvendig å be om audiens hos dronningen.

Som det ofte skjer, når man snakker om et bestemt historisk emne, må man starte på lang avstand. Denne saken er intet unntak, og vi må dykke dypt inn i århundrene for å spore opprinnelsen og utviklingen til diademet - insigniene, som ble stamfaderen til alle bysantinske kroner.

Nå er den keiserlige tittelen sterkt forbundet med kronen, desto mer interessant at de romerske keiserne i løpet av de tre første århundrene ikke brukte dette tilbehøret i det hele tatt. Årsaken er konservatismen i det romerske samfunnet.
La meg minne deg på at etter styrtet av de gamle romerske kongene, var monarkiet i det romerske samfunnet sterkt forbundet med tyranni, og selvfølgelig forårsaket et så utelukkende monarkisk regali som kronen en ekstremt negativ reaksjon.
Vi vet ikke nøyaktig hvordan kronen til de romerske Rex-kongene så ut, men dette er i vår forskning og spiller ingen rolle. Tross alt var romernes kulturelle naboer de hellenistiske monarkiene, og det romerske samfunnet begynte å identifisere kronen med et slikt kjennetegn på den hellenistiske verden som diadem.

I vår tid er et diadem vanligvis forstått som et elegant kvinnelig smykke laget av edle metaller og steiner. Men dette er nå, og i gamle tider så alt litt annerledes ut. Det antikke kongelige diademet var bare en bandasje laget av stoff, knyttet i en knute på baksiden av hodet, med frie ender hengende ned bakfra. Egentlig betyr det greske ordet diadem i seg selv (διάδημα) bare "bandasje" og kommer fra det greske verbet διαδέω, som betyr "å binde, binde". Selvfølgelig, i den antikke verden, kunne ikke bare konger binde hodet. Bandasjen som holdt håret var et helt husholdningstilbehør for håndverkere, prester, idrettsutøvere (husk for eksempel den gamle greske statuen av den delfiske vognmannen), etc. Hvordan skilte den kongelige bandasjen seg fra alle andre?
En hel del bilder av det kongelige diademet har overlevd til vår tid. For eksempel, på mynter og relieffer av hellenistiske suverener:

Men dette er selvfølgelig ikke nok, spesielt når det kommer til farge.
Akk, de gamle primærkildene inneholder ikke en direkte beskrivelse av diademet, og dette er ikke overraskende, fordi de skrev for sin krets, og de trengte ikke å beskrive det som er allment kjent. Det er imidlertid mulig å spore indirekte indikasjoner på hva slags diadem det var.

Plutarch, for eksempel, har en ganske dramatisk historie. Den pontiske kongen Mithridates VI Eupator ble beseiret av romerne og sendte en tjener til en av sine boliger med ordre om å drepe alle kvinnene i kongehuset slik at de ikke skulle komme til fiendene. Den stolte kona til Mithridates, dronning Monima, bestemte seg for å begå selvmord: «Da Bakhid dukket opp og beordret kvinnene til å ta livet av seg på den måten som hver av dem ville anse som det enkleste og mest smertefrie, rev Monima av diademet fra hodet, viklet det rundt halsen og hengte seg, men falt umiddelbart av. "Forbannet fille," sa hun, "og du har ikke gitt meg denne tjenesten!" Hun spyttet på diademet, kastet det og tilbød Bakhid halsen for å bli slaktet. *

En mindre tragisk episode med diadem møter vi Arrian i boken hans dedikert til Alexander den store: " Alexander selv styrte triremen mens han seilte på innsjøene; en sterk vind blåste av hatten hans med et diadem: hetten, som tyngre, falt i vannet, og vinden tok opp diademet, og den satte seg fast i sivet som vokste på graven til en gammel konge.**

Vi finner et annet hint i Romas historie av Ammianus Marcellinus: «Siden de onde misunnelige menneskene som angrep Pompeius, til tross for all flid, ikke kunne finne noe å klandre ham for, fant de ut følgende to latterlige småtterier: at han på en eller annen måte klødde seg i hodet med en finger på sin egen måte , og det under bundet en stund hvit bandasje kne for å dekke over et stygt sår. I den første så de en manifestasjon av løssluppenhet, i den andre en lidenskap for innovasjon; det spiller ingen rolle - så deres uvitende baktalelse gikk - på hvilken del av kroppen de skulle ha på seg utmerkelse av kongelig verdighet. ***

Av disse tekstene følger det at diademet var relativt langt (tilstrekkelig til å lage en lang løkke ut av det). Stoffet det ble laget av var tynt og lett nok til å bli blåst bort av vinden. Og viktigst av alt, det var hun hvit.

Slik presenteres diademet for eksempel på en antikk mosaikk fra Pompeii:

Mosaikk fra "memento mori"-serien har en kompleks symbolikk. Her er et lykkehjul (skjebne) overvunnet av en hodeskalle (død), mellom som er klemt en sommerfugl (sjel). All denne strukturen balanserer nivået med en loddlinje, på sidene av hvilken vi ser symbolene til riket (septer, skarlagen og diadem) og symbolene på fattigdom (stav, sekk og lapp).
Som vi ser på mosaikken og på mange hellenistiske mynter(samt cameoer, byster, statuer osv.) endene på diademet var ofte dekorert med frynser.

Selvfølgelig kan det antas at de luksusinnstilte monarkerHellenistisk periode kunne de dekorere diademene sine med broderi, eller kombinere det med gullkranser, men faktisk forble det alltid bare et bånd.
Karakteristisk for sine innfødte undersåtter kledde de hellenistiske herskerne seg innlokale kongelige ornamenter og følgelig tiaraer fra østlige herskere. Men for den greske verden var deres utmerkelse utelukkende et diadem. Selv om noen ganger den innfødte kjolen kunne kombineres med et diadem, som i dette relieffbildet av den egyptiske kongen Ptolemaios VI Philometor.

nbsp;
Merknader:
* Plutarch. Sammenlignende biografier. Lucullus. atten
** Arrian. Alexanders fottur. 21.2.
*** Ammianus Marcellinus. Romersk historie. Bok XVII. 11.4

Original hentet fra bizantinum i historien om de bysantinske kronene. Del 1. Hellenistiske diadem. (fortsettelse)

Nå som hodeplagget til monarkensterkt assosiert med gullog juvelerdet er ganske vanskelig å forestille seg den kongelige kronen i form av et hvitt bånd med en frynser, men likevel er det fra dette enkle båndet at de luksuriøse kronene til den romerske basileus kommer ned.

Opprinnelsen til diademet er nå vanskelig å spore. Diodorus Siculus, for eksempel, hevdet at diademet ble introdusert av guden Dionysus, som, som du vet, i det gamle pantheonet spesialiserte seg på vinproduksjon og vindrikking, og tok en livlig del i disse områdene av menneskelig aktivitet. Så ifølge Diodorus går diademet tilbake til håndkleet som Dionysos bandt hodet med for å lindre bakrushodepine*. Versjonen er sikkert veldig vittig, men ikke mer.

Faktisk bør kildene til diademets opprinnelse søkes i øst, der pannebånd av forskjellige typer var elementer i kongelige og presteklær. Dermed snakker de greske forfatterne direkte om diademet som en del av det utsmykkede til de persiske kongene**. Interessant nok er diademet ikke særlig typisk for kunsten til Achaemenidene, men det er mye mer vanlig i ikonografien til de assyriske kongene.

Relieff som viser kong Ashurbanipal kronet med diadem og diadem:

Men faktisk introduserte Alexander den store diademet i kategorien regalier. Da han erobret den persiske delstaten Achaemenidene, ble det klart at manerer og skikker i de små greske polisstatene ikke samsvarte med det nye imperiets storhet. Dessuten erobrerne - makedonere og grekere, selv om de var eliten i dette imperiet, men den lokale multinasjonale eliten sto heller ikke til side (som du vet, beholdt Alexander mange persiske satraper i sine stillinger og favoriserte generelt sine nye undersåtter). Alexander den store ønsket at representanter for forskjellige kulturer skulle sameksistere fredelig i hans imperium, og derfor hadde hoffet hans, seremoniene til dette hoffet og til og med klesdraktene et eklektisk utseende som kombinerte vestlige og østlige elementer. Alexander lånte noe fra de persiske herskerne, avviste noe. Det er klart at makedonerne ikke var klare til å se sin konge i en orientalsk diadem, mens et diadem som binder denne tiaraen så ut til å være et mer akseptabelt kompromissalternativ.

Men uansett, fra Alexander den stores epoke, er diademet utvetydig betraktet som et generelt anerkjent symbol for kongemakt. Da Alexander døde, og hans direkte arvinger ble eliminert, begynte de makedonske militærlederne (diadochi) å dele Alexanders stat. En etter en tok de kongetittelen, og denne aksepten ble nettopp ledsaget av påleggingen av diademet.

Så i mange århundrer ble diademet et symbol på kongemakt i hele den hellenistiske verden og til og med utover. Senere gikk diademet inn i kristen ikonografi som en egenskap ved engleklær, men mer om det senere.

FORTSETTELSE

Merknader:
* Diodorus Siculus. Historisk bibliotek. Bok IV. 4.4
** Xenofon. Cyropedia. 3,8; Polian. Strategier. 17.12

Original hentet fra bizantinum i historien om de bysantinske kronene. Del 2. Diademofobi og priskranser.

Som nevnt ovenfor (begynnelsen og), var det romerske samfunnet ekstremt konservativ.Og siden den romerske staten selv ble grunnlagt som et opprør mot monarkiet, var antimonarkisme og "republikanske dyder" alltid en udiskutabel ting og ble dyrket på alle mulige måter. På denne måten, diadem, som hovedtegnet på kongemakt, ble forbudt.

Dessuten kan anklagen om å ville krone seg med et diadem ødelegge enhvers politiske karriere. Så, for eksempel, blant årsakene som førte til at lovgiver Tiberius Gracchus døde, var det også beskyldninger om å ønske kongemakt og et diadem. Ord til Plutarch: «På denne tiden døde Attalus Philometor [kongen av Pergamon], og da Eudemus av Pergamon kom med sitt testamente, der kongen utnevnte det romerske folket til sin arving, Tiberius, for å behage folkemengden, kom han umiddelbart med et forslag om å utlevere den kongelige statskassen til Roma og dele den mellom innbyggerne som fikk jord slik at de kunne skaffe seg jordbruksredskaper og starte jordbruk. Når det gjelder byene som tilhørte Attalus, skulle deres skjebne ikke kontrolleres av senatet, og derfor vil han, Tiberius, presentere sin mening for folket. Sistnevnte fornærmet senatet over alt, og Pompeius, reiste seg, erklærte at han bodde i nærheten av Tiberius, og visste derfor at Eudemus fra Pergamum hadde gitt ham et diadem og purpur fra de kongelige skattene, for Tiberius forberedte seg og ventet på å bli konge i Roma"*.

Det er grunnen til at den samme diktatoren Sulla, som hadde praktisk talt ubegrenset makt i Roma, ikke en gang forsøkte å antyde diademet. Men Gaius Julius Caesar gikk selv i denne fellen. Blir i februar 44 f.Kr. diktator for livet diktator perpetuus) og, forutsatt at ingenting kunne true makten hans, ønsket han tilsynelatende å formalisere den ved offisielt å akseptere kongetittelen, som de gradvis begynte å forberede folket på. Først dekorerte Cæsars støttespillere statuene hans med diademer, deretter, i løpet av ferien, måtte Antony bringe et ekte diadem til Cæsar, og han, basert på folkets reaksjon, ville akseptere det eller avvise det. Reaksjonen fra det romerske samfunnet var passende: «Og nå nærmer Antony […] seg med et diadem flettet med laurbær til podiet […] og strekker ut hånden med et diadem til Cæsars hode – som et tegn på at kongemakten passer for ham. Cæsar antok imidlertid en streng luft og lente seg bakover, og innbyggerne svarte på dette med gledelig applaus. Antony tilbød ham igjen diademet, Cæsar avviste det igjen, og kampen mellom dem trakk ut i lang tid, og Antony, som insisterte på sin egen, ble applaudert hver gang av noen få venner, og Cæsar, som avviste kronen, ble applaudert av hele folket. Utrolig ting! De som i hovedsak allerede var under kongemakt, fryktet kongetittelen, som om det alene var et tap av frihet! ... En krans med et diadem, lagt på en av statuene hans, ble fjernet av flere folketribuner, og folket eskorterte dem med høye bifallsrop hjem, men Cæsar avsatte ham fra embetet "**.

"Antony bringer diademet til Cæsar." Illustrasjon fra "Verdenshistorie" 1894

Denne episoden var et av mange øyeblikk som provoserte den store diktatorens død. Det romerske samfunnets konservatisme bør ikke undervurderes. Selv 400 år etter Cæsar, da synet av keiseren kronet med et diadem ikke kunne overraske noen, skriver Aurelius Victor følgende symptomatiske linjer om Konstantin den store: "Han prydet sine kongelige klær med edelstener, hodet hans var konstant dekorert med et diadem. Imidlertid gjorde han en rekke ting perfekt: med de strengeste lovene undertrykte han bakvaskelse, støttet den frie kunsten, spesielt litteratur, han leste selv mye, skrev, tenkte, lyttet til ambassadører, klager fra provinsiale.*** Dvs. - selvfølgelig hadde han hele tiden på seg et ornamentert diadem (og dette er monstrøst!), men det var så mye bra han gjorde og dette rettferdiggjør ham så å si. Vi forstår absolutt ikke en slik strenghet. Men Aurelius Victor er ikke alene. Dette uforståelige hatet mot hellenistiske klær går som en rød tråd gjennom nesten alle romerske historikeres verk. Noen ganger er det morsomt å lese når listen over grusomheter til en annen tyrann, i tillegg til drap, utskeielser, utpressing osv. det er slike "forferdelige forbrytelser" som å ha på seg fargede silkekapper.

Og likevel måtte herskerne i Roma regne med lignende fordommer i det romerske samfunnet i hundrevis av år etter mordet på Cæsar.

Arvingen og etterfølgeren til Cæsar - Augustus, tok hensyn til alle feilene til sine forgjengere og grunnla et nytt politisk system - Principatet. Essensen av dette var å bevare alle de ytre tegnene til republikken, med en full monarkistisk fylling. I denne situasjonen kunne det selvfølgelig ikke være snakk om et diadem. Men statsoverhodet må fortsatt ha en viss ytre glans. Samtidig, i den romerske tradisjonen, på ganske juridisk grunnlag, var det et system med forskjellige kranser, som en forskjell på borgere for forskjellige fortjenester.

La meg minne leseren om disse prisene:
1. sivil krans (corona civica), fra eikeblader, ble tildelt for å redde livet til innbyggerne.
2. Beleiringskrans (corona obsidionalis), fra gresset, for å befri byen fra beleiringen.
3. Veggkrans (corona muralis), stilisert som festningsmurer, for de som først klatret opp muren og brøt seg inn i fiendens by.
4. Beleiringskrans (corona vallaris), en variant av den forrige, for de som var de første som klatret opp vollen til en fiendtlig befestning.
5. Marinekrans (corona navalis), stilisert som rostra (baugen på et skip med en vær), for de som først brøt seg inn i et fiendtlig skip.

Illustrasjon fra Peter Connollys bok "Hellas og Roma"

Det var andre kranser: leir (corona castrensis)- en slags beleiringsmur, oval (corona ovalis), fra myrt, for kommandanter som høytidelig kommer inn i byen, men ikke i triumf (en triumf ble tildelt for en seier over en "verdig" fiende, og en ovasjon for en seier over pirater, opprørske slaver, etc.) og oljefrø (corona oleaginea), henholdsvis fra oliven, for de som ble hedret med en triumf, men som ikke personlig deltok i kampen.
Men den mest ærefulle triumfkrans (corona triumphalis). Etter bokstav, som laurbær, var den faktisk laget av gull.

Fra denne overfloden av priser, som en uoffisiell regali, valgte de romerske keiserne ut to kranser til seg selv - triumferende og sivil.
Les om dette og hvordan romerne likevel tok i bruk et slikt forhat diadem i neste publikasjon.

* Plutarch. Sammenlignende biografier. Tiberius Gracchus. fjorten
** Plutarch. Sammenlignende biografier. Anthony. 12
*** Aurelius Victor. Om Caesars. XLI, 14

Merk: tittelbildet er Augustus i en triumfkrans, antikk comeo.

Original hentet fra bizantinum i historien om de bysantinske kronene. Del 3. Keiserlige kranser og strålekrone

Som vi snakket inn siste oppføring, som romerske hodeplagg Keisere brukte kranser fra tildelingssystemet til den romerske republikken - Triumphal and Civil (corona triumphalis og corona civica), hvorav den første var laurbær, den andre - eik.
Selvfølgelig har de gangene da disse hodeplaggene ble laget direkte av laurbær- eller eikeblader gått.
Selv i den hellenistiske verden ble kranser beregnet på personer av kongelig blod (eller for religiøse ritualer) laget av arkgull.

Det samme gjaldt i Roma. Og jo lenger, jo mer storslått ble disse "kransene". Over tid begynte de å dekorere med store edelstener.
For første gang, i tekstene fra den perioden, nevnes disse smykkekransene, ser det ut til, i Dio Cassius, som beskriver en lignende dekorasjon av keiseren Commodus, som "kledd i en kappe, helt lilla og skinnende av gull, kuttet i stil med en gresk kappe, satt på en krone laget av gull og indiske steiner»*. Men i billedkunsten dukker han opp mye tidligere enn Commoduss regjeringstid.

Hvordan denne kronen så ut, får vi vist skulpturelle keiserlige portretter, for eksempel en byste av Trajan i en sivil krans fra Glyptoteket i München:

I tillegg til en tondo som skildrer familien til keiser Septimius Severus: seg selv, kona Julia Domna og barn - Geta og Caracalla. Etter drapet på Geta av Caracalla ble mange bilder av de første ødelagt, inkludert på denne tondo, nå lagret i Tyskland i den antikke samlingen i Charlottenburg, hans portrett ble også slettet. Septimius og sønner ble avbildet i triumfkranser:

Så. Keiserlige kranser var en kopi i metall av "analoge" kranser, festet på en smal bøyle. Bøylen var ikke lukket og endene var forbundet med et bånd, som ble knyttet til en knute, som i en ekte krans, eller (hvis bøylen var lukket) mistet de sitt funksjonelle formål og ble bare et dekorativt element.
I midten (nær pannen) var kronen dekorert med en medaljong. Denne typen dekorative kroner, som nevnt ovenfor, var kjent i antikkens Hellas. Tradisjonen med deres bruk i ritualer stoppet ikke senere, og derfor finnes de ofte i begravelser.

Gylden krans med bildet av Afrodite fra begravelsen i Gorgippia (bosporansk rike) II-III c. ifølge R.H.

I motsetning til de gamle greske og hellenistiske prototypene, ble den romerske kransen dekorert ikke bare med en jaget medaljong, men med en veldig stor edelstein. Det kunne imidlertid vært flere slike medaljonger.

Corona triumphalis keisertid (tegning av forfatteren)

Psykologien til romerske konservative er fantastisk - et enkelt hvitt bånd på hodet ble oppfattet av dem som et angrep på grunnlaget for romersk stat, men en luksuriøs gylden krone, utsmykket med juveler, ble akseptert i prinsippet, fordi den formelt forble en krans .

Separat er det verdt å nevne de spesielle kronene som er til stede på noen keiserlige bilder, spesielt på mynter. Disse er de såkalte stråle korona .

Mynt med bildet av keiser Filip I av Arabia iført en strålekrone.

Denne kronen stammer fra ikonografien til solgudene: Apollo, Helios, Elagabalus, Mithras og den "uovervinnelige solen" (sol Invictus). Monarkens kult i den hellenistiske verden krysset på en eller annen måte kultene til disse gudene, noe som ble reflektert i numismatikk:

Mynt som viser den egyptiske kongen Ptolemaios III

Mynt som viser den syriske kongen Antiochus VI

Fra hellenismen migrerte strålekronen til Roma. På romerske keisermynter dukker det opp nesten umiddelbart - fra Augustus. Og fra Caracalla ble bildet av keiseren i en strålekrone på forsiden et tegn på en ny mynt - antoninian (se ovenfor antoninianen til Filip I).
Hvis antoninianeren ikke avbildet keiseren, men keiserinnen, ble bildet hennes ikke lenger ledsaget av en radiell krone, men av en halvmåne (sammenhengen er åpenbar: keiseren er bildet av solen, keiserinnen er bildet av Måne).

Antoninian som skildrer keiserinne Otacilia Severa, kona til Philip II

Dette øyeblikket vitner til fordel for det faktum at strålekronen mest sannsynlig bare var et symbol og ikke ble brukt i det virkelige liv. I tillegg er den ikke nevnt i kildene og finnes heller ikke i skulpturportretter på samme måte.

I neste essay skal vi snakke om diademer, som til tross for motstanden fra den konservative romerske eliten, likevel kom inn i rettsbruk.

* Dio Cassius. Romersk historie. Bok LXXII. 19.3

Merk: tittelbilde - keiser Commodus i en triumfkrans og radial krone, antikk perle

Original hentet fra bizantinum i historien om de bysantinske kronene. Del 4. Keiserlige diadem.

III århundre i romersk historie var på mange måter vendepunkt.
Først og fremst ble dette reflektert i den øverste maktens krise. Prinsipatsystemets demokratiske atavismer begynte etter hvert å virke mot selve statssystemet. Tross alt, formelt sett var keiseren den utvalgte av senatet og folket. Så enhver kommandør, ropt ut av legionene hans, ble en utfordrer til tronen. Den mest suksessrike av disse kommandantene fanget Roma, og senatet ble tvunget til å legitimere makten deres. De mindre heldige gravde seg inn i provinsene og forsømte Roma og grunnla sitt eget miniimperium.
Slik falt Gallia, Illyria og Palmyra bort.
Dette bidro til den lokale barbariseringen av det romerske samfunnet, det samme gjorde de barbariske leiesoldatene som tjenestegjorde i hæren. "Barbariske" skikker trengte inn i alle sfærer av romersk liv, og påvirket moten.
Da keiser Aurelian gjenopprettet imperiets enhet, oppsto spørsmålet om å styrke den øverste maktens prestisje. Og her manifesterte den østlige innflytelsen seg. For det første påvirket erobringen av det deponerte øst for imperiet med hovedstaden i Palmyra, hvor dronning Zenobia (Zenobia) og representanter for hennes hus introduserte hellenistiske skikker. Og for det andre, rivaliseringen med det parthiske riket, som på den tiden hadde gjenopprettet den persiske staten og ble en fullverdig etterfølger til både akemenidene og seleukidene.

Keiserens makt måtte være tilstrekkelig representert i ytre seremonielle manifestasjoner. Både for utenlandske ambassadører og for sine egne undersåtter måtte keiseren av Roma ikke se dårligere ut enn de østlige herskerne og først og fremst sine parthisk-persiske rivaler.
Aurelian var tilsynelatende den første som introduserte orientalsk seremoniell. I alle fall har den anonyme forfatteren av "Utdrag om de romerske keiseres manerer og liv", som er tilskrevet Aurelius Victor, denne omtalen: "han var den første blant romerne som satte på hodet et diadem utsmykket med gull og edelstener, som før det virket helt fremmed for romerske skikker" *.
Faktisk vises diademet i den keiserlige ikonografien bare fra Konstantin den store. Men faktisk keiserne i denne perioden, hvis aktiviteter var rettet mot å styrke staten, samtidig med reformene av statsapparatet, hæren, etc. det er også en tendens til å representere deres makt mer storslått på grunn av komplikasjonen av seremonien og introduksjonen av dyrebare orientalske klær.
Ja, Diokletian "Han begynte å ta på seg klær vevd av gull, og ønsket å bruke silke, lilla og edelstener til og med for føttene sine" **. Noen ganger blir han også kreditert for å ha på seg et diadem.

Men ikke desto mindre blir diademet til slutt det offisielle keiserlige regaliet under den første kristne keiseren. Innvielsen av Konstantins etterfølgere er nødvendigvis ledsaget av pålegging av et diadem. I fraværet kunne diademet erstattes av en lignende gjenstand, men kroningen måtte skje uten feil. For eksempel, da legionene i 360 i Gallia utropte Julian (den frafalne) keiseren, ble diademet erstattet av nakkekjeden til fanebæreren ***.

Innføringen av diademet, så vel som innføringen av den orientalske seremonien, er mest passende, som allerede nevnt, for å forklare den persiske innflytelsen. Denne påvirkningen varte ganske lenge og var gjensidig. Når det gjelder de nye persiske herskerne, adopterte de i hverdagen både de gamle Achaemenidiske og de nye hellenistiske seleukideformene. Slik sett var diademet også et utvetydig kongelig symbol, sammen med diademet.
Derfor måtte keiseren av Roma, som på ingen måte var dårligere enn den østlige «kongenes konge» og konkurrerer med ham om makten over Midtøsten-provinsene, ikke være dårligere i det ytre uttrykket av sin makt.

Så de romerske keiserne godtok diadem. Først, tilsynelatende hadde hun utseendet til sin hellenistiske prototype.

Men det er klart at den hvite bandasjen allerede var for enkel til å personifisere makt (husk de praktfulle gylne kransene med steiner). Så, nesten umiddelbart, begynner diademet å bli brodert med perler og smykker.

Og så mer - fra et brodert bånd blir diademet en kompleks typeinnstillingsdekor, der individuelle segmenter ble trukket på to snorer, og endene av disse snorene, som i prototypen, ble bundet på baksiden av hodet. Dette kan sees fra de keiserlige portrettene fra myntene. Selvfølgelig har bildet på mynten en viss konvensjonalitet, men noen viser de fire endene av diademets to snorer i stor detalj. Deretter endret disse endene av snorene funksjon og ble et av de viktige tilleggene til keiserkronen.

Mynt som viser keiser Constantius II

Så. Diademet ble dannet av separate plater (runde og firkantede) i kombinasjon med store perler. Sentralplaten, plassert over pannen, var som regel større og ofte i tillegg dekorert med perler på toppen.
I utgangspunktet ble diademer kombinert i to versjoner.
I det første tilfellet ble platene ispedd to perler, oftest tåreformede:

Diadem av den første typen (tegning av forfatteren)

I det andre tilfellet var platene koblet til hverandre, og perletråder innrammet dem ovenfra og under:

Tiara av den andre typen (tegning av forfatteren)

Formen på diademet utviklet seg ganske raskt (som etter antikkens standarder) og begynte å endre seg etter en generasjon. Men mer om det i neste innlegg.

* Utdrag om manerer og liv til de romerske keiserne. Kapittel XXXV, 5
** Aurelius Victor. Om Cæsarene. Kapittel XXXIX, 2
*** Ammianus Marcellinus. Romersk historie. Bok XX. 4.17.

Merknader: tittelbildet er et bronsehode av Konstantin den store fra Nasjonalgalleriet i Beograd (Serbia). Neste: to medaljonger med profilen til Konstantin.

Hennes eksellens The Crown of the British Empire er en relikvie som vekker beundring, lokker øyet – innhyllet i legender, historier og historier. De prøvde å gripe og erobre den. Hun snakker mye om henne, men den nåværende generasjonen vet veldig lite. Kronen til det britiske imperiet er ikke bare et smykke fra dronningen av Storbritannia, som symboliserer makt, det er først og fremst den store historien til den majestetiske staten, det er arven til folket og de uvurderlige regaliene til det enorme. kongedømme.

To tusen åtte hundre og sekstiåtte diamanter.
To hundre og syttitre perler.
sytten safirer.
Elleve smaragder.
Fem rubiner.

Juvelene i det britiske imperiets krone har sin egen historie. Fortjener spesiell oppmerksomhet: St. Edwards safir, den svarte prinsens rubin, Cullinan-diamanten - II (også kalt Afrikas lille stjerne), Stuart-safiren.

St. Edwards safir

Steinen er plassert på toppen av kronen. En gammel safir satt i et kors. Legenden sier at steinen var verdien av Edward Bekjenneren, hvis regjeringstid dateres tilbake til begynnelsen av det 11. århundre. Sapphire er innhyllet i legende. ble gitt til en tigger. Mange år senere vendte han mirakuløst tilbake til herskeren sammen med en spådom om hans forestående død. Spådommene gikk i oppfyllelse. Men miraklene sluttet ikke der. Noen hundre år senere ble graven til St. Edward åpnet. Og hva var britenes overraskelse da de så at kroppen til St. Edward ikke led noen endringer i det hele tatt og forble den samme. Det er verdt å nevne at han ble gravlagt med en ring. Etter åpningen av graven begynte folk å tro at safir er utstyrt med helbredende egenskaper og angivelig helbreder alle sykdommer. I dag pryder mirakelsteinen selve toppen av kronen til det britiske imperiet.

Rubin av den svarte prinsen

Skatten tilhørte Edward av Wales, i sorg over den døde bruden bar han utelukkende svart backgammon. Derav navnet på perlen. Han prydet monarkernes krone i mer enn ett århundre. I følge eldgamle legender bringer det lykke til og beskytter imperiets monark mot farene.

Diamant Cullinan-II

Den lille stjernen i Afrika er en partikkel av selve verden (tre tusen hundre og seks karat), som ble funnet på begynnelsen av det 20. århundre. Men over tid dukket det opp små sprekker på den. De bestemte seg for å splitte diamanten i mange små partikler. Som et resultat av splittelsen mottok de et par store diamanter, syv mellomstore diamanter og nittiseks små. En av de to store er fortsatt plassert på den britiske kronen, og den andre på septeret.

Sapphire Stuarts

Sapphire tilhørte i lang tid den adelige familien Stuarts. Det var arven fra mange monarker, gått i arv fra mor til barn, inntil det til slutt ble dekorasjonen på dronning Victorias maktsymbol. Først dekorerte han smykket foran, men ble deretter flyttet tilbake. Den veier 104 karat.

Crown of the British Empire: skapelsens historie

Historien til den nevnte kronen har et interessant opphav. Hun led mange transformasjoner, hun ble ødelagt og restaurert igjen, samlet i stykker, laget nøyaktige kopier av tidligere prøver. Dette er ikke bare et smykke for monarken. Den keiserlige kronen til det britiske imperiet er eiendommen til Storbritannia, et symbol på makt og posisjon i samfunnet.

På 1600-tallet forlot England monarkiet. Britene bestemte seg for å fullstendig kvitte seg med alle attributtene til kongeriket. De begikk en hærverkshandling og knuste den kongelige kronen. Edelstener og perler ble beslaglagt og solgt, gull ble smeltet ned. Men dette er langt fra alle prøvelsene som den britiske maktens krone har opplevd.

Historien til St. Edwards krone er generelt innhyllet i mystikk. Alle legender om relikvien er ganske motstridende. En av historiene sier at kronen sank sammen med alt gullet i 1216. Men hvis du studerer materialene i detalj, blir det klart at hun rett og slett forsvant. Det er ingen eksakte fakta som indikerer at kronen sank. Det kan godt være at det ble skjult av John Landless. I de neste århundrene ble kronen laget på nytt av alle som kunne. Edelstener ble endret om og om igjen. Vekten hennes svingte konstant. Hun ble konstant tynget og lettet umiddelbart. Det er det som har forblitt uendret i St. Edwards krone, så det er design. Det var en krone, dekorert med fire kors, vekslende med liljer, over hvilken steg en halvbue som konvergerte til en ball med et kors. Størrelsen på produktet er også endret flere ganger. På midten av 1600-tallet skulle kronen igjen gjennomgå en kolossal forvandling. vil gi navnet til kronen: "et symbol på ekkelt kongelig selvstyre" og vil beordre å kvitte seg med den. I 1660 vil Charles II fullstendig gjenopprette symbolet på storheten til dynastiet hans. Men transformasjonen av kongekronen stopper ikke der.

Wilhelms og Georges gjør en god jobb med hodesymbolet for konger og dronninger. Maktkronene under deres styre vil anta ganske bisarre former. Og først på begynnelsen av 1800-tallet vil dronning Victoria stoppe denne lovløsheten. Det vil etablere en enkelt statsrelikvie. Men skjebnen vil avgjøre noe annet - i 1845, under parlamentets sesjon, vil hoffmannen Duke of Argyll droppe kronen. Og igjen vil kronen til St. Edward bli et symbol på monarkiet.

Endringer ventet på maktens krone tilbake i 1937 og 1953, men de var helt ubetydelige. Frem til vår tid har kronen på det britiske imperiet vært uendret.

Dronningen av Storbritannia bærer ikke kronen hver dag i disse dager. Den brukes bare i to tilfeller:

Eksklusivt før monarken går til kroningen. Det er merkelig at symbolet på riket ikke deltar i kroningen.
Monarken tar på seg maktens tegn før åpningen av sesjonen i parlamentet.

Maktkroner fra andre stater

Kronen er et symbol på monarkens makt. Det største russiske imperiet var intet unntak, keiserens makt ble også symbolisert av kronen. For å være mer presis, keiserinnene. I 1762 ble det russiske imperiets store keiserkrone laget, som Katarina II ble kronet med. Den var laget av gull og sølv. Imperiets krone var besatt med diamanter. Den eneste betingelsen var vekten på kronen, den skulle ikke overstige to kilo. Smykkevidunderet var klart to måneder etter bestillingen. Det var den mest kjente kronen i imperiet, den symboliserte den høyeste makten. Den har form som en hodeplagg av sultaner (en gylden kant, som er bunnen av to halvkuler). Halvkulen er laget av sølv dekket med diamanter. Halvkuler atskilt av en krone, på som er et kors med fem diamanter. 4936 diamanter ble plassert i kronen, samt 72 perler. Høyden på kronen er 27,5 cm. Rubinen som pryder kronen ble kjøpt i 1672. En veldig kjent perle som pryder mer enn én krone av keisere.

Enhver revolusjon bringer ødeleggelse for staten. Oktober er intet unntak. Landet ble fattig, imperiets krone ble pant. Og først i 1950 kom verdien av det største russiske imperiet tilbake til staten.

Kronene til de britiske og russiske imperiene er laget av mange edelstener, de symboliserer den største makten til monarker som bare bøyer seg for den allmektige. Monarkens makt er Guds kraft.

Likheter med maktkroner

Hvis du blir spurt: "Sammenlign de keiserlige kronene til det britiske imperiet og det russiske imperiet", så vil du sikkert spore noen likheter. Det ligger i formålet med kronen. Enhver krone, som nevnt tidligere, er et symbol på monarkens makt, imperiets makt.

Begge kronene (britiske og russiske) er laget med en enorm mengde diamanter, safirer, perler, de kan trygt kalles stormaktenes uvurderlige eiendom. Dette er ikke bare dyre smykker - dette er kongelige regalier.

Korset på kronene symboliserer det guddommelige prinsippet. En monark er ikke bare en person, han er en herre som bare bøyer seg for Gud.

Forskjellen mellom maktens kroner

De keiserlige kronene til det britiske imperiet og det russiske imperiet har følgende forskjeller:

Russlands krone, i motsetning til det britiske imperiets krone, symboliserer gjenforeningen av øst og vest etter seieren over det osmanske riket. Den vertikale kanten med et kors er et symbol på Uralfjellene. Perlene er lagt ut i en V-form og snakker om imperiets (victoria) store seire.
Det britiske imperiets krone er laget ved hjelp av edelstener, som i seg selv har en stor historie og stor betydning for staten.
Den russiske kronen er for tiden den russiske føderasjonens historiske eiendom, men den britiske er en statsregali.
Historien til den britiske kronen er forankret i en fjern fortid. Den er innhyllet i historier og legender. Mens smykkemiraklet til det russiske imperiet ble født først i 1762.
Det britiske imperiets krone har gjennomgått mange transformasjoner, i motsetning til Russlands krone.

I stedet for et etterord

Imperiets kroner har selvfølgelig mange forskjeller, kanskje er det ingen vits i å sammenligne kronen til det britiske imperiet og det russiske imperiet. Tross alt er dette ikke bare smykker av forskjellige størrelser og vekter, kroner er for det første symboler på helt forskjellige stater. Den ene bærer den største historien, den andre - stor betydning. Men i det ene og det andre tilfellet er dette en uvurderlig ressurs for folket, som de er stolte av, verner om og opphøyer i mange århundrer.