Sjarmerende heltelidende? (ifølge E. Renan) I andre halvdel av forrige århundre ble bildet av Kristus i den offentlige opinionen til den europeiske intelligentsia brutt gjennom prismet til bildet gitt av den franske vitenskapsmannen og forfatteren Ernest Renan i sin bok "The Jesu liv",

Satanister har opparbeidet seg et veldig tvilsomt rykte, til tross for at de virkelige tilhengerne av denne læren ikke engang utfører ofre og ikke praktiserer hekseri. Mange av dem tilber ikke engang djevelen. Oftest ønsker en satanist ganske enkelt å leve et fredelig liv og få det han vil. Disse 15 lite kjente fakta vil løfte sløret av hemmelighold over denne ideologien.

15. Anton LaVey, grunnlegger av Satans kirke

Anton Szandor LaVey ble født 11. april 1930 i Chicago, Illinois. I 1966 grunnla han Satans kirke og utropte seg selv til yppersteprest. I senere år skrev LaVey The Satanic Bible, The Satanic Rituals og The Perfect Witch. Kritikere anser hele denne prestens liv som en fullstendig løgn, og datteren Zina hevdet at faren hennes hadde problemer med selvtillit, og han skapte kirken, og prøvde å hevde seg og tjene penger.

14. Satanister utfører ikke ofre.

Satanisme motsetter seg seremonielle ofringer. Å drepe et dyr er kun tillatt hvis en person skal spise det, eller hvis det utgjør en dødelig trussel. Den sataniske bibel sier: "Under ingen omstendigheter vil en satanist ofre et dyr eller et barn."

13. Ulike typer satanister

Det er tre hovedvarianter av satanisme: teistisk, luciferianisme og laveyansk satanisme. Sistnevnte er best kjent: dens tilhengere følger læren til Anton Lavey. I følge dette verdensbildet er Satan et bilde som symboliserer kjærlighet til alt jordisk og Kristi fornektelse. De fleste av LaVeys tilhengere anser seg selv som agnostikere og ateister.
Teistisk satanisme er basert på troen på at djevelen er en guddom verdig ære eller tilbedelse.
Luciferianere tilber Lucifer som lysets engel.

12. Hvem holder seg til satanismens syn?

De fleste satanister er vanligvis tenåringer som ønsker å stå opp mot foreldrene sine selv i deres valg av tro. Noen tiltrekkes av okkulte ritualer, andre av et ateistisk verdensbilde.

11. Forbrytelser i Satans navn

Likevel var det de som begikk forbrytelser i djevelens navn. Så i 1985 skjøt Sean Sellers en kontorist i en butikk, og forklarte handlingene hans som å være besatt av en demon ved navn Ezurate. I 1999 ble han henrettet. Og en gruppe likesinnede italienere som kalte seg «Satans dyr» i 1998 drepte to venner for ofrenes skyld. Etter 6 år begravde satanistene kjæresten sin levende, som visste for mye.Deretter ble gruppen arrestert.

10 Håndter djevelen

Historien kjenner mange individer som har inngått en avtale med djevelen selv. Så den strålende komponisten Giuseppe Tartini lovet å tjene den onde ånden i en drøm, og om morgenen skrev han den berømte "Devil's Sonata".

9. Satan og middelalderen

I middelalderen kontrollerte kirken seksuallivet så mye at den indikerte de tillatte månedene og posisjonene der respektable kristne fikk ha intime forhold. Alle de som brøt reseptene ble automatisk satanister.

8. Ni sataniske synder

Satanister har identifisert 9 synder for seg selv som de må unngå: dumhet, pretensiøsitet, solipsisme, selvbedrag, flokkens enighet, mangel på bredde i synspunkter, glemsel av fortidens ortodoksi, stolthet som forstyrrer arbeidet, mangel på estetisk begynnelse.

7. "Satanic Bible"

Anton LaVey skrev The Satanic Bible i 1969, den er delt inn i fire seksjoner under følgende titler: The Book of Satan, The Book of Lucifer, The Book of Belial, The Book of Leviathan. Ifølge forfatteren er det ikke noe liv etter døden, så vi må skynde oss å nyte jordiske gleder.

6. Satanister VS. Ikke sant

USAs høyesterett tillot satanister å drive utdanningsaktiviteter, inkludert i utdanningsinstitusjoner. I Russland er satanisme en av de "radikalt aggressive" religiøse læresetningene, og i Hviterussland er Satans kirke offisielt anerkjent som en destruktiv sekt.

5. Satanister og magi

I den sataniske bibelen påpeker Lavey 11 regler, inkludert om magi: "Gjenkjenn kraften til magi hvis den har blitt brukt med hell av deg for å oppnå dine mål. Hvis du benekter magiens kraft etter at du har brukt den med hell, vil du miste alt du har oppnådd". Satanister hevder å ha mindre og større magi.

4 kjente satanister

En av de mest kjente tilhengerne av satanismen er Marilyn Manson, som ble ordinert til æresmedlem av Church of Satan av LaVey selv. Ifølge ryktene var Hollywood-skuespillerinnen Jayne Mansfield også glad i satanisme og hadde til og med et forhold til ypperstepresten.

3. Grunnleggende individualisme

Den sentrale ideen om satanisme, arvet fra Nietzsche, er at individet ved egen innsats må finne hensikten og meningen med livet for seg selv og overvinne massekonformitet. Satanister er tilhengere av sosialt mangfold, avsløring og utvikling av seksualitet, personlig utvikling, finne individuell mening i livet og oppnå mål.

2. Satan og ateister

Satanisme er iboende ateistisk. Satanister praktiserer ikke ofring, ikke bare fordi de anser slike ritualer som barbariske. De tilber bare ikke myter, og langt mindre ofrer de for dem. De tror ikke engang på Satan som et vesen.

1. Satan og paranoia

Satanisme er fortsatt innhyllet i myter og falske anklager. Læren er kreditert for å fremme barnemishandling og seksuell perversjon. Faktisk sier den "sataniske bibelen" at man ikke skal fornærme barn og ikke forsøke seksuell intimitet uten et innbydende signal.

Skrekk, hvor jeg elsker alle slags skumle eventyrbilder! Siden barndommen. I barnebøker, først og fremst, så hun ivrig på bilder av hekser, kvinner yag, djevler og andre onde ånder. Når bestemoren min snek meg til kirken som barn, så jeg naturligvis alltid på scenene i den siste dommen med nysgjerrighet på fresker og ikoner. Er det noe med meg eller er dere alle som dette?

De gamle greske filosofene Pythagoras og Porfyr fremkaller djevelen gjennom hydromani.
Frankrike 1490-tallet.
Den offisielle kirken fordømte den fasjonable fascinasjonen av verkene til eldgamle filosofer.

Nå har jeg blitt interessert i middelalderske bokminiatyrer - heldigvis, nå er denne digitaliserte godheten på nettet minst en krone et dusin - og jeg fant ut at blant miniatyrene er det mange av mine skumle favorittbilder. Når jeg studerte dem, la jeg merke til at forfatterne fulgte flere standardplott der monstre, djevler og andre representanter for mørke krefter var til stede. Og settet med disse plottene er ikke så bra, selv om fantasien til noen middelalderkunstnere ikke var begrenset til det vanlige settet - demoner i miniatyrene deres dukket noen ganger opp på de mest uventede stedene, noe som er ganske naturlig - djevelen er allestedsnærværende, han gjør det ikke sove! Imidlertid prøvde jeg å ordne miniatyrer fra manuskripter etter forskjellige prinsipper, og nedenfor vil jeg vise deg hva som skjedde.

En gruppe jøder inspirert av djevelen.
Frankrike, 1300-tallet.
Tilbake i middelalderen var det vanlig å "demonisere" fiendebildet. Og hvem er ikke den første fienden, hvis ikke jødene?!

Det viste seg at det ikke er interessant å velge bilder i henhold til kronologi og deres opprinnelse. Selvfølgelig er vi interessert i kunsthistorien, men ikke så detaljert. I følge plottene, selvfølgelig!

Mange bilder som viser helvete og den siste dommen. Forferdelig skrekk, men ganske ensartet. Det er bilder dedikert til demoner og deres leder - Satan, det er færre av dem, de er fortsatt mer vanlige i enhver sammenheng. Et annet favoritttema er arvesynden og slangefristeren. Og selvfølgelig Apokalypsen og de opprørske englenes fall. Vel, et par historier til.

Lilith frister Eva.
Nederland, 1300-tallet.

Jeg tok noen bøker for å lese og se populærvitenskapelige filmer, det ble interessant. Når jeg dykker dypere inn i emnet, ble jeg overrasket over å innse at fakta som allerede er kjent for meg om den mørke siden av livet etter døden gir en veldig overfladisk idé om det, og fakta i seg selv er ikke alltid like interessante som deres opprinnelse.

Det ser ut til at Satan var så hatet og så farlig at han i de hellige tekstene ble nevnt i forbifarten og sjelden (og jeg ser hvordan den skriftlærde spytter forsiktig tre ganger over venstre skulder ved hver slik anledning). På den annen side forpliktet nesten alle miniaturister seg til å male hans «dyrelignende bilde», og etter resultatene å dømme gjorde de det med stor inspirasjon.

falle
Nederland. 1400-tallet

Og en annen tanke kom til meg: temaet ondskap i Bibelen er dekket så motstridende og noen ganger forvirrende, som om svarene på noen spørsmål er forsiktig sammenkrøllet: hvordan var det tillatt? Hvor kommer slik ondskap fra, siden Gud skapte alt? Vilde helvetes straffer, men velfortjente - bra eller ikke? Hvordan kan ukroppslige sjeler brenne i helvete? Ikke sjeler, men kropper? Hvorfor skal de da, i det uendelige, brenne ut ganske raskt? Er djevelen kjød? Vises i en eller annen form? Så, telesen? Og en sterkere dødelig kan overvinne ham? Eller hvordan?

Det er mange, mange spørsmål som, jeg mistenker, ingen generasjon kristne teologer har knekt spydene sine på. Og spørsmålene i seg selv er vanskelige, provoserende, som om du vet hvem som stiller dem (ugh, ugh, ugh). Og en ting til - bare i kristendommen har Satan en slik makt, og han er en så mektig og svoren fiende av Gud, i andre religioner er det ingen. Og selv da ser det ut til at et slikt konsept ikke dukket opp umiddelbart. Kanskje vi mest av alt trenger noen som vi kan skylde på vår svakhet og urenhet?

Høst (?)

Og det er fortsatt interessant! Jeg måtte til og med lese noen avsnitt fra "Esekiel", og "Jesaja", og "Job" - tross alt er Satan, eller Lucifer, nevnt for første gang i disse gammeltestamentlige kildene. Selv om du tar navnet - som er riktig: Satan eller Lucifer? Det viser seg at "Lucifer" er navnet på en engel som gjorde opprør mot Gud Faderen og ble kastet ned til jorden, det betyr "sønn av daggry", og ikke engang "mørkets fyrste" i det hele tatt.

I «Esekiel» heter det at han var i «rangen» som kjerub, var vakker av utseende og hadde på seg luksuriøse klær, «inntil det ble funnet urett i deg». Dessuten, siden det er så strømlinjeformet, antar forskerne bare at vi snakker om Lucifer. Stolthet beveget den vakre engelen, han ønsket å bli lik Gud og gjorde opprør mot sin Skaper, og reiste en hær. Riktignok tapte han, og i det øyeblikket ble han tilsynelatende umiddelbart forferdelig og stygg (sinne farger ingen) og ble kastet ned på jorden for å friste menneskeheten og gjøre alle slags skitne triks. Teologene ble heller ikke enige om dette umiddelbart. De første tolkningene og forklaringene om denne saken vises i skriftene til Origenes, teologen fra det 3. århundre. Essensen av verkene hans, som tolker Skriften: "Hvis du ikke forstår, forklarer jeg klart" (jeg løp også diagonalt gjennom oversettelsene).

Opprinnelig synd
Tyskland. 1400-tallet
Menn, merk dere: Eva begynte å "gjøre tull" da Adam var opptatt med seg selv og sine egne saker! Det er ingenting å forlate oss uten oppmerksomhet!

Det viser seg imidlertid at Lucifer ikke er det første vesenet som gjør opprør mot Gud. Den første var Lilith - forgjengeren til Eva, den første kona til Adam (som du kan se, i bibelsk tid var tidlige ekteskap for menn ofte noe sånt som et "grovt utkast" før en virkelig stor kjærlighet til livet. Lilith, å se henne påstått ektemann Adam for første gang, uttalte, som er lik ham, som en skapelse av Gud, og kommer ikke til å adlyde noen ("Og ingen middag i det hele tatt, det er nå neste serie av "Fizruk" begynner! ).

Det vil si at Lilith motsatte seg Guds vilje og nektet å være en fullverdig kone til Adam, og generelt noen av hans koner. Hennes videre skjebne er vagt beskrevet i jødiske kilder, men i Bibelen nevnes hun kort bare én gang - som et nattspøkelse som lever på ruinene i ørkenen (alt av den samme "Jesaja"). Generelt ser det ut til at jenta slapp unna med alt: hun ble en demoner-forfører, lurte bønder og drepte barn (aborter?). Hvorfor ikke banneret til moderne feminisme?!

falle
Nederland. Hugo van der Goes. 1470-tallet. Brett av en diptyk.
Dette er ikke et manuskript, men et maleri. Men så bra, jeg kunne ikke legge det her!

Det er interessant at i middelalderske manuskripter er slangefristeren avbildet i kvinnelig form - med bryster er alt som det skal være. Det antas at slangen opprinnelig ble identifisert med Lilith – Det gamle testamentet sier tross alt ingen steder at slangen er djevelen, Satan. Det er skrevet enkelt - en slange, den mest utspekulerte og sleipe av dyrene. Det var senere, som standard, at de godtok versjonen om at den urene stamfaren ble fristet av den urene - og hvem ellers?!

Men kanskje var det bare Lilith, det fantes en slik versjon. Du vet hvordan det skjer: den første kona begynner plutselig å "tørke snørret" fornærmet av noe på den trofaste andre, "fungerende" kona - tross alt, selv da, som du kan se, som nå, var det to friske kvinner for en fullverdig mann, det var nødvendig å på en eller annen måte forene seg. De vil "knuse" en flaske Baileys for to og la din vanlige "halv" vaske beinene. Den som er mer erfaren, den tidligere, vel, for å indusere: hva slags borsjtsj, hva slags fotball ?! At han "fyller alle tankene" med deg - om arbeidet hans og om arbeidet! Hva ønsker du av en mann? Inn, og jeg sier! Hun tok på en gjennomsiktig peignoir, stearinlys der, litt vin, satte litt leppestift på, ellers ser du, hvor blek, hun rykket helt på dette kjøkkenet. Og frem: Jeg stappet munnen hans med epler – og løp til sengs!

Adam og Eva omvender seg i Jordan etter å ha blitt utvist fra Eden, og Satan frister dem igjen.
Frankrike 1400-tallet.
Så vidt jeg husker, sto det ikke noe slikt i Bibelen, men kunstneren gjettet nok riktig utviklingen av hendelsene: Adam var slik: «Kom igjen, hva er der ... Husker du hvordan under epletreet? ... Uansett, de sparket meg ut, kom igjen en gang til!"

Vel, du kjenner resten av historien. Dette var den første leksjonen for jentene om at de ikke skulle søke råd fra sine "tidligere" elskere. Noen har dessverre ikke nådd frem ennå.

La oss gå videre. Flere slike karismatiske kvinnelige karakterer dukket ikke opp på den diabolske scenen. I fremtiden fungerte damene enten som ofre for forførelser og fristelser, eller dukket opp i motsatt kapasitet - helgener-seirere av demoner.

En engel med et sverd stopper Bileam og et esel (?)

Vi følger med videre. Hvis vi tar for oss den jødiske religiøse tradisjonen, i stor grad overført til Det gamle testamente, vil vi der ikke finne omtale av Satan i det hele tatt, som kongen, mørkets fyrste, Guds motpode; han er bare en tjener for Skaperen, en så mørk personlighet, som ikke forakter å ta på seg skittent arbeid, og dukker opp ekstremt sjelden. Noen forskere antyder at en så mørk engel til og med kan være den som dukket opp for Valaam-eselet («Numreboken»), og deretter for Bileam selv.

Gud tillater Satan å prøve Jobs fromhet
Frankrike, 1300-tallet

Gud og Satan diskuterer Job
England. Det 16. århundre Oxfords timebok

Men Satans «slave»-essens er tydeligere opplyst i «Jobs bok»: «Og det var en dag da Guds sønner kom for å stille seg frem for Herren; Satan kom også mellom dem. Og Herren sa til Satan: Hvor kom du fra? Og Satan svarte Herren og sa: Jeg gikk på jorden og gikk rundt den. En slik rapport fra utenriksministeren. Videre går samtalen på den fromme Job. Herren spør om han er like from som vanlig.

Job og Satan
Nürnbergkrønike, 1493. Håndkolorert tresnitt.

Satan svarer at hans fromhet er forståelig - ikke for ingenting, han selv, sier de, du ga ham alt, hvorfor skulle ikke Job være en god fyr. Så gjør Skaperen noe som et veddemål med Satan - å torturere Job litt for å teste hans fromhet (som for meg er dette en ganske kontroversiell idé), men ikke for å forårsake fysisk skade. Og så begynner den urene å håne stakkars Job, så snart han kan - fiendene tar fra ham all eiendommen hans, huset hans blir ødelagt, alle sauene, kamelene forsvinner, og så dør alle barna hans under ruinene av telt! Men Job er sta: «Dette er Guds vilje, Gud ga – Gud tok!».

Job og Satan.
1100-tallet

Da lar Skaperen Satan også fysisk torturere ham litt – og Satan sender en spedalskhet til de uheldige. Han sitter naken, helt dekket med purulente buboer, skraper av skorpene med en leireskår, i veikantstøv og aske, og til og med kona sier allerede til Job: «Vel, si noe ekkelt om Gud, kanskje han dreper deg , du vil ikke lide mer», og han gråter, jamrer, synes synd på seg selv, men likevel gjentar han: «Gud er stor, slik er hans vilje!».

Så endte alt bra, og Job var glad, men den elendige djevelske essensen i denne historien i Satan manifesterte seg tydelig: å forvrenge godheten til en god person, stille spørsmål ved hans fromhet, se etter egeninteresse i handlingene hans, og deretter torturere og forgift den stakkars mannen med glede og spesiell omsorg - hva i helvete! «Når han taler løgn, taler han sin egen, for han er en løgner og løgnens far» («John»).

Job, hans kone og Satan
1400-tallet, Nederland
Legg merke til at med alle ulykkene som rammet stakkars Job, ser kona hans ganske "i sjokolade" ut!

Job, hans kone og Satan
Frankrike, 1500-tallet.
Min kone har helt andre klær. Vær oppmerksom, djevelen er avbildet med to ansikter - der det er nødvendig og på magen. Dette er en vanlig praksis. Noen steder ble ansiktet noen ganger avbildet.

Nå tilbake til Origenes og englenes opprør. Som allerede nevnt, var Lucifer i stor ære hos Gud, så lenge han oppførte seg bra - alt så luksuriøst, og usigelig pen, Herrens første hjelper, bokstavelig talt høyre hånd. Hans navn var "Son of the Dawn" (Lucifer), og også - Dennitsa, sjeldnere er dette navnet nevnt. Fra en slik erkjennelse ble engelen stolt og ønsket å bli lik Gud. Generelt kommer temaet stolthet opp veldig ofte i Skriften. Dette er den første av de store syndene, og kanskje den vanligste.

Frankrike, 1420-årene

Frankrike, 1400-tallet

Merk at hovedsyndene ikke er handlinger, men karaktertrekk: stolthet, grådighet, misunnelse, sinne, begjær, fråtsing, latskap eller motløshet. Selv om du ikke stjeler noe og ikke dreper noen, men du har noe av det ovennevnte eller alt på en gang (jeg for eksempel tenker på det med gru!) - er du en synder med veldig triste utsikter! Og ja, selvfølgelig er det bare Satan som har skylden for dette!

Styrtet av de opprørske englene
Frankrike, Vincent Beauvais, 1463

Men vi går litt bort. Katalysatoren for opprøret var Guds skapelse av mennesket. Herren var opptatt med skapelsen sin, var stolt av den, og tilsynelatende var Dennitsa sjalu. Naturligvis er rollen som menneskets fiende veldig kongruent tildelt ham. Og en sen tolkning av essensen av Eden-slangen - tross alt, i de første bibelske tekstene var det bare en slange (slangens forbannelse av Gud lød omtrent slik: vær fordømt for alltid med alle dine etterkommere, og kryp i støv på magen din, og krangle hele tiden med din kone). Her er tiden for å krype, snerre og deretter gledelig se fra buskene hvordan forsvarsløst nakne mennesker blir drevet ut av Eden.

Styrtet av de opprørske englene
1480

Styrtet av de opprørske englene
Frankrike, 1500-tallet

Naturligvis kunne et slikt utbrudd fremprovosere Herrens vrede. En virkelig krig brøt ut. Lucifer reiste en hær som ledet omtrent en tredjedel av englene, og de ble beseiret og styrtet til bakken. De mistet sine skinnende klær og attraktive utseende, krympet, overgrodd med haler, horn og hår - du vet, miniaturister skildret denne historien med stor glede - tross alt rettferdighetens apoteose! Men hva er det å glede seg over? De ble kastet til oss, på bakken.

Satan og kong David
Breviariet til Johannes den dristige og Margareta av Bayern, 1420
Dette er en illustrasjon av den bibelske historien om hvordan kong David bestemte seg for å ta en folketelling uten Guds velsignelse, noe som forårsaket Skaperens vrede. Det ser ut til - hva er det?! Og tsarens stolthet spratt opp - han ville telle hvor mange mennesker han hadde under sin kontroll. Bibelen nevner ikke Satans nærvær, dette er kunstnerens fantasi, for hvem ellers hvis ikke Han?!

Riktignok er det også et problem med dette: oftere dukker alternativet opp at det ikke er på bakken, men umiddelbart under jorden, til helvete. Og det er en annen versjon - de vil bli kastet i helvete under Apokalypsen, og de vil selv begynne å steke dem i panner der, og St. Andrew i en engels skikkelse vil forby dem alle der for alltid og for alltid. Uansett kan du beundre hvordan dette skjedde (vil skje) ved å se på middelalderske miniatyrer.

Kristi fristelser.
England, 1250.
Oppstigningen til klippen og fristelsen til sult er avbildet (en håndfull steiner i hendene på djevelen, som ble foreslått forvandlet til brød).
Legg merke til hvordan den tids billedtradisjonen fortsatt ligner den ortodokse.

Mye oftere begynner navnet på Satan å flimre i Det nye testamente. Hvis djevelen er menneskets fiende, så kunne Kristus, menneskehetens frelser, ikke annet enn å vekke ekte raseri i ham.

Kristi fristelse (sult og stolthet)
Nederland (Frankrike?) 1400-tallet

Kristi fristelse
Frankrike, 1100-tallet (igjen ser det ut som vårt!)

Kristi fristelse
Frankrike, Missal of Fouquet, 1470-tallet
Kunstneren skildret bokstavelig talt Kristi himmelfart av Satan til klippen.

Kristi fristelse
Frankrike. Psalter. Forbokstav. 1100-tallet
En ganske skisseaktig tegning av en tidlig kunstner. Fristelse er indikert av Satans finger, rettet mot en steinhaug.

Det første plottet er Kristi fristelse. Som du vet, etter dåpen fastet Jesus i 40 dager i ørkenen, og etter det kom Satan til ham og begynte å friste ham. Den første fristelsen er sult. Demonen tilbød Kristus å forvandle en håndfull steiner til brød, siden han er Guds allmektige sønn. Det andre er stolthet. Det ble foreslått å kaste seg fra taket av Jerusalem-templet - siden han er Guds sønn, vil Herren ikke la ham dø, og alle vil umiddelbart se hvem han er. Den tredje fristelsen er ved tro. Satan løftet Kristus til toppen av klippen slik at hele den siviliserte verden kunne sees, og tilbød alle kongedømmene, og for dette måtte han bøye seg for Satan.

Kristi fristelse (igjen steiner, og bak - en stein og et tempel)
Nederland, 1400-tallet

Kristi fristelse.
Frankrike. Bibelens mester av Jean de Sy. 1300-tallet

Ingen av evangeliene beskriver hvordan Satan så ut på samme tid, men middelalderens miniatyrister er enstemmige – forferdelige, sjofele, hornede. I renessansen, allerede i det "store" maleriet, dukket det opp alternativer - en hyggelig ung mann eller en eldre munk.

Kristi fristelse.
Nederland. Simon Bening. Det 16. århundre
I senere manuskripter begynte miniaturister å bevege seg bort fra den "brutale" måten å fremstille Satan på. Her ser vi ham som en eldre munk, om enn med noen ortopediske problemer.

En annen av de populære historiene, som ofte skildret onde ånder – Kristi lignelse om Lasarus og den rike mannen – forteller Jesus i Lukasevangeliet. Det er snakk om en tigger Lazar, som er skitten over alt, i filler og ekle frakker, som ligger sammen med løse hunder ved porten til det praktfulle palasset til en viss rik mann, og ingen vil engang kaste en brødskorpe på ham. Og så en gang - og de døde begge! Og nå brenner den rike i helvete, han føler seg dårlig, trist, og så løfter han hodet og ser Herren der blant skyene, og ved siden av ham er den rødrøde og velstående Lasarus.

Lignelsen om Lasarus og den rike mannen.
Pave Gregorys prekenbok
Lasarus sjel er avbildet som en baby i hendene på Skaperen.

Den rike mannen hylte, ba om at de skulle slippe Lasarus ned til ham, slik at han kunne dyppe fingeren i vann og i det minste fukte leppene, - men her er netushkiene! Si, du var for god i det livet, lid nå i dette. Det er i denne siste scenen at den sataniske garde vanligvis avbildes - den skjebnesvangre rike mannen blir dratt til helvete eller stekt med spesiell grusomhet.

Lignelsen om Lasarus og den rike mannen.
Frankrike, 1372

Lignelsen om Lasarus og den rike mannen.
Tyskland. München Golden Psalter. Begynnelse. 1200-tallet

Lignelsen om Lasarus og den rike mannen.
romersk klokke. Det 16. århundre
Her retter den rike mannen fingeren mot munnen hans, og ber Lasarus om å tigge ham minst en dråpe vann.

Demoner i Det nye testamente nevnes også i sammenheng med demonikere - for eksempel beskrivelsen av Kristi mirakler i Ev. Fra Matthew. Vi snakker om helbredelsen av en demoniker som var besatt av en hel legion av demoner. Den uheldige mannen bodde utenfor byen, sov på kirkegården ("i kister") og ble hver time plaget av demoner. Kristus, på forespørsel fra den uheldige mannen, drev ut demoner som hadde tatt en flokk griser som beitet i nærheten. Grisene, som kjente en uventet bølge av fiendtlige styrker, ble opphisset og hoppet i havet.

Kristus driver demoner inn i en flokk med griser (?)

La oss nå snakke om temaet kontrakter med djevelen, som er populært selv nå (på kino, for eksempel). Den første, som det viste seg, var ikke Faust. På 600-tallet bodde det en slik prest Theophilus (Theophilus) fra Adana, som på en eller annen måte veldig raskt gjorde en åndelig karriere. Dette ga grunn til å mistenke ham for alle slags dårlige ting (som vanligvis er tilfellet i tilfeller med enestående suksess) og ga opphav til legenden om Theophilus sin avtale med djevelen.

Det var til og med noen som ønsket å skrive ned denne legenden - en viss Eutyches, ser det ut til, til og med en kollega av Theophilus. Angivelig solgte han sjelen sin til Satan i bytte for en karriere. Det ser ut til at han angret. Så hvis du ser en miniatyrprest hviske med djevelen eller signere et papir med ham, vet at dette mest sannsynlig er Theophilus.

Theophilus gjør en avtale med djevelen.

Ikke mange manuskripter og billedkilder fra tidlig middelalder, og enda mer fra tidlig kristen tid, har overlevd, men selv fra de få som har kommet ned til oss, kan vi konkludere med at temaet Satan, demonisme, ondskap, er ikke oppdratt så ofte i tidlige miniatyrer. Men på 1300-, og spesielt 1400- og begynnelsen av 1500-tallet, begynte virkelig «demonomani» og «demonofobi»!

Judas selvmord.
Italia. Giovanni Canavesio. 1493
Et ganske sjeldent plot: djevelen skraper bokstavelig talt sjelen ut av en kvalt synder.

Dette skyldes mange årsaker - det var mange mennesker i Europa, men på en eller annen måte ble det kaldere i løpet av de siste 150 årene, det var lite mat, det ble vanskelig å leve, dessuten i 1500 ventet de på slutten av Verden (i Russland - i 1495). Reformasjonen var under oppsikt, alle slags nye religiøse bevegelser dukket opp, som ble tilskrevet av den offisielle kirken til Satans innspill. Heksejakten begynte samtidig.

Djevelen spiller Martin Luther som en sekkepipe.
Det 16. århundre Tresnitt.
Det satiriske bildet er tydelig tegnet av en katolsk kunstner.

Det var her kunstnerne snudde seg – ikke en eneste opplyst timebok eller salmebok kom ut under penselen deres uten noen få miniatyrer som skildrer forferdelige djevler og monstre. Og nå kan vi, ikke uten indre gyss, beundre dem.

Satan og hans tjenere venter på den siste dommen.

Manuskriptene hevdet at djevelen var, er og vil være - opp til Apokalypsen og den siste dommen. Han sitter med djevlene sine i helvete, blant pannene som er forberedt på forhånd og polert til en glans, og venter på horder av syndere.

Vel, du fortsetter å banne over politikk, tulle og sladre? Jaja!

Fortsettelse følger

666 abonnenter ble lagt merke til i vår VKontakte-gruppe. Ved denne anledningen bestemte jeg meg for å tegne noe djevelsk interessant. Først ville jeg ha en Cerberus, som foreslått av Victoria Krovlina. Men så tenkte jeg, hvorfor bry seg? La oss ta en leksjon hvordan tegne en djevel med en blyant! Ja, det meste som heller ikke er en representant for den mørke siden! Søkte på nettet tegninger av djevelen med blyant, stoppet ved denne: Vi kopierer fra den. Så la oss gå rett til poenget.

Steg en. La oss tegne posisjonen til en person som personifiserer ondskap. Ingen skal ha noen problemer med dette, så la oss gå videre til det andre trinnet. Trinn to. Vi tegner konturene til den fremtidige kroppen. Vi går videre til posituren med konturene av mantelen, og nedenfra, ved føttene til helvetes herre, vil vi skildre hodene til de som er dømt til evig pine. Trinn tre. Vi tegner horn på hodet. Vi detaljerer hendene og klærne. Trinn fire. Legg skarpe pigger til skoene. La oss tegne håret og elementene i ansiktet. Trinn fem. Nå må vi tegne ansiktene og hendene til syndere, som eieren av helvete tråkker på. Og legg også til linjer på klærne hans for å gjøre det realistisk. Trinn seks. Avslutningsvis, la oss tegne noen elementer i kostymet: stropper, pigger, belte. Legg skarpe klør på hendene. Korriger ansiktet, prøv å gi det et seriøst utseende. Og vi vil fikse konturene og legge til et par slag til andre elementer. Resultatet er noe sånt som dette: Senere skal jeg prøve å tegne også en Cerberus. Jeg legger det ut som en egen leksjon. I mellomtiden kan du prøve å tegne andre representanter for mørkets krefter:

Tilfeldigvis er i dag katolsk... vet du hva. Og dette er min 666 rask. Så, som de sier, Boh selv beordret å skrive noe om Horned Prince... :-) Først ville jeg legge ut en artikkel, men den er liksom ikke særlig satanisk (det blir senere), så tenkte jeg bare å sette forskjellige bilder av Djevelen og Satan og kom over dette fantastiske innlegget.

Original hentet fra marini i The Devil and His Pranks. Vintage graveringer

Djevelen og hans triks. Gamle graveringer fra 1400- og 1600-tallet.

Djevelen og djevlene lå på lur for en person ved hvert trinn, og mange kunstnere på den tiden kunne ikke ignorere dette emnet. Spesielt prester fikk det, det er mange bilder og karikaturer av dem (tilsynelatende var det grunner til dette :).

Dantes Inferno"
Illustrasjon til Dantes "Inferno", datert ca. 1460-70.

Tribulations of St. Anthony
Helgenen er i luften, plaget av åtte djevler.
Gravering laget av Martin Schongauer, Tyskland, 1469 - 1473.

St Antony står på demonen med en stav i begge hender
Van Meckenem graverte St Antony og St Quirinus på den ene platen, men de eneste kjente eksemplene er fra platen skåret vertikalt i to halvdeler.

Quirinus er skytshelgen for Neuss nær Düsseldorf og Antony var en populær helgen som i samme region ble kalt til i nødstider. I 1474/5 ble Neuss angrepet av tropper av Karl den dristige. Dette trykket kan godt ha blitt produsert som svar på den hendelsen, for å påkalle beskyttelsen av disse helgenene.


Helgenen blir løftet opp i luften av flere demoner

Helgenen blir løftet opp i luften av flere demoner; til høyre et tre med de to saksiske skjoldene hengende i grenene; bygninger i venstre bakgrunn; andre tilstand; med brudd, berørt med svart blekk; trimmet under.

Tresnitt laget av den store tyske kunstneren Lucas Cranach den eldre, signert "LC", datert 1506 i blokken i nedre l hjørne.


Syv hoder av Lucifer.
Luther med syv hoder; å identifisere Luther som en lege, en munk, en tyrker, en predikant, en fanatiker, en kirkebesøkende og en vill mann med en kølle. Tittelside til Cochlaeus, "Septiceps Lutherus", Leipzig: Valentin Schumann, 1529.


Antikrists liv er syndere.
Fantastisk tresnitt laget av den tyske kunstneren Matthias Gerung, ca. 1544-1558.

katolske presteskap nyter; geistlige og prostituerte som drikker og spiller spill ved et bord, en flygende djevel som holder den pavelige tiaraen over en prest på l.


En flådd personifisering av Fury som rir på et monster som holder en hodeskalle høyt i venstre hånd over som er en slange
Foruroligende gravering laget av den italienske trykkekunstneren Jacopo Caraglio, sannsynligvis mellom 1520 og 1539.


Ødeleggelsen av den katolske kirke
Trykk laget av Matthias Gerung
tysk 1547

Slike musikere passer til slike danser
Djevler leder en gruppe nakne menn og kvinner i en dans blant flammer; over, to monstrøse bevingede skapninger, den ene spiller fiolin, den andre en trompet.
Gravering laget av John Drapentier, 1674-1700, sannsynligvis en bokillustrasjon

Diabolici Spiritus Delineatio
Et gravert emblem av Theodoor Galle i Jan Davids "Veridicus Christianus". En uillustrert versjon av teksten, på nederlandsk, hadde tidligere blitt trykt i Brussel, i 1597.


Et myrdet barn, en gris, djevel og tre jøder
En gravering som viser to bilder, på toppen en alterlignende plattform med et drept barn, under en "Judensau", en gris som en jøde rir baklengs på, som en annen jøde suger fra, og med en tredje jøde, assistert av djevelen, spiser griseekskrementer.
Gravert tittel og tekst:
Anno 1476 Ward das Kindlein von Trient...von den Juden umbgebracht...
Saug du die Milch, Fris du den Treck...
Dateringen av trykket følger Paas.
Trykket registrerer et antisemittisk veggmaleri, som var frem til 1801 på Old Bridge Tower i Frankfurt am Main.
Trykket viser til det påståtte rituelle drapet på Simon av Trent i 1475, her feilaktig gitt som 1476.

En kristen på dødsleiet - en kristen på dødsleiet.
Bevisinntrykk av en illustrasjon til "Hortulus anime Teuwtsch ...", Nürnberg: Friedrich Peypus for Johann Koberger, 1518.

En rettferdig manns død
Gravering laget av Carel van Mallery, etter Jan van der Straet, utgitt av Philips Galle, flamsk skole, 1596 (eller senere).

The Devill's Tryumph over Romas Idoll
Inskripsjonsinnhold Bokstaver over bildet med tittelen, innenfor bildet med tale i bildetekster nummerert 1 til 8, seksten linjer med vers "Denne høflige Prelat, som disdayneth Kings, ... That trust in him; him selge he cannot save" og "Now Devill Looke you too" t for være du shure; Hvis popiske plott kan gjøre det, er du ikke sikker.

Etsning utført av Francis Barlow, England, 1680. 15. Aprill.


Presteskapet fester i kjevene til en djevel
Tresnitt tilskrevet Matthias Gerung, tidligere tilskrevet Hans Weiditz, Tyskland, 1520-1560.

Djevelen og ondsinnet
Djevelen bærer en pose på ryggen til høyre, en mann til venstre som kneler i frykt foran ham, en bjelle på en ledning som ligger på gulvet, en lampe hengende fra en ledning og et bord med en kanne og flere rør i venstre bakgrunn , en vegg med en buet døråpning i bakgrunnen; stor tom nedre marg.

Etsning laget av Dirk Stoop, illustrert til John Ogilbys "The Fables of Aesop", London, Engalnd, 1665.

Tre gamle kvinner som ser tøffe ut, muligens hekser, slår djevelen i bakken
Etsning laget av Daniel Hopfer, Tyskland, 1505-1536.


Den rike mannen i helvete
En mann som ligger i midten, omringet og plaget av demoner, vann strømmet over hodet hans, Abraham med samme mann på fanget på skyene i øvre venstre hjørne.

Gravering utført av Aegidius Sadeler II, etter Palma Vecchio. Utgitt av Marco Sadeler, Belgia, 1595.

Ekteskap for rikdom forrettet av Satan
Satan, med hunnbryst og geitebein, står mellom et fint kledd par som står overfor hverandre og holder hender.

Gravering laget av Jan Saenredam etter Hendrik Goltzius, Holland, 1595 (ca.).

Djevelen som prøvde å løse opp bøndene, spunnet tråd
Etsning laget av Pieter Jansz. Quast & Publisert av Claes Jansz Visscher, Holland, 1634-1640 (publisert 1652). Tidligere tilskrevet Pieter Nolpe.


En kvinne som sitter ved et bord og veier mynter mens to demoniske skapninger dukker opp til venstre og en personifisering av Døden som holder et timeglass og ser gjennom et vindu
Mezzotint laget av Jan van der Bruggen etter David Teniers den yngre, Belgia, 1665-1690.

Den unge Weisskunig instruerte i Black Arts - trening i svart magi.
Den unge Weisskunig instruerte i svartekunsten; Maximilian og læreren hans står i midten, til venstre for en gammel heks med en djevel, til høyre en munk med en engel. Over to bøker som inneholder astrologiens hemmeligheter suspendert fra to stjerner. Tidlig bevis for en illustrasjon til "Der Weisskunig".

Laget av Hans Burgkmair den eldre i 1516. basert på Der Weisskunig.

Tre demoner kommer ut av kvinnen.
Tre demoner kommer ut av kroppen til en kvinne som ligger i en seng og holdt av flere skikkelser
Representasjon av kunngjøringen i øverste venstre hjørne; illustrasjon til "Scelta d" alcuni miracoli e grazie della santissima nunziata di Firenze" (Firenze: Pietro Cecconcelli, 1619).

Flagelering er også djevelens eksorcisme.
Interiør i et kloster med en munk bundet til en søyle og bli flagget av flere nonner som holder piske
Mezzotint laget av Jacob Gole etter Cornelis Dusart, 1684-1724.

Inskripsjon Innhold: Bokstaver i nedre senter av inntrykket: "Broer Cornelis".

Avreise pour le Sabat
Laget i 1755 av Jean Jacques Aliamet etter David Teniers den yngre

Ritual i et interiør om natten; i forgrunnen til venstre, en heks som sitter ved et bord med demoner og lager en trylledrikk; i bakgrunnen en heks som kneler foran en peis og dytter en naken kvinne mot bålet.
God ---


Et beruset barn lenket av djevelen - et beruset(!) barn er lenket.(!)
Illustrasjon til Johann von Schwartzenberg, "Ain buchle wider das zutrincken", Tresnitt laget av Jörg Breu I, trykt av Heinrich Steiner og utgitt som en del av "Der Teütsch Cicero", Augsburg, Tyskland, 1535.

elsket spesielt vitser om prester og djevler.


Prester blir drevet til helvete.
Djevler som jager munker og geistlige inn i helvetes munn
Tresnitt tilskrevet Erhard Schön; jakten med garn og hunder mot munnen til en stor villsvin til venstre; trykket fra fire blokker.
Tyskland, 1525.

The Descent of the Pope into Hell - Prestene blir ført til helvete.
Paven til hest på r, bak ham en vogn fylt med kardinaler og biskoper. Foran to djevelske skapninger som angriper en munk, djevelen til venstre bærer en biskop i en slyngekurv på ryggen. Bak vognen et tre som pavelige okser og insignier henger fra. Til høyre en bygning i brann fylt med geistlige.

Trykk laget av den fantastiske kunstneren Sebald Beham, Tyskland, 1524.

I sentrum torturerer Lucifer flere fordømte sjeler, noen av dem er navngitt (f.eks. "BRUTO, TOLOMEO, ANTENOR, CHASSIO"); rundt dette blir andre syndere torturert av djevler; forskjellige kardinalsynder er også indikert (f.eks. "LUSURIA, AVARICIA, Ghalf length, INVIDIA").

Dette er den stående versjonen av et annet trykk av det samme emnet hentet fra fresken "Siste dom" som tidligere ble tilskrevet Andrea di Cione - kalt Orcagna - i Campo Santo, Pisa; fresken antas nå å være av den pisanske maleren og illuminatoren Francesco Traini og er datert fra midten av 1330-tallet


Djevel og prest.
ca. 1530
Trykk laget av Erhard Schön
djevelen som spiller sekkepipe; satt på skuldrene til en munk hvis hode danner sekkepipen