Hvor mange år regjerte prins Oleg? Hvordan var den profetiske Oleg?

Oleg av Novgorod er vanligvis kreditert med dannelsen av den gamle russiske staten. Figuren hans er virkelig betydelig, siden den bestemte begynnelsen på en ny æra, en ny æra. Hans liv, som hans død, har mange mysterier for historikere. Men fortsatt er prins Oleg profeten, hvis korte biografi vil bli diskutert nedenfor, en ganske interessant personlighet for forskere og vanlige elskere av antikken.

Opptreden i Russland

Hans biografi er kjent for oss bare kort, og regnes som grunnleggeren av den gamle russiske staten. Han var en slektning av den legendariske Varangian Rurik, det vil si at han var broren til Efanda, kommandantens kone. Det er en oppfatning at han var en vanlig kommandør, som vikingen stolte utrolig mye på. Ellers, ville du ha bedt ham om å ta bort hans unge sønn? Det er verdt å tro at Oleg handlet i enighet med Rurik, og kanskje hadde en viss frihet. På en eller annen måte tok han raskt besittelse av Smolensk og Lyubech, og deretter Kiev. Byen med gullkuppel ble forresten tatt til fange av ham med list: Varangianerne lokket dem ut bak murene (som også sannsynligvis var vikinger) og drepte dem, og erklærte seg selv som en prins.

Prestasjoner og suksesser

Prins Oleg, hvis biografi er omtalt i denne artikkelen, styrket sin makt enten ved å verve støtte fra de slaviske stammene som nabolandet Kiev, eller ved å erobre dem. Han etablerte en hyllest for dem, som ikke belastet folket for mye. Men hans militære suksesser var virkelig imponerende. Kampanjer mot Khazarene frigjorde de russiske landene fra behovet for å betale Polyudye til Khaganatet. Den store Konstantinopel falt, på portene som, ifølge kronikken, prinsen spikret skjoldet sitt. Som et resultat kunne russiske kjøpmenn handle med Byzantium uten toll og motta all slags støtte fra det. Dermed har prins Oleg profeten, hvis korte biografi er diskutert ovenfor, mer fortjeneste for Russland enn Rurik. Dessuten er praktisk talt ingenting kjent om grunnleggeren av det fyrste dynastiet.

mars til Konstantinopel

Prins Oleg, hvis korte biografi er dekket i Tale of Bygone Years, er en ekstraordinær personlighet. Han organiserte den berømte kampanjen mot Konstantinopel, hvoretter han fikk kallenavnet hans - den profetiske. Kronikken forteller at han sendte en enorm hær til byen på to tusen båter. Hver båt hadde plass til fire dusin krigere. Keiseren beordret at portene til hovedstaden skulle stenges, slik at forstedene og landsbyene ble revet i stykker av fiendene. Men Kiev-prinsen beordret at hjul skulle festes til skipene, som hæren nådde portene til Konstantinopel på. Bysantinene var rådvill, så de overga seg og tilbød Oleg en sjenerøs hyllest og fred.

Var det en tur?

Prins Oleg, hvis korte biografi finnes i nesten alle historiebøker, er en kontroversiell figur. Forskere har flere spørsmål enn svar om livet hans. Faktumet om en kampanje mot Byzantium virker for eksempel upålitelig. Dette er fordi forfatterne fra Konstantinopel beskrev i detalj alle angrepene på landet deres, men de nevner ikke Olegs kampanje. I tillegg er returen fra Konstantinopel av Oleg og Vladimir den store veldig lik. Kanskje er dette en beskrivelse av samme hendelse. På samme tid, etter Oleg, dro Igor også til den sørlige byen, og vant også. Dette er også uttalt av europeiske forfattere som kroniserte disse årene.

Var det en slange?

Oleg, hvis biografi også er kjent fra litteraturtimer, døde like mystisk som han dukket opp i Rus'. Den samme beskriver at en trollmann en gang forutså hans død fra sin elskede hest. Varangianen var overtroisk, så han steg opp på et annet dyr og betrodde sin favoritt til tjenerne, og beordret dem til å ta vare på ham til hans død. Herskeren husket ham under festen, men det viste seg at hesten var død for lenge siden. Trist over sin favoritt og sint over at han trodde på magikerne, gikk prinsen til beins. Men da han tråkket på skallen, så han en slange, som umiddelbart bet ham i beinet. Oleg døde av gift.

Prins Oleg, hvis biografi lenge har blitt studert, kunne ha dødd en annen død. Og legenden om hesten og slangen kan ha vært lånt fra sagaen om Orvard Odd. Selv om noen forskere tror at helten fra skandinaviske legender og den profetiske Oleg er en og samme person. Men det er flere fakta som gjør at vi kan tenke på om historien om prinsens død kan være sann. Blant dem er følgende:

Kan en slange bite gjennom en lærstøvel som brukes i Rus? Mest sannsynlig ikke, eller kom Oleg til fjellet til hestebeinene barbeint?

Hva om slangen hoppet og bet prinsen over toppen av støvlene hans? Men på Ukrainas territorium er det ingen slike hoggormer!

Som regel, før biting, hveser en slange og prøver å krype bort. Kan Oleg eller hans følge ikke ha lagt merke til dette?

Alternativt døde prinsen av gift, men slangen ble sluppet til ham med vilje eller Oleg ble forgiftet på forhånd. Dessverre er det umulig å fastslå hvor sannheten er.

Noen flere interessante fakta

Den russiske prinsen Oleg, hvis biografi allerede er kjent for leseren, nevnes ikke bare i annalene til Kiev og Novgorod. Al-Masudi (arabisk forfatter) snakker om den mislykkede kampanjen til Rus (500 skip!) på pannen med Olwang og Al-dir til Persia. De ga en del av byttet til khazarene, men sistnevnte forrådte dem og drepte alle. Omtrent tretti tusen krigere døde der, og de som trakk seg tilbake utover det kaspiske hav ble drept av Volga-bulgarerne. Dermed døde den legendariske prinsen på kampanjen, slik det sømmer seg en modig varangianer.

Slik er han, den smarte og krigerske prins Oleg. Biografien hans er full av tomme flekker, på grunn av hvilke en aura av mystikk og mystikk gjenstår rundt denne figuren. Kanskje tiden vil finne svar på alle spørsmål.

Prins Oleg er den første herskeren i den gamle russiske staten. Etter Ruriks død, fra 879 styrte han territoriet til Nord-Rus', fanget Kiev i 882 og forente landene i Nord- og Sør-Rus til en enkelt stat - Kievan Rus.

Oleg - biografi (biografi)

Olegs politiske aktiviteter viste seg å være vellykket: han utvidet territoriet til fyrstedømmet Kiev, underkastet mange folk i Øst-Europa, og gjorde også en vellykket kampanje mot Konstantinopel i 907, hvoretter han inngikk en lønnsom handelsavtale med grekerne.

Bildet av prins Oleg, med kallenavnet profeten av den russiske kronikeren, har blitt ekstremt populært i russisk kultur - poesi, litteratur og kunst, men samtidig er denne historiske figuren en av de mest kontroversielle og vanskelige for vitenskapelig forskning. Selv de tidligste russiske kronikkene, som regnes som de mest pålitelige, kompilert på begynnelsen av 1000- til 1100-tallet, rapporterer noen grunnleggende fakta om Olegs biografi motstridende. Mange kronikkhistorier knyttet til denne prinsen gjenspeiler historiske tradisjoner av muntlig, folkloristisk og til og med myto-episk karakter, som har paralleller i andre folkeslags kultur.

Prins eller guvernør?

Som V. Ya. Petrukhin bemerket, er Olegs liv best opplyst i kronikken The Tale of Bygone Years (begynnelsen av det 12. århundre). I 879, i forbindelse med hans død, ble denne prinsen først rapportert i denne kronikken. Regjeringen gikk over til ham som en "slektning" av Rurik og verge for den unge sønnen til den nordrussiske herskeren. Graden av forholdet deres kan tilsynelatende i større grad bedømmes av Joachim Chronicle (XVII århundre), basert på informasjonen som han mente at Oleg var Ruriks svoger, "Urman-prinsen" fra Sverige.

I Novgorod First Chronicle, som er nærmest den opprinnelige koden fra 1090-tallet, som ligger til grunn for de eldste russiske krønikene, er Oleg ikke en prins, men en guvernør under den allerede fullvoksne prins Igor. Følgelig er fangsten av Kiev en felles begivenhet mellom Igor og Oleg.

Kronologien over hendelser der Oleg deltar i Novgorod-krøniken "halter" i forhold til den som gjenspeiles i historien om svunne år. Dermed er Olegs berømte kampanje mot Konstantinopel i 907 datert her til 922. Imidlertid har forskere lenge anerkjent konvensjonene for tidlig kronikkdatering og deres "avhengighet" av datoene til greske kronografer, som gamle russiske forfattere "konsulterte".

Olegs første «hovedstad»?

Dette spørsmålet er direkte relatert til Olegs status og alder. Dermed trodde den største forskeren av russiske kronikker A. A. Shakhmatov at Oleg og Igor styrte uavhengig av hverandre: den ene i Kiev, den andre i. Legendene om begge ble kombinert av forfatteren av den opprinnelige koden, som "gjorde" Oleg til guvernør under Igor. Kompilatoren av Tale of Bygone Years "ga tilbake" sin fyrstetittel. For å forklare samtidigheten til de to prinsene, viste kronikeren Igor som en baby i Olegs armer.

Men hvor "satt" Oleg før fangen av Kiev? Kronikkene sier ikke direkte dette. Det antydes at etter Ruriks død, på samme sted hvor sistnevnte var, det vil si i Novgorod. Men det er kilder, for eksempel Ipatiev Chronicle, som også peker på den som den første boligen. Og "en av Olegs graver" er datert til Ladoga i kronikken.

Den berømte polske vitenskapsmannen H. Lovmiansky foreslo at Olegs første bolig var Ladoga, og deretter gjorde han det til sitt bosted, gitt dens rolle som et viktig handelssenter. Riktignok påpekte historikeren selv et svakt punkt i sin hypotese: Smolensk ble ikke nevnt i kronikken i listen over de viktigste byene underlagt Kiev (907). Ja, og Oleg la Smolensk under seg kort før hendelsene i Kiev.

Hvordan Kiev ble "russiske byers mor"

I følge Tale of Bygone Years satte Oleg i 882, etter å ha samlet krigere fra mange folk som bodde nord i Rus, ut på et felttog mot sør. "Etter å ha tatt makten" og "satt mannen sin i den," grep han videre Lyubech. Nå gikk veien til Oleg til Kiev. Kiev ble også styrt av Dir, tidligere krigere av Rurik, som ble sendt av ham i 866 for å dra på et felttog mot Byzantium og slo seg ned her etter at han kom tilbake fra felttoget. Oleg gjemte soldatene sine i båtene og på kysten, og han sendte selv bud på varangianerne og ba dem fortelle dem at de var kjøpmenn, som kom til grekerne fra Oleg og prins Igor, "kom til oss, til slektningene dine." I Nikon (patriarkalsk) Chronicle (XVI århundre), for troverdighetens skyld, legges det til at Oleg sa at han var syk, og tilsynelatende var det derfor han inviterte herskerne i Kiev til seg.

Da Dir ankom møtestedet, anklaget Oleg dem for ikke å ha rett til å regjere i Kiev, i motsetning til ham og Igor, sønnen til Rurik. På hans tegn drepte krigerne som løp ut fra bakholdet Askold og Dir. Videre, tilsynelatende, hevdet Oleg allerede blodløst sin makt over Kiev.

Olegs militære list, nemlig fellen satt av de "falske kjøpmennene", finner analogier i eposene til andre folk (egyptiske, iranske, antikke, vesteuropeiske paralleller), som tillot noen forskere å se ikke den historiske autentisiteten, men den folkloristiske naturen av den tilsvarende legenden om fangsten av Kiev av Oleg.

Ved å vurdere den fordelaktige strategiske posisjonen til Kiev både på ruten "fra varangianerne til grekerne" og i sentrum av den nye forente stat, gjorde Oleg denne byen til hovedstaden. Det var mange hovedbyer i Russland, men det var Kiev, med prinsens lette hånd, som ble «russiske byers mor». Som den berømte forskeren A.V. Nazarenko viste, var dette kronikkuttrykket et sporingspapir fra det greske tilnavnet Konstantinopel, og bruken av det "indikerte betydningen av Konstantinopel-paradigmet for hovedstadsstatusen til Kiev."

Oleg viet de påfølgende årene (883-885) til erobringen av de slaviske folkene ved siden av Kiev på høyre og venstre bredd av Dnepr - polyanerne, drevlyanerne, nordlendingene, Radimichi, og tok dem bort fra hyllesten til de "urimelige khazarene" og inkludert dem i den gamle russiske staten. Men for den ambisiøse russiske herskeren var den viktigste rivalen og det mest ønskede byttet, selvfølgelig, Konstantinopel.

Skjold på portene til Konstantinopel

I 907, ifølge Tale of Bygone Years, flyttet Oleg, etter å ha samlet en enorm, 80 000-sterk hær av varangianere og krigere av slaviske og ikke-slaviske folk underlagt Rus', på skip, hvor antallet nådde 2000, til Konstantinopel.

Grekerne blokkerte tilgangen til fiendtlige skip til havnen i Konstantinopel med en kjetting. Så beordret den oppfinnsomme Oleg at skipene skulle settes på hjul. En god vind drev den utallige armadaen til murene til den bysantinske hovedstaden over land. Grekerne ble redde og ba om fred. De lumske romerne brakte Oleg en godbit - vin og mat, men den russiske prinsen nektet dem, og mistenkte at de var forgiftet. Han krevde en stor hyllest - 12 hryvnia for hver kriger, og som et tegn på seier hengte han skjoldet sitt på portene til Konstantinopel. Etter denne kampanjen fikk Oleg kallenavnet profeten.

Men fant Olegs kampanje sted?

I historieskriving har det lenge blitt etablert radikalt motstridende meninger om hvorvidt Olegs kampanje mot Konstantinopel faktisk fant sted. Tilhengere av ideen om at kampanjen fant sted, som bevis, refererer til påliteligheten til den russisk-bysantinske traktaten som ble inngått etter den i 911. Men det er alvorlige argumenter til fordel for oppfatningen om at kampanjen er legendarisk:

• Bare russiske kilder snakker om kampanjen i 907, men greske kilder er tause. Men bysantinske forfattere beskrev ofte og fargerikt de mange fiendtlige beleiringene og angrepene som Konstantinopel ble utsatt for gjennom århundrene, inkludert angrep fra Rus i 860 og 941.
• Men russiske kilder som beskriver Olegs kampanje inneholder selvmotsigelser. Dette er forskjellige datoer for arrangementet, og en annen sammensetning av deltakere i Olegs hær.
• Beskrivelsen av kampanjen i 907 i mange detaljer og stiler ligner beskrivelsen i den russiske krøniken av prins Igors kampanje mot grekerne i 941, og de avslører begge en "avhengighet" av teksten til den greske krøniken til Amartol, som forteller om det russiske angrepet på Byzantium i 941.
• Den russiske kronikerens beretning om Olegs kampanje i 907 inneholder elementer som er anerkjent av en rekke forskere som folklore-epos. For eksempel er vinnerens skjold på portene til den bysantinske hovedstaden en episode i de gamle eposene til andre folk, men som ikke lenger finnes i russiske kilder. Plottet med skip på hjul vekker store "mistanker" blant forskere om det kunstige i beskrivelsen av kampanjen, og dette trenger spesiell omtale.

Skip på hjul: metafor eller transportmiddel?

Allerede på de eldste kunstmonumentene - egyptiske, babylonske, eldgamle, fjerne østlige, kan man finne bilder av skip på vogner. De er også til stede i eposene til mange nasjoner. Den nærmeste analogien i tid til handlingen til Olegs skip på hjul finner vi i Saxo Grammars verk «Gesta Danorum» (1100-tallet), som forteller om den legendariske danske kongen Ragnar Lothbrok. Mange forskere bringer disse to legendene sammen.

Men i stedet for skip, nevner Saxon kobberhester på hjul. Forskere sier at forfatteren metaforisk mente skip. I Saxos beretning ser hele episoden vag og tåkete ut, i motsetning til den klare og forståelige historien om den russiske kronikeren.

Selvfølgelig har E. A. Rydzevskaya rett i at legenden om Olegs kampanje utviklet seg i Rus, og ikke i den skandinaviske verden, ble den brukt av kronikeren til en spektakulær historie om Olegs angrep på Konstantinopel. En annen ting er at legenden kunne ha blitt brakt av varangianerne til Skandinavia og reflektert i den tilsvarende episoden med Ragnar i Saxo Grammar. Men denne samme forskeren kom opp med ideen om at utseendet til skip på hjul i kronikkplottet ikke er en hyllest til en episk kult-tradisjon, men en refleksjon av en veldig reell praksis i den beskrevne epoken. Både vikingene og slaverne kan ha sett skip på hjul som en forbedret måte å dra skip på.

Profetisk, fordi Oleg?

Blant gåtene som stilles av russiske kronikker om Oleg, er en av de viktigste kallenavnet hans. Profetisk - forutse fremtidige hendelser! Men hvis historien om svunne år gir noen grunn til å tro at Oleg ble navngitt slik fordi han forutså en dødelig trussel i behandlingen av grekerne, så indikerer ikke Novgorod-krøniken engang dette motivet. Leseren av kronikken kan ikke la være å undre seg: Hvordan skjedde det at Oleg, som profeten, ikke forhindret hans død fra hesten sin, som også ble forutsagt av magiene? Hva ligger bak ordet profetisk? Evner? Så det viser seg at han ikke viste dem. Eller kanskje et navn?

Den gamle skandinaviske etymologien til navnet Oleg - Helgi, er hevet over tvil blant de fleste moderne forskere. Det går tilbake til et ord hvis generelle betydning er "hellig, hellig" og som reflekterte helligheten til den øverste makten i den hedenske tiden. I den gamle germanske navneboken finnes den sjelden, fordi den bare ble gitt til representanter for adelige familier. Den semantiske kjernen i roten *hagl var begrepene kroppslig integritet og personlig flaks. Det vil si de egenskapene som en konge, en hersker, burde hatt.

En gang i det slaviske språkmiljøet ble det skandinaviske navnet uunngåelig tenkt på nytt. Under forholdene til det slaviske hedenske verdensbildet, for hvilke ideer om personlig hell og skjebne ikke er typiske, kom herskerens trolldomsevner, evnen til framsyn og forutsigelse i forgrunnen. I følge E. A. Melnikova fikk det skandinaviske navnet til prins Helgi i den østslaviske verden en dobbel refleksjon: både som fonetisk - i form av navnet Olg/Oleg, og som semantisk - i form av kallenavnet "Profetisk".

Tolkninger av kallenavnet Prophetic førte uunngåelig til at forskere studerte omstendighetene rundt prins Olegs død.

Ulykke?

Kanskje historien om den profetiske Olegs død er den mest spennende delen av kronikkens biografi om den russiske prinsen, og i sammenligning med annen informasjon er den mest myto-episk.

I Tale of Bygone Years, under 912, er det en lang historie at selv før den bysantinske kampanjen forutså magiene prinsens død fra sin egen favoritthest. Oleg trodde på de vise mennene, beordret at hesten skulle mates, men lot ham ikke nærme seg. Da han kommer tilbake fra kampanjen, får prinsen vite at hesten hans har dødd og beordrer ham til å bli begravet. Oleg dyttet hestens hodeskalle med foten, en slange krøp ut av den og stakk prinsen dødelig.

I følge First Novgorod Chronicle dør Oleg også av et slangebitt (uten å nevne en hest), men dette skjer i 922 og ikke i Kiev, men i. Den samme kronikken, ifølge rekonstruksjonen av A. A. Shakhmatov, rapporterer at Oleg "gikk utenlands" og døde der. Kronikere bekrefter denne nyheten ved å nevne Olegs begravelser - i henholdsvis Kiev og Ladoga. Et lignende plot (død fra en slange som gjemmer seg blant restene av en elsket hest) finnes også i den skandinaviske sagaen om nordmannen Orvar-Odd. E. A. Rydzevskaya viste overbevisende at den russiske kronikkfortellingen om Olegs død er primær i forhold til historien om sagaen.

En merkelig historie, blottet for episke "lag", er historien om den russiske prinsen Olegs død i den bulgarske kronikken til Gazi-Baraj (1229-1246), plassert i samlingen "Jagfar Tarikha" av Bakhshi Iman (XVII) århundre). Salahbi (som den østlige kilden rapporterer Olegs navn) kjøpte en krigs "turkmensk hest ved navn Jilan." Mens han kjøpte, slapp han en mynt ved hestens føtter og bøyde seg tankeløst ned for å plukke den opp. Akhal-Teke, trent til å tråkke fotsoldater under kampforhold, slo ham umiddelbart med hoven og drepte ham på stedet.

I de siste årene, i studier av kronikkhistorien om Olegs død, har det vært en lovende tendens til å vurdere dens myto-episke opprinnelse gjennom prismet for fordelingen av maktfunksjonene til de første russiske prinsene.

Veles og magienes hevn

Utseendet til varangianerne i Øst-Europa brakte alvorlige endringer i det religiøse livet til den lokale østslaviske befolkningen. Det skandinaviske samfunnet bekjente i denne perioden en kult av militær styrke og sterk sekulær makt. Presteskapet var svakt, og funksjonene til prester, trollmenn og til og med healere ble ofte overtatt av militære ledere som ikke ønsket å dele sin makt med noen. Det er kjent at jo større suksess en militær leder har, jo mer streber han etter å tilrane seg funksjonene til den "åndelige" klassen. Sagaer inneholder ofte motiver av trolldom og trolldom av konger.

De varangiske prinsene i Rus begynte også å ta på seg funksjonene til "trolldomsklassen". Etter kallenavnet å dømme var Oleg den første som hevdet rollen som prins-prest. Det er mulig at han, som prins Vladimir syv tiår senere, overvåket ofringer til hedenske avguder. Tross alt forteller Tale of Bygone Years om Vladimir i 983 at han "dro til Kiev og ofret til avguder med folket sitt."

Etter å ha kommet til slaverne, hvor innflytelsen fra magiene var sterk, måtte de varangske "trollmannsprinsene" uunngåelig komme i konflikt med sistnevnte. Men etter å ha behov for å tiltrekke lokale slovenere, Krivichi og Chud som en militær styrke for å løse utenrikspolitiske problemer med å samle nye landområder, aksepterte Oleg, som D. A. Machinsky skriver, "sammen med det "nye Russland", den lokale slavisk-russiske religionen basert på på kulten Perun og Veles." Og edene til Rus i russisk-bysantinske traktater og en rekke andre kilder indikerer at eliten i det gamle russiske samfunnet - prinsen og hans følge, troppen, guttene - ga preferanse til "Thunderer" Perun, beskytteren for det sekulære militæret makt.

Samtidig ble "resten av Rus", slaverne, mer påvirket av "kveguden" Veles (Volos). Kulten av Veles, guden for underverdenen, skytshelgen for hellig makt, som hadde et slangelignende utseende, ble utført i Russland av magiene.

Svaret på spørsmålet hvorfor, i den episke legenden om døden til Oleg, sistnevnte dør av et slangebitt, og selve døden er foreskygget av magiene til den russiske prinsen, finnes i den illustrerte Radzivilov-krøniken. Miniatyrene til sistnevnte ble kopiert fra miniatyrene til Vladimir-hvelvet fra 1212. Tilstedeværelsen av en slange i miniatyren, når den kryper ut av hestens hodeskalle og stikker prinsen, kan om ønskelig bare forstås i det bokstavelige sans. Men tilstedeværelsen av en slange i miniatyren der eden til Olegs ektemenn er gjengitt, antyder at slangen i begge miniatyrene symboliserer den slangelignende Veles (Volos).

"Utvilsomt en kroniker og kunstner fra det tidlige 1200-tallet. var sikre på den antropomorfe naturen til idolet til Perun og den slangelignende naturen til Volos, skriver D.A. Machinsky, "Sannsynligvis trodde miniatyristen også at slangen Volos, beskytteren for husdyr og spesielt hester, og slangen som levde i hestens hodeskalle og stakk Oleg, er identiske eller beslektede skapninger." Tilsynelatende hadde geniet rett

På grunn av den lille alderen til hans arving Igor, overførte den første russiske prinsen Rurik all sin makt til sin slektning (i noen kilder nevø) Oleg (879 - 912) før hans død.

I følge legender og gamle kronikker var prins Oleg en ganske krigersk og driftig hersker. Så snart makten var i hendene hans, bestemte han seg for et stort eventyr - å fullstendig mestre hele Dnepr-løpet, med en vannvei til Hellas til disposisjon. For å oppnå dette var det nødvendig å erobre alle de slaviske stammene som bodde langs Dnepr, og en fyrstelig tropp var tydeligvis ikke nok for dette. Prins Oleg rekrutterer ytterligere tropper fra de finske stammene, så vel som fra Krivichi, Ilmen-slavene, etc., og rykker frem med en enorm hær mot sør.

Først av alt får prinsen Smolensk - byen til Krivichi, som ennå ikke er underlagt ham, hvoretter Oleg fanger byen til nordboerne Lyubech, og etterlater i den en del av troppen, kommandert av erfarne, pålitelige befal, og går videre. Da han nærmet seg Kiev, innså Oleg at det ikke var mulig å erobre den med makt, så han kom med et triks for herskerne i byen, Askold og Dir, og lokket dem ut bak bymurene og drepte dem.

Etter erobringen av byen ble Kiev erklært "moren til alle russiske byer." For å etablere sin egen makt i det erobrede landet, begynner prinsen byggingen av nye byer, akkurat som Rurik gjorde i nord, og deler dem ut til sine krigere og påtvinger hyllest.

I de påfølgende årene av hans regjeringstid klarte Oleg å erobre alle de slaviske stammene som bodde langs bredden av Dnepr, så vel som "mange andre stammer rundt området."

Men selv dette var ikke nok for prins Oleg, og han unnfanget en stor militær kampanje mot Bysants, og bekreftet intensjonen hans ved at han hadde mye flere styrker enn Askold og Dir, som også tidligere hadde marsjert mot Konstantinopel.

Allerede i 906 befant russerne seg igjen ved murene til Konstantinopel. Området rundt brant igjen og mange av kirkene og palassene omkom i flammene.

Samtidig klarte bysantinene å sperre av havnen med en enorm kjetting i tide og låste seg inne i byen. Den russiske prinsen begynte å planlegge en offensiv selv etter at bysantinene tilbød seg å betale seg med en stor hyllest. Offensiven var vellykket, og bysantinene gikk med på forholdene som Oleg dikterte dem, og spikret skjoldet sitt til portene til Konstantinopel.

Den store russiske prinsen døde i 912, ifølge legenden, av bitt av en slange som krøp ut og stakk prinsen under knoklene på krigshesten hans.

I følge noen historiske bevis antas det at prins Oleg var en slektning av Rurik, eller rettere sagt broren til Ruriks kone Efanda, som var en norsk prinsesse før hennes ekteskap. Den nøyaktige fødselsdatoen hans er ukjent.

Makten gikk over til Oleg etter Ruriks død som regent til sin unge sønn Igor.

Prins av Kiev

Da Igor var ung, begynte Oleg å føre en aktiv innenriks- og utenrikspolitikk. The Tale of Bygone Years sier at i 882 fanget Oleg med en stor hær Smolensk og Lyubech, installerte guvernørene sine og flyttet til Kiev, hvor varangianerne Askold og Dir regjerte, som faktisk tilranet seg makten. Han klarte å lokke dem ut av byen ved bedrag og drepe dem. Oleg likte Kiev, og han gjorde den til hovedstaden i den gamle russiske staten. Den nye regjeringen ble raskt anerkjent av de slaviske stammene, inkludert polyanerne, severianerne, Drevlyanerne, Ilmen-slovenerne, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Ulichs og Tivertsy. Oleg organiserte statens struktur på en slik måte at lokale fyrster og guvernører hjalp ham med å administrere territoriene.

Deretter fortsatte han å utvide staten på bekostning av nærliggende territorier. Landene til Drevlyanerne kom under styret av Kyiv-prinsen i 883, nordboerne i 884 og Radimichi i 885.

Prinsens kampanjer

Man kan ikke ignorere Olegs suksesser i utenrikspolitikken. Et spesielt sted er okkupert av kampen mot Khazar Khaganate, som terroriserte de østslaviske landene, og samlet inn hyllest fra dem. Oleg klarte å beskytte undersåttene sine fra angrepene deres. Kronikken siterer ordene hans rettet til nordboerne: "Jeg er en fiende av khazarene, derfor trenger du ikke å betale dem hyllest."

Olegs legendariske kampanje mot Byzantium inntar en spesiell plass i kronikkene. I 907 utstyrte han en stor hær, og på 2000 båter flyttet den til Konstantinopel (Konstantinopel). Bysantinene forventet ikke et slikt angrep og gjorde alt for å sikre byen, inkludert blokkering av havnen med lenker. Olegs uventede handlinger skremte bysantinerne: han satte alle båtene sine på hjul og beveget seg med god vind mot byen med alle seil. Byen tar mot: Dette var nok for grekerne til å tilby Oleg fred og hyllest.

Den russiske hæren mottok 12 hryvnia for hver rowlock (en enhet på siden av båten for å hvile åren under roing), og i fremtiden måtte Byzantium betale hyllest til russiske byer. Hovedresultatet av freden var avtalen om tollfri handel mellom Russland og Byzantium. Legender sier at Oleg, som feiret seieren, spikret skjoldet sitt på portene til Konstantinopel.

Noen historikere stiller spørsmål ved denne kampanjen og kaller den en legende. Ikke desto mindre formidler "The Tale of Bygone Years", i sin beskrivelse av Igor Rurikovichs kampanje i 944, ordene fra den bysantinske kongen til prins Igor: "Ikke gå, men ta hyllesten som Oleg tok, og jeg vil legge til mer til den hyllesten."

Den samme kronikken gir kallenavnet hans Prophetic, som tilsvarer en som kjenner fremtiden og forutser den. Slik begynte Oleg å bli oppringt umiddelbart etter at han kom tilbake fra kampanjen mot Byzantium i 907.

Legender om profetisk Oleg

Bevisene rundt profetiske Olegs død er motstridende. The Tale of Bygone Years rapporterer at hans død ble innledet av et himmelsk tegn - utseendet til en "stor stjerne i vest i form av et spyd."

Det finnes andre versjoner, men overalt er det en legende om død fra et slangebitt. Ifølge legenden forutså magiene Olegs død fra sin elskede hest. Prinsen husket om hesten bare noen få år etter hans død. Oleg lo av magi, kom til stedet for hestens død, stilte seg på hodeskallen og sa: "Skal jeg være redd for ham?" Imidlertid bodde en giftig slange i hodeskallen, som stakk prinsen dødelig.

Datoen for Olegs død, som alle kronikkdatoer i russisk historie frem til slutten av 1000-tallet, er betinget. Den mest foretrukne datoen er imidlertid 912.

  Senere 850 Fødsel av Oleg.

  862 Datoen for kronikkmeldingen om kallet til å regjere av foreningen av de slaviske og finsk-ugriske stammene fra Varangian-dynastiet - Rurik, Sineus og Truvor. Begynnelsen av regjeringen til Rurik i Ladoga, Sineus i Beloozero og Truvor i Izborsk. Ankomst av Oleg som en del av en avdeling av varangianere til landene i Nord-Rus.

  864 Sineus og Truvors død. Kronikken indikerer at "Rurik alene tok over all makt og begynte å dele ut byer til sine menn." Rurik og hans følge slo seg ned i en bygd ved kilden til Volkhov.

  Senere 864 Olegs deltakelse i de militære kampanjene til prins Rurik av Novgorod.

  Senere 864 Ruriks ekteskap med "Urman-prinsessen" Efanda, Olegs søster.

  Senere 864 Opprør i Novgorod under ledelse av Vadim den modige mot autokratiet til Rurik. Retur av Rurik til Novgorod. Drapet på Vadim den modige av Rurik og undertrykkelsen av opprøret. Flukten til mange "Novgorod-menn" til Kiev for å unngå represalier.

  Senere 864 Ruriks undersåtter Askold og Dir får tillatelse til å dra på en militær kampanje mot Byzantium. Deres ankomst til Kiev og frigjøringen av byen fra Khazar-hyllest. Begynnelsen av regjeringen til Askold og Dir i Kiev.

  Senere 864 Fødsel av prins Rurik av Novgorod og Efandas sønn Igor.

  865 Kyiv-prinsen Askolds militærkampanje mot Polotsk. Olegs deltakelse i kampanjen til Novgorod-prinsen Rurik mot Askold. Bevaring av Polotsk under protektoratet til Rurik.

  Senere 865 Kriger av Kiev-prinsen Askold med Drevlyanerne og gatene.

  867 Ankomst av den bysantinske biskopen i Kiev og massedåp av russerne. "District Epistel" av patriark Photius til de bysantinske biskopene, hvor han rapporterer om dåpen til russerne.

  869 Kampanjen til Kyiv-prinsene Askold og Dir mot Krivichi. Olegs deltakelse i den militære kampanjen til Novgorod-troppen mot Askold og Dir.

  Sent på 860-tallet Olegs utnevnelse som Igors veileder.

  874 Kampanjen til Kyiv-prinsen Askold mot Byzantium. Inngåelse av en fredsavtale mellom ham og keiser Basil I den makedonske. Dåp av en del av Rus-troppen i Konstantinopel.

  879 Prins Rurik av Novgorod døde. Olegs aksept av vergemål over Ruriks unge sønn Igor.

  879 Begynnelsen av Novgorods regjeringstid til Oleg som "den eldste i familien til Rurik."

  Sent på 870-tallet Russlands kampanje til Det kaspiske hav og angrepet på byen Abaskun (Abesgun).

  882 Begynnelsen på fremrykningen sør for hæren til prins Oleg, bestående av Ilmen Slovenes, Krivichi, Meri og Vesi.

  882 Prins Olegs beslagleggelse av landene til Dnepr Krivichi og byen Smolensk.

  882 Prins Olegs beslagleggelse av landene til nordlendingene og byen Lyubech.

  882 Prins Olegs kampanje mot Kiev. Drapet på Kiev-herskerne Askold og Dir av prins Oleg. Begynnelsen av Olegs regjeringstid i Kiev. Foreningen av Nord- og Sør-Russland under Olegs styre. Opprettelsen av den gamle russiske staten med sentrum i Kiev.

  Senere 882 Prins Olegs konstruksjon av befestede byer og "forter" for å hevde sin makt og for å beskytte seg mot nomadene i den store steppen.

  Senere 882 Oleg forplikter innbyggerne i Novgorod til å betale 300 hryvnia årlig for å mate og vedlikeholde en gruppe varangianere som er bedt om å forsvare de nordlige grensene til staten.

  883 Erobringen av Drevlyans av Kyiv-prinsen Oleg og påleggelse av hyllest på dem.

  884 Seier over den nordlige stammen og påleggelse av hyllest på den.

  885 Underkastelse av Radimichi og påleggelse av hyllest på dem.

  885 Prins Olegs krig med gatene og Tivertsy.

  Senere 885 Vellykkede kriger fra Kyiv-prinsen Oleg med khazarene, bulgarerne og andre folk i Donau-regionen.

  898 Konklusjon av en unionstraktat mellom ugrierne og Russland. Innsetting av hyllest til Rus' for fred og militær bistand.

  Con. 9. århundre Invasjon av Pechenegene i den nordlige Svartehavsregionen.

  X-XII århundrer Dannelsen av det gamle russiske folket.

  903 Første omtale i kronikkene til Pskov.

  907 Prins Olegs kampanjer i landene til Vyatichi, kroater og Dulebs.

  907 Prins Olegs kampanje mot Konstantinopel. Prins Igor Rurikovich trekker seg som guvernør i Kiev.

  907 Inngåelse av en fredsavtale med Byzantium. Etablering av tollfri handel med Byzantium.

  Senere 907 Prins Oleg fikk kallenavnet Prophetic.

  909-912 Militære kampanjer av Rus på den sørlige kysten av Det kaspiske hav.

  911 Prins Olegs kampanje mot Konstantinopel.

  912 2. september - Inngåelse av en fredsavtale med Byzantium. Oleg ble først kalt den "russiske storhertugen". I traktaten ble Rus' for første gang nevnt som en stat.

  912 Død av storhertugen av Kiev og prinsen av Novgorod Oleg.