Hvor lenge varte den gyldne horden. Hva er Golden Horde

Edhyam TENISHEV,
Formann for den russiske komiteen for turologer,
tilsvarende medlem RAS, æret vitenskapsarbeider i republikken Tatarstan,
Æresakademiker ved Vitenskapsakademiet i Republikken Bashkortostan.

Språket for interetnisk kommunikasjon fra Golden Horde-tiden

(Rapport ved rundebordet til den tatariske offentligheten "Golden Horde: historiske paralleller", organisert av Stiftelsen for utvikling av muslimske folk 02.01.2000)

Kjære damer og herrer, kjære venner!

Min tale er dedikert til språket, eller rettere sagt språkene, i staten Golden Horde. Men i begynnelsen av vårt rundebord fulgte en interessant diskusjon, og jeg må gå utover lingvistikk og, ikke som historiker, berøre tatarenes historie.

Først av alt må jeg si at i introduksjonstalen til lederen av det runde bordet, Sh.F. Mukhammedyarov, hørtes emnet "Golden Horde" ut som det viktigste - slik tittelen på rundebordet "Golden Horde" : historiske paralleller" forplikter. I noen taler handlet det bare om den bulgarske staten. Det var ingen historiske paralleller. Historien til den bulgarske staten er et spesielt tema, og et eget seminar eller rundebord kan vies til det. Rollen til den bulgarske staten i tatarenes historie nå, etter min mening, er det ingen som benekter.

I konstruksjonene til den kazanske historikeren Damir Iskhakov, for eksempel, som det viser seg fra hans to siste publikasjoner, er den bulgarske statens plass og rolle i Volga-tatarenes historie ganske bestemt og åpenbar.

I avsnittet "grunnleggende prinsipper" knyttet til problemene med å skape historien til tatarfolket, formulerer D.M. Iskhakov tre tilnærminger til tatarenes historie. Den tredje tilnærmingen er viktig for oss nå: "tatarenes nasjonale historie må først og fremst vurderes i den generelle konteksten av den generelle turkiske historien, siden tatarene er en del av den turkisk - islamsk-tyrkiske sivilisasjonen."

Videre, i samme bok, indikerer forfatteren en spesifikk kjede av historiske stadier frem til de moderne tatarene: Turkic Khaganate (551-603) - Khazar Khaganate (90-tallet VI - 90-tallet X og opp til XII-tallet) - Bulgar Khaganate (midten av VII - tidlig XIII århundrer) - Ulus Jochi (Golden Horde) (midten av XIII - tidlig XIV århundrer) - Kazan Khanate (1438-1552).

Du, Shamil Fattykhovich, hadde lignende tanker og konstruksjoner, i tide tidligere enn synspunktet ovenfor.

Betydningen av disse stadiene i tatarenes historie er ulik. Det var spesielt flott i perioden med Golden Horde - det var på territoriet til Golden Horde i XIV - tidlige XV århundrer. det er mulig for første gang "å oppgi eksistensen av en enkelt tatarisk etno". Naturligvis vekker Golden Horde oppmerksomhet i utgangspunktet.

Hva betyr dette eldgamle begrepet i språklige termer? Det tatariske språket bruker formen Altyn Urda. Ordet altyn kommer fra kombinasjonen av to ord al og tyn. Det første ordet al betyr skarlagenrødt, og det andre ordet tyn er lånt fra det kinesiske språket tun ~ tun (kobber). Dermed var den opprinnelige formen av ordet altun ~ altun (skarlagenrød, rød kobber), som ble til altyn (gull). Tatar Urda tilsvarer Bashkir Urza, men turkmensk, Kumyk, Kipchak orda, tyrkisk ordu, på de gamle turkiske språkene også - ordu.

Ordet horde ~ horde kan heves til verbet rope (å stå eller slå leir). Det er to mulige måter for opprinnelsen til ordet fra det angitte verbet:

a) kjefte på ortu-horden

b) rope-en orta horde.

Betydningen av ordet er variert: "leir, leir"; "hær"; "Sultanens telt"; "gårdsplass, herskerens bolig."

Spørsmålet oppstår: hvorfor bærer ordet urda definisjonen altyn? Det har åpenbart en tilleggsfunksjon som tydeliggjør betydningen av hovedordet. Dette er bare mulig med billedlig bruk av ordet altyn (gylden). Her er noen figurative betydninger av dette ordet.

1. Fantastisk, vakker, majestetisk.

Denne betydningen er tilstede i tittelen på en bok med buddhistisk innhold som de gamle uigurene hadde: altun onlug yaruk yartryklyk (skinnende med en gylden glans, dvs. majestetisk, vakker [bok]). Den mongolske ekvivalenten til det navngitte begrepet - altan gerel (gyllent lys, skinne) - beholder også en figurativ betydning for altan (herlig, vakker).

Ordboken til D.N. Ushakov indikerer flere figurative betydninger for det russiske ordet "gylden":

2. lykkelig, salig, blomstrende, strålende - gullalderen (i gresk mytologi - alderen for primitive menneskers salige liv), gulltid, gulltid;

3. vakker, dyrebar, bemerkelsesverdig i fortjeneste, veldig verdifull - gyllen arbeider, gyldne hender, gyllen fyr, gyldne ord, gylden virksomhet;

4. kjære, elskede elskede - gullgutten min.

Av alle de oppførte indirekte betydningene av ordet altyn i uttrykket Altyn Urda, er den mest passende "majestetisk, vakker, strålende", dvs. generelt sett bør Altyn Urda forstås som en "majestisk (strålende) stat". Det er merkelig at konseptet og begrepet skulle ha kommet inn i det russiske språket fra det Volga-tatariske språket. Men så på russisk ville det høres ut: "Golden Urda", men faktisk uttales dette begrepet som "Golden Horde". Det betyr at det ikke ble mottatt fra tatarene. Så fra hvem og når? Spørsmålet rettes selvfølgelig til historikere.

Landene til Golden Horde strakte seg fra Donau til Irtysh. I vest ble en del av Horde kalt Ak Urda, i øst - Kok Urda. Adjektivene "ak" og "kok" betegnet i dette tilfellet ikke en farge, men en geografisk plassering. Ak Urda spilte en viktig rolle i historien til en rekke folkeslag, inkludert de turkiske. Det dekket et enormt territorium - Svartehavet, Kaspian, Volga-regionen, Kasakhstan. Det kan antas at det ikke var veldig mange mongoler - hovedsakelig det militære, administrative, eiendomshierarkiet, noen aristokratiske familier og eiendommer. Den viktigste etiske komponenten tilhørte forskjellige turkiske folk. De mest fremtredende av dem er forfedrene til de moderne Volga, Krim, litauisk-polsk-hviterussiske tatarer, Nogais, kasakhere og usbekere. Språkene til disse folkene, til tross for, selvfølgelig, historiske forskjeller, er ganske identiske med deres moderne språk. Når det gjelder antallet navngitte turkiske folk i Golden Horde, kan det antas at proporsjonene deres er bevart i den moderne verden. Med andre ord hadde tatarer, usbekere, kasakhere, nogaier den største befolkningen. Derfor kan det antas at det ikke var noe enkelt statsspråk for den turkiske familien i Golden Horde, handel og administrative anliggender ble betjent i forskjellige deler av Jochi Ulus på tatariske, usbekiske, nogai og kasakhiske språk, andre behov og levende kommunikasjon gikk gjennom flere språk og ikke bare turkisk. I tillegg til de levende tyrkiske språkene med hovedrollen som muntlig kommunikasjon, hadde Golden Horde også skriftlige og boklige språk der kunstverk ble skapt - en hel litteratur som i vitenskapen ble kalt "Khorezm-Turkic" eller "Golden Horde" (det var andre navn mindre brukt i sammenligning med de som er nevnt ovenfor). Den fikk navnet "Khorezm-Turkic" etter navnet på de litterære sentrene (Khorezm og oaser langs de nedre delene av Syr-Darya-elven), der fra det 12. århundre. litteraturen begynte å utvikle seg.

Språket til Golden Horde-monumentene er basert på det prestisjetunge språket fra den forrige perioden med turkisk litteratur - Karakhanid-Uighur-språket. De gamle turkiske litterære språkene ble skapt som en enkelt kjede. Stafetten for overføring av den skrevne tradisjonen begynte med runeporen. Språket til monumentene for runeskrift ble assimilert og la grunnlaget for det gamle uiguriske språket. Det gamle uiguriske språket dannet på sin side grunnlaget for det karakhanidiske-uiguriske språket. Sistnevnte ble tilpasset i verkene til Khorezm-syklusen, hvor den ble beriket med Oguz- og Kipchak-elementer og omgjort til et av de middelalderske tyrkiske litterære språkene. Diktene "Khosrov og Shirin" av Kutb (1338), "Muhabbat-navn" av Khorezmi (1353), "Gulistan bi-t-Turks" av Satri Sarai (1391), det prosa-teologiske og didaktiske verket "Nakhj al faradis" ble opprettet på den Mahmud al-Bulgari (1358).

Deretter ble disse verkene som en åndelig arv assimilert og fungert i den tidlige litteraturperioden blant tatarene, nogaisene, usbekerne og kasakherne.

Noen få illustrasjoner fra verkene nevnt ovenfor:

Ulyg Tenri-nintatyn yad kogldim, / Med navnet til den store Tengri på leppene
Muhabbat-name-ni bunyad kogladym, / Jeg opprettet muhabbat-navn,
Iki yaktu gevher alem-ga bergen, / Han ga verden to lyse perler
Muhebbet genjini edem-ge bergen. / Han utstyrte mennesket med kjærlighetens skatt.

Mahbub-ler zulfi / Elskedes krøller
Akl ayagy-nyn zeenzhiri, / Er kjeden av sinnets føtter
Dagi zirek kush-lar-nyn / Og et annet nettverk
Tuzagy Durur / Vigilant Birds.

Senin ezgy gadetteleren bar, / Du har mange gode vaner
Yak-yavukny seversen, / Du elsker dine kjære,
Yalgan sozlemessen / Ikke bedrag,
Kishilernen emgegani kuterrursen, teky / Du lider sammen med mennesker,
Konuklarny agyrlarsen, / Hedre gjestene,
Miskinlerge yary birursen. / Du hjelper de fattige.

«BUSINESS Online» fortsetter å publisere kapitler fra den nye boken til Rafael Khakimov «Hvordan er det å være tatar?». Del 16

Det er ganske naturlig å betrakte tatarer som tatartalende. Men det var ikke der. Det er forskjellige meninger i den vitenskapelige litteraturen om dette. Noen eksperter anser de tidlige tatarene for å være mongolsktalende, uten noen grunn, direktøren for Institutt for historie oppkalt etter. Marjani Rafael Khakimov.

«Jeg ba om å få med meg DOKUMENTER PÅ MONGOLISK. DE DUKKET IKKE opp. ALLE DOKUMENTER ER SKREVET PÅ TATAR»

Sannheten skal presenteres som en frakk serveres, og ikke kastet i ansiktet som et vått håndkle.

Mark Twain

En av de historiografiske stereotypiene hevder at Golden Horde hadde to statsspråk: mongolsk og et annet... Her snubler alle, prøver å finne den rette varianten og samtidig ikke kalle den tatarisk. Dessuten er det ingen tvil om førstespråket: siden imperiet er mongolsk, betyr det at språket er mongolsk. Og med det andre begynner fantastiske eventyr, hvor fantasien til forskere jobber til det fulle.

Jeg er fysiker av utdannelse, og historieskrivingstradisjonene berører meg ikke mye, i det minste bestemmer de ikke tilnærminger til historiestudiet. Derfor ba jeg spesialistene våre om å bringe meg dokumenter på mongolsk. De dukket ikke opp. Alle dokumenter er skrevet på tatarisk. Og hvordan liker du det?

Spørsmålet oppstår, fordi forskere er seriøse mennesker, måtte de stole på noe i konklusjonene sine om det mongolske språket. Faktisk, i 1930, på venstre bredd av Volga nær landsbyen Ternovka, ble det funnet et manuskript på bjørkebark fra begynnelsen av 1300-tallet. Det er skrevet i det uiguriske alfabetet mest på mongolsk, mindre på uigurisk. Noen setter en stopper for dette, andre fortsetter fortsatt. Bjørkebarkrullen inneholder lyriske vers. Denne enkeltsaken tjener for noen som et argument til fordel for utbredelsen av det mongolske språket blant tatarene, inkludert Khans administrasjon. Enig, dette er ikke et dokument, men poesi, dessuten på bjørkebark. Khans kontor hadde både papir og pergament.

Foto: archive.gov.tatarstan.ru

Det viste seg at alle refererer til samme forfatter - A.P. Grigorieva, som bygger alt på et enkelt sitat fra meldingen Plano Carpini: «... Vi tok med et brev og ba om å gi oss tolker som kunne oversette det. De ble gitt til oss ... Og sammen med dem overførte vi brevet forsiktig til de russiske og sarasenske skriftene og til de tatariske skriftene; denne oversettelsen ble presentert for Batu, og han leste den og noterte den nøye." Dette sitatet blir fulgt av følgende uttalelse: "Så, i løpet av tiden til den første Golden Horde Khan Batu (1227–1255), utførte Golden Horde-kontoret kontorarbeid på det mongolske språket." Denne konklusjonen er trukket fra tatarenes vilkårlige identifikasjon med mongolene, selv om ingenting hindrer oss i å anta at Batu leste tatarisk, fordi Carpini direkte sier at teksten ble oversatt til tatarisk. Å antyde at Batu kunne lese på tatarisk falt ingen av historikerne inn. Siden Batu angivelig leste på mongolsk, betyr det at hordens språk var mongolsk. Denne uttalelsen har blitt generelt akseptert, forskere refererer ganske enkelt til Grigoriev som en autoritativ forsker av Golden Horde-dokumentene. Slik lages falsk historie.

Av hele kohorten av anerkjente forskere var unntaketMirkasym Usmanov, som ikke så noen grunn til å betrakte de tidlige rettsdokumentene til Jochids som mongoltalende, spesielt språket deres kan ikke bedømmes ut fra russiske oversettelser, slik Grigoriev gjør. Hvordan kan du gjette i et russisk dokument at det ble oversatt fra mongolsk? Ifølge angivelig "mongolsk" terminologi? Men tross alt var det mongolske språket under den sterkeste innflytelsen av det tatariske språket. Det var ikke tatarene som lånte terminologien fra mongolene, men tvert imot migrerte den fra tataren til det mongolske språket, noe som er bevist av lingvister.

Ikke mindre interessant er situasjonen med det tatariske språket i Golden Horde. Det ser ut til at det er ganske naturlig å betrakte tatarene som tatartalende, men det var ikke tilfelle. Det er forskjellige meninger i den vitenskapelige litteraturen om dette. Noen eksperter anser de tidlige tatarene for å være mongolsktalende, uten noen grunn.

Forrige holdningen til de mongoltalende tatarene er basert på den oppfatning at mongolene selvfølgelig bare snakket mongolsk, men det er nødvendig, sier de, å forholde seg til tatarene. Hvorfor ikke anta noe annet? Det er umulig å utelukke kunnskapen om det tatariske språket til middelaldermongolene. I følge teksten til den hemmelige historien er det således klart at Djengis Khan fritt kommuniserer med representanter for de åpenbart turkisktalende ongutene («hvite tatarer»), Karluks og uigurer. Dette betyr ikke at alle rundt snakket mongolsk, det er logisk å anta at Genghis Khan, fra de "svarte tatarene", kunne morsmålet hans.

Noen forskere hevder eksistensen av en blandet tatarisk-mongolsk pidgin i middelalderen, selv om det ikke er informasjon om dette.

En omfattende litteratur har oppstått rundt språket til Den gyldne horde, og prøver å finne innflytelse på tatarene, ikke bare av de mongolske, men også av uighur-, kypchak-, karakhanid-, karluk-, chagatai-dialektene, de kaller det offisielle språket Oguz-Kypchak, Khorezm-Volga, Volga-Golden Horde, tyrkere eller turkiske.

I bøker tegner forfattere og kunstnere alltid tatarer på skrå, og i filmer snakker de av en eller annen grunn det kasakhiske språket, men tatarene og mongolene i Golden Horde er slett ikke som moderne mongoler.Lev Gumilyovskriver: «De gamle mongolene var, ifølge vitnesbyrd fra kronikere og funn av fresker i Manchuria, et høyt, skjeggete, lyshåret og blåøyd folk ... Temujin er høy og majestetisk av vekst, med en bred panne og et langt skjegg. Personligheten er militant og sterk. Det er det som gjør ham annerledes enn andre." Til tross for kronikørenes vitnesbyrd, er Djengis Khan i alle portrettene avbildet som en typisk mongoloid, med sjeldne unntak. I den kinesiske tegningen fra 1200- til 1300-tallet, som skildrer Djengis Khan under en falkejakt, er han tydeligvis ikke kanonisk.

"ØNSKET Å KALLE SPRÅKET TIL HORDE CHAGATAI, TURKISK KAN FORKLARES AV BARE EN GRUNN ..."

Transformasjonen av tatarer til mongoler har blitt en historiografisk tradisjon. Samtidig snakker alle kilder enstemmig om det tatariske språket, som ble skrevet i Golden Horde. I «Brev om tatarenes levesett» av den dominikanske misjonæren Juliana(1238) er det følgende bevis på budskapet fra Khan fra den gyldne horde til kongen av Ungarn: "Beskjeden er skrevet i en hedensk skrift, men på tatarisk språk." Vi snakker om en runebokstav, som ble brukt i Golden Horde.

Hvert språk har sitt eget morsmål - et bestemt folk. Det talte tatariske språket i middelalderen skilte seg fra det geistlige og litterære, og talespråket i detaljene kunne også variere fra territorium til territorium. Likevel er språket knyttet til folket og deres stat, med mindre det selvfølgelig er et dødt språk som latin. Ønsket om å kalle språket til Horde Chagatai, turkisk, etc. kan forklares av bare én grunn - ønsket om ikke å kalle det tatarisk. Det er forslag om å kalle det offisielle språket til Golden Horde gammelt tatarisk eller, som et kompromiss, turko-tatarisk. Det er ikke behov for dette, for det kan umiskjennelig kalles kontorarbeidets tatariske språk!

Den som har et land, han har et språk.

Tatarisk ordtak

"GARVARD UNIVERSITET FORESLÅR OSS Å HOLDE ET FORUM MED DELTAKELSE AV MINTIMER SHAIMIEV»

Det er flott at Amerika ble oppdaget, men det ville vært mye mer fantastisk om Columbus seilte forbi.

Mark Twain

I 1994, etter signeringen av den berømte traktaten mellom Moskva og Kazan, begynte omdømmet til Tatarstan å vokse, selv om noen aviser som The Washington Post kalte oss «kommunismens øy». Så foreslo Harvard University at vi holdt et forum medMintimer Shaimiev. Presidenter fra mange land, kjente politikere talte på dette forumet. Ganske prestisjefylt begivenhet, hvor universitetsprofessorer og tallrike journalister kan stille alle spørsmål, mens det er direktesending på kabel-tv. Selvfølgelig var det de i presidentstaben vår som frarådet Shaimiev fra å gå, sier de, ikke på ditt nivå, men til slutt bestemte Mintimer Sharipovich seg og vi fløy til Boston.

Jeg har allerede skrevet om den politiske siden av denne hendelsen. La meg fortelle deg om den historiske delen: forumet ble åpnet av den berømte amerikanske slavistenEdward Kinnan. Han er en beryktet historiker, hatet av mange russiske forskere, fordi han i mange år skrev at The Tale of Igor's Campaign var en forfalskning fra 1700-tallet, forfalsket av en tsjekkisk språkforsker.Josef Dobrovsky. Jeg husker at hans tykke og solide bok, som fortsatt var på trykk, hadde kritiske artikler i Russland allerede før den ble publisert.

Kinnan skrev sin doktoravhandling om Kazan-khanatet og forholdet mellom Kazan og Moskva. Da han åpnet forumet, sa han at han sto overfor en vanskelig oppgave - å fortelle om tatarenes 500-årige historie på fem minutter. Der møttes vi. Senere, mens jeg var i Washington, dro jeg for å se ham i det gamle herskapshuset i Dumbarton Oaks i forstedene til den amerikanske hovedstaden Georgetown. Det er kjent som det største senteret for bysantinske studier. Det er en park ved siden av. Godset, sammen med en park og museum for bysantinsk kunst og før-columbiansk sivilisasjon, administreres av en tillitsmann ved Harvard University. Kinnan satt som bobestyrer på det historiske kontoret der Folkeforbundets charter (FN) ble utarbeidet og vedtatt.

Jeg måtte snakke om doktorgradsavhandlingen hans for publisering i Kazan og om konseptet med IV-bindet av "Tatarenes historie fra antikken." Vi gikk rundt i parken og snakket om ulike temaer. Forresten, han var klar over alle sakene i Tatarstan, rapporterte han de siste nyhetene fra Internett. Russeren hans var rett og slett strålende, uten den minste aksent.

Han turte ikke å publisere doktoravhandlingen sin på russisk, og forklarte at han en gang manglet mye av materialet som nå er i omløp: Russisk er ikke tillatt. Likevel ble ideen hans om klanstrukturen til de tatariske khanatene en akseptert historie. Han bemerket en gang i et intervju at klansystemet ennå ikke er eliminert i Russland.

I større grad var jeg bekymret for "Tatarenes historie ...", spesielt bind IV, dedikert til de tatariske khanatene. Det var ingen klarhet med grensene for denne perioden. Han spurte:

Hvilket år vil du fullføre det fjerde bindet?

Jeg svarte:

Naturligvis i 1552.

Vil ikke fungere.

Hvorfor?

Tatarfaktoren forsvinner fra verdensscenen først med Krim-khanatets fall.

Men det hvor vi kommer inn i russisk historie.

Hvor skal du...

Så han oppsummerte samtalen vår og forklarte at perioden etter Golden Horde var en tid med skjøre allianser mellom Moskva, Kazan og Krim. Alle tre spillerne kjempet for Horde-arven.

All russisk historieskriving, som prøver å bevise at russerne kjempet mot Golden Horde, er en løgn: Russerne var lojale mot den eksisterende regjeringen og tenkte ikke på løsrivelse, men de drømte om å flytte hovedstaden fra Sarai til Moskva. Og i dette ble russerne hjulpet av en del av tatarene som slo seg ned i Moskva tilbake på Daniels tid. Moskva var opprinnelig semi-tatarisk. Den ble stadig fylt opp med tatarer på jakt etter et bedre liv, karrierevekst eller rett og slett eventyrere.

Det var absolutt ikke nødvendig for oss å få tatarene inn i russisk historie (og selv med kritikk) ville dette uunngåelig skape en usunn politisk situasjon. Men heldigvis for oss var det nok Moskva-objektive forfattere. De skrev de mest komplekse sidene i russisk-tatariske forhold. I tillegg hadde russiske historikere problemer i sine rekker, slike konsepter dukket opp i det historiske feltet som tatarene ikke hadde tid til.

Vi gjorde det samme med Khazar Khaganate. Moskva-spesialister skrev om Khazarene. Etter utgivelsen av det første bindet, hvor mye ble sagt om khazarene, henvendte en representant for det jødiske samfunnet i Kazan meg og uttrykte sin mening:

Vi har lest første bind. Ja. Alt er skrevet om Khazarene riktig.

Så din skrev også...

Takk skal du ha.

Lytt til andres råd, men lev med ditt eget sinn.

IA REX publiserer en artikkel av en ekspert på internasjonal informasjon, utenrikspolitikk og økonomiske relasjoner til Russland med nabolandene Rustamjon Abdullayev "Uzbekere er adelen av de tyrkiske folkene, og sartene er gründere i Sentral-Asia" i tre deler.

Hvilket språk var statsspråket til Golden Horde under usbekisk Khan og hvilken status hadde usbekerne i denne staten?

Svarer på det første spørsmålet, spist inn i overskriften til denne delen av artikkelen, basert på litterære kilder, kan det med sikkerhet sies at statsspråket i Golden Horde under usbekisk Khan var det tyrkisk-gamle usbekiske språket. Dette er den Gammelt usbekisk språk:

- som i disse dager, på grunn av det faktum at dette språket også var i en annen stat - Ulus Chigatai, på hvis territorium en del av Khorezm, Samarkand, Bukhara og andre byer i Maverannahr eller Turkestan var lokalisert, hvor turkiske klaner og stammer hovedsakelig bodde, var et statsspråk;

- som mange historikere feilaktig kalte og kaller " Chigatai språk", uten å skille statsspråket til Chigatai Ulus, oppkalt etter den andre sønnen til den mongolske keiseren Genghis Khan, fra det mongolske språket til mongolene selv, som på en eller annen måte ledet denne ulus selv.

Og svare på det andre spørsmålet, vist i tittelen på denne delen, vil jeg først dvele ved etymologien, dvs. om opprinnelsen til ordet "usbekisk". Noen historikere, siterer en fransk orientalist Pelliot felt de skriver at navnet usbekisk (Özbäg) betyr "eier av seg selv" (maître de sa personne). Og begrepet bek (løpe, slå, kjøpe) tolkes som det tyrkiske ordet bəy - hersker, prins, mester; et synonym for det arabiske begrepet emir eller amir ('amir- herre, leder). Men begrepet bek" Opprinnelig, i stammeforhold mellom de gamle tyrkerne, utpekte de klanens overhode.

Bek ledet stammemilitsen som en del av en generell stammehær, ledet av en khan (en turkisk og mongolsk tittel). Dette konseptet fikk senere andre betydninger, for eksempel: tittelen adelen i landene i Nær- og Midtøsten, samt grunneieren blant de tyrkiske folkene i Sentral-Asia og Transkaukasia i middelalderen; arvelig hersker i Tunisia på 1700- og 1900-tallet; en form for respektfull adresse i Tyrkia, Aserbajdsjan og det moderne Usbekistan.

Basert på analysen ovenfor av begrepet "usbekisk" ("o'zbek"), som består av to ord "uz" og "bek", tror jeg imidlertid at betydningen av dette ordet vil bli tydelig og forståelig for våre lesere hvis vi gir et godt eksempel her.

Så, for eksempel, hvis vi oversetter slike setninger skrevet på usbekisk ved å bruke disse ordene, som er helt i samsvar med det gamle usbekiske "Chigatai-språket", til russisk, for eksempel: "Mening o'z begim bor" ("Mening o' z begim bor ”) og “U ўz begimdir” (“U o'z begimdir”), så vil de på russisk lyde henholdsvis: “Jeg har min egen bek” og “Han er min bek”. I denne setningen er den første delen av ordet "usbekisk" - "ўz" (uz), oversatt til russisk som "hans" og "min". Og den andre delen av dette ordet - "tigge", er ganske enkelt skrevet som den ovennevnte variasjonen: i stedet for "beg", i formen - "bek", som tilsvarer uttalen av dette ordet på det usbekiske språket som en del av oversatt setninger. Betyr både bokstavelig og meningsfull oversettelse av ordet "uzbekisk" fra de gitte eksemplene på å komponere setninger på det usbekiske språket, vil det ikke være annet enn "ryggen din" Og "min bek" hhv. Og de på sin side tilsvarer slike uttrykk som: "min mester" og "min mester"; "min prins" og "min prins" osv.

Samtidig bør det understrekes at sovjetiske historikere, akademikere fra USSRs vitenskapsakademi B.D. Grekov og A.Yu. historie, arkeologi og etnografi ved vitenskapsakademiet i Tadsjikiske SSR, skrev:

« Er det noen sammenheng mellom begrepene "usbekere", pl. "Uzbekian" = "uzbekisk", "usbekisk" og "usbekisk", "usbekisk"? I følge A. A. Semenov er det ingen. Fornavnet er tilfeldig og i kildene til det XV århundre. forekommer ikke. Begrepet "usbek", ifølge A. A. Semenov, ble født i miljøet til Ak-Orda, eksisterte der og har verken direkte eller indirekte relasjon til begrepet "usbekere". Det er ennå ikke klart når det oppsto.

Det ser ut til at dette synspunktet ikke er rettferdiggjort av historiske fakta og ikke kan tilbakevise hypotesen om en direkte forbindelse mellom disse to navnene. Tross alt, faktisk, kalte samtidige troppene til usbekiske Khan - "usbekere" ( tildelt - A.R.), og hele staten hans er "staten Usbekisk". Det er bare nødvendig å lese kildene nøye for å forestille seg hvilken enorm rolle venstrefløyen spilte i Ulus-Juchi-hæren. De tyrkisk-mongolske nomadene i Ak-Orda var elitekavalerikrigere. De var tilsynelatende hoveddelen av Golden Horde-hæren. Først ble de kalt "usbekere", "usbekere" ( tildelt - A.R.) .

Derfor, hvis vi tar i betraktning at på den ene siden var usbekiske Khan godt klar over betydningen av navnet hans, siden andre turkiske herskere hadde et slikt navn før ham. Og på den annen side ga det ham glede å kalle sine tjenestemenn ved deres eget navn - mine beks, og fagene var glade for å kalle dem - med sine khaner, emirer og beks, det er ikke vanskelig å gjette det i hans tilstand UZBEKS ikke hele befolkningen ble navngitt. Selv om denne befolkningen ble kalt i henhold til den allment anerkjente tradisjonen usbekisk ulus. Siden hele befolkningen ikke bare besto av militærklassen, men også av representanter for forskjellige turkiske, små mongolske og andre klaner og stammer, samt håndverkere, storfeoppdrettere, bønder, etc., engasjert i økonomiske saker som er nødvendige for hele ulus .

De dypt kompetente meningene til slike sovjetiske historikere som B.D. Grekov og A.Yu. På den tiden var det "forskjellige nivåer i den regjerende aristokratiske klassen av nomader" og "militæraristokrati", gir meg full grunn til å hevde følgende.

Basert på de relevante reglene, tatt i betraktning den turkiske opprinnelsen til Jochi Khan, ble bare de undersåttene av usbekisk Khan som tilhørte militærklassen fra de turkiske klanene og stammene i Golden Horde kalt UZBEKS. Nemlig monarken selv, militæraristokratiet: khaner, emirer, bogodurer og beks, samt vanlige soldater i statlig militærtjeneste, på betalt basis.

Derfor, når vi ser fremover, kan vi med tillit si at det var av denne grunn at selv etter den store usbekiske Khan, fortsatte khaner, emirer, beks, bagodurer og vanlige soldater fra Golden Horde å bli kalt usbekere. For eksempel ble ikke bare vekten til Ulus kalt usbekisk, men også Khan til Golden Horde Urus Khan selv.

Så konseptet med en slik militær eiendom, som, under den usbekiske Khan og etter ham i Golden Horde og dens andre uluser, ble kalt usbekere, tilsvarer i sitt innhold nesten fullstendig et slikt konsept som for eksempel samurai den japanske eller adel , introdusert i Rus' bare iXVIIårhundre.

Jeg tror at det var av denne grunn at blant delen av de turkiske klanene og stammene i selve staten Uzbek Khan og til og med utover den, som ikke ble mobilisert for militærtjeneste, var det ikke bare veldig ærefullt og prestisjefylt å bli en usbek. (samurai, adelsmann), men også lønnsomt. For hvis individuelle hundrevis, tusenvis og ti tusendels (tumeni) avdelinger, sammen med territoriet for nomadisme, ble gitt i besittelse av en eller annen bek, da har familiene til usbekiske krigere, som sammen med ham rett [i fredstid] ] å ta vare på husholdningen deres, ikke ble overlatt. Og khanen til den gyldne horde, som eier av alt landet i staten, delte ut land og pastoralister i besittelse av bekkene gjennom emirene, på betingelse av at de regelmessig ville utføre visse plikter for dette. Den viktigste plikten var selvsagt militærtjeneste. Siden hver bek var forpliktet, på første forespørsel fra emirene (som var i den tilsvarende underordningen til khanen selv) og innen tidsperioden satt av ham, å stille opp på samlingspunktene, slagmarken eller andre militære begivenheter , det etablerte antallet soldater, for det velstående livet og økonomiske aktivitetene til familiene som han fulgte. Og bøken selv i arven sin kunne utnytte arbeidskraften til bønder og pastoralister, presentere dem til leie, jordene og storfeene hans for beite, eller involvere dem direkte i arbeidet på gården hans. Og små beks serverte store beks - føydale herrer, og de emirene ...

Imidlertid var verken den usbekiske Khan eller staten hans evige: han døde i 1341, og Golden Horde gikk i oppløsning og opphørte fullstendig å eksistere på begynnelsen av 1500-tallet. Derfor oppstår følgende spørsmål, det femte i rekken.

Hvordan var usbekernes skjebne etter den usbekiske khanen og den gylne hordens fullstendige kollaps, og når ble den første usbekiske staten opprettet?

Svaret på spørsmålet i overskriften til seksjonen, på en eller annen måte, er knyttet til Ulus eller staten Chagatai (Chig'atoy) - den andre sønnen til Genghis Khan, som han ga mange territorier i det moderne Sentral-Asia , og først av alt, mitt moderland - republikken Usbekistan. Mange litterære kilder forteller om historien til Ulus Chagatai. Derfor kan lesere på spørsmål av interesse for dem henvise til denne litteraturen. Med tanke på denne muligheten for leserne, vil jeg dvele veldig kort ved denne saken, og trekke oppmerksomheten deres bare til slike spørsmål som ikke ble vurdert i dem og ikke var fullstendig innviet.

5.1. Som jeg sa ovenfor, hadde fangsten av Maverannahr, Khorezm, etc. av Genghis Khan, samt opprettelsen av staten til hans andre sønn Chagatai der, ingen effekt på språket og kulturen til urbefolkningen i disse territoriene - turkisk klaner og stammer (innfødte). Tvert imot, det tyrkisk-gamle usbekiske språket, etter å ha blitt statsspråket i Ulus of Chagatai og av denne grunn, etter å ha gått ned i historien under navnet "Chagatai-språket", tjente, slik det skjedde mer enn en gang i historien av våre folk, til turkifiseringen av erobrerne selv - mongolene. Og akkurat som det skjedde før, senere og fortsatt skjer, med iranske, arabiske og andre representanter for landene som en gang okkuperte våre paradisiske land, og deretter slo seg ned, hvis etterkommere fortsetter å bo hos oss til i dag. Som hjemme, som det skal være.

Imidlertid falt Ulus of Chagatai, som andre uluser til sønnene til Genghis Khan og hele hans mongolske imperium, fra hverandre. Som et resultat av dette ble to stater som Maverannahr og Mogolistan dannet. I den første av dem - Mavraunnahr, kort tid etter dannelsen, da Togluk-Timur styrte dette landet, vant den store sjefen Amir Temur (Tamirlan) makten i det, som senere satte en stopper for makten til Chagaytay. Om ham, som jeg tror, ​​er våre lesere godt klar over mye, og hvis ikke, kan historien hans finnes fra de kildene som er gitt i bibliografien.

Derfor vil jeg her trekke deres oppmerksomhet til den andre staten som dukket opp etter sammenbruddet av Ulus of Jochi - til Mogolistan(Mughal ulus, Jete ulus og Mamlakat-i Mogolistan). På staten, hvis navn, ikke korrekt registrert som Moghulistan og etter forslag fra noen historikere, mange vet eller oppfatter som om det var staten til mongolene eller til og med Mongolia. Siden denne staten, selv om den var på sin trone, etter opprettelsen i 1347, ble Chingezid Togluk-Timur funnet og plantet fra et sted - det var aldri Mongolia, akkurat som befolkningen ikke var mongoler heller. Og hele denne befolkningen, bortsett fra de turkiserte duklatene (Duglats), besto av turkiske stammer, som: Kangly, Kireits, Arlats, Uighurs, etc., som tidligere - før sammenbruddet av Chagatai Ulus, bodde i den og snakket om samme halvdel av territoriet. Og på andre dialekter av det turkiske språket og først og fremst på det uiguriske språket, i den andre halvparten. For da det pleide å være en del av Chigatai Ulus, i de territoriene der de snakket det gamle usbekiske eller "Chigatai-språket", lå, for ikke å nevne Issyk-Kul, Talas, Ili, de øvre delene av Chu og Ebinor, så kjente byer våre som: Andijan, Namangan, Ferghana, Osh, Jalal-Abad, Suzak, Uzgen, Khujand, etc.

Og nevne dem, den store poeten, og senere den berømte padishen i India, Zahiriddin Muhammad Babur, som før det i 1494-1504 også hadde stillingen som herskeren av Ferghana, i sin bok "Babur-navn" (1526-1530) skrev at:

« Innbyggerne i Andijan er alle tyrkere; det er ingen person i byen og i basaren som ikke kan turkisk. Folkets dialekt er lik den litterære; skrifter av Mir Alisher Navoi, selv om han vokste opp og ble oppvokst i Herat, [er skrevet] på dette språket» .

Det er derfor når britene eller andre europeere kaller staten opprettet i India av Zahiriddin Muhammad Babur, som skrev sin bok "Babur-navn" på sitt morsmål tyrkisk-gammelt usbekisk (som av denne grunn vi anser blant de store usbekiske poetene) , kaller de "the state of the great Moghuls" - dette må forstås på grunnlag av forklaringene gitt ovenfor. Fordi det er ingen bevis for at undersåttene til Mogolistan var tyrkifiserte mongoler, som noen forskere hevder, ikke eksisterer. Og uttalelsen til V. Bartold om at det påståtte språket til moghulene i deres store imperium (India) var mongolsk, tilbakevises av selve språket til grunnleggeren av dette imperiet, vår store poet Zahiriddin Muhammad Babur, som skrev sin bok “Babur- navn» på det gamle usbekiske språket, som moderne usbekere forstår uten problemer.

5.2. Ovenfor, i den tredje delen av artikkelen, når jeg snakket om moren til Mengu-Timur Kuchu-Khatun, indikerte jeg at hun var fra en turkisk familie OIRAT. Derfor vil jeg her dvele ved et annet historisk faktum som er knyttet til denne slekten. Til OIRAT- dette er den turkiske klanen, hvorav en del blandet med de 4 tusen krigerne fra de mongolske klanene som Djengis Khan overleverte for Ulus Jochi. Derfor aksepterer de ikke den muslimske troen, FORBLEV i det territoriet til Den gyldne horde, hvorfra usbekiske Khan, ved slutten av sin regjeringstid, returnerte de demobiliserte soldatene og andre medlemmer av hans muslimske ulus tilbake til hjemlandet, til Maverannahr og Khorezm, som da tilhørte Ulus of Jochi. Og blant disse usbekerne var det en annen del OIRAT ov - muslimer som vendte hjem til hjemlandet. Derfor, de som forblir der OIRAT s og ble oppkalt etter KOLMOK (QOLMOQ), siden ordet "opphold" [der, i et fremmed land], både på gammelusbekisk eller Chigatai, og på moderne usbekisk, er oversatt på samme måte - KOLMOK(qolmoq). Og dette historiske faktum er skrevet på sidene 225-226 i den historiske boken til den store Mirzo Ulugbek "Turt ulus tarihi" ("Historien om fire uluser"). Hvis denne historien, presentert i Ulugbeks bok, ikke var pålitelig, ville ikke bare usbekiske, men også utenlandske historikere inkludert Kalmyks selv på listen over 92 usbekiske stammer.

Og etterkommerne av den delen av den turkiske stammen OIRAT , som blandet seg med de 4 tusen mongolene som ble overført av Djengis Khan til Ulus Jochi, forble i sentrum av Den gyldne horde, og i utseende ble lik mongolene, tok på seg utseendet deres og ble mongoloider, bor fortsatt der. Etter å ha beholdt bare navnet av sitt slag, som mange andre folk, men glemmer: hvorfor og av hvem de ble navngitt KOLMOK ami? Men de kaller seg fortsatt, om enn litt annerledes, men fortsatt - KALMYKs, som nå er statsborgere i den russiske føderasjonen fra Republikken Kalmykia. Jeg tror at hovedstaden i denne republikken, av en lignende grunn, kalles en setning av turkisk opprinnelse, nemlig Elista (El ista ), det vil si fra ordene: e-post - mennesker og ista - se etter, som betyr, la oss si: "se etter folket ditt" ...

Jeg fortalte historien til Kalmyks her, ikke for et rødt ords skyld, men fordi det i "Tamerlanes selvbiografi" og den første delen av boken "The Code of Timur" ikke bare handler om de usbekerne som har forble i Golden Horde, fortsatte sin militærtjeneste. Men også om de av dem som, etter demobilisering fra hæren til usbekiske Khan, returnerte til hjemlandet - til Maverannahr, blant dem var representanter for stammen OIRAT . Og også et visst antall ikke-muslimer, inkl. selv et lite antall Kalmyks.

5.3. Det viser seg at Amir Temur (Tamerlane) i sin bok fortalte at han ved hjelp av et militært triks beseiret usbekerne, hadde i tankene en slik omstendighet, på grunn av at usbekerne, skremt av hans imaginære tropper, i ly av natten spredt forlater Maverannahrs festninger. Men bare lokalbefolkningen kan spre seg på et område bebodd av mennesker under en militær konflikt. Så da han snakket om usbekerne i sin bok og selvbiografi, mente han med dem nettopp de av dem som jeg tilskrev de demobiliserte og av denne grunn vendte tilbake til hjemlandet og bodde der - Maverannahr, del.

Dette betyr at når teksten til Temerlanes selvbiografi og Timurs kode refererer til et eller annet samfunn av usbekere, skriver redaktørene og oversetterne i notatene til disse bøkene feilaktig at: «Vi snakker om nomadiske, det vil si Dashtikipchak-usbekere: om Den gylne horde garnisoner som ligger i de befestede byene Maverannahr”. For ingen steder er det svar på spørsmålet: hvor kom de fra, selv om de sto til disposisjon for Ilyas Khan, som på den tiden midlertidig fungerte som hans far, Khan Ulus Chigatai og staten Mogolistan Tugluk Temur? Og dette beviser nok en gang gyldigheten av det uttalte faktum om at [demobiliserte] usbekere returnerte til Maverannahr og Khorezm, som er angitt i Ulugbeks bok.

Jeg tror imidlertid at Amir Temurs fiendtlige holdning til den demobiliserte militærklassen i Golden Horde - usbekerne, ikke bare bestod i deres dårlige oppførsel, som religiøse skikkelser klaget over, men også i det faktum at han selv var fra en turkisk stamme. BARLAS. Og av 40 stammer som var underordnet ham, i tillegg til sin egen stamme, stolte han bare på slike 11 stammer som: Tarkhan, Argyn, Jalair, Tulkich, Duldai, Mogul, Suldus, Tugai, Kipchak, Arlat og Tatars. Dessuten, å merke seg en slik status for disse personene med et avtrykk av hans tamga (merke) og for deres lojalitet og assistanse under hans oppstigning til tronen til Maverannahr.

Selv om en av konene til Amir Temur ved navn Ak Sufi var fra den turkiske stammen KUNGRAT. Imidlertid, som man kan se fra listen ovenfor over 12 turkiske stammer, som Amir Temur stolte på i sine store gjerninger, i deres sammensetning den strålende turkiske stammen KUNGRAT, som dannet ryggraden i Uluses of the Golden Horde, no. Siden dens representanter fortsatte å tjene deres fortsatt store stat - Ulus of Uzbeks, og gikk inn i militære konflikter med ham - Amir Temur, som Uzbeks (adelsmenn) til den fullstendige kollapsen av Golden Horde. I tillegg, fra 1359 til 1388 i Khorezm (Khanatet av Khiva), var dynastiet av khaner fra denne stammen ved makten, til det ble erobret av Amir Temur i 1388.

Det var av slike grunner at han tilsynelatende bare utnevnte folk fra de angitte 12 tyrkiske stammene til stillingene som øverste emirer og først av alt fra sin egen stamme - BARLAS, og gir dem til og med visse territorier: Badakhshan, grenseregioner og distrikter. I tillegg utnevnte han folk fra den samme stammen til andre høye emirer og tusenere. BARLAS, kanskje planlegger for fremtiden, for å gjøre dem til militærklassen i imperiet deres, som usbekerne ...

Men her kan spørsmålet oppstå: hvorfor Amir Temur, som ikke skiller demobiliserte og tjenestegjørende i Golden Horde-usbekerne ved deres stammekarakteristikker eller sammensetning, kalte dem alle i bøkene sine utelukkende av usbekere?

Svaret på dette spørsmålet er ganske enkelt. Usbekiske Khan, da han opprettet sin militærklasse kalt "usbekere", som ikke bare tilsvarte navnet hans, navnet på hans ulus (Golden Horde), men også til planene hans, tok hensyn til opplevelsen av å opprette den mongolske hæren fra Genghis Khan , som blandet leietakere, centurioner, tusener og ti-tusenere (tumenei), klaner og stammer av mongolene. For da han opprettet militærklassen til hans væpnede styrker kalt "usbekere", blandet han også alle de tyrkiske klanene og stammene som ble bedt om å tjene ham, slik at de ikke kunne ødelegge enhetene til hæren hans på grunnlag av stammeuenigheter og konflikter, veldig karakteristisk for den tiden.

Den heroiske epoken, da erobringen av fremmede land var en vanlig ting for herskerne i mektige stater, og demonstrerte deres overlegenhet over de erobrede khanene, prinsene, kongene og kongene: jo flere av dem, jo ​​bedre. For det var også en av måtene for deres egen berikelse og forbedring av deres undersåtters velvære på bekostning av erobrede og plyndrede stater og folk. Derfor har vi, deres etterkommere, som er i en helt annen tid og med andre verdier i livet, ingen rett til å fordømme dem: vi kan bare være stolte av dem hvis de er forfedre til folkene vi tilhører eller de er med disse folkene, på en eller annen måte, var forbundet ...

Imidlertid var det blant khanene til Golden Horde også slike som Tokhtamysh. Uten å vite hans sanne opprinnelse, prøvde han å gjenopprette Ulus Jochi (Golden Horde) fra Genghis Khans tid, og tenkte, som mange nåværende verger av familien hans, som anser seg som Genghisides, uten å vite at de ikke har noe å gjøre med denne største personlighet i menneskehetens historie. Som den Khan fra Golden Horde - Tokhatamysh, som erobret mange russiske land og byer. Inkludert til og med Moskva, ved å bruke svik og list for dette, og deretter ødela selv de som, som trodde på ham, åpnet portene til denne majestetiske russiske byen og hilste ham med brød og salt. Og så plyndret de Moskva, sammen med befolkningen, og satte en ødeleggende brann i det.

Men blant de turkiske herskerne i Maverannahr var det en så stor kommandør, på ingen måte dårligere enn Djengis Khan, som Amir Temur - som kalte seg både Sultanen av Turan og Emiren av Turkestan, som ikke bare var bestemt til å frigjøre Rus' fra invasjonen av Tokhtamysh Khan, men også for å erobre og fullstendig stoppe eksistensen av Golden Horde. Og dette bidro senere, på en eller annen måte, til fødselen fra fragmentene av Golden Horde - tyrkiske krigerstammer som anser seg som usbekere (samurai, adelsmenn), rent usbekiske stater på 1400- og 1500-tallet, ledet av khaner fra Sheiban dynastiet - den femte sønnen til Jochi Khan, erobret til og med statene til Amir Temur-dynastiet selv. Timuridene, som på 1500-tallet ble drevet ut av Maverannakhr av usbekerne, som et resultat av at de ble tvunget til å være fornøyd med erobringen av India og det moderne Afghanistans territorium, som den store padishahen i India, poeten og forfatter Babur.

Men Amir Temur selv er ikke bare befrieren av de russiske landene fra Tokhtamysh, men også av Europa, fra invasjonen av det osmanske riket under tiden til Sultan Bayezid I på forespørsel fra de europeiske monarkene selv ...

Av disse grunner er ledelsen i det moderne Usbekistan nettopp den legendariske Amir Temur ikke berømt Usbekisk Khan, som ga navn til vårt folk og stat, ble valgt som et historisk personlig symbol på vår store fortid, som jeg skrev om før.

Men grunnleggeren av makten til usbekerne, som gikk inn på den historiske arenaen som etnos , var en prins fra Sheiban-dynastiet Abu-l-Khair (1412-1468) - den første khanen til den sentraliserte "staten av nomadiske usbekere". Og denne staten gikk ned i historien som USBEKISK KHANATE, som hans første khan Abu-l-khair styrte i 40 år fra 1428 til 1468.

Det var under opprettelsen av denne staten at begrepet "usbekere" ble erstattet med begrepet "usbek", som også ble et samlenavn for en hel gruppe turkiske stammer, hvis ledere prins Abu-l-Khair ble valgt som khanen til den første usbekiske staten. Og blant de 24 stammene som støttet de første trinnene til den unge og talentfulle prinsen Abu-l-Khair, som for første gang forente seg under flagget til det usbekiske khanatet i 1428, som dannet den usbekiske etniske gruppen, er:

bayly, barak, jat, dope, imchi, yidzhan, karluk, keneges, kiyat, KUNGRAT, kurlaut, kushchi, mangkyt, ming, naiman, taimas, tangut, tubai, tåke, ugrish-naiman, uigur, uishun, utarchi og hitai.

Og alt dette gir fullt grunnlag for å hevde at usbekerne først dukket opp på det historiske kartet over verden som en uavhengig etnisk gruppe, ikke i 1924, da den usbekiske SSR ble opprettet som en del av USSR, men i 1428, dvs. 596 år før. Dessuten, i motsetning til andre, dukket de opp på den historiske scenen som en etnisk gruppe som dukket opp fra militærgodset eller adelen til de turkiske stammene i Golden Horde, under opprettelsen av den første sentraliserte "staten av nomadiske usbekere" kalt UZBEK KHANATE . Og i 1924 ble de bare lovlig fastsatt som tittelnasjonen til den usbekiske SSR.

Gyldigheten av denne nye tilnærmingen til etnogenesen til usbekere bekreftes av tilstedeværelsen av analoger av en slik historisk prosess i verdenspraksis, vist ved eksemplet på transformasjonen av militære eiendommer, som Rajputs, som er direkte etterkommere av eldgamle ariere fra India og Amhara fra Etiopia, som er gitt i artikkelen av S. Ya. Kozlov "Veiene til etnogenese er uutredelige. Fra klasse til etnos gjennom språk, levesett, skikker og religion.

Videre, uten å fordype seg i detaljene om utviklingen av de usbekiske statene, etter at Muhammad Shaybani Khan (1451-1510) kom til makten, som erobret Maverannahr i 1499, fragmenterte staten Timuridene etter Amir Temurs død, også som historien til Sheibanidene som ledet dem, anså jeg det nødvendig å bare notere følgende.

På vitenskapsfeltet inkluderer usbekere så strålende russiske forskere som Mendeleev, Mechnikov, Pavlov, Michurin, Timiryazov, Radishchev, Kantemirovs og Karamzin. Og blant de russiske forfatterne inkluderer usbekerne Gogol, Dostojevskij, Turgenev, Derzhavin, Gorky, Aksakov, Chaadaev, Akhmatova og Bulgakov. Kjente kunstarmaturer Pavlova, Ulanov og Spesivtseva, kunstnerne Yermolova og Karatygin, kunstneren Shishkin, komponistene Skryabin og Taneyev kommer også fra usbekere. Og Kuzma Minin bar før dåpen det usbekiske etternavnet Minnibaev. Guvernørene prins Yuri Meshchersky og boyar Andrei Cherkizov, som falt på Kulikovo-feltet, medarbeidere til Peter den store, generaladmiral F. Apraksin, feltmarskalk S. Apraksin var også usbekere av opprinnelse. Dessuten har til og med Kutuzov, Ushakov og Tukhachevsky en usbekisk opprinnelse.

Denne tradisjonen med å bygge slektskapsrelasjoner og bånd med russere og andre folk i Russland, Ukraina, Hviterussland og andre land i det tidligere Sovjetunionen og Europa, som kalles assimileringsprosesser, fortsetter til i dag på forskjellige nivåer. Både i disse landene selv og først og fremst i Russland og i Usbekistan. Så usbekerne og russerne er broderlige folk, noe som ikke kan sies om tadsjikene ...

Til tross for dette har vårt folk de samme slektsrelasjonene og båndene som de bygger med andre folk, bygget og bygger, både med tadsjikene som bor i Usbekistan og i selve Tadsjikistan. Derfor er tiden inne for seriøst å ta tak i følgende spørsmål.

(Sjefen har kommet)

Nettverkssamfunnet i Moskva har de siste dagene vært begeistret over oppdagelsen av boken av Khakass-forskeren Tyundeshev "Den store Khan Batu - grunnleggeren av russisk stat." Men tittelen på boken gjenspeiler riktig essensen - ledelsen av Russland utføres fortsatt i henhold til systemet fastsatt i Golden Horde (fra konfuciansk lovlighet til ære for sjefen).

Det faktum at restene av Kievan Rus og Golden Horde eksisterte i en slags symbiose er grunnlaget for ikke bare den eurasiske teorien (som oppsto i den første tredjedelen av det 20. århundre), men også verdensbildesystemet til mange russiske historikere. Derfor, Gennady Alexandrovich Tyundeshev (Kharamoos), førsteamanuensis ved Institutt for historie og jus ved Khakass State University. N.F. Katanova, en kandidat for juridiske vitenskaper, systematiserte bare disse teoriene i boken sin.

Staten skapt av Batu Khan eksisterer fortsatt, selv om statsspråket nå er russisk (en blanding av slavisk og turkisk), blir språket til grunnleggeren av det russiske imperiet minnet om begrepene i navnene på institusjoner for statsmakt og lov, som f.eks. som: skattkammer, toll, lov, penger, Boyar Duma, Yamskaya-tjeneste, straff, vakt, etc. Takket være Khan Batu, ble krigerne og gjeterne på steppene innbyggere i byer - embetsmenn, kjøpmenn, industrimenn, håndverkere, grunneiere og bønder, veibyggere, campingvogner, sykehus og skoler. På russisk minner følgende ord oss ​​om dette: bok, blyant, lærer, vitenskapsmann, time, etc.

Den russiske (muskovittiske) protostaten var den samme delen av horden som Krim-, Kazan-, Astrakhan-khanatene, den usbekiske ulus, på ruinene som Nogai-horden oppsto, den kasakhiske og sibirske på Tobol, Khiva-khanatene. De jure kom Russland endelig ut av kontrollen over Horde først på begynnelsen av 1700-tallet, da Peter I sluttet å hylle Krim-khanatet (det mektigste fragmentet av Horde frem til da). De. fra det øyeblikket blir Russland den eneste juridiske etterfølgeren til Horde.

Rus' begynte å hylle Sarai-khanene, som den hadde en handelsflåte på Volga, en religiøs residens i Sarai, og frigjøringen av den russisk-ortodokse kirken fra alle typer skatter. På sin side hadde Rus i møte med metropolen, som var den gyldne horde for den, åndelig og militær støtte i en rekke kriger med sine nordvestlige naboer, som kongeriket Sverige og den tyske teutoniske orden, Polen og den store. Hertugdømmet Litauen, kongeriket Ungarn. Galician Rus, Volyn, Chernihiv og andre fyrstedømmer som var utenfor beskyttelsen av Golden Horde. Dermed ble valget av prins Alexander Nevsky, vinneren av svenskene og germanerne, adoptivsønnen og favoritten til Batu Khan, tilsynelatende gjort på grunnlag av teorien om det minste onde, til fordel for symbiose med Den gylne horde. Og dette valget ble godkjent av folket og innviet av den russisk-ortodokse kirke, og kanoniseringen av Alexander Nevsky som en ortodoks helgen er en klar bekreftelse på dette.

Andre fremtredende skikkelser av Rus fra Golden Horde-tiden av påfølgende generasjoner holdt seg til dette valget, for eksempel Moskva-prinsen Ivan Kalita, som ble behørig verdsatt av Horde-myndighetene da, etter undertrykkelsen av anti-Horde-opprøret i Tver, for aktiv deltakelse i denne handlingen, ble Kalita storhertugen av alle russere etter vilje fra Golden Horde Khan.

Dagens Russland ble ikke dannet på jorda til Kievan Rus, som brøt opp i åtte suverene stater tilbake på 1100-tallet, et århundre før "mongolene", ikke i konkurranse med horden, som russerne ikke hadde noen friksjon med på religiøst eller kulturelt grunnlag, og samtidig var det gjensidig interesse i forbindelse med behovet for å beskytte vestgrensene. Russland oppsto på en helt ny Moskva-jord, som var en organisk del av staten Golden Horde; den vokste ut av Muscovys rivalisering med khanatene som tidligere var en del av Den gyldne horde, om retten til å arve den råtnende store staten.

Tradisjonene til Golden Horde har lenge vært forankret i Russlands liv. Mange lover og elementer i kulturen til Golden Horde var så sterke at de eksisterte ikke bare i epoken til de tyske tsarene i Russland, men overlevde også til i dag.

Her er hva historikeren M.G. Khudyakov skriver om dette: «Statssystemet som ble innført av erobrerne i det beseirede landet, var høydepunktet av overveielse og disiplin sammenlignet med den patriarkalske måten som eksisterte i Rus før tatarene. Den "asiatiske" arven var et spørsmål om stolthet, ikke fordømmelse. Det var et organisk element i russisk liv: det russiske språket og kulturen er ganske enkelt mettet med turkiske lån.

Moskva, som et senter for dannelsen av russisk statsskap, i motsetning til Suzdal, Vladimir eller Novgorod, dukket opp direkte fra Golden Horde-miljøet. Og ikke så mye på grunn av innkrevingen av skatter, men fordi hun tok i bruk mange av de "tatariske" lovene og politiske tradisjonene.

Språket til Moskva-byråkratiet var et visst meta-tyrkisk språk - en translitterert kopi av de turko-tatariske formlene og formene. Tilsynelatende fulgte de byråkratiske avisene i Moskva et visst Horde-format, helt ned til deres kunstneriske design.

Det geistlige språket til Golden Horde var turkisk, først skrevet med uigurisk skrift og deretter med arabisk skrift. Nesten øyeblikkelig ble det språket for interetnisk kommunikasjon gjennom Ulus of Jochi. Russiske skriftlærde kunne både det turkiske språket og arabisk skrift. Dette bekreftes av en rekke funn av arabisk skrift på dokumenter og gjenstander fra russisk liv fra disse årene, laget av russiske håndverkere, og til og med av en helt naturlig overgang fra russisk til turkisk i "Journey Beyond Three Seas" av Tver-kjøpmannen Afanasy Nikitin.

Det var også et kollegialt organ med folkelig representasjon i Golden Horde - den såkalte kurultai. Sønnene til khanen, hans nærmeste slektninger (prinser), enker etter khanene, emirer, noyoner, temniks osv. deltok i den. Khanens vilje, hans avgjørelse på kurultai var endelig og udiskutabel. I dag er den nesten komplette analogen statsdumaen.

Prins og historiker N.S. Trubetskoy skrev i sine skrifter at "den russiske tsaren var arvingen til den mongolske khanen. "Veltingen av det tatariske åket" ble redusert til å erstatte den tatariske khanen med en ortodoks tsar og overføringen av khanens hovedkvarter til Moskva. Konklusjonen er uventet fra synspunktet til lærebøker som er kjent for oss, men hendelsene i påfølgende russisk historie indikerer direkte dens gyldighet.

Vi presenterer et utdrag fra Tyundeshevs bok "Den store Khan Batu - grunnleggeren av russisk statsskap", der han beskriver elementene i Horde-staten, som ikke bare overlevde til Putins "vertikal av makt" og "suverene stat", men også ble deres grunnlag.

"Fra Khan Udegeis regjeringstid begynte kinesisk innflytelse på regjeringssystemet, erstatning av lov med konfucianisme.

Den turkisk-mongolske staten begynte å bli dominert av «den type samfunn som eksisterte i Kina og ble støttet på alle mulige måter i århundrer, og tilsvarer det konfucianismen foreslo. Samfunnets celle er en familie med en hierarkisk organisasjon og nesten absolutt makt til familiens overhode. Samfunnet og staten selv må innrette seg etter denne modellen for familien og unngå enhver betydelig innblanding i det brede spekteret av saker som er tildelt det. Beboeren i fellesskapet skulle strengt følge ritualene som tilsvarer den status beboeren har i fellesskapet. Overholdelse av ritualer foreskrevet av sedvane erstattet lovlydige i Kina.

I dette statiske samfunnsbegrepet var hovedprinsippene: kjærlig kjærlighet, underkastelse til det høyeste i hierarkiet, forbud mot utskeielser og indignasjoner. I det kinesiske konseptet spiller loven en sekundær rolle, hovedsakelig undertrykkende. "På 700-tallet erklærte keiser Kang Shi åpent: "Antallet søksmål vil øke enestående hvis folk ikke er redde for å gå til domstolene, i håp om å lett finne rettferdighet der ... Halvparten av våre undersåtter vil ikke være nok til å løse problemet tvister fra den andre halvparten. Derfor krever jeg at de som henvender seg til domstolene skal behandles hensynsløst, slik at de føler avsky for loven og skjelver av frykt bare ved tanken på å bli stilt for en dommer.

Derfor forverret disse historiske faktorene motviljen mot loven. I tillegg er det andre faktorer, «blant dem i forgrunnen er den dårlige (bevisst dårlige) rettsorganiseringen, som ikke plager myndighetene i det hele tatt.

Tjenestemannen som er betrodd å administrere rettferdighet, er veldig langt fra saksøkerne, siden han som hovedregel er invitert til denne stillingen fra en annen provins og derfor ikke kjenner lokale dialekter og skikker godt. Hans ansatte, som saksøkerne handler direkte med, er korrupte. De forsinker prosessen bevisst, fordi de lever av den. Behandlingen av rettstvister er ydmykende, og resultatet av prosessen er alltid tvilsomt. "Prosess vunnet er penger tapt," sier det populære ordtaket.

Alt dette oppmuntrer kineserne til å omgå domstolene og løse tvister gjennom utenrettslige prosedyrer.» Med andre ord, for det kinesiske samfunnet er ikke lover et normalt middel for å løse konflikter mellom mennesker. "Lover, fra konfucianismens posisjon, har ingen betydning for å forbedre samfunnet, jo færre av dem, jo ​​bedre, appellen til rettferdighet er umoralsk, og alle disse postulatene er fast forankret i det offentlige sinnet," med utgangspunkt i Golden Horde (Russland) og opp til den moderne russiske føderasjonen .

"Vi setter for eksempel stor pris på de russiske revolusjonære demokratene på 1800-tallet (Chernyshevsky, Dobrolyubov, etc.), deres kritiske vurderinger om de juridiske institusjonene i tsar-Russland-loven er rettferdige. Men i deres synssystem er ingen positiv rolle tildelt loven, de ser den ikke som en viktig faktor i sosiale transformasjoner, dannelsen av demokratiske institusjoner. Følgelig bidro ikke innflytelsen disse forfatterne hadde på den offentlige bevisstheten (og denne innflytelsen var betydelig) til å forstå verdien av loven, dens prestisje og utviklingen av juridisk bevissthet.

Det er her den grunnleggende forskjellen mellom Russland og Vesten kommer fra. om konfucianisme. Derfor har russere til i dag blant folket en negativ holdning til loven, uttrykt i ordtaket: "loven, uansett hva du puster, hvor enn du blåser, den gikk dit" og vantro på rettferdighet, døpt "Basman-rettferdighet".

Røttene til denne holdningen til lov fører til Golden Horde (Russland). Etter Djengis Khans død ble det en avvik fra det han foreslo - "et samfunn bygget på loven" (Great Yasa). I stedet ble lovligheten erstattet av konfucianismen, og i Russland slo den godt rot og lever fortsatt. Vitaliteten til konfucianismen, innlemmet i Golden Horde (Russland) og dens tilpasningsevne i forskjellige historiske perioder var og er.

Her trekker vi som eksempel frem slavofilismen som utviklet seg i midten av forrige århundre. Så, "skrev en av de aktive slavofile I. Aksakov Jr.: "Se på Vesten. Folkene ble revet med av forfengelige motiver, de trodde på muligheten for statlig perfeksjon, de skapte republikker, opprettet konstitusjoner – og ble fattige i sjelen, klare til å kollapse når som helst. Alt dette passer ikke Russland.

Poeten fra forrige århundre hadde all grunn til å skildre slavofiles stilling med følgende linjer: «Russere er brede i naturen. Vår sannhet er idealet. Det passer ikke inn i formene til snevre rettsprinsipper. Det skjedde historisk at det russiske samfunnet og staten lenge har vært preget av mangel på lov og juridisk bevissthet. Slavofilismens ideologi er både en refleksjon og begrunnelse av dette. Tilnærmingene som er karakteristiske for det er ganske seige, og i en eller annen form møttes de mer enn en gang senere.

Et annet eksempel er synspunktene til L.N. Tolstoj. Hans motsatte formel "man skal ikke leve etter loven, men etter samvittigheten" er ikke tilfeldig. Motviljen mot lov som preget forfatteren Tolstoj ble enda dypere i avdøde Tolstoj, moralisten, som kalte juss for «et sjofel bedrag» og rettsvitenskapen «snakk om lov».

Hvis L. Tolstojs motstand av åndelige prinsipper og samvittighet til lov og lov er ledsaget av en åpenhjertig "ødeleggelse" av disse sistnevnte, så har ikke russiske filosofer fra det tidlige tjuende århundre (N. Berdyaev, P. Struve og andre) en slik åpenhet. kritikk, men resonnementets logikk fører til en svært juridisk lite attraktive konklusjoner.

Vi understreker nok en gang at en slik holdning til lov i Russland fortsatt eksisterer. Dette er et av bevisene på at Batu Khan er grunnleggeren av den russiske staten. Fra de aller første dagene av hans regjeringstid av Golden Horde (Russland), begynte Batu Khan å styrke staten fra innsiden. Nye post- og caravanveier ble åpnet og gamle ble restaurert. Byer ødelagt under krigen ble gjenoppbygd. Ganske raskt for en så enorm stat ble det administrative apparatet og dets struktur, med finans- og skattesystemer, dannet.

The Golden Horde (tyrkisk: Altyn Ordu), også kjent som Kipchak Khanate eller Ulus of Yuchi, var en mongolsk stat etablert i deler av dagens Russland, Ukraina og Kasakhstan etter sammenbruddet av det mongolske riket på 1240-tallet. Det varte til 1440.

I løpet av sin storhetstid var det en sterk kommersiell og handelsstat som ga stabilitet i store områder av Russland.

Opprinnelsen til navnet "Golden Horde"

Navnet «Golden Horde» er et relativt sent toponym. Det oppsto i etterligning av "Blue Horde" og "White Horde", og disse navnene betegnet på sin side enten uavhengige stater eller mongolske hærer, avhengig av situasjonen.

Det antas at navnet "Golden Horde" kom fra steppesystemet for å utpeke hovedretningene med farger: svart = nord, blå = øst, rød = sør, hvit = vest og gul (eller gull) = sentrum.

Ifølge en annen versjon kom navnet fra det praktfulle gyldne teltet som Batu Khan satte opp for å markere stedet for hans fremtidige hovedstad på Volga. Selv om den ble akseptert som sann i det nittende århundre, anses denne teorien nå som apokryf.

Det var ingen skriftlige monumenter opprettet før 1600-tallet (de ble ødelagt) som ville nevne en slik stat som Golden Horde. I tidligere dokumenter vises staten Ulus Jochi (Juchiev ulus).

Noen forskere foretrekker å bruke et annet navn - Kipchak Khanate, fordi forskjellige derivater av Kipchak-folket også ble funnet i middelalderdokumenter som beskriver denne staten.

Mongolsk opprinnelse til Golden Horde

Fram til sin død i 1227 testamenterte Genghis Khan for å dele mellom sine fire sønner, inkludert den eldste Jochi, som døde før Genghis Khan.

Den delen som Jochi mottok - de vestligste landene der hovene til de mongolske hestene kunne tråkke, og deretter den sørlige delen av Rus' ble delt mellom sønnene til Jochi - herren til Blue Horde Batu (vest) og Khan Orda, herren av den hvite horden (øst).

Deretter etablerte Batu kontroll over territoriene underlagt Horde, og underla også den nordlige kystsonen av Svartehavet, inkludert de urbefolkningen som var tyrkisk i hæren hans.

På slutten av 1230-tallet og begynnelsen av 1240-tallet gjennomførte han strålende kampanjer mot Volga Bulgaria og mot etterfølgerstatene, og mangedoblet den militære ære til sine forfedre mange ganger.

Den blå horden av Batu Khan annekterte land i vest, og raidet Polen og Ungarn etter kampene ved Legnica og Mukha.

Men i 1241 døde den store Khan Udegei i Mongolia, og Batu brøt beleiringen av Wien for å delta i en strid om arven. Fra da av marsjerte aldri de mongolske hærene vestover igjen.

I 1242 opprettet Batu sin hovedstad i Saray, i sine eiendeler på de nedre delene av Volga. Kort tid før dette delte Blue Horde seg - Batus yngre bror Shiban forlot Batus hær for å lage sin egen Horde øst for Uralfjellene langs elvene Ob og Irtysh.

Etter å ha oppnådd stabil uavhengighet og opprettet staten som vi i dag kaller Golden Horde, mistet mongolene gradvis sin etniske identitet.

Mens etterkommerne av de mongolske krigerne i Batu utgjorde overklassen i samfunnet, besto det meste av befolkningen i Horde av kipchaks, bulgarske tatarer, kirgisere, khorezmier og andre tyrkiske folk.

Den øverste herskeren av horden var en khan, valgt av en kurultai (en katedral for den mongolske adelen) blant etterkommerne til Batu Khan. Posten som statsminister ble også holdt av en etnisk mongol, kjent som "prinsenes prins" eller beklerbek (bek over beks). Ministre ble kalt vesirer. Lokale guvernører eller Baskaks var ansvarlige for å samle inn hyllest og tilbakebetale folkelig misnøye. Rangeringer ble som regel ikke delt inn i militære og sivile.

Horden utviklet seg som en stillesittende snarere enn en nomadisk kultur, og Saray blir etter hvert en folkerik og velstående by. På begynnelsen av det fjortende århundre flyttet hovedstaden til Sarai Berke, som ligger mye lenger oppstrøms, og ble en av de største byene i middelalderverdenen, med en befolkning anslått av Encyclopædia Britannica til 600 000.

Til tross for Rus' forsøk på å omvende folket i Sarai, holdt mongolene fast ved sin tradisjonelle hedenske tro inntil Khan Uzbek (1312-1341) adopterte islam som statsreligion. Russiske herskere - Mikhail av Chernigov og Mikhail av Tverskoy - ble angivelig drept i Sarai for deres nektet å tilbe hedenske avguder, men khanene var generelt tolerante og fritok til og med den russisk-ortodokse kirken fra skatt.

Vasaller og allierte av Golden Horde

Horden samlet inn hyllest fra sine underordnede folk - russere, armenere, georgiere og krimgrekere. De kristnes territorier ble ansett som perifere områder og var av ingen interesse så lenge de fortsatte å hylle. Disse avhengige statene var aldri en del av horden, og de russiske herskerne fikk ganske snart til og med privilegiet å reise rundt i fyrstedømmene og samle inn hyllest for khanene. For å opprettholde kontrollen over Russland, gjennomførte tatariske befal regelmessige strafferaid på russiske fyrstedømmer (de farligste i 1252, 1293 og 1382).

Det er et synspunkt, vidt spredt av Lev Gumilyov, at horden og russerne inngikk en allianse for forsvar mot fanatiske germanske riddere og hedenske litauere. Forskere påpeker at russiske prinser ofte dukket opp ved det mongolske hoffet, spesielt Fedor Cherny, prins av Yaroslavl, som skrøt av sin ulus nær Sarai, og prins Alexander Nevsky av Novgorod, bror til Batus forgjenger, Sartak Khan. Selv om Novgorod aldri anerkjente hordens dominans, støttet mongolene novgorodianerne i slaget ved isen.

Saray handlet aktivt med kjøpesentrene i Genova på Svartehavskysten - Surozh (Soldaya eller Sudak), Kaffa og Tana (Azak eller Azov). Mamelukkene i Egypt var også Khans mangeårige handelspartnere og allierte i Middelhavet.

Etter Batus død i 1255 fortsatte velstanden til imperiet hans i et helt århundre, frem til attentatet på Janibek i 1357. The White Horde og Blue Horde ble faktisk forent til en enkelt stat av Batus bror Berke. På 1280-tallet ble makten overtatt av Nogai, en khan som førte en politikk med kristne fagforeninger. Hordens militære innflytelse nådde sitt høydepunkt under Uzbek Khans regjeringstid (1312-1341), hvis hær oversteg 300 000 krigere.

Deres politikk overfor Rus' var å stadig reforhandle allianser for å holde Rus' svake og splittet. På det fjortende århundre utfordret fremveksten av Litauen i det nordøstlige Europa tatarisk kontroll over Rus. Dermed begynte den usbekiske Khan å støtte Moskva som den viktigste russiske staten. Ivan I Kalita fikk tittelen storhertug og fikk rett til å kreve inn skatter fra andre russiske makter.

"Den svarte døden" - byllepest-pandemien på 1340-tallet var en viktig medvirkende årsak til at Den Gyldne Horde til slutt falt. Etter attentatet på Janibek ble imperiet trukket inn i en lang borgerkrig som varte det neste tiåret, med et gjennomsnitt på én ny khan i året ved makten. På 1380-tallet prøvde Khorezm, Astrakhan og Muscovy å flykte fra hordens makt, og den nedre delen av Dnepr ble annektert av Litauen og Polen.

Som ikke formelt satt på tronen, prøvde å gjenopprette tatarisk makt over Russland. Hæren hans ble beseiret av Dmitrij Donskoy i slaget ved Kulikov i den andre seieren over tatarene. Mamai mistet snart makten, og i 1378 invaderte og annekterte Tokhtamysh, en etterkommer av Horde Khan og herskeren av White Horde, territoriet til Blue Horde, og etablerte kort dominansen til Golden Horde i disse landene. I 1382 straffet han Moskva for ulydighet.

Det dødelige slaget mot horden ble gitt av Tamerlane, som i 1391 ødela Tokhtamysh-hæren, ødela hovedstaden, plyndret Krim-handelssentrene og tok de dyktigste håndverkerne til hovedstaden i Samarkand.

I de første tiårene av det femtende århundre ble makten holdt av Idegei, vesiren som beseiret Vytautas av Litauen i det store slaget ved Vorskla og gjorde Nogai Horde til sitt personlige oppdrag.

På 1440-tallet ble Horde igjen ødelagt av en borgerkrig. Denne gangen brøt det opp i åtte separate khanater: det sibirske khanatet, det kasimiske khanatet, det kasakhiske khanatet, det usbekiske khanatet og det krim-khanatet, som delte den siste resten av den gylne horde.

Ingen av disse nye khanatene var sterkere enn Muscovy, som innen 1480 endelig frigjorde seg fra tatarisk kontroll. Russerne overtok til slutt alle disse khanatene, og startet med Kazan og Astrakhan på 1550-tallet. På slutten av århundret var det også en del av Russland, og etterkommerne av dets regjerende khaner gikk inn i den russiske tjenesten.

I 1475 underkastet Krim-khanatet seg, og i 1502 rammet den samme skjebnen det som var igjen av den store horden. Krim-tatarene herjet sør i Rus i løpet av det sekstende og tidlige syttende århundre, men de kunne verken beseire henne eller ta Moskva. Krim-khanatet var under osmansk beskyttelse inntil Katarina den store annekterte det 8. april 1783. Det varte lenger enn alle etterfølgerstatene til Golden Horde.