Slavisk alfabet: opprinnelseshistorie. Cyril og Methodius: hvorfor er alfabetet oppkalt etter den yngste av brødrene? Hvem regnes som grunnleggerne av det slaviske alfabetet?

Arvingene til Karl den store delte Europa, muslimske stater presset Bysans til side, og i Rus ba de fortsatt til Perun da grunnleggerne av vår kultur, Kyrillos og Methodius, arbeidet med å lage slavisk skrift. Filologer og lingvister studerer fortsatt nøye opplysningsbrødrenes biografier og alle mulige bevis – hvordan kan ellers en så betydelig arv bevares? Men hvis vi legger ideologi og fiksjon til side, vet vi katastrofalt lite om livene til kanskje de mest betydningsfulle personene i russisk historie...

Biografi om opplysningsbrødrene

Cyril (i verden Konstantin) og Methodius (antagelig Michael) ble født på 900-tallet i den bysantinske byen Thessaloniki – eller Thessaloniki. Det var syv sønner i familien, med Methodius som den eldste og Cyril den yngste. Byzantium på den tiden var et multinasjonalt imperium, så grekerne og bulgarerne krangler om hvilken nasjon brødrene kom fra. Imidlertid spilte antallet mennesker som bodde på territoriet til Byzantium en positiv rolle: i tillegg til gresk, var Cyril og Methodius flytende i det slaviske språket.

Methodius fulgte i fotsporene til sin far, en offiser, begynte å bygge en militær karriere og fikk til og med rang som øverstkommanderende i en av de bysantinske provinsene, men ble deretter munk. Den yngre var lidenskapelig opptatt av vitenskap, og fikk kallenavnet filosof for sitt skarpe sinn og ekstraordinære tanker. Utmerkede oratoriske ferdigheter hjalp den unge mannen til å innta en viktig stilling. Siden kristendommen spilte en alvorlig politisk rolle på den tiden, ble diplomater alltid ledsaget av en misjonær under forhandlinger med mennesker av annen tro – det var vår filosof. Hans lyse og fantasifulle svar, hvis de ikke overbeviste motstanderne hans, vakte i det minste beundring.

På 50-tallet av 900-tallet trakk begge brødrene - en vellykket polemiker og provinssjefen - seg ut av verden og ledet en asketisk livsstil. Cyril blir snart sendt i misjonærøyemed til Khazar-domstolen. Det var fordelaktig for Byzantium å samarbeide med denne middelalderstaten, så det ble nødvendig å fargerikt beskrive fordelene ved kristendommen. Etter en vellykket reise sluttet en gruppe studenter seg til opplysningsmannen, som han vendte tilbake til klosteret med. Deretter trente brødrene tankene sine i bønner og oversettelser av liturgiske tekster til slaviske språk.

Opprette et nytt alfabet

I mellomtiden var den kristne kirke allerede på vei mot skisma. Patriark Photius forsvarte for nidkjært sin religiøse og politiske overbevisning, så nå og da kranglet han med den romerske tronen. Fyrstene i de slaviske landene så på det som skjedde langveis fra, og ga periodisk foretrukket enten til biskoper fra Roma eller fra Konstantinopel, avhengig av fordelene som ble forfulgt. Prins Rostislav fra Great Moravia (en slavisk stat i Midt-Donau-regionen) ba derfor slaviske predikanter om å komme til ham. Valget falt på Cyril og Methodius, siden brødrene ved hjelp av elevene klarte å oversette de viktigste liturgiske tekstene fra gresk til slavisk. Oppdraget deres i Moravia, og deretter i Bulgaria, ender med enorm suksess: i prosessen med å lære prinsens fag å lese, skrive og tilbe, ble et nytt alfabet opprettet, kalt det "kyrilliske alfabetet" - til ære for hans yngre bror.

Oppdragssuksess

Det ble et slags kompromiss: den moraviske adelen ønsket å gjennomføre gudstjenester på det lokale språket, mens det greske presteskapet insisterte på å monopolisere det "hellige" språket. Før dette brukte slaverne det glagolitiske alfabetet med bokstavstiler som var komplekse for moderne mennesker. Innbyggerne i Moravia hadde ikke sitt eget alfabet i det hele tatt, og ankomsten av de lærde brødrene var en gave ovenfra for dem. Bulgaria ble døpt etter aktivitetene til den moraviske misjonen. Selvfølgelig var noen representanter for presteskapet fiendtlige til det nye liturgiske språket. Så pave Nicholas I anklaget umiddelbart brødrene for kjetteri og krevde å komme til Roma, men under reisen deres døde han plutselig. Hans etterfølger, Adrian II, viste seg å være mer lojal og hilste Cyril og Methodius hjertelig, slik at han kunne tjene på det nye språket i flere kirker i Roma. Disiplene til opplysningsbrødrene ble prester i disse kirkene.

Takknemlighet fra etterkommere

Kirill ble syk under en reise til Roma og ved ankomst hjemme befant han seg på dødsleie. Han døde 14. februar 869. Det er forresten en myte om at den katolske kirken feirer Valentinsdagen 14. februar – dette er ikke sant. Vestlig kristendom ærer opplysningsmennene som et symbol på den kulturelle selvbestemmelsen til de slaviske folkene, og i den liturgiske kalenderen er 14. februar tydelig angitt: minnedagen for de hellige Kyrillos og Methodius, i henhold til dødsdatoen til den yngste av brødrene. Methodius fortsatte frem til sin død å engasjere seg i oversettelser og undervisning, og steg til rang som erkebiskop. Sammen oversatte brødrene Bibelen, samlinger av læresetninger for kirkelige helligdager og kompilerte til og med "Lov om dom for mennesker" - det første juridiske dokumentet på det slaviske språket. Cyril og Methodius ble kanonisert for sine aktiviteter. Den ortodokse kirken feirer deres minne i henhold til tradisjonen etablert i Bulgaria - 24. mai. Samme dato ble dagen for slavisk litteratur og kultur etablert, som feires i Russland, Bulgaria, Transnistria og Makedonia.

Kaluga-regionen, Borovsky-distriktet, landsbyen Petrovo

På det levende kartet over territoriet til det etnografiske parkmuseet "ETNOMIR", er Russland, Hviterussland og Ukraina nærmeste naboer, uløselig knyttet til en felles kultur, tradisjoner og langvarige historiske relasjoner. For tiden huser territoriet museer, etniske hoteller, Korchma-restauranten, Khlebnaya Izba-bakeriet og et såpeverksted. Det gjennomføres utflukter, utdanningsprogrammer og mesterklasser.

Fremveksten av slavisk skrift oppstår i IXårhundre annonse. På 50- eller tidlig 60-tallet av dette århundret bestemte den moraviske prinsen Rostislav at et alfabet utviklet spesielt for slaverne ville gjøre det lettere å gjennomføre kristne seremonier. I Mähren (den østlige delen av Tsjekkia) var kristendommen ny på den tiden, og derfor måtte den spres raskt, før små lommer av den kristne tro gikk ut under hedenskapets angrep.
Med denne tanken, prinsen Rostislav spurte keiseren Byzantium Michael III utstyre noen til å sette sammen et slikt alfabet, og deretter oversette noen kirkebøker til dette nye språket.
Michael III var enig. Hvis slaverne hadde sitt eget skriftspråk, ville utbredelsen av kristendommen blant de slaviske folkene ha skjedd raskere. Dermed ville ikke bare Moravia ha sluttet seg til den kristne leiren, men også resten av slaverne (på dette tidspunktet var slavenes språk fortsatt ganske like). Samtidig ville slaverne ha adoptert den østlige, ortodokse formen for denne religionen, noe som bare ville styrke posisjonen til Byzantium, som var sentrum for østkristendommen frem til 1400-tallet. Det var derfor han gikk med på å oppfylle Rostislavs forespørsel.
Keiseren fikk oppgaven med å lage slik skrift til to munker fra Hellas - brødrene Cyril og Methodius. I 863 brødre dannet det slaviske alfabetet basert på det greske alfabetet. Det kyrilliske alfabetet, kjent for oss og fortsatt brukt i dag, dukket opp litt senere. Den første versjonen av det gamle kirkeslaviske språket ble kalt glagolitisk. Det skilte seg fra det kyrilliske alfabetet i måten bokstavene ble skrevet på (de var ofte veldig forskjellige fra sine greske motstykker).
Grekerne prøvde å innpode det glagolitiske alfabetet blant de moraviske slaverne i sine oppdrag, men det var ingen suksess der. Dette skjedde på grunn av katolske protester. Det er kjent at katolisismen strengt tatt forplikter menighetsmedlemmer til å gjennomføre gudstjenester på latin. Derfor, i det katolske Tyskland, som lå nær Moravia, ble praksisen med å holde gudstjenester på det lokale språket umiddelbart fordømt. Kongen av Tyskland invaderte Moravia og begynte radikalt å innføre katolske ritualer. Den katolske tradisjonen er fortsatt sterk i Tsjekkia takket være denne sentrale begivenheten.
Men årsaken til Cyril og Methodius døde ikke. Umiddelbart etter opprettelsen av det kyrilliske alfabetet Tsar Boris I av Bulgaria bestemte seg for å grunnlegge verdens første slaviske bokskole - Bokskole i Preslav. Denne institusjonen var engasjert i å oversette kristne skrifter fra gresk til slavisk.
Som kristen ønsket Boris for enhver pris å spre sin tro til hele det hedenske Bulgaria for å finne en alliert i Bysants. Han klarte dette snart. Bulgaria ble sentrum for slavisk skrift, herfra spredte det gamle kirkeslaviske språket seg til Russland, Serbia og deretter til mange andre slaviske land. I for eksempel Polen og Tsjekkia brukes det latinske alfabetet, som har blitt forankret i hverdagen takket være den dype katolske tradisjonen i disse landene.
Kirkeslavisk språk(den russiske versjonen av det kyrilliske alfabetet, som ikke endret seg i det hele tatt på lenge) ble brukt fullt ut i Russland frem til 1700-tallet, da Peter I introduserte et nytt standardisert brev for å erstatte den utdaterte kirkeskriften. Han hentet ut flere bokstaver fra alfabetet, tegnet om stavemåten og introduserte mange andre regler. Peter den store grunnla faktisk det russiske språket, som vi fortsatt bruker i dag i en mye slitt form. Det kirkeslaviske språket brukes imidlertid fortsatt i kirker i dag. Du kan se og lytte til hvordan de snakket i det gamle Russland i en hvilken som helst kirke under gudstjenesten.
Cyril og Methodius for deres oppdrag var kanonisert av den russisk-ortodokse kirke. De er fortsatt en av de mest populære helgenene i Russland, Ukraina og Hviterussland; selv moderne ungdom kjenner disse historiske figurene.

Den 24. mai feirer den russisk-ortodokse kirke minnet om de hellige likestilt med apostlene Kyrillos og Methodius.

Navnet på disse helgenene er kjent for alle fra skolen, og det er for dem vi alle, som har det russiske språket som morsmål, skylder vårt språk, kultur og skrift.

Utrolig nok ble all europeisk vitenskap og kultur født innenfor klosterets vegger: det var i klostrene de første skolene ble åpnet, barn ble lært å lese og skrive, og omfattende biblioteker ble samlet. Det var for opplysning av folk, for oversettelsen av evangeliet, at mange skriftspråk ble skapt. Dette skjedde med det slaviske språket.

De hellige brødrene Cyril og Methodius kom fra en adelig og from familie som bodde i den greske byen Thessaloniki. Methodius var en kriger og styrte det bulgarske fyrstedømmet i det bysantinske riket. Dette ga ham muligheten til å lære det slaviske språket.

Snart bestemte han seg imidlertid for å forlate den sekulære livsstilen og ble munk ved klosteret på Olympen. Fra barndommen viste Konstantin fantastiske evner og fikk en utmerket utdanning sammen med den unge keiseren Michael 3rd ved det kongelige hoffet.

Så ble han munk i et av klostrene på Olympen i Lilleasia.

Hans bror Konstantin, som tok navnet Cyril som en munk, ble preget av store evner fra en tidlig alder og forsto perfekt alle vitenskapene i sin tid og mange språk.

Snart sendte keiseren begge brødrene til khazarene for å forkynne evangeliet. Som legenden sier, stoppet de underveis i Korsun, hvor Konstantin fant evangeliet og salmen skrevet med "russiske bokstaver", og en mann som snakket russisk, og begynte å lære å lese og snakke dette språket.

Da brødrene kom tilbake til Konstantinopel, sendte keiseren dem igjen på et utdanningsoppdrag – denne gangen til Moravia. Den moraviske prinsen Rostislav ble undertrykt av de tyske biskopene, og han ba keiseren sende lærere som kunne forkynne på slavenes morsmål.

De første av de slaviske folkene som vendte seg til kristendommen var bulgarerne. Søsteren til den bulgarske prinsen Bogoris (Boris) ble holdt som gissel i Konstantinopel. Hun ble døpt med navnet Theodora og ble oppdratt i den hellige tros ånd. Rundt 860 vendte hun tilbake til Bulgaria og begynte å overtale broren til å akseptere kristendommen. Boris ble døpt og tok navnet Mikhail. De hellige Cyril og Methodius var i dette landet og med sin forkynnelse bidro de sterkt til etableringen av kristendommen i det. Fra Bulgaria spredte den kristne troen seg til nabolandet Serbia.

For å oppfylle det nye oppdraget, samlet Konstantin og Methodius det slaviske alfabetet og oversatte de viktigste liturgiske bøkene (evangeliet, apostelen, salmen) til slavisk. Dette skjedde i 863.

I Moravia ble brødrene mottatt med stor ære og begynte å undervise i gudstjenester på det slaviske språket. Dette vekket sinne hos de tyske biskopene, som utførte gudstjenester på latin i de moraviske kirkene, og de sendte inn en klage til Roma.

Konstantin og Methodius tok med seg relikviene til Saint Clement (pave), som de oppdaget i Korsun, og dro til Roma.
Etter å ha fått vite at brødrene hadde med seg hellige relikvier, hilste pave Adrian dem med ære og godkjente gudstjenesten på det slaviske språket. Han beordret at bøkene oversatt av brødrene skulle plasseres i romerske kirker og liturgien skulle utføres på det slaviske språket.

Saint Methodius oppfylte sin brors vilje: Da han vendte tilbake til Moravia allerede i rang som erkebiskop, jobbet han her i 15 år. Fra Moravia trengte kristendommen inn i Böhmen i løpet av Saint Methodius' levetid. Den bohemske prinsen Borivoj mottok hellig dåp av ham. Hans eksempel ble fulgt av kona Lyudmila (som senere ble en martyr) og mange andre. På midten av 900-tallet giftet den polske prinsen Mieczyslaw seg med den bohemske prinsessen Dabrowka, hvoretter han og hans undersåtter aksepterte den kristne tro.

Deretter ble disse slaviske folkene, gjennom innsatsen fra latinske predikanter og tyske keisere, revet bort fra den greske kirken under pavens styre, med unntak av serberne og bulgarerne. Men alle slaver, til tross for århundrene som har gått, har fortsatt et levende minne om de store like-til-apostlenes opplysere og den ortodokse troen som de prøvde å plante blant dem. Det hellige minnet om de hellige Cyril og Methodius fungerer som et bindeledd for alle slaviske folk.

Materialet er utarbeidet basert på informasjon fra åpne kilder

Teksten til verket er lagt ut uten bilder og formler.
Den fullstendige versjonen av verket er tilgjengelig i fanen "Arbeidsfiler" i PDF-format

Problem: de fleste studenter kjenner ikke historien til opprettelsen av det slaviske alfabetet.

Mål: å øke antallet elever som vet om opprinnelsen til det slaviske alfabetet.

samle materiale om opprinnelsen til det slaviske alfabetet;

forberede en presentasjon om opprinnelsen til det slaviske alfabetet;

INTRODUKSJON

Språk og skrift representerer de viktigste faktorene i dannelsen av kulturen til ethvert folk. Når folk begynner å glemme opprinnelsen til morsmålet deres, er dette det største slaget for deres morsmålskultur.

Gjennom nesten hele livet har folk brukt alfabetet til å lese og lage ulike tekstdokumenter. Mens de fleste av den eldre befolkningen fortsatt kan navngi skaperne av det slaviske alfabetet, nevner den yngre generasjonen (studenter), dessverre sjelden navnene på forfatterne. Men bare noen få kan fortelle hvem disse menneskene var, hvor de kom fra og hvorfor de ble skaperne av det slaviske alfabetet. Jeg er sikker på at det er nødvendig å kjenne fortiden, fordi denne kunnskapen bidrar til å forstå nåtiden. Meldinger når oss fra dypet av århundrer. Det er ekstremt viktig å høre stemmen til våre forfedre, finne svar på evige spørsmål og føle seg som en del av den historiske strømmen. Alt dette avgjørrelevansav denne studien, siden språk er en indikator på den åndelige kulturen til folket.

Hypotese: Et stort antall studenter kjenner ikke historien til opprettelsen av det slaviske alfabetet.

Forskningsmetoder: studie av litteratur om emnet, observasjon, sammenligning, generalisering.

Teoretisk og praktiskbetydningArbeidet bestemmes av muligheten for å bruke forskningsresultatene i prosessen med å studere det russiske språket i klasserommet, så vel som når du utfører videre forskning i denne retningen.

5. hoveddel

5.1. Grunnleggerne av det slaviske alfabetet: Cyril og Methodius.

Brødrene Konstantin (det var navnet på Saint Cyril før han ble munk) og Methodius ble født i den makedonske regionen Byzantium, nemlig i hovedbyen i regionen - Thessalonica. Faren til de fremtidige kompilatorene av det slaviske alfabetet var fra det øvre sjiktet til det bysantinske folket.

Konstantin var den yngste av syv brødre, og Methodius var den eldste broren. Det nøyaktige fødselsåret til hver bror er ikke kjent. Det antas at metodens fødselsår dateres tilbake til det andre tiåret av 900-tallet. Konstantin lærte å lese veldig tidlig og overrasket alle med sin evne til å lære andre språk. Han fikk en god utdannelse ved keiserens hoff i Konstantinopel under veiledning av de beste bysantinske mentorene, som den fremtidige patriarken av Konstantinopel Photius og Leo Grammaticus, en ekspert på gammel kultur, skaper av en unik bibliografisk kode, matematiker, astronom og mekaniker.

Den eldgamle arven og all moderne sekulær vitenskap ble av Konstantins lærere ansett for å være et nødvendig innledende stadium for å forstå den høyeste vitenskapen - teologien. Dette stemte også overens med den gamle kirkekristne vitenskapstradisjonen.

Etter å ha fullført alle vitenskapene ved Magnavra High School of Constantinople, tok Constantine avdelingen for filosofi, hvor han tidligere hadde studert seg selv, og utførte også oppgavene til patriarkens bibliotekar.

Da han vendte tilbake til Byzantium, dro Cyril for å søke fred. I et kloster på Marmara-kysten av Olympus-fjellet, etter mange års adskillelse, møttes brødrene igjen for å åpne en ny side med historie.

5.2. Historien om fremveksten av det slaviske alfabetet.

I 863 ankom ambassadører fra Moravia til Konstantinopel. Moravia var navnet som ble gitt til en av de vestslaviske statene på 900- og 1000-tallet, som lå på territoriet til det som nå er Tsjekkia. Hovedstaden i Moravia var byen Velehrad; forskere har ennå ikke fastslått den nøyaktige plasseringen. Ambassadørene ba om å sende predikanter til landet deres for å fortelle befolkningen om kristendommen. Keiseren bestemte seg for å sende Cyril og Methodius til Moravia. Før han la av gårde, spurte Cyril om moravianerne hadde et alfabet for språket deres. Svaret på spørsmålet var negativt. Moravianerne hadde ikke noe alfabet. Så begynte brødrene å jobbe. De hadde måneder, ikke år, til rådighet. På kort tid ble det laget et alfabet for det moraviske språket. Den ble oppkalt etter en av skaperne "kyrillisk".

Det er forskjellige antagelser om opprinnelsen til det "kyrilliske alfabetet". Noen forskere mener at slaverne på 900-tallet utviklet to skriftsystemer nesten samtidig: det ene ble kalt "Glagolitisk", og det andre ble kalt "kyrillisk". Hvilket alfabet ble oppfunnet av Konstantin? Kanskje de første lærerne til slaverne skapte begge disse skrivesystemene, men senere ble det "kyrilliske alfabetet" mest utbredt, som ble grunnlaget for det moderne russiske alfabetet. Disse skriftsystemene eksisterte parallelt og skilte seg samtidig kraftig ut i formen på bokstavene.

"Kyrillisk" ble satt sammen etter et ganske enkelt prinsipp. Først ble alle greske bokstaver inkludert i den, som blant slaverne og grekerne betegnet de samme lydene, deretter ble nye tegn lagt til - for lyder som ikke hadde noen analoger på det greske språket. Hver bokstav hadde sitt eget navn: "az", "buki", "vedi", "verb", "god" og så videre. I tillegg kan bokstaver også brukes til å representere tall: bokstaven "az" betydde 1, "vedi" - 2, "verb" - 3. Det var totalt 43 bokstaver i det "kyrilliske alfabetet".

Ved å bruke det slaviske alfabetet oversatte Cyril og Methodius veldig raskt de viktigste liturgiske bøkene fra det greske alfabetet til det slaviske alfabetet. De første ordene skrevet med det slaviske alfabetet var åpningslinjene fra Johannesevangeliet: «I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.» Det vellykkede oppdraget til Cyril og Methodius vakte skarp misnøye blant det bysantinske presteskapet, som prøvde å diskreditere de slaviske opplysningsmennene. De ble til og med anklaget for kjetteri. For å beskytte seg dro brødrene til Roma og hadde suksess: de fikk fortsette arbeidet de hadde begynt.

Den lange og lange reisen til Roma, den intense kampen med fiendene til slavisk skrift, undergravde Cyrils helse. Han ble alvorlig syk. Døende tok han ordet fra Methodius om å fortsette utdannelsen til slaverne.

Endeløs motgang rammet Methodius, han ble forfulgt, stilt for retten og fengslet, men verken fysisk lidelse eller moralsk ydmykelse brøt hans vilje eller endret hans mål – å tjene saken til slavisk opplysning. Rett etter Methodius død forbød pave Stefanus 5 slavisk tilbedelse i Moravia under smerte av ekskommunikasjon. De nærmeste medarbeiderne til Cyril og Methodius ble arrestert og utvist etter tortur. Tre av dem - Clement, Naum og Angelarius - fikk en gunstig mottakelse i Bulgaria. Her fortsatte de å oversette fra det greske alfabetet til det slaviske alfabetet, kompilerte forskjellige samlinger og innpodet leseferdighet i befolkningen.

Det var ikke mulig å ødelegge arbeidet til de ortodokse opplysningsmennene Cyril og Methodius. Alfabetet deres begynte sin marsj over land. Innføringen av det slaviske alfabetet i gudstjenesten var spesielt viktig, for på den tiden var det liturgiske språket også litteraturens språk. Med dåpen til Rus begynte bøker på det slaviske språket å spre seg veldig raskt i Kievan Rus.

5.3. Reformer av det slaviske alfabetet

Uten endringer eksisterte det kyrilliske alfabetet i det russiske språket nesten til Peter I, under hvem det ble gjort endringer i stilen til noen bokstaver. Han fjernet de foreldede bokstavene: "Ѫ, ѫ" (yus large), "Ѧ ѧ" (yus small), "Ωω" (omega) og "uk". De eksisterte i alfabetet bare av tradisjon, men som det viste seg, var det fullt mulig å klare seg uten dem. Peter I strøk dem ut fra det sivile alfabetet - det vil si fra settet med bokstaver beregnet på sekulær trykking. I 1918 "borte" flere foreldede bokstaver fra det russiske alfabetet: "Ѣ, ѣ" (yat), "Ѳ, ѳ" (fita), "V, ѵ" (Izhitsa), "Ъ, ъ" (er) og "b, b" (er).

I løpet av tusen år har mange bokstaver forsvunnet fra alfabetet vårt, og bare to har dukket opp: «y» og «e». De ble oppfunnet på 1700-tallet av den russiske forfatteren og historikeren N.M. Karamzin.

Sammenlignende analyse av det moderne russiske alfabetet og det kyrilliske alfabetet fra før-petrinetiden

Det moderne russiske alfabetet har 33 bokstaver. Vi sammenlignet det kyrilliske alfabetet med det moderne russiske alfabetet og fikk et interessant bilde. For klarhetens skyld har vi satt sammen en tabell.

Tabell 1

Moderne alfabet	Navn på kyrillisk bokstav	En kommentar
		bevart
	bøk	bevart
	lede	bevart
	verb	bevart
	flink	bevart
	Det er	bevart
		la til
	bo	bevart
	veldig bra	tapt
	Jord	bevart
	liker (oktal)	bevart
		la til
	og (desimal)	tapt
	kako	bevart
	Mennesker	bevart
	tror du	bevart
		bevart
		bevart
	fred	bevart
		bevart
	ord	bevart
	fast	bevart
		bevart
	fert	bevart
		bevart
	omega	tapt
		bevart
	mark	bevart
		bevart
		bevart
		bevart
	epoker	bevart
		bevart
		tapt
		la til
		bevart
		la til
	Og iotisert	tapt
	E-iotisert	tapt
	små oss	tapt
	bare stor	tapt
	liten iotized oss	tapt
	bare stor iotized	tapt
		tapt
		tapt
	fita	tapt
	Izhitsa	tapt

Det viste seg at under eksistensen av det russiske alfabetet, basert på det kyrilliske alfabetet, ble 28 bokstaver bevart, 4 ble lagt til og 14 gikk tapt. Filologer kan imidlertid gjenkjenne konklusjonene mine som unøyaktige, fordi de tilføyde bokstavene ikke er gjenoppfunnet, men bare erstatter lyder eller kombinasjoner av lyder. For eksempel kan den tapte bokstaven "E iotized" gjenkjennes som prototypen til den moderne bokstaven "E", og bokstaven "small yus" - prototypen til bokstaven "I". Men i alle fall vil min forskning få noen til å tenke og se på de vanlige bokstavene i alfabetet fra en litt annen vinkel. Jeg er på sin side sikker på at hver av de russiske bokstavene fortjener en separat studie.

6. Konklusjon

Det er vanskelig å forestille seg hvordan et folk ville vært hvis de ikke hadde et alfabet. Uvitende, ignorante og rett og slett mennesker uten hukommelse, uten fortid. Det er ved hjelp av skrift man kan overføre informasjon og dele erfaringer med etterkommere.

For mer enn 1000 år siden ble de slaviske skriftlærde brødrene Cyril og Methodius forfatterne av det slaviske alfabetet. I dag er en tidel av alle eksisterende språk (omtrent 70 språk) skrevet på kyrillisk.

Hver vår, 24. mai, feires dagen for slavisk litteratur og kultur i hele Russland. Hver person som ikke ønsker å miste forbindelsen med folkets fortid og historie, bør kjenne til og hedre historien om fremveksten av det slaviske alfabetet.

Bibliografi

Artemov V.V. Slavic Encyclopedia / V. Artemov. - Moskva: OLMA Media Group, 2011. - 304 s. : jeg vil.

Vereshchagin E. M. Cyril og Methodius bokarv: interlingual, interkulturell, intertemporal og tverrfaglig forskning: med to applikasjoner: [dedikert til 1150-årsjubileet for begynnelsen av bokaktiviteten til St. Cyril og Methodius] / E. M. Vereshchagin; Ross. acad. Sciences, Institute of Russian Language oppkalt etter.

Days of Slavic Literature and Culture: Materials of the International. vitenskapelig-praktisk Konf., 23. mai 2008, Vladimir / [red. : V.V. Gulyaeva (ansvarlig redaktør)]. - Vladimir: VlGU, 2008. - 231 s.

Baiburova, R. Hvordan skriving dukket opp blant de gamle slaverne / R. Baiburova / Vitenskap og liv. - 2002. - Nr. 5. - S. 48-55.

De hellige slovenske lærerne strebet etter ensomhet og bønn, men i livet befant de seg stadig i forkant – både når de forsvarte kristne sannheter før muslimer, og når de tok på seg et stort pedagogisk arbeid. Suksessen deres så noen ganger ut som nederlag, men som et resultat er det til dem vi skylder anskaffelsen av "gaven til det mest verdifulle og større enn alt sølv og gull og edelstener og all forbigående rikdom." Denne gaven er.

Brødre fra Tessalonika

Det russiske språket ble døpt tilbake i tiden da våre forfedre ikke anså seg som kristne - på 800-tallet. Vest i Europa delte arvingene til Karl den store det frankiske imperiet, i øst styrket de muslimske statene og presset Bysans, og i de unge slaviske fyrstedømmene, Like-til-apostlene Kyrillos og Methodius, de sanne grunnleggerne av vår kultur , forkynte og arbeidet.

Historien om de hellige brødrenes aktiviteter har blitt studert med all mulig forsiktighet: de overlevende skriftlige kildene har blitt kommentert mange ganger, og forståsegpåere krangler om detaljene i biografiene og akseptable tolkninger av informasjonen som har kommet ned. Og hvordan kan det være annerledes når vi snakker om skaperne av det slaviske alfabetet? Og likevel, den dag i dag, er bildene av Cyril og Methodius tapt bak overfloden av ideologiske konstruksjoner og enkle oppfinnelser. Khazar-ordboken av Milorad Pavic, der slavernes opplysningsmenn er innebygd i en mangefasettert teosofisk mystifisering, er ikke det verste alternativet.

Kirill, den yngste i både alder og hierarkisk rang, var rett og slett en lekmann til slutten av livet og mottok klostertonsur med navnet Kirill bare på dødsleie. Mens Methodius, den eldste broren, hadde store stillinger, var herskeren over en egen region i det bysantinske riket, abbed i et kloster og endte livet som erkebiskop. Og likevel, tradisjonelt, tar Kirill den ærefulle førsteplassen, og alfabetet - det kyrilliske alfabetet - er oppkalt etter ham. Hele livet bar han et annet navn - Konstantin, og også et respektfullt kallenavn - filosof.

Konstantin var en ekstremt begavet mann. "Hastigheten til evnene hans var ikke dårligere enn hans flid," livet, satt sammen kort tid etter hans død, understreker gjentatte ganger dybden og bredden i kunnskapen hans. Filosofen Konstantin oversatte til språket i moderne realiteter og var professor ved hovedstadens universitet i Konstantinopel, veldig ung og lovende. I en alder av 24 (!) fikk han sitt første viktige regjeringsoppdrag – å forsvare kristendommens sannhet i møte med muslimer av annen tro.

Misjonær politiker

Denne middelalderske uatskilleligheten av åndelige, religiøse oppgaver og statlige anliggender ser bisarr ut i disse dager. Men selv for det kan man finne en viss analogi i den moderne verdensorden. Og i dag baserer supermakter, de nyeste imperiene, sin innflytelse ikke bare på militær og økonomisk makt. Det er alltid en ideologisk komponent, en ideologi som "eksporteres" til andre land. For Sovjetunionen var det kommunisme. For USA er det et liberalt demokrati. Noen mennesker aksepterer eksporterte ideer på fredelig vis, mens andre må ty til bombing.

For Byzantium var kristendommen læren. Styrking og spredning av ortodoksien ble av de keiserlige myndighetene oppfattet som en primær statlig oppgave. Derfor, som en moderne forsker av Cyril og Methodius-arven skriver A.-E. Tahiaos, «en diplomat som gikk inn i forhandlinger med fiender eller «barbarer», ble alltid ledsaget av en misjonær». Konstantin var en slik misjonær. Derfor er det så vanskelig å skille hans faktiske utdanningsvirksomhet fra hans politiske. Rett før sin død trakk han seg symbolsk fra offentlig tjeneste og ble munk.

«Jeg er ikke lenger en tjener for kongen eller noen andre på jorden; Bare Gud den allmektige var og vil være for alltid», vil Kirill nå skrive.

Livet hans forteller om hans arabiske og Khazar-oppdrag, om vanskelige spørsmål og vittige og dype svar. Muslimer spurte ham om treenigheten, hvordan kristne kunne tilbe «mange guder», og hvorfor de, i stedet for å motstå ondskap, styrket hæren. Khazar-jøder bestred inkarnasjonen og beskyldte kristne for manglende overholdelse av Det gamle testamentets forskrifter. Konstantins svar - lyse, figurative og korte - hvis de ikke overbeviste alle motstandere, leverte de i alle fall en polemisk seier, noe som førte de som lyttet til beundring.

"Ingen andre"

Khazar-oppdraget ble innledet av hendelser som i stor grad endret den interne strukturen til Solun-brødrene. På slutten av 50-tallet av 900-tallet trakk både Konstantin, en suksessfull vitenskapsmann og polemiker, og Methodius, kort tid før utnevnt til arkon (leder) av provinsen, seg ut av verden og ledet en ensom asketisk livsstil i flere år. Methodius avlegger til og med klosterløfter. Brødrene var allerede fra en tidlig alder preget av sin fromhet, og tanken på monastisisme var ikke fremmed for dem; men det var sannsynligvis ytre årsaker til en så drastisk endring: en endring i den politiske situasjonen eller makthavernes personlige sympatier. Livene er imidlertid stille om dette.

Men verdens mas avtok for en stund. Allerede i 860 bestemte Khazar Kagan seg for å organisere en "interreligiøs" tvist, der kristne måtte forsvare sannheten om sin tro foran jøder og muslimer. I følge livet var khazarene klare til å akseptere kristendommen hvis de bysantinske polemikere "vant overtaket i tvister med jødene og sarasenerne." De fant Konstantin igjen, og keiseren formanet ham personlig med ordene: «Gå, Filosof, til disse menneskene og snakk om den hellige treenighet med hennes hjelp. Ingen andre kan ta på seg dette med verdighet.» På turen tok Konstantin med seg sin eldre bror som sin assistent.

Forhandlingene endte generelt vellykket, selv om Khazar-staten ikke ble kristen, tillot Kagan de som ønsket å bli døpt. Det ble også politiske suksesser. Vi bør ta hensyn til en viktig tilfeldig hendelse. På veien stoppet den bysantinske delegasjonen på Krim, hvor Konstantin i nærheten av moderne Sevastopol (gamle Chersonesos) fant relikviene til den gamle helgenen pave Clement. Deretter vil brødrene overføre relikviene til St. Clement til Roma, som ytterligere vil vinne over pave Adrian. Det er med Cyril og Methodius at slaverne begynner sin spesielle ære for Saint Clement - la oss minnes den majestetiske kirken til hans ære i Moskva ikke langt fra Tretjakovgalleriet.

Skulptur av de hellige apostlene Cyril og Methodius i Tsjekkia. Foto: pragagid.ru

Fødsel av skriving

862 Vi har nådd en historisk milepæl. I år sender den moraviske prinsen Rostislav et brev til den bysantinske keiseren med en forespørsel om å sende predikanter som er i stand til å instruere sine undersåtter i kristendommen på det slaviske språket. Store Mähren, som på den tiden omfattet visse områder av den moderne Tsjekkia, Slovakia, Østerrike, Ungarn, Romania og Polen, var allerede kristen. Men det tyske presteskapet opplyste henne, og alle gudstjenester, hellige bøker og teologi var latinske, uforståelige for slaverne.

Og igjen ved hoffet husker de filosofen Konstantin. Hvis ikke han, hvem andre vil da kunne fullføre oppgaven, kompleksiteten som både keiseren og patriarken, Saint Photius, var klar over?

Slaverne hadde ikke noe skriftspråk. Men det var ikke engang fraværet av brev som utgjorde hovedproblemet. De hadde ikke abstrakte konsepter og rikdommen av terminologi som vanligvis utvikler seg i «bokkulturen».

Høykristen teologi, skrift og liturgiske tekster måtte oversettes til et språk som ikke hadde noen midler til det.

Og Filosofen taklet oppgaven. Man skal selvfølgelig ikke innbille seg at han jobbet alene. Konstantin ba igjen broren om hjelp, og andre ansatte var også involvert. Det var et slags vitenskapelig institutt. Det første alfabetet - det glagolitiske alfabetet - ble satt sammen på grunnlag av gresk kryptografi. Bokstavene tilsvarer bokstavene i det greske alfabetet, men ser annerledes ut – så mye at det glagolitiske alfabetet ofte ble forvekslet med østlige språk. I tillegg, for lyder som er spesifikke for den slaviske dialekten, ble hebraiske bokstaver tatt (for eksempel "sh").

Deretter oversatte de evangeliet, sjekket uttrykk og termer og oversatte liturgiske bøker. Volumet av oversettelser utført av de hellige brødrene og deres direkte disipler var veldig betydelig - på tidspunktet for dåpen til Rus, eksisterte et helt bibliotek med slaviske bøker allerede.

Prisen på suksess

Men aktivitetene til lærere kunne ikke begrenses til kun vitenskapelig forskning og oversettelsesforskning. Det var nødvendig å lære slaverne nye bokstaver, et nytt bokspråk, en ny tilbedelse. Spesielt smertefull var overgangen til et nytt liturgisk språk. Det er ikke overraskende at det moraviske presteskapet, som tidligere hadde fulgt tysk praksis, reagerte med fiendtlighet mot de nye trendene. Selv dogmatiske argumenter ble fremsatt mot den slaviske oversettelsen av tjenester, det såkalte trespråklige kjetteriet, som om man bare kan snakke til Gud på «hellige» språk: gresk, hebraisk og latin.

Dogmatikk sammenvevd med politikk, kanonisk rett med diplomati og maktambisjoner – og Cyril og Methodius befant seg i sentrum av denne virvaren. Moravias territorium var under pavens jurisdiksjon, og selv om den vestlige kirken ennå ikke var skilt fra den østlige, ble initiativet til den bysantinske keiseren og patriarken av Konstantinopel (nemlig dette var oppdragets status) fortsatt sett på. med mistanke. Det tyske presteskapet, nært knyttet til de sekulære myndighetene i Bayern, så i brødrenes forpliktelser implementeringen av slavisk separatisme. Og faktisk forfulgte de slaviske fyrstene, i tillegg til åndelige interesser, også statlige interesser - deres liturgiske språk og kirkelige uavhengighet ville ha styrket deres posisjon betydelig. Til slutt var paven i et anspent forhold til Bayern, og støtten til revitaliseringen av kirkelivet i Moravia mot de «trespråklige» passet godt inn i den generelle retningen for hans politikk.

Politiske kontroverser kostet misjonærene dyrt. På grunn av de konstante intrigene til det tyske presteskapet, måtte Konstantin og Methodius to ganger rettferdiggjøre seg overfor den romerske ypperstepresten. I 869, ute av stand til å motstå overbelastningen, St. Cyril døde (han var bare 42 år gammel), og arbeidet hans ble videreført av Methodius, som ble ordinert til rang som biskop i Roma like etter. Methodius døde i 885, etter å ha overlevd eksil, fornærmelser og fengsling som varte i flere år.

Den mest verdifulle gaven

Methodius ble etterfulgt av Gorazd, og allerede under ham døde arbeidet til de hellige brødrene i Moravia praktisk talt ut: liturgiske oversettelser ble forbudt, tilhengere ble drept eller solgt til slaveri; mange flyktet til nabolandene selv. Men dette var ikke slutten. Dette var bare begynnelsen på slavisk kultur, og derfor også russisk kultur. Senteret for slavisk boklitteratur flyttet til Bulgaria, deretter til Russland. Bøker begynte å bruke det kyrilliske alfabetet, oppkalt etter skaperen av det første alfabetet. Skrivingen vokste og ble sterkere. Og i dag høres forslag om å avskaffe slaviske bokstaver og bytte til latinske bokstaver, som aktivt ble fremmet av folkekommissær Lunacharsky på 1920-tallet,, gudskjelov, urealistiske.

Så neste gang, prikk på "e" eller pinefull over russifiseringen av en ny versjon av Photoshop, tenk på hvilken rikdom vi har.

Kunstner Jan Matejko

Svært få nasjoner har æren av å ha sitt eget alfabet. Dette ble forstått allerede i det fjerne niende århundre.

"Gud har skapt selv nå i våre år - etter å ha kunngjort bokstavene for ditt språk - noe som ikke ble gitt til noen etter de første tidene, for at du også skulle bli regnet blant de store nasjonene som ærer Gud på sitt eget språk. Godta gaven, den mest verdifulle og større enn noe sølv, og gull og edelstener, og all forbigående rikdom,” skrev keiser Michael til prins Rostislav.

Og etter dette prøver vi å skille russisk kultur fra ortodoks kultur? Russiske bokstaver ble oppfunnet av ortodokse munker for kirkebøker; selve grunnlaget for slavisk boklitteratur ligger ikke bare innflytelse og lån, men en "transplantasjon" av bysantinsk kirkeboklitteratur. Bokspråket, den kulturelle konteksten, den høye tankens terminologi ble skapt direkte sammen med biblioteket med bøker av de slaviske apostlene Saints Cyril og Methodius.