Ordbok over dialekt og foreldede ord for eleven. Dialektismer i det litterære språket

All-russisk festival

"Det russiske språket er en nasjonal arv fra folkene i den russiske føderasjonen"

Nominasjon: Vitenskapelig forskning

Forskning

Dialektismer i det litterære språket

(på eksemplet med fortellinger).

Saifutdinova Elvina

Sabinsky-distriktet, landsbyen Shemordan

Vitenskapelig rådgiver:

og litteratur

1.Innledning……………………………………………………………………………………….3

2. Hoveddel:

2.1. Konseptet med en dialekt…………………………………………………………………...5

2.2. Dialekter som en del av vokabularet til det nasjonale russiske språket ...... 6

2.3 Typer dialekter. Klassifisering av dialektismer……………………… .6

2.4 Kjennetegn ved dialektene til Ural-kosakkene……………………….11

2.5. Dialektismer i det litterære språket (på eksemplet med fortellinger)………………………………………………………………………………………..19

3. Konklusjon………………………………………………………………………………………25

Liste over brukt litteratur……………………………………………….26

Vedlegg……………………………………………………………………………………….28

Introduksjon.

Relevansen til denne studien bestemmes av det faktum at språkets dialektologiske sfære, som har direkte tilgang til etnokulturologi, fortsatt vekker en stor interesse blant lingvister. I forhold når russiske folkedialekter forsvinner, og med dem de unike fakta om språkets historie og det russiske folks kultur generelt, kan betydningen av slike verk knapt overvurderes, og over tid vil den bare øke.

Målet med studien var dialektene til det russiske språket.

I forbindelse med vårt studieobjekt oppstår et viktig spørsmål om forskningsgrensene for studieobjektet vårt.

Som du vet, er den leksikale sammensetningen delt inn i 2 lag: det første laget er et generelt språk, slike leksemer er kjente og brukes av hele gruppen russisktalende; det andre laget er av leksikalsk-korporativ karakter, spesielt av en spesialvitenskapelig. Denne gruppen av leksemer er kjent og brukes av en begrenset krets av mennesker. Det særegne med dialekter er at de tilhører vokabularet med begrenset bruk. Omfanget av vår analyse inkluderte territorielle dialekter samlet inn ved hjelp av metoden for kontinuerlig prøvetaking fra historier.

Dialekter har blitt studert gjentatte ganger på forskjellige språk. Den vitenskapelige nyheten i studien bestemmes av det faktum at dialekter av det russiske språket for første gang ble gjenstand for studiet i Bazhovs historier fra et typifiseringssynspunkt.

Hensikten med studien vår er å finne ut hvordan forfattere finner midler i dialekter for stilisering av kunstnerisk fortelling, og skaper talekarakteristikkene til karakterer. Denne studien vil bli utført på eksemplet med Bazhovs fortellinger.

Å sette dette målet førte til valget av følgende oppgaver:

1) definere begrepet en dialekt;

2) vurdere dialekter som en del av vokabularet til det nasjonale russiske språket;

3) bestemme typer dialekter;

4) klassifisere dialektismer;

5) å bestemme egenskapene til dialektene til Ural-kosakkene;

6) analyse av dialektismer i det litterære språket (på eksemplet med fortellinger - va).

Strukturen i arbeidet samsvarer med oppgavene.

Materialet vårt ble analysert på grunnlag av følgende metoder: beskrivende metode, historisk metode, komponentanalysemetode.

Dialekter og deres innflytelse på litteraturen.

Hensikten med denne studien er å bestemme hvordan forfattere på dialekter finner midler til å stilisere den kunstneriske fortellingen, for å skape karakterenes talekarakteristika. Denne studien vil bli utført på eksemplet med Bazhovs fortellinger.

2.1 Dialektbegrepet.

Russiske folkedialekter, eller dialekter (gr. dialektos - adverb, dialekt), har i sin sammensetning et betydelig antall originale folkeord kjent bare i et bestemt område. Så i det sørlige Russland kalles en hjort et grep, en leirgryte kalles en mahot, en benk er en uslon, etc. Dialektisme eksisterer hovedsakelig i den muntlige talen til bondebefolkningen; i en offisiell setting bytter dialekttalende vanligvis til et felles språk, der lederne er skole, radio, fjernsyn og litteratur. Det russiske folkets originalspråk ble innprentet i dialektene, i visse trekk ved de lokale dialektene ble relikvieformer av gammelrussisk tale bevart, som er den viktigste kilden for restaurering av historiske prosesser som en gang påvirket språket vårt [Rosenthal, 2002: 15].

2.2 Dialekter som en del av vokabularet til det nasjonale russiske språket.

Ordforrådet til det russiske språket, avhengig av funksjonens art, er delt inn i to store grupper: vanlig brukt og begrenset til bruksomfanget. Den første gruppen inkluderer ord, hvis bruk ikke er begrenset verken av distribusjonsområdet eller av typen aktivitet til mennesker; det danner grunnlaget for vokabularet til det russiske språket. Dette inkluderer navn på begreper og fenomener fra ulike samfunnsområder: politisk, økonomisk, kulturell, husholdning, noe som gir grunn til å skille ut ulike tematiske grupper av ord i sammensetningen av det nasjonale vokabularet. Dessuten er alle forståelige og tilgjengelige for alle som har morsmål og kan brukes under en rekke forhold, uten noen begrensning.

Ordforråd av begrenset bruksområde er vanlig innenfor en bestemt lokalitet eller i en krets av mennesker forent etter yrke, sosiale egenskaper, felles interesser, tidsfordriv osv. Slike ord brukes hovedsakelig i muntlig uregelmessig tale. Imidlertid nekter ikke kunstnerisk tale å bruke dem [Rosenthal, 2002:14].

2.3 Typer dialekter. Klassifisering av dialektismer.

I språklitteraturen er det en bred og snever forståelse av dialektisme som hovedkomponenten i dialektologien.

1) En bred tilnærming (presentert i et språklig leksikon) er preget av en forståelse av dialektismer som språklige trekk som er karakteristiske for territorielle dialekter som inngår i litterær tale. Dialektisme skiller seg ut i flyten av litterær tale som avvik fra normen [Yartseva, 1990: 2]

2) En snever tilnærming (reflektert i monografiene til V. G. Vitvitsky, V. N. Prokhorova) består i det faktum at dialektismer kalles dialektord eller stabile ordkombinasjoner som brukes i skjønnlitterære, journalistiske og andre verker. [Vitvitsky, 1956: 6] [Prokhorova, 1957: 7]

I vårt arbeid, basert på studieobjektet, stoler vi på en snever tilnærming, og begrepet dialektisme betyr fonetiske, orddannende, morfologiske, syntaktiske, semantiske og andre trekk ved språket som reflekteres i et kunstverk, iboende i visse dialekter i sammenligning med det litterære språket.

I lingvistikk er spørsmålet om dialektisme som en del av språket til et kunstverk et av de minst studerte. Separate verk av forskere som V. N. Prokhorov "Dialektismer i skjønnlitterært språk", E. F. Petrishcheva "Ekstralitterært ordforråd i moderne skjønnlitteratur", "Om spørsmålet om kunstnerisk reproduksjon av folketale", O. A. Nechaeva "Dialektismer i litteraturen i Sibir" og andre. En rekke verk er viet til analyse av dialektvokabular i spesifikke verk av russiske forfattere fra 1800- og 1900-tallet: dialektisme i kreativitet, S. Yesenin, M. Sholokhov, V. Belov, F. Abramov.

I skjønnlitterære verk kan originaliteten til dialekter gjenspeiles i ulik grad. Avhengig av hvilke spesifikke trekk som overføres i dialektord, kan de klassifiseres i fire hovedgrupper:

1. Ord som formidler trekk ved lydstrukturen til dialekten - fonetiske dialektismer.

2. Ord som i grammatiske former skiller seg fra det litterære språkets ord er morfologiske dialektismer.

3. Overført på det litterære språket til et kunstverk funksjoner i konstruksjonen av setninger og fraser, karakteristisk for dialekter - syntaktiske dialektismer.

4. Ordene som brukes i skjønnlitterært språk fra dialektens vokabular er leksikalske dialektismer. Slike dialektismer er heterogene i sammensetningen. Blant det ordbokmotsatte ordforrådet skiller følgende seg ut:

a) semantiske dialektismer - med samme lyddesign har slike ord i dialekten motsatt litterær betydning (homoonymer i forhold til den litterære ekvivalenten);

b) leksikalske dialektismer med en fullstendig forskjell innholdsmessig fra det litterære ordet (synonymer i forhold til den litterære ekvivalenten);

c) leksikale dialektismer med en delvis forskjell i den morfemiske sammensetningen av ordet (leksikalske og avledede dialektismer), i dets fonemiske og aksentologiske fiksering (fonemiske og aksentologiske dialektismer).

5. Ordbokord som er navn på lokale gjenstander og fenomener som ikke har absolutte synonymer i det litterære språket og krever en detaljert definisjon - de såkalte etnografismer, tilhører ordforråd som ikke står i motsetning til ordforråd.

Ovennevnte klassifisering av bruken av dialektismer i språket til et kunstverk er betinget, siden dialektord i noen tilfeller kan kombinere funksjonene til to eller flere grupper [Prokhorova, 1957: 6 - 8]

Når dialektisme fra muntlig tale kommer til disposisjon for forfatteren, blander han dem inn i språket i den kunstneriske teksten, og underordner hvert dialektalt ord den generelle planen for verket, og dette gjøres ikke direkte, men gjennom fortellingsmetoder. .

For urbefolkningen i landsbyene er dialekten (det vil si den lokale dialekten) først og fremst morsmålet, som en person mestrer i tidlig barndom og er organisk forbundet med det. Nettopp fordi talens artikulatoriske ferdigheter dannes naturlig, er de veldig sterke hos alle. Det er mulig å bygge dem opp igjen, men langt fra alle og ikke i alt. [Kogotkov, 1954: 128]

Ved hjelp av dialektologiske data er det mer forståelig å løse spørsmålet om prinsippene for valg av dialektismer av forfatteren, manifestasjonen av hans kunstneriske smak, bevissthet i valg av materiale for å lage bilder av folketale. Dialektologiske data bidrar til å svare på spørsmålet om hvilket ordforråd av dialekten kunstneren av ordet foretrekker å bruke.

Dermed har prosessene som foregår i dialektspråkets sfære som en del av språket til et kunstverk mye til felles med prosessene som er karakteristiske for russisk samtaletale, en muntlig variasjon av det litterære språket. I denne forbindelse er dialektisme en rik kilde for å identifisere prosessene og trendene til det litterære språket.

Vi kom frem til at dialekter skiller seg fra det vanlige riksmål på ulike trekk – fonetisk, morfologisk, spesiell ordbruk og helt originale ord ukjent for det litterære språket. Dette gir grunnlag for å gruppere dialektismene til det russiske språket i henhold til deres felles kjennetegn.

Leksikalske dialektismer er ord som bare er kjent for talere av dialekten og utover som ikke har verken fonetiske eller orddannende varianter. For eksempel, i sørrussiske dialekter er det ordene buryak (rødbete), tsibulya (løk), gutorit (snakke); i de nordlige - en sash (belte), peplum (vakker), golitsy (votter). I det vanlige språket har disse dialektismene ekvivalenter som navngir identiske objekter, begreper. Tilstedeværelsen av slike synonymer skiller leksikalske dialektismer fra andre typer dialektord.

Etnografiske dialektismer er ord som navngir gjenstander som bare er kjent på en bestemt lokalitet: shanezhki - "paier tilberedt på en spesiell måte", helvetesild - "spesielle potetpannekaker", nardek - "vannmelonmelasse", manarka - "slags yttertøy", poneva - «et slags skjørt» osv. Etnografismer har ikke og kan ikke ha synonymer på riksmålet, siden selve gjenstandene, betegnet med disse ordene, har en lokal utbredelse. Som regel er dette husholdningsartikler, klær, mat, planter og frukt.

Leksiko-semantiske dialektismer - ord som har en uvanlig betydning i dialekten: bro - "gulv i hytta", lepper - "sopp av alle varianter unntatt hvit", rope (noen) - "ringe", seg selv - "mester, ektemann " osv. Slike dialektismer fungerer som homonymer for vanlige ord som brukes med deres iboende betydning i språket.

Fonetiske dialektismer - ord som har fått en spesiell fonetisk utforming i dialekten cai (te), chep (kjede) - konsekvensene av "klatring" og "kvelning" karakteristisk for nordlige dialekter; hverma (gård), papir (papir), pass (pass), zhist (liv).

Avledningsdialektismer er ord som har fått en spesiell affiksutforming i dialekten: sang (hane), guska (gås), kviger (kalv), jordbær (jordbær), bro (bror), shuryak (sviger), darma (gave), for alltid (alltid), otkul (hvorfra), pokeda (for nå), evonny (hans), deres (deres), etc.

Morfologiske dialektismer er bøyningsformer som ikke er karakteristiske for det litterære språket: myke endinger for verb i 3. person (gå, gå); endelse - am for substantiver i instrumental kasus av flertall (under søylene); endelsen - e for personlige pronomen i genitiv kasus av entall: hos meg, hos deg osv. [Rosenthal, 2002: 15].

2.4 Funksjoner ved dialektene til Ural-kosakkene.

Ural (Yaik) kosakker bor i regionene på høyre bredd i Guryev- og Ural-regionene i dagens Kasakhstan og Pervomaisky, Ilek, Mustaevsky og Tashlinsky-regionene i Orenburg-regionen i Russland. Her er overgangs-, sentralrussiske dialekter. "Selv om språket til Ural-kosakkene ikke kan kalles en spesiell dialekt," sier han, "har de mange spesielle uttrykk og vendinger, og dialekten er så særegen at du kan gjenkjenne Ural overalt fra de første ordene." (“Om det russiske språkets dialekter”, 1852. Forklarende ordbok over det levende store russiske språket, bd. I, s. 65, M., 1955.).

Inntil nylig ble dialekten til Ural-kosakkene og deres etterkommere preget av enheten til alle dens strukturelle elementer. Ordforrådet er rikt og svært differensiert. Dette ble tilrettelagt av det faktum at etterkommere av innvandrere og flyktninger fra forskjellige dialektregioner i tsar-Russland på bredden av den avsidesliggende Yaik (nå Ural-elven) dannet et stort lukket "semi-militært, semi-fiskersamfunn". De ble forent her av et fellesskap av økonomiske (fiske, dyrehold), sosiale og juridiske, nasjonale, religiøse (gamle troende) interesser, samt et liv organisert på en militær måte. Uralfolket ble også forent av deres sterkt oppfattede ekte språklige bevissthet, som utviklet seg over tid som et resultat av årsakene nevnt ovenfor.

Ingen av alle kosakktroppene i tsartiden hadde så særegne trekk som Ural hadde (eneretten til å bruke rikdommen til Ural-elven og den delen av Det Kaspiske hav som grenset til Ural-munningen, ansettelsen, som besto av i det faktum at jegere gikk for å avtjene militærtjeneste, som kontanthjelp ble utbetalt til kosakkene som ble igjen hjemme, og noen andre). , når han snakker om Ural-kosakkene, bemerker han: "Kosakk-regionen har sin egen pulserende historie, sine egne spesielle skikker, sine egne typer, sine egne sanger, sin egen livsstil." ("Hos kosakkene", 1900, Poli. sobr. soch., 1914, bd. VI, bok 17, s. 220).

Uralkosakkenes dialekt tok form i første halvdel av 1800-tallet. Han er av den mellomrussiske typen. (Se N. Malech "Uralkosakker og deres dialekt", s. 250).

FONETISKE FUNKSJONER

Blant Ural er det en vanlig "akan" av litterær type og en moderat "yakan" (vyasna - visne). Under stress blir [a] mellom myke konsonanter til [e] (apet, kricheli). I analogi, og før harde konsonanter, blir [a] til [e] (naredny, bidnegu). Som et resultat av tapet av uttalenormen, i motsetning til overgangen av det understrekede [a] til [e], er den omvendte overgangen til fonemet utbredt<е>V<а>(lyanta, myah, dvs. tape, pels). Den perkussive lyden [og] erstattes av lyden [e] (pelut, radelhus) både i røttene og i avslutningene (tørr ved). I noen tilfeller blir den gamle russiske bokstaven "yat" uttalt under stress som [i] (vmisti, diva). Innledende [o] og [a] i den andre forhåndsstressede stavelsen blir til [i] (taman, igurtsy, det er min). Ved å være i den absolutte begynnelsen i den andre forstrakte stavelsen, uttales vokallyden vanligvis ikke (live, mine, straga, Fanasius, smiler). Reduksjonen av vokaler [a] og [o] i den andre forbetonte og i de understrekede stavelsene er mye brukt i talen til Ural, så vel som i det litterære språket (dragoy, npishu, gvrt, lavk). Etter myke konsonanter hører man i stedet for etymologiske [e] og [a] i den andre forstrakte stavelsen [og] (dli mine, biryagu, misaet). Det er andre mindre signifikante forskjeller i vokalismen til dialekten til Ural-kosakkene.

Det er mange trekk i konsonantsystemet til dialekten. Her er [r] eksplosiv, solid [d], [t], [n], - apikal (over, der)4 eller til og med prepalatal. Myke [s "] og [s"] uttales lispingly (s "en, s" ima). Hos kvinner er lyden [l] middels (byoa). Tapet av intervokalisk [v] er vanlig (kopekstykke, gi karow, kao). De frontlinguale myke [d "] og [t"] erstattes av myke [g"] og [k"] (leire, glya, kela, kech). Det er også en omvendt erstatning: bakre linguale myke er erstattet av fremre linguale myke (tino, dihtar, nalodi). Denne erstatningen gjelder også for harde konsonanter (krikatash, trakhmal, cathars, dvs. strikkevarer, stivelse, tatarer). Kvinner er preget av et mykt "klatring" (dotsin "k', cysti). En lang susende kjedelig lyd (staving "u", "sch", "sch") er erstattet av en lang myk eller lang lisping [s"] : (vis "s" I, scu eller s "s" og, pus "s" yu, dvs. ting, kålsuppe, la gå). Stavekombinasjoner: «zhzh», «zhzh», «zhd» uttales som en lang myk slepende lyd [z "] eller en lang myk [z"] (uiz "z" yat, daz "zi). Permutasjonen av lyder er veldig vanlig i dialekten til Ural (kyrk - skrik, gyldy - se, prolyfka - wire, råte - leire, etc.).

Karakteriserer lydsiden av talen til Ural, og mange observatører legger merke til "smidigheten", "glitten", mønsteret i talen deres, bråhet, konsisthet, "lener seg" på de første konsonantene (rruby, ssama, ggarit, etc.).

MORFOLOGISKE FUNKSJONER

Substantiv

På dialekten til uralkosakkene er det ikke intetkjønn av substantiver, det erstattes av maskulint kjønn, spesielt ofte hvis bøyningen er stresset, eller feminin (din kjerne, fett kjøtt). Disse ordene kan være av vitenskapelig interesse: hvorfor ett ord på dialekten er tilordnet m. r., og det andre - til f. r., eller det brukes på to måter: så m. r., så vel. R.?

Slekt. pad. enheter timer med substantiv I cl. ender på -e (det søster, er mamma). I III fold. i preposisjonen pad. enheter h. bøyning - - e (på pich, på lyshyd), den samme i datoer. pad. enheter timer, men sjeldnere (for å plukke). På TV pad. enheter h. slutt - - th (natt).

deklinasjonsmønstre for substantiver

Maskulin Feminin

Entall

(belte) con den sastra wess tapt

R. poisu (b) kanya dag søster vessy hest

D. Jeg vil søke etter Sastra Vössi-hestenes dag

B. søk etter canya den sastru vessu losht

T. poism stokk på ettermiddagen

Glad søster til hesten

P. På pbis n kanyu

Nj kanyo nederst

for dager n s "istre på vekt" s "og n lyshydё

Flertall

I. Pyisya hester dagene til søsteren til wissa lyshydya

R. pyisyof konif dnef

den sisterf wossif lyshydey

D. Pyisyam til hestedager til søstre til vessim lyshydy

V. pyisya kanyoy dager sisterf wissa lyshydey

T. pyisyami konimi

i dagevis

dagtidssøstre

P. N pyisyah hest dager søstre vessih lyshydah

I mange timer i dem. pute. m. bøyning - - a (hage, vase) og - (pyis "ya, syrfanya, kus" ya, det vil si belter, sundresses, busker), avslutningen brukes også -, men sjeldnere (karmanya). I substantiver III cl. i dem. pute. pl. h.

I slekten pl. timer i alle typer skl. bøyning - av, - yf, - if (nazhof, baushkyf, az "oryf, hund" nif).

Av de orddannende elementene kan følgende suffikser anses som aktive for substantiver: - hayk- for dannelsen av et diminutiv-kjærtegn. egennavn for menn og kvinner (m. - Grinyayka, Minyayka, og så videre, f. - Zinayka, Dushaika - Evdokia, etc.); - ak- for dannelsen av familiært neglisjert. riktige navn på barn (Minak, Sanyak, Ulyak, Shuryak); -ja for utdanning neglisjert. egne navn på barn, navn-teasere (m. - Bardzha, Vandzhya, Kaldzhya - fra navnene: Boris, Vanya, Kolya, etc.; f. - Andzhya, Irdzhya, Nindzhya - fra navnene: Anya, Ira, Nina) ; - ja - det samme, bare for navn på jenter (Raidja - fra Paradise, etc.); - spiste (zhidel, gustel, zhestel); - no for dannelsen av substantiver. og. R. med et abstrakt konsept på grunnlag av (fett, tynn, svart, blå, fett, kul, etc.); - EC for dannelsen av substantiv. m. med betegnelsen av nasjonen (bulgarsk, hviterussisk); - yoshka for omsorgssvikt. objektbetegnelser (melon, bluse); - ina med betydningen av et abstrakt konsept på grunnlag av (gulhet, horshina); - annenhet - det samme som - annet (bolshevnyst, vyshynyst, dyp, tynnhet). Etternavnene til Urals Naskovs er karakteristiske (Azovskov, Sadovskov, Surskov, Piterskoye, Shiryavskov, etc.)

Prefikser: om - - med betydningen av ufullstendighet av kvalitet (prospil, progorech); raz- (ras-) - med betydningen av kvalitet i superlativ grad (vertinne, maler, blow-shechka).

Adjektiv

Adjektiver har sammentrukket former (ung, ung, ung; galle - hvitere); det samme fenomenet er observert i pronominale adjektiver og ordenstall (ftara, kakyo, taku). I preposisjonen pad. enheter h.m. og ons. R. ofte er det former på - th, - til dem, - å spise (f tynn vidre, f hva et krypdyr, f blå mori), dvs. preposisjon. pad. matcher TV. pad. enheter h.

I dannelsen av adjektiver er suffikset - ist - med betydningen av en tilbøyelighet til noe (disiplinert, arrogant, det vil si kresen, snakkesalig, klok) spesielt produktivt. Prefikset raz- (ras-) er også produktivt (for eksempel snill, usammenhengende, snill). Dette prefikset har en maksimal kvalitetsverdi.

deklinasjonsmønstre for adjektiver

Hard versjon Myk versjon

Entall

MR. J.r. MR. J.r.

I. ung ung med "yin med" yin

R. ung ung med "ying with" ying

D. unge med "yinmu med" yin

B. Som I. eller R. young as I. eller R. blue

T. ung ung med blå blå

P. ung ung med blå blå

Flertall

I. ung (s), ung med "ini

R. mkhladeh (s) med "andre

D. unge (s) med "inim

I som I. eller R. som I. eller R.

T. unge (s) med "andre

P. n maladeh (s) med "andre

Pronomen

I slekten og vin. pute. enheter inkludert personlige og refleksive pronomen, er det former med - - jeg, og med - - e på slutten, (minya og mine, t "ibya og tibe, s" bya og s "ibe). I besittende pronomen min, din, din , i spørrende-slektningen som, hvis og i negative pronomen ingen og ingen i flertall i alle fallende former med - e, og ikke med - og (mae, yours, svayomi, kakyoi, nikakyokh, draw, etc. . ) - påvirkningen av pronomenet at. Sammen med de demonstrative pronomenene at og etut er følgende pronomen mye brukt: verdier.

I verbformer 3 l. enheter og mange andre. h [t] fast. Det er et sterkt ønske om å forene grunnlaget (magu, mbgsh; la meg gå, la meg gå; jeg sitter, jeg går). Innsnevrede former er utbredt (vet, vet, dvs. du vet, vet; dumsh, dvs. du tenker; pass "vi drikker, passerer" petit, dvs. vi kommer i tide, du vil være i tide; vymysh, vasket, dvs. du vil vask, vask). Den ubestemte formen av verb med en stamme på "g" og "k" ender på - chi, - kchi (lich, s "tirikchi, talchy). , imeil); i folklore er de hyppige.

Partisipp dannes ved hjelp av suffikser - moshy og - fshu (drakk, full). I partisipp lider de. pantet brukes ofte suffikset - t, i stedet for det litterære - n (såret, plamatii).

Pov. inkl. 2 l. enheter h .: (bukt, palosh, no trok, bagriy, gyl "dy eller gyly, vyt" (kom ut), vytti).

Pov. inkl. 2 l. pl. h .: (baiti, pa-lbshti, no trokti, bagriit, gyl "go).

Ubestemt form: flaggermus, båret "t og nis" ti, gyl "det, pich, komme seg ut, bagrit.

VERB BØYINGSMØNSTER

Nåtid og fremtidig enkel tid

Enhet nummer 1 person

2 personer bash dumsh umyosh bagrish fiktiv frosk

3 ansikt bat dumut umet bagrit vasket ligge ned

Mn. nummer 1 ansikt bam dumm

2 ansikt bati tror å kunne bagriti vaske ligge ned

3 personer byyut tror de vet hvordan bagriyut vymut legger seg

SYNTAKSEFUNKSJONER

Ofte i rollen som et predikat brukes et gerund partisipp (shaber vypimshi), i stedet for et refleksiv, finnes et ugjenkallelig gerund partisipp (sittende ademgia). Den postpositive partikkelen (ot, tb, ta) høres veldig ofte i talen til Ural; den har generiske skjemaer og kasusformer. pute. enheter timer (brød-fra, hut-ma), i vin. pute. enheter h. R. (hytte) og i dem. pl. timer (gus "og-ti).

Vi kan si at før oktoberrevolusjonen i 1917 regjerte dialektal tale i Ural. Fra 1919 til 1953 - tospråklighet (litterær og dialektal tale), og siden utviklingen av jomfruland (1954), dominerer den litterære typen av nasjonalspråket tilsynelatende i talen til Ural. Riktignok fortsetter dialektisk tale å regjere i mange kosakkfamilier til i dag. I tillegg er uralene preget av tospråklighet av en annen orden: mange av dem er like flytende i muntlig russisk (dialekt eller litterær, eller begge deler) og kasakhisk tale, noe som spesielt gjelder for grasrot-uralkosakkene. Denne tospråkligheten til Ural-kosakkene på Amu Darya (de såkalte forlatene) ble skrevet av en seniorforsker ved Miklukho-Maclay Research Institute of Ethnography.

Studiet av vokabularet til folket er av stor betydning. Tross alt er hele historien til folket fanget i ord: sosiale relasjoner, det økonomiske grunnlaget for livet, dets kulturelle utvikling, originaliteten til livsstilen. Fremragende forfattere tar ord fra folkespråkskatten og beriker det russiske litterære språket med dem. Imidlertid har ikke ordforrådet til folkedialekter av det russiske språket blitt tilstrekkelig studert.

2.5 Dialektismer i det litterære språket

(på eksemplet med fortellinger).

Det er et annet uløst fenomen: dette er språket i Bazhovs historier, som kalles enkel, dagligdags, Ural. Det legges ofte til at bestefar Slyshko snakket dette språket. Imidlertid er fortellingens doble natur villedende: fortellingen på vegne av en demokratisk forteller er faktisk bygget av en profesjonell forfatter. Ja, og bestefar Slyshko selv er en forfatters kreasjon, et kunstnerisk bilde som har absorbert visse trekk fra livet til Vasily Alekseevich Khmelinin, en Polevsk-bosatt på slutten av 1800-tallet. Verken den betingede eller den virkelige bestefaren Slyshko kunne selvfølgelig ha harmonisert så forskjellige ressurser i det litterære språket. Bazhov selv bestemmer hensiktsmessigheten og tiltaket i bruken av dem på en måte som er umerkelig for leseren.

I forfatterens språklaboratorium, la oss skille ut de enkleste: leksikalske kategorier. La oss navngi de individuelle funksjonene til det russiske verbet, som Bazhov tjener som et middel til å formidle heltens skiftende psykologiske tilstand. På et uventet møte med en gutt der "grådighet ikke er synlig", "kaster" den vellykkede prospektøren Nikita Zhabrey i historien "Zhabreev the walker" Deniska en hel håndfull søtsaker, og deretter "flere sølvrubler"; «overrasket» da Deniska ikke plukket opp verken det ene eller det andre; "ble begeistret", "brølte på andre barn"; "Han snappet ut en haug med store penger fra barmen hans og grep den foran Deniska"; "Jeg mistet meg selv fra slike ord: det er verdt det - å stirre på Denis. Så la han hånden bak støvelen, dro ut fillen, vendte ut klumpen, - fem pund, sier de, - og grip denne klumpen under føttene til Denis ”; "Jeg kom til fornuft, løp opp, plukket opp pengene og gullkornet"; Nikita er fornærmet over at gutten bebreidet ham, men tiet»; til slutt, "forteller ham stille slik at andre ikke hører"; «de snakket sånn og skiltes...» I en ekspressiv form har verbet nær vulgarismer en satirisk funksjon: den fete herren blåste, tilsynelatende, penger i San Petersburg»; den tyske mesteren av dekorerte våpen røykte mye og fuikal på alt her.» De "relativt utdaterte" ordene, som Bazhov nøye valgte, skaper inntrykk av midlertidig fjernhet: "siden leiemorderen klatret opp til henne"; "Du må gå på egen hånd, Semenych"; "Jeg tok litt mykt brød ut av posen min og brøt det opp med skiver"; i "Yermakovs svaner", der handlingen går tilbake til slutten av 1500-tallet, anser han passende ord som betegner gjenstander og yrker som har gått inn i fortiden: "ploger", "ringet skjorte", "tsarpanserfrakker", " spearman» (en kriger bevæpnet med et spyd). Samtidig godtar han resolutt ikke verbene "la oss risikere" og "legge press" foreslått av forfatterne av manuset til filmen "Yermakov's Swans". Enkelte leksikale dialektismer er naturlige i talen til Ural-gamlingen: "Heznul helse"; "en liten jente sitter på en golbchik ved komfyren"; "Her tok Fedyunya på seg kåpene, strammet pelsvindblåseren med en fald."

På et språk som er så nært som mulig til dagligdags folketale, er stabile folklore og poetiske fraser naturlige: "og den hvite dagen vil juble, og den mørke natten vil lyse opp, og den røde solen vil gjøre deg glad." I oppregningen av "arven" som ble arvet av Ilya, er rytmene til raeshnik, et russisk talt vers, lett å skille: "fra faren - hender og skuldre, fra morens tenner og talen, fra bestefaren Ignat - en hakke og en spade, fra bestemor Lukerya en spesiell minnesmerke”. Bazhov kan fritt bruke industrielle ordforråd. Navnene på mineraler, arbeidsverktøy, betegnelser på produksjonsprosesser er ikke drevet inn i det interlineære, men forklarer karakterene og skjebnen til karakterene: Danilushka har "svaret på alle spørsmålene til kontoristen: hvordan flise steinen, hvordan så det, fjern avfasingen, enn når du skal lime det, hvordan du får farge, hvordan du sitter på kobber, som på et tre”; "Så tok han en balodka, og hvordan han gispet på dopblomsten, den bare krympet."

For å bevare den eksakte hverdagslige og industrielle detaljen, ledsager Bazhov "Malakittboksen" med den mest detaljerte "Forklaringen av individuelle ord, konsepter og uttrykk som finnes i fortellinger." Men for å være ærlig er det få som ser på forfatterens kommentar bortsett fra lingvister, historikere, folklorister, forskere av folkekultur. For leseren er alt forklart av konteksten i seg selv. La oss vurdere noen av dem:

Butorovy. Slurring, mumling. "Vakhonya er en tung mann, et skjegg til navlen, skuldrene nøyaktig med en stalker, en knyttneve - det er skummelt å se, et bjørnebein og en butors samtale" (, Sun Stone).

Hyle. Å gjenta, å gjenta det samme, å mumle. "Når han har babla i en halvtime, og han rister på hodet og vifter med armene" (, Kakerlakksåpe).

Lotus. Å mumle, uforståelig til andre å snakke, å prate. "Koltovchikaen tok tak i skulderen hans med hånden hennes, klappet ham sakte, lotus med herrene, men du kan ikke skjønne hva" (Markov stone).

Inaktiv prat. Tomme ord. "Fjellmyndighetene forsto kanskje ikke halvparten av den tyske tomgangspraten, men var bare klar over seg selv: siden denne tyskeren ble sendt fra de høyere myndighetene, ikke motsi ham" (, Kakerlakksåpe).

Hør det. Innledende betydning: lytte, forstå. "Hør, du burde ha løpt til Ogafya." Innholdet i boken "The Malachite Box" i den første utgaven (1939) var basert på de poetiske historiene til en gammel feltarbeider, med kallenavnet "Slyshko", for hans avhengighet av dette ordtaket.

Snøre. Skjelle, skjelle, skjelle. «Løper som en skåldet mann og fnyser for seg selv: «Er dette en jente?» (, Malakittboks).

Dårlige ord. Soromskie, uanstendige ord. "Jeg måtte observere en lignende forkledning med "dårlige ord" i en Sysert-låtskriver-improvisator. Vanligvis beskjeden i hverdagen og "temperert i språket", var han alltid bevisst frekk i sine sangimprovisasjoner dedikert til mesteren, fabrikksjefene eller prestene "(, Ved den gamle gruven).

La oss gruppere dialektene som brukes etter typer:

Etnografisk ("vitushka" - en slags kalach med ender vevd i midten, "balodka" - en enhåndshammer, "import" - et slags uthus med bred inngang slik at vogner, sleder osv. brakt dit for lagring, "tomt" - et gjerde laget av stolper eller stokker (enkelt kutt) tett lagt mellom pilarene, en "demning" - en stang eller et enkelt kutt tatt fra gjerdet, "sko, butes" - en slags av skinn sko, katter;

Leksikal ("erme" - armbånd, "mansjettknapp, mansjettknapp" - forkle, forkle, "varmer" - en badstuovn, med en haug med steiner på toppen, vann spruter på dem, "damp faller", "myk stein" er talkum);

Fonetisk ("artut" - kvikksølv, "golk" - rumling, støy, ekko, "diomid" - dynamitt, "sko" - navnet på substantivet m. r. - sko);

Derivasjon ("listvyanka" - lerk, "agnbøk" - en røver);

Morfologisk ("forstyrrer" - forstyrrer, "blåser" - blåser, "vet" - vet).

I en egen gruppe definerer vi lånte dialekter:

"Ayda, ayda-ko" - fra tataren. Det ble brukt i fabrikklivet ganske ofte i forskjellige betydninger: 1) kom, kom; 2) la oss gå, la oss gå; 3) gå, la oss gå.

"Ashat" (Bashkir) - å spise, ta mat.

"Bergal" - endring av den tyske bergauer (gruvearbeider). Fortelleren brukte dette ordet i betydningen en seniorarbeider, som en gruppe tenåringsløpere var underordnet.

"Elan, elanka" - en gresskledd lysning i skogen (sannsynligvis fra Bashkir - en lysning, et bart sted).

"Kalym" - løsepenger for bruden (blant bashkirene).

Det er umulig å ikke skille ut en gruppe dialekter som gjenspeiler folkets historie:

"Azov, Azov-fjellet" - i Midt-Ural, 70 kilometer mot sør-vest. fra Sverdlovsk, høyde 564 meter. Fjellet er dekket av skog; på toppen av en stor stein, hvorfra omgivelsene er godt synlige (25-30 kilometer). Det er en hule i fjellet med en kollapset inngang. På 1600-tallet var det her, forbi Azov, en "sti" som "skipsguvernører" fra Turinsk til Ufa, gjennom det kinesiske fengselet, gikk langs.

Bazhov - et "kortord", som de skrev om ham på 20-tallet, satte pris på fullstendigheten og naturligheten til russisk tale. Han anerkjente ikke det rensede litterære språket, men var på vakt mot uberettigede neologismer, som han ikke engang godkjente Leskov; han utviste byråkratiet, som Selkors brev til Krestyanskaya Gazeta hadde vendt ham bort fra; tillot ikke leksikalske repetisjoner, lette etter et ikke-standardord i en livlig dialog, i ordbøker, i bøker. Det var virkelig et smykke, men nesten uutforsket av stylister og leksikologer. Det gjenstår å legge til at språket i Bazhovs fortellinger er et upløyd felt, der alle som setter pris på den rikeste russiske talen kan finne sitt eget hjørne.

Konklusjon

I løpet av studien kom vi til følgende konklusjoner:

1) i fortellinger gjenspeiler dialektismen folkets verdensbilde, deres nasjonale og kulturelle spesifikasjoner;

2) analysen av dialektene til det russiske språket kan fokuseres på rekonstruksjonen av prosessen med samhandling mellom forskjellige etniske kulturer;

3) etnografisk analyse viste hvordan språket i ulike former for sin eksistens, på ulike stadier av sin historie reflekterte og reflekterer folkets historie;

4) språk på alle nivåer bør betraktes som et etnokulturelt fenomen.

Liste over brukt litteratur.

1. Avanes ordbok for det russiske språket.

2. Avanesov av russisk dialektologi. - M., 1949.

3. Bazhov-historier. - M .: Pravda, 1988.

4. Blinovs kunstverk som kilde til dialektleksikografi. - Tyumen, 1985.

5. Vetvitsky som et middel til å skape lokal farge i romanen "Quiet Flows the Don". - Leningrad statsuniversitet, 1956.

6. Ilyinskaya-arbeid ved Kamchatka State University oppkalt etter Vitus Bering // Bulletin of KRAUNC. Humanitære vitenskaper. -2008-№1.

7. Karpov-ord, synonymer og uttrykk brukt av Ural-kosakkene. - Uralsk, 1913.

8. Karpov. Historisk essay. - Uralsk, 1911.

9. Karpov-ord, synonymer og uttrykk brukt av Ural-kosakkene. - Uralsk, 1909.

10. Kasatkin-dialektologi. – M.: Akademiet, 2005.

11. Kogotkova om ord. – M.: Nauka, 1984.

12. Hos kosakkene. Full koll. op. - P., 1914. - T. VI, bok 17.

13. Korsunov landsby i Ural. - 1959.

14. Prokhorov på skjønnlitterært språk. - Moskva, 1957.

15. "Malakittboks" i litteraturen på 30-40-tallet. – 1998.

16. Slobozhaninova - gamle testamenter. – 2000.

17. Språk for kunstverk. Lør. artikler. - Omsk, 1966.

18. Yartsev encyklopedisk ordbok. - M.: Soviet Encyclopedia, 1990.

I kunstnerisk tale utfører dialektismen viktige stilistiske funksjoner: de hjelper til med å formidle lokal farge, livets spesifikke egenskaper og kultur; trekk ved karakterenes tale, og til slutt kan dialektvokabular være en kilde til taleuttrykk og et middel for satirisk fargelegging.

Bruken av dialektisme i russisk skjønnlitteratur har sin egen historie. Poetikk på 1700-tallet tillatt dialektordforråd bare i lave sjangre, hovedsakelig i komedie; dialektisme var et særtrekk ved karakterenes ikke-litterære, overveiende bondetale. Samtidig ble dialektale trekk ved ulike dialekter ofte blandet i talen til én helt. Sentimentalistiske forfattere, med fordommer mot det frekke, "muzhik"-språket, beskyttet stilen sin mot dialektvokabularet. Interessen for dialektisme var forårsaket av realistiske forfatteres ønske om å sannferdig reflektere folks liv, for å formidle den "vanlige folkelige" smaken. I.A. Krylov, A.S. Pushkin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoj m.fl. I Turgenev, for eksempel, finnes ofte ord fra Oryol- og Tula-dialektene (bolshak, gutorit, poneva, potion, wave, doctor, buchilo, etc.). 1800-talls forfattere brukte dialektismer som samsvarte med deres estetiske holdninger. Stilistisk sett kunne appellen til redusert dialektvokabular også være berettiget. For eksempel: Som med vilje møtte alle bøndene alle lurvete (I.S. Turgenev) - her kombineres dialektisme med negativ emosjonell og ekspressiv fargelegging i konteksten med annet redusert ordforråd (piler sto som tiggere i filler; bønder red på vondt nager) .

Det er nødvendig å skille på den ene siden «sitering»-bruken av dialektismer, når de er tilstede i konteksten som et element i en annen stil, og på den annen side, deres bruk på lik linje med vokabularet til det litterære språket, som dialektismen stilmessig skal smelte sammen med. Ved «sitering»-bruk av dialektismer er det viktig å kjenne til tiltaket, å huske at verkets språk må være forståelig for leseren. For eksempel: Alle kvelder, og til og med netter, sitter [gutta] ved bålet, snakker på det lokale språket, og baker opalikhs, det vil si poteter (V.F. Abramova) - denne bruken av dialektisme er stilistisk begrunnet. Når man vurderer den estetiske verdien av dialektvokabular, bør man ta utgangspunkt i dets indre motivasjon og organiske natur i konteksten. I seg selv kan tilstedeværelsen av dialektismer ennå ikke vitne om en realistisk refleksjon av lokal farge. Som med rette understreket av A.M. Gorky, "livet må legges i grunnlaget, og ikke festes på fasaden. Den lokale smaken er ikke i bruken av ord: taiga, zaimka, shanga - den skal stikke ut fra innsiden.

Et vanskeligere problem er bruken av dialektisme sammen med litterært vokabular. I dette tilfellet kan fascinasjonen for dialektisme føre til å tette verkets språk. For eksempel: All wabit, bewitch; Odal Belozor svømte; Skråningen med en vri maur - en slik introduksjon av dialektismer tilslører betydningen. Når man skal bestemme dialektismens estetiske verdi i kunstnerisk tale, bør man ta hensyn til hvilke ord forfatteren velger. Basert på kravet om tilgjengelighet, forståelighet av teksten, blir bruk av slike dialektismer som ikke krever ytterligere forklaringer og som er forståelige i kontekst vanligvis notert som bevis på skribentens dyktighet. Som et resultat av denne tilnærmingen blir dialektismene som har blitt utbredt i skjønnlitteraturen ofte "helrussiske", og mister kontakten med en spesifikk folkedialekt.

Forfattere bør gå utover "inter-dialekt" vokabular og strebe etter ikke-standard bruk av dialektisme. Et eksempel på en kreativ løsning på dette problemet kan være prosaen til V.M. Shukshin. Det er ingen uforståelige dialektord i verkene hans, men karakterenes tale er alltid original, folkelig. For eksempel skiller levende uttrykk dialektismer i historien "Hvordan den gamle mannen døde":

Yegor sto på komfyren og la hendene under den gamle mannen.

Hold fast i nakken min... Det er det! Så enkelt har det blitt! ..

Ble syk... (...)

På kvelden kommer jeg på besøk. (...)

Ikke spis, det er svakhet, - merket kjerringa. – Kanskje vi kan hakke avtrekkeren – jeg koker buljongen? Han er en glatt, frisk en... Ikke sant? (...)

Ikke nødvendig. Og vi vil ikke synge, men vi bestemmer utløseren. (...)

I det minste for en stund, ikke bli forvirret! .. Han står der med en fot, men isho rister noe. (...) Dør du virkelig, eller hva? Kanskje isho oklemaissya.(...)

Agnyusha," sa han med vanskeligheter, "tilgi meg... jeg var litt uklar...

For det moderne skjønnlitterære språket er den utbredte bruken av dialektisme ukarakteristisk. Dette skyldes aktiveringen av prosessen med oppløsning av lokale dialekter i det litterære russiske språket, deres konvergens med det. Denne prosessen fanger opp hele talesystemet, men vokabularet er det mest permeable. Samtidig observeres en kompleks, flertrinns omstrukturering av dialektvokabularet: fra innsnevringen av bruksomfanget av individuelle dialektismer til deres fullstendige forsvinning fra dialektvokabularet på grunn av endringer i landbruksmetoder, utryddelse av individuelle håndverk , erstatning eller forsvinning av mange sosiale og hverdagslige realiteter og lignende.

Dialektord er ikke uvanlig i skjønnlitteratur. Vanligvis brukes de av de forfatterne som selv kommer fra bygda, eller de som er godt kjent med folketalen: A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy, S.T. Aksakov I.S. Turgenev, N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, I.A. Bunin, S.A. Yesenin, N.A. Klyuev, M.M. Prishvin, S.G. Pisakhov, F.A. Abramov, V.P. Astafiev, A.I. Solsjenitsyn, V.I. Belov, E.I. Nosov, B.A. Mozhaev, V.G. Rasputin og mange andre.

Et dialektord, en frase, en konstruksjon inkludert i et kunstverk for å formidle lokal farge når man beskriver landsbylivet, for å skape en tale som er karakteristisk for karakterer, kalles dialektisme.

Mer A.M. Gorky sa: "I hver provins og til og med i mange distrikter har vi våre egne dialekter, våre egne ord, men en forfatter må skrive på russisk, og ikke på Vyatka, ikke på balakhonsky."

Du trenger ikke å forstå disse ordene til A.M. Gorkij som et fullstendig forbud mot bruk av dialektord og uttrykk i et litterært verk. Du må imidlertid vite hvordan og når du kan og bør bruke dialektismer. På en gang, A.S. Pushkin skrev: "Sann smak består ikke i den ubevisste avvisningen av slikt og slikt ord, slik og slik vending, men i en følelse av proporsjonalitet og konformitet."

I "Notes of a hunter" har I.S. Turgenev, du kan finne ganske mange dialektismer, men ingen vil protestere mot det faktum at denne boken er skrevet på utmerket russisk litterært språk. Dette skyldes først og fremst det faktum at Turgenev ikke overmettet boken med dialektisme, men introduserte dem forsiktig og forsiktig. For det meste brukes dialektismer av ham i talen til karakterer, og bare av og til introduserer han dem i beskrivelser. Samtidig, ved å bruke et obskurt dialektord, forklarer Turgenev det alltid. Så, for eksempel, i historien "Biryuk" I.S. Turgenev, etter setningen: "Jeg heter Thomas," svarte han, "og kallenavnet Biryuk," noterer han: "I Oryol-provinsen kalles en ensom og dyster person Biryuk." På samme måte forklarer han den dialektale betydningen av ordet «topp»: «Hest» kalles en ravine i Oryol-provinsen.

Turgenev erstatter i forfatterens tale en rekke dialektord med litterære ord som har samme betydning: i stedet for en stubbe i betydningen "stamme", introduserer forfatteren en litterær stamme, i stedet for en plante ("rase") - rase , i stedet for separat ("skyve fra hverandre") - skyve fra hverandre. Men i munnen på karakterene er det slike ord som fershel (i stedet for "paramedic"), en låtskriver og så videre. Men selv i forfatterens tale er ikke alle dialektismer eliminert. Turgenev beholder de som angir objekter som ikke har fått et eksakt navn på det litterære språket (kokoshnik, kichka, paneva, amshannik, grøntområder, etc.). Noen ganger i senere utgaver introduserer han dessuten til og med nye dialektismer i forfatterens tale, og prøver å øke fortellingens figurativitet. For eksempel bytter han ut den litterære "mumlet ... stemme" med den dialektale "mumlet ... stemme", og dette gir den gamle mannens tale en godt synlig, følt karakter.

Hvor mesterlig brukte dialektord og uttrykk L.N. Tolstoy for å skape Akims talekarakteristikker i dramaet "Mørkets kraft".

På 50-60-tallet av XIX århundre. mye brukte dialektismer i kunstverkene av I.S. Nikitin. I diktene sine brukte han dialektvokabular hovedsakelig for å gjenspeile de lokale levekårene og livet til menneskene han skrev om. Denne omstendigheten førte til tilstedeværelsen blant dialektord av de fleste substantiver som angir individuelle objekter, fenomener og konsepter. Slik, for eksempel, ifølge studien til S.A. Kudryashov, navn på husholdningsartikler: gorenka, konik (butikk), gamanok (veske), slike konsepter som izvolok (høyde), motgang (dårlig vær), buzz (buzz). Det kan sees at disse dialektordene hovedsakelig tilhører den sørstore russiske dialekten, spesielt Voronezh-dialektene.

I verkene til D.N. Mamin-Sibiryak, som tilhører 80-90-tallet av XIX århundre, har dialektvokabularet til Ural funnet sin brede refleksjon. I dem, ifølge studien til V.N. Muravyova, dialektisme brukes i talen til karakterene og i språket i forfatterens fortelling for å skape en slags lokal farge, realistisk visning av livet til Ural-befolkningen, beskrivelser av jordbruksarbeid, jakt, etc. I talen til karakterene, dialektismene er også et middel for talekarakterisering. Du kan nevne noen av disse dialektismene som brukes i historiene til Mamin-Sibiryak: en tomt er et gjerde, en eik er en type sundress, et stativ er en låve for storfe, føtter er sko, en mage er et hus (også som et dyr), er kamp pine.

Perfekt brukt dialektvokabularet til Urals P.P. Bazhov. I hans fortellinger "Malachite Box" forskere, som A.I. Chizhik-Poleiko noterte rundt 1200 dialektord og uttrykk. Alle utfører visse funksjoner i arbeidet: eller utpeker spesifikke gjenstander (povet - et rom under en baldakin i en bondegård); eller de karakteriserer fortelleren som en representant for den lokale dialekten (i disse tilfellene, fra synonymene til det litterære språket og dialektismen, velger Bazhov dialektord: log - ravine, zaplot - gjerde, pimy - filtstøvler, mygg - mygg, juice - slagg); eller introdusert for å beskrive fortidens fenomener (kerzhak - Old Believer); eller reflektere lokale detaljer i betegnelsen på noen objekter (urema - liten skog), etc.

I sovjetisk litteratur bemerket alle forskere den glimrende bruken av dialektale trekk ved Don-språket av M.A. Sholokhov. Talen til heltene i «The Quiet Flows the Don» og «Virgin Soil Upturned» er ekstremt fargerik og fargerik nettopp fordi den er mettet av dialektisme i riktig grad. De publiserte kapitlene fra den andre boken av «Virgin Soil Upturned» vitner nok en gang om dyktigheten til M.A. Sholokhov som en kunstner av ordet. Det er viktig for oss å merke seg nå at i disse kapitlene M.A. Sholokhov introduserte et ganske betydelig antall dialektord og former som gir karakterenes tale en særegen lokal smak. Blant de dialektale trekkene som er notert her, kan man også finne ord som er ukjente i det litterære språket (provesna - tiden før begynnelsen av våren, opprydding - beite for husdyr, arzhanets - en kornplante som ligner på rug, kutt - hit, lyta - run bort, ogina - gjennomføre tid, på en gang - umiddelbart, etc.), og spesielt ofte - dialektdannelse av separate former for forskjellige ord (nominativ, genitiv og akkusativ flertall: blod; oppdra foreldreløse barn; ga ikke ut mordere; uten nit -plukking; det var ingen servietter; det er ingen bevis; verbale former: kryp i stedet for "kryp", stønne i stedet for "stønning", dra i stedet for "dra", løp i stedet for "løp", legg deg ned i stedet for "lyv" ned", gå av i stedet for "gå av"; adverb til fots og topp i stedet for "til fots", "til hest" osv.), og en refleksjon av den dialektale uttalen av individuelle ord (vyunosha - "ung mann", protchuyu - "annet", innfødt, etc.).

I historien «The Pantry of the Sun» bruker M. Prishvin gjentatte ganger dialektordet elan: «I mellomtiden var det nettopp her, i denne lysningen, at sammenflettingen av planter stoppet helt, det var elan, det samme som en is. hull i dammen om vinteren. I en vanlig elani er minst en liten bit vann alltid synlig, dekket med store, hvite, vakre kupava, vannliljer. Derfor ble denne granen kalt Blind, fordi det var umulig å gjenkjenne den på utseendet. Ikke bare blir betydningen av dialektordet tydelig for oss av teksten, forfatteren gir ved første omtale av det en fotnote-forklaring: «Elan er et sumpete sted i en sump, det er som et hull i isen. ."

Dermed brukes dialektisme i kunstverkene til sovjetisk litteratur, så vel som i fortidens litteratur, til forskjellige formål, men de forblir alltid bare et hjelpemiddel for å oppfylle oppgavene som er tildelt forfatteren. De bør bare introduseres i sammenhenger der det er behov for dem; i dette tilfellet er dialektisme et viktig element i kunstnerisk skildring.

Men selv i vår tid trenger ord og former hentet fra dialekter noen ganger inn i litterære verk, hvis introduksjon i det kunstneriske narrativet ikke virker legitimt.

A. Surkov i diktet "Motherland" bruker partisipialformen av verbet til å rope (pløye): "Ikke såret av bestefars ploger", - dette begrunnes med dikterens ønske om å gjenskape den fjerne fortiden til det russiske landet i leserens sinn og ved at en slik bruk av et ord dannet av et dialektverb, gir hele linjen en høytidelig karakter, tilsvarende hele diktets karakter. Men når A. Perventsev i romanen "Matrosy" i forfatterens tale bruker formen av 3. person entall i presens fra verbet "sway" - svaier i stedet for litterært svai, så er ikke en slik innføring av dialektisme berettiget. på noen måte og kan bare betraktes som en unødvendig tilstopping av det litterære språket.

For at ordet skal bli tydelig, trengs ingen kjedelige forklaringer eller fotnoter i det hele tatt. Det er bare det at dette ordet bør settes i en slik sammenheng med alle naboord slik at betydningen er tydelig for leseren umiddelbart, uten forfatterens eller redaksjonelle bemerkninger. Ett uforståelig ord kan ødelegge for leseren den mest eksemplariske konstruksjonen av prosa.

Det ville være absurd å hevde at litteratur eksisterer og handler bare så lenge den er forstått. Uforståelig bevisst abstru litteratur trengs bare av forfatteren, men ikke av folket.

Jo klarere luften er, desto klarere er sollyset. Jo mer gjennomsiktig prosaen er, jo mer perfekt er dens skjønnhet og jo sterkere gjenklanger den i menneskehjertet. Leo Tolstoy uttrykte denne tanken kort og tydelig:

"Enkelhet er en nødvendig betingelse for skjønnhet."

I sitt essay Dictionaries skriver Paustovsky:

"Av de mange lokale ordene som ble snakket, for eksempel i Vladimirskaya

og Ryazan-regioner, noen er selvfølgelig uforståelige. Men det er ord som er utmerket i sin uttrykksevne. For eksempel er det gamle ordet "okoeom" som fortsatt eksisterer i disse områdene horisonten.

På den høye bredden av Oka, hvorfra en vid horisont åpner seg, ligger landsbyen Okoyomovo. Fra Okoemovo, som lokalbefolkningen sier, kan du se halve Russland. Horisonten er alt øyet vårt kan gripe på jorden, eller på den gamle måten alt som "øyet kan se". Derav opprinnelsen til ordet "okoe". Ordet "Stozhary" er også veldig harmonisk - det er slik folk kaller stjerneklynger i disse områdene. Dette ordet fremkaller konsonant ideen om en kald himmelsk ild.

"Med raske skritt gikk jeg et langt "område" med busker, klatret opp en bakke, og i stedet for den forventede kjente sletten (...), så jeg helt andre, ukjente steder for meg" (I. S. Turgenev "Bezhin Meadow") . Hvorfor satte Turgenev ordet "firkantet" i anførselstegn? Dermed ville han understreke at dette ordet i denne forstand er fremmed for det litterære språket. Hvor har forfatteren lånt det uthevede ordet fra og hva betyr det? Svaret finnes i en annen historie. "I Oryol-provinsen vil de siste skogene og torgene forsvinne om fem år ..." - Turgenev sier i "Khor og Kalinich" og gjør følgende notat: "Torgene" kalles store sammenhengende busker i Oryol-provinsen.

Mange forfattere, som skildrer landsbylivet, bruker ordene og setningene fra folkedialekten som er vanlig i området (territoriell dialekt). Dialektord som brukes i litterær tale kalles dialektismer.

Vi møter dialektismer i A. S. Pushkin, I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov, L. N. Tolstoy, V. A. Sleptsov, F. M. Reshetnikov, A. P. Chekhov, V. G. Korolenko, S. A. Yesenina, M. M. Prishvin, M. A. I. Shukhina, V. Sjova, M. A. I. , V. G. Rasputin, V. P. Astafiev, A. A. Prokofiev, N. M. Rubtsov og mange andre.

Dialektord introduseres av forfatteren, først og fremst for å karakterisere karakterens tale. De indikerer både den sosiale posisjonen til taleren (som vanligvis tilhører et bondemiljø) og hans opprinnelse fra et bestemt område. «Rundt rundt er slike kløfter, kløfter, og i ravinene finnes alle tilfellene,» sier gutten Ilyusha ved Turgenev ved å bruke

Oryol ord for slange. Eller fra A. Ya. Yashin: «Jeg går langs oseks en gang, jeg ser, noe beveger seg. Plutselig, tenker jeg, en hare? - sier Vologda-bonden. Her er inkonsekvensen c Og h, iboende i noen nordlige dialekter, samt det lokale ordet "osek" - et gjerde av stolper eller krattskog som skiller et beite fra en slåttemark eller landsby.

Forfattere som er følsomme for språket overbelaster ikke karakterenes tale med dialektale trekk, men formidler dens lokale karakter med noen få strøk, og introduserer enten et enkelt ord eller en fonetisk karakteristikk av dialekten.

(lyd), avledning eller grammatisk form.

Dialektismer kan også brukes i forfatterens tale.

Ofte henvender forfattere seg til slike lokale ord som navngir gjenstander, fenomener i livet på landet og ikke har korrespondanser på det litterære språket. La oss huske Yesenins dikt adressert til moren hans: "Ikke gå på veien så ofte / i et gammeldags shabby husk." Shushun er navnet på dameklær, for eksempel en jakke som bæres av Ryazan-kvinner. Vi finner lignende dialektismer hos moderne forfattere. For eksempel-

FEDOR IVANOVICH BUSLAEV (1818–1897)

Allerede det første store verket til Buslaev "Om undervisningen i det nasjonale språket" (1844) gjorde navnet hans allment kjent. Den utviklet et helt nytt metodisk system, som bekreftet den nære forbindelsen mellom teori og praksis i undervisningen, prinsippene for bevisst assimilering av materialet, og tar hensyn til alderskarakteristikkene til elevene. I studiet av det russiske språket og dets historie var Buslaev den første som brukte den komparative historiske metoden, som senere ble hovedmetoden for alle filologiske studier. Buslaevs hovedstadsarbeid spilte også en viktig rolle i utviklingen av komparativ historisk lingvistikk.<0пыт исторической грамматики рус­ского языка» (1858).

Fremveksten av den såkalte mytologiske skolen, en spesiell vitenskapelig retning, som anerkjente mytologi som grunnlaget for all folkekunstkultur, er assosiert med navnet Buslaev i russisk litteraturkritikk og folklore. I sine mange verk viste Buslaev det organiske enhet av språk, mytologi og folkediktning som fantes i antikken. Poesi var på den fjerne tiden, så å si, en enkelt episk fortelling, hvorfra alle hovedsjangre av muntlig folkekunst senere dukket opp.

kvalitet. Og inntil nå, hevdet forskeren, beholder våre eposer, eventyr, sanger, ordtak, ordtak og gåter sitt eldgamle mytologiske grunnlag. De mytologiske tradisjonene til den indoeuropeiske folkefamilien var vanlige. Dette forklarer likheten mellom plott, motiver og bilder i folklore. disse folkeslag. Mytologi, understreket Buslaev, er ikke bare grunnlaget for poetisk kreativitet. Den inneholder data om folkefilosofi og tankens lover generelt, det er nødvendig å se etter begynnelsen av kunnskap, karakter og eldgamle ritualer i den. Ved å utforske mytologien forsøkte Buslaev å bestemme kulturens folkelige opprinnelse, for å avsløre essensen av folkebildet.

Buslaev ga et stort bidrag til dannelsen og utviklingen av andre vitenskapelige områder. Han var en av de første som viste betydningen av folkenes historiske kommunikasjon for å berike nasjonale kulturer, i overgangen til poetiske verk fra øst til vest, inkludert Russland. Buslaev, uavhengig av vesteuropeiske forskere, underbygget muligheten for spontan generering av folkloreplotter og -motiver blant forskjellige folk. Han gjorde mye for etableringen i russisk folklore av den historiske studien av muntlig folkekunst. Buslaevs verk om folkediktning, gammelrussisk litteratur og gammelrussisk kunst er samlet i samlingene Historiske essays om russisk folkelitteratur og kunst (to bind, 1861),<еМои досуги» (два тома. 1886) и «Народная поэзия» (1887).

tiltak, ved Rasputin:<Из всего класса в чир­ках ходил только я». В Сибири чирки - ко­жаная легкая обувь обычно без голенищ, с опушкой и завязками. Употребление таких слов помогает более точно воспроизвести быт деревни.

Forfattere bruker dialektord når de skildrer et landskap, noe som gir beskrivelsen et lokalt preg. Så V. G. Korolenko, som tegner en tøff sti nedover Lena, skriver: "I hele bredden stakk "pukler" seg ut i forskjellige retninger, som den sinte raske elven kastet mot hverandre i fallet i kampen mot den forferdelige sibirske frosten ." Og videre: "I en hel uke har jeg sett på en stripe med blek himmel mellom høye bredder, på hvite bakker med en sørgekant, på "pads" (kløfter) som mystisk kryper ut fra et sted i Tunguska-ørkenene ... "

Årsaken til bruken av dialektisme kan også være dens uttrykksevne. I. S. Turgenev tegner lyden av at sivet flyttes fra hverandre, og skriver: "... sivet ... raslet, som vi sier" (som betyr Oryol-provinsen). I vår tid er verbet "rasle" et ofte brukt ord i det litterære språket, den moderne leseren ville ikke ha gjettet om dets dialektale opprinnelse hvis det ikke var for denne noten til forfatteren. Men for Turgenevs tid er dette dialektisme, som tiltrakk forfatteren med sin onomatopoetiske karakter.

Ulike måter å presentere dialektismer på i forfatterens tale henger også sammen med forskjellen i kunstneriske oppgaver. Turgenev, Korolenko skiller dem vanligvis ut og gir dem en forklaring. I talen deres er dialektismen som innlegg. Belov, Rasputin, Abramov introduserer dialektord på lik linje med litterære. I verkene deres er begge sammenflettet som forskjellige tråder i et enkelt stoff. Dette gjenspeiler den uatskillelige forbindelsen mellom disse forfatterne og heltene deres - folket i deres hjemland, hvis skjebne de skriver om. Så dialektisme er med på å avsløre det ideologiske innholdet i verket.

Litteratur, inkludert skjønnlitteratur, fungerer som en av lederne av dialektord inn i det litterære språket. Vi har allerede sett dette med eksemplet med verbet "å rasle". Her er et annet eksempel. Ordet "tyrann", velkjent for oss alle, kom inn i det litterære språket fra komediene til A. N. Ostrovsky. I datidens ordbøker ble det tolket som "sta" og dukket opp med territorielle merker: Pskov, tas/?(skoe), ostash(kovskoe). Dialektismens inntog i det litterære

(normalisert) språk er en langvarig prosess. Påfyll av det litterære språket på bekostning av dialektvokabular fortsetter i vår tid.

DAGBOK

^ Dagbok - litterært arbeid i ^,

formen for daglige oppføringer (oftest datert), samtidige til de beskrevne hendelsene. Som mange andre litterære former (brev, memoarer), flyttet han inn i litteraturen fra det virkelige liv. Litteraturen har lenge satt pris på fordelene som dagboken har: allerede J. Swift i «The Diary for Stella» og D. Defoe i «Robinson Crusoe» brukte dagbokens evne til å skape inntrykk av autentisitet, vitalitet. Dagboken antar i utgangspunktet fullstendig åpenhet, oppriktighet i tanker og følelser til forfatteren. Disse egenskapene gir dagboken en intimitet, lyrikk, lidenskapelig intonasjon, som er vanskelig å sammenligne med andre, mer objektive sjangre.

Det er minst tre varianter av bruken av dagboken som sjanger i litteraturen. Den første er en rent litterær, fullstendig fiktiv dagbok, som enten er selve verket (“Diary of an Extra Man” av I. S. Turgenev, “Notes of a Madman” av N.V. Gogol, “My Brother Plays the Clarinet” av A.G. Aleksin) , eller en betydelig del av det ("Pechorin's Journal" i "A Hero of Our Time" av M. Yu. Lermontov, Onegins album, som forble i utkastene til Pushkins "Eugene Onegin").

Den andre varianten er de virkelige dagbøkene til forfattere, enten forutbestemt til publisering (The Diary of a Writer av F. M. Dostoevsky), eller holdt for seg selv (dagboken til L. N. Tolstoy).

I begge tilfeller er graden av litterær fullstendighet til dagbøkene forskjellig; som regel inkluderer de heterogent materiale, ikke begrenset av forfatternes øyeblikkelige interesser. Dagbøkene til forfattere, vitenskapsmenn, kunstnere og andre kultur- og kunstfigurer, som ikke engang er ment for publisering, er likevel svært uttrykksfulle, rike på tanker, følelser, ideer, og deres kunstneriske verdi konkurrerer ofte med spesiallagde dagbøker av litterære helter. Leserens holdning til dagboken som et ubetinget pålitelig historisk dokument

Encyclopedic Dictionary of a Young Literary Critic

Illustrasjoner av N. Kuzmin til N. V. Gogols historie til Notes of a madman.

som lar deg bruke en fiktiv dagbok i en historisk fortelling om en virkelig person.

Den tredje varianten er dagbøkene til vanlige mennesker - ganske enkelt daterte oppføringer om forskjellige følelser og hendelser som bekymret forfatteren. Når en slik dagbok tilhører en begavet person, kan den bli et ekstraordinært fenomen i den såkalte dokumentarlitteraturen. Så han gikk inn i verdensfondet for arbeider om kampen mot fascismen "The Diary of Anne Frank". Hørtes ikke mindre sterkt ut i "Blockadeboken"

A. M. Adamovich og D. A. Granin dagbok til en tolv år gammel Leninggrader Yura Ryabinkin. De geniale notatene til denne gutten, fulle av enten håp eller fortvilelse, eller nesten voksent mot, er kombinert i blokkadeboken med dagboken til sekretæren for Vitenskapsakademiet G. A. Knyazhev, en mann moden i år og klok av erfaring, og dagboken til en mor som er fullstendig opptatt av å redde barna sine fra sult.

Styrken til inntrykket av en dagbok avhenger i stor grad av dens kontekst, historiske og litterære. Derfor er linjene skrevet av hånden til Tanya Savicheva, som døde i Leningrad, så sjokkerende. Det er derfor dagbøkene til Leo Tolstoj er så permanent tiltrukket av dem. Derfor er tapet av dagbøkene til A. S. Pushkin, ødelagt av seg selv, så uopprettelig.

Dagboken er et vitnesbyrd om tid. Det er ikke for ingenting at historikere, arkivarer, forfattere, filmskapere anser dagbøkene til vanlige mennesker som ikke har gjort noe spesielt som dyrebare funn. Det var i disse dagbøkene tidsånden ble mest kraftfullt fanget.

Dagbokens litterære betydning går langt utover verkene skrevet i sin form. Dagboken kan kalles "Letters of a Russian traveler", som N. M. Karamzin, "Ikke en dag uten linje", som Yu. K. Olesha, "Notes of a young doctor", som M. A. Bulgakov, eller ikke ha et navn -

HVORDAN DU FØRE EN LITTERÆR DAGBOK

For bedre å huske innholdet i de leste bøkene. Du kan føre litterær dagbok. Det vil hjelpe deg med å forberede deg til eksamener, rapporter, taler. Arbeid med dagbok utvikler evnen til selvstendig å formulere tanker om det du har lest.

Grunnskoleelever skriver vanligvis ned kort informasjon om boken i en dagbok: navnet på forfatteren, tittelen, navnene på hovedpersonene i boken, og noen ganger oppsummerer innholdet.

Videregående skolerekorder er vanskeligere. I tillegg til forfatter og tittel, er det nødvendig å angi avtrykket av boken: utgivelsessted, utgiver, år. Dette vil hjelpe deg senere å finne det raskere i biblioteket. Dagboken noterer tidspunktet for skriving av arbeidet, samt tidspunktet det refereres til i boken.

Etter å ha beskrevet temaet for arbeidet, skisser du innholdet i generelle termer, og formuler deretter ideen til boken for deg selv. Skriv så ned det generelle inntrykket av det du leser.

tanker som dukket opp i prosessen med å lese, resonnere om historiens helter, dvele ved de stedene som gjorde et spesielt sterkt inntrykk på deg, uttrykke kritiske kommentarer. I dagboken kan du spekulere i funksjonene; kunstnerisk form - om komposisjon, forfatterens stil; sammenligne dette arbeidet med andre< прочитанными произведениями тог(же автора или других писателей Hi аналогичную тему.

Formen for å føre dagbok er gratis. Du kan gå tilbake til det du allerede har skrevet, eller snakke om hendelser knyttet til lesing, om tvister om en bok, om meninger til venner. Du fører en litterær dagbok) bare for deg selv. føre dagbok; utvikler ferdighetene til selvstendig tenkning. I tillegg vil senere gjenlesing være interessant og nyttig.

niya - likevel beholder han friskheten og ærligheten til sitt syn på verden og seg selv. Riktignok er det et område med litteratur der falskhet og hykleri, trangsynthet og hykleri, fanget i dagbokoppføringer, bare bidrar til å skape et avslørende bilde av forfatteren deres - dette er området satire. Det var for dette formålet A. N. Ostrovsky introduserte Glumovs dagbok i skuespillet hans "Enough Stupidity for Every Wise Man".

Dagboken er en av de mest demokratiske litterære sjangrene. Å føre dagbok er tilgjengelig for enhver litterær person, og fordelene det gir er enorme: daglige oppføringer, om enn små, på noen få linjer, lærer oppmerksomhet til deg selv og andre, utvikler introspeksjonsevner, dyrker oppriktighet, observasjon, evnen til å kontrollere deg selv , utvikle disiplin, smak til et ord, en nøyaktig vurdering, en streng frase. Å lese tidligere oppføringer på nytt kan hjelpe forfatteren til å se seg selv som fra utsiden, til å skamme seg over en forhastet fordømmelse eller urimelig entusiasme, til å bli overrasket over framsynthet, til å glede seg over innsikt eller bli opprørt over nærsynthet i forhold til mennesker. På-

vanen med å føre dagbok kan hjelpe en person i vanskelige øyeblikk av livet, når han blir stående alene i møte med sorg eller en uløselig konflikt, tap eller valg. Selv uten å bli en litterær begivenhet, er dagboken fortsatt et kulturelt fenomen.

Russisk klassisk vers, med opprinnelse fra M. V. Lomonosov og V. K. Trediakovsky, ble dominert av strenge lover for metrikk og rytme, dominert av fem stavelsestoniske meter: jambisk, trochee, daktyl, anapaest, amfibrach. Nesten til begynnelsen av 1900-tallet. poesi mestret det pensumtoniske verset (jf. versjon).

Men samtidig kunne man ikke annet enn å føle at disse meterne og rytmene ikke uttømmer rikdommen i lyden av poetisk tale, at det er muligheter i den som forblir utenfor rammen av sillabotonikk. For de strenge filologene Lomonosov og Trediakovsky, for den mottakelige A.P. Sumarokov og eksperimentatoren A.A. Rzhevsky, var hovedoppgaven å fikse ukrenkeligheten til lovene om metrikk og rytme i lesernes sinn. Poeter med en økt sans for det levende språket, den naturlige lyden av poetisk tale, kunne ikke unngå å føle ved siden av seg tilstedeværelsen av helt andre lover for organisering av vers - fremfor alt folkesangens lover. Herfra kommer de rytmiske eksperimentene til G. R. Derzhavin. Så langt, i veldig liten skala, på svært begrenset materiale, begynte den klassiske metrikken å "riste", nye rytmer dukket opp.

De første tilnærmingene til "ikke-klassisk" metrikk bør tilsynelatende betraktes som utseendet til forskjellige "friheter" i metrikken til klassiske kombinasjoner av forskjellige trestavelsesmetre i det samme diktet, utseendet til sterke ikke-metriske belastninger i chorea.

I enda større grad fjernes de såkalte logaedene fra syllabotonikk - vers der spenninger fordeles etter et forhåndsbestemt mønster som ikke sammenfaller med noen syllabo-tonisk meter:

Du sverget å være trofast for alltid, Du ga meg byrdens gudinne som garanti, Det kalde Norden blåste en gang sterkere - Eden forsvant. (A.N. Radishchev)

I disse "safiske strofene" faller vekten i de tre første versene i hver strofe på 1., 3.5, 8, 10. stavelser, og i den fjerde - på 1. og 4. Oftest var logaeds imitasjoner av eldgamle størrelser. Logaeds dukket opp mye sjeldnere, noe som gjenspeiler dikterens naturlige sans for rytme:

På det kjente fjellet kommer jeg hundre ganger om dagen; Jeg står, lener meg på staven, og ser inn i dalen fra toppen. (V.A. Zhukovsky, fra I.V. Tante)

De elsket hverandre så lenge og ømt. Med dyp lengsel og vanvittig opprørsk lidenskap! (M. Yu. Lermontov, fra G. Heine)

I det første eksemplet, i alle vers, faller vekten på 2., 4. og 7. stavelse, i det andre - på 2., 4., 7., 9. og 11. stavelse.

Den neste graden av "frigjøring" var dolnik - en meter, der, med forbehold om et annet antall sterke punkter i et vers, svinger antall svake punkter (ubetonede stavelser) mellom dem, noen ganger en eller to, og forutsi på forhånd hvor mange av disse stavelsene vil være i neste vers, umulig:

En mørkhudet ungdom vandret langs smugene, Ved innsjøens bredder var han trist, Og i et århundre verdsetter vi det Knapt hørbare sus fra trinn. (A.A. Akhmatova)

De to første versene gir oss tregheten til trefots anapesten, vi er klare til å høre samme meter i tredje vers, men i stedet hører vi påkjenningene på 3., 6. og 8. (og ikke 9.!) stavelser. Og i neste vers - en annen variant: stresset er 3, b og 8. stavelse. Disse to versene er ikke en anapest, men de er heller ikke en trochee, og heller ikke noen av de andre pensumtoniske meterne. Dette er en dolnik.

Eksemplet fra Akhmatova gir oss det enkleste mønsteret, mest likt noen av de klassiske størrelsene. Men dolniken har former som ikke lenger ligner på silla botonics:

Jeg går inn i mørke templer, utfører en dårlig rite. Der venter jeg på den vakre damen i blinkende røde lamper.

(A.A. Blok)

Den eneste regelmessigheten til et slikt vers er at det har tre belastninger (det er derfor det kalles en trestresset eller tre-ikt dolnik), men antallet ubetonede stavelser mellom dem (og opp til den første understrekede) svinger fritt innenfor 1-2 stavelser. I Blok-versene som er sitert, disse

stavelser fordeles langs linjene som følger: 1-, 1-2, 2-1-2, 1-2-1 og 1-1-2 stavelser.

Det er ikke tilfeldig at vi sier at sterke steder, og ikke stressede stavelser, er et konstant element i dolniken. Som i pensum-toniske meter, i dolnik har ikke nødvendigvis alle sterke steder aksenter:

Som enkel høflighet tilsier, Han kom bort til meg, smilte, Halvt kjærlig, halvt lat Berørte hånden min med et kyss ... (A. A. Akhmatova)

I det tredje verset er det ikke tre påkjenninger, slik det burde være ifølge teorien, men bare to. Ett stress er "glimt", og inter-stress-intervallet øker til 5 stavelser. Rytmisk treghet gir oss imidlertid muligheten til å høre at det ikke er noe "retreat" her, at vi har den samme tre-ikt-dolniken der en av de sterke sidene (på 6. stavelse) ikke er fylt med stress.

Inne i en meter - dolnik - finner vi et betydelig antall rytmiske variasjoner, noen ganger bringer det nærmere noen mer regulerte vers (til den klassiske meteren eller logaed), noen ganger mer fri. For eksempel, i de tidlige diktene til M. I. Tsvetaeva, forbener dolniken seg ofte til logaed:

Du tråkker tungt og drikker hardt, Og en forbipasserende har det travelt fra deg. Var det ikke Rogozhin som holdt en hagekniv i slike fingre.

Kombinasjonen av en fire- og to-ikt dolnik av samme form (med sterke plasseringer på 3., 5., 8. og 10. stavelse for en fire-ikt, på 3. og 5. for en to-ikt) vil være gjentas gjennom hele diktet.

Imidlertid kan intervallene mellom sterke steder ikke være begrenset til 1-2 stavelser, men varierer for ulike former i området 0-1-2 eller 1-2-3 stavelser. Et slikt vers kalles en taktiker:

Valkyrier flyr, buer synger. Den tungvinte operaen går mot slutten. Haiduker med tunge pelsfrakker På marmortrappene venter på herrer.

Allerede er teppet klart til å falle stramt, narren applauderer fortsatt i distriktet, Cabbers danser rundt bålene. Sånt og sånn kort! Avgang. Slutt. (O. E. Mandelstam)

Dette er et eksempel på en velregulert tak-tovik som kommer ned til to former: med sterke plasseringer på 2., 5., 9. og 11. stavelse (linje 1, 2, 5 og 8) og på 2., 5., 8. og 10. stavelser (linje 3, 4, 6 og 7, og bare i

vers 3 har ingen vekt på den sterke siden). Tak-tovik kan også være mye friere:

En svart mann løp rundt i byen. Han slukket lyktene og klatret opp trappene. Sakte, hvit daggry nærmet seg, sammen med mannen klatret opp trappene.

(A.A. Blok)

En særegen form for taktiker er verset til russiske epos, historiske sanger og litterære imitasjoner av dem. S. Yesenin, Y. Smelyakov, E. Yevtushenko og mange andre henvendte seg ofte til dolniken i sitt arbeid.

Drama (fra det greske drama - "handling") - en slags litteratur, en av tre, sammen med episk Og tekster. Grunnlaget for dramaet, som den opprinnelige betydningen av ordet indikerer, er handling. I dette er dramaet tett opp til eposet: i begge tilfeller er det et objektivt bilde av livet – gjennom hendelser, handlinger, sammenstøt mellom helter, kamp, ​​altså gjennom fenomenene som utgjør omverdenen. Men det som i eposet beskrives som en gjennomført hendelse (eller system av hendelser), fremstår i dramaet som en levende handling som utspiller seg i nåtid (for øynene til betrakteren!) vist gjennom konflikter og i form av en dialog .

Fra de bemerkede forskjellene bør man ikke konkludere med at en litterær type er en annen overlegen, selv om overlegenheten til et episk verk som dekker et bredere spekter av hendelser kan virke åpenbart ved første øyekast. Drama oppnår emosjonell og estetisk innvirkning med sine egne kunstneriske virkemidler, bare iboende for det. Har ingen annen mulighet enn bemerkninger, til å snakke<Јot себя», драматург переносит центр тяже­сти на изображение самого процесса дейст­вия, делая зрителя (или читателя) живым свидетелем происходящего.

Dramatikerens posisjon manifesteres i selve prinsippet om å velge livets fenomener for scenehandling.

Et drama har en særlig sterk følelsesmessig innvirkning dersom det settes opp i et teater, der skuespillere ved sin kunst gir dramatiske karakterer utseendet til levende mennesker. Selve livet dukker opp foran betrakteren, bare hendelsene som finner sted på scenen skjer ikke, men spilles ut. En teaterforestilling kombinerer et bredt spekter av kunstformer: poetisk ord og musikk, maleri og arkitektur, dans og ansiktsuttrykk osv. Den er et resultat av felles kreativ innsats fra en dramatiker, skuespiller, regissør, grafisk designer, musiker, opp. til sceneingeniøren. Det faktum at dramaet avslører de enorme mulighetene for emosjonell og estetisk innvirkning som bare ligger i det

so-former: I-m lag-8 og 10-m kun inn

Encyclopedic Dictionary of a Young Literary Critic

Illustrasjon av D. Bisgi for dramaet av A. N. Ostrovsky “Gro-

i syntese med andre typer kunst, er dens viktigste trekk som litterær sjanger. Spenningen og konsentrasjonen av

matiske karakterer krever av dramaturgen spesiell strenghet i handlingen. handlingen i et drama må være målrettet, så vel som karakterenes oppførsel, sammenhengende og harmonisk både i hoveddelene og i de minste detaljene. Dette kravet til et dramatisk plot har blitt kalt «handlingsenhet». V. G. Belinsky påpekte: "Handlingen i dramaet bør være fokusert på én interesse og være fremmed for sideinteresser ^ ..) alt i det bør være rettet mot ett mål, én intensjon."

Klassisistene insisterte mest avgjørende på handlingens enhet, og løftet den, sammen med enheten av sted og tid, til den berømte regelen om tre enheter (jf. klassisisme). Men handlingens enhet i drama er ikke bare dens logikalitet, harmoni, slik klassisistene trodde, den er - mer bredt - dens konsentrasjon, spenning, uansett hvilke midler de oppnås, i samsvar med scenens lover. Det er derfor den tre-siktige utviklingen av handlingen er mest konsekvent sporet i dramaet: handlingen - utviklingen av handlingen (inkludert klimaks) - oppløsningen. Oftest er det ytre uttrykket for sekvensen av forløpet til en dramatisk handling delingen av dramaet i handlinger, som hver fanger en eller annen fase av konflikten som utspiller seg.

KUNSTNERISK ORD

Vanligvis organiseres en slik sirkel for barn i ungdomsskolealder. I timene hans lærer de uttrykksfull lesing. Verket er nyttig for de som ønsker å delta i drama eller litterære kretser. Den kunstneriske ordsirkelen har imidlertid sin egen oppgave: ved å mestre ferdighetene til ekspressiv lesing, å oppdage ordet og dets musikk på en ny måte.

Prøv å tydelig, sakte, høyt lese høyt Pushkins replikker fra The Bronze Horseman om Eugene, som ... løper og hører bak seg Som om torden buldrer, Heavy-zeon galopperende På det sjokkerte fortauet ... Ikke bare allitterasjon av konsonanter, men også de lydstressede vokalene formidler bronserytterens brøl, tyngde, formidable majestet. Den fantastiske klangen til disse linjene både oppfattes og formidles best gjennom høytlesning. Kunstnerisk lesning avslører de skjulte mulighetene ikke bare for poetisk

nogo, men også prosaisk tekst. Det er lett å bekrefte dette ved å lytte til opptakene til slike mestere av det kunstneriske ordet som V. I. Kachalov, V. Yakhontov, V. Aksenov, D. Zhuravlev, S. Yursky og andre. Å lytte til opptak er en uunnværlig del av undervisningen. Men noen andres prestasjoner er selvfølgelig ikke et eksempel til etterfølgelse. Alle må lære å lese på sin egen måte.

Valget av en prosa eller poetisk tekst for lesing bestemmes av utøverens evner og hans smak, som kan være ufullkommen. slik at rådene fra lederen av kretsen og kameratene ofte viser seg å være svært nyttige.

Etter at teksten er valgt, blir den analysert i klassen: de analyserer innholdet, meningen og også det psykologiske grunnlaget som leseren må stole på. Tross alt vil han måtte formidle følelsene og tankene til karakterene under lesing, og dette krever en detaljert forståelse av passasjen.

Det er vanskeligheter med fremføringen av både poesi og prosa. Dikt krever ekstremt nøye oppmerksomhet.

"T fra dramaet i plottet: formålet med heltene, forbindelsen med delene, det samme kravet lærte navnet." Belinsky

Nstve handling-1 fører ham til-enn i banner-t (se. klasse i dramaet - harmoni, - bredere - 1ryazhennost, oppnådd, &J. Her er en hederlig pro-sjon av handlingen:

Handlingens enhet innebærer ikke nødvendigvis en skarp intriger, et plott i rask utvikling; det er mange dramaer, spesielt i det 20. århundres litteratur, der det verken er det ene eller det andre. Grunnleggeren av denne linjen i dramaturgi anses å være A. P. Chekhov, som oppdaterte det dramatiske plottet med skuespillene "The Seagull", "Onkel Vanya", "Three Sisters", "The Cherry Orchard". Men også i de dramaene der. det ser ut til at "ingenting skjer", handlingens enhet blir observert, og den er skapt av enheten av stemning, følelser, som karakterene lever av. Underteksten spiller den viktigste rollen i dette (en dialog konstruert på en spesiell måte, hvor det viktigste og mest betydningsfulle fordypes, og talen fremhever det sekundære og uvesentlige; dermed bærer utelatelsene en større poetisk og semantisk belastning enn "talt", uttrykt i ord).

Dramaturgi av typen Tsjekhov avslører på overbevisende måte ordets rolle i dramaet som det viktigste, sammen med handling, visuelle virkemidler. Det dramatiske ordet, organisert i dialoger, er spesielt aktivt i form av replikaer, en slags gjensidige verbale slag, som lynraskt utveksles av karakterene som fører dialogen på scenen. Dramaet bruker både poesi og prosa. Fram til 1700-tallet, som i hele den kunstneriske linjen, til melodi, til semantiske og rytmiske pauser, til rytmiske avbrudd, til allitterasjoner – alt dette må formidles i lesing. Ikke så lett som det kan virke, og leser prosa. Tross alt må gester, ansiktsuttrykk, skuespill, som er helt nødvendige for leseren, forenes av en felles tone, en enkelt intonasjon av ytelse.

Når du er engasjert i en sirkel med kunstnerisk lesing, lærer du ikke bare å høre og formidle ordets musikk, men også å legge komplekse logiske belastninger i teksten. I prosessen med å forberede en passasje vil din forståelse av innholdet i et litterært verk som helhet bli dypere. Klasser i sirkelen vil hjelpe deg med å mestre det grunnleggende om scenetale, som inkluderer å jobbe med uttale, korrigere talemangler.

Unge lesere vil kunne jobbe med litterære montasjer, små dramatiseringer, holde lesekonkurranser i ring, i en klasse eller på skolen.

litteratur, den poetiske formen seiret i dramaet. Samtidsdrama bruker like mye begge former, selv om prosa utvilsomt dominerer i den.

De bemerkede trekkene til dramaet er blant dets mest generelle, generiske trekk som skiller drama fra episke og lyriske verk. Drama er delt inn i en rekke hovedvarianter, ljf^ Avhengig av arten av konfliktene, ^PJ^ mål for kampen som karakterene fører, av følelsene som oppstår fra betrakteren eller leseren, er dramatiske verk delt inn i tragedie, komedie, drama(i ordets snever betydning). I prosessen med lang historisk utvikling er hver av disse dramatiske typene delt inn i en rekke spesifikke sjangere: i komedie - farse, vaudeville, satirisk, lyrisk komedie, etc. Tragedien viser den største stabiliteten i sjangeren, siden gjenstanden for dens skildring er ikke en spesifikk virkelighet i all dens mangfold, men generelle problemer med væren, moral, viktig for menneskeheten i alle epoker.

En spesiell type dramatisk handling er karneval, som representerer det viktigste leddet i folkekulturen: publikums direkte spill under et gatekarneval, reinkarnasjonen av deltakerne i tradisjonelle roller. De originale karnevalsscenene hadde betydningen av ritualer, så fikk de en rent teatralsk, leken karakter. Karnevalskarakterer gjenspeiler vanligvis tydelig typene skapt av folkets kreative fantasi, og plottene - folkets holdning til visse livsfenomener. Spesielt rik på sjangervarianter er moderne drama, som har funnet en tendens til å smelte sammen motsatte dramatiske typer (tragifarser, tragikomedier). dramaer og epos (ulike kronikker, scener, etc.), dramaer og tekster. Moderne dramatikere streber etter individuell sjangeroriginalitet til skuespillene sine, så det er ikke mulig å ta en generell titt på hele spekteret av sjangere innen moderne dramaturgi. Det er bemerkelsesverdig at, sammen med det tradisjonelle, teatralske dramaet, oppstår helt nye grener i det: film, fjernsyn og radiodramaturgi.

Drama i ordets snevre betydning er et skuespill med en skarp konflikt, som imidlertid, i motsetning til det tragiske, ikke er så opphøyd, mer hverdagslig, vanlig og på en eller annen måte løst. Drama kombinerer den tragiske og komiske begynnelsen, og derfor kalles den ofte midtsjangeren. Hun

nikla på 1700-tallet. i pedagogisk dramaturgi (Didro, Beaumarchais, Lessing) som en sjanger som forsøkte å overvinne ensidigheten til klassisk tragedie og komedie. Dramaet fikk en spesiell oppblomstring i realismens storhetstid på 1800-tallet.

I russisk litteratur tilhører fremragende verk innen dramasjangeren A. S. Pushkin ("Havfrue"), M. Yu. Lermontov ("Strange Man", "Masquerade"), A. N. Ostrovsky ("Tordenvær", "Gilty Without Guilt"). , N. V. Gogol ("Spillere"), A. V. Sukhovo-Kobylin ("Krechinskys bryllup", "Deed", "Death of Tarelkin"), L. N. Tolstoy ("Det levende liket"), M. Gorky ("Småborgeren", "At the Bottom", "Enemies"), B. A. Lavrenev ("The Break"), A. E. Korneych-ku ("Platon Krechet", "Front"), K. M. Simonov ("Russian People"), A. N. Arbuzov ( «Tanya», «City at Dawn»), V. S. Rozov («Forever Alive», «Capercaillie Nest»), M. F. Shatrov («Bolsheviks», «Sixth of July», «Så vi vil vinne!»), A. I. Gelman ( "Referat av ett møte", "Alene med alle") og andre.

GAMMEL RUSSISK LITTERATUR

Konseptet "gammel russisk litteratur" inkluderer litterære verk fra XI-XVII århundrer. De litterære monumentene fra denne perioden inkluderer ikke bare egentlige litterære verk, men også historiske verk (krøniker og kronikkhistorier), beskrivelser av reiser (de ble kalt vandringer), læresetninger, liv (historier om livet til mennesker rangert av kirken som en en rekke helgener), meldinger, essays av den oratoriske sjangeren, noen tekster av forretningsmessig karakter. I alle disse monumentene er det elementer av kunstnerisk kreativitet, en følelsesmessig refleksjon av det moderne livet.

Det store flertallet av gamle russiske litterære verk beholdt ikke navnene til skaperne. Gammel russisk litteratur er som regel anonym, og i så henseende ligner den muntlig folkekunst. Litteraturen til det gamle Russland var håndskrevet: verkene ble distribuert ved å kopiere tekster. I løpet av manuskriptets eksistens av verk i århundrer, ble tekster ikke bare kopiert, men ofte omarbeidet på grunn av endringer i litterær smak, den sosiopolitiske situasjonen, i forbindelse med personlige

lidenskaper og litterære evner til skriftlærde. Dette forklarer eksistensen av ulike utgaver og varianter av samme monument i manuskriptlistene. Komparativ tekstanalyse (se. tekstologi) utgaver og varianter lar forskere gjenopprette verkets litteraturhistorie og bestemme hvilken tekst som er nærmest originalen, forfatterens, hvordan den endret seg over tid. Bare i de sjeldneste tilfellene har vi forfatterens lister over monumenter, og svært ofte når vi i senere lister tekster som ligger nærmere forfatterens enn i listene over tidligere. Derfor er studiet av gammel russisk litteratur basert på en uttømmende studie av alle lister over det studerte arbeidet. Samlinger av gamle russiske manuskripter er tilgjengelige i store biblioteker i forskjellige byer i Sovjetunionen, i arkiver og museer. Mange verk er bevart i et stort antall lister, mange i et svært begrenset antall. Det er verk representert av en enkelt liste: "Instruksjon" av Vladimir Monomakh, "The Tale of Woe-Ufortune", etc., i en enkelt liste har "Tale of Igor's Campaign" kommet ned til oss, men han døde også under Napoleons invasjon av Moskva i 1812 G.

Et karakteristisk trekk ved gammel russisk litteratur er gjentakelsen i forskjellige verk fra forskjellige tider av visse situasjoner, egenskaper, sammenligninger, epitet, metaforer. Litteraturen til det gamle Russland er preget av "etikette": helten handler og oppfører seg som han burde, i henhold til datidens begreper, handler, oppfører seg under gitte omstendigheter; spesifikke hendelser (for eksempel en kamp) er avbildet ved hjelp av konstante bilder og former, alt har en viss seremonialitet. Gammel russisk litteratur er høytidelig, majestetisk, tradisjonell. Men i løpet av de syv hundre årene den har eksistert, har den gått gjennom en vanskelig utviklingsvei, og innenfor rammen av dens enhet observerer vi en rekke temaer og former, en endring i gamle og skapelsen av nye sjangre, en avslutning sammenheng mellom litteraturens utvikling og landets historiske skjebner. Hele tiden var det en slags kamp mellom den levende virkeligheten, forfatternes kreative individualitet og kravene til den litterære kanon.

Fremveksten av russisk litteratur går tilbake til slutten av 1000-tallet, da, med vedtakelsen av kristendommen i Russland som statsreligion, skulle tjeneste og historisk-narrative tekster på kirkeslavisk dukke opp. Det gamle Russland

gjennom Bulgaria, hvorfra disse tekstene hovedsakelig kom, sluttet hun seg umiddelbart til den høyt utviklede bysantinske litteraturen og litteraturen til sørslavene. Interessene til den utviklende føydale staten Kiev krevde opprettelsen av egne, originale verk og nye sjangere. Litteraturen ble bedt om å innpode en følelse av patriotisme, for å bekrefte den historiske og politiske enheten til det gamle russiske folket og enheten til familien til gamle russiske fyrster, og for å avsløre fyrstelige feider.

Litteraturoppgaver og temaer i det 11. - tidlige 13. århundre. (spørsmål om russisk historie i forbindelse med verdenshistorien, historien om fremveksten av Russland, kampen mot ytre fiender - Pechenegs og Polovtsy, prinsenes kamp om tronen i Kiev) bestemte den generelle karakteren til stilen til denne tid, kalt av akademiker D.S. Likhachev stilen til monumental historisme. Fremveksten av russisk kronikkskriving er forbundet med begynnelsen av russisk litteratur. Som en del av de senere russiske krønikene har historien om svunne år kommet ned til oss – en kronikk satt sammen av den gamle russiske historikeren og publisistmunken Nestor rundt 1113. I hjertet av historien om svunne år, som inneholder både en historie om verdenshistorie og opptegnelser etter år om hendelser i Russland, og legendariske legender, og fortellinger om fyrstelige stridigheter, og rosende kjennetegn ved individuelle prinser, og filippene som fordømmer dem, og kopier av dokumentarmateriale, ligger enda tidligere kronikker som ikke har kommet ned til oss . Studiet av lister over gamle russiske tekster gjør det mulig å gjenopprette de tapte navnene på litteraturhistorien til gamle russiske verk. 1000-tallet datert og den første russen

"Apostler. Den første russiske Fedorov-boken trykt av Ivan Slavzell

livet (prinsene Boris og Gleb, abbed i Kiev-Pechersk-klosteret Theodosius). Disse livene kjennetegnes ved litterær perfeksjon, oppmerksomhet på vår tids presserende problemer og vitaliteten til mange episoder. Modenheten til politisk tanke, patriotisme, publisisme og høy litterær dyktighet er også karakteristisk for monumentene av oratorisk veltalenhet "The Word of Law and Grace" av Hilarion (første halvdel av det 11. århundre), ordene og læren til Cyril av Turov (IZO-1182). "Instruksjonen" til den store Kiev-prinsen Vladimir Monomakh (1053-1125) er gjennomsyret av bekymring for landets skjebne, med dyp menneskelighet.

På 80-tallet. 1100-tallet en for oss ukjent forfatter skaper det mest strålende verket fra gammel russisk litteratur - ^ The Tale of Igor's Campaign. Det spesifikke emnet som "Ordet" er viet til, er den mislykkede kampanjen i 1185 til den polovtsiske steppen til Novgorod-Seversky-prinsen Igor Svyatoslavich. Men forfatteren er bekymret for skjebnen til hele det russiske landet, han minner om hendelsene i fjern fortid og nåtid. og den sanne helten i arbeidet hans er ikke Igor, ikke storhertugen av Kiev Svyatoslav Vsevolodovich, som mye oppmerksomhet er viet i lekfolket, men det russiske folket, det russiske landet. På mange måter er "Ordet" assosiert med sin tids litterære tradisjoner, men som et genialt verk kjennetegnes det av en rekke trekk som er unike for det: originaliteten til behandlingen av etiketteteknikker, språkets rikdom, raffineringen av tekstens rytmiske konstruksjon, nasjonaliteten til selve essensen og den kreative nytenkningen av muntlige teknikker, folkekunst, spesiell lyrikk, høy borgerpatos. I følge K. Marx er hovedideen

Encyclopedic Dictionary of a Young Literary Critic

Den virkelige essensen av "Ordet ..." er kallet til de russiske fyrstene til enhet like før invasjonen ... av de mongolske hordene (Marx K., Engels F. Soch. Vol. 29. S. 16).

Hovedtemaet for litteraturen fra Horde-åkets periode (1243 av 1200-tallet - slutten av 1400-tallet) er nasjonalpatriotisk. Den monumental-historiske stilen får en uttrykksfull tone: verkene som ble skapt på den tiden bærer et tragisk preg og utmerker seg ved lyrisk oppstemthet. Ideen om sterk fyrstelig makt får stor betydning i litteraturen. Både i annalene og i separate fortellinger ("The Tale of the Devastation of Ryazan by Batu"), skrevet av øyenvitner og går tilbake til muntlig tradisjon, forteller den om grusomhetene ved fiendens invasjon og den uendelig heroiske kampen til folket mot slaverne. Bildet av en ideell prins - en kriger og en statsmann, en forsvarer av det russiske landet - ble tydeligst reflektert i historien om livet til Alexander Nevsky (70-tallet av det XIII århundre). Et poetisk bilde av det russiske landets storhet, russisk natur, den tidligere makten til de russiske fyrstene vises i "Ordet om ødeleggelsen av det russiske landet" - i et utdrag fra et verk som ikke har nådd helt, dedikert til tragiske hendelser i Horde-åket (1. halvdel av 1200-tallet).

Litteratur på 1300-tallet - 50-tallet 1400-tallet reflekterer hendelsene og ideologien i tiden for foreningen av fyrstedømmene i det nordøstlige Russland rundt Moskva, dannelsen av det russiske folket og den gradvise dannelsen av den russiske sentraliserte staten. I løpet av denne perioden begynte gammel russisk litteratur å vise interesse for psykologien til et individ, i hans åndelige verden (men fortsatt innenfor grensene for religiøs bevissthet), noe som førte til veksten av det subjektive prinsippet. En ekspressiv-emosjonell stil oppstår, preget av verbal raffinement, ornamental prosa (den såkalte "veving av ord"). Alt dette gjenspeiler ønsket om å skildre menneskelige følelser. I 2. halvdel av 1400-tallet - begynnelsen av 1500-tallet. historier dukker opp, hvis handling går tilbake til muntlige historier av romansk art ("Fortellingen om Peter, prinsen av horden", "Fortellingen om Dracula", "Fortellingen om kjøpmannen Basarga og hans sønn Borzosmysl") . Antallet oversatte monumenter av fiktiv karakter øker betydelig, og sjangeren med politiske legendariske verk ("The Tale of the Princes of Vladimir") blir utbredt.

I midten av XVI århundre. Den gamle russiske forfatteren og publisisten Yermolai-Erasmus skaper

Historien om livet til Alexander Boische. Miniatyr av ansiktet-Nevsky. Isbue. Det 16. århundre

"Fortellingen om Peter og Fevronia" er et av de mest bemerkelsesverdige litteraturverkene i det gamle Russland. Historien er skrevet i tradisjonen med en uttrykksfull-emosjonell stil, den er bygget på den legendariske legenden om hvordan en bondepike, takket være sinnet hennes, ble en prinsesse. Forfatteren brukte mye eventyrteknikker, samtidig klinger sosiale motiver skarpt i historien. "The Tale of Peter and Fevronia" er i stor grad knyttet til de litterære tradisjonene i sin tid og forrige periode, men samtidig er den foran moderne litteratur, den utmerker seg med kunstnerisk perfeksjon, lys individualitet.

I det XVI århundre. litteraturens offisielle karakter forsterkes, dens særpreg er pomp og høytidelighet. Verk av generaliserende karakter, som har som formål å regulere det åndelige, politiske, juridiske og hverdagslige liv, spres bredt. "Great Menaions of the Chetya" blir opprettet - et 12-binds sett med tekster beregnet på daglig lesing for hver måned. Samtidig ble "Domostroy" skrevet, som angir reglene for menneskelig oppførsel i familien, detaljerte tips for husholdning, regler for forholdet mellom

Gammel russisk litteratur

KPovvst om Peter og Favronius av Murom. Fevronia for

veving. Detalj av et ikon fra slutten av det 16. - machalda fra det 15. 11. århundre.

mennesker. I litterære verk er forfatterens individuelle stil mer merkbar, noe som spesielt tydelig gjenspeiles i meldingene til Ivan the Terrible. Skjønnlitteratur trenger i økende grad inn i historiske fortellinger, og gir fortellingen et større plott av interesse. Dette er iboende i "Historien til storhertugen av Moskva" av Andrei Kurbsky, og gjenspeiles i "Kazan History" - en omfattende plothistorisk fortelling om Kazan-rikets historie og kampen for Kazan av Ivan the Terrible .

På 1600-tallet prosessen med å transformere middelalderlitteratur til moderne litteratur begynner. Nye rent litterære sjangre vokser frem, prosessen med demokratisering av litteraturen er i gang, og emnet utvides betydelig. Hendelser fra problemers tid og bondekrigen på slutten av 1500- og begynnelsen av 1600-tallet. endre synet på historien og den enkeltes rolle i den, noe som fører til frigjøring av litteraturen fra kirkelig innflytelse. Forfatterne av Troubles Time (Avraamiy Palitsyn, I.M. Katyrev-Rostovsky, Ivan Timofeev, etc.) prøver å forklare gjerningene til Ivan the Terrible, Boris Godunov, False Dmitry, Vasily Shuisky, ikke bare som en manifestasjon av guddommelig vilje, men også

verdien av disse handlingene fra personen selv, hans personlige egenskaper. I litteraturen er det en idé om dannelsen, endringen og utviklingen av en menneskelig karakter under påvirkning av ytre omstendigheter. En bredere krets av mennesker begynte å engasjere seg i litterært arbeid. Den såkalte posadlitteraturen er født, som skapes og eksisterer i et demokratisk miljø. En sjanger av demokratisk satire oppstår, der stats- og kirkeordener blir latterliggjort: rettslige prosesser parodieres ("The Tale of the Shemyakin Court"), gudstjeneste ("Service to the Tavern"), hellig skrift ("The Tale of the Tavern"). Bondesønn"), geistlig praksis (^ The Tale of Yersh Ershovich", "Ka-lyazinsky-begjæring"). Livets natur er også i endring, som i økende grad blir virkelige biografier. Det mest bemerkelsesverdige verket av denne sjangeren i det XVII århundre. er den selvbiografiske "Livet" til erkeprest Avvakum (1620-1682), skrevet av ham i 1672-1673. Det er bemerkelsesverdig ikke bare for sin livlige og levende historie om forfatterens harde og modige livsvei, men også for sin like levende og lidenskapelige skildring av den sosiale og ideologiske kampen i sin tid, dyp psykologisme, forkynnelse av patos, kombinert med en full bekjennelse av åpenbaring. Og alt dette er skrevet i et livlig, saftig språk, noen ganger høyboklig, noen ganger lyst samtale og hverdagslig.

Litteraturens tilnærming til hverdagen, tilstedeværelsen av et kjærlighetsforhold i det narrative, psykologiske motivasjoner for heltens oppførsel er iboende i en rekke historier fra 1600-tallet. ("Fortellingen om sorg-ulykke", "Fortellingen om Savva Grud-tsyn", "Fortellingen om Frol Skobeev", etc.). Det dukker opp oversatte samlinger av en romansk karakter, med korte oppbyggelige, men samtidig anekdotisk underholdende historier, oversatte ridderromaner ("The Tale of Bove the King Wich", "The Tale of Yeruslan Lazarevich", etc.). Sistnevnte, på russisk jord, fikk karakteren av originale, "sine egne" monumenter og kom til slutt inn i populær populærlitteratur. På 1600-tallet poesi utvikler seg (Simeon Polotsky, Sylvester Medvedev, Karion Istomin og andre). På 1600-tallet historien til stor gammel russisk litteratur endte som et fenomen som var preget av felles prinsipper, som imidlertid gjennomgikk visse endringer. Gammel russisk litteratur, med hele sin utvikling, forberedte den moderne tids russiske litteratur.

SJANGER

En sjanger er en historisk utviklende og utviklende type kunstverk.

Den åndelige og kreative aktiviteten til en person, kultur, skriving er alltid kledd i stabile sjangerformer. Alt vi skriver: en dagbok, et brev, en skoleoppgave, en rapport, en artikkel i en veggavis - alt dette er visse sjangere med sine egne lover og krav. Det er rett og slett umulig å skrive noen tekst utenfor sjangeren. La oss si at du tar et blankt ark og legger på det noen setninger som fanger inntrykkene eller tankene dine. Du tenkte ikke på noen sjangere i det øyeblikket, du satte ikke noen spesielle litterære oppgaver for deg selv, men denne fragmentariske platen, mot din vilje, har noe å gjøre med en viss sjanger - et prosafragment (det var bredt representert blant tyske romantikere, og i vår tid finnes det i boken til den sovjetiske forfatteren Yu. K. Olesha<Ни дня без строчки») . Отсюда, конечно, вовсе не следует, что ваша фрагментарная запись - литера­турное произведение. У фрагмента как худо­жественного жанра свобода и глубина суж­дения должны сочетаться с виртуозной отто­ченностью выражения. Дело в другом - в цепкости и властности жанровых тради­ций: они дают возможность каждому, кто берется за перо, выбрать подходящий угол зрения, и в то же время они предъявляют к каждому автору строгий счет, напоминая ему о высоких образцах, о примере предше­ственников.

Ordet "sjanger" på fransk betyr "slekt", men i gamle dager ble sjangere kalt episk, lyrisk Og drama som i dag er vanlig å betrakte kategorier som generiske (jf. Slekter og typer litteratur). Begrepet "sjanger" har blitt identisk med begrepet "snill" (jf. Slekter og typer litteratur). I noen litterære perioder legger forfattere økt vekt på sjangerens problemer, og sjangerteori går hånd i hånd med praksis: slik var det for eksempel i tiden. klassisisme med sitt strenge hierarki av litterære typer og et system med kreative instruksjoner for hver av dem. I andre tider

Sjangere tenkes og snakkes mindre om, selv om utviklingen deres ikke stopper og ikke bremses.

De to viktigste betingelsene for eksistensen av en sjanger er dens lange, sterke litterære hukommelse og dens kontinuerlige historiske utvikling. Det ser ut til at det er liten ytre likhet mellom The Bronse Horseman av A. S. Pushkin, The Nightingale Garden av A. A. Blok og Vasily Terkin av A. T. Tvardovsky, men det er en sammenheng mellom disse verkene i selve konstruksjonsmetoden, i måten refleksjoner og brytninger av virkeligheten, siden de tilhører samme sjanger ~ dikt. Det er uventede sjangeroverlappinger, bindende tråder som ikke er umiddelbart merkbare, men likevel sterke. Så, roman N. G. Chernyshevsky "Hva å gjøre?", Projisere det fremtidige ideelle samfunnet (beskrivelse av verkstedene, Vera Pavlovnas fjerde drøm), går historisk tilbake til tradisjonen til den utopiske romanen fra renessansen ("Utopia" av T. Mora, "Byen") of the Sun" av T. Campanella, etc. . .). Og de satiriske kapitlene i romanen minner veldig om renessansens brosjyrer: det er ikke for ingenting at Chernyshevsky kalte et av kapitlene "Eulogy to Marya Alekseevna" i analogi med Erasmus fra Rotterdams "Praise of Stupidity". Sjanger ode, tilsynelatende endelig forlatt av russisk poesi på begynnelsen av 1800-tallet, gjenopplivet av V. V. Mayakovsky, et av diktene hans heter "Ode til revolusjonen". Og poenget her er ikke så mye i forfatternes subjektive intensjoner, men i det objektivt eksisterende «minnet om sjangeren» (et uttrykk for den sovjetiske litteraturkritikeren M. M. Bakhtin). Sjangere dør ikke, de går aldri ugjenkallelig inn i fortiden, de kan bare trekke seg tilbake, gå til sidespor, og muligheten for å vende tilbake er alltid åpen for dem – hvis tiden krever det, vil den litterære utviklingslogikken kreve det.

Hver sjanger er en levende, utviklende organisme, et system i kontinuerlig utvikling (Yu. N. Tynyanov påpekte dette i sine arbeider). Alle litterære sjangere danner til sammen et integrert system som demonstrerer rikdommen i det kunstneriske ordets muligheter i den kreative gjenskapingen av virkeligheten. I dette systemet er hver kobling uerstattelig. Derfor er det umulig å heve noen sjangere fremfor andre, og verdenslitteraturen forlot gradvis sjangrenes hierarkier, fra å dele dem inn i "høy" og "lav". Voltaires halvt spøkefulle aforisme, "Alle slags poesi er bra, bortsett fra det kjedelige," vil tilsynelatende for alltid forbli sann for

kultur.

Sjangere deltar i en slags utveksling av kreativ erfaring. Dette er både naturlig og fruktbart for litteraturen. Mange verk kombinerer funksjonene til forskjellige sjangere, grensene mellom litterære typer er noen ganger gjort mobile, åpne, men sentrum av hver av dem kan bli funnet når som helst.

Prosessen med samspill mellom sjangere gjenopplives i perioder med fornyelse av all litteratur. Slik var det for eksempel på tidspunktet for dannelsen og oppblomstringen av russeren realisme XIX århundre, når A. S. Pushkin skaper et verk av en uvanlig, eksperimentell sjanger - en roman i vers, når det i prosa ikke er noen stive grenser mellom en historie og en historie, mellom en historie og en roman. L. N. Tolstoy skrev: "Fra og med "Dead souls" av Gogol og til "The House of the Dead" av F. M. Dostojevskij, i en ny

periode med russisk litteratur er det ikke et eneste kunstnerisk prosaverk, litt av middelmådighet, som ville passe perfekt inn i form av en roman, et dikt eller en novelle. Av denne grunn nektet forfatteren av Krig og fred å tilskrive sitt arbeid til noen tradisjonell sjanger: "Dette er ikke en roman, enda mindre et dikt, enda mindre en historisk kronikk."

Likevel forble ikke "Krig og fred" i det hele tatt utenfor sjangersystemet, Tolstoj sa senere at det var "som Iliaden", og følte at arbeidet hans var involvert i den eldgamle tradisjonen til eposet. Over tid kom forskerne til konklusjonen om to-sjangerens karakter av dette verket og definerte det som en episk roman: dette viste seg å være mulig også fordi den "ikke-standardiserte" "Krig og fred" markerte begynnelsen på en ny

Lignende informasjon.

Hver morsmål på det russiske språket kjenner og bruker ofte brukte ord i tale. Disse ordene er kjent for alle, og det er ikke vanskelig å bestemme betydningen deres. Enhver språkforsker vet at dialekter er en del av et språk. De er territorielt begrenset. Og betydningen av denne eller den dialektismen er ikke alltid klar. Fra artikkelen vil du lære hvilke ord som kalles dialektismer og deres typer, samt eksempler på setninger fra tale og litterære tekster med dialektismer.

Før du gir en forklaring på dialektisme, er det nødvendig å si om hvilken type ordforråd disse ordene tilhører. Med andre ord, dialektvokabular er regionale ord som er begrenset i bruk på territoriell basis.

Blant dialektismene er det underarter:

1. Dialektord i henhold til det fonetiske trekket: ferskt kjøtt (skal være ferskt), gjøre (skal gjøre). De er preget av en spesiell fonetisk design.
2. Dialektord på grammatisk grunnlag: langs (på langs). Disse ordene utmerker seg ved en kombinasjon av en rot med en uvanlig eller.
3. Leksikal: ståltråd (filtstøvler). De har alltid et synonymt ord i det litterære språket med en annen rot.

Alle leksikalske dialektismer kan betinget deles inn i flere undergrupper:

• Egentlig dialektspråkenheter. De har ord tilsvarende betydning i det litterære språket, men ikke samme rot. Eksempel: shulyushka (buljong).
• Semantisk. Denne gruppen består av leksemer som har en annen betydning i det litterære språket. For eksempel grådig på jobb (flitig, flittig).
• Etnografisk. Det vil si, brukt i hverdagen i området: razletayka (lett jakke).
• Fraseologismer. Dette er udelelige setninger. For eksempel: "Det er et sinn - det er ikke nok mørke."

Eksempler på leksikalske dialektismer:

nr. p / s	dialektisme	tolkning
1.	gås	Gås
2.	pokeda	Ha det
3.	bål	skjenne
4.	love	love
5.	torget	Masse av busker
6.	gå ned	ro deg ned
7.	streife	raseri
8.	bli opptatt	å kontakte
9.	Lavitsa	gate
10.	petun	hane
11.	barkan	gulrot
12.	ren	edru
13.	snuble	Lene seg tilbake
14.	hval	ørering
15.	tippyatok	kokende vann
16.	Vanka	Vania
17.	paneva	skjørt
18.	katter	sandaler
19.	Gjett	gjenkjenne ved synet
20.	vill rosmarin	Dahurian rhododendron
21.	plog	feie
22.	mørk	veldig mye
23	mislykkes	side
24.	eller	Nora
25.	herlig	mye av
26.	dozhzhok	regn

Dialektisme av kunstnerisk tale

Som allerede nevnt, brukes dialektord som ord kjent for en viss krets av mennesker. Av denne grunn dukker det opp et naturlig spørsmål om hvordan dialektisme kan brukes i kunstnerisk tale.

Svaret på spørsmålet vil være selve verkene. Forfatteren bruker dialektord til ulike kunstneriske formål. De kan understreke temaet for historien eller romanen, de typiske karaktertrekkene og verdensbildet til hovedpersonen, dyktigheten til forfatteren:

• Kokoshnik, kichka, paneva, amshannik, grøntområder, stamme, skyv fra hverandre, proshamshil - i verkene til I. Turgenev.
• Gorenka, Konik, Gamanok, Izvolok, Gudoven - i verkene til I. Nikitin
• Seal, dubas, holdning, føtter, mage, kamp - i verkene til D. Mamin-Sibiryak.
• Povet, log, pimy, midge, juice, kerzhak, urema - i verkene til P. Bazhov.
• Elan - "Pantry of the sun" M. Prishvin.
• Okoyom - fra "Meshcherskaya Side" av K. Paustovsky.
• Shouting - fra diktet "Motherland" av A. Surkov.

For eksempel bruker han dialektord for å formidle det særegne ved bondetalen. Noen ganger i tekstene hans hører dialektismen til forfatterens tale. Dette er gjort for å understreke estetikken og originaliteten til språket til Lev Nikolayevich.

Bruker dialektisme for å vise bruksområdet. Det er bemerkelsesverdig at i verkene til Turgenev er alle slike ord utstyrt med en tolkning. Dermed prøver Ivan Sergeevich å vise at dialektisme ikke er en del av vokabularet til det russiske litterære språket.

Konstantin Paustovsky bruker dialektord i sine egne verk for å individualisere karakterene sine. Ved å bruke dem oppnår Konstantin Paustovsky etnografisk autentisitet og kunstnerisk overtalelsesevne i verkene sine.

Moderne forfattere bruker også dialektord overalt. Dette gjør de for å skape en slags hentydning til teksten. Dessuten gir de ikke tolkninger til slike ord.

I moderne journalistikk er bruken av dialektord ofte nok til å understreke lokale trekk, så vel som trekkene i talen til helten i essayet.

Verdt å huske! Publicisme bør tilstrebe et nøye utvalg av språkmidler, så bruken av dialektord bør alltid begrunnes maksimalt.

Setninger med dialektord:

• Peter kokte grøt-slivukha på bålet.
• Frosken skriker alltid med god grunn.
• Nadys Jeg tilbrakte natten med tanten min.
• Kokte en gryte med poteter.
• Maten er kjedelig, den er søt.
• Stod på siden av torget.
• Venner behandlet ham som en dust.
• Bestemor taklet ikke grepet på noen måte.
• Stemmesanger ble sunget om kveldene av jenter.
• Frodig shangi lå på et håndkle.
• Du må løpe fortere slik at stormen ikke tar deg.
• Hunden løp langs haugen langs veksha.
• Chupaha-chuapahoy.
• Jeg klipper den med en gang.
• Lithovka må slås ut for at den skal skjerpe seg allerede.
• Kochet går rundt på tunet.

Dialektisme i litteratur:

nr. p / s	Eksempel	Forfatter
1.	De fylte oskom ... blåbær modnet ...	N. Nekrasov
2.	Det lukter løse drager ...	S. Yesenin
3.	Og det er geiter i ravinene.	I. Turgenev
4.	Langs oseks noe chevelichchya.	A. Yashin
5.	På en gammeldags…. shushune.	S. Yesenin
6.	Jeg ser på den bleke himmelen, på høsten ...	V. Rasputin
7.	Blågrønne hennes var fullstendig revet i stykker.	V. Rasputin
8.	Kokken ble kastet av en formidabel elv, som slet med den sibirske frosten.	V. Rasputin
9.	I en bolle med kvass...	S. Yesenin
10.	Morfar tok på seg malachai.	V. Shishkin
11.	Yarnik vokser mer og mer etter ønsker.	V. Rasputin
12.	Yegor sto på komfyren, strakte ut hendene ...	K. Sedykh
13.	Nok til å skremme ut.	K. Sedykh
14.	Jeg var litt zapoloshnoy, tilgi dåren.	V. Rasputin
15.	Det er nødvendig å grave opp Burakov.	V. Rasputin

Ordbok over dialektord

Dialektord er et ganske interessant fenomen i et språks leksikalske system. For ikke å miste dem, opprettes spesielle ordbøker.

Samlingen av dialektord begynte på 1800-tallet. The Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language, redigert av V.I. Dahl inkluderte svært mange dialektord og fraseologiske enheter.

På 1900-tallet ble det utgitt en ordbok av D. Ushakov. Den har også mye dialektisme.

Etter det var det en systematisering av sitatkort fra verkene til innenlandske forfattere og poeter. Som et resultat av dette møysommelige arbeidet ble Ordboken for det moderne russiske litterære språket opprettet.

Merk! På det nåværende tidspunkt har Ordboken for russiske folkedialekter motstått 13 utgaver.

I ZABGU, Chita, ble "Dictionary of Dialects of Transbaikalia" utgitt under redaksjon av V.A. Pasjtsjenko.

Dialektord i "Quiet Don"

Den kanskje mest slående når det gjelder bruken av dialektisme er M. Sholokhovs episke roman "". Drofa-forlaget ga i 2003 ut en ordbok med dialektord funnet i Quiet Don.

Tenk på sitater fra dette verket:

• Gutara om ham på gården fantastisk.
• Hva er du, din jævel.
• Evdokeya, lag en matbit.
• Ved den keiserlige revyen.
• Hvilke våpen gikk.
• Pannen er dekket av blod.
• For deres Natalia.
• Kan gå i bakken.
• Ikke vær redd for å bryte opp.
• Steinbit dunket i vannet.
• Inntil Cherkassky ikke rører på seg.
• Vi skal kjøre bestemoren din i bakken.
• Gnager en kyllinghjort.
• Gregory kom ut med tomme hender.
• Himmelen er blå om høsten.
• Jeg var ikke en syk kvinne.
• Bestill Grishka å komme i dag.
• Hun ender opp sånn om dagen.
• Jeg dro for å besøke Mokhova.
• Med en agurk, som kvinner lar for frø.
• Slo Mishatka deg?

Denne artikkelen snakker om dialektismer. Definisjonen av dette konseptet er gitt. Det gis eksempler på individuelle dialektismer og setninger med slike ord.

Generelt, når vi snakker om dialektvokabular, er det verdt å huske at det er en pryd av levende russisk tale.

I dag, i skoleløpet litteratur og historie, inngår regionale dialektismer for studier. Dette gjøres for å bevare og videreformidle til etterkommerne av arven fra folkets språk.

Nyttig video

Oppsummering

Avslutningsvis vil jeg sitere linjer fra et dikt av den transbaikalske poetinnen G.P. Zharkova:

Men som før, stille og behagelig,
Hørt som en sommerbris
Særskilt fra alle, utrolig,
Transbaikalians av våre ordtak.
"Gutt, hør, jeg kan lukte stormen i dag,
Kanskje vi venter på klippingen i dag,
La oss begynne senere. La oss tilbringe natten
Men i morgen blir det, vi får se.