Sosial interaksjon konsept, essens og typer - generell sosiologi - katalog over artikler - socialinzhekon. sosial interaksjon

Samfunnet består ikke av separate individer, men uttrykker summen av de forbindelsene og relasjonene der disse individene er med hverandre. Grunnlaget for disse forbindelsene og relasjonene er samspillet mellom mennesker.

Interaksjon- dette er prosessen med direkte eller indirekte påvirkning av objekter (subjekter) på hverandre, og genererer deres gjensidige kondisjonering og forbindelse.

Det er kausalitet som utgjør hovedtrekket i samhandlingen, når hver av de interagerende partene er høye. blunts som årsak til den andre og som en konsekvens av den samtidige omvendte påvirkningen av den motsatte siden, som bestemmer utviklingen av objekter og deres strukturer. Hvis samspillet avslører en selvmotsigelse, fungerer det som en kilde til selvbevegelse og fenomener og prosesser.

Under samspillet i innenlandsk sosialpsykologi forstås vanligvis ikke bare menneskers innflytelse på hverandre, men også den direkte organiseringen av deres felles aktiviteter, som lar gruppen realisere felles aktiviteter for medlemmene. Selve samhandlingen i dette tilfellet fungerer som en systematisk, konstant gjennomføring av handlinger rettet mot å forårsake en passende reaksjon fra andre mennesker.

Vanligvis skille mellom interpersonell og intergruppeinteraksjon.

Mellommenneskelig samhandling- utilsiktede eller tilsiktede, private eller offentlige, langsiktige eller kortsiktige, verbale eller ikke-verbale kontakter og forbindelser mellom to eller flere personer, som forårsaker gjensidige endringer i deres forhold og.

Tilstedeværelsen av et eksternt mål i forhold til interagerende individer, hvis oppnåelse innebærer gjensidig innsats.

Eksplisitt (tilgjengelighet) for observasjon utenfra og registrering av andre personer.

Situasjon er en ganske streng regulering av spesifikke aktivitetsbetingelser, normer, regler og intensitet av relasjoner, på grunn av hvilken interaksjon blir et ganske foranderlig fenomen.

Refleksiv tvetydighet - oppfatningens avhengighet av betingelsene for gjennomføring og vurderinger av deltakerne.

Intergruppe interaksjon- prosessen med direkte eller indirekte påvirkning av flere subjekter (objekter) på hverandre, noe som gir opphav til deres gjensidige betingelser og forholdets særegne natur. Vanligvis foregår det mellom hele grupper (så vel som deres deler) og fungerer som en integrerende (eller destabiliserende) faktor i samfunnsutviklingen.

For tiden er det i vestlig vitenskap mange synspunkter som forklarer årsakene til interaksjonen mellom mennesker.

Prosessen med menneskelig interaksjon er delt inn i tre hovedstadier (nivåer).

På det første stadiet (innledende nivå) er interaksjon den enkleste primærkontakten til mennesker. Mellom dem er det bare en viss primær og svært forenklet gjensidig eller ensidig påvirkning på hverandre med det formål å utveksle informasjon og kommunikasjon. Av spesifikke årsaker kan det hende at den ikke når målet sitt og ikke får videre utvikling.

Suksessen til innledende kontakter avhenger av aksept eller avvisning av hverandre av partnerne i samhandlingen. Forskjeller mellom individer er en av hovedbetingelsene for utvikling av deres interaksjon (kommunikasjon, relasjoner, kompatibilitet, gjennomførbarhet), så vel som seg selv som individer.

Enhver kontakt begynner vanligvis med en konkret sanseoppfatning av det ytre utseendet, funksjonene til andre menneskers aktivitet og oppførsel. I dette øyeblikket dominerer som regel følelsesmessige atferdsreaksjoner fra individer. Aksept-avvisning-relasjoner manifesteres i ansiktsuttrykk, gester, holdning, blikk, intonasjon, ønsket om å avslutte eller fortsette kommunikasjonen. De indikerer om folk liker hverandre eller ikke. Hvis ikke, følger gjensidige eller ensidige reaksjoner (gester) av avvisning.

Kontakten er avsluttet.

Og omvendt, folk vender seg til de som smiler, ser rett og åpne ut, snur seg i hele ansiktet, svarer med en munter og munter intonasjon; til en som fortjener tillit og som det er mulig å utvikle videre samarbeid med på grunnlag av felles innsats.

Selvfølgelig har aksept eller avvisning av hverandre av partnere i samhandling dypere røtter.

Det første (lavere) nivået er forholdet mellom individuelle (naturlige) og personlige parametere (temperament, intelligens, karakter, motivasjon, interesser, verdiorientering) til mennesker. Av spesiell betydning i mellommenneskelig interaksjon er alders- og kjønnsforskjellene til partnere.

Det andre (øvre) nivået av homogenitet - heterogenitet (graden av likhet - kontrast av deltakere i mellommenneskelig interaksjon) er forholdet (likhet - forskjell) av meninger i gruppen, holdninger (inkludert liker og misliker) til seg selv, partnere eller andre mennesker og til den objektive verden (inkludert felles aktiviteter). Det andre nivået er delt inn i undernivåer: primær (eller initial) og sekundær (eller effektiv). Det primære undernivået er det første forholdet mellom meninger gitt før mellommenneskelig interaksjon (om gjenstandenes verden og deres egen type). Det andre undernivået er korrelasjonen (likhet - forskjell) av meninger og relasjoner som et resultat av mellommenneskelig interaksjon, utveksling av tanker og følelser mellom deltakere i felles aktiviteter.

En viktig rolle i interaksjonen i dets innledende fase spilles av effekten av kongruens, dvs. bekreftelse av gjensidige rolleforventninger, en enkelt resonansrytme, konsonansen av opplevelsene til deltakerne i kontakten.

Kongruens innebærer et minimum av uoverensstemmelser i nøkkeløyeblikkene i oppførselslinjene til deltakerne i kontakten, noe som resulterer i stressavlastning, fremveksten av tillit og sympati på et underbevisst nivå.

Kongruens forsterkes av følelsen av medvirkning forårsaket av partneren, interesse, søken etter gjensidig aktivitet basert på hans behov og livserfaring. Kongruens kan vises fra de første minuttene med kontakt mellom tidligere ukjente partnere, eller kanskje ikke oppstå i det hele tatt. Tilstedeværelsen av en kongruens indikerer en økning i sannsynligheten for at interaksjonen vil fortsette. Slik sett bør man tilstrebe å oppnå kongruens fra de første kontaktminuttene.

Følelsen av tilhørighet som oppstår:
- når målene for interaksjonsfagene henger sammen;
- når det er grunnlag for mellommenneskelig tilnærming;
- i tilfelle fagene tilhører en . Empati (emosjonell empati med samtalepartneren) realiseres:
- når du etablerer følelsesmessig kontakt;
- med likheten mellom atferdsmessige og emosjonelle reaksjoner fra partnere;
- i nærvær av de samme følelsene for et eller annet fag;
- når oppmerksomheten trekkes mot følelsene til partnere (for eksempel er de enkelt beskrevet).

Identifikasjon (projeksjon av ens syn på samtalepartneren), som er forbedret:
- med en rekke adferdsmessige manifestasjoner av de samhandlende partene;
- når en person ser trekk ved hans karakter i en annen;
- når partnere ser ut til å bytte plass og diskutere fra hverandres posisjoner;
- når det refereres til tidligere saker;
- med felles tanker, interesser, sosiale roller og posisjoner.

Som et resultat av kongruens og effektive innledende kontakter etableres tilbakemelding mellom mennesker, som er en prosess med gjensidig rettede responser som tjener til å opprettholde påfølgende interaksjon, hvor både tilsiktet og utilsiktet kommunikasjon av en annen person utføres, hvordan hans oppførsel og handlinger (eller deres konsekvenser) oppfattes eller oppleves.

Tilbakemeldinger kan være av forskjellige typer, og hver av variantene tilsvarer en eller annen spesifisitet for interaksjon mellom mennesker og etablering av stabile relasjoner mellom dem.

Tilbakemelding kan være umiddelbar eller forsinket i tid. Det kan være lyst, emosjonelt farget og overføres som en slags opplevelse, eller det kan være med en minimal opplevelse av følelser og atferdsreaksjoner (Solovyova O.V., 1992). I ulike alternativer for felles aktiviteter er egne typer tilbakemeldinger hensiktsmessig. Manglende evne til å bruke tilbakemelding kompliserer interaksjonen mellom mennesker betydelig, og reduserer effektiviteten. Takket være tilbakemeldinger i løpet av interaksjonen, blir mennesker like hverandre, bringer tilstand, følelser, handlinger og handlinger i tråd med utviklingen av relasjoner.

På midtstadiet (nivået) av folks interaksjon, som kalles produktiv felles aktivitet, kommer gradvis utvikling av aktivt samarbeid mer og mer til uttrykk i den effektive løsningen av problemet med å kombinere den gjensidige innsatsen fra partnere.

Tre former, eller modeller, for å organisere felles aktiviteter skilles vanligvis ut:
- hver deltaker gjør sin del av det totale arbeidet uavhengig av den andre;
- den generelle oppgaven utføres sekvensielt av hver deltaker;
- det er en samtidig interaksjon mellom hver deltaker og alle de andre. Deres virkelige eksistens avhenger av aktivitetsforholdene, dens mål og innhold.

De vanlige ambisjonene til mennesker kan imidlertid føre til sammenstøt i prosessen med å koordinere posisjoner. Som et resultat går folk inn i et avtale-uenighetsforhold med hverandre. Ved avtale er partnere involvert i felles aktiviteter. Samtidig gjennomføres fordeling av roller og funksjoner mellom deltakerne i samhandlingen. Disse relasjonene forårsaker en spesiell retning av frivillig innsats blant interaksjonsobjektene, som er assosiert enten med en konsesjon eller med erobringen av visse posisjoner. Derfor er partnere pålagt å vise gjensidig toleranse, ro, utholdenhet, psykologisk mobilitet og andre viljemessige egenskaper hos en person, basert på intelligens og et høyt nivå av personlighet.

Samtidig, på dette tidspunktet, er interaksjonen mellom mennesker aktivt ledsaget eller formidlet av manifestasjonen av komplekse sosiopsykologiske fenomener, kalt kompatibilitet - inkompatibilitet (eller gjennomførbarhet - inkompatibilitet). Ettersom mellommenneskelige relasjoner og kommunikasjon er spesifikke former for interaksjon, regnes kompatibilitet og gjennomførbarhet som dens spesielle bestanddeler (Obozov N.N., 1980). Mellommenneskelige relasjoner i gruppen og kompatibilitet (fysiologisk og psykologisk) til medlemmene gir opphav til et annet viktig sosiopsykologisk fenomen, som vanligvis kalles det "psykologiske klimaet".

Psykofysiologisk kompatibilitet er basert på samspillet mellom temperamentsfulle egenskaper, enkeltpersoners behov.
Psykologisk kompatibilitet involverer samspillet mellom karakterer, intellekter, atferdsmotiver.
Sosiopsykologisk kompatibilitet sørger for koordinering av sosiale roller, interesser, verdiorienteringer til deltakerne.
Sosio-ideologisk kompatibilitet er basert på likheten mellom ideologiske verdier, på likheten mellom sosiale holdninger (i intensitet og retning) angående mulige virkelighetsfakta knyttet til implementeringen av etniske, klasse- og konfesjonelle interesser. Det er ingen klare grenser mellom disse typene kompatibilitet, mens de ekstreme kompatibilitetsnivåene, for eksempel det fysiologiske, sosiopsykologiske og sosio-ideologiske klimaet, har åpenbare forskjeller (Obozov N.N., 1980).

Ved felles aktiviteter aktiveres kontroll fra deltakerne selv merkbart (selvkontroll, egenkontroll, gjensidig kontroll, gjensidig sjekk), noe som påvirker ytelsesdelen av aktiviteten, inkludert hastigheten og nøyaktigheten til individuelle og felles handlinger .

Samtidig bør det huskes at motoren for samhandling og felles aktivitet først og fremst er motivasjonen til deltakerne. Det finnes flere typer sosiale motiver for interaksjon (dvs. motiver som en person samhandler med andre mennesker for).
Samarbeid - maksimere den totale gevinsten.
Individualisme – maksimere egen vinning.
Konkurranse - maksimere den relative gevinsten.
Altruisme - maksimere gevinsten til en annen.
Aggresjon - minimere gevinsten til den andre.
Likhetsminimering av forskjeller i utbetalinger (Bityanova M.R., 2001).

Den gjensidige kontrollen over hverandre utført av deltakerne i fellesaktiviteter kan føre til en revisjon av individuelle motiv for aktivitet dersom det er betydelige forskjeller i deres retning og nivå, som følge av at enkeltpersoner begynner å koordinere seg.

Under denne prosessen er det en konstant koordinering av tanker, følelser, forhold til partnere i felles liv. Den er kledd i ulike former for påvirkning av mennesker på hverandre. Noen av dem oppmuntrer partneren til å handle (ordre, forespørsel, forslag), andre godkjenner handlingene til partnere (samtykke eller avslag), og andre forårsaker diskusjon (spørsmål, resonnement). Selve diskusjonen kan foregå i form av dekning, samtale, tvist, konferanse, seminar og en rekke andre typer mellommenneskelige kontakter.

Valget av påvirkningsformer er imidlertid oftere diktert av funksjonelle-rolleforhold til partnere i felles arbeid. For eksempel oppfordrer lederens tilsynsfunksjon til hyppigere bruk av pålegg, forespørsler og sanksjonssvar, mens den pedagogiske funksjonen til samme leder krever hyppigere bruk av diskusjonsformer for samhandling. Dermed blir prosessen med gjensidig påvirkning av partnere i samhandling realisert. Gjennom det "behandler" folk hverandre, og streber etter å endre og transformere de mentale tilstandene, holdningene og til syvende og sist atferden og psykologiske egenskapene til partnere i felles aktiviteter.

Gjensidig påvirkning som endring i meninger og vurderinger kan være situasjonsbestemt når omstendighetene krever det. Som et resultat av gjentatte endringer i meninger og vurderinger, dannes deres stabilitet, konvergens av posisjoner fører til atferdsmessig, emosjonell og kognitiv enhet av deltakerne i samhandlingen. Dette fører igjen til konvergens av interesser og verdiorienteringer, intellektuelle og karaktertrekk hos partnerne.

Under deres innflytelse endres meninger og relasjoner til partnere i samhandling. Regulatorer av gjensidig påvirkning er dannet på grunnlag av en dyp egenskap til psyken - imitasjon. I motsetning til sistnevnte, regulerer suggestion, konformitet og overtalelse mellommenneskelige normer for tanker og følelser.

Suggestion er en slik påvirkning på andre mennesker at de oppfatter ubevisst.
Konformitet - en bevisst endring av meninger, vurderinger. Situasjonelt og bevisst lar konformitet deg opprettholde og koordinere ideer (normer) om hendelsene som finner sted i menneskers liv og aktiviteter. Selvsagt har hendelser ulik grad av betydning for de som blir tvunget til å vurdere dem.
Overtalelse er en prosess med langsiktig innflytelse på en annen person, der han bevisst lærer normene og reglene for oppførsel til partnere i samhandling.

Konvergens eller endring i gjensidige synspunkter og meninger påvirker alle sfærer og nivåer av samhandlende mennesker. I betingelsene for å løse spesifikke aktuelle problemer med liv og aktivitet, og spesielt kommunikasjon, er deres konvergens-divergens en slags regulator for mellommenneskelig interaksjon. Hvis konvergensen av vurderinger og meninger danner et enkelt "språk", gruppenormer for relasjoner, atferd og aktiviteter, fungerer deres divergens som drivkraften bak utviklingen av mellommenneskelige relasjoner og grupper.

Det siste stadiet (det høyeste nivået) av interaksjon er alltid en ekstremt effektiv felles aktivitet av mennesker, ledsaget av gjensidig forståelse. Gjensidig forståelse av mennesker er et slikt nivå av deres interaksjon der de er klar over innholdet og strukturen til partnerens nåværende og mulige neste handlinger, og også gjensidig bidra til å oppnå et felles mål. For gjensidig forståelse er felles aktivitet ikke nok, gjensidig bistand er nødvendig. Det utelukker dens antipode - gjensidig opposisjon, hvis utseende misforståelse oppstår, og deretter misforståelse av mann for mann. Samtidig er gjensidig misforståelse en av de essensielle forutsetningene for sammenbrudd av menneskelig samhandling eller årsaken til en lang rekke mellommenneskelige vanskeligheter osv.

En vesentlig egenskap ved gjensidig forståelse er alltid dens tilstrekkelighet. Det avhenger av en rekke faktorer:
- type forhold mellom partnere (bekjentskaps- og vennskapsforhold, vennskap, kjærlighet og ekteskapelige forhold);
- vennlig (i hovedsak forretningsforbindelser);
- tegn eller valens av relasjoner (sympatier, misliker, likegyldige relasjoner);
- graden av mulig objektivering, manifestasjonen av personlighetstrekk i folks atferd og aktiviteter (for eksempel omgjengelighet observeres lettest i prosessen med interaksjon med kommunikasjon).

I tilstrekkelighet, som nøyaktighet, dybde og bredde av oppfatning og tolkning, spilles en viktig rolle av mening, vurdering av andre mer eller mindre betydningsfulle personer, grupper, autoritative personer.

For en korrekt analyse av gjensidig forståelse kan to faktorer korreleres - sosiometrisk status og graden av likhet i henhold til den. I dette tilfellet er det nødvendig å ta hensyn til:
- personer som har ulike sosiopsykologiske statuser i teamet samhandler (blir venn) med hverandre;
- avvise hverandre, dvs. opplever mellommenneskelig avvisning, kviger som er like i status og den er ikke høy nok for dem.

Dermed er interaksjon en kompleks flertrinns og mangefasettert prosess der kommunikasjon, persepsjon, relasjoner, gjensidig påvirkning og gjensidig forståelse av mennesker gjennomføres.

Samhandling, som allerede understreket, er mangfoldig. En indikator på dette er dens typologi.

Vanligvis er det flere måter å samhandle på. Den vanligste dikotome inndelingen er samarbeid og konkurranse (samtykke og konflikt, tilpasning og motstand). I dette tilfellet bestemmer både innholdet i interaksjonen (samarbeid eller rivalisering) og graden av uttrykk for denne interaksjonen (vellykket eller mindre vellykket samarbeid) arten av mellommenneskelige relasjoner mellom mennesker.

Ytterligere interaksjon - partnere oppfatter hverandres posisjon tilstrekkelig.
Kryssende interaksjon - partnere demonstrerer på den ene siden utilstrekkelighet med å forstå posisjonene og handlingene til en annen deltaker i samhandlingen, og på den andre siden viser de tydelig sine egne intensjoner og handlinger.
Skjult interaksjon - inkluderer to nivåer samtidig: eksplisitt, verbalt uttrykt og skjult, underforstått. Det innebærer enten en dyp kjennskap til partneren, eller større følsomhet for ikke-verbale kommunikasjonsmidler - tonefall, intonasjon, ansiktsuttrykk og gester, siden de formidler det skjulte innholdet.

Interaksjon er alltid tilstede i form av to komponenter:
Innhold - bestemmer rundt hva eller om hva denne eller den interaksjonen er utplassert.
Stil - indikerer hvordan en person samhandler med andre.

Vi kan snakke om produktive og uproduktive interaksjonsstiler. Produktiv stil er en fruktbar måte for kontakt mellom partnere, som bidrar til etablering og utvidelse av relasjoner med gjensidig tillit, avsløring av personlige potensialer og oppnåelse av effektive resultater i felles aktiviteter.

I andre tilfeller, etter å ha brukt opp tilpasningsressursene som er tilgjengelige for dem, etter å ha oppnådd en viss balanse og tillit i de første stadiene av utviklingen av interaksjon, kan folk ikke opprettholde effektive relasjoner. I begge tilfeller snakker de om en uproduktiv interaksjonsstil - en uproduktiv måte for kontakt mellom partnere, blokkerer realiseringen av personlige potensialer og oppnåelse av optimale resultater av felles aktiviteter.

Den uproduktive samhandlingsstilen blir vanligvis forstått som en spesifikk legemliggjøring i situasjonen for interaksjon av den ugunstige tilstanden til det eksisterende relasjonssystemet, som oppfattes og anerkjennes som sådan av minst en av deltakerne i samhandlingen.

Arten av aktivitet i stillingen som partnere:
- i en produktiv stil - "ved siden av partneren", dvs. aktiv stilling til begge partnere som partnere i aktiviteten;
- i det uproduktive - "over partneren", dvs. den aktive posisjonen til den ledende partneren og den komplementære passive posisjonen til underordning av følgeren.

Arten av de foreslåtte målene:
- i en produktiv stil - partnere utvikler i fellesskap både nære og fjerne mål;
- i det uproduktive - fremsetter den dominerende partneren kun nære mål, uten å diskutere dem med partneren.

Ansvarets art:
- i en produktiv stil er alle deltakere i samhandlingen ansvarlige for resultatene av aktiviteter;
- i uproduktiv - alt ansvar tildeles den dominerende partneren.

Arten av forholdet som oppstår mellom partnere:
- i en produktiv stil - velvilje og tillit;
- i uproduktiv - aggresjon, harme, irritasjon.

Arten av funksjonen til mekanismen og isolasjonen:
- i en produktiv stil - optimale former for identifikasjon og fremmedgjøring;
- i de uproduktive - ekstreme former for identifikasjon og fremmedgjøring.

For å uttrykke et fragment av innholdet i et objekt, brukes ikke begrepet "element", men begrepet "komponent".

Formbegrepet er tvetydig. Formen- dette er

1. måte å ytre uttrykk for innhold på

2. innholdets type og struktur (som betyr den relativt stabile sikkerheten for sammenhengen mellom innholdskomponentene, samt deres interaksjon)

3. form er en enhet av indre og ytre:

1 som en måte å koble innholdskomponenter på, er form noe internt,

den går inn i objektets struktur og blir selv et øyeblikk av innholdet

2 som en måte å knytte dette innholdet til innholdet i andre ting

form er noe eksternt.

Hegel ("Science of Logic"): "Formen er samtidig inneholdt i selve innholdet og er noe eksternt for det."

Sammenheng mellom form og innhold:

1. uatskilleligheten av deres forbindelse => ethvert objekt er alltid enheten av form og innhold

2. tvetydigheten i forholdet mellom form og innhold. Denne uttalelsen kan diskuteres.

Det samme innholdet kan ta ulike former. (bevise). Det samme skjemaet kan finnes med forskjellig innhold (gi et eksempel fra rettsvitenskapen).

3. motstridende enhet av form og innhold

Den ledende part i utviklingen av objektet er innholdet. Innholdet er dominert av en tendens til endring, formen - til stabilitet. Samtidig, til et visst punkt, er disse trendene i harmoni => formstabiliteten bidrar til innholdets variabilitet.

Konflikten mellom form og innhold løses ved å transformere den foreldede formen.

Formens og innholdets enhet forutsetter således formens relative uavhengighet og dens aktive rolle i forhold til innhold.

4. optimal utvikling av objektet med gjensidig samsvar mellom form og innhold (bevise)

Slutt på arbeidet -

Dette emnet tilhører:

Introduksjon til filosofi

Forelesning verdensbilde .. plan .. konseptstruktur funksjoner av verdensbilde typer verdensbilde mytologi religion filosofi ..

Hvis du trenger ytterligere materiale om dette emnet, eller du ikke fant det du lette etter, anbefaler vi å bruke søket i vår database over verk:

Hva skal vi gjøre med det mottatte materialet:

Hvis dette materialet viste seg å være nyttig for deg, kan du lagre det på siden din på sosiale nettverk:

kvitring

Alle emner i denne delen:

Konseptet, strukturen, funksjonene til verdensbildet
Bare en person har et verdensbilde, det er et spesifikt menneskelig fenomen. Marx, Engels «Tysk ideologi»: «Dyret forholder seg ikke til noe; for et dyr dets forhold til et annet

Verdensbildetyper
I historien til menneskelig kultur har 3 typer verdenssyn utviklet seg: mytologi, religion, filosofi. Mytologi og religion er filosofiens forutsetninger. Imidlertid ble alle 3 typer verdensbilde designet

Etnologisk
2) kosmologisk - de forteller om opprinnelsen til kosmos og mennesket, så vel som om menneskets første forfedre - de såkalte "heltene". 3) eskatologisk

Imperativ (funksjon for atferdsmodellering)
3. funksjonen til å integrere mennesker, bringe mennesker sammen til et fellesskap. Takket være myten innser en person, forstår sin tilhørighet til et bestemt samfunn. Myte

Sosial
Denne muligheten realiseres bare i forbindelse med helheten av menneskets praktiske aktivitet, dets sosiale relasjoner. Med alle store historiske omveltninger i det sosiale

Kommunikativ
Religion er grunnlaget for kommunikasjon (troende seg imellom, med presteskap osv.) 4. Regulerende er funksjonen til å legitimere den sosiale orden ved å koble sammen

Trekk ved filosofi som en type verdensbilde
Verdensbildet formes objektivt, utenfor og foran filosofien (innenfor rammen av hverdagsbevisstheten på grunnlag av det allmenne kulturelle materialet som er tilgjengelig for den enkelte, samt egen livserfaring). 1. D

livgivende
Begrepet livsvei spiller en avgjørende rolle i dette verdensbildet. For ethvert individ er det viktig å forstå ikke så mye plassen til en person generelt i verden som hans egen plass i et spesifikt liv.

Åndelig og praktisk
Det er representert i kunst (i skjønnlitteratur). På dette nivået stilles og avsløres filosofiske problemer gjennom kunstneriske bilder: gjennom karakterenes tanker og handlinger, gjennom auto

Teoretisk filosofi
Det er forbundet med profesjonelle aktiviteter, med yrke, talent. Det er typisk for alle tre nivåene av filosofering at filosoferende mennesker ikke er så interessert i verdens gjenstander

Filosofererende typer
Filosofiseringstypen er et forklaringsprinsipp (eller holdning) som ligger til grunn for det verdensbildet mennesket har formulert. Historisk sett har det vært flere

Trekk ved teoretisk filosofi som en form for bevissthet
Originaliteten til teoretisk filosofi: 1. Det er en uavhengig form for sosial og individuell bevissthet. Bevissthet er funksjonens område

Fag og metoder for teoretisk filosofi
Konseptet med filosofifaget ble gitt av W. Windelband (begynnelsen av det 20. århundre):

Strukturen til filosofisk kunnskap
Strukturen i en persons forhold til verden bestemmer også den indre strukturen til filosofisk kunnskap. Filosofisk kunnskap omfatter: 1. filosofisk antropologi - i ordets vid forstand, dette

Filosofer-materialister
Tilhengere av materialismens filosofi. Materialisme er en av to grunnleggende retninger, ifølge hvilke det materielle, kroppslig-sanselige prinsippet er det primære, aktive, definerte

i forhold til epistemologi
Er virkeligheten som sådan (objektiv og subjektiv) gjenkjennelig? Er sann kunnskap oppnåelig? Alle filosofer er delt inn i de som anerkjenner og de som benekter kunnskap

I aksiologi
Filosofiens hovedspørsmål: er moralske og estetiske kriterier relative eller absolutte? Har åndelige verdier selvstendig betydning (autonomi) eller er de basert på praktiske

dialektisk og metafysisk
(deres motsetning er avslørt av F. Engels i verket "Anti-Dühring") 2. med utviklingen av humanitær kunnskap (vi snakker om utviklingen av historievitenskapen ved overgangen til det 19. - 20. århundre,

Den historiske naturen til ideer om mennesket
Man kan skille mellom antropologi og antropologi i ordets vid og snever betydning. I vid forstand: antropologisme er et universelt kjennetegn ved et verdensbilde, og derfor et universelt

antikken
Denne epoken forsto mennesket på grunnlag av følgende prinsipper: 1. menneskelig og naturlig er ett; mennesket er et mikrokosmos, dvs. liten verden, kartlegging og s

Middelalderen
Det antas at mennesket ble skapt i Guds bilde og likhet. Mennesket må strebe etter å bevare denne gudelikheten. Syndefallet ødelegger menneskets likhet med Gud, dets enhet med Gud. Uansett guddommelig

Den moderne tid
Rene Descartes mente at det eneste pålitelige beviset på menneskelig eksistens er tenkning, tenkehandlingen. Menneskets essens er i sinnet, og kroppen er en automat, eller mekanisme.

Menneskelig
Mennesket er det høyeste stadiet i utviklingen av levende organismer på jorden, gjenstand for sosiohistorisk aktivitet og kultur. Når ordet "mann" brukes,

Menneskeheten
Menneskeheten er et verdenssamfunn av mennesker, dvs. alle som en gang levde og nå levende mennesker (dette er definisjonen av menneskeheten som et nominelt fellesskap). Menneskeheten i seg selv er veldig

Menneskets essens
Essensen av en person er et stabilt kompleks av sammenhengende spesifikke egenskaper som må være iboende i et individ som en representant for slekten "menneske" ("menneskelighet"), så vel som

menneskelig eksistens
Begrepet "eksistens" i den klassiske filosofiske tradisjonen ble brukt for å betegne det ytre vesenet til en ting, som (i motsetning til essensen av en ting) forstås ikke av tenkning, men av direkte følelse.

Problemet med antropogenese
ANTROPOGENESE er en historisk lang (fra 3,5 til 4,5 millioner år) periode med menneskelig utvikling. Menneskets opprinnelse og samfunnets fremvekst er to uløselig forbundet

Religiøst og etisk
Innenfor dens ramme stilles problemet med åndelige og moralske kriterier for menneskeheten; dette er problemet med dannelsen av en person som et åndelig og moralsk vesen i historien til det generiske (det vil si menneskeheten) og individet

Grunnleggende egenskaper til en person
Identiteten til en person gjenspeiles i følgende trekk: 1. universalitet Dette er fraværet av arvelig programmert artsadferd 2. absolutt

Essens og trend for interaksjon
Begrepet "natur" betyr: 1. helheten av naturbetingelsene for den sosialt organiserte menneskehetens eksistens 2. naturen opptrer som en motsetning ift.

Inntil ser. XX århundre (eller før begynnelsen av XX århundre)
Det er preget av følgende trekk: 1. ettergivelse for naturens kraft, mennesket økte samtidig stadig sin makt, dominans over naturkrefter

Sosiologisk
Disse begrepene har sin kilde: 1 dels i den kristne tradisjon 2 dels i vulgarisert marxisme. Fellestrekk ved disse konseptene:

Moderne vitenskapelig tilnærming til problemet
(hovedoppgaver): 1. Et individ som naturvesen er utstyrt med naturkrefter som eksisterer i ham i form av tilbøyeligheter og tiltrekning

Filosofi om sex
1. Begrepet «sex» kan brukes i rent biologisk forstand, dvs. å betegne morfologiske og fysiologiske forskjeller, på grunnlag av hvilke mennesker, som andre levende

Begrepet menneskelig individualitet
Personlighetsbegrepet har en tverrfaglig status. 1. Personlighet (i formell, ekstremt abstrakt forstand) er en person, dvs. individet som gjenstand for aktivitet, relasjoner.

Individualitet
Begrepet individualitet er veldig komplekst. I bokstavelig forstand betyr individualitet det unike ved det udelelige. I begrepet menneskelig individualitet om

Den filosofiske betydningen av begrepet væren
Kategorien "vesen" skiller den oversanselige enheten og virkelighetens fylde. Å være er det siste det er lov å spørre om; dette er det ultimate grunnlaget => vesen kan ikke være tradisjonelt

stoffkategori
Hvis vi forstår væren som enheten av essens og eksistens, så kan vi si at begrepet "substans" uttrykker den essensielle siden av væren. I moderne forstand (forstand), substansen

Parmenides
Det første forsøket på å avsløre betydningen av å være konseptuelt tilhører representanten for den eletiske skolen for gresk filosofi Parmenides (født i 515 (544) f.Kr.) Vår tanke er alltid en tanke om noe

Demokrit
OK. 460 f.Kr Demokrit er født. I følge Demokrit er vesen flertall, enheten for vesen er atomet. Et atom kan ikke sees, det kan bare tenkes. Alle ting er laget av atomer. Atom Dem

Konseptet og problemet med å være i middelalderens filosofi
Middelalderfilosofien forstår Gud som et uskapt vesen og som kilden til ethvert endelig skapt vesen. I. Problemet med å bevise Guds eksistens (som anvendt

Ekstrem realisme
Representant - Guillaume av Champeau Den ekstreme realismens posisjon: en universal er en ekte ting, som, som en uforanderlig essens, er fullstendig inneholdt (inneholdt) i hver

Konseptualisme
Representant - Pierre Abelard (1079 - 1142) Abelard starter fra ekstrem nominalisme, fortsetter fra den generelle posisjonen nominalisme (Roscelins posisjon), at det i virkeligheten bare er enkeltstående ve

Konsepter om å være
I moderne tiders filosofi (XVII - XVIII århundrer) ble problemet med å være forstått på grunnlag av følgende innstillinger:

Irrasjonalistiske forestillinger om å være
Dette uttrykket er tvetydig, fordi siden de er konsepter, kan de ikke være rasjonalistiske. Prinsipper: 1. væren er fundamentalt sett ikke underlagt noen

Supermenneske (tragisk)
Type opplevelse - estetisk opplevelse, tragisk opplevelse. 1) tragedie er alltid ekstra-vitenskapelig, dvs. sannheten om tragedien er utilgjengelig for vitenskapen. 2) en tragisk opplevelse er overmoralsk: en tragedie

Attributter og eksistensformer for materie
Utviklingen av ideer om materie omfatter stort sett følgende stadier: 1. karakteristisk for gammel gresk filosofi. Funksjon - forståelse

Problemet med verdens materielle enhet
Den dialektisk-materialistiske forestillingen om verdens enhet ble formulert av Engels i Anti-Dühring. Dührings posisjon: verdens enhet ligger i dens vesen; å være en,

Konseptet og egenskapene til det sosiale livet
Innholdet i det sosiale livet danner livsaktiviteten til mennesker, d.v.s. prosessen med realisering og utvikling av de essensielle kreftene til individer, så vel som prosessen med utveksling av disse kreftene. Essens Definisjon

eksistens
Menneskelig eksistens forstås som eksistens. Eksistens tolkes som en sann (autentisk, min egen) eksistens. Begrepet "eksistens" refererer til det unike

Konseptet og strukturen til materialistisk dialektikk. Objektiv og subjektiv dialektikk
Materialistisk dialektikk i det moderne konseptet er læren om regelmessige forbindelser, dannelse og utvikling av væren og erkjennelse. Ifølge Engels, dialektikk

Prinsippet om objektivitet og universell sammenkobling
Dette er det samme prinsippet. Dette er et krav for å vurdere et objekt i all dets mangfold og fullstendighet av dets forhold til andre objekter. 2. prinsippet om selvbevegelse (utviklingsprinsippet)

Abstraksjon og ensidighet
Dette er ønsket om å betrakte ting og begreper i det menneskelige sinn (hvor disse tingene reflekteres) i deres isolasjon fra hverandre, i en ubevegelig tilstand, ikke som vesentlig foranderlig, men som evig

Prinsippet om oppstigning fra det abstrakte til det konkrete
Dette prinsippet spiller rollen som en vitenskapelig forskningsmetode og består i å bevege seg fra empiriske fakta til toppen av et spesifikt teoretisk konsept, fra en ensidig og innholdsfattig bevissthet til

Prinsippet om enhet av historisk og logisk
Implementert i Marx's Kapital. Historisk er den virkelige prosessen med dannelse og utvikling av objektet som studeres (for eksempel kapital). boolsk - f.eks

Problemet med fremskrittskriterier
Utviklingsbegrepet er i utgangspunktet assosiert med begrepet et system (antagelsen introduseres i utgangspunktet om at bare systemobjekter kan utvikle seg) og begrepet "nivået på systemorganisasjonen".

Prinsippet om konsistens
Ludwig von Bertalanffy: Et system er et kompleks av samvirkende elementer. Et element er en ytterligere uoppløselig komponent i systemet med denne metoden, f

Prinsippet om determinisme
Determinisme er assosiert med anerkjennelsen av den objektive betingelsen til alle fenomener i deres eksistens og utvikling. Prinsippet om determinisme inkluderer:

Dialektikken om nødvendighet og sjanse
Nødvendighet er noe som naturlig følger av de interne essensielle forbindelsene til et gitt objekt og som under visse forhold uunngåelig oppstår. Denne kategorien

Forholdet mellom nødvendighet og frihet
Frihet er et kjennetegn ved menneskelig aktivitet, og uttrykker en persons evne til å utføre sin aktivitet i samsvar med sine egne (internt betingede) mål.

Konseptet med refleksjon. Bevissthet som den høyeste form for refleksjon
Lærebok "Introduksjon til filosofi", bind 2, s. 291 - 303. Refleksjon er evnen til noen objekter, som et resultat av interaksjon med andre objekter, til å reprodusere gjennom endring

Marxistisk doktrine om fremveksten og essensen av bevissthet
I marxistisk filosofi regnes bevissthet som den høyeste formen for refleksjon. Lenin: «Det er logisk å anta at all materie har en egenskap som er vesentlig forskjellig fra sansning - sin egen

Bevissthet er ideelt, dvs. den er ikke identisk
1) hva som reflekteres i bildene (ikke identisk med den objektive verden og dens forbindelser); hjerne og fysiologisk aktivitet

Bevissthetens struktur og funksjoner
(som anvendt på marxistisk filosofi) Psyken er bredere enn bevisstheten, fordi det inkluderer også ubevisste mentale fenomener og prosesser. Bevisstløs

Kreativ
Bevissthet er en nødvendig forutsetning for målrettet transformasjon av menneskelig virkelighet. Lenin ("Filosofiske notatbøker"): "Menneskelig bevissthet reflekterer ikke bare den objektive verden, men

Problemet med idealet i marxistisk filosofi
Idealet er et filosofisk begrep som kjennetegner en bestemt måte å være objekt på. Marx: «Det ideelle er ikke annet enn det materielle, transplantert til et menneske.

Moderne filosofiske programmer for studiet av bevissthet
Listen over programmer er ikke uttømmende. I 1900-tallets filosofi og vitenskap utvikler det seg en motstridende situasjon med hensyn til bevissthet: i teoretisk forstand er spørsmålet om bevissthetens spesifikke egenskaper.

instrumentalist
Her konkretiseres begrepet bevissthet gjennom sin tolkning som et sett av måter, midler, former for å optimalisere menneskelivet. Det er ikke noe område av menneskelivet som

Intensjonalistiske programmer
Intensjon - lat. "intensjon", "retning". Innenfor rammen av denne typen programmer studeres først og fremst bevissthetens intensjonelle egenskaper. Fra fenomenologiens synspunkt (fenomenol

Kondisjonalistiske programmer
Tilstand - lat. "tilstand", "tilstand". Innenfor rammen av denne typen programmer studeres bevissthetens avhengighet av 1 kroppslig organisering (somatiske tilstander) 2 strukturer og funksjoner.

Problemet med det ubevisste i psykoanalysen til Sigmund Freud
(1856 - 1939) Freud identifiserer 3 aspekter ved å vurdere psyken til en voksen: I. emne - dette er konstruksjonen av en romlig

økonomi (økonomisk faktor)
Innenfor rammen av dette aspektet vurderes mentale prosesser fra synspunktet om fordeling av mental energi. III. dynamikk Innenfor dette aspektet, annerledes

sekundær prosess
Disse inkluderer: 1 tenkning 2 minne - minne i aksjon (området av det ubevisste) 3 bevissthet, som autoriserer atferdshandlinger. hovedfunksjon med

MILITÆR TANKE nr. 10/1991

OPERASJONELL KUNST

Nok en gang om essensen og innholdet i samspillet mellom tropper (styrker)

OberstV. V. VARVINENKO ,

kandidat for militærvitenskap

Kontreadmiral V. G. Lebedko tok opp det aktuelle spørsmålet om essensen av interaksjon og klassifisering av tropper. Forslagene fra ham er etter min mening interessante og lovende, da de gjør det mulig å organisere samspillet mellom tropper på en mer ryddig måte, samt å ta et nytt skritt for å avklare disse problemene. Tross alt er det nettopp i mangelen på utvikling av generelle teoretiske bestemmelser at en av årsakene til den utilstrekkelig høykvalitetsløsningen av praktiske spørsmål om samhandling ligger. Samtidig tok forfatteren, som betraktet interaksjon som relasjoner og forbindelser mellom objekter, ikke oppmerksomhet (eller hadde ikke mulighet innenfor rammen av denne artikkelen) til en lite synlig motsetning. For dens "manifestasjon" vender vi oss til praksis.

Når man analyserer kamphandlinger, er årsakene til seire og nederlag i mange tilfeller forklart med tilstedeværelse eller fravær av interaksjon. Så, for eksempel, forklarer generaloberst M. S. Khozin årsakene til at den første operasjonen for å bryte blokaden av Leningrad vinteren 1941/42 mislyktes med det faktum at interaksjon ikke ble "etablert" både mellom og innenfor enheter, enheter og formasjoner; mellom infanteri, artilleri og stridsvogner. Imidlertid er det ganske åpenbart at relasjoner og gjensidige bånd i handlingene til forskjellige grupperinger av tropper er til stede i en eller annen grad i alle tilfeller. I det betraktede eksemplet ødela artilleriet fienden og skapte gunstigere forhold for infanteriets handlinger, som igjen beskyttet artilleristene osv. Men disse relasjonene mellom dem var ikke tilstrekkelig utformet og hadde ikke et spesifikt fokus på oppfylle de tildelte oppgavene.

Følgelig finner det alltid gjensidige bånd i troppens handlinger, men det kan ikke være organisert og kontrollert samhandling mellom dem. Dermed kan denne motsetningen fjernes dersom en målorientering introduseres i definisjonen av troppeinteraksjon. Samtidig vil essensen ikke bare ligge i forhold og forbindelser, men også i deres målrettethet. Dette er etter min mening hovedforskjellen mellom kategoriene "samhandling av tropper" og "samhandling". Gjennom målrettede relasjoner og forbindelser forenes troppens handlinger til en viss integritet - typer, metoder og former for deres anvendelse. Når vi tar i betraktning at målorienteringen av gjensidige relasjoner i handlingene til tropper bare kan manifestere seg i dynamikk, kan vi si: samspillet mellom tropper er de koordinerte handlingene til underenheter, enheter, formasjoner og foreninger for å oppnå målet om en streik, kamp, ​​fiendtligheter, kamper, operasjoner.

Denne definisjonen skiller seg fra andre i fraværet av en beskrivelse av den spesifikke naturen til gjensidige relasjoner: "Etter oppgaver (objekter), retninger (grenser, regioner), tid og handlingsmetoder."

Å indikere denne karakteren direkte i definisjonen av kategorien er etter min mening upassende. For det første er spekteret av relasjoner i handlingene til grupperinger av tropper mye rikere (annet enn de som er nevnt, kan gjensidige relasjoner være når det gjelder mål, plassering, soner, sektorer, høyder, operasjonsteater, etc.) og det er nesten umulig å gi dem i én definisjon. For det andre, i hvert enkelt tilfelle, av hele mulige sett med relasjoner, vil bare en del av dem finne sted i troppenes handlinger, som vil bestemme innholdet i interaksjonen.

For utilitaristiske formål er innholdet i samspillet mellom tropper beskrevet av fire hovedmetoder (typer) eller en kombinasjon av dem, basert på arten av gjensidige bånd.

Samhandling når det gjelder oppgaver består i å konsentrere (fordele) innsatsen til grupperinger av tropper for å utføre (med en viss sannsynlighet, nivå eller volum) en eller flere oppgaver.

Interaksjon i rommet (for individuelle grupperinger av tropper - ved å dele operasjonsrommet) innebærer bruk av hver av de samvirkende formasjonene (formasjoner, enheter, underenheter) i et bestemt område (område, sone, linje, sektor, stripe, i høyden) , dybde, retning).

Samhandling i tid bestemmes av de foreskrevne midlertidige regimene for bruk av tropper og funksjonen til deres midler.

Interaksjon med metoder sørger for bruk av gjensidig kompatible og (eller) komplementære metoder for å bruke tropper og deres midler.

Koordinerte handlinger av tropper i rom og tid er enklere metoder (typer) for interaksjon i deres implementering. På det operative nivået er romdeling en av hovedmåtene (typene) for samhandling mellom formasjoner, siden mange av dem utfører kampoppdrag innenfor sine ansvarsgrenser (sone). På det taktiske nivået brukes denne metoden (typen) hovedsakelig for å sikre gjensidig sikkerhet. For eksempel, ved å skille handlingene til IA og ZRV i tid eller rom, er sikkerheten til jagerfly sikret.

Interaksjoner etter oppgaver og gjennomføringsmåter er mer komplekse å implementere. Det er imidlertid deres organisasjon som sikrer den mest effektive bruken av heterogene tropper på grunn av gjensidig kompensasjon av svakheter. For eksempel kompenserer langdistanse luftvernmissilbataljoner, ødeleggende jammere og kortdistansebataljoner - kryssermissiler og andre luftbårne våpen i lave høyder for de svake egenskapene til hverandre: den lave effektiviteten ved å skyte mot mål i lav høyde av noen og den utilstrekkelige støyimmuniteten til andre.

Valget av metoder (typer) for troppeinteraksjon bestemmes av den spesifikke typen, metoden og bruksformen. Men det er også et omvendt forhold: Hvis samspillet mellom grupperinger av tropper eller deres midler blir forstyrret, faller de spesifikke metodene og formene for troppeaksjoner fra hverandre. For eksempel bestemmer samspillet mellom deler av ZRV og IA i soner og i tid den generelle metoden for suksessiv ødeleggelse av fiendens luftvernsystemer: først av jagerfly i deres egen sone, og deretter av luftvernmissildivisjoner i deres egen. . Hvis handlingene deres ikke er koordinert, kan metoden (typen) for interaksjon ved å dele rom og tid, samt metoden for suksessiv ødeleggelse av fiendens AOS, bli krenket.

Dermed kan hver type, metode og form for troppebruk ha sin egen spesifikke metode (type) for troppeinteraksjon eller et sett med troppeinteraksjoner. Kommandoens og stabens oppgave vil være å finne rasjonelle (sammen med de mest effektive handlingsmetodene).

Derfor, for praksisen med å organisere operasjoner og andre former for militære operasjoner, kan klassifiseringen av samspillet mellom tropper i henhold til metoder betydelig supplere den spesifikke. Så, i eksemplet gitt i artikkelen av bakadmiral V. G. Lebedko om ødeleggelsen av en konvoi av styrkene til flåten og jager-bombefly av fronten, kan følgende metoder (typer) for interaksjon finne sted. I fravær av en målrettet kobling i handlingene til styrkene til flåten og troppene fra fronten, vil det ikke være noen interaksjon mellom dem; følgelig gir det ingen mening å snakke om metodene, men den kommensale forbindelsen vil forbli. her. Hvis oppgaven med å ødelegge konvoien er tildelt flåten av den øverste sjefen som en av oppgavene til en operasjon på høyere nivå, så er det gjensidige forbindelser uttrykt ved en kombinasjon av metoder (typer) for interaksjon i oppgaver og i rommet, så vel som i tide, dersom tidspunktet for ødeleggelse av konvoien er avtalt. I felles og samtidig ødeleggelse av konvoien av styrkene til flåten og jager-bombefly av fronten, vil samarbeidsbånd åpenbart kreve koordinering av deres handlinger når det gjelder metodene for å utføre oppgaver. De viste metodene (typene) gjør det mulig å klart definere de praktiske tiltakene for implementeringen og innholdet i dokumenter om samhandling.

De ovennevnte definisjonene av kategoriene "samhandling av tropper", "metoder (typer) for interaksjon", samt klassifiseringen av disse metodene (typene) gjør det etter min mening mulig i hvert enkelt tilfelle å mer målrettet finne rasjonelle og øke den samlede effektiviteten til troppeoperasjoner.

militær tanke. - 1990. - Nr. 11. - S. 46-48.

Militærhistorisk magasin. - 1966. - Nr. 2, - S. 45-^-46.

militær tanke. - 1990. - Nr. 11. - S. 48.

Innholdet i samhandling er nært knyttet til samhandlingsformen. Samhandlingsformer mellom klasselærer og foreldre er måter å organisere deres felles aktiviteter og kommunikasjon på [N.K. Stepanenkov, 2005]. Effektiviteten av selve påvirkningen avhenger noen ganger av det vellykkede valget av påvirkningsform. Som en del av arbeidet vårt vil vi stole på denne klassifiseringen for å utvikle en siste leksjon med foreldrene.

Det er viktig å kombinere kollektive, gruppe- og individuelle samhandlingsformer. Klassifiseringskriteriet er antall foreldre som inngår i samhandlingen med klasselæreren eller lærerpersonalet. Hvis arbeidsformen er et organiseringselement, så er metoden et påvirkningsmiddel. De er organisk forbundet med hverandre, betinger hverandre, utgjør en så nær dialektisk enhet at det ofte er vanskelig å trekke en grense mellom dem [Kapralova R.M., 2001].

Innholdet i alle former for arbeid på skolen med familien ligger i organiseringen av deres aktive pedagogiske samhandling, rettet mot den omfattende utviklingen av den yngre generasjonen. Dette samspillet er basert på skolens konstante oppmerksomhet på utviklingen av barnet, rettidige og pedagogisk forsvarlige konkrete anbefalinger fra lærere, studiet av egenskapene og evnene til hver familie, tilførsel av praktisk hjelp til familien i tilfelle vanskeligheter i utdanning [Volikova T.V., 2009].

Prinsipper for pedagogisk samhandling mellom lærere og foreldre:

Tillit til forholdet mellom lærer og foreldre;

Personlig interesse, dvs. «Du kan ikke tvinge noen til det

for å lære, må en person ønske å lære og lære»;

tilnærming til foreldre ikke som objekter for utdanning, men som aktive subjekter i samhandlingsprosessen;

· påstand om deres egenverdi, dvs. viser respekt til hver forelder;

frigjøring av foreldre, dvs. vekke deres ønske om å kjenne seg selv.

Vi lister opp de vanligste kollektive formene for samhandling mellom lærere og foreldre.

Foreldremøtet er hovedarbeidsformen for foreldre, der problemene med livet i klasserommet og foreldreteamet diskuteres [Lizinsky V.M., 2007]. Foreldremøtet bør skape åndelig støtte slik at foreldre tror på realiteten av suksessen til barna sine, være i form av refleksjoner over den pedagogiske prosessen for dannelse og utvikling av en persons personlighet [Shchurkova N.E., 2008]. F.P. Chernousova bemerker at når du holder et foreldremøte, må følgende observeres:

1. Foreldremøtet skal utdanne foreldre, og ikke oppgi barnas feil og svikt i studiene.

2. Temaet for møtet bør ta hensyn til barnas aldersegenskaper.

3. Møtet skal være både teoretisk og praktisk: casestudier, opplæring, diskusjoner, etc.

4. Møtet bør ikke diskutere og fordømme studentenes personligheter [Chernousova F.P., 2004].

T.A. Stefanovskaya identifiserer følgende typer foreldremøter:

Møter-samtaler om pedagogiske temaer

Møter for erfaringsutveksling i barneoppdragelse i familien

Konsultasjonsmøter

Møter i form av et rundt bord [Stefanovskaya T.A., 2006].

Hvert foreldremøte skal være tematisk og lærerikt. Temaene på møtene kan omfatte de mest aktuelle spørsmålene om undervisning og utdanning av skolebarn. For eksempel, om å heve en bevisst holdning til læring hos barn, kan du holde et møte om emnene: "Hvordan hjelpe barn med å studere godt", "Organisering av skolebarns pedagogiske arbeid hjemme". Spørsmål om barns helse, deres rasjonelle ernæring, organisering av arbeid og hvile diskuteres på møtet [Stepanenkov N.K., 1998].

Foreldrenes forelesningssal gjør foreldre kjent med oppdragelsesspørsmål, forbedrer deres pedagogiske kultur og bidrar til å utvikle enhetlige tilnærminger til barneoppdragelse. Forelesningsemner bør være varierte, interessante og relevante for foreldre, for eksempel: "Alderskjennetegn ved yngre tenåringer", "Hva er egenutdanning?", "Barn og natur" osv.

En kveld med spørsmål og svar avholdes etter en spørreundersøkelse blant foreldre eller sammenstilling av problematiske spørsmål som dukker opp i oppdragelse av barn og relasjoner til dem.

Debatt – refleksjon over utdanningens problemer – er en av de formene for økende pedagogisk kultur som er interessant for foreldre. Det foregår i en avslappet atmosfære og lar alle delta i diskusjonen om problemet. Et møte med administrasjonen, klasselærere bør holdes årlig. Lærere gjør foreldre kjent med kravene deres, lytter til deres ønsker.

En spesielt viktig form er lærernes samhandling med foreldreutvalget. Sammen utvikler de måter å implementere de ideene og beslutningene som blir akseptert av møtet. Klasselæreren og foreldreutvalget prøver å danne et råd for å organisere arbeidet, under hensyntagen til foreldrenes evner og interesser. Klasselæreren gjennomfører gruppekonsultasjoner, forelesninger, praktiske klasser for foreldre, involverer lærere, spesialister, for eksempel for å hjelpe barn med å mestre ferdighetene til mental aktivitet, rask lesing [Rozhkova M.I., 2009]. Hovedinnholdet i klasselærerens arbeid er arbeid med foreldreutvalget, pedagogisk utdanning av foreldre, involvering av foreldre i felles arbeid med ferieavvikling, vakthold på skolen med elever, organisering av konkurranser mv.

Universitetet for pedagogisk kunnskap er en form for psykologisk og pedagogisk utdanning av foreldre. Han utstyrer dem med nødvendig kunnskap, det grunnleggende om pedagogisk kultur, introduserer dem til aktuelle utdanningsspørsmål, tar hensyn til foreldrenes alder og behov, letter etableringen av kontakter mellom foreldre og publikum, familier med skolen, samt som samspillet mellom foreldre og lærere i pedagogisk arbeid. Universitetsprogrammet er satt sammen av læreren, tar hensyn til kontingenten av studenter i klassen og deres foreldre. Formene for å organisere klasser ved universitetet for pedagogisk kunnskap er ganske forskjellige: forelesninger, samtaler, workshops, konferanser for foreldre, etc. [Slastenina V.A., 2004].

Gruppeøkter kan være utforskende. Gruppeklasser kan også knyttes til å lære foreldre om aktivitetene og ferdighetene til å organisere aktivitetene til sirkler for barn, klubbarbeidsformer i helgene. Det holdes ulike konferanser, særmøter, refleksjoner og konsultasjoner for å involvere foreldre i pedagogisk arbeid i klasserommet, for å øke deres rolle i oppdragelsen av barnet. Kollektive og gruppeformer for samhandling gjennomsyrer individuelle former. Disse inkluderer samtaler, intime samtaler, konsultasjonstenkning, gjennomføring av enkeltoppdrag, felles søken etter en løsning på problemet, korrespondanse. Individuelt arbeid med foreldre krever mye mer innsats og oppfinnsomhet fra læreren, men effektiviteten er mye høyere. Det er i individuell kommunikasjon at foreldre lærer kravene som skolen stiller til elevene og blir allierte med klasselæreren [Rozhkov M.I., 2009].

Det er i samhandlingsprosessen med foreldre at lærere innser sin rolle i oppdragelsen av barn. Hvis læreren vil at foreldre skal være fornøyd med skolen der barnet deres studerer, vil han ta hensyn til deres mening når han bygger utdanningsprosessen. Ferdigheter tilegnet i samarbeid med foreldre kan utvides til samhandling med elever, noe som bidrar til demokratisering og humanisering av skolehverdagen.

Foreldre trenger på sin side slik hjelp som kan gi dem en kompetent uttrykk for interesser, utdanningsbehov og pålegg. Hvis lærere kan finne effektive former for relasjoner basert på pedagogiske aktiviteter, vil det nye pedagogiske og åndelige rommet bidra til full utvikling av barn [Slastenina V.A., 2004].

Et positivt resultat av samarbeid for lærere er en økning i respekt fra foreldre og samfunnet som helhet, en forbedring av mellommenneskelige forhold til dem, en økning i autoritet i øynene til barn, foreldre og skoleadministrasjon, større tilfredshet med arbeidet deres, en mer kreativ tilnærming til det.

For foreldre er resultatet av samhandling bedre kunnskap om barn og skoleprogrammer, tillit til at deres meninger og ønsker blir tatt hensyn til i undervisningen, en følelse av deres betydning i skolen, styrking av familien og bedre kommunikasjon med barn. For barn er resultatet av samhandling en bedre holdning til skolen, til læring, utvikling av pedagogisk kunnskap og ferdigheter, og en vellykket sosial posisjon.

Det skal bemerkes at mønstrene for mellommenneskelig interaksjon har vært fokus for oppmerksomheten til mange innenlandske og utenlandske psykologer siden 60-tallet av det tjuende århundre. Resultatene av deres forskning dannet grunnlaget for en rekke relevante vitenskapelige teorier.

Problemet med mønstre og innhold av mellommenneskelig interaksjon i russisk psykologi (Andreeva G.M., Dontsov A.I., Petrovsky L.A. og andre) studeres hovedsakelig innenfor rammen av sosial interaksjon, der oppførselen og den sosiale statusen til hvert medlem i betydelig grad bestemmes etter aktiviteter og eksistensen til andre medlemmer. Samtidig kan den gjensidige avhengigheten av partene i prosessen med samhandling i gruppen være enten symmetrisk (lik) eller asymmetrisk. I sistnevnte tilfelle har en av partene sterkere innflytelse på den andre. I dette tilfellet er en- og toveis interaksjoner (personlig interaksjon i en sosial gruppe) skilt ut, som hver kan dekke både alle sfærer av menneskelig aktivitet (total interaksjon), og bare én spesifikk form eller sektor for aktivitet (lokal interaksjon). I uavhengige sektorer av samhandling kan militært personell ikke ha noen innflytelse på hverandre.

I den betraktede tilnærmingen til innenlandsk psykologi skilles også organiserte og uorganiserte interaksjoner. Samhandling er organisert hvis forholdet mellom partene, deres handlinger har utviklet seg til en viss struktur av rettigheter, plikter, funksjoner og er basert på et visst verdisystem. Uorganisert interaksjon oppstår når relasjonene og verdiene til militært personell er i en amorf tilstand - deres rettigheter, plikter, funksjoner og sosiale posisjoner er ikke definert.

De mest populære utenlandske tilnærmingene til problemet under vurdering er tre teorier - utveksling, symbolsk interaksjonisme og psykoanalytisk teori.

Utvekslingsteorien (J. Homans, P. Blau) anser sosial atferd som samspillet mellom mennesker som er i kontinuerlige prosesser med materiell og ikke-materiell utveksling med hverandre. De kan forklares med posisjoner basert på psykologisk behaviorisme. I henhold til grunnlaget er menneskelig atferd underlagt den grunnleggende regelen: jo oftere en persons sosiale handling blir belønnet, jo oftere streber han etter å utføre denne handlingen. Hvis en person forventer et positivt, nødvendig resultat for ham fra samhandling med andre mennesker, fortsetter kontakten. Samtidig mener forfatterne av teorien at en sosial forbindelse (mellommenneskelig interaksjon) etableres og opprettholdes bare hvis det samsvarer med personlig hensiktsmessighet og betalingen for det ikke overstiger belønningen; dersom gjensidig enighet og enhet av kriterier for betaling og godtgjørelse til alle deltakere i sosial interaksjon oppnås. Samtidig, hvis en av partene blir krenket, vil den søke å gjennomgå disse båndene og justere dem på nytt. Ellers skapes betingelser for konflikt.

Teorien om symbolsk interaksjonisme (J. Mead, G. Bloomer) går ut fra det faktum at mennesker reagerer ikke bare på andre menneskers handlinger, men også på deres intensjoner. Den ser på samhandling mellom mennesker som en kontinuerlig dialog der de observerer og forstår hverandres intensjoner og reagerer på dem. Interaksjonister understreker at tale er hovedfaktoren i menneskelig interaksjon. Det har en symbolsk natur og ethvert språklig symbol (ord) fungerer som en bestemt betydning som har oppstått som et resultat av en enkelt interaksjon og har en kontraktuell natur. En lignende forståelse av ord, bevegelser og andre symboler letter interaksjon, lar deg tolke hverandres oppførsel riktig. I dette tilfellet korrigerer folk handlingene sine, tilpasser sin egen oppførsel til andres handlinger, og søker å se seg selv gjennom gruppens øyne.

Psykoanalytisk teori (S. Freud) antyder at i prosessen med interaksjon mellom mennesker, reproduseres deres barndomserfaring og folk bruker ufrivillig begrepene de lærte i tidlig barndom. Forfatteren av teorien mente at mennesker danner sosiale grupper og forblir i dem delvis fordi de opplever en følelse av hengivenhet og lydighet til lederne i gruppen, og uvitende identifiserer dem med kraftige personligheter, som foreldrene deres personifiserte i barndommen. I slike situasjoner ser det ut til at folk går tilbake til et tidligere stadium av utviklingen. Og hvis deres samhandling i utgangspunktet er uorganisert og de ikke har en klar handlingsplan, så er dette med på å styrke gruppelederens makt.

Det vurderte psykologiske grunnlaget for dannelsen av et team som et resultat av etablering av mellommenneskelige kontakter mellom medlemmene og påfølgende mellommenneskelig interaksjon skaper de nødvendige forutsetninger for å studere det som et direkte sosiopsykologisk fenomen. Men gitt området av interesse for oss, vil vi fortsette å fokusere på dets psykologiske aspekt.