Sammenlignende egenskaper til Larra og Danko. Essay "Komparative karakteristikker av Larra og Danko. Opprinnelsen til Larra og Danko

Maxim Gorkys historie "Old Woman Izergil". Romantisk patos og livets harde sannhet
Fra 1900-tallets litteratur

Vi vil fortsette samtalen om Maxim Gorkys historie "The Old Woman Izergil", sammenligne egenskapene til bildene til Larra og Danko, bli kjent med begrepene "antipode" og "pathos", og analysere bildet av den gamle kvinnen Izergil .

I den siste leksjonen karakteriserte vi bildene av Larra og Danko, nå skal vi sammenligne dem.

Sammenlignende egenskaper ved bildene av Larra og Danko

Larras bilde	Dankos bilde
Opprinnelse
	En av personene
Utseende
En 20 år gammel ung mann, kjekk og sterk; øynene er "kalde og stolte, som fuglenes konge"	«en kjekk ung mann», «mye styrke og levende ild lyste i øynene hans»
Holdning til mennesker
Arroganse, forakt: "han svarte om han ville, eller var taus, og da de eldste av stammen kom, snakket han til dem som sine likemenn."	Altruisme: «han elsket mennesker og trodde at de kanskje ville dø uten ham. Så hans hjerte blusset opp med ilden av ønske om å redde dem, for å lede dem til den lette veien.»
Handlinger
I stand til å drepe	I stand til selvoppofrelse: «Han rev brystet med hendene og rev hjertet ut av det. Det glødet som solen, og hele skogen ble stille, opplyst av denne fakkelen av stor kjærlighet til mennesker.»
Reaksjon fra andre
Navnet Larra betyr "utstøtt, kastet ut"	Reaksjonen på bragden var blandet. Først, "Alle fulgte ham sammen - de trodde på ham." Så "begynte de å bebreide ham for hans manglende evne til å klare dem." På slutten "Glede og fulle av håp la de ikke merke til hans død"
Finale
Dømt til evig ensomhet. «Han har ikke noe liv, og døden smiler ikke til ham. Og det er ingen plass for ham blant folk... Det var slik mannen ble slått for sin stolthet!»	Han dør i navnet til å redde mennesker. "Den stolte våghalsen Danko kastet blikket fremover mot steppen," han kastet et gledelig blikk på det frie landet og lo stolt. Og så falt han og døde."

Heltene har bare én ting til felles: begge er vakre, unge og modige. Ellers er de motsatte. Larra ble legemliggjørelsen av egoisme, grusomhet og kynisk likegyldighet overfor mennesker (fig. 1).

Danko (fig. 2) ble et symbol på bragd, en helt klar for selvoppofrelse. Dermed er historien bygget på en antitese, og verkets helter er antipoder.

Antipode(fra gammelgresk "motsatt" eller "motsatt") - i generell forstand, noe motsatt til noe annet. I overført betydning kan det brukes på mennesker med motsatte synspunkter.

Begrepet "antipode" ble introdusert av Platon i sin dialog "Timaeus" for å kombinere relativiteten til begrepene "opp" og "ned".

I historien "The Old Woman Izergil", i tillegg til gamle legender, inkluderte forfatteren en historie om livet til den gamle kvinnen Izergil selv. La oss huske sammensetningen av historien. Minner om den gamle kvinnen Izergil er kompositorisk plassert mellom to legender. Legendenes helter er ikke ekte mennesker, men symboler: Larra er et symbol på egoisme, Danko er et symbol på altruisme. Når det gjelder bildet av den gamle kvinnen Izergil (fig. 3), er hennes liv og skjebne ganske realistisk. La oss snakke om dette mer detaljert.

Ris. 3. Gammel kvinne Izergil ()

Izergil er veldig gammel: «Tiden bøyde henne i to, hennes en gang svarte øyne var matte og rennende. Den tørre stemmen hennes hørtes merkelig ut, den knaket, som om den gamle kvinnen snakket med bein.» Den gamle kvinnen Izergil snakker om seg selv, om livet hennes, om mennene hun først elsket og deretter forlot, og bare for en av dem var hun klar til å gi livet sitt. Hennes elskere trengte ikke å være vakre. Hun elsket de som var i stand til virkelig handling.

«...Han elsket bedrifter. Og når en person elsker bragder, vet han alltid hvordan han skal gjøre dem og vil finne hvor det er mulig. I livet, vet du, er det alltid rom for bedrifter. Og de som ikke finner dem selv, er rett og slett late, eller feige, eller forstår ikke livet, for hvis folk forsto livet, ville alle ønske å legge bak seg skyggen sin i det. Og da ville ikke livet sluke mennesker sporløst..."

I livet hennes opptrådte Izergil ofte egoistisk. Det er nok å huske saken da hun rømte fra sultanens harem sammen med sønnen hans. Sultanens sønn døde snart, noe den gamle kvinnen husker som følger: "Jeg gråt over ham, kanskje det var jeg som drepte ham?...". Men andre øyeblikk av livet hennes, da hun virkelig elsket, var hun klar for en bragd. For å redde en kjære fra fangenskap, risikerte hun for eksempel livet.

Den gamle kvinnen Izergil måler mennesker med begreper som ærlighet, direktehet, mot og evnen til å handle. Dette er menneskene hun anser som vakre. Izergil forakter mennesker som er kjedelige, svake og feige. Hun er stolt over at hun levde et lyst og interessant liv, og mener at hun burde gi sin livserfaring videre til unge mennesker.

Det er derfor hun forteller oss to legender, som om hun gir oss retten til å velge hvilken vei vi skal følge: langs stolthetens vei, som Larra, eller langs stolthetens vei, som Danko. For det er ett trinns forskjell mellom stolthet og stolthet. Dette kan være et uforsiktig uttalt ord eller en handling diktert av vår egoisme. Vi må huske at vi lever blant mennesker og tar hensyn til deres følelser, stemninger og meninger. Vi må huske at for hvert ord vi sier, hver handling vi tar, er vi ansvarlige overfor andre så vel som overfor vår samvittighet. Det var nettopp dette Gorkij ønsket å få leseren til å tenke på (fig. 4) i historien «Den gamle kvinnen Izergil».

Ris. 4. M. Gorky ()

Patos(fra gresk "lidelse, inspirasjon, lidenskap") - det emosjonelle innholdet i et kunstverk, følelser og følelser som forfatteren legger inn i teksten, og forventer leserens empati.

I litteraturhistorien har begrepet «patos» blitt brukt i ulike betydninger. Så, for eksempel, i antikkens æra, var patos navnet på tilstanden til en persons sjel, lidenskapene som helten opplever. I russisk litteratur har kritiker V.G. Belinsky (fig. 5) foreslo å bruke begrepet "patos" for å karakterisere arbeidet og kreativiteten til forfatteren som helhet.

Ris. 5. V.G. Belinsky ()

Referanser

Korovina V.Ya. Lærebok i litteratur. 7. klasse. Del 1. - 2012.
Korovina V.Ya. Lærebok i litteratur. 7. klasse. Del 2. - 2009.
Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Lærebok-leser i litteratur. 7. klasse. - 2012.

Nado5.ru ().
Litra.ru ().
Goldlit.ru ().

Lekser

Fortell oss hva antipode og patos er.
Gi en detaljert beskrivelse av bildet av den gamle kvinnen Izergil og tenk på hvilke trekk ved Larra og Danko bildet av den gamle kvinnen legemliggjør.
Skriv et essay om emnet: "Larra og Danko i vår tid."

Danko og Larra er to helter i Gorkys berømte historie "Old Woman Izergil". Den gamle kvinnen, som forteller om livet hennes, vever inn i denne historien to vakre eldgamle legender om sønnen til ørnen Larra og sønnen til folket Danko.

Først snakker kjerringa om Larra. Han er en kjekk, stolt og sterk mann. Vanligvis symboliserer fysisk skjønnhet i Gorky allerede en person med høye moralske idealer. Men, som det viser seg, er dette ikke alltid sant. Izergil sier: "de vakre er alltid modige." Denne uttalelsen er korrekt, etter Gorkys tidlige historier å dømme. Larra er modig og besluttsom. Men alt ved ham er overdreven: stolthet og styrke. Han er for egoistisk. Hvor mye nytte Larra kunne gi folk hvis han brukte sjelens skatter til deres fordel! Men han vil ikke gi. Han vil bare ta, og ta det beste.

Larra, som er sønn av en ørn, verdsetter ikke det menneskelige samfunn. Han foretrekker ensomhet og frihet. Han strever etter dette og viser ofte hardhet. Det er ingen kjærlighet, ingen medlidenhet, ingen medfølelse i ham. Han drømmer bare om ensomhet, fordi han ikke ser noe attraktivt i livet blant mennesker. Noen ganger er den verste straffen for oss å få våre ønsker oppfylt. Dette var tilfellet med Larra. Han fikk evig ensomhet og evig frihet til å vandre rundt på jorden. Men hvordan kan en persons sjel tåle dette, selv om han er sønn av en ørn? Ingen. Det er derfor Larras sjel lider. Først i sine evige vandringer på jorden forstår han hvor uutholdelig det er å være alene. Hver person trenger i sin natur et samfunn av sitt eget slag.

Hva består lykke av? Gorky, i historien "Old Woman Izergil," svarer på dette spørsmålet på denne måten: lykke er bare mulig i kjærlighet, og den høyeste lykke er i selvoppofrelse. Den gamle kvinnen Izergil snakker om dette i legenden om Danko.

Danko ligner litt på Larra. Han er like kjekk, modig og frihetselskende. Men dette er en helt annen person. Han styrer sin sjels styrke, brennende hjerte for å tjene mennesker.

La oss huske den delen av legenden når folk begynner å bli desillusjonert av Danko. De overvinnes av vantro. Til slutt bestemmer de seg for å drepe Danko. Men stopper dette ham, svekker det hans ønske om å lede sitt folk til lyset? Ingen. Larra bodde blant mennesker som ikke planla noe vondt mot ham. Det ser ut til at Danko hadde mye flere grunner til å bli forbitret og til og med hate mennesker. Men i ham bor en beredskap for selvoppofrelse og en tørst etter prestasjoner. Han nøler ikke et eneste øyeblikk når han trenger å rive hjertet ut av brystet! Jeg tror Danko forsto at bragden hans ikke ville bli verdsatt, at de menneskene han opplyste veien for med hjertet umiddelbart ville glemme ham. Og slik ble det. Folk som løp mot målet sitt, tråkket Dankos varme hjerte som hadde falt til bakken. Men han tenkte ikke på seg selv da han rev ut hjertet sitt. En person som oppnår en bragd, tenker aldri på seg selv og hvordan folk vil reagere på det. Han handler i navnet til et høyt mål. Så Danko handlet bare i navnet til å redde mennesker.

I bildet av Danko legemliggjorde Gorky sitt ideal om en revolusjonær. I Gorkys sinn er dette en mann med et brennende hjerte, som leder folk til lyset på bekostning av hans egen død. Danko er klar til å dø for sin saks skyld, han kaster lys over menneskers mørke bevissthet. Det er det samme med revolusjonære: de kjemper til tross for dødsfaren. De vet med sikkerhet at etter å ha dødd selv, vil de etterlate ideene sine som vil belyse veien for mennesker.

Gorky hevder at Daikos eksistens har mening, fordi den var rettet mot å komme mennesker til gode. Larra søkte bare for sin egen fordel. Gorky, etter å ha fortalt oss skjebnen til Larra, bekrefter ideen om at en tilværelse som dette ikke kan gi annet enn tomhet og ensomhet. Selv skjebnen til den gamle kvinnen Izergil, utad så mislykket, gir faktisk mening. Og denne betydningen ligger i det faktum at hun ikke sparte sjelens styrke. Hun elsket mennesker, og de svarte henne på sin side. På bakgrunn av selv dette livet virker Larras eksistens ynkelig.

Ved å sammenligne skjebnen til Larra og Danko, trekker Gorky en viktig konklusjon: et kort, men lyst liv dedikert til å tjene mennesker er bedre enn en evig egoistisk tilværelse for sin egen skyld. Du kan ikke være isolert i din egoisme. Hvis du ønsker å få så mye som mulig for deg selv, vil du mest sannsynlig tape mye mer enn du ønsker å vinne. Og omvendt, du får mer jo mer mental styrke du bruker til det beste for folk. Danko, som rev ut hjertet hans, var mye mer levende enn Larra, som fikk evig eksistens. Et høyt mål rettferdiggjør ethvert liv, så hver person, i den grad det er mulig, bør strebe, om ikke for en bragd, men for å hjelpe mennesker, for å leve for dem.

Heltene i Maxim Gorkys tidlige verk er stolte, vakre, sterke og modige mennesker de kjemper alltid alene mot mørke krefter. Et av disse verkene er historien "Old Woman Izergil". Denne historien introduserer oss til to romantiske legender som ble foretatt for mange tusen år siden.
Danko var en representant for en av de gamle stammene, Lappa - sønnen til en kvinne og en ørn. Likheten til heltene er i deres vakre utseende, mot og styrke, men ellers er de det fullstendige motsatte av hverandre, det vil si antipoder. Imidlertid er det alvorlige forskjeller i utseendet til heltene. Larras blikk var kaldt og stolt, som fuglenes konge. I Dankos blikk, tvert imot, "lyst det mye ild og levende ild." Folket i Larra-stammen hatet ham for hans overdrevne stolthet. «Og de snakket med ham, og han svarte om han ville, eller var stille, og da de eldste i stammen kom, sa han til dem som! med jevnaldrende." Larra falt og drepte uten å angre i det hele tatt, og for dette hatet folk ham enda mer. "...Og han slo henne, og da hun falt, sto han med foten på brystet hennes, så blodet sprutet fra munnen hennes til himmelen." Folket i stammen forsto også at Larra ikke var bedre enn dem, selv om han trodde at det ikke fantes flere mennesker som meg, det vil si at han var en individualist. På spørsmål om hvorfor han drepte jenta, svarer Larra. «Bruker du bare din? Jeg ser at hver person bare har tale, armer og ben, men han eier dyr, kvinner, land ... og mye mer."
Hans logikk er enkel og forferdelig, hvis alle fulgte den, så på jorden snart! Det ville bare være en ynkelig håndfull mennesker igjen som kjempet for å overleve og jaktet på hverandre. Stammen forstår dybden av Larras feil, ute av stand til å tilgi og glemme forbrytelsen han begikk, og dømmer ham til evig ensomhet. Livet utenfor samfunnet gir opphav til en følelse av uutsigelig melankoli hos Larra. "I hans øyne," sier Izergil, "var det så mye melankoli at man kunne forgifte alle verdens mennesker med det."
Stolthet er ifølge forfatteren det mest fantastiske karaktertrekket. Det gjør en slave fri og sterk, den gjør en ikke-enhet til en person. Stolthet tolererer ikke noe filistersk og «allment akseptert». Men hypertrofiert stolthet gir opphav til absolutt frihet, frihet fra samfunnet, frihet fra alle moralske prinsipper og prinsipper, som til slutt fører til forferdelige konsekvenser. Det er denne ideen om Gorky som er nøkkelen i den gamle kvinnen Izergils historie om Larra, som! som nettopp et så absolutt fritt individ, dør han åndelig for alle (og fremfor alt for seg selv), og forblir for alltid i sitt fysiske skall. Helten har funnet døden i udødelighet. Gorky minner oss om den evige sannheten: du kan ikke leve i samfunnet og være fri fra det. Larra var dømt til ensomhet og anså døden som hans sanne lykke. Sann lykke, ifølge Gorky, ligger i å gi seg selv til mennesker, slik Danko gjorde.
Folket i stammen som Danko levde i, tvert imot, "så på ham og så at han var den beste av alle" for hans høye styrke, mot og evne til å lede mennesker. Tross alt var det Danko som ikke var redd for å lede stammen sin gjennom skogkrattet, og gjennom hele reisen beholdt han troen på de beste. Folk som så på ham, trodde på deres frelse. Selv da folket i stammen ble forbitret på ham, «ble som dyr», på grunn av deres tretthet og maktesløshet, ønsket de å drepe ham, det var ikke Danko i stand til! svar dem med naturalier. Hans kjærlighet til mennesker slukket hans irritasjon og sinne. Og for disse menneskenes skyld, ofret Danko livet sitt og rev seg selv ut av brystet.

Komposisjon

Heltene i Maxim Gorkys tidlige verk er stolte, vakre, sterke og modige mennesker de kjemper alltid alene mot mørke krefter. Et av disse verkene er historien "Old Woman Izergil". Denne historien introduserer oss til to romantiske legender som ble foretatt for mange tusen år siden.
Danko var en representant for en av de gamle stammene, Lappa - sønnen til en kvinne og en ørn. Likheten til heltene er i deres vakre utseende, mot og styrke, men ellers er de det fullstendige motsatte av hverandre, det vil si antipoder. Imidlertid er det alvorlige forskjeller i utseendet til heltene. Larras blikk var kaldt og stolt, som fuglenes konge. I Dankos blikk, tvert imot, "lyst det mye ild og levende ild." Folket i Larra-stammen hatet ham for hans overdrevne stolthet. «Og de snakket med ham, og han svarte om han ville, eller var stille, og da de eldste i stammen kom, sa han til dem som! med jevnaldrende." Larra falt og drepte uten å angre i det hele tatt, og for dette hatet folk ham enda mer. "...Og han slo henne, og da hun falt, sto han med foten på brystet hennes, så blodet sprutet fra munnen hennes til himmelen." Folket i stammen forsto også at Larra ikke var bedre enn dem, selv om han trodde at det ikke fantes flere mennesker som meg, det vil si at han var en individualist. På spørsmål om hvorfor han drepte jenta, svarer Larra. «Bruker du bare din? Jeg ser at hver person bare har tale, armer og ben, men han eier dyr, kvinner, land ... og mye mer."
Hans logikk er enkel og forferdelig, hvis alle fulgte den, så på jorden snart! Det ville bare være en ynkelig håndfull mennesker igjen som kjempet for å overleve og jaktet på hverandre. Stammen forstår dybden av Larras feil, ute av stand til å tilgi og glemme forbrytelsen han begikk, og dømmer ham til evig ensomhet. Livet utenfor samfunnet gir opphav til en følelse av uutsigelig melankoli hos Larra. "I hans øyne," sier Izergil, "var det så mye melankoli at man kunne forgifte alle verdens mennesker med det."
Stolthet er ifølge forfatteren det mest fantastiske karaktertrekket. Det gjør en slave fri og sterk, den gjør en ikke-enhet til en person. Stolthet tolererer ikke noe filistersk og «allment akseptert». Men hypertrofiert stolthet gir opphav til absolutt frihet, frihet fra samfunnet, frihet fra alle moralske prinsipper og prinsipper, som til slutt fører til forferdelige konsekvenser. Det er denne ideen om Gorky som er nøkkelen i den gamle kvinnen Izergils historie om Larra, som! som nettopp et så absolutt fritt individ, dør han åndelig for alle (og fremfor alt for seg selv), og forblir for alltid i sitt fysiske skall. Helten har funnet døden i udødelighet. Gorky minner oss om den evige sannheten: du kan ikke leve i samfunnet og være fri fra det. Larra var dømt til ensomhet og anså døden som hans sanne lykke. Sann lykke, ifølge Gorky, ligger i å gi seg selv til mennesker, slik Danko gjorde.
Folket i stammen som Danko levde i, tvert imot, "så på ham og så at han var den beste av alle" for hans høye styrke, mot og evne til å lede mennesker. Tross alt var det Danko som ikke var redd for å lede stammen sin gjennom skogkrattet, og gjennom hele reisen beholdt han troen på de beste. Folk som så på ham, trodde på deres frelse. Selv da folket i stammen ble forbitret på ham, «ble som dyr», på grunn av deres tretthet og maktesløshet, ønsket de å drepe ham, det var ikke Danko i stand til! svar dem med naturalier. Hans kjærlighet til mennesker slukket hans irritasjon og sinne. Og for disse menneskenes skyld ofret Danko livet sitt, og rev ut hjertet hans fra brystet, noe som lyste opp veien deres som en fakkel. Døende angret han ikke på livet sitt, men var glad for at han hadde brakt folk til målet deres. I bildet av Danko satte Maxim Gorky en idealistisk idé om en mann som bruker all sin styrke til å tjene folket. Og slik blusset hans unge og veldig varme hjerte opp med lystens ild om å redde folket i stammen hans, for å lede dem ut av mørket. Han rev brystet med hendene og rev hjertet ut av det og løftet det høyt

over hodet, belyste veien for folk med det sterke lyset fra hans brennende hjerte, og Danko ledet dem frimodig fremover. Og folket vaknet opp og fulgte ham «til havet av solskinn og ren luft». "Den stolte våghalsen Danko kastet blikket fremover mot steppen," han kastet et gledelig blikk på det frie landet og lo stolt. Og så falt han og døde." "Folk, glade og fulle av håp, la ikke merke til hans død" og glemte ham, som man glemmer alt i verden. Larra var også klar til å dø, men ikke for folks skyld, men for seg selv, fordi ensomheten som folk dømte ham til var uutholdelig for ham. Men selv om han vandret alene, kunne ikke Larra omvende seg og be om tilgivelse fra folk, fordi han forble like stolt, arrogant og egoistisk.
Historien "Old Woman Izergil" er dedikert til problemet med hensikten og meningen med livet. Arrogant, stolt
og en grusom person har ingen plass blant folk. Men det er også vanskelig for en person med høy styrke, et "brennende" hjerte, fullt av kjærlighet til MENNESKER og et ønske om å hjelpe dem, å leve blant dem. Folk er redde for den makten
som kommer fra folk som Danko, og de setter ikke pris på det. I historien "Old Woman Izergil" tegner Gorky eksepsjonelle karakterer, opphøyer stolte og viljesterke mennesker for hvem frihet er fremfor alt. For ham er Izergil, Danko og Larra, til tross for de ekstreme motsetningene i den førstes natur, den tilsynelatende ubrukeligheten av bragden til den andre og den uendelige avstanden fra alle levende ting i den tredje, ekte helter, mennesker som bringer inn i verden ideen om frihet i dens ulike manifestasjoner. Men for å virkelig leve livet er det ikke nok å "brenne", det er ikke nok å være fri og stolt, føle seg og rastløs. Du må ha det viktigste - et mål. Et mål som ville rettferdiggjøre en persons eksistens, fordi "en persons pris er hans virksomhet." "Det er alltid et sted for heltedåder i livet." "Framover! - høyere! alle - fremover! og - ovenfor - dette er credoet til en ekte mann."

Andre arbeider på dette arbeidet

"Gamle kvinne Izergil" Forfatter og forteller i M. Gorkys historie "Old Woman Izergil" Analyse av legenden om Danko fra M. Gorkys historie "Old Woman Izergil" Analyse av legenden om Larra (fra historien om M. Gorky "Old Woman Izergil") Analyse av M. Gorkys historie "Old Woman Izergil" Hva er meningen med livet? (basert på historien "Old Woman Izergil" av M. Gorky) Hva er meningen med kontrasten mellom Danko og Larra (basert på M. Gorkys historie "The Old Woman Izergil") Helter fra M. Gorkys tidlige romantiske prosa Stolthet og uselvisk kjærlighet til mennesker (Larra og Danko i M. Gorkys historie "Old Woman Izergil") Stolthet og uselvisk kjærlighet til folket i Larra og Danko (basert på historien om M. Gorky "Old Woman Izergil") Ideologiske og kunstneriske trekk ved legenden om Danko (basert på historien om M. Gorky "The Old Woman Izergil") Ideologiske og kunstneriske trekk ved legenden om Larra (basert på historien om M. Gorky "Old Woman Izergil") Den ideologiske betydningen og det kunstneriske mangfoldet til de tidlige romantiske verkene til M. Gorky Ideen om en bragd i navnet til universell lykke (basert på historien om M. Gorky "The Old Woman Izergil"). Alle er sin egen skjebne (basert på Gorkys historie "Old Woman Izergil") Hvordan sameksisterer drømmer og virkelighet i M. Gorkys verk «Old Woman Izergil» og «At the Depths»? Legender og virkelighet i M. Gorkys historie "Old Woman Izergil" Drømmer om det heroiske og vakre i M. Gorkys historie «Old Woman Izergil». Bildet av en heroisk mann i M. Gorkys historie "Old Woman Izergil" Funksjoner ved komposisjonen til M. Gorkys historie "Old Woman Izergil" Det positive idealet om en person i M. Gorkys historie "Old Woman Izergil" Hvorfor heter historien "Old Woman Izergil"? Refleksjoner over M. Gorkys historie "Old Woman Izergil" Realisme og romantikk i de tidlige verkene til M. Gorky Komposisjonens rolle i å avsløre hovedideen til historien "Old Woman Izergil" Romantiske verk av M. Gorky For hvilket formål kontrasterer M. Gorky begrepene «stolthet» og «arroganse» i historien «Old Woman Izergil»? Originaliteten til M. Gorkys romantikk i historiene "Makar Chudra" og "Old Woman Izergnl" Styrken og svakheten til mannen i forståelsen av M. Gorky ("Old Woman Izergil", "At the Depth") Systemet med bilder og symbolikk i Maxim Gorkys verk "Old Woman Izergil" Essay basert på arbeidet til M. Gorky "Old Woman Izergil" Redningen av Arcadek fra fangenskap (analyse av en episode fra M. Gorkys historie "Old Woman Izergil"). Mann i verkene til M. Gorky Legend og virkelighet i historien "Old Woman Izergil" Hvilken rolle spiller bildet av den gamle kvinnen Izergil i historien med samme navn? Det romantiske idealet om mannen i historien "Old Woman Izergil" Analyse av legenden om Larra fra M. Gorkys historie "Old Woman Izergil"