Stefansdomen. Kirker og templer i Syktyvkar

St. Stephen's Cathedral (Russland) - beskrivelse, historie, plassering. Nøyaktig adresse og nettside. Turistanmeldelser, bilder og videoer.

• Siste liten turer til Russland
• Turer for det nye året over hele verden

Den snøhvite Stefansdomen er synlig fra mange punkter i Syktyvkar, dens forgylte kupler skinner sterkt i solen. Dette er en fungerende ortodoks kirke, eid av by- og distriktsbispedømmene. Den er dedikert til St. Stefan av Perm – helgenen til det urbefolkede komifolket – zyryanerne, som på 1300-tallet konverterte hedninger til kristendommen, og også ga komispråket alfabetet. Her utføres liturgier, du kan tenne lys og bestille forbønn. Relikviene etter helgenen hviler i Kreml i Moskva, i Frelserens katedral på Bor.

Den nye katedralen ble bygget på stedet for den gamle, ødelagt under revolusjonen av bolsjevikene. Siden åpningen var planlagt til 600-årsjubileet for St. Stephen av Perm, ble det gjort mange konstruksjonsfeil i all hast. På grunn av dem ble templet oversvømmet flere ganger med grunnvann og flomvann, ble fuktig, og freskene ble skadet på steder.

Litt historie

Mens han var i Ust-Sysolsk (det tidligere navnet på Syktyvkar) i 1848, ble biskop Evlampy overrasket over at Stephen av Perm ikke ble udødeliggjort i templet. Representanter for bydumaen bestemte seg for å rette opp den uheldige feilen og sendte en begjæring til guvernøren om å bygge en kirke med offentlige midler.

Byens innbyggere var motvillige til å strømme til katedralen, og konstruksjonen varte i nesten 40 år. Som et resultat ble det bygget et nytt tempel, som ble den høyeste bygningen i byen. Under sovjetisk styre i 1929 ble den omgjort til en arbeiderklubb med kantine, og i 1932 ble den fullstendig demontert til murstein.

Gjenoppbyggingen av katedralen fant sted på slutten av det 20. og begynnelsen av det 21. århundre, grunnlaget ble tent av Patriarken av All Rus, og den første liturgien ble feiret der i 2001 av biskopen av Syktyvkar og Vorkuta.

Katedralen ovenfra

Arkitektur og interiør

Det moderne tempelet ble bygget på en elegant måte: veggene er laget av hvit murstein, taket er dekket med kobberplater, og kuplene er forgylt. På katedralens territorium er det et klokketårn, skulpturer av Saint Stephen av Perm, Saints Cyril og Methodius, samt Peter og Fevronia, og i hjørnet av tempelet er det et enkuppel kapell av de nye martyrene og Bekjennere av Russland.

Inne, i hovedsalen, hvor det holdes festgudstjenester, er det rik utsmykning: polerte granittgulv, en forgylt ikonostase. På vanlige dager holdes gudstjenester i katedralens nedre sal, hvor det er ganske trangt og kjølig.

I en enetasjes bygning tilbyr den lokale søndagsskolen undervisning for barn fra 6 til 16 år i helgene og fortsetter hele året.

Praktisk informasjon

Adresse: Syktyvkar, st. Svobody, 60.

Reis med buss nr. 3, 4, 18, 44 til holdeplassen Svobody Street.

Vi vet hvordan vi skal ødelegge templer,
Vi vet hvordan vi skal skape.
Da er vi alle store kjerringer,
Det er englene igjen.

Et eksempel på dette er vår Syktyvkar: 1
Stefansdomen. – 2
Byggingen tok førti år. - Han reiste seg
Og det gledet alles øyne.

Revet. - Demontert til bakken.
Byggingen fortsatte i fem år.
De hevet det dobbelt så høyt. – 3
Den nye glitrer stolt.

Det er ikke noe klokketårn ennå,
Det er bare en plan foreløpig.
Lyset vil se det også
Og århundrer vil modnes.

Dette er den guddommelige befaling.
Og djevelen aldri
Han vil ikke vinne. - Frelseren vil reise. –
Vil si det for alltid.

Stefan er veldig glad i himmelen, 4
At templet er verdt det,
Og hans relikvier ligger i ham,
Og folk skynder seg til dem.

Og han tror at snart ringer det
Det er nyheter om Syktyvkar,
At klokketårnet steg i høyden
Og gir gode nyheter.

----------
1 Syktyvkar er en by (fra 1780, til 1930 ble den kalt Ust-Sysolsk) av republikansk betydning i Russland. Hovedstaden og det administrative sentrum av Komi-republikken. Ligger på venstre bredd av Sysola-elven. Første omtale - 1586. Befolkning - 245 313 ​​personer. (2017).
2 St. Stephen's Cathedral, en ortodoks kirke i Syktyvkar, er katedralen til Syktyvkar og Komi-Zyryan bispedømme i den russisk-ortodokse kirke. Prosjektet for bygging av tempelet ble godkjent i 1852 av keiser Nicholas I og i 1856 begynte byggingen. I 1883 ble det nedre tempelet innviet, og 24. april 1896, i året for 500-årsjubileet for Stefanus av Perms død, fant den store innvielsen av templet sted. Katedralen var femkuppel, 47 m lang, 26 m bred og 35 m høy. Tempelet lå på det sentrale torget i byen, kalt Stefanovskaya. I 1929 ble tempelet stengt, og i 1932 ble det fullstendig demontert.
3 Fra 1996 til 2001 Byggingen av en ny bygning av dette tempelet var i gang. Den moderne bygningen til katedralen ble innviet av biskop Pitirim av Syktyvkar og Vorkuta 26. august 2001. Under byggingen, på grunn av utviklingen av byen, ble plasseringen av tempelet endret sammenlignet med den forrige bygningen. Høyden på katedralen til korset av hovedkuppelen er ca. 64 m det er planlagt å reise et eget klokketårn. Den 6. oktober 2013 utførte Metropolitan of Saransk og Mordovian Barsanuphius, biskop av Syktyvkar og Vorkuta Pitirim og biskop av Kotlas og Velsk Vasily den store innvielsen av St. Stefans katedral.
4 Stefan av Perm (Stepan, verdslig navn ukjent; 1340-tallet, Veliky Ustyug - 26. april 1396, Moskva) - biskop av den russisk-ortodokse kirke. Han forkynte kristendommen i Komi-landene, skapte et alfabet for dem og oversatte kirkens hovedverk til deres språk. I 1383 ble han utnevnt til den første biskopen i Perm bispedømme som ble dannet som et resultat av hans misjonsvirksomhet. Ærket av den russiske kirken i helgenes rekker, minnes 26. april (9. mai). I dette tempelet ligger relikviene til denne helgenen.

Vårt program begynner sin reise gjennom Komi-republikken. Denne gangen vil vi bli kjent med bispedømmets hovedkirke, som er viet til baptisten i disse landene - St. Stephen av Perm. Vi vil se maleriene av den øvre kirken i katedralen, laget av mestere fra Bulgaria, berøre den mirakuløst bevarte helligdommen - en partikkel av relikviene til St. Stephen av Perm, og også ta en spasertur rundt katedralen og lære om historien av disse stedene.

Programmet "Til hellige steder" har ankommet Syktyvkar, og i henhold til tradisjonen begynner vi å bli kjent med hovedstaden i Komi-republikken fra bispedømmets hovedkirke - katedralen dedikert til St. Stephen av Perm, baptisten i disse landene.

På 1300-tallet ankom Saint Stephen til disse regionene langs den nordlige Dvina. Her, nær Vychegda-elven, begynte zyryanernes bosetninger, og disse stedene ble kalt Perm Vychegda. De sa også "Pera ma" - "fjernt land", med kalde vintre og korte somre, ugjennomtrengelige skoger og hard natur. Komi-Zyryanerne, oppvokst i de nordlige regionene, var hardtarbeidende, oppriktige og modige. Karakteren deres ble smidd i konstant kamp. De tilba sol, ild, vann, steiner, trær, dyr, vise menn og «den gylne kvinne». De hadde egne idoler og såkalte idoler i kapellhyttene sine.

På 1300-tallet arbeidet Stefan av Perm strålende, opplyst i tretten år og var biskop. Av disse tretten årene tilbrakte han to år som misjonær – han forsonet kjetteriet til Strigolnikene i Veliky Novgorod – og så, med store gaver og matvogner, kom han hit og fortsatte å bo på landet sitt. Zyrianerne er veldig snille mennesker, de kunne ikke motstå ondskapen i et enkelt menneskeord, så de ventet på at enten Stefan skulle slå først, eller krigerne hans, som ble sendt for å vokte konvoiene med, i moderne termer, humanitær hjelp, men de ventet ikke på dette. Naturligvis var det ingen aggresjon fra Moskva-biskopen, og uansett hvor lei zyryanerne var for å si farvel til hedenskapen, gikk Zyryan-jenta likevel inn i vannet i Ust-Vym-elven og mottok hellig dåp. Dette er massedåp og massekjærlighet for det store slaviske folket.

Biskop Gerasim av Kolomna velsignet helgenen for misjonsarbeid i Moskva. I 1383 ble Saint Stephen den første biskopen av Perm-Vychegda, og dannet et bispedømme her. Og nesten 500 år etter hans død i disse delene, i byen Ust-Sysolsk (det gamle navnet på Syktyvkar), bestemte de seg for å bygge et tempel dedikert til St. Stephen av Perm. Planen ble godkjent av suverenen, og en katedral ble reist på det sentrale torget i byen.

I 1896, året for 500-årsdagen for St. Stefans død, fant innvielsen av templet sted. Høyden på den tidligere kirken var 35 meter, i dag er høyden på tempelet 56,5 meter, og sammen med korset - 64. Slike endringer i bygningens volum skyldes det faktum at den første Stefansdomen ble ødelagt i 1932 . Det er et sted hvor templet opprinnelig sto, derfra tok de i 1996 et stykke land og flyttet det til en ny byggeplass.

Pitirim, erkebiskop av Syktyvkar og Komi-Zyryansky:

Her, i mai 1996, la patriark Alexy II grunnlaget, la den første steinen, installerte et kors og en kapsel, som sier at steinleggingen ble gjort som et tegn på omvendelse for ødeleggelsen av helligdommen. Her skal det i fremtiden bygges en bulevard for forbipasserende også et fremtidig klokketårn, et bispehus og flere andre lokaler. Jeg tror at dette bidrar til utvikling: for eksempel holder vi Treenighetsformasjonssangen, når kadetter og mange patriotiske ungdomsgrupper samles og marsjerer med en ortodoks formasjonssang, så finner «Zarnitsa» sted. Alt dette kan gjøres på territoriet til Stephen's Cathedral. Neste år vil det bygges volleyball- og fotballbaner ved siden av det ville vært utenkelig på det gamle stedet for Stefanovsky-katedralen. Vi er fornøyd med dette nye stedet, det er veldig praktisk både for tilbedelse og for den yngre generasjonens åndelige og moralske utdannelse.

La oss gå inn i katedralen, gå først ned og begynne å bli kjent med kapellene som er i denne kirken.

Templets nedre grense er viet til Saint Procopius av Ustyug. Rettferdige Procopius levde på 1200-tallet, han var kjøpmann og ankom Novgorod fra den tyske byen Lubeck. Senere konverterte han til ortodoksi og, fordi han ønsket å etterligne klosterbragden, delte han ut all eiendommen sin til de fattige. Senere trakk han seg tilbake fra Novgorod til Veliky Ustyug, hvor han bodde på verandaen til Church of the Dormition of the Mother of God. En dag da han så den tre år gamle jenta Maria gå til kirken med foreldrene sine, løp Procopius opp, bøyde seg for føttene hennes og sa: «Her kommer moren til den store Stefanus, biskop og lærer i Perm.» Dermed forutsa Saint Procopius fødselen av helgenen.

Her på ikonostasen kan du se ansiktene til tre helgener, biskoper av Perm bispedømme, som ble etterfølgerne av verkene til St. Stephen: Gerasim, Pitirim og Jonah av Ust-Vym.

Like i nærheten ligger et kapell dedikert til Kristi fødsel.

Pitirim, erkebiskop av Syktyvkar og Komi-Zyryansky:

Da vi bygde tempelet, var det veldig vanskelig, vi nådde "seks"-merket, det var fortsatt en lang vei å gå til kuplene, men republikkens overhode bestemte seg for å åpne kjelleren. Toppen, til tross for at den var uferdig, var dekket med et nesten to meter langt lag med sagflis, og vi kunne tjene nedenfor, i Prokopievsky-kapellet, som i en hule. Da vi avtjente vår første gudstjeneste der i 2000, hadde jeg ideen om at Kristus ble født i en hule, og ingen ville bli flau over det faktum at mange mennesker skulle gå ned i fangehullet 1. juledag. Og faktisk, mange lys, stearinlys, en påminnelse om Kristi fødsels hule, lave tak... Jeg er veldig glad for at vi, takket være den langvarige begivenheten, fortsetter å tjene, ikke lenger i Procopius kapell, men i det virkelige fødselskapellet i sentrum av tempelkomplekset i kjelleren.

I et annet nedre alter i templet, dedikert til ikonet til Guds mor «Den ufalske blomsten», kan pilegrimer se en helligdom med et stykke av relikviene til St. Stephen av Perm. Relikviene bodde en gang i sin helhet i Moskva, i Transfigurationskatedralen på Bor. Etter at dette tempelet ble revet på 30-tallet, var det svært vanskelig å identifisere restene og ærlige relikvier som ligger der.

Pitirim, erkebiskop av Syktyvkar og Komi-Zyryansky:

Vi mottok en sertifisert del av relikviene til Stefan den store. Faktum er at etter Stefans begravelse, da alle visste godt hvor han var i førrevolusjonære tider, på grunn av separasjon (dette var tillatt da), kom et stykke inn i Danilov-klosteret og ble der til lukkingstidspunktet. Etter stengning ble hun gitt til en troende offiser. Han holdt stykket med seg til 80-tallet, og da følte han at evigheten nærmet seg, ga han den til en erkeprest. Erkepresten oppbevarte det i en av kirkene og ga så dette stykket til oss. Ektheten bevises ved at det på relikvieskrinet, som inneholdt mange relikvier, var en forgylt jerninnskrift, en gravering, som direkte sa at dette var et stykke av relikviene til St. Stephen av Great Perm. Vi er veldig glade for denne autentisiteten. Men hvis relikviene til Stefan av Perm blir funnet i Kreml, kan de ta det for identifikasjon, gjøre tester og bruke DNA for å bevise dets autentisitet.

Forresten, dette kapellet er like sjeldent som relikviene som ligger i det, fordi du sjelden kommer over kirker dedikert til akkurat dette bildet av Guds mor.

Pitirim, erkebiskop av Syktyvkar og Komi-Zyryansky:

- "Fadeless Color" er et veldig behagelig og varmt nedre tempel, det redder oss fra vinterfrost. Ideen hans oppsto fra meg personlig, slik at Guds mor "Unfading Color" skulle hjelpe oss og meg personlig å ikke bli gammel i sjelen. Dette er hva menneskeheten drømmer om, og Syktyvkar bispedømme støttet dette initiativet - å sette kurs for ikke-aldrende, evig grønt, evig ungdom. Tross alt, nå begynner alle sykdommer i ung alder: kreft og andre forekommer selv hos spedbarn. Derfor tenkte jeg at det ville være bra om folk kom til kapellet vårt i "Unfading Color" og fikk alle de gode tingene, og barna var barn, og ikke gamle mennesker. Det er viktigst for vår eldre befolkning å bli glade og oppføre seg som for eksempel eldste Dobri, som bor i Bulgaria og er 101 år gammel. Han løper, går, står, samler inn 35 tusen leva til Alexanderkirken, 25 tusen leva til landlige kirker, etc. Og alle sier: "Dette er en hellig eldste, han tar ikke æren for noe." Det vil si at det er her den evige ungdom er – i kirken, og kirken er moderne. Menigheten i dag og i morgen vil være like foryngende. Sanne troende blir ikke gamle i sjelen, og måtte de hente denne ungdomskilden fra vår "uviskende blomst."

La oss nå gå opp til hovedkapellet i katedralen. Dette er et sommertempel som serveres her i den varme årstiden. De lyse veggene er malt av kunstnere fra Bulgaria.

Pitirim, erkebiskop av Syktyvkar og Komi-Zyryansky:

Dette er et akademisk maleri. Jeg møtte bulgarerne i 1994, da jeg var abbed i Trinity-Stephano-Ulyanovsk-klosteret. Vi hadde da sovjetisk-bulgarsk vennskap, siden 20 tusen bulgarere bodde i Udora-regionen i den autonome sovjetiske sosialistiske republikken Komi. Bulgarerne elsket virkelig å møte oss, så på en forretningsreise til Bulgaria holdt jeg en preken på torgene i Lovich og Plovdiv og snakket om landet Komi. Folk forsto meg når jeg snakket tydelig og sakte. Bulgarerne elsket å høre på meg og tok meg med på en utflukt til et av templene, hvor jeg så disse kunstnerne. Siden den gang, gjennom disse tjue årene, har bulgarske kunstnere kommet til oss i grupper på to og to. Vi vil fortsette å male katedralen vår med bulgarerne.

På en av veggene her er avbildet de helliges katedral som strålte i landet Komi. Det inkluderte fire opplysningsmenn: Stefan av Perm, Gerasim, Pitirim, Jonah, Ust-Vym vidunderarbeiderne og sytten nye martyrer og bekjennere av Russland - presteskap kanonisert etter forfølgelsen av den ortodokse kirken i sovjettiden. Også i katedralen er ikoner av de nye martyrene. På tampen av 1025-årsjubileet for dåpen i Rus, strømmet disse hellige bildene myrra. Bildet av den hellige healeren Panteleimon strømmet også myrra.

Pitirim, erkebiskop av Syktyvkar og Komi-Zyryansky:

Ikonet hans strømmer fortsatt myrra, dette ble lagt merke til for mer enn et år siden under den hellige treenighet. Strømmen av myrra begynte under relikvieskrinets glass i ansiktet til den hellige store martyren. Depotet måtte åpnes, vi var bekymret for at glasset ikke skulle sprekke, alt var så forseglet. Om dette var tårer, eller ulike regnbuer over glorien, var det umulig å si sikkert at han gråt, kanskje tvert imot, han var glad, og dette var gledestårer i anledning Treenighetsrallyet. Så kom det mange barn, det var et fantastisk republikansk forum på territoriet til Stephen's Cathedral. Det var musikk fremført av vårt militære brassband, og jeg tror at denne myrrastrømmen var mer knyttet til glede. Og så nærmet jeg meg med samme hjerte, gledet meg og takket. Jeg råder og velsigner folk til å komme til dette ikonet. Vi tilsetter myrra fra det hellige ikonet til den store martyrhealeren Panteleimon til oljen og distribuerer den til folk i ampuller.

Jeg tror at gjennom strømmen av myrra av alle ikoner, inkludert bildet av den hellige store martyren, oppstår fellesskap med Gud. Siden dette skjedde på Den Hellige Ånds dag, fortsetter vi ved å salve å pålegge Den Hellige Ånds segl, og jeg tror at myrrastrømmen også er et svar på bønn. Vi har fellesskap med Gud i Herrens tempel.

Etter å ha bøyd oss ​​for helligdommene, la oss igjen gå rundt på torget ved siden av katedralen. Her kan pilegrimer se et monument over katedralens himmelske beskytter. Denne skulpturen er et fellesprosjekt av bispedømmet og hoveddirektoratet for den føderale fengselstjenesten i Komi-republikken: monumentet ble laget av en av fangene i kolonien.

Det er symbolsk at det er et annet monument i nærheten - den skulpturelle komposisjonen "Saints Equal-to-the-Apostles Cyril and Methodius." Faktum er at, etter å ha kommet til disse landene, skapte Saint Stephen et spesielt alfabet for zyryanerne, og brødrene Cyril og Methodius var hans forgjengere i spørsmålet om opplysning, fordi de skapte alfabetet på 900-tallet, men ikke Zyryanere, men den gammelslaviske.

For tre år siden dukket en skulptur av de hellige Peter og Fevronia av Murom, himmelske beskyttere av familie og ekteskap, opp her. Her er buen til de hellige tro, håp og kjærlighet. Det vil si at dette er et spesielt sted for nygifte som nettopp går inn i et ekteskap.

Forresten, dette tempelet ligger på et sted som heter Paris. Nei, jeg blander ikke noe sammen, vi endte ikke opp i hovedstaden i Frankrike, det var bare det at det en gang i tiden, tidlig på 1800-tallet, bodde her franske fanger. Ja, det var en slik side i Syktyvkars historie. I februar 1814 ble hundre fransk militærpersonell sendt til byen Ust-Sysolsk. Fangene ble plassert i den nordlige delen av byen i en brakke, hvor det var en sykestue. På slutten av krigen fikk de muligheten til å returnere til Frankrike, og navnet Paris festet seg til stedet. Derfor, hvis du kommer til Syktyvkar, sørg for å stikke innom og besøke denne vakre katedralen.

Herfra vil vi begynne vår store reise gjennom Komi-republikken. Du vil lære fortsettelsen av historien om helligdommene i dette landet fra neste utgave av programmet "Til de hellige steder".

Innspilt av Lyudmila Moiseeva

Stefansdomen i Syktyvkar er sentrum for den russisk-ortodokse kirken i Komi-republikken. Byggingen av katedralen begynte i 1896 til ære for St. Stefan av Perm, som var den første predikanten som brakte ortodoksi og den kristne tro til det gamle komifolket. Fullføringen av konstruksjonen ble tidsbestemt til å falle sammen med 500-årsjubileet for helgenens død.

Ligger i sentrum av byen, var tempelet den høyeste bygningen i den førrevolusjonære perioden. Alle bygninger og hus i byen på den tiden var stort sett én-etasjes, så tempelet var godt synlig fra hvor som helst i byen. I 1932 ble tempelet demontert etter ordre fra bolsjevikene. Restaureringen av tempelet begynte igjen bare hundre år senere og ble fullført ved 600-årsjubileet for Stefanus av Perms død.

I motsetning til det første tempelet, som ble laget på en ganske behersket og lite uttrykksfull arkitektonisk måte, er det moderne tempelet laget med stor raffinement. Katedralens vegger er laget av solid murstein, taket er dekket med kobberplater. Innvendig er gulvene og korpanelene foret med polert granitt.