Diktet "Drøm (I middagsvarmen ...)" Lermontov Mikhail Yurievich. Analyse av diktet "Dream" av M.Yu

Motivet søvn og glemsel i arbeidet til M. Yu. Lermontov (basert på diktet "Drøm" I arbeidet til M. Yu. Lermontov, sammen med motivene lengsel og ensomhet, er det temaer for søvn, glemsel som måter å komme vekk fra den håpløsheten og som en sinnstilstand som har blitt et tegn på en moderne poet Lermontovs dikt "Drøm" er viet til et forsøk på å analysere tilstanden til en person som er mellom liv og død, for å presentere leseren med temaet søvn i form av en strøm av bevissthet.

Det er ingen klar indikasjon på en spesifikk forteller i verket: på den ene siden kan fortellingen gjennomføres på vegne av en person som har en drøm, på den andre siden kan en døende person, som gradvis blir forlatt av livet, fungere som forteller.

På ettermiddagsvarmen i Dagestan-dalen
Med bly i brystet lå jeg urørlig;
Et dypt sår som fortsatt røyker,
Blodet mitt rant dråpe for dråpe.

Tilstanden til en person mellom liv og død, livets prøve "i fatale øyeblikk" er karakteristisk for Lermontovs arbeid. Og i dette verket fungerer drømmen også som om dødens forløper, dette er den såkalte drømmen i en kube, som om 3 drømmer: drømmen om en døende mann, det er en annen drøm om en jente i den (den neste to linjer i den tredje strofen og den fjerde strofen) og drømmen om jenta selv (den siste strofen). Alle disse tre drømmene har betydningen av å se eller forutse hva som skjer et sted veldig langt unna, så drømmen får en ny betydning, og blir drømmene til den såredes slitne bevissthet.

Diktet "Drøm" er romanistisk: det har en historie med følelser, handlinger og gjerninger. Alt som skjer er så konvekst tegnet av poeten at det er vanskelig å trekke en fin linje mellom virkelighet og drømmen om en person som sover i en "død søvn". Heltinnen i verket er også i virkeligheten og i en drøm:

Og i en trist drøm hennes unge sjel
Gud vet hva som ble nedsenket ...

Fra en virkelighet der vi ser den lyriske helten, oppstår en annen, som eksisterer parallelt: dette er "Dagestans dal", på den ene siden, og "en kveldsfest i den innfødte siden" - på den andre. Karakterene til disse to virkelighetene, som også eksisterer parallelt, opprettholder mentalt en forbindelse med hverandre, man ser hva som skjer nå med den andre, og omvendt.

Og hun drømte om Dagestans dal;
Et kjent lik lå i den dalen
I brystet, røykende, svart sår,
Og blodet rant i en kald strøm.

Ringkomposisjonen bidrar også til forståelsen av diktets innhold: i første og siste strofe er detaljene nesten helt sammenfallende. Hvis vi i den første strofen finner setningene "blodet ble skarpere" (i betydningen "knapt"), "såret røk", så i den andre - "blodet strømmet i en avkjølende strøm", "røykte , såret ble svart”. Denne tilfeldigheten av verdensbildet til lyriske helter lar de som elsker å overvinne avstanden.

Diktets form lar deg komme til selve essensen i å forstå betydningen. Så, den første strofen er en beskrivelse av hva som skjer, her er en ganske særegen utstilling; den andre strofen bringer oss til handling, fylt med realiteter: her ser vi tydelig området der den lyriske helten dør. Bindestreken i den siste linjen i denne strofen informerer så å si leseren om handlingens utgang utenfor virkelighetens grenser: helten "sov i en død søvn." I den tredje strofen er det allerede en drøm om helten, og prikken som avslutter strofen forbinder de to drømmene på en særegen måte.

Det er nesten ikke noe sublimt vokabular i diktet, noen få eksempler på slike («avkjølende», «kronede», «unge») skaper en kontrast mellom det sublime og det konkrete, drøm og virkelighet, og detaljene i beskrivelsen skaper en veldig synlig bilde av hva som skjer.

Dette diktet er på ingen måte utenfor det generelle konseptet til Lermontovs verk. Tvert imot fortsetter den dikterens favoritttema om fremmedgjøringen av helten, som går bort i stolt ensomhet, og bare én sjel føler det. Helten ligger alene i dalen, i varmen, og dette er en annen kontrast: dagen er et symbol på livet, og helten forlater den allerede, som om han ikke lenger eksisterer.

Diktet ser ikke ut til å vekke noen spesielle følelser, innholdet formidles ekstremt tørt, uten den ekstra emosjonaliteten som ligger i et lyrisk verk. Men uten ord og følelser skapes en psykologisk pålitelig ide om hva som skjer på grunn av sammensetningen av drømmen "i en kube".

"Drøm" Mikhail Lermontov

På ettermiddagsvarmen i Dagestan-dalen
Med bly i brystet lå jeg urørlig;
Et dypt sår ryker fortsatt
Blodet mitt rant dråpe for dråpe.

Jeg lå alene på dalens sand;
Kanter av steiner stimlet rundt,
Og solen brente de gule toppene deres
Og det brant meg, men jeg sov som en dødsøvn.

Og jeg drømte om å skinne lys
Kveldsfest i den innfødte siden.
Mellom unge koner kronet med blomster,
Det var en morsom samtale om meg.

Men uten å gå inn i en munter samtale,
Sitter der alene omtenksomt
Og i en trist drøm hennes unge sjel
Gud vet hva som ble nedsenket;

Og hun drømte om Dagestans dal;
Et kjent lik lå i den dalen;
I brystet, røykende, svart sår,
Og blodet rant i en kald strøm.

Analyse av Lermontovs dikt "Dream"

Diktet "Drøm", skrevet i 1841, viser til den siste perioden av dikterens verk. Det ble opprettet under hans andre eksil til Kaukasus, da forfatteren allerede hadde en forutanelse om hans død og prøvde å oppfylle ordren til vennen Vladimir Odoevsky fullt ut. Saken er at på tampen av hans avreise ga poeten Lermontov en elegant notatbok, og ba ham returnere den etter turen, fullstendig dekket med poesi. Denne gesten av støtte og deltakelse var designet for å styrke Mikhail Lermontovs tro på seg selv, men Odoevsky forestilte seg ikke engang at han så vennen sin for siste gang.

Diktet "Drøm" i seg selv er betydelig utenfor rekkevidden av verk som ble skapt av dikteren i denne vanskelige perioden for ham. Forfatteren satte mentalt slutt på karrieren, og innså at han etter det andre eksilet til Kaukasus ville bli tvunget til å trekke seg. Samtidig, etter å ha etablert seg som en poet, innså Mikhail Lermontov også at under det nåværende tsarregimet og forverringen av forholdet til regjeringen, var det usannsynlig at verkene hans ville bli publisert. Derfor er diktene fra denne perioden preget av skarphet og utilslørt sarkasme, som ikke kan sies om det lyriske og tragiske verket "Drøm". I den identifiserer forfatteren seg med hovedpersonen, som i Dagestan-dalen "lå urørlig med bly i brystet." Livet strømmet ut av ham dråpe for dråpe, og gradvis falt i glemselen, så helten en uvanlig drøm. I den var han igjen hjemme, og de vakre jomfruene, etter å ha samlet seg til "kveldsfesten", diskuterte livlig hans person. Bare en av jentene, som plutselig falt inn i en drøm, så ham ligge i den solfylte dalen i Dagestan, og innså at helten fra jentetvister og drømmer var blitt drept.

Dette diktet har en veldig ikke-standard og atypisk form for verkene til Mikhail Lermontov, den er innhyllet i en viss mystikk og fatalisme. Faktisk spådde poeten sin egen død til minste detalj, selv om den andre delen av verket, der diktets heltinne får besøk av en merkelig drømmevisjon, er en lyrisk digresjon, et ønske om å gi bort fiksjon som virkelighet . Akk, på den "innfødte siden" bortsett fra den eldre bestemoren, som oppdro den fremtidige poeten, og noen få venner som tror på Lermontovs talent, var det ingen som ventet på ham. Tilsynelatende har realiseringen av dette fått forfatteren til å pynte litt på arbeidet sitt, som likevel fortsatt forårsaker kontrovers blant litteraturkritikere.

Mange forskere av Mikhail Lermontovs arbeid har en tendens til å tro at poeten ikke bare hadde en litterær gave, men også visste hvordan han skulle se fremtiden. Tross alt er Drømmen langt fra det eneste verket av denne forfatteren som inneholder rimede spådommer. Nære venner av Lermontov hevdet at han virkelig kunne se inn i den andre verden og noen ganger slapp merkelige fraser i nærvær av mange vitner, som senere var bestemt til å bli profetiske.

Derfor ble ingen overrasket da, etter Lermontovs død i en duell, diktet "Drøm" ble oppdaget i notatboken gitt til poeten Odoevsky, som forutså hendelsene som var bestemt til å skje bare noen få måneder etter skrivingen av denne jobben.

Dessuten hevder øyenvitner at Mikhail Lermontov ikke bare visste om hans død, men heller ikke ønsket å endre noe, og mente at en slik handling var uverdig for en person hvis skjebne ble forseglet. Derfor, under duellen, da det viste seg at retten til det første skuddet tilhører dikteren, pekte han munningen på pistolen mot himmelen og viste dermed at han var klar til å akseptere sin egen skjebne, som han veldig fargerikt og pålitelig beskrevet i diktet "Drøm", uten å angi bare navnet på en person som var bestemt ovenfra til å oppfylle dette vanskelige og triste oppdraget.

"DRØM"("Om ettermiddagsvarmen i Dagestans dal ...") (1841), vers. med novelistisk et plott som ofte finnes i L.s senere dikt ("Testamente", "Nabo", "Nabo", "Fange"). «Drøm» er skrevet på vegne av en person som står på randen av liv og død, og dette bestemmer allerede i stor grad det spesielle mysteriet, ontologisk. mysteriet Lermont. vers., av dette fenomenet Rus. poesi. Balladens helt har en drøm om sin egen. døden og i drømmen hans - drømmen om hans elskede kvinne, som profetisk ser hans død. Og denne drømmen er blottet for enhver surrealistisk drømmekonvensjon, den er ekstremt klar og spesifikk - til tross for at dens innhold, som verset. generelt dypt symbolsk.

jeg vil. S.V. Ivanova. Svart akvarell. 1891.

Den altgjennomtrengende forbindelsen mellom motivene kjærlighet og død kommer til uttrykk i en kompleks plotform, bygget på prinsippet om «generasjon» – én plot-psykol. situasjonen (drømmen om den lyriske helten) gir opphav til en annen (drømmen om kvinnen han elsker), eller "investeringer" - drømmen om en er "innebygd", drømmen om en annen er innebygd; jfr. ikke identisk, men lik i "Stans" ("I can not languish in my homeland"): "Ja, men hvis jeg ikke glemmer / I denne [dødelige. - rød.] drømmen om kjærlighet er en trist drøm...”. B. Eikhenbaum, utforsker sjanger og komposisjon. originaliteten til "Drømmen", kalt dens konstruksjon "speil": "Drømmen om helten og drømmen om heltinnen er så å si to speil som gjenspeiler den faktiske skjebnen til hver av dem og returnerer deres refleksjoner til hverandre" [ Eichenbaum(7), s. 252); per definisjon V.S. Solovyov, dette er "en drøm i en kube". Symbolsk og komposisjon. kompleksiteten i verset. står i kontrast til det poetiskes fremhevede enkelhet. stilistikk, mangel på metafor. bilder: alle brukt i verset. epitet - generell poetisk eller nøytral. Men instrumenteringen av verset, utv. rim, assonanser og allitterasjoner ("In ldn ev n th og ar inn dol Og n e Ja Gesta n a...le og al n e d i og og dem jeg...og med ln tse brent om dem og gule topper n s og brent om meg n I...”) i kombinasjon med anaforer og ledd skaper en kompleks muse. tegning. intonasjon og musikk. bevegelsen av verset er korrelert med ringstrukturen, noe som ikke er uvanlig i lyrisk poesi. sjangere; her får den et fundamentalt nytt innhold, på grunn av den spesielle logikken i utviklingen av handlingen. De første og siste ringkvadene tilhører ikke en, som vanlig, men til forskjellige bevisstheter: helten ("Jeg lå ubevegelig") og heltinnen ("og hun drømte ..."). En slik ringrepetisjon - en person "vet", gjenskaper en annens død ned til detaljene - formidler en spesiell, "løsende" betydning av det tragiske. plottet er vers., konkludert ikke bare i døden, men i selve "observasjonen" av helten av balladen om hans døende: "Et dypt sår røk fortsatt, / Dråpe for dråpe ble blodet mitt skjerpet." "Søvn" gir ikke opphav til den "frysende fortvilelsen", som V. G. Belinsky snakket om i forbindelse med L.s sene dikt. - "med kravet om ikke så mye kjærlighet som minne" - da hos kunstneren. Balladens rom ser ut til å gå i oppfyllelse og bildet av ideell kjærlighet som levde i L., som viste seg å være visjonært, er fullt forstått. Og slik kjærlighet, to-ruyu bare i en dødsdrøm, men administrert - av ens egen kraft. innsikt - å se versets helt., viser temaet død fra en absolutt, lukket tragedie. Ulike antakelser er gjort angående opprinnelsen til "Sleep", men noen versjoner kan ikke aksepteres på grunn av kronologisk. inkonsekvenser. Noen forskere forbinder det med navnet V.A. Lopukhina, andre - med E.P. Rostopkina; sistnevnte, ifølge Eikhenbaum, er mer sannsynlig. E.A. Sushkova trodde urimelig at årsaken til opprettelsen av "Sleep" var nyheten om hennes påståtte ekteskap med A. A. Lopukhin: L. advarte angivelig Sushkova om at han ville utfordre forloveden hennes til en duell ... Ved denne anledningen skrev han diktet " Sove" ( Sushkova, Med. 226). G. Gradovsky navngir en annen kilde - genets memoarer. M.Kh. Schultz, som fortalte L. hvordan han etter slaget lå såret hele dagen blant de døde, til de tok ham opp. L. Semenov foreslått i vers. innflytelsen fra folkloren til Grebensky-kosakkene, S. Shuvalov - tekstene til G. Heine. Det er imidlertid ingen tvil om at i vers. reflekterte og dystre forvarsel som eide L. etter hans siste avgang fra St. Petersburg. Motivet for søvn om egen. døden ble utviklet av L. i hans tidlige tekster, preget av en intens søken etter en løsning på det evige mysteriet om væren (jf. "Natt. I", "Døden" - "Krømt av blomstrende drømmer ..."). Som A. Bezhetsky påpekte, ble handlingen til Drømmen utviklet til vers. ukjent forfatteren, som ble tilskrevet L. Påvirkningen av "Søvn" kan spores i vers. N. P. Ogareva "I nattens stillhet, en trist akkord ...". Lermonts motiver. dikt. gjentas i tekstene til A. Isahakyan ("Ja, jeg vet alltid - det er et fremmed land"). Belinsky anså The Dream for å være et av de "mest betydningsfulle" verkene. L., like interessant "både estetisk og psykologisk" og tilhører "epoken med full utvikling" av talentet hans. N. G. Chernyshevsky siterer dette verset. som et eksempel på det virkelig vakre i poesi. Senere interesse for poesi. formen for "Søvn", dens estetikk. innhold, til refleksjon i vers. L.s personlighet var spesielt karakteristisk for forskere nær symbolistene: V. V. Rozanov, D. S. Merezhkovsky fant i "Drømmen" en profetisk drøm om L. selv, en mystiker. dikterens innsikt. Spørsmål om komposisjon og instrumentering av "Dream" er dekket i verkene til S. Shuvalov og I. Rozanov; sistnevnte analyserer også arbeidet til L. på autografen. Dikt. illustrert av G. G. Gagarin, S. V. Ivanov, D. N. Kardovsky, K. A. Korovin, P. Litvinenko, D. I. Mitrokhin. Mer enn 20 komponister er satt til musikk, inkl. M. A. Balakirev, Ya. F. Prigozhy, S. N. Vasilenko, A. N. Drozdov, V. M. Ivanov-Korsunsky. Fra Ser. 1800-tallet «Dream» har gått solid inn på folkesangrepertoaret. I 1915 iscenesatte M. M. Fokin balletten The Dream på Mariinsky Theatre (musikk av M. I. Glinka, manus av Fokine). Autografer: hvit - GPB, Sobr. rukop. L., nr. 12 (notisbok donert av V.F. Odoevsky), l. 7v., utkast - ibid., ark. 21-22. For første gang - "OZ", 1843, nr. 4, avd. 1, s. 183. Er fra sommeren 1841 i følge stillingen i notatboken.

Litt.: Belinsky, bind 7, s. 38; bind 8, s. 94, 339; Chernyshevsky, v. 2, s. 134; Bezhetsky A., "Drøm", "Ny tid", 1891, 15. juli; Rozanov W., Lermont. hus i Pyatigorsk, "Ny tid", 1908, 23. juni; lerner N., O "Dream" L., ibid., 24. juni; Merezhkovsky D.S., M. Yu. L. Poet of superhumanity, St. Petersburg, 1909, s. 35-36; Rozanov I. (1), s. 242; Rozanov I. (3), s. 115-22, 169-70; Semenov(5), s. 136-37; Shuvalov(4), s. 269; Vinogradov G., LN, bind 43-44, s. 361-63; Eichenbaum(12), s. 350-51; Popov(2), s. 150-53; Gerstein(8 poeng. 344-45; Maksimov(2), s. 101; Norets Zh.S., M. Yu.L. i Nar. sanger og vokalkunst på russisk. komponister, på lør: VI Conf. (Stavrop.), s. 196; Minner (2), s. 285-86; Zaslavsky I. Ya., Om poetisk mestring (Fra observasjoner over dikterens siste dikt). Debrecen, 1965, s. 28-31; Udodov(2), s. 169-71; Chicherin(1), s. 413; homofil N. K., kunstnerisk litteratur. Poetikk. Style, M., 1975, s. 191-93.

- Russisk førrevolusjonær navnet på bygdeforeningene. samfunn semi-patriarkalsk-semi-føydale. type i Dagestan, beholdt forholder seg. uavhengighet fra nabolen. eiere...
Sovjetisk historisk leksikon
- Med svekkelsen av makten til Shamkhals i XIV - XVII århundrer og de persiske sjahene i XVII - XVIII århundrer. Dagestan og Øst-Transkaukasia ble delt inn i flere separate eiendeler, styrt av spesielle herskere - khans ...
- Med svekkelsen av makten til Shamkhals i XIV-XVII århundrer og de persiske sjahene i XVII-XVIII århundrer. Dagestan og Øst-Transkaukasia ble delt inn i flere separate eiendeler, styrt av spesielle herskere - khans ...
Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Euphron
- et begrep introdusert av russiske historikere og etnografer for å referere til sammenslutninger av landlige samfunn av en semi-patriarkalsk-semi-føydal type i Dagestan, som beholdt uavhengighet fra naboføydale ...
Stor sovjetisk leksikon
- middagstid...
Russisk rettskrivningsordbok
- ...
Antonym ordbok
- 12.00, 12.00 og 12.00, ...
Forklarende ordbok for Ozhegov
- HALVDAG, halvdag, halvdag. adj. innen kl. 12.00 Middagstime. «På ettermiddagsvarmen i Dagestan-dalen, med bly i brystet, lå jeg urørlig.» Lermontov...
Ushakovs forklarende ordbok
- middagsadj. lokale 1. forhold med substantiv. middag jeg assosierte med den 2. Egen for middag, karakteristisk for den. 3. Inntreffer ved middagstid I 1...
Forklarende ordbok til Efremova
- ...
Staveordbok
- ...
Ordformer

"Søvn ("I middagsvarmen i Dagestan-dalen ...")" i bøker

Raduev ikke tillatt ut av Dagestan

Fra Jeltsins bok. Svane. Khasavyurt forfatter Moroz Oleg Pavlovich

Raduev får ikke slippe ut av Dagestan I Pervomaisky ble fortsettelsen imidlertid annerledes enn i Budennovsk. Da kolonnesjefen krysset grensen mellom Dagestan og Tsjetsjenia, åpnet de plutselig ild mot den fra et helikopter. Bussene snudde umiddelbart tilbake og stoppet kl

Fra boken Heavy Soul: A Literary Diary. Artikler om memoarer. Dikt forfatter Zlobin Vladimir Ananievich

"I middagsvarmen, bøy deg for kilden ..." I middagsvarmen, bøy deg for kilden Og drikk, og drikk, og vet at du ikke blir full, at du ikke vil forlenge den raskt flyvende timen . Det blinket, det slutter nå. Og den nye timen kommer for å erstatte den, Den siste som bringer med seg forræderi. Og røyken av håp

Kapittel 9 EN GJEST FRA DAGESTAN

Fra boken Testamentet til barnebarnet forfatter Geichenko Semyon Stepanovich

Kapittel 9 EN GJEST FRA DAGESTAN I dag er det oktober – høst, som Pushkin elsket med en spesiell kjærlighet. Denne måneden lå spesielt Pushkins hjerte nær. Refleksjoner og farvel til naturen ... fødselen av noe nytt i den, ønsket om å se fremtiden. Drømmer om lykke ... Høst i Mikhailovsky

Den første filmskuespillerinnen til Dagestan

Fra boken Daughters of Dagestan forfatter Gadzhiev Bulach Imadutdinovich

Den første filmskuespillerinnen til Dagestan Faren til skjønnheten Sofiat var Nukhbek Askarov fra Akhty. Han studerte ved Stavropol gymnasium, flyttet så til Baku og gikk inn på en ekte skole, men heller ikke der fant han ro. Hans element var en verden av dans, sang og å spille musikkinstrumenter. På

Mirakelbarn fra Dagestan

Fra boken The Book of Secrets. Det utrolige åpenbare på jorden og utover forfatter Vyatkin Arkady Dmitrievich

Mirakelbarn fra Dagestan Fra tid til annen dukker det opp uvanlige inskripsjoner på liket av ni måneder gamle Ali fra landsbyen Krasno-Oktyabrskoye i Dagestan. Korte setninger på arabisk vises på mandag og fredag siden Alis fødsel, varer i tre dager, og deretter uten spor

Monumenter i Dagestan

Fra boken "Byer" og "slott" i Khazar Khaganate. Arkeologisk virkelighet forfatter Flerov Valery Sergeevich

Monumenter i Dagestan Historikere, etter skriftlige kilder, har alltid skrevet om "byene" i Khazaria på territoriet til det moderne Dagestan. A.P. Novoseltsev viet en egen del av den velkjente monografien til byene Khazaria (Novoseltsev A.P. 1990. S. 122–133), men han prøvde ikke

Erobreren av Dagestan

Fra boken General Bicherakhov og hans kaukasiske hær. Ukjente sider om borgerkrigens historie og intervensjon i Kaukasus. 1917–1919 forfatter Bezugolny Alexey Yurievich

Erobreren av Dagestan Den politiske situasjonen i Dagestan da Bicherakhovs avdeling kom inn i den var ekstremt vanskelig.I første halvdel av 1918 var det ingen som hadde fast makt i regionen. I Avar-landene bygde Nazhmutdin Gotsinsky Sharia-staten,

Fenomenet Dagestan

Fra boken Dagestan helligdommer. Bok en forfatter Shikhsaidov Amri Rzayevich

Fenomenet Dagestan

De eldste bøndene i Dagestan. Gamle byer i Dagestan

Fra boken Dagestan helligdommer. Bok tre forfatter Shikhsaidov Amri Rzayevich

De eldste bøndene i Dagestan. gamle byer

Eagle of Dagestan

Fra boken Lærer forfatter Davydov Alil Nuratinovich

Folkene i Dagestan

Fra forfatterens bok

Folkene i Dagestan På Dagestans territorium, hvor restene av menneskelige bosetninger som dateres tilbake til det 6. årtusen f.Kr. finnes, kan mange folk skryte av sin eldgamle opprinnelse. Dette gjelder spesielt for folkene av den kaukasiske typen - Dargins, Laks. Av

Poesi av Dagestan

forfatter Litterær avis

Poesi av Dagestan Flerspråklig lira av Russland Poesi av Dagestan Jeg har æren Magomed AKHMEDOV *** O. Chiladze "Jeg har æren" - to

Prosa av Dagestan

Fra boken Literaturnaya Gazeta 6336 (nr. 32 2011) forfatter Litterær avis

Prosa av Dagestan Flerspråklig lire av Russland Prosa av Dagestan Moren til en soldat Shakhveled SHAKHMARDANOV Novella Poet, prosaforfatter og oversetter. Æret kulturarbeider i republikken Dagestan. Født i 1948 i landsbyen Yargil, Khiva-regionen, DASSR. Forfatter av poesi- og prosabøker

Poesi av Dagestan

Fra boken Literaturnaya Gazeta 6321 (nr. 17 2011) forfatter Litterær avis

Poesi fra Dagestan Flerspråklig lire av Russland Poesi fra Dagestan Mens gamle kvinner drømmer om sønnene sine Khizgil AVSHALUMOV (1913–2001) Allerede på Hitlers kontor

"Chechen hole" (Svar til korrespondenten til avisen "Echo of Dagestan". "Echo of Dagestan", 6.-12. juli 1995, s. 2)

Fra boken Analysis of the Chechen Crisis forfatter Meilanov Vazif Sirazhutdinovich

"Chechen Hole" (Svar til korrespondenten til avisen "Echo of Dagestan". "Echo of Dagestan", 6.-12. juli 1995, s. 2) 1. Hva var hovedårsaken til innføringen av russiske tropper i Tsjetsjenia etter din mening? Militarisering av Tsjetsjenia av Dudayev. Ikke bare materiale (våpen). Dudayev militarisert

På ettermiddagsvarmen i Dagestan-dalen
Med bly i brystet lå jeg urørlig;
Et dypt sår som fortsatt røyker,
Blodet mitt rant dråpe for dråpe.

Jeg lå alene på dalens sand;
Kanter av steiner stimlet rundt,
Og solen brente deres gule topper
Og det brant meg – men jeg sov som en død søvn.

Og jeg drømte om å skinne lys
Kveldsfest i den innfødte siden.
Mellom unge koner kronet med blomster,
Det ble en munter samtale om meg.

Men uten å gå inn i en munter samtale,
Sitter der alene omtenksomt
Og i en trist drøm hennes unge sjel
Gud vet hva som ble nedsenket;

Og hun drømte om Dagestans dal;
Et kjent lik lå i den dalen;
I brystet, røykende, svart sår,
Og blodet rant i en kald strøm.

(Ingen vurderinger ennå)

Flere dikt:

Dedikert til S. V. Maksimov I den triste timen av refleksjon, i timen med ufrivillig kjedsomhet, Fra kysten av det fjerne hjemlandet til min inderlige sang, hører jeg lyder, Som om jeg gjenoppliver gamle dagers tid. Hvem sitt hjemløse liv...
Som et trist blikk elsker jeg høsten. På en tåkete, stille dag går jeg ofte går jeg til skogen og sitter der - jeg ser på den hvite himmelen Ja på toppen av mørke furutopper. Jeg elsker å bite...
Siden kvelden har jeg sittet og tenkt, sett inn i de grønne enger, sørget. Bryst hvit, høy - At bladet skjelver; Å vite, kjære venn av det fjerne, Å vente hele natten ... Hvor god er sjelen-kjære, - Ikke det gamle skjegget, ...
Forsørgerens kone venter på mannen sin, og presser små barn til sitt bryst. - Ikke vent, ikke vent, han kommer ikke: Det forræderske slaget var merker. Han falt, men han falt ikke alene: sammen med de sørgelige ...
To kjære mennesker bor på Peschanaya Street. Jeg snakker ikke om dem. Jeg snakker om den triste ukjente hunden deres. Denne japanske rasen har pupillene sine så spredt at det til og med er skummelt på terskelen - ...
Jeg drømmer om natten Glad cowboy, Han lokker meg langveisfra. Over den lune sletten, Gjennom det røde støvet, Han suser, blir full Fra de gale milene. Frynsete jeans, solbrun brunfarge og en voldsom lukt...
Venner, venner! Jeg er Nestor mellom dere, Av erfaring en munter mann; Jeg har drukket lenge; drakk med dine fedre i gylne dager, på Catherines alder. Og i oss kokte sjelen i din ...
Så, min kjære Horace, Så, skjønt glad, men ikke glad, Men nå har jeg byttet ut muser og nåder for en klokkeparade; Til den kjære sønnen til Venus, Groves of Paphos, Cythera, oppgitt, sa jeg unnskyld; Stolt laurbær...
På en høstdag elsker jeg å lytte til det fryktsomme løvet gjennom gråten, inn i den foreldreløse verden av øde og lukkede hytter. Terrassene er tette, Og blikket til vindusrutene er blindt, Utsmykningen i hagen er ødelagt, Bare...
Elven renner sakte gjennom dalen, Et hus med flere vinduer på en høyde. Og vi lever som under Catherine: vi serverer bønner, vi venter på innhøstingen. Etter å ha gjennomgått en to-dagers separasjon, kommer en gjest til oss langs den gylne kornåkeren, kysser...
Det kalde lyset, den bløte snøen og den jevne ringen fra dråpene - alt det uforgjengelige menneske husket for alltid fra vuggen, omringet alt den dagen, bølget, snakket, som om en lukket dør ble blåst av vinden ...
Mister søvn når jeg går inn i høst. Jeg ser ut av vinduet. Det blir mørkt klokka sju. Og klokken åtte er det allerede mørkt. Jeg mister søvn, teller datoene Netter og dager - Når skjærene skriker i hagen ...
Den raslende melodien fra Koranens jernstrofer hørte han over seg gjennom klapringen av tusenvis av fot... Folkemengden dro liket gjennom Teherans markeder, og ruinene fra fortauene svir og brente ansiktet hans. Lerretet sprakk, duken var revet...
Til Edward Gordon Craig Esq. I begynnelsen var det bare en drøm om våren Og stillhet, Og skyggens skjelv åpnet seg ikke I kornets skjebne ... Og i blomstringens time, i unnfangelsens time, Inn på stien, .. .
I hemmelighet å se andres lykke, å lide andres glede, å elske og hate sammen, nå å glorifisere, nå å forbanne, med et misunnelig og ondsinnet blikk å se etter henne, å lete etter ham, å bli fylt med dødelig gift i ørkenen i ens hjerte ...

Du leser nå verset Drøm (I middagsvarmen ...), poeten Lermontov Mikhail Yuryevich

På ettermiddagsvarmen i Dagestan-dalen
Med bly i brystet lå jeg urørlig;
Det dype såret røk fortsatt;
Blodet mitt rant dråpe for dråpe.
Jeg lå alene på dalens sand;
Kanter av steiner stimlet rundt,
Og solen brente deres gule topper
Og det brant meg – men jeg sov som en død drøm.

Og jeg drømte om å skinne lys
Kveldsfest, på innfødtsiden.
Mellom unge koner kronet med blomster,
Det ble en munter samtale om meg.

Men uten å gå inn i en munter samtale,
Sitter der alene omtenksomt
Og i en trist drøm hennes unge sjel
Gud vet hva som ble nedsenket;

Og hun drømte om Dagestans dal;
Et kjent lik lå i den dalen;
I brystet ble et sår svertet, rykende,
Og blodet rant i en kald strøm.

Analyse av diktet "Dream" av Lermontov

Diktet "Drøm" (1841) er et av Lermontovs siste verk. Mange anser det som en fantastisk profeti om sin egen skjebne. Poeten la ikke skjul på at han bevisst søkte døden. Dette motivet gjennomsyret hele hans senere arbeid. Bildet av døden, som en drøm, kan være inspirert av Lermontov fra en av sangene til Grebensky-kosakkene, der han var interessert i Kaukasus.

Forfatteren beskriver hans død, som var en vanlig hendelse i en kontinuerlig krig. Øyenvitner hevder at Lermontov i militære sammenstøt viste hensynsløst mot og bokstavelig talt klatret under fiendens kuler selv. Krigen kunne ikke redde dikteren fra smertefull ensomhet. Følelsen av konstant fare ble veldig snart sløvet. Førsteinntrykket mistet raskt all sin friskhet og skarphet. Lermontov følte seg igjen misfornøyd. Det ble forverret av refleksjoner over krigens betydning. De fleste av offiserene tenkte aldri på det, de strebet bare etter ære og seire. En ensom romantiker med høye ideer viste seg å være en fremmed her også.

Forfatteren sammenligner hans død med en død søvn. Han har allerede sagt farvel til den virkelige verden, som han ikke fant forståelse i. Men dikterens sjel var magisk i stand til å vende tilbake til hjemlandet. Lermontov drømmer om at det fortsatt er folk som husker ham og har en "morsom samtale" om ham. Men blant alle venner og slektninger er det viktigere for dikteren å finne ut om tilstanden til jenta som han var forelsket i til slutten av livet. Det er ikke nøyaktig etablert hvem Lermontov har i tankene, mest sannsynlig V. Lopukhin. Poeten tror at hans død naturlig vil gi gjenklang i en beslektet sjel. Til tross for den store avstanden, vil den elskede føle sin død. I den samme mystiske drømmen vil hun se det virkelige utseendet til det "kjente liket".

Lermontov angir ikke spesifikt hvis kule vil ende livet hans. Han beskriver heller ikke kamper med fiender. Derfor kan diktet "Drøm" virkelig betraktes som en detaljert spådom om ens egen død. Den merkelige oppførselen til poeten i en duell, da han bare løftet pistolen opp ned og ikke en gang skjøt, innhyllet hans død i en romantisk glorie. Selv om han så døden inn i øynene, gikk Lermontov mot alle reglene og døde i strålende isolasjon.