Gods på 1600-tallet.

Boyarer og adelsmenn. Blant alle klasser og gods tilhørte det dominerende stedet utvilsomt føydalherrene. I deres interesser gjennomførte statsmakten tiltak for å styrke eierskapet til guttene og adelen til land og bønder, for å samle lagene til den føydale klassen, dens "adel". Tjenestefolk i fedrelandet tok form på 1600-tallet. inn i et komplekst og tydelig hierarki av embetsmenn som er forpliktet overfor staten til å tjene i militære, sivile, rettsavdelinger i bytte mot retten til å eie land og bønder. De ble delt inn i Duma-rekker (boyarer, okolnichie, Duma-adelsmenn og Duma-funksjonærer), Moskva (forvaltere, advokater, Moskva-adelsmenn og innbyggere) og byrekker (valgte adelsmenn, adelsmenn og barn av guttegårder, adelsmenn og barn fra guttebyen) . Ved fortjeneste, tjeneste og adel av opprinnelse gikk føydalherrene fra en rang til en annen. Adelen ble til en lukket klasse - en eiendom.

Myndighetene søkte strengt og konsekvent å holde sine eiendommer og eiendommer i adelens hender. Adelens krav og myndighetenes tiltak førte til at de mot slutten av århundret reduserte forskjellen mellom godset og godset til et minimum. På 1600-tallet et betydelig antall adelige adelsmenn penetrerte storbysfærene - ved slektskap med kongen, gunst, fortjeneste på det byråkratiske området.

Store jordeiendommer med bønder tilhørte åndelige føydale herrer. På 1600-tallet myndighetene fortsatte sine forgjengeres kurs for å begrense kirkelig jordeie. Code of 1649, for eksempel, forbød presteskapet å erverve nye landområder. Kirkens privilegier i saker om domstol og administrasjon var begrenset.

Bønder og livegne. I motsetning til føydalherrene, spesielt adelen, bøndenes og livegnenes stilling på 1600-tallet. forverret seg betydelig. Av de privateide bøndene levde palassbøndene bedre, de verste av alt - bøndene til de sekulære føydalherrene, spesielt de små. Bøndene arbeidet til fordel for føydalherrene i corvée ("andel"), gjorde naturlige og monetære quitrents. Den vanlige størrelsen på "andelen" - fra to til fire dager i uken, avhengig av størrelsen på herrens økonomi, soliditeten til livegne, hvor mye land de har. Livegne, i tillegg til arbeid og betalinger til fordel for føydalherrene, hadde plikter til fordel for statskassen. Generelt var deres beskatning, avgifter tyngre enn palassets og svartklippet. Etter 1649 antok søket etter flyktende bønder vide dimensjoner. Tusenvis av dem ble beslaglagt og returnert til sine eiere. For å leve gikk bøndene til avfall, til "gårdsarbeidere", for å arbeide. De fattige bøndene gikk over i kategorien bønner.

Føydale herrer, spesielt store, hadde mange slaver, noen ganger flere hundre mennesker. Ved slutten av århundret var det en sammenslåing av livegenskap med bondestanden.

Livet var bedre for staten, eller svartklippede, bønder. Over dem hang ikke Damokles-sverdet av direkte underordning til en privat eier. Men de var avhengige av den føydale staten: skatter ble betalt til dens favør, de hadde forskjellige plikter.

Posad-folk.

Oppgave 1. Finn stoff i læreboken og tilleggskilder og presenter det i form av en foreslått eller din egen tabell.

Oppgave 2. Bruk teksten i læreboken og tilleggsmateriell, fyll ut tabellen "De viktigste underholdningene til ulike klasser på 1600-tallet."

Oppgave 3. Finn tilleggsmateriell og fyll ut tabellen «Hva er nytt i hverdagen og skikker på 1600-tallet».

Oppgave 4. Hvem er avbildet i maleriet av V.I. Surikov «Besøk hos prinsessen av klosteret. 17. inn? Når skjer handlingen som vises? Er det mulig å antyde om det skjer før eller etter kirkeskismaet?

Surikovs verk «Besøk til prinsesseklosteret» forteller om kongedøtrenes tragiske skjebne. Russiske prinsesser var fanget av tårn og drev bort livet blant mødre-barnepiker, lure og tjenere. Jenter hadde ikke rett til å gifte seg med noen under kongefamilien. Russiske prinsesser kunne bare bli Kristi bruder. De ga all sin rike medgift til det utvalgte klosteret, så klostrene voktet kongedøtrene som et dragebytte. Det var denne prinsessen Surikov portretterte.

Arrangementet finner sted ganske før splittelsen av kirken, det ser ut til at prinsessen er døpt med to fingre.

Oppgave 5. Sammenlign bildene av en adelsmann og en gutter plassert i læreboken. Lag en muntlig historie, og vær oppmerksom på likhetene og forskjellene i utseendet til karakterene.

Klær til en adelsmann og en gutt av en samling mellom seg: en lang kjole, en stav, smykker, en hatt, et belte, støvler. Men gutten er rikere kledd, han har også en ekstra kappe med slisser og en lengre stav. Samtidig er klærne til en adelsmann mer praktiske. Vanlig i deres utseende kan også kalles et skjegg.

Gods er sosiale grupper som hadde visse rettigheter og plikter som var nedfelt i sedvane eller lov.

Når dukket eiendommer opp?

Eiendommer i Russland begynte å dukke opp etter foreningen av russiske land til en enkelt stat. Samtidig var det en svekkelse av innflytelsen fra det lokale spesifikke føydale aristokratiet og en økning i innflytelsen fra adelen i township-eliten.

Med begynnelsen av Zemsky Sobors utvides også deltakerkretsen. Her deltar, sammen med guttene og adelen og presteskapet, også toppleierne. Representanter for den svartmosede bondestanden ble invitert til rådet i 1613. På denne tiden var klasseskillet preget av stort mangfold og mangfold.

Ranglistene fra 1500-tallet og Fløyelsboken (1687) førte til at adelen gikk fra en tjenesteklasse til et arvegods. Noen endringer i de arvelige prinsippene til klasseorganisasjoner skjedde under Peter I med introduksjonen av ranglisten.

Ikke desto mindre varte den eksisterende klasseinndelingen i adelsmenn, presteskap, urbane og landlige innbyggere til oktoberrevolusjonen i 1917.

Godser, deres rettigheter og plikter

Godset i Russland på 1600-tallet er en sosial gruppe som hadde rettigheter og plikter tildelt den, som ble arvet fra generasjon til generasjon. På det tidspunktet under vurdering fant den endelige dannelsen av den sosiale strukturen i samfunnet sted i landet vårt takket være regjeringens politikk og vedtakelsen av en rekke dekreter, spesielt den berømte rådskoden, som i hovedsak fikset den etablerte tradisjonelle hierarki av sosiale lag.

Boyarer

Godset i Russland på 1600-tallet ble veldig ofte kalt "rang", men det betydde ikke så mye tilhørighet til en bestemt tjeneste, men inkludering i et bestemt sosialt selskap. På denne tiden tok det byråkratiske maktapparatet form i vårt land, først og fremst zemstvo-råd og -ordrer. Den privilegerte klassen i Russland på 1600-tallet hadde rett til å tjene i disse representasjonsorganene. Den siste kategorien inkluderte sekulære og åndelige føydale herrer.

Boyarene ble ansett som samfunnets høydepunkt. Det inkluderte flere grupper: representanter for sidegrenene til Rurik-dynastiet, som gikk over til tjeneste for Moskva-suverenen til tatarene, hordefyrster, så vel som adelen fra Moldavia og Wallachia, de gamle Moskva-bojarene, samt nære apanage-fyrster, herskere over fyrstedømmer, som til forskjellige tider var knyttet til Moskva. Denne privilegerte eiendommen i Russland på 1600-tallet hadde rett til å eie et arv - arvelig jordeie, arvet og rett til å eie livegne. Bojarene inntok en spesiell plass i dumaen under prinsen og tsaren. Det var de som utgjorde den viktigste ledereliten i administrasjonen. Av fremtredende betydning var rundkjøringene - folk som fulgte herskeren på veien, mottok ambassadører fra fremmede stater, og også befalte regimenter, hadde guvernørposisjoner.

Adelsmenn og tjenere

Det neste trinnet ble okkupert av adelen. Den ble også delt inn i kategorier. Moskva-adelsmenn nøt spesiell ære: advokater, forvaltere. På andreplass kom de urbane adelen – provinsadelen. Disse menneskene, i likhet med guttene, hadde rett til å eie jord og livegne, men i motsetning til de første, ble dette eierskapet arvet bare hvis sønnen fortsatte å tjene etter sin far.

De viktigste eiendommene i Russland på 1600-tallet tok form nettopp i dette århundret, da den sosiale strukturen som hadde utviklet seg i forrige tid fikk lovmessig formalisering. En annen viktig kategori var militærfolk. De ble delt inn i flere kategorier: bueskyttere, skyttere, smeder og kosakker. De ble ansett som en avhengig kategori av befolkningen.

byboere

Denne gruppen var også sterkt avhengig av staten. Faktum er at hun var hovedleverandøren av skatter til den kongelige statskassen, og derfor var regjeringen spesielt interessert i å knytte disse menneskene til deres faste bosted. Byens innbyggere var underlagt den såkalte skatten, tributen, og i tilfelle en bymann rømte eller forlot, falt hans andel på resten. Derfor knyttet myndighetene befolkningen til et fast bosted. Imidlertid fant mange en vei ut i det faktum at de begynte å flytte inn der de var fritatt for skatt, pantsatte for sine eiere og eiere, mens de mistet personlig frihet.

Bønder

Karakteriseringen av eiendommene på 1600-tallet i Russland inkluderer en analyse av posisjonen til hoveddelen av landets befolkning. Vi snakker om bøndene, som heller ikke var en homogen masse. De ble delt inn i chernososhnye (som tilhørte staten eller var personlig fri), utleiere, som var i den personlige eiendommen til grunneiere, og palasser, som tilhørte kongefamilien. De hadde ulike typer oppgaver, først og fremst corvée (arbeid i natura) og quitrent (pengebidrag eller naturalytelser til fordel for grunneieren). innførte et ubestemt søk etter løpske bønder, som til slutt konsoliderte eksistensen i Russland.

Kjøpmenn

Eiendommene på 1600-tallet i Russland, hvis tabell er presentert i denne artikkelen, viser hvor mye det russiske samfunnet har nådd en grad av differensiering. Kjøpmenn tilhørte en egen gruppe. Blant dem skilte de mest fornemme og velstående gjestene seg ut, som hadde fremtredende posisjoner i finansforvaltningen og hadde eiendomsrett og var fritatt for skatt. Medlemmer av stue og tøy hundrevis tilhørte også den privilegerte delen av kjøpmennene. De hadde rett til selvstyre og valgte ledere og formenn hadde ansvaret for deres indre anliggender. Resten av kjøpmennene betalte toll til staten.

Presteskap

Ordningen med eiendommer i Russland på 1600-tallet viser plassen til hver sosial gruppe i hierarkiet. Presteskapet ble delt i to deler: svart og hvitt. Munkene tilhørte den første kategorien. Klostrene eide også jord med tilknyttede bønder. Sogneprester hadde en familie, eiendom, utdanning var i deres ansvar. Så, basert på det foregående, kan vi konkludere med at i Russland på 1600-tallet en hierarkisk

Den sosiale strukturen i det russiske samfunnet på 1600-tallet var i full overensstemmelse med de føydale forholdene som var veletablerte på den tiden. En av de viktigste, viktige og adelige eiendommene i det russiske samfunnet på 1600-tallet var bojarene. Boyarer - var etterkommere av de tidligere store og spesifikke prinsene. Boyarfamiliene tjente tsaren og okkuperte ledende posisjoner i staten, bojarene eide store tomter - eiendommer.

Adelsmenn inntok en mer privilegert posisjon i det russiske samfunnet på 1600-tallet. De utgjorde det høyeste nivået av det suverene folket som tjente. Adelsmennene eide eiendommer som ble arvet, med forbehold om at arvingen til suverenen fortsatte tjenesten. Ved midten av 1600-tallet var adelen blitt hovedpilaren for tsarmakten i Russland.

Det er verdt å merke seg at den eneste adelstittelen som ble arvet var prinsetittelen. De resterende gradene ble ikke arvet, men tildelt, og først og fremst mente de en stilling, men gradvis mistet de sin offisielle betydning. Det klareste hierarkiet som reflekterte den offisielle betydningen var i rekkene til bueskytingstroppene. Regimentssjefene var oberster, sjefene for individuelle avdelinger var semi-oberster, så var det hoder og centurions.

På 1600-tallet i det russiske samfunnet hadde de fleste av rekkene ikke en klar inndeling etter type aktivitet. Duma-rekkene ble ansett som de høyeste, folk som var nær tsaren: duma-kontorist, duma-adelsmann, okolnichiy, boyar. Under dumaens rekker var palass- eller hoffrekkene. Disse inkluderte: en forvalter, en advokat, en militær leder, diplomater, kompilatorer av skriverbøker, leietakere, en adelsmann i Moskva, en valgt adelsmann, en adelsmann i gårdsplassen.

De nedre sjiktene av tjenestefolk var rekrutterte tjenestefolk. De var bueskyttere, skyttere og tjente kosakker. Bondestanden i det russiske samfunnet på 1600-tallet besto av to kategorier - eieren og staten. Eierne var bønder som bodde i gods eller gods. De jobbet for sin føydale herre.

Statsbønder bodde i utkanten, de bar vanskeligheter til fordel for staten. Livet deres var noe bedre enn ikke-statlige bønders. Det var en annen kaste av bønder, som er verdt å nevne. Dette er palassbøndene, de hadde sitt eget selvstyre og var kun underlagt palassfunksjonærene.

Bybefolkningen i samfunnet på 1600-tallet ble kalt byfolk. De var stort sett kjøpmenn og håndverkere. Håndverkere samlet i oppgjør, på faglig grunnlag. Håndverkeren bar i likhet med bøndene på 1600-tallet skatten til fordel for staten. En spesiell eiendom i samfunnet på 1600-tallet var presteskapet. Representanter for denne klassen var biskoper, munker og prester. Det fantes også enkle, frie mennesker i samfunnet på 1600-tallet. Dette er først og fremst kosakker, så vel som barn til prester, tjenestemenn og byfolk.

I det russiske samfunnet på 1600-tallet økte antallet av tjenesteklassens føydale herrer av grunneiere kraftig. Det føydale godset ble samlet, og antallet grunneiere økte. Den vanskelige situasjonen for de lavere lag i det russiske samfunnet på 1600-tallet førte til økt sosial ustabilitet og folkelige opptøyer.