4.4. Typologi av politiske regimer Politisk regime - 1) et sett med metoder for å utøve makt og oppnå politiske mål; 2) et sett med metoder, teknikker og former for politiske relasjoner i samfunnet, det vil si måten det fungerer på

3.4. Typologi for etableringsbarrierer Fremveksten av nye konkurrenter fører til konkurranse, som kan unngås ved å skape nye etableringsbarrierer for næringen Begrenset markedskapasitet er en betydelig hindring for etableringen av en ny virksomhet. Marked med

Alle de forskjellige samfunnene som eksisterte før og som eksisterer nå, deler sosiologer inn i visse typer. Flere samfunn, forent av lignende trekk eller kriterier, utgjør en typologi.

Samfunnstypologi- dette er en klassifisering av samfunn basert på definisjonen av de viktigste og viktigste egenskapene, typiske trekk som skiller et samfunn fra et annet.

I sosiologi er det mange typologier avhengig av kriteriet for typologi.

Samfunnstypologi ifølge K. Marx. Grunnlaget er produksjonsmåten og eierformen. Menneskeheten er i stand til å gå gjennom fem formasjoner - primitiv, slave, føydal, kapitalist og kommunist.

Hvis skriving velges som hovedtrekk, er samfunn delt inn i forhåndsskrevet og skrevet.

Enkel(før-statsformasjoner) og kompleks(statlige enheter). Kriteriet for typologi er egenskapene til den sosiale strukturen i samfunnet - antall ledernivåer og graden av sosial stratifisering.

Tradisjonelt og moderne i samsvar med egenskapene til de sosiale relasjonene og interaksjonene som dominerer dem.

Avhengig av formene for økonomisk aktivitet basert på metoden for å skaffe livsopphold, skiller de protosamfunn, agrarsamfunn, industri- og postindustrielle samfunn.

Amerikanske sosiologer G. Lensky og J. Lensky skilte samfunn avhengig av måten å skaffe seg livsopphold på:

Selskap av jegere og samlere. Strukturen er enkel, og det sosiale livet er organisert på grunnlag av familiebånd, lederen styrer alt.

pastoralsamfunn. De mangler også et overskuddsprodukt. Familiebånd er grunnlaget for dens sosiale struktur. Systemet deres er imidlertid mer utviklet og mer komplekst. Storfeavl er en måte å skaffe seg et levebrød basert på domestisering av ville dyr.

jordbrukssamfunnet. På dette stadiet dukker det allerede opp et overskuddsprodukt, handel og håndverk utvikles. Landbruk er assosiert med fødselen av byer, staten, intensiv sosial stratifisering, og utnyttelse av mann av mann vises. Systemet med slektskapsbånd slutter å være grunnlaget for samfunnets sosiale struktur.

industrisamfunnet. Begrepet "industrisamfunn" ble først foreslått av Saint-Simon. Oppstår på slutten av 1700-tallet. på grunn av den store industrielle revolusjonen (som England var fødestedet for) og den franske revolusjonen 1783-1794. Den første egenskapen til dette samfunnet er industrialisering- etablering av storskala maskinproduksjon. Industrialisering betyr ikke bare fremveksten av maskinproduksjon, men også bruk av prestasjoner fra vitenskap og teknologi til produksjonsformål, oppdagelsen av nye energikilder som lar maskinen utføre arbeidet som tidligere ble utført av mennesker eller trekkdyr. Fremveksten av teknologiske maskiner, bruken av naturkreftene i industrien er ledsaget av standardisering av deler og sammenstillinger av ulike mekanismer, som muliggjorde masseproduksjon. Arbeidsproduktiviteten har økt kraftig.

Det andre kjennetegnet ved et industrisamfunn er urbanisering - veksten av bybefolkningen og spredningen av urbane livsverdier til alle deler av befolkningen.

Andre viktige trekk ved denne typen samfunn er fleksibiliteten til sosiale strukturer, slik at de kan endres etter hvert som folks behov endres, sosial mobilitet og et utviklet kommunikasjonssystem.

Ulike forfattere bruker ekstra streker når de beskriver tradisjonelle og industrielle samfunn og noen ganger andre navn. K. Popper bruker begreper åpen og lukket samfunn, hvor hovedforskjellen er forholdet mellom sosial kontroll og individets frihet. "Et magisk, stamme- eller kollektivt samfunn," skriver han, "vi vil kalle et lukket samfunn, og et samfunn der individer blir tvunget til å ta personlige avgjørelser, et åpent samfunn."

På 60-70-tallet. sosiologene A. Touraine, R. Aron, D. Bell utviklet en syntetisk modell av samfunnets typologi og identifiserte førindustriell, industriell og postindustriell(informasjon) stadier av utviklingen av samfunnet. Når ett stadium avløser et annet, endres teknologien, produksjonsmåten, eierformen, sosiale institusjoner, politisk regime, kultur, levesett, befolkning, samfunnsstruktur.

Begrepene postindustrielt samfunn eller postmodernitet ble aktivt utviklet i amerikansk (D. Bell) og vesteuropeisk sosiologi (A. Touraine.).

Daniel Bell var den første som introduserte begrepet "postindustrielt samfunn" for å definere det moderne samfunnet.

postindustrielt samfunn- stadiet av moderne utvikling, som erstatter statsmonopolkapitalisme, industrisamfunn.

Hovedkarakteristikkene til et postindustrielt samfunn:

· en kraftig økning i rollen til kunnskap og informasjon, fremveksten og utviklingen av "intellektuelle teknologier" som gjorde det mulig å transformere livsstilen og arbeidsaktiviteten til en person;

· endring av dominerende sektorer i økonomien: i stedet for industrisektoren blir tjenesten den viktigste, og dekker aktivitetsområder som ikke er direkte relatert til produksjon - handel, finans, medisin, transport, vitenskap, utdanning, rekreasjon, etc.

· endring i den sosiale strukturen i samfunnet, økningen i de lag og grupper som er engasjert i intellektuelt arbeid. Klassedelingen viker for den profesjonelle. Etter å ha den nødvendige utdannelsen og tilgang til informasjon, er det mer sannsynlig at individet beveger seg oppover rangstigen i det sosiale hierarkiet;

Endringer i befolkningens sosiokulturelle behov, deres verdiorientering;

Den rollebaserte naturen til interaksjon (forventningen og oppførselen til en person bestemmes av deres sosiale status og sosiale funksjoner);

· grundig fordeling av arbeidskraft;

· et formelt system for regulering av forhold (basert på skriftlig lov, lover, forskrifter, kontrakter);

et komplekst system for sosial ledelse (avdelinger av ledelsesinstituttet, sosiale styringsorganer og selvstyre);

Sekularisering (ervervelse av sekulære trekk) av religion;

Utvalget av ulike sosiale institusjoner.

På grunn av det faktum at det tekniske grunnlaget for det moderne samfunnet er informasjon, kalles det informasjonssamfunnet, der intellektuell teknologi, informasjon og kunnskapsbehandling blir stadig viktigere. Begrepet "informasjonssamfunn" ble introdusert av den japanske forskeren I. Masuda.

Informasjonssamfunnet - preget først og fremst av utvikling av produksjon av informasjon, snarere enn materielle verdier. Drivkraften bak utviklingen er utnyttelsen av datateknologi. Ikke bare den økonomiske betydningen av informasjonssektoren vokser, men også dens sosiale og politiske betydning. De strategiske ressursene og hovedtrekkene i utviklingen er intellektuell kapital, konsentrasjonen av teoretisk kunnskap, informasjonsbehandling, utdanning, kvalifisering og omskolering. En ny infrastruktur vokser frem – informasjonsnettverk, banker, databaser, masseproduksjon av informasjon. Prinsippet for ledelse er enighet, og ideologien er humanisme.

Avhengig av det politiske regimet er samfunn delt inn i demokratisk, autoritær, totalitær.

Dermed kan typologien til en så kompleks statsdannelse som et samfunn ikke være enhetlig og universell, men bestemmes av forskerens metodiske tilnærming. Du bør alltid forstå hvilket vitenskapelig, kognitivt problem forfatteren prøvde å løse.

Slutt på arbeidet -

Dette emnet tilhører:

Sosiologi

Donetsk National University of Economics and Trade oppkalt etter Mikhail Tugan Baranovsky.

Hvis du trenger ytterligere materiale om dette emnet, eller du ikke fant det du lette etter, anbefaler vi å bruke søket i vår database over verk:

Hva skal vi gjøre med det mottatte materialet:

Hvis dette materialet viste seg å være nyttig for deg, kan du lagre det på siden din på sosiale nettverk:

Et av de viktige problemene av interesse for sosiologer er typologien til samfunn. Alle tidligere og nåværende eksisterende samfunn er delt av forskere i visse typer. Det er en inndeling av samfunn i:

1) enkel - ingen ledere, fattige, rike (for eksempel primitive stammer);

2) kompleks - det er et hierarki av sosiale lag, flere ledelsesnivåer. De dukket opp med fremveksten av staten. Marxistisk sosiologi deler samfunn etter eiendomsforhold og produksjonsmåten for materielle goder: dette er sosioøkonomiske formasjoner - primitive, slaveeiende, føydale, kapitalistiske og kommunistiske.

Sosiologer G. Lensky og J. Lensky dele opp levebrødssamfunn:

1) samfunn av jegere og samlere;

2) hagebruk;

3) landbruk;

4) industriell. Sosiolog Tennis F. delte samfunn inn i:

1) førindustrielt (bygdesamfunn);

2) industri-urban. Det er også en inndeling av samfunn basert på utseendet til skrift: pre-litterate og skriftlig (besittelse av alfabetet).

Samfunnsdelingen foreslått av D. Bell og A. Touraine:

1) førindustriell (tradisjonell), der hovedfaktoren er jordbruk, hovedinstitusjonene er kirken og hæren. Dette er lukkede samfunn;

2) industriell - ha en utviklet industri, frie, åpne samfunn;

3) postindustriell - deres hovedverdi er informasjon, prestasjonene til den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen.

Det er en inndeling av samfunnet langs politiske linjer:

1) demokratisk (sivilsamfunnet);

2) totalitær (staten undertrykker individet);

Hvis tilstedeværelsen av skrift er valgt som hovedtrekk, er alle samfunn delt inn i ikke-litterate, eller pre-literate, det vil si å ha et språk, men ikke å ha et skriftspråk, og skrevet, å eie alfabetet og fikse ord i materielle tegn og medier: kileskriftstabeller, papir, bøker osv. Klassifiseringen av samfunn kan også settes opp på grunnlag av religionene som dominerer dem (for eksempel et muslimsk samfunn eller et kristent) eller språk (et fransk). -talende samfunn).

G. Lensky og J. Lensky(1970) klassifiserte samfunn etter deres viktigste levebrød, men identifiserte samtidig andre viktige trekk.

Vi ser at det er mange klassifikasjoner, og vi kan ikke trekke ut noen av dem som den viktigste eller kalle den feil (bare tidligere ble den marxistiske typologien ansett som den viktigste, mens andre ble ansett som feil).

For sosiologisk analyse og studiet av samfunnet er det viktig å vite nøyaktig hva vi studerer akkurat nå: hvis en ethnos, så kommer klassifiseringen etter etnisitet i forgrunnen, og resten viker i bakgrunnen.

Mangfoldet av meninger om typologien til samfunn bidrar til søket etter samfunnets typologier.

Forskjellen i definisjonene av det samme samfunnet ligger i det utilstrekkelig utviklet konseptuelle og terminologiske apparatet og lån av begreper fra andre vitenskaper. Derfor, for å forenkle samfunnstypologien, er det først nødvendig å tydelig definere begrepene og kategoriene i sosiologi.

Alle de forskjellige samfunnene som eksisterte før og eksisterer nå, deler sosiologer inn i visse typer. Flere typer samfunn, forent av lignende trekk eller kriterier, utgjør en typologi. I sosiologi er det vanlig å skille flere typologier.

1. Hvis skriving er valgt som hovedtrekk, er alle samfunn delt inn i pre-literate (pre-siviliserte) , de. de som kan snakke, men ikke skrive, og de skrevne, som kan alfabetet og fikser lyder i materielle medier.

2. Enkelt og komplekst. Kriteriet er antall ledernivåer og graden av sosial stratifisering. I enkle samfunn er det ingen ledere og underordnede, rike og fattige (primitive stammer). I komplekse samfunn er det flere forvaltningsnivåer, flere sosiale lag av befolkningen, ordnet fra topp til bunn ettersom inntekten minker, d.v.s. stratifisering vises. Drivkraften for fremveksten av komplekse samfunn ble gitt av fremveksten av staten (6 tusen år siden). Enkle samfunn oppsto for 40 tusen år siden, de faller sammen med preliterate.

3. I henhold til metoden for å skaffe livsopphold, er samfunn delt inn i:

a) et samfunn av jegere og samlere (opprinnelse for 30-40 tusen år siden).

b) jordbrukssamfunn (8-10 tusen år siden)

c) industrisamfunnet (for 250 år siden).

4. Tradisjonelt og moderne. Innenfor rammen av sosial evolusjonisme har det oppstått en rekke teorier som har satt seg som mål å reflektere den progressive utviklingen av samfunnet basert på en sammenligning av dets tidligere og nåværende tilstand. Det første forsøket på å lage en slik teori ble gjort av den tyske sosiologen Ferdinand Tennis (1855 - 1936) i sin bok "Community and Society". Tennis bruker de tyske begrepene Gemeinschaft og Gesellschaft for å skille mellom tradisjonelt og moderne samfunn basert på 5 grunnleggende typer sosial sammenkobling. Begrepet Gemeinschaft (samfunn) brukes på et bondelandsbysamfunn, og konseptet Gesellschaft (samfunn) brukes på et industrielt urbant samfunn. Hovedforskjellene mellom dem er som følger: 1) Gemeinschaft antar at mennesker lever i samsvar med fellesprinsippet og tradisjonene for gjensidig bistand, mens Gesellschaft-samfunnet er basert på jakten på personlig vinning; 2) Gemeinschaft legger vekt på skikker, mens Gesellschaft er basert på formelle lover; 3) Gemeinschaft antar begrenset og uutviklet spesialisering, mens spesialiserte yrkesroller dukker opp i Gesellschaft; 4) Gemeinschaft er basert på religiøse, og Gesellschaft - på sekulære verdier; 5) Gemeinschaft er basert på familien og fellesskapet, og Gesellschaft er basert på store foreninger og foreninger (næringskretser, myndigheter, partier).

5. førindustriell og industriell. I følge den franske sosiologen Emile Durkheim går utviklingen av det menneskelige samfunn gjennom to faser: 1) mekanisk solidaritet (førindustrielt samfunn); 2) organisk solidaritet (en del av det førindustrielle og hele industrisamfunnet). Det tidlige stadiet, mekanisk solidaritet, er preget av streng regulering, individets underordning av kollektivets krav, minimumsnivået for arbeidsdeling, mangel på spesialisering, ensartethet i følelser og tro, dominans av skikker over formell lov, despotisk ledelse, underutvikling av individet, overvekt av kollektiv eiendom. På et senere tidspunkt, med den organiske solidariteten som symboliserer det moderne samfunnet, øker individets suverenitet, begrepet privatliv dukker opp. Klanen erstattes først av familien, og deretter av arbeidsorganisasjonen. Individer er ikke lenger gruppert etter tegn på slektskap, men etter innholdet i arbeidsøkonomisk aktivitet. Stedet og statusen til en person bestemmes ikke av slektskap, men av funksjonen som utføres. Klassene som har erstattet klanene er dannet som et resultat av blandingen av profesjonelle organisasjoner med familieformene som gikk forut for dem.

6. På midten av det nittende århundre foreslo K. Marx sin egen typologi av samfunn. Samfunn som er forskjellige i språk og levestandard for mennesker, men som er forent av to ledende trekk - produksjonsmåten og eierformen, utgjør én sosioøkonomisk formasjon. Ifølge K. Marx har menneskeheten suksessivt gått gjennom fire formasjoner – primitiv, slaveeiende, føydal og kapitalistisk. Den femte ble erklært kommunistisk, noe som skulle komme i fremtiden.

7. Moderne sosiologi bruker alle typologier, og kombinerer dem til en slags syntetisk modell. Den amerikanske sosiologen Daniel Bell regnes som forfatteren. Han delte verdenshistorien inn i tre stadier: førindustriell, industriell og postindustriell. Når ett stadium avløser et annet, endres teknologi, produksjonsmåte, eierform, sosiale institusjoner, politisk regime, kultur, levesett, befolkning, samfunnsstruktur.

I et førindustrielt samfunn, som også kalles tradisjonelt, var jordbruk den avgjørende faktoren i utviklingen, med kirken og hæren som hovedinstitusjoner. I et industrisamfunn - industri, med et aksjeselskap og et firma i spissen. I den postindustrielle - teoretisk kunnskap, med universitetet som stedet for produksjon og konsentrasjon.

I følge mange eksperter ble industrisamfunnet på 1970-tallet erstattet av et postindustrielt samfunn. Riktignok ikke overalt, men bare i de mest utviklede landene, for eksempel i USA og Japan. I et postindustrielt samfunn er det ikke industrien som dominerer, men informatikk og tjenestesektoren. Overgangen fra et industrielt til et postindustrielt samfunn er ledsaget av transformasjonen av den vareproduserende massen av økonomien til en tjeneste, som betyr tjenestesektorens overlegenhet over produksjonssektoren. Den sosiale strukturen er i endring: klassedeling viker for en profesjonell. Eiendom som kriterium for sosial ulikhet mister sin betydning, og utdannings- og kunnskapsnivå blir avgjørende.

Tabellen illustrerer forskjellen mellom de tre typene samfunn.

Sammenlignende kjennetegn ved de tre stadiene i samfunnets utvikling

4. "Moderne samfunn" og hovedretningene for dets utvikling.

De viktigste organiserende funksjonene i det moderne samfunnet er:

(1) individualisme (dvs. den endelige påstanden i samfunnet om individets sentrale rolle i stedet for rollen til stammen, gruppen, nasjonen);

(2) differensiering (fremveksten i arbeidsområdet til et stort antall spesialiserte yrker og yrker, og på forbruksområdet - en rekke muligheter til å velge ønsket produkt (tjeneste, informasjon, etc.), generelt, valg av livsstil);

(3) rasjonalitet (dvs. redusere betydningen av magiske og religiøse tro, myter og erstatte dem med ideer og regler som er begrunnet ved hjelp av argumenter og beregninger; verdien av vitenskapelig kunnskap anerkjent av alle);

(4) økonomiisme (dvs. dominansen av økonomisk aktivitet, økonomiske mål og økonomiske kriterier over alt sosialt liv);

(5) ekspansjon (dvs. tendensen til å omfavne modernitet både i stadig bredere geografiske områder og i private områder av hverdagen, som religiøs tro, fritid, etc.).