Mest uvanlige stammer

I dagens verden, der alle lever etter en timeplan, jobber døgnet rundt og på mobiltelefonene sine, er det noen grupper av mennesker som er fokusert på naturen. Levemåten til disse stammene er ikke forskjellig fra den de ledet for flere århundrer siden. Klimaendringer og industriell utvikling har redusert antallet betydelig, men dette øyeblikket, disse 10 stammene eksisterer fortsatt.

Cayapo-indianere

Cayapo er en brasiliansk stamme som bor langs Xingu-elven i 44 separate landsbyer forbundet med knapt synlige stier. De kaller seg mebengokre, som betyr «folket på det store vannet». Dessverre vil deres "store vann" endre seg drastisk ettersom den enorme Belo Monte-demningen bygges ved Xingu-elven. Reservoaret på 668 kvadratkilometer vil oversvømme 388 kvadratkilometer med skog, og delvis ødelegge habitatet til Kayapo-stammen. Indianerne kjempet mot inntrengningen av det moderne mennesket i mange århundrer, og kjempet mot alle fra jegere og dyrefangere til tømmerhoggere og gummiarbeidere. De forhindret til og med vellykket bygging av den største demningen i 1989. Befolkningen deres var en gang bare 1300, men har siden vokst til nesten 8000. Spørsmålet i dag er hvordan folk vil overleve hvis kulturen deres er truet. Medlemmer av Kayapo-stammen er kjent for kroppsmaling, jordbruk og fargerike hodeplagg. Moderne teknologier trenger allerede inn i livene deres - kayapo-regelen motorbåter, se på TV eller til og med logge på Facebook.

Kalash

Plassert i de pakistanske fjellene, på grensen til den Taliban-kontrollerte regionen i Afghanistan, er den mest uvanlige stammen av hvite, europeisk utseende mennesker kjent som Kalash. Mange Kalash har blondt hår og Blå øyne, som står i sterk kontrast til deres mørkere naboer. Ikke bare skiller Kalash-stammen seg i fysiske egenskaper, de har en helt annen kultur enn muslimer. De er polyteistiske, har en unik folklore, produserer vin (som er forbudt i muslimsk kultur), bærer fargerike klær og gir mye mer frihet til kvinner. De er avgjort glade, fredelige mennesker som elsker å danse og være vertskap for mange årlige festivaler. Ingen vet med sikkerhet hvordan denne lyshudede stammen ble til i det avsidesliggende Pakistan, men Kalash hevder at de er de for lengst tapte etterkommerne av Alexander den Stores hær. DNA-testbevis viser at de hadde en infusjon av europeisk blod under Alexanders erobringer, så det er en mulighet for at historiene deres er sanne. I mange år forfulgte de omkringliggende muslimene Kalash og tvang mange til å konvertere til islam. I dag gjenstår omtrent 4000-6000 medlemmer av stammen, hovedsakelig engasjert i landbruk.

Cahuilla-stammen

Mens Sør-California oftest assosieres med Hollywood, surfere og skuespillere, er området hjem til 9 indianerreservater bebodd av det gamle Cahuilla-folket. De har bodd i Coachella-dalen i over 3000 år og slo seg ned der da den forhistoriske innsjøen Cahuilla fortsatt eksisterte. Til tross for problemer med sykdom, gullfeber og forfølgelse, klarte denne stammen å overleve, selv om den minket til 3000 mennesker. De tapte mest av deres arv, og unikt språk Cahuilla er på randen av utryddelse. Denne dialekten er en blanding av Utah og Aztekiske språk, der bare 35 eldre kan snakke. For tiden prøver de eldste hardt å formidle språket sitt, "fuglesang" og annet kulturelle særtrekk den yngre generasjonen. Som de fleste av urbefolkningene i Nord-Amerika, sto de overfor problemet med assimilering i det bredere samfunnet i et forsøk på å opprettholde sine gamle tradisjoner.

Stammen Spinifex

Spinifex-stammen, eller Pila Nguru, er urfolk som bor i den store ørkenen i Victoria. De har levd i et av de tøffeste klimaene for livet i minst 15 000 år. Selv etter at europeerne slo seg ned i Australia, ble denne stammen ikke påvirket, da de okkuperte et for tørt, ugjestmildt miljø. Alt endret seg på 1950-tallet, da Spinifex-landet, som ikke var egnet for jordbruk, ble valgt for atomprøvesprengning. I 1953 sprengte den britiske og australske regjeringen atombomber i hjemlandet til Spinifex, uten samtykke og etter en kort advarsel. De fleste aboriginere ble fordrevet og kom ikke tilbake til hjemlandet før på slutten av 1980-tallet. Da de kom tilbake, møtte de kraftig motstand i deres forsøk på å lovlig kreve området som sitt eget. Interessant nok bidro deres vakre kunstverk til å bevise Spinifexs dype tilknytning til dette landet, hvoretter de ble anerkjent som urfolk i 1997. Kunstverket deres har fått massiv anerkjennelse og har dukket opp på kunstutstillinger rundt om i verden. Det er vanskelig å telle hvor mange medlemmer av stammen som finnes for øyeblikket, men et av deres største samfunn, kjent som Tjuntyuntyara, har omtrent 180-220 mennesker.

Bataki

Den filippinske øya Palawan er hjemsted for Batak-folket, den mest genetisk mangfoldige stammen på planeten. De antas å være av en negroid-australoid rase, fjernt beslektet med menneskene som vi alle stammer fra. Dette betyr at de er etterkommere av en av de første gruppene som forlot Afrika for rundt 70 000 år siden og reiste fra det asiatiske fastlandet til Filippinene rundt 20 000 år senere. Typisk for negroider, Bataks er små i vekst og har merkelig, uvanlig hår. Tradisjonelt bruker kvinner sarong mens menn bare dekker kroppen med en lendeklede og fjær eller juveler. Hele kommunen jobber sammen for å jakte og høste, deretter har de feiring. Generelt er Bataks et sjenert, fredfullt folk som foretrekker å gjemme seg dypt i jungelen uten konfrontasjon med utenforstående. Som andre lokale stammer har sykdom, landfangst og andre moderne invasjoner ødelagt Batak-befolkningen. For tiden er det omtrent 300-500 mennesker. Merkelig nok var beskyttelsen blant de største farene for stammen miljø. Den filippinske regjeringen har forbudt hogst i visse beskyttede områder, og Batak praktiserer tradisjonelt trehogst. Uten evnen til å dyrke mat effektivt, lider mange av underernæring.

andamanesisk

Andamanesere er også klassifisert som negroide, men på grunn av sin ekstremt korte vekst (voksne hanner er under 150 centimeter) blir de ofte referert til som pygmeer. De bor på Andamanøyene i Bengalbukta. I likhet med Batakene er andamanerne en av de første gruppene som migrerte ut av Afrika, og utviklet seg isolert frem til 1700-tallet. Frem til 1800-tallet visste de ikke engang hvordan de skulle lage bål. Andamaneserne er delt inn i separate stammer, hver med sin egen kultur og språk. En gruppe forsvant da dens siste medlem døde i en alder av 85 år i 2010. En annen gruppe, Sentinelese, motstår kontakt utenfra så hardt at selv i dagens teknologiske verden er svært lite kjent om dem. De som ikke har integrert seg i den større indiske kulturen lever fortsatt som sine forfedre. For eksempel bruker de en enkelt type våpen, pil og bue, for å jakte på gris, skilpadde og fisk. Menn og kvinner samler røtter, knoller og honning sammen. Det er klart at livsstilen deres fungerer for dem, ettersom leger vurderer helse- og ernæringsstatusen til andamaneserne som "optimal". av de fleste store problemer det de har er virkningen av indiske nybyggere og turister som tvinger dem til å forlate landet, bringe sykdommer og behandle disse menneskene som dyr i en safaripark. Selv om den eksakte størrelsen på stammen ikke er kjent, siden noen fortsatt lever isolert, finnes det omtrent 400-500 andamanere.

Piraha-stammen

Selv om det er mange små primitive stammer over hele Brasil og Amazonas, skiller Pirahã seg ut fordi de har sin egen kultur og språk, i motsetning til mange andre mennesker på planeten. Denne stammen har noen bisarre egenskaper. De har ikke farger, tall, preteritum og underordnede ledd. Selv om noen kanskje kaller dette språket forenklet, er disse funksjonene et resultat av Pirahã-verdier som bare lever i det nåværende øyeblikk. Dessuten, fordi de bor fullt ut sammen, har de ikke behov for å rasjonere og dele eiendom. Mange unødvendige ord blir luket ut når du ikke har noen historie, ikke trenger å spore noe, og bare stoler på det du ser. Generelt skiller Pirahã seg fra vestlige på nesten alle måter. De avviste oppriktig alle slags misjonærer, som alle andre moderne teknologier. De har ingen leder og trenger ikke å utveksle ressurser med andre mennesker eller stammer. Selv etter hundrevis av år med ekstern kontakt, har denne gruppen på 300 holdt seg stort sett uendret siden antikken.

Folk på Takuu Atoll

Befolkningen på Takuu Atoll er polynesisk i opprinnelse, men regnes som en av de isolerte kulturene, ettersom de bor i Melanesia-regionen i stedet for den polynesiske trekanten. Takuu-atollen har en spesielt distinkt kultur som noen kaller den mest tradisjonelt polynesiske. Dette er fordi Takuu-stammen er ekstremt beskyttende overfor sin livsstil og beskyttet mot mistenkelige fremmede. De håndhevet til og med forbudet mot misjonærer i 40 år. De bor fortsatt i tradisjonelle stråtakbygninger. I motsetning til de fleste av oss, som tilbringer mesteparten av tiden vår på jobb, bruker Takuu 20-30 timer i uken til sang og dans. Overraskende nok har de over 1000 sanger som de gjentar fra minnet. 400 medlemmer av stammen er knyttet sammen på en eller annen måte, og de kontrolleres av én leder. Dessverre kan klimaendringer ødelegge Takuus levesett ettersom havet snart vil svelge øya deres. Økende havnivåer har allerede forurenset ferskvannskilder og oversvømmet avlinger, og selv om samfunnet har skapt demninger, viser de seg å være ineffektive.

Åndsstamme

Dukhaene er den siste gruppen nomadiske gjetere i Mongolia med en historie som går tilbake til Tang-dynastiet. Det er rundt 300 medlemmer av stammen igjen, som nøye vokter sitt kalde hjemland og tror på den hellige skogen, der spøkelsene til deres forfedre bor. Ressursene er knappe i denne kalde, fjellrike regionen, så åndene er avhengige av reinsdyr for melk, ost, transport, jakt og turisme. Men på grunn av stammens lille størrelse er Åndens levemåte i fare ettersom reinbestanden går raskt tilbake. Det er mange faktorer som bidrar til denne nedgangen, men de viktigste er overjakt og predasjon. For å gjøre saken verre, har funnet av gull i Nord-Mongolia brakt en gruveindustri hit som ødelegger det lokale dyreliv. Med så mange utfordringer er det mange unge som forlater sine eldgamle røtter og velger å bo i byen.

El Molo

eldgammel stamme El Molo i Kenya er den minste stammen i landet og står også overfor mange trusler. På grunn av den nesten konstante forfølgelsen av andre grupper, har de allerede isolert seg i en fjernkontroll kystlinje Innsjøene i Terkana, men kan fortsatt ikke puste lett. Stammen er utelukkende avhengig av fisk og vannlevende dyr for overlevelse og handel. Dessverre fordamper innsjøen deres 30 centimeter hvert år. Dette bidrar til vannforurensning og en nedgang i fiskebestandene. Nå tar det dem en uke å fange samme mengde fisk som de tidligere fanget på en dag. El Molo må ta risiko og dykke ned i krokodillebefengte farvann for fangstens skyld. Det er hard konkurranse om fisk og El Molos er truet av å bli invadert av krigførende nabostammer. På toppen av disse miljøfarene lider stammen av kolerautbrudd med noen års mellomrom som utsletter de fleste mennesker. Gjennomsnittlig levealder for El Molo er bare 30-45 år. Det er omtrent 200 av dem, og antropologer anslår at bare 40 av dem er "rene" El Molo.

Overraskende nok er det fortsatt de villeste stammene i Amazonas og Afrika, som fortsatt var i stand til å overleve begynnelsen av en hensynsløs sivilisasjon. Det er vi som surfer på Internett her, sliter med å erobre termonukleær energi og flyr lenger og lenger ut i verdensrommet, og disse få restene fra forhistorisk tid fører den samme livsstilen som var kjent for dem og våre forfedre for hundre tusen år siden. For å fordype deg fullt ut i atmosfæren av dyreliv, er det ikke nok bare å lese artikkelen og se på bildene, du må dra til Afrika selv, for eksempel ved å bestille en safari i Tanzania.

De villeste stammene i Amazonas

1. Piraha

Piraha-stammen bor på bredden av elven Mayhe. Omtrent 300 innfødte er engasjert i innsamling og jakt. Denne stammen ble oppdaget av den katolske misjonæren Daniel Everett. Han bodde ved siden av dem i flere år, hvoretter han til slutt mistet troen på Gud og ble ateist. Hans første kontakt med festen fant sted i 1977. I et forsøk på å formidle Guds ord til de innfødte, begynte han å studere språket deres og oppnådde raskt suksess i dette. Men jo mer han fordypet seg i primitiv kultur, jo mer ble han overrasket.
Piraten har en veldig merkelig språk: det er ingen indirekte tale, ord som angir farger og tall (alt som er mer enn to er "mye" for dem). De skapte ikke, som vi gjør, myter om verdens skapelse, de har ikke engang en kalender, men for alt dette er ikke deres intelligens svakere enn vår. Piraha tenkte ikke på det før privat eiendom, de har heller ikke lagre - de spiser umiddelbart det fangede byttet eller høstede fruktene, så de maser ikke hjernen over lagring og planlegging for fremtiden. For oss virker slike synspunkter primitive, men Everett kom til en annen konklusjon. Å leve en dag og det naturen gir, er fester fri fra frykt for fremtiden og alle slags bekymringer som vi belaster sjelen vår med. Derfor er de lykkeligere enn oss, så hvorfor trenger de guder?

2. Sinta larga

I Brasil er det en vill Sinta Larga-stamme på rundt 1500 mennesker. En gang levde den i jungelen av gummiplanter, men deres massive nedskjæring førte til at Sinta larga flyttet til nomadeliv. De er engasjert i jakt, fiske og innsamling av naturgaver. Sinta larga er polygame - menn har flere koner. I løpet av livet tilegner en mann seg gradvis flere navn som kjennetegner enten hans egenskaper eller hendelsene som skjedde med ham, det er også et hemmelig navn som bare hans mor og far kjenner.
Så snart stammen fanger alt spillet i nærheten av landsbyen, og det utarmede landet slutter å bære frukt, blir det fjernet fra stedet og flyttet til et nytt sted. Under flyttingen endres også navnene til Sinta Largs, bare det "hemmelige" navnet forblir uendret. Til ulykke for denne lille stammen fant siviliserte mennesker på landene deres, som okkuperte 21 000 kvadratmeter. km, de rikeste reservene gull, diamanter og tinn. Selvfølgelig kunne de ikke bare la disse rikdommene ligge i jorden. Imidlertid viste Sinta Largi seg å være en krigersk stamme, klar til å forsvare seg. Så i 2004 drepte de 29 gruvearbeidere på deres territorium og led ingen straff for dette, bortsett fra at de ble drevet inn i et reservat på 2,5 millioner hektar.

3. Korubo

Nærmere opprinnelsen til Amazonas-elven bor en veldig krigersk stamme av Korubo. De lever hovedsakelig av å jakte og plyndre nabostammer. Både menn og kvinner deltar i disse raidene, og våpnene deres er køller og forgiftede piler. Det er bevis på at stammen noen ganger kommer til kannibalisme.

4. Amondava

Amondava-stammen som bor i jungelen har ikke noe begrep om tid, det er ikke et slikt ord selv i språket deres, så vel som begreper som "år", "måned" osv. Språkforskere ble motet av dette fenomenet og prøver å forstå om det ikke er karakteristisk og andre stammer fra Amazonasbassenget. Amondava nevner derfor ikke aldre, og når han vokser opp eller endrer status i stammen, får aboriginen rett og slett et nytt navn. Også fraværende i språket til amondava og svinger, som beskriver prosessen med tidens gang i romlige termer. For eksempel sier vi "før dette" (som betyr ikke rom, men tid), "denne hendelsen er etterlatt", men på Amondava-språket er det ingen slike konstruksjoner.

Hver kultur har sin egen livsstil, tradisjoner og spesielt delikatesser. Det som virker normalt for noen mennesker, kan oppfattes som...

5. Kayapo

I Brasil, i den østlige delen av Amazonasbassenget, er det en sideelv til Hengu, på bredden som Kayapo-stammen bor. Dette er veldig mystisk stamme 3000 mennesker er engasjert i de vanlige aktivitetene for de innfødte: fiske, jakt og sanking. Kayapo gode spesialister innen kunnskapsfeltet helbredende egenskaper planter, noen av dem bruker de til å helbrede andre stammemenn, og andre - for hekseri. Sjamaner fra Kayapo-stammen behandler kvinnelig infertilitet med urter og forbedrer styrken hos menn.
Men mest av alt interesserte de forskere med deres legender, som forteller at de i en fjern fortid ble ledet av himmelske vandrere. Den første sjefen for Kayapo ankom i en slags kokong trukket av en virvelvind. Noen av attributtene fra moderne ritualer, for eksempel gjenstander som ligner fly og romdrakter. Tradisjonen sier at lederen som kom ned fra himmelen bodde sammen med stammen i flere år, for så å vende tilbake til himmelen.

De villeste afrikanske stammene

6. Nuba

Den afrikanske Nuba-stammen har rundt 10 000 mennesker. Nuba-landene ligger på Sudans territorium. Dette er et eget samfunn med sitt eget språk, som ikke kommer i kontakt med omverdenen, derfor har det så langt vært beskyttet mot sivilisasjonens påvirkning. Denne stammen har et veldig bemerkelsesverdig sminkeritual. Kvinnene i stammen scarify kroppene sine med intrikate mønstre, gjennomborer underleppen og setter kvartskrystaller inn i den.
Ekteskapsritualet deres knyttet til årlige danser er også interessant. Under dem peker jentene på favorittene, og legger føttene på skuldrene bakfra. Den lykkelige utvalgte ser ikke jentas ansikt, men kan inhalere lukten av svette. Imidlertid trenger ikke en slik "affære" i det hele tatt å ende i et bryllup, det er bare tillatelse for brudgommen å snike seg i hemmelighet fra foreldrene sine om natten inn i foreldrenes hus, hvor hun bor. Tilstedeværelsen av barn er ikke grunnlag for å anerkjenne ekteskapets lovlighet. En mann må leve med husdyr til han bygger sin egen hytte. Først da vil paret kunne sove sammen på lovlig vis, men i ett år til etter innflyttingen kan ikke ektefellene spise fra samme gryte.

De fleste ønsker å få et vindussete på et fly slik at de kan nyte utsikten nedenfor, inkludert start og...

7. Mursi

Kvinner fra Mursi-stammen telefonkort ble eksotisk underleppe. Det er kuttet selv i barndommen for jenter, trestykker settes inn i kuttet med tiden av økende størrelse. Til slutt, på bryllupsdagen, settes en debi inn i den hengende leppen - en tallerken laget av bakt leire, hvis diameter kan nå opptil 30 cm.
Mursi blir lett en innbitt fylliker og bærer stadig batonger eller kalasjnikover med seg, som de ikke er uvillige til å bruke. Når kamper om overherredømme finner sted innenfor en stamme, ender de ofte i døden til den tapende siden. Kroppen til Mursi-kvinner ser vanligvis sykelig og slapp ut, med slappe bryster og bøyde rygger. De er nesten blottet for hår på hodet, og skjuler denne mangelen med utrolig praktfulle hodeplagg, materialet som kan være alt som kommer til hånden: tørket frukt, grener, biter av grov hud, noens haler, sumpbløtdyr, døde insekter og annet åtsel. Det er vanskelig for europeere å være i nærheten av Mursi på grunn av deres uutholdelige lukt.

8. Hamer (hamar)

På østsiden av den afrikanske Omo-dalen bor Hamer- eller Hamar-folket, som teller omtrent 35 000 - 50 000 mennesker. Langs elvebredden står landsbyene deres, bygd opp av hytter med sadeltak dekket med stråtak eller gress. Hele husstanden er plassert inne i hytta: en seng, en ildsted, et kornmagasin og en geitebås. Men bare to eller tre koner med barn bor i hyttene, og familiens overhode beite hele tiden enten kveg eller beskytter stammens eiendeler fra andre stammers raid.
Møter med koner er svært sjeldne, og i disse sjeldne øyeblikkene oppstår unnfangelsen av barn. Men selv etter å ha vendt tilbake til familien for en kort stund, er mennene, etter å ha slått konene sine med lange stenger, fornøyd med dette, og legger seg i groper som ligner graver, og til og med drysser seg selv med jord til et punkt av lett kvelning. Tilsynelatende liker de en slik halvbevisst tilstand mer enn intimitet med konene sine, og til og med de er i sannhet ikke fornøyd med "kjærtegnene" til mannen sin og foretrekker å glede hverandre. Så snart en jente utvikler ytre seksuelle egenskaper (omtrent 12 år gammel), anses hun som klar for ekteskap. På bryllupsdagen legger den nyopprettede mannen, etter å ha slått bruden hardt med en sivstang (jo flere arr som er igjen på kroppen hennes, jo mer elsker han), en sølvkrage rundt halsen hennes, som hun vil ha hele livet .

Den transsibirske jernbanen eller Den store sibirske vei, som forbinder den russiske hovedstaden Moskva med Vladivostok, bar inntil nylig ærestittel Med...

9. Bushmen

Det er en gruppe stammer i Sør-Afrika som kollektivt kalles Bushmen. Dette er mennesker med kort vekst, brede kinnbein, med en smal spalte i øynene og hovne øyelokk. Hudfargen deres er vanskelig å bestemme, siden det ikke er vanlig i Kalahari å kaste bort vann på vask, men de er definitivt lettere enn nabostammer. Bushmen tror på å leve et omflakkende, halvt utsultet liv livet etter døden. De har verken en stammeleder eller en sjaman, generelt er det ikke engang et snev av et sosialt hierarki. Men den eldste av stammen nyter autoritet, selv om han ikke har privilegier og materielle fordeler.
Bushmen overrasker med sitt kjøkken, spesielt "Bushman rice" - maurlarver. Unge Bushwomen regnes som de vakreste i Afrika. Men så snart de kommer i puberteten og føder, hvordan utseende endres dramatisk: baken og hoftene sprer seg kraftig, og magen forblir hoven. Alt dette er ikke en konsekvens av kosthold. For å skille en gravid Bushwoman fra andre kvinner med mage, er hun belagt med oker eller aske. Ja, og mennene til Bushmen på 35 ser allerede ut som 80 år gamle menn - huden deres henger overalt og blir dekket av dype rynker.

10. Masai

Masaifolket er slanke, høye, de fletter håret på smart måte. De skiller seg fra andre afrikanske stammer i måten de holder på. Mens de fleste stammene lett kommer i kontakt med fremmede, holder masaiene, som har en medfødt følelse av verdighet, avstand. Men nå for tiden er de blitt mye mer omgjengelige, de går til og med med på video og fotografering.
Det er rundt 670 000 masaier, de bor i Tanzania og Kenya i Øst Afrika hvor husdyr avles. I henhold til deres tro betrodde gudene Masaiene med omsorg og omsorg for alle kyrne i verden. Masai-barndommen, som er den mest bekymringsløse perioden i deres liv, ender i en alder av 14, og kulminerer i et innvielsesritual. Og det er hos både gutter og jenter. Innvielsen av jenter kommer ned til den forferdelige skikken for europeere med omskjæring av klitoris, men uten den kan de ikke gifte seg og gjøre husarbeid. Etter en slik prosedyre føler de ikke gleden av intimitet, så de vil være trofaste koner.
Etter innvielsen blir guttene til Morans - unge krigere. Håret deres er belagt med oker, og dekket med et bandasje, de gir ut et skarpt spyd, og et slags sverd er hengt på beltet. I denne formen skal moran passere med et stolt hevet hode i flere måneder.

I dagens verden, der alle lever etter en timeplan, jobber døgnet rundt og på mobiltelefonene sine, er det noen grupper av mennesker som er fokusert på naturen. Levemåten til disse stammene er ikke forskjellig fra den de ledet for flere århundrer siden. Klimaendringer og utvikling av industri har redusert antallet betydelig, men for øyeblikket eksisterer disse 10 stammene fortsatt.

Cayapo-indianere
Cayapo er en brasiliansk stamme som bor langs Xingu-elven i 44 separate landsbyer forbundet med knapt synlige stier. De kaller seg mebengokre, som betyr «folket på det store vannet». Dessverre vil deres "store vann" endre seg drastisk ettersom den enorme Belo Monte-demningen bygges ved Xingu-elven. Reservoaret på 668 kvadratkilometer vil oversvømme 388 kvadratkilometer med skog, og delvis ødelegge habitatet til Kayapo-stammen. Indianerne kjempet mot inntrengningen av det moderne mennesket i mange århundrer, og kjempet mot alle fra jegere og dyrefangere til tømmerhoggere og gummiarbeidere. De forhindret til og med vellykket bygging av den største demningen i 1989. Befolkningen deres var en gang bare 1300, men har siden vokst til nesten 8000. Spørsmålet i dag er hvordan folk vil overleve hvis kulturen deres er truet. Medlemmer av Kayapo-stammen er kjent for kroppsmaling, jordbruk og fargerike hodeplagg. Moderne teknologi infiltrerer allerede livene deres - Kayapos kjører motorbåter, ser på TV eller til og med høster ved på Facebook.

Kalash
Plassert i de pakistanske fjellene, på grensen til den Taliban-kontrollerte regionen i Afghanistan, er den mest uvanlige stammen av hvite, europeisk utseende mennesker kjent som Kalash. Mange Kalash har blondt hår og blå øyne, en sterk kontrast til sine mørkere naboer. Ikke bare skiller Kalash-stammen seg i fysiske egenskaper, de har en helt annen kultur enn muslimer. De er polyteistiske, har en unik folklore, produserer vin (som er forbudt i muslimsk kultur), bærer fargerike klær og gir mye mer frihet til kvinner. De er et avgjort glad, fredelig folk som elsker å danse og arrangere en rekke årlige festivaler. Ingen vet med sikkerhet hvordan denne lyshudede stammen ble til i det avsidesliggende Pakistan, men Kalash hevder at de er de for lengst tapte etterkommerne av Alexander den Stores hær. DNA-testbevis viser at de hadde en infusjon av europeisk blod under Alexanders erobringer, så det er en mulighet for at historiene deres er sanne. I mange år forfulgte de omkringliggende muslimene Kalash og tvang mange til å konvertere til islam. I dag gjenstår omtrent 4000-6000 medlemmer av stammen, hovedsakelig engasjert i landbruk.

Cahuilla-stammen
Mens Sør-California oftest assosieres med Hollywood, surfere og skuespillere, er området hjem til 9 indianerreservater bebodd av det gamle Cahuilla-folket. De har bodd i Coachella-dalen i over 3000 år og slo seg ned der da den forhistoriske innsjøen Cahuilla fortsatt eksisterte. Til tross for problemer med sykdom, gullfeber og forfølgelse, klarte denne stammen å overleve, selv om den minket til 3000 mennesker. De har mistet mye av arven sin, og det unike Cahuilla-språket er på randen av utryddelse. Denne dialekten er en blanding av språkene Ute og Aztec, der bare 35 eldre kan snakke. For tiden prøver de eldste iherdig å gi språket sitt, «fuglesangen» og andre kulturelle særtrekk videre til den yngre generasjonen. Som de fleste av urbefolkningene i Nord-Amerika, sto de overfor problemet med assimilering i det bredere samfunnet i et forsøk på å opprettholde sine gamle tradisjoner.

Stammen Spinifex
Spinifex-stammen, eller Pila Nguru, er urfolk som bor i den store ørkenen i Victoria. De har levd i et av de tøffeste klimaene for livet i minst 15 000 år. Selv etter at europeerne slo seg ned i Australia, ble denne stammen ikke påvirket, da de okkuperte et for tørt, ugjestmildt miljø. Alt endret seg på 1950-tallet, da Spinifex-landet, som ikke var egnet for jordbruk, ble valgt for atomprøvesprengning. I 1953 detonerte de britiske og australske myndighetene atombomber i hjemlandet til Spinifex, uten samtykke og etter en kort advarsel. De fleste aboriginere ble fordrevet og kom ikke tilbake til hjemlandet før på slutten av 1980-tallet. Da de kom tilbake, møtte de kraftig motstand i deres forsøk på å lovlig kreve området som sitt eget. Interessant nok bidro deres vakre kunstverk til å bevise Spinifexs dype tilknytning til dette landet, hvoretter de ble anerkjent som urfolk i 1997. Kunstverket deres har fått massiv anerkjennelse og har dukket opp på kunstutstillinger rundt om i verden. Det er vanskelig å telle hvor mange medlemmer av stammen som finnes for øyeblikket, men et av deres største samfunn, kjent som Tjuntyuntyara, har omtrent 180-220 mennesker.

Bataki
Den filippinske øya Palawan er hjemsted for Batak-folket, den mest genetisk mangfoldige stammen på planeten. De antas å være av en negroid-australoid rase, fjernt beslektet med menneskene som vi alle stammer fra. Dette betyr at de er etterkommere av en av de første gruppene som forlot Afrika for rundt 70 000 år siden og reiste fra det asiatiske fastlandet til Filippinene rundt 20 000 år senere. Typisk for negroider, Bataks er små i vekst og har merkelig, uvanlig hår. Tradisjonelt bruker kvinner sarong mens menn bare dekker kroppen med en lendeklede og fjær eller juveler. Hele kommunen jobber sammen for å jakte og høste, deretter har de feiring. Generelt er Bataks et sjenert, fredfullt folk som foretrekker å gjemme seg dypt i jungelen uten konfrontasjon med utenforstående. Som andre lokale stammer har sykdom, landfangst og andre moderne invasjoner ødelagt Batak-befolkningen. For tiden er det omtrent 300-500 mennesker. Ironisk nok, blant de største farene for stammen har vært miljøvern. Den filippinske regjeringen har forbudt hogst i visse beskyttede områder, og Batak praktiserer tradisjonelt trehogst. Uten evnen til å dyrke mat effektivt, lider mange av underernæring.

andamanesisk
Andamanesere er også klassifisert som negroide, men på grunn av sin ekstremt korte vekst (voksne hanner er under 150 centimeter) blir de ofte referert til som pygmeer. De bor på Andamanøyene i Bengalbukta. I likhet med Batakene er andamanerne en av de første gruppene som migrerte ut av Afrika, og utviklet seg isolert frem til 1700-tallet. Frem til 1800-tallet visste de ikke engang hvordan de skulle lage bål. Andamaneserne er delt inn i separate stammer, hver med sin egen kultur og språk. En gruppe forsvant da dens siste medlem døde i en alder av 85 år i 2010. En annen gruppe, Sentinelese, motstår kontakt utenfra så hardt at selv i dagens teknologiske verden er svært lite kjent om dem. De som ikke har integrert seg i den større indiske kulturen lever fortsatt som sine forfedre. For eksempel bruker de en enkelt type våpen, pil og bue, for å jakte på gris, skilpadde og fisk. Menn og kvinner samler røtter, knoller og honning sammen. Det er klart at livsstilen deres fungerer for dem, ettersom leger vurderer helse- og ernæringsstatusen til andamaneserne som "optimal". De største problemene de har er virkningen av indiske nybyggere og turister som tvinger dem til å forlate landet, ta med sykdommer og behandle disse menneskene som dyr i en safaripark. Selv om den eksakte størrelsen på stammen ikke er kjent, siden noen fortsatt lever isolert, finnes det omtrent 400-500 andamanere.

Piraha-stammen
Selv om det er mange små primitive stammer over hele Brasil og Amazonas, skiller Pirahã seg ut fordi de har sin egen kultur og språk, i motsetning til mange andre mennesker på planeten. Denne stammen har noen bisarre egenskaper. De har ikke farger, tall, preteritum eller underordnede setninger. Selv om noen kanskje kaller dette språket forenklet, er disse funksjonene et resultat av Pirahã-verdier som bare lever i det nåværende øyeblikk. Dessuten, fordi de bor fullt ut sammen, har de ikke behov for å rasjonere og dele eiendom. Mange unødvendige ord blir luket ut når du ikke har noen historie, ikke trenger å spore noe, og bare stoler på det du ser. Generelt skiller Pirahã seg fra vestlige på nesten alle måter. De avviste oppriktig alle slags misjonærer, som all moderne teknologi. De har ingen leder og trenger ikke å utveksle ressurser med andre mennesker eller stammer. Selv etter hundrevis av år med ekstern kontakt, har denne gruppen på 300 holdt seg stort sett uendret siden antikken.

Folk på Takuu Atoll
Befolkningen på Takuu Atoll er polynesisk i opprinnelse, men regnes som en av de isolerte kulturene, ettersom de bor i Melanesia-regionen i stedet for den polynesiske trekanten. Takuu-atollen har en spesielt distinkt kultur som noen kaller den mest tradisjonelt polynesiske. Dette er fordi Takuu-stammen er ekstremt beskyttende overfor sin livsstil og beskyttet mot mistenkelige fremmede. De håndhevet til og med forbudet mot misjonærer i 40 år. De bor fortsatt i tradisjonelle stråtakbygninger. I motsetning til de fleste av oss, som bruker mesteparten av tiden vår på å jobbe, bruker Takuu 20 til 30 timer i uken til sang og dans. Overraskende nok har de over 1000 sanger som de gjentar fra minnet. 400 medlemmer av stammen er knyttet sammen på en eller annen måte, og de kontrolleres av én leder. Dessverre kan klimaendringer ødelegge Takuus levesett ettersom havet snart vil svelge øya deres. Økende havnivåer har allerede forurenset ferskvannskilder og oversvømmet avlinger, og selv om samfunnet har skapt demninger, viser de seg å være ineffektive.

Åndsstamme
Dukhaene er den siste gruppen nomadiske gjetere i Mongolia med en historie som går tilbake til Tang-dynastiet. Det er rundt 300 medlemmer av stammen igjen, som nøye vokter sitt kalde hjemland og tror på den hellige skogen, der spøkelsene til deres forfedre bor. Ressursene er knappe i denne kalde, fjellrike regionen, så åndene er avhengige av reinsdyr for melk, ost, transport, jakt og turisme. Men på grunn av stammens lille størrelse er Åndens levemåte i fare ettersom reinbestanden går raskt tilbake. Det er mange faktorer som bidrar til denne nedgangen, men de viktigste er overjakt og predasjon. For å gjøre saken verre, har funnet av gull i Nord-Mongolia ført til en gruveindustri som ødelegger lokalt dyreliv. Med så mange utfordringer er det mange unge som forlater sine eldgamle røtter og velger å bo i byen.

El Molo
Den eldgamle El Molo-stammen i Kenya er den minste stammen i landet og står også overfor mange trusler. På grunn av den nesten konstante trakasseringen av andre grupper, har de allerede isolert seg på den avsidesliggende kysten av Lake Terkana, men kan fortsatt ikke puste lettet. Stammen er utelukkende avhengig av fisk og vannlevende dyr for overlevelse og handel. Dessverre fordamper innsjøen deres 30 centimeter hvert år. Dette bidrar til vannforurensning og en nedgang i fiskebestandene. Nå tar det dem en uke å fange samme mengde fisk som de tidligere fanget på en dag. El Molo må ta risiko og dykke ned i krokodillebefengte farvann for fangstens skyld. Det er hard konkurranse om fisk og El Molos er truet av å bli invadert av krigførende nabostammer. På toppen av disse miljøfarene lider stammen av kolerautbrudd med noen års mellomrom som utsletter de fleste mennesker. Gjennomsnittlig levealder for El Molo er bare 30-45 år. Det er omtrent 200 av dem, og antropologer anslår at bare 40 av dem er "rene" El Molo.

Angu-stamme som bor i høylandsprovinsen Morobe (Papua - Ny Guinea), fra uminnelige tider, livredde naboer med sine raid. Og i dag skremmer fjellklatrere turister. Deres uvanlige ritual forårsaker sjokk blant uforberedte mennesker: angu mumifiserer likene til deres døde ved ... varm røyking.

En knapt merkbar sti, som snirklet seg gjennom krattene, førte Karl Holt og hans ledsagere til en smal og lang plattform, hvis ene side hvilte mot en høy grå stein, og den andre endte i en avgrunn. Etter å ha passert to hundre meter langs en flat overflate, stupte stien bratt ned i en kløft, på bunnen av denne kunne man se hyttene i landsbyen. Og langs klippen er det en kjede av noen uforståelige trekonstruksjoner. Enten lenestoler, eller bur, men inni er det noen vridde figurer, bundet til tredelene med bastbånd.

Hvem er dette? Torturerte fanger? Men hvorfor har de så merkelig rød hud, selv om noen er brune, og andre generelt er grå? Ape? Men hodeskallene er tydeligvis mennesker, burde ikke han, antropologen, vite det?! Karl ville komme nærmere for å se bedre, men så pirket noe skarpt ham i ryggen like under venstre skulderblad.

Det kom et kommanderende rop. Så ble Karl grovt grepet i høyre skulder og snudde seg for å møte angriperne. Golt så at alle hans følgesvenner var fengslet av en avdeling av innfødte krigere som hadde vokst opp fra bakken - korte mørkhudede mennesker med fysiognomier og kropper malt med hvit og rød maling, alle antrekk var laget av korte gresskledde skjørt . Etter å ha drevet fangene inn i en haug og dyttet dem med lange spyd, drev de innfødte dem langs stien til landsbyen ...

Det skjedde i 1896. Etnografen Karl Golt, etter å ha seilt til den tyske kolonien nordøst på New Guinea, studerte først livet og skikkene til kyststammene. Og så bestemte han seg for å ta turen innover i landet, til fjellområder der ingen hvit mann hadde satt sin fot. Guvernøren og andre embetsmenn i kolonien prøvde å fraråde landsmannen fra dette farlige foretaket. Tross alt ble Angu og andre fjellstammer preget av sin spesielle militans, voldsomhet og ble kjent som kannibaler.

Selv den berømte russiske reisende Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay turte ikke å stikke hodet inn i deres eiendeler, stor venn og papuanernes beskytter, æret av dem som "tamo-boro-boro" (det vil si "stor mann"). Men all overtalelse var forgjeves. I slutten av august dro en avdeling på tre europeere og fem innfødte ansatt av dem, guider og bærere, til fjells – og forsvant.

Ingenting var kjent om skjebnen til ekspedisjonen på mer enn 10 år. Men en dag dukket det opp en fillete, avmagret, livredd mann på handelsplassen, som ingen ville ha gjenkjent den blide tenåringen Toga, som var en del av Golt-avdelingen. Etter å ha kommet seg litt, fortalte han kolonistene kjølende blod historie.

Professor Gaults hode

Etter å ha kjørt fangene til landsbyen, arrangerte de innfødte en ferie med magiske handlinger og rituelle danser hvor alle fra ung til gammel deltok. Men denne moroa endte med et rituelt drap. Fangene ble utsatt for sofistikert tortur, som vi ikke skal beskrive her. Dessuten torturerte de dem etter tur, foran kameratene sine, for å innpode dem enda større redsel.

Så ble hver, igjen en om gangen, hengt etter bena fra grenene på trærne, strupen deres ble kuttet med rituelle steinkniver, og blodet ble samlet i store kar. Dette blodet, som fortsatt var varmt, ble drukket av lederne og alle mennene. De innfødte trodde det på denne måten livskraft ofre. For samme formål spiste de leveren, hjertene og hjernene til fangene rå. Og stammen spiste resten av kroppsdelene i stuet og stekt form.

Carl Holt as hvit leder ble gitt en spesiell ære. Lederen for Angu-stammen kuttet hodet av ham med sin egen hånd. Så tok hun, mumifisert på en spesiell måte, som vil bli beskrevet nedenfor, en æresplass i lederhytta. Og professorens kropp ble spist av "eliten" av stammen: lederens nære medarbeidere og de beste krigerne.

Og gutten Toga ble ikke spist og ble ikke engang torturert. Han ble gjort til slave, og han begynte å leve i stammen og gjorde det hardeste og mest skitne arbeidet.

Hvorfor ble han spart? Det viser seg at Angu-høylendingene ikke spiste kjøttet til gutter og unge menn, fordi de etter deres mening ennå ikke har utviklet den behørige tapperheten, motet, styrken, visdommen og andre dyder som er egnet til å overføre til en annen. De spiste ikke de gamle heller - av den grunn at hvis de var modige, modige og dyktige sporere i sine modne år, så med alderen alle sammen beste kvaliteter falt tydeligvis i forfall.

Den gamle greske tidsguden Kronos slukte barna sine i barndom. Men hans kone Rhea, i stedet for hennes yngste sønn, Zevs, skled Kronos en brostein pakket inn i tøy.

Det er imidlertid uenigheter her. Noen etnografer mener at Angu og andre bakkestammer også rituelt spiste gamle mennesker. De gjorde dette med rene gode hensikter: for at de gamles sjeler ikke skulle løses opp i tidløshet etter døden, men forbli i stammen. For å utføre drapsritualet ble en person fra en annen familie eller til og med en landsby invitert, mot et gebyr.

Liket av den drepte gamle mannen ble partert og alt ble spist opp bortsett fra hodet. Hodet ble holdt som en familietalisman: de rådførte seg med det, ba til det og ofret. Det er vanskelig å bedømme hvem av forskerne som har rett. Fjellområdene i Papua Ny-Guinea, livet og skikkene til stammene som bor i dem, er fortsatt dårlig forstått.

Imidlertid var det ingen gamle mennesker på Golt-ekspedisjonen, og gutten Togu ble igjen i live, og han bodde i stammen i mer enn 10 år, og ble en moden mann fra en tenåring. Unødvendig å si var livet hans veldig vanskelig. Han måtte jobbe mye, men de tildelte ham ikke vektere, han gikk helt fritt rundt i landsbyen og i omegn i Togu.

Så han ville ha levd, kanskje lenger, men helt tilfeldig fant han ut at han var valgt rituelle offer til ære for nok en høytid. Togu bestemte seg for å stikke av, og han lyktes. Etter en lang vandring i fjell og jungel, klarte han å gå ut til hvite mennesker og fortelle om den forferdelige skjebnen til ekspedisjonen til Karl Golt.

Kunnskap innen mumifisering

Kannibalisme i Angu-stammen ser ut til å ha dødd ut i disse dager. Men de utsetter fortsatt sine døde for et uvanlig og forferdelig, i øynene til en hvit manns, ritual, som ikke lenger observeres i noen av jordens hjørner. De dødes kropper røykes. Denne prosessen har blitt utviklet og perfeksjonert gjennom mange århundrer. Mumifisering utføres kun av spesialtrente personer.

Først kuttet de i knærne og albuene på liket, og fjernet alt fettet derfra. Deretter stikkes hule bambusstilker inn i tarmene, som fettet deretter suges ut gjennom. Dette fettet er smurt på huden og håret til de pårørende til den avdøde. På denne måten overføres den avdødes makt til de levende. Det resterende fettet lagres for å brukes senere i matlagingen.

På neste trinn syr mumifierene opp den dødes øyne, munn og anus for å hindre luft i å komme inn i kroppen og forhindre at den råtner.

Denne handlingen garanterer utmerket bevaring av mumien i mange århundrer. Føtter, tunge og håndflater kuttes av og gis til pårørende. Deretter legges kroppen i en spesiell grop, hvor den røykes over bål i flere dager. Når kroppen anses som røkt nok, dekkes den med leire på toppen og brennes.

Angu-familien tror at mumiene til krigere plassert på steinen foran landsbyen blir voktere og beskyttere av folket og landsbyen deres mot onde ånder. Under feiringer og viktige hendelser i stammens liv blir de fjernet fra klippene og brakt til landsbyen, hvor de viser dem alle slags tegn på respekt, for så å returnere til plassen sin. En slik mumie dateres tilbake til andre verdenskrig - krigeren ble drept av japanerne. Nå står han vakt over Angu-stammen og holder en bue og piler i hendene.

Selv om katolsk kirke og prøvde å forby denne forferdelige ritualen ved å utstede et spesielt påbud i 1975, ønsker ikke innbyggerne i Morobe å begrave de døde i henhold til den kristne ritualen og fortsette å mumifisere sine døde stammemenn i henhold til den eldgamle skikken - ved å røyke.

Og nå kan spenningssøkende se disse mumiene, med mindre de selvfølgelig er gjerrige med gaver til lederen og hans følge. Og ingenting vondt vil skje med dem - det er ikke flere kannibaler der.

Det antas at det er ikke mindre enn hundre "isolerte stammer" i verden, som fortsatt bor i de fjerneste hjørnene av verden. Medlemmene av disse stammene, som har bevart tradisjoner lenge etterlatt av resten av verden, gir antropologer en utmerket mulighet til å studere i detalj utviklingsmåter forskjellige kulturer i mange århundrer.

10. Surma-folket

Den etiopiske Surma-stammen unngikk kontakt med den vestlige verden i mange år. Imidlertid er de ganske kjent for verden for sine enorme tallerkener som de legger på leppene. De ønsket imidlertid ikke å høre om noen regjering. Mens kolonisering, verdenskriger og kampen for uavhengighet var i full gang rundt dem, levde folket i Surma i grupper på flere hundre mennesker hver, og fortsatte å drive med sin beskjedne storfedrift.

De første som klarte å etablere kontakt med folket i Surma var flere russiske leger. De møtte stammen i 1980. På grunn av det faktum at legene var hvithudet, trodde medlemmene av stammen først at de var de levende døde. En av de få utstyrsdelene som medlemmer av Surma-folket har tilpasset til livet sitt, er AK-47, som de bruker for å beskytte husdyrene sine.

Kilde 9Peruansk stamme oppdaget av turister


Vandrende i jungelen i Peru, møtte en gruppe turister plutselig medlemmer av en ukjent stamme. Hele hendelsen ble filmet: Stammen prøvde å kommunisere med turistene, men fordi medlemmene av stammen ikke kunne hverken spansk eller engelsk, fortvilte de snart etter å få kontakt og la de forundrede turistene igjen der de fant dem.

Etter å ha studert opptakene som ble tatt opp av turistene, innså de peruanske myndighetene snart at gruppen av turister hadde møtt en av de få stammene som ennå ikke var oppdaget av antropologer. Forskere visste om deres eksistens og søkte uten hell etter dem i mange år, og turister fant dem uten engang å se.

8. Singel brasiliansk


Slate magazine kalte ham "den mest isolerte personen på planeten." Et sted i krattene i Amazonas er det en stamme som består av bare én person. I tillegg til Stor fot, dette mystisk person forsvinner når forskere er i ferd med å oppdage det.

Hvorfor er han så populær, og hvorfor blir han ikke alene? Det viser seg at ifølge forskere er han den siste representanten for en isolert Amazonas-stamme. Han eneste person i en verden som har bevart sine folks skikker og språk. Kommunikasjon med ham vil være ensbetydende med å finne en skattekiste av informasjon, en del av dette er svaret på spørsmålet om hvordan han klarte å leve alene i så mange tiår.

7. Stamme Ramapo (Ramapough Mountain Indians eller The Jackson Whites)


I løpet av 1700-tallet fullførte europeiske nybyggere koloniseringen av østkysten av Nord-Amerika. På dette tidspunktet, hver stamme i mellom Atlanterhavet og Mississippi-elven ble lagt til katalogen over kjente folk. Det viste seg at alle unntatt én var oppført i katalogen.

På 1790-tallet dukket en tidligere ukjent indianerstamme opp fra skogen bare 56 kilometer fra New York. De klarte på en eller annen måte å unngå kontakt med nybyggerne, til tross for noen største kampene, slik som syvårskrigen og uavhengighetskrigen, som faktisk fant sted i bakgårdene deres. De ble kjent som "Jackson Whites" på grunn av deres lyse hudfarge og fordi de ble antatt å stamme fra "Jacks" (slang for britene).

6. Vietnamesisk Ruk-stamme (vietnamesisk Ruc)


I løpet av Vietnamkrigen enestående bombardement av regioner isolert på den tiden fant sted. Etter et spesielt tungt amerikansk bombeangrep ble nordvietnamesiske soldater sjokkert over å se en gruppe stammemedlemmer komme ut av jungelen.

Dette var Ruk-stammens første kontakt med folk med avansert teknologi. Fordi jungelhjemmet deres ble så hardt skadet, bestemte de seg for å bli i dagens Vietnam og ikke gå tilbake til sine tradisjonelle hjem. Verdiene og tradisjonene til stammen, som ble overført fra generasjon til generasjon i mange århundrer, gledet imidlertid ikke den vietnamesiske regjeringen, noe som førte til gjensidig fiendtlighet.

5. Den siste av indianerne


I 1911 gikk den siste indianeren uberørt av sivilisasjonen rolig ut av skogen i California, i full stammeantrekk – og ble umiddelbart arrestert av det sjokkerte politiet. Han het Ishi og var medlem av Yahia-stammen.

Etter avhør av politiet, som var i stand til å finne en lokal høyskoletolk, ble det avslørt at Ishi var den eneste overlevende av stammen hans etter at stammen hans hadde blitt massakrert av nybyggere tre år tidligere. Etter at han prøvde å overleve alene, bare ved å bruke naturens gaver, bestemte han seg til slutt for å henvende seg til andre mennesker for å få hjelp.

Ishi tok under sine vinger en forsker fra University of Berkeley (Berkeley University). Der, fortalte Ishi lærerpersonale alle hemmelighetene til stammelivet hans, og viste dem mange teknikker for å overleve, kun ved å bruke det naturen ga. Mange av disse teknikkene var enten for lengst glemt eller ukjente for forskere i det hele tatt.

4 brasilianske stammer


Den brasilianske regjeringen har forsøkt å finne ut hvor mange mennesker som bor i isolerte områder av Amazonas lavland for å sette dem i folkeregisteret. Derfor fløy et regjeringsfly utstyrt med fotografisk utstyr regelmessig over jungelen, og prøvde å oppdage og telle menneskene under den. Utrettelige flyreiser ga virkelig et resultat, om enn svært uventet.

I 2007 ble et fly på en rutinemessig lavflyvning for å ta bilder uventet truffet av et regn av piler fra en tidligere ukjent stamme som avfyrte buer mot flyet. Så, i 2011, fanget satellittskanninger opp noen flekker i et hjørne av jungelen som ikke engang var forventet å inneholde mennesker: Som det viser seg, var flekkene tross alt mennesker.

3. Stammene i New Guinea


Et eller annet sted i New Guinea vil det sannsynligvis forbli dusinvis av språk, kulturer og stammeskikker som fortsatt er ukjente. moderne mann. Men på grunn av det faktum at dette området er nesten uutforsket, og også fordi naturen og intensjonene til disse stammene er usikre, med ofte glidende rapporter om kannibalisme, utforskes den ville delen av New Guinea svært sjelden. Til tross for at nye stammer ofte oppdages, når mange ekspedisjoner med sikte på å spore opp slike stammer dem aldri, eller noen ganger forsvinner de rett og slett.

For eksempel, i 1961, satte Michael Rockefeller ut for å finne noen av de tapte stammene. Rockefeller, den amerikanske arvingen til en av de største formuene i verden, ble skilt fra gruppen sin og tilsynelatende tatt til fange og spist av medlemmer av flammen.

2. Pintupi Nine


I 1984, nær bebyggelsen i Vest-Australia, ble en ukjent gruppe aboriginer oppdaget. Etter at de flyktet, ble Pinupi Nine, som de senere ble kalt, jaget ned av de som snakket språket deres og fortalte dem at det var et sted hvor det rant vann fra rør og det var alltid rikelig med mat. De fleste av dem bestemte seg for å bli inne moderne by, flere av dem ble kunstnere som arbeidet i stil med tradisjonell kunst. En av ni, som heter Yari Yari, returnerte imidlertid til Gibson-ørkenen, hvor han bor til i dag.

1 Sentineleseren


Sentineleserne er en stamme på rundt 250 mennesker som bor på North Sentinel Island, mellom India og Thailand. Nesten ingenting er kjent om denne stammen, for så snart Sentineleserne ser at noen har seilt til dem, møter de besøkende med et hagl av piler.

Noen få fredelige møter med denne stammen i 1960 har gitt oss praktisk talt alt vi vet om deres kultur. Kokosnøttene som ble brakt til øya som gaver ble spist, ikke plantet. Levende griser ble skutt med piler og begravet uten å bli spist. De mest populære gjenstandene blant Sentineleserne var røde bøtter, som raskt ble tatt fra hverandre av medlemmer av stammen - men nøyaktig de samme grønne bøtter forble på plass.

Alle som ville lande på øya sin, måtte skrive testamentet først. National Geographic Team ( nasjonal geografisk) ble tvunget til å snu etter at laglederen ble skutt i låret og to lokale guider ble drept.

Sentineleserne har opparbeidet seg et rykte for sin evne til å overleve naturkatastrofer - i motsetning til mange moderne mennesker som lever under lignende forhold. For eksempel slapp denne kyststammen med hell virkningene av tsunamien forårsaket av jordskjelvet i Det indiske hav i 2004, som skapte kaos og terror i Sri Lanka og Indonesia.