I hvilken krig ble Kornilov berømt? Biografi

Bryllup i den ortodokse kirke er et av de syv hovedsakramentene, og troende prøver å følge reglene for det så nøye som mulig. Bryllup, sammen med dåp, konfirmasjon, omvendelse, nattverd, prestedømme og innvielse av olje, utgjør sentrum for åndelig liv og legemliggjør fylden av en persons inntreden i kirkelivet. Du vil lese alt bruden og brudgommen trenger å vite før et så viktig skritt som et bryllup i vår detaljerte artikkel. Det vil også være av interesse for de som allerede har utført nadverden, men ønsker å lære mer om det.

Betydningen av et bryllup i den ortodokse kirken

I følge det kristne verdensbildet er to mennesker forent i en forening helliget av Gud og blir ett kjød. Derfor regnes skilsmisser, som er så vanlige i dag i kristne kretser, som et unaturlig fenomen, som om en mor bestemte seg for ikke å leve med barnet hun fødte. Noen ganger er en slik ruptur forbundet med amputasjon av et lem eller organ - en smertefull prosess som gjør en person deaktivert.

Herren skapte Adam og Eva og velsignet dem til å formere seg og frukt jorden. Adam gjenkjente umiddelbart det åndelige og fysiske forholdet til sin kone: det første han gjorde da han så Eva var å kalle henne hans kjøtt og blod, fordi han ble forelsket i henne:

«Da sa mannen: Se, dette er bein av mine ben og kjøtt av mitt kjøtt. hun skal kalles kvinne, for hun ble tatt fra mannen» (1. Mos. 2:23).

Derfor, før de tar dette skrittet, må folk innse alvoret de lover Gud ved denne handlingen.

Ung kjærlighet, så vel som etterlengtet kjærlighet, er preget av hastverk og å se ens partner i "rose" farger. Dydene som enhver person har - siden alle er skapt i Guds bilde og har arvet perfekte egenskaper fra Ham - oppfatter en kjærlig person overdrevet og det ser ut til at kjærlighetsobjektet er perfekt. Samtidig ser hans mangler - som alle også har, siden vi alle var underlagt arvesynden og dens konsekvenser i form av sykdom, død og lidenskaper - å være jevnet ut og egner seg ikke til rasjonell analyse.

Derfor kan man i en kirke hvor ungdom har kommet for å snakke med presten om det kommende arrangementet møte en uventet reaksjon fra kirkeministeren. Så hvis presten overholder charteret om de hellige fedre og hedrer tradisjoner, vil han råde elskere til å vente minst et år før bryllupet, i løpet av denne tiden kan de bli bedre kjent med personen under forskjellige omstendigheter og oppleve følelsene deres i øve.

Samtidig er dette året ikke velsignet med å leve et intimt liv. I saken da de nygifte kom etter et etablert forhold og konfronterte presten med et fait accompli, forklarte han dem at tidlig seksuell intimitet før lovlig ekteskap fører til ugunstige konsekvenser for fremtidige forhold og deres styrke.

Etter en forklarende samtale, hvis de unge har innsett sin skyld, inviterer presten dem til å faste i tre dager, for så å bekjenne sine synder og motta nattverd. På tampen av bryllupet må de nygifte ta nattverd for å føle denne dagen som den viktigste i livet – dagen da to skjebner blir til én skjebne, to sjeler blir én sjel og to kropper blir én kropp.

Hvordan forberede seg til et bryllup?

Først må du velge dag og sted for vielsen og varsle presten på forhånd. Det må huskes at ikke hver dag i året den ortodokse kirken har lov til å utføre dette sakramentet.

Vielsens sakrament utføres ikke på tirsdager og torsdager, siden disse dagene går foran fasten, som de troende holder på onsdag og fredag. Heller ikke nattverden utføres på lørdag, siden søndag (og kirkedagen begynner kl. 20.00 dagen før) er lille påske, en hellig dag.

Du kan heller ikke gifte deg på fastedagene etablert av de økumeniske råd - dette er 4 faster i året med en total varighet på 5-6 måneder med ulik frekvens.

Som regel har den ortodokse kirken i Russland etablert en hundre år gammel tradisjon for å gifte seg på Red Hill - dette er navnet på høytiden den første søndagen etter påske. Denne dagen kalles Antipascha i kirkekalenderen og markerer begynnelsen på perioden med landsdekkende bryllupsfestligheter, som til enhver tid fant sted i massevis i Rus.

Nadverden utføres heller ikke på kvelden for enkeltfastedager – for eksempel 11. september på høytiden for halshuggingen av døperen Johannes; på spesielle dager med glede og feiring etter faste og fødsel - på juletider og lys uke; før og under høytiden for Det hellige kors.

Etter å ha valgt dagen, er det nødvendig å begynne forberedelsen, som først og fremst ikke inkluderer ekstern forberedelse av individuelle gjenstander, inviterende gjester og arrangementsplanen for feiringen - men den interne tilstanden til de nygifte, som består av forbereder til bekjennelsessakramentet og. Begge sakramentene går nødvendigvis foran en så viktig begivenhet. Tross alt kaller Herren Himmelriket en bryllupsfest, og nattverden ved en slik fest på bryllupsdagen er et fellesskap av Guds kjærlighet og styrking for hele den fremtidige reisen sammen i livet.

Presten setter tidspunktet for vielsen umiddelbart etter liturgien, som holdes hver morgen. Ideelt sett, hvis de nygifte klarer å forsvare liturgien og motta nattverd ved den umiddelbart på tampen av feiringen. Tross alt er det mye viktigere å bruke energien på å bidra til nadverden enn å spare den til kveldsfestligheter (som det er lurt å unngå og forlate gjestene så tidlig som mulig for privatlivets fred).

Hva trenger du til et bryllup i en kirke?

Reglene for å forberede et bryllup i den ortodokse kirke ligger hovedsakelig i intern bevissthet og ansvar for dette trinnet. I forståelsen av at det ikke er noen vei tilbake og alle karaktervansker, kan ikke justeringer, uenigheter nå være en grunn til å oppløse den foreningen som Gud har helliggjort.

Dette er et alvorlig skritt, men mange i dag tar det useriøst, uten å beregne styrken og styrken til følelsene sine. Dessverre forstår ikke slike mennesker at etter bruddet av en gift union, vil det være vanskeligere å gjøre den neste familien harmonisk, og de bør ta vare på det de har.

Og for det andre er det nødvendig å forberede et antrekk, dokumenter, gjenstander til nadverden og andre ting som trengs på denne dagen.

Hva er nødvendig for et bryllup i den ortodokse kirken, liste:

Registreringsattest for ekteskap. Etter reglene fastsatt av Kirkemøtet, kan ekteskap som ikke er registrert i folkeregisteret, ikke inngås. Slike forhold er først og fremst diktert av alvoret i de nygifte intensjonene, for etter revolusjonen og sammenbruddet av det russiske imperiet mistet kirken sin autoritet til å påvirke partenes rettigheter og plikter av registerkontoret.
Ikoner for Frelseren og Guds mor. Hvilke ikoner trengs for et bryllup? Alle bilder og innstillinger vil gjøre det, men det viktigste er at du kan plukke dem opp uten problemer. Denne fromme tradisjonen pleide å bety foreldrenes velsignelse for ekteskap og ble gitt videre ved arv - på brudens side et ikon av den aller helligste Theotokos, og på brudgommens side et ikon av Frelseren. Foreldrenes velsignelse hadde hellig verdi og ble hellig observert.
Gull gifteringer. Tidligere var en kvinnes giftering sølv, og minner om at i en kristen familie er en kvinne en hjelper for mannen sin og underordner seg sin kjærlige ektefelle. Mannen hadde en gullring, som tilsvarte symbolikken til det kongelige metallet - som Kristus er mannen forpliktet til å elske sin kone, som symboliserer kirken. Det er mannen som vil være ansvarlig for sin familie overfor Gud ved dommen.
Bryllupslys. De kan kjøpes på stedet ved templet. De er et symbol på Den Hellige Ånds nåde, som er usynlig tilstede og helliggjør.
Hvit tavle. Dette kan enten være et vanlig kjøpt hvitt håndkle eller en håndbrodert klut av bruden (som ofte ble praktisert tidligere). Kan også kjøpes lokalt i Templet. Den legges på gulvet og heves opp på et bestemt tidspunkt i nadverdsprosessen. Platen symboliserer renheten til tanker og ambisjoner til de som gifter seg.
Noen kirker har et fast donasjonsbeløp til nadverden. Kostnaden må betales før nadverden for ikke å glemme den etterpå. Hvis det ikke er noen fast avgift, kan du legge igjen en frivillig donasjon etter bryllupet. Det bør huskes at staten ikke gir kirkearbeidere lønn, og deres levebrød er avhengig av våre donasjoner.
Anstendig utseende av brudeparet. Jenta (kvinnen) skal ha et hodeplagg (skjerf eller et fyldigere slør for et bryllup), dekkede skuldre, antrekket skal være beskjedent, dekke knærne og ikke ha en dyp utringning. En mann må bruke bukser. Shortser, knebukser og andre forkortede alternativer som avslører bena er ikke tillatt for menn i tinningen. Det er bedre å velge lyse, pastellfarger for brudens kjole. Tradisjonelt understreker en ren, kysk jente sin uskyld med en helt hvit kjole og friske blomster i hendene. Det er bedre å velge komfortable sko for bruden, med flate såler, slik at du kan utføre tjenesten uten problemer.

Siden kirken har mistet sin juridiske sivile makt til å regulere juridiske forhold, er tilstedeværelse av vitner ikke obligatorisk og er snarere et spørsmål om from tradisjon. Vitnene var garantister for ektefellene og kjente dem godt. De inviterte vitner som var erfarne og hadde egne familier, som kunne gi praktiske råd i vanskelige situasjoner.

Hvilke bryllupsregler i den ortodokse kirken trenger du å vite?

Presten som de nygifte valgte å forrette sitt sakrament, vil tydelig forklare hvordan man forbereder et bryllup i den ortodokse kirken. Men de generelle reglene forblir de samme.

Et ekteskap registrert av folkeregisteret er et nådeløst, men ikke lovløst samliv. Dette skjemaet respekteres av kirken og er tillatt i tilfeller hvor en kirkelig vigsel ikke kan gjennomføres. Men det kan ikke oppnås i flere tilfeller:

når et borgerlig ekteskap ble registrert mer enn tre ganger, er det ifølge kirkens kanoner umulig å gifte seg mer enn tre ganger;
når en eller begge ektefeller ikke tilhører den ortodokse kirke, ikke er døpt eller ikke bringes inn frivillig;
når det ikke var noen faktisk oppløsning av ekteskapet med den forrige ektefellen: for borgerlig registrering kreves en skilsmisseattest, for kirkeregistrering - biskopens velsignelse for å inngå et nytt ekteskap;
når bruden og brudgommen er i slekt med blod eller åndelighet - inkludert hvis de er faddere til samme person;
Reglene for alderen på de som gifter seg i den ortodokse kirken er begrenset til den øvre terskelen på 60 år for en kvinne og 70 år for en mann, den nedre terskelen: 16 år for en jente og 18 for en fyr.

Under forberedelsen til bryllupet bør alle kontroversielle spørsmål i spørsmål om verdensbilde diskuteres slik at nadverden utføres med et rent hjerte.

Hvor lang tid tar et bryllup i en kirke 40-60 minutter?

Hva skal man gjøre med bryllupslys og andre attributter etter bryllupet?

Fra slike familiearvestykker kan du arrangere en liten samling. For dette formålet opprettes en egen boks, hvor attributter plasseres etter bryllup, dåp og andre minneverdige familiebegivenheter. Boksen kan vises til barn, belyse detaljene om en betydningsfull dag for dem, friske opp ditt eget minne og stupe inn i minner om lykkelige hendelser. Du kan også plassere ulike suvenirer hentet fra pilegrimsferden dit.

Bryllupslys kan tennes under bønn for å be Gud om noe viktig for familien, for spesiell takknemlighet til ham, eller på andre tidspunkter.

Alle disse tingene er påminnelser om viktige milepæler i familiens utvikling og er en del av følelseslivet til familiemedlemmer. Men i seg selv har de ikke hellig verdi. Hvis relikviene av en eller annen grunn ikke lenger er nødvendige, kan de elimineres på en spesiell måte. Siden gjenstandene deltok i den hellige ritualen, er det bedre å brenne dem - selv eller overføre dem til kirken med en forespørsel om å kvitte seg med de innviede lysene og gjenstandene som deltok i sakramentet.

Når ektefellene ser bryllupets symboler foran seg, kan ektefellene, gjennom minner, finne måter for gjensidig forståelse når vanskelige øyeblikk oppstår, gjennom håndgripelige bevis på deres forening, som de inngikk foran Gud, husker ektefellene viktigheten av familiens ildsted. og hente nye krefter til å gå gjennom livet sammen hånd i hånd.

Reglene for bryllup i den ortodokse kirke består for det første av et moralsk grunnlag, som består av renhet av intensjoner, fravær av egoistiske og uærlige mål og en fast besluttsomhet om å forene seg med en kjær. Hensikten med en slik forening er å motta fra Herren likesinnets gave til kristenliv og barneoppdragelse. Du kan lære mer om bryllup fra boken.

Bryllupsseremonien har ganske gamle røtter, den dateres tilbake til 900-1000-tallet og har ikke bare vakkert innhold, men har også en dyp mening. Et bryllup er en rite som forener en mann og en kvinne i ansiktet av Gud for evig kjærlighet og troskap, og gjør ekteskapet til et sakrament knyttet til åndelig eksistens.

Essensen av et bryllup

I den moderne verden er det dessverre mange som feiltolker selve essensen av sakramentet og behandler det som en fasjonabel og vakker begivenhet som kan lyse opp den høytidelige bryllupsdagen. Uten engang å tenke på at et bryllup ikke er en enkel formalitet. Bare de menneskene som tror på ekteskapets evighet på jorden og i himmelen bør ta dette skrittet. Og en slik beslutning kan bare tas med gjensidig samtykke, som en bevisst og gjennomtenkt handling. Vi bør ikke glemme at ritualen refererer til et av de syv sakramentene, som et resultat av at Den Hellige Ånds nåde overføres til en person, og dette skjer på en usynlig måte.

Bryllupsregler

Hvis forholdet i et par likevel er tidstestet, følelsene er dype og ønsket om å utføre seremonien er godt veid, er det verdt å gjøre deg kjent med forholdene uten hvilke et bryllup er umulig. Reglene er obligatoriske :

Grunnlaget for et bryllup er en vigselsattest.
Hovedrollen i familien er gitt til mannen, som må elske sin kone uselvisk. Og kona må adlyde sin mann av egen fri vilje.

Det er mannen som har ansvaret for å opprettholde familiens tilknytning til kirken. Debunking er kun tillatt i de mest presserende situasjonene, for eksempel når en av ektefellene er utro eller ved psykiske lidelser. Forresten, sistnevnte kan også bli en grunn til å nekte et bryllup.

I gamle tider var det en skikk da unge mennesker sendte inn en begjæring til en prest om et bryllup, han kunngjorde dette på et folkemøte, og først etter en tid, hvis det ikke var noen mennesker som kunne rapportere umuligheten av ekteskap, ble seremonien holdt.

Det totale antallet bryllup en person har gjennom livet kan ikke overstige tre ganger.

Kun døpte ungdommer og deres vitner har lov til å delta i seremonien. Alle må bære brystkors.

Hvis en av dem som gifter seg ikke vet om han er døpt eller ikke, er det viktig å diskutere dette med presten. Som regel er et positivt svar mulig hvis ungdommene går med på å føde og oppdra barn, etter ortodokse tradisjoner.

Aldersgrenser: en mann må være minst 18 år gammel, og en kvinne må være minst 16 år.

Bryllup er en urkristen ritual, derfor har ikke folk som bekjenner seg til en annen religion (muslimer, jøder, buddhister, etc.), så vel som ateister, tillatt å delta i den.

Bryllupsforbud er nedlagt dersom brudeparet er i slekt, også i fjerde generasjon. Og det er uønsket å inngå ekteskap mellom faddere og fadderbarn.

Hvis en av de nygifte har et sekundært ekteskap, er bryllupet forbudt.

Men omstendigheter som konens graviditet, eller hvis de nygifte ikke har foreldrenes velsignelser, er ikke grunnlag for å nekte bryllupet.

Når kan bryllupet finne sted?

I følge den ortodokse kalenderen kan bryllup holdes hele året, med unntak av dager med store faster – fødsel (fra 28. november til 6. januar), store fasten (syv uker før påske), Peters faste (fra andre mandag etter Treenighet til 12. juli), Dormition (fra 14. til 27. august), Maslenitsa, på tampen av alle store kirkelige høytider. Bryllupsseremonier holdes mandag, onsdag, fredag og søndag. Men ifølge folkelig oppfatning er ikke onsdag og fredag egnet til å utføre nadverden. Det er også bedre å unngå å gifte seg den 13.

Men de lykkeligste periodene for ekteskap anses å være periodene etter forbønn om høsten, fra helligtrekonger til Maslenitsa om vinteren, mellom Petrov og Dormition fasten om sommeren, og på Krasnaya Gorka om våren.

Mange par ønsker å gifte seg på dagen for offisiell ekteskapsregistrering, men dette kan ikke kalles riktig. Prester fraråder som regel unge mennesker fra slike forhastede handlinger. Det er best når par gifter seg på bryllupsdagen eller etter fødselen av barn. Jo senere dette skjer, jo mer bevisst vil denne handlingen være. Bryllupsåret vil være en minneverdig begivenhet som vil vitne om oppriktigheten til følelser og tillit til familiebånd.

Forberedelse til bryllupet

Av spesiell betydning er prosessen med forberedelse til et slikt ritual som et bryllup i den ortodokse kirke. Reglene finnes også her.

Det aller første som må gjøres er å bestemme kirken og presten som skal gjennomføre seremonien. Dette er en ganske ansvarlig oppgave, siden valget må tas med sjelen. Unge mennesker i templet skal føle seg komfortable og rolige, bare på denne måten vil hele prosessen være av virkelig stor betydning. Om det vil være en liten kirke eller en majestetisk katedral avhenger først og fremst av parets ønsker, absolutt hele atmosfæren til det hellige stedet skal harmonisk passe ikke bare inn i den åndelige essensen av seremonien, men også svare til den mentale tilstanden til seremonien; ungt par som har bestemt seg for å knytte sin skjebne for alltid.

Du må også snakke med presten, diskutere ikke bare organisatoriske spørsmål, men også se nærmere på hverandre, finne et felles språk - dette er også veldig viktig for ritualet. Mange prester er spesielt oppmerksomme på å snakke med de nygifte, noen ganger kan de råde til å utsette prosedyren eller holde ut, da bør prestens råd følges.

Det som er viktig er at ikke alle prester har rett til å utføre bryllupsseremonier, for eksempel har de som har blitt tonsurert som munker og er under kanoniske forbud forbudt. Noen ganger kan seremonien, på forespørsel fra et ungt par, utføres av en prest fra en annen kirke eller katedral, hvis han for eksempel er deres åndelige far.

gjennomføre seremonien

Det er nødvendig å bli enige med presten om datoen og klokkeslettet som det ortodokse bryllupet er planlagt for. Kirkelivets regler forplikter dette. Noen ganger kan flere par gifte seg i en kirke samtidig, denne nyansen må også diskuteres. Du bør være bekymret for om flere kameramenn skal ta bilder og videoer i bryllupet, slik at det ikke oppstår forvirring og at dette ikke ødelegger hele seremonien.

En uke før bryllupet må de nygifte begynne å faste: ikke spis kjøtt, ikke drikk alkohol, ikke røyk og avstå fra ekteskapelig intimitet. Før bryllupet må de nygifte delta på en gudstjeneste, skrifte og motta nattverd.

Det er også nødvendig å ta vare på forhånd om kjøp av Guds mor, som må vies, gifteringer, som må gis til presten før seremonien, stearinlys, to hvite håndklær og fire lommetørklær. Det skal bemerkes at i henhold til kirkens kanoner skal ringer kjøpes til brudgommen fra gull, for bruden fra sølv. Som regel er anskaffelsen av alle nødvendige attributter overlatt til vitner.

Tradisjonen med bruk i ritualet har også eldgamle historiske røtter. Siden antikken har foreldre velsignet barna sine ved å bruke hellige ikoner: en sønn - Kristus Frelseren, en datter - Jomfru Maria, og ga dermed instruksjoner om den sanne veien.

Det er vanlig å legge igjen en belønning for å utføre bryllupsseremonien, du bør også spørre presten om penger. Hvis paret ikke har økonomisk evne til å betale hele beløpet, kan dere snakke om det. Noen ganger opplyses ikke beløpet i det hele tatt, og presten tilbyr å gi almisser til kirken, i det beløpet som er mulig for de nygifte.

Velge antrekk til bruden

Når det gjelder brudens brudekjole, som hun skal bruke til et bryllup i den ortodokse kirken, er reglene som følger:

kjolen skal ikke være veldig stram eller kort, men for fluffy og elegante antrekk er heller ikke egnet;
Ikke i noe tilfelle skal skuldrene, halsen eller armene over albuene eksponeres;
du kan bruke en kappe som vil dekke utsatte deler av kroppen;
antrekket skal være hvitt eller en annen blek farge;
hodet må dekkes, for dette brukes et skjerf eller slør;
Ikke bruk for lys sminke eller en rik duft av parfyme;
i stedet for en bryllupsbukett, bør bruden ha

Du bør også ta vare på skoene dine på forhånd sko med lave hæler er best, fordi bryllupsseremonien varer omtrent en time, bruden skal føle seg komfortabel gjennom hele denne tiden.

Det er en veldig interessant tro. Brudekjolen må ha et langt tog. I følge folkelegenden, jo lenger toget er, jo mer tid vil de unge være sammen. Hvis et tog ikke er gitt i antrekket, kan det bare festes i løpet av bryllupet.

Også når et bryllup finner sted i en ortodoks kirke, gjelder reglene for utseendet til alle gjester tilstede. Kvinner bør bruke kjoler eller skjørt med knærne dekket; de bør heller ikke avdekke halsen eller armene deres. Det er ikke nødvendig for alle bryllupsgjester å være til stede ved bryllupsseremonien, dette kan være mennesker som virkelig tror på seremoniens sakrament og behandler denne prosessen oppriktig. For å opprettholde formaliteten er det bedre å ikke delta på slike arrangementer, men å bare komme til banketten.

Bryllupsseremoni

Bryllupet begynner alltid først etter gudstjenesten. Seremonien består av to stadier: den første er forlovelsen, bryllupet er den andre scenen. Tidligere var de adskilt av tid. Etter forlovelsen kunne paret skilles hvis det var grunner til det, kunne bryllupet bare finne sted hvis følelsene var sterke og oppriktige, fordi ektemannen og kona valgte hverandre ikke bare for det jordiske livet, men for alltid. I den moderne ritualen skjer begge komponentene i seremonien på samme dag.

Engasjement

Forlovelsen skjer ved inngangen til kirken. Bruden står på venstre hånd av brudgommen. Presten leser en bønn, hvorpå han velsigner ekteparet tre ganger og gir tente lys til hendene deres. Han leser bønnen på nytt og forlover de nygifte med ringer. Ringene endres fra den unge mannens hånd til brudens hånd tre ganger, som et resultat forblir brudgommens gullring på brudens hånd, og sølvringen hennes på fingeren til den fremtidige ektemannen. Først nå kan paret kalle seg brudepar.

Bryllup

Presten tar ekteparet med inn i templet og legger dem foran talerstolen på et hvitt håndkle. Mannen og kvinnen blir spurt om de kom hit av egen fri vilje og om det er noen hindringer for å gifte seg. Vitner tar kronene i hendene og holder dem over hodet til brudeparet. Det skal bemerkes her at dette ikke er så lett å gjøre, spesielt hvis vitnene er lave og ungdommene er høye, og seremonien er ikke mindre enn førti minutter i bykirker, og hvis seremonien holdes i et kloster , deretter mer enn en time. Derfor er det lurt å velge høyere vitner. Etter at bønnene er lest, får de nygifte fram en kopp vin, som de må drikke tre ganger som et symbol på at fra det øyeblikket vil alt i paret deles likt - både lykke og bitterhet.

Bruden bør advares: mens du drikker vin fra en kopp, kan det oppstå en situasjon når sløret kommer veldig nær stearinlyset og tenning oppstår. For å forhindre at dette skjer, er det lurt å bekymre seg på forhånd om lengden på sløret, som ikke bør være for lang.

Hendene til de nygifte er bundet med et hvitt håndkle og de er sirklet rundt talerstolen tre ganger. På denne tiden synger kirkekoret. Presten leder ekteparet til alteret og leser en oppbyggelse for evig liv sammen. Etter bryllupet begynner alle gjestene å gratulere de nygifte, og klokken ringer, og signaliserer fødselen til en ung familie.

Hvis de nygifte ønsker å fange et bryllup i lang tid, kan fotografering og videoopptak gjøres med tillatelse fra presten. Det er best å avtale nøyaktig hvor operatøren skal være og hvordan man best kan stå eller bevege seg. Vanligvis har kirker og katedraler ganske spesifikk belysning, derfor, for å sikre at kvaliteten på fotograferingen ikke skuffer senere, er det tilrådelig å kontakte en god spesialist. Det er tilfeller der fotografering er strengt forbudt, så for at en minneverdig begivenhet skal forbli i familiearkivene, kan du ta bilder på bakgrunn av en katedral eller et tempel.

Kongelig bryllup

Det er en annen gammel skikk som bør nevnes for å bringe litt historisk klarhet - kongelige bryllup. Dette ritualet ble utført under kroningsseremonien til monarker, og Ivan den grusomme var den første som startet det. Kronen som ble brukt gikk over i historien under navnet kjent for alle - Monomakh-hetten. De obligatoriske egenskapene til handlingen var barmaer, en kule og et septer. Og selve prosessen hadde et hellig innhold, hvor hovedessensen var salvelsens sakrament. Men dette ritualet har ingenting med ekteskap å gjøre.

Navnet på viseadmiral Kornilov inntar en verdig plass blant russiske marinekommandører. Forsvaret av Sevastopol, som han var arrangør og leder for, er et eksempel på felles handlinger fra marinen og hæren. Erfaringen med å bruke dampskip for å bistå bakkestyrker, bruken av aktivt forsvar og sivilbefolkningens deltakelse i det var viktig.

Vladimir Alekseevich Kornilov ble født 13. februar 1806 i Tver-provinsen i familien til en pensjonert sjøoffiser. I en alder av femten år gikk han inn i sjøkadettkorpset i St. Petersburg, hvoretter han (1823) tjenestegjorde på skipene til den baltiske flåten.

Midtskipsmannen Kornilov mottok sin ilddåp på skipet Azov i sjøslaget ved Navarino 20. oktober 1827 og i den russisk-tyrkiske krigen 1828–1829, hvor han markerte seg som en modig og aktiv offiser. Azov-kommandør M.P Lazarev, etter å ha lagt merke til ekstraordinære evner hos den unge offiseren, har ikke sluppet ham ut av syne siden den gang.

M.P. Lazarev skapte i datidens marineavdeling sin egen spesialskole, sin egen tradisjon, sin egen retning, som absolutt ikke hadde noe til felles med de dominerende i resten av flåten. Han trente også en galakse av talentfulle studenter som fortsatte og styrket disse tradisjonene: Kornilov, Nakhimov, Istomin og andre Etter å ha ledet Svartehavsflåten, utnevnte Admiral Lazarev Kornilov til sjef for briggen Themistokles.

I et brev til sjefen for hovedflåtestaben bemerket Lazarev at denne offiseren hadde alle egenskapene som kjennetegner sjefen for et krigsskip, at han ville "støtte æren av flagget vårt." Denne treffende vurderingen av den berømte marinesjefen ble bekreftet av hele den påfølgende tjenesten til V. A. Kornilov. Allerede i en alder av 32 ble Vladimir Alekseevich stabssjef for Svartehavsskvadronen. Et år senere, i 1839, mens han fortsatte å utføre disse pliktene, ble han utnevnt til kommandør for slagskipet med 120 kanoner "Twelve Apostles".

Snart ble dette skipet det beste i flåten. Så ble Kornilov sendt til England, hvor han overvåket byggingen av dampskip for den russiske flåten. Her ble han grundig kjent med utformingen av dampfregatter og så tydelig deres fordeler og muligheter. Den 6. desember 1848 ble V. A. Kornilov kontreadmiral og ble utnevnt til stabssjef for Svartehavsflåten.

70 år gamle generalløytnant MB Berkh, omdøpt til viseadmiral, ble utnevnt til sjef for flåten. Imidlertid flyttet den nylig pregede "land"-admiralen bevisst hele byrden av kommandantens ansvar til Kornilov.

I mellomtiden nærmet det seg en forferdelig tid. Sultan Türkiye, oppildnet av England og Frankrike, forberedte seg intensivt på krig. Ved å vite om disse forberedelsene utviklet kommandoen til Svartehavsflåten flere alternativer for en handlingsplan i tilfelle krig, men ingen av dem ble godkjent. Bare takket være fremsynet til viseadmiralene V.A. Kornilov og P.S. Nakhimov, var flåten helt klar for starten av krigen. På initiativ av Vladimir Alekseevich ble to såkalte praktiske skvadroner dannet: den første ble kommandert av viseadmiral P. S. Nakhimov, den andre av viseadmiral F. A. Yuryev. De resterende skipene ble samlet i flere uavhengige avdelinger. En egen avdeling ble bygd opp av dampfregatter.

Skvadronene manøvrerte vekselvis mellom Krim og den tyrkiske kysten, og gjennomførte rekognosering i Bosporus-området, og dekket den kaukasiske kysten. I tillegg til å drive rekognosering og sørge for kommunikasjon, var dampfregatter ansvarlige for å forsyne seilskip. Krigen startet av Tyrkia 16. oktober 1853, begynte for henne med en rekke nederlag.

Skvadronen til P. S. Nakhimov ødela den tyrkiske Svartehavsflåten i slaget ved Sinop 30. november 1853. Denne hendelsen akselererte Englands og Frankrikes inntreden i krigen. Overbevist om at Türkiye ikke var i stand til å føre en vellykket krig mot Russland, sendte de allierte sin kombinerte flåte inn i Svartehavet 4. januar 1854.

Om morgenen den 13. september 1854 rapporterte telegrafen at en enorm alliert flåte var på vei direkte mot Sevastopol. V. A. Kornilov og P. S. Nakhimov fra tårnet til det maritime biblioteket så en utallig masse skip i det fjerne. Det var umulig å telle dem nøyaktig på avstand. I virkeligheten talte fiendens armada rundt 360 vimpler. Dette var både militærskip (seiling og damp) og transporter med hær, artilleri og konvoier.

Hele denne enorme massen var innhyllet i tåke og røyk. Admiralene så på denne bulken i lang tid gjennom teleskoper. Det brakte ære og død til dem begge.

Selvfølgelig var den russiske flåten betydelig underlegen den allierte flåten, men de russiske sjømennene var fulle av lyst til å angripe fienden. Den øverstkommanderende for bakke- og sjøstyrkene på Krim, A. S. Menshikov, som blindt fulgte tsarens ordre, motsatte seg imidlertid dette.

Etter nederlaget ved Alma-elven trakk Menshikov hæren sin tilbake til Kache-elven, og åpnet veien for fienden til forsvarsløse Sevastopol.

Sevastopol ble deretter reddet av de grove feilene fra den allierte overkommandoen, som ikke turte umiddelbart å angripe den forsvarsløse byen fra land, samt besluttsomheten til Kornilov, Totleben og Nakhimov.

Den 25. september ble flåtebasen erklært under beleiring, og et døgn senere tok viseadmiral V.A. Kornilov kommandoen over garnisonen.

Under hans ledelse ble det i løpet av kort tid opprettet bakkeforsvarsfestninger, alle skip ble tildelt skytestillinger som ga effektiv støtte til bakkestyrker med artilleriild i de viktigste områdene. Byen ble omgjort til en uinntagelig festning.

Den 17. oktober 1854, ved soloppgang, begynte det første angrepet på Sevastopol. Kanonene dundret ved soloppgang. Tre admiraler - Kornilov, Nakhimov og Istomin - ledet fra daggry returilden fra russiske batterier og kjørte rundt bastionene. På den femte bastionen møttes Kornilov og Nakhimov og tilbrakte lang tid der under fiendens helvetesild.

Dette var det siste møtet med de fantastiske russiske marinesjefene. Klokken tolv på Malakhov Kurgan ble Vladimir Alekseevich dødelig såret av en kanonkule. Hans siste ord var: "Forsvar Sevastopol!"

Byens forsvarere fulgte oppfordringen fra lederen sin. Det langsiktige forsvaret av byen gikk ned i vårt moderlands historie som en av de fremragende militære begivenhetene på 1800-tallet og som et eksempel på det høye heltemotet til russiske soldater, som i 349 dager førte en vellykket kamp mot de overordnede styrker til statene i Vest-Europa.

Den 8. oktober 1827, i slaget ved Navarino, utmerket midtskipsmannen Kornilov, som kommanderte tre kanoner på nedre dekk, seg - "han var en av de mest aktive, effektive og utøvende offiserene," ifølge Lazarev. Tildelt St. Anne-ordenen 4. klasse, den franske St. Louis-ordenen, den engelske badeordenen og den greske St. Frelsers orden. I 1828 ble han forfremmet til løytnant. Frem til 1830 tjenestegjorde han på Azov i Middelhavet ved retur til hjemlandet ble Kornilov tildelt nye utmerkelser - St. Anne-ordenen, 3. klasse. og en sølvmedalje på St. George Ribbon - "for utmerket flittig tjeneste og aktivitet under den tyrkiske krigen 1828-1829." I 1830 ble han tildelt anbudet "Svanen" under bygging, hvor han gjennomførte to kampanjer i Østersjøen. I januar 1833, på forespørsel fra viseadmiral M.P. Lazarev, ble Kornilov overført til Svartehavsflåten. Allerede våren i år, på skipet "Memory of Eustathius", som offiser for spesielle oppdrag under sjefen for skvadronen M.P. Lazarev, deltok han i handlingene til den russiske flåten for å gi militær bistand til Tyrkia krig med Egypt, som han ble tildelt St. Vladimirs Orden 3-th st. og det tyrkiske gullmerket. I 1834 ble han sjef for briggen Themistokles, som ble sendt til Konstantinopel til disposisjon for den russiske misjonen i Tyrkia. Den 28 år gamle kapteinen viste trekkene til en krevende farmand som klarte å samle seg og trene mannskapet på kort tid. Kapteinene på utenlandske skip beundret den utmerkede orden på skipet, organiseringen av tjenesten og opplæringen av mannskapet. I 1835, mens han utførte instruksjoner fra den russiske ambassadøren til Hellas, møtte han der maleren K.P. Bryullov, kunstneren G.G. Gagarin, arkeologen V. Davydov og arkitekten M. Efimov. K.P. Bryullov og G.G. Gagarin kom tilbake til Russland på Themistokles. Underveis malte Bryullov et portrett av Kornilov. Våren 1835 fikk Kornilov rang som kaptein-løytnant og tok snart kommandoen over korvetten Orest, og to år senere - fregatten Flora. 1. januar 1838 ble V.A. Kornilov utnevnt til kommandør for slagskipet De tolv apostler under bygging. I henhold til ordren etablert av M.P. Lazarev, var skipets sjef forpliktet til å personlig overvåke konstruksjonen. På initiativ fra Lazarev og Kornilov ble skipet "Twelve Apostles" bevæpnet med bombepistoler for første gang i den russiske flåten - 68-punds bombepistoler ble støpt til dette skipet. Kornilov utviklet og utstedte en rekke ordrer, instruksjoner og instruksjoner knyttet til alle aspekter av organiseringen av tjenesten på skipet. Servicerutinen han utviklet ble anerkjent som eksemplarisk og introdusert av Lazarev på alle skipene i Svartehavsflåten. M.P. Lazarev roste skipet "Twelve Apostles": "Vi kan definitivt si at det knapt finnes et lignende skip i noen annen flåte." Samtidig med sin deltakelse i byggingen av skip dro Kornilov på reiser som stabssjef for Lazarevs skvadron, utarbeidet handlingsplaner for skvadronen, utviklet oppgaver for hvert skip og overvåket implementeringen av dem.

I 1838 deltok han i landingen på den kaukasiske kysten: han utviklet en landingsplan og befalte halvparten av roskipene når han fraktet tropper fra skipet til kysten. For utmerkelse under okkupasjonen av byen Tuapse på den abkhasiske kysten, ble han forfremmet til kaptein i 2. rang. I 1839 deltok han i landingen ved munningen av elvene Subashi og Shakhe, ble tildelt St. Anne-ordenen, 2. klasse, og i 1840 - i militære operasjoner i Tuapse- og Psezuape-regionen. Under disse reisene og kampanjene ble det praktisert samhandling mellom flåten og bakkestyrkene, som ble brukt med hell under forsvaret av Sevastopol i 1854-1855. I 1842-1845. Kornilov var på praktiske reiser på slagskipet «Twelve Apostles». For utmerket tjeneste 11. september 1845 ble han tildelt St. Vladimirs Orden, 3. klasse. I 1846 ble han sendt til England for å bestille og føre tilsyn med byggingen av dampskipsfregatten «Vladimir» og for å utføre andre oppdrag, og ble kjent med de siste forbedringene i design og mekanismer til damp- og jernskip ved britiske verft. I 1848 kom Kornilov tilbake til Russland på fregatten Vladimir. Den 6. desember 1848 ble han forfremmet til kontreadmiral med opphold i Svartehavsflåten for å utføre spesielle oppdrag fra sjefen for Svartehavsflåten og havner og med rett til å sitte, i fritiden fra offisielle oppgaver , i den generelle tilstedeværelsen av Black Sea Quartermaster. I 1849 ble Kornilov introdusert, og i 1850 godkjent som stabssjef for Svartehavsflåten. I Kornilovs nominasjon til denne stillingen skrev M.P. Lazarev: «Vi har mange kontreadmiraler, men er det lett å velge en som kombinerer kunnskap om maritime anliggender og nåtidens opplysning, som kan stoles på uten frykt under kritiske omstendigheter. og flaggets ære og nasjonens ære?" Som stabssjef for Svartehavsflåten utviklet Kornilov en kraftig aktivitet: han gjennomførte praktiske øvelser for avdelinger av skip, konstante inspeksjoner av skip og havner, opprettet en skole for hyttegutter fra Svartehavsflåten, og utviklet et utkast til Naval Charter . Vladimir Alekseevich var en velutdannet offiser: han leste mye, var interessert i oppfinnelser, tekniske nyvinninger innen skipsbygging; oversatt til russisk bøkene "Naval Service in England", "Artillery Exercise". I 1840 utarbeidet han en håndbok om signalflagg og publiserte boken han kompilerte, "Stater of Armament and Reserve Supply of Military Vessels of the Black Sea Fleet of All Ranks." For dette arbeidet ble han tildelt St. Stanislavs orden, 2. klasse. med keiserkronen, forfremmet til kaptein av 1. rang. V.A. Kornilov var medlem av komiteen for maritime bibliotek i Sevastopol, og fungerte som sekretær og kasserer. Han hadde ansvaret for komiteens midler, økonomiske anliggender, utstedelse av bøker og blader, drev korrespondanse og deltok aktivt i utviklingen av et nytt bibliotekcharter.

Etter admiral M.P. Lazarevs død i 1851 ble Vladimir Alekseevich praktisk talt sjef for Svartehavsflåten. Ved det høyeste dekret ble han inkludert i det keiserlige følget sammen med keiser Nicholas I, han var vert for flåteanmeldelser. Den 2. oktober 1852 ble han forfremmet til rang som viseadmiral med utnevnelse av generaladjutant til keiseren og beholde i sin nåværende stilling. Men disse høye utnevnelsene hindret ikke Kornilov i å være på reise og personlig gjennomføre manøvrer og øvelser. I februar 1853 foretok Kornilov overgangen fra Odessa til Konstantinopel i følget av Ambassador Extraordinary Prince A.S. Menshikov og seilte deretter på dampskipet Bessarabia til greske farvann for å inspisere skip som lå til kai i utenlandske havner. Med sitt eget flagg på skipet "Twelve Apostles", dro han til sjøs og utførte forskjellige manøvrer i Sevastopol-veien - angrep fiendens flåte, angrep individuelle havner, tok tropper og landsatte dem for å hjelpe kyststyrkene på bakken. Ved begynnelsen av Krim-krigen den 18. november 1853, kommanderte han en avdeling av dampskip, deltok han i slaget ved Sinop. Hans bidrag til seieren i dette slaget ble preget av St. Vladimirs orden, 2. klasse, og omdøpingen av den fangede tyrkiske damperen Pervaz-Bahri til Kornilov. Med begynnelsen av forsvaret av Sevastopol i 1854-1855. Kornilov, som en person som på grunn av sin energi og initiativ var i stand til å ta ansvar for forsvaret av byen, ble betrodd å administrere forsvaret av den nordlige delen av Sevastopol, og deretter med praktisk ledelse av hele garnisonen (Kornilov ble utnevnt stabssjef for troppene i byen). Kolleger skrev at viseadmiral Kornilov "kombinert samspillet mellom alle forsvarsgrener: ingeniørfag, marine, land og artilleri" og at "man kan, uten frykt for å bli anklaget for partiskhet, si at hele det enestående forsvaret av Sevastopol ble skapt av Kornilov ." Æren av å skape en forsvarslinje i dybden, bestående av syv bastioner, bevæpnet med 610 kanoner, med garnisonpersonell fordelt over avstander og klar til å møte fienden fullt bevæpnet, tilhører Kornilov, den mest energiske og uselviske personen fra en hel galakse av forsvarere av Sevastopol som på mange måter var lik ham, som, i likhet med admiralen, trodde: "Vi har ingen steder å trekke oss tilbake, havet er bak oss, fienden er foran."

Frastøtingen av det første bombardementet av Sevastopol 5. oktober 1854 brakte byens forsvarere bevisstheten om deres styrke og en følelse av seier. Men denne dagen ble overskygget av det dødelige såret til Vladimir Alekseevich Kornilov på Malakhov Kurgan. Detaljene om denne dagen i admiralens liv ble beskrevet i detalj av løytnantkommandør A.P. Gendre i hans memoarer: "Omtrent klokken seks og et halvt om morgenen, da fienden begynte å bombe Sevastopol, satte Kornilov kursen mot bastion nr. 4, som var midtpunktet i forsvarslinjen. Etter å ha oppholdt seg på den en stund, dro han til bastion nr. 5 og kom klokken ti tilbake til bastion nr. 4, derfra, fulgte langs forsvarslinjen og besøkte. de tilstøtende batterier og bastion nr. 3, han ankom Alakhov Kurgan, begynte han å forlate, men på 11:30 ble dødelig såret av en fiendtlig kanonkule, knusing hans venstre ben i nærheten av magen Offiserer løftet ham opp og la ham bak brystningen mellom våpnene. Admiralens siste ord var: "Forsvar Sevastopol", hvoretter han mistet bevisstheten, uten å ytre et eneste stønn. A. Kornilov ble overført til sykehuset på Korabelnaya-siden. overfor Lazarevsky-kasernen, nå territoriet til militærenheten på Lazarevskaya Street), men selv i de siste minuttene av livet hans ble alle tankene og håpene til admiralen vendt til flåten, til Sevastopol, til forsvarerne. Han sa til de som var samlet: "Såret mitt er ikke så farlig, Gud er barmhjertig, jeg vil fortsatt overleve britenes nederlag." Men såret var dødelig. Admiralen klarte å si: "Gud velsigne Russland og suverenen, redde Sevastopol og flåten." Admiralens siste ord, talt med makt, var "Hurra! Hurra!" som svar på nyhetene brakte de nedlagte engelske batteriene. Kornilov døde klokken halv fire om ettermiddagen 5. oktober. Admiral P.S. Nakhimov skrev i et brev til sjefkvartermesteren for Svartehavsflåten, kontreadmiral N.F. Jeg vet ikke hva som vil skje med Sevastopol uten ham - både i flåten og i aksjon på kysten ..."

Begravelse av V.A

Begravelsen fant sted 6. oktober 1854. De ble beskrevet av kommandørløytnant A.P. Gendre, en tidligere flaggoffiser i V.A. Kornilov: «Ved middagen brakte de kroppen hans inn i St. Mikaelskirken, og klokken 6 om kvelden. begravelsesgudstjenesten ble utført Kl. 5 1/ Klokken 4 om kvelden den 6. oktober hørtes de triste lydene av en minnegudstjeneste for Vladimir Alekseevich Kornilov i St. Michaels katedral. Kanonaden tordnet rundt Det ble sagt ord i kirken under gudstjenesten, hvor de tilstedeværende tok farvel med den avdøde, sjefen, som barn tar farvel med sin elskede far, bortført av døden av langs Catherine Street, forbi Peter og Paul-kirken Mange offiserer med bare hoder gikk stille bak kisten, som bar bort så mange strålende forhåpninger som alle søkte æren av å bære asken til admiralen som hadde utrettet mye på kort tid. gang, admiralen som Svartehavsflåten med rette forventet enda mer i fremtiden - men de som var så heldige å løfte den dyrebare byrden, ga motvillig opp sin plass: Midt i det tunge brølet av kanoner av eksploderende bomber og plystring av kanonkuler, to bataljoner og fire feltkanoner beveget seg lydløst; nattens mørke, som raskt ga plass til skumringen, ble opplyst av fakkelflammene og de brennende bombeflyene; sorg var skrevet på alle ansikter. Vi nærmet oss den kjente krypten, der lå den som underordnede hadde sett på med ærbødighet i nesten et kvart århundre, hvis minne lever i hjertene til Svartehavsseilerne, hvis navn er nedtegnet i den russiske flåtens annaler. Ved krypten ... følelsene til de tilstedeværende kunne ikke uttrykkes i tårer: en slags nummenhet dukket opp i ansiktene deres, alle så ut til å være redde for tanken på fremtiden, og skipene krysset gårdene sine og senket flaggene og vimpler, så dystert på åpningsgraven, klar til å svelge dem selv, og alt rundt dem, alt - til og med navnet på Svartehavsflåten!" Vladimir Alekseevich Kornilov ble gravlagt nummer to etter MP Lazarev i katedralens krypt av St. Vladimir, som var under bygging Sjømenn og soldater var de første som hedret minnet om admiralen: på Malakhov Kurgan, på stedet hvor han falt, truffet av en kanonkule, la de ut et kors av bomber og gravde dem. halvveis i bakken "Den strålende døden til vår kjære, ærverdige Kornilov," skrev keiser Nikolai Pavlovich til prins A.S. Menshikov, "opprørte meg dypt. Fred være med ham! De beordret ham til å bli plassert ved siden av den uforglemmelige Lazarev. Når vi lever til rolige tider, vil vi reise et monument på stedet der han ble drept, og bastionen vil bli oppkalt etter den." Dekretet til Nicholas I ble utført: bastionen ble oppkalt etter admiralen; i 1895 et monument ble reist etter design av generalløytnant A.A. Bilderling og billedhugger I.N. Ødelagt under den store patriotiske krigen, ble monumentet restaurert til 200-årsjubileet for Sevastopol i 1983 i henhold til utformingen av People's Artist of the Ukrainian Vronsky, og den ærede arkitekten for den ukrainske SSR V.G. På stedet for sykehuset hvor admiralen døde, ødelagt i 1854-1855, ble det bygget et kapell; i 1905 ble det satt opp en minnetavle; i 1966 - en gipsbyste av V.A. Kornilov (forfatter - sjømann I.I. Shtanov). Minneplaketten "Den siste leiligheten til V.A Kornilov 1854" ble plassert i 1905 på huset til pensjonert løytnant Volokhov på Central City Hill (nå L. Pavlichenko St., 8). I 1974, i en av nisjene til bygningen, panoramaet "Defense of Sevastopol 1854-1855." En byste av Kornilov ble installert (forfatter - skulptør N.P. Petrova). I sentrum av Sevastopol, mellom Artillery Bay og Bolshaya Morskaya Street, er det Kornilovskaya-vollen, som fikk navnet sitt på forespørsel fra Sevastopols offentlige administrasjon i 1886. For tiden, ved begynnelsen av vollen, er det et minneskilt som foreviger navn på viseadmiral Vladimir Alekseevich Kornilov (åpnet i oktober 2001 .). En bukt i Japanhavet og en bank (en egen forhøyet del av havbunnen) av Baku-skjærgården i Det Kaspiske hav er oppkalt etter Kornilov.