I hvilket år og hvor ble Temuchin født. ThePerson: Genghis Khan, Biografi, Livshistorie, Fakta

Det verdenskjente navnet Genghis Khan er egentlig ikke et navn - det er en tittel. Tross alt ble khaner i Rus kalt militærprinser. Det virkelige navnet til Genghis Khan er Timur, eller Timur Chin (i en forvrengt uttale av Temujin eller Temujin). Prefikset Djengis betegner rang, stilling, rang, med andre ord - rang og tittel.

Temujin mottok den høye tittelen som en stor militærleder takket være sine militære meritter, hans ønske om å støtte og beskytte en sterk forent slavisk stat med en stor og pålitelig hær.

Uoverensstemmelsen mellom navnet Temujin - Temujin er nå forklart av transkripsjonsproblemer av oversettelser fra forskjellige fremmedspråk. Derav avviket i tittelen: Genghis Khan eller Genghis Khan, eller Genghis Khan. Den russiske versjonen av lyden av navnet - Timur, som av en eller annen grunn er minst av alt brukt av historikere og vitenskapsmenn, passer imidlertid ikke inn i dette forklaringssystemet, som om de ikke legger merke til navnet hans. Historikere generelt har problemer med stavemåten og uttalen av de kjente navnene på figurer hvis liv tilhører den perioden, kan lett forklares ved hjelp av falske utsagn om at det ikke var noe skriftspråk i alle land i verden på den tiden.

Og den bevisste forvrengningen av navnet på folket "moguler" og dets transformasjon til "mongoler" kan ikke forklares med noe annet enn et storstilt organisert system for forvrengning av fortidens fakta.

Genghis khan. Sterk personlighet i verdenshistorien

Hovedkilden som historikere studerer livet og personligheten til Temujin ble satt sammen etter hans død - "The Secret History". Men påliteligheten til dataene er ikke åpenbar, selv om det var fra ham at klassisk informasjon om utseendet og karakteren til herskeren over de mongolske stammene ble oppnådd. Djengis Khan hadde en stor begavelse som sjef, hadde gode organisasjonsevner og selvkontroll; hans vilje var urokkelig, hans karakter sterk. Samtidig noterer kronikørene hans generøsitet og vennlighet, som holdt hans underordnede knyttet til ham. Han nektet seg ikke livets gleder, men var fremmed for utskeielser, uforenlig med verdigheten til en hersker og kommandør. Han levde et langt liv, og beholdt sine mentale evner og karakterstyrke til sine avanserte år.

La historikere argumentere i dag hvilken bokstav de skal skrive i dette eller det navnet, noe annet er viktig - Temujin levde et lyst, karismatisk liv, steg til nivået som en hersker, spilte sin rolle i verdenshistorien. Nå kan han bli fordømt eller hyllet - kanskje hans handlinger er begge verdig, et omstridt poeng, men det er ikke lenger mulig å endre noe i den historiske utviklingen. Men å finne sannheten blant det pålagte havet av forvrengninger av virkelige fakta er veldig viktig, så vel som å dømme selve løgnen.

Tvister om utseendet til Genghis Khan - historikernes felt

Det eneste portrettet av Genghis Khan (keiser Taizu) som er anerkjent og tillatt av historikere, oppbevares i Taiwan i National Taipei Palace Museum.

Et interessant portrett av den mongolske herskeren er bevart, som historikere besettende insisterer på å vurdere det eneste autentiske. Det oppbevares i nasjonalmuseet i Taiwan, i Taipei-palasset. Det er foreskrevet å vurdere at portrettet (590*470 mm) har overlevd fra Yuan-herskernes tid. Imidlertid har moderne studier av kvaliteten på stoffer og tråder vist at det vevde bildet dateres tilbake til 1748. Men det var på 1700-tallet at det globale stadiet for forfalskning av hele verdens historie, inkludert Russland og Kina, gikk over. Så dette er nok en forfalskning av historikere.

Den unnskyldende versjonen sier at slike bilder er opphavsrettsbeskyttede verk, og forfatteren har rett til sin egen visjon av ansiktet og karakteren. Men portrettet ble tydelig vevd av hendene til en dyktig håndverker, fine linjer med rynker og folder i ansiktet, hår i skjegg og flette er så detaljert at det ikke er tvil om at en ekte person er avbildet. Det er bare hvem? Tross alt døde Genghis Khan i 1227, det vil si fem århundrer før starten på prosessen med massive forfalskninger.

Miniatyr av Marco Polo "The Crowning of Genghis Khan". Den store sjefen er kronet med en krone med trefoils - en egenskap av europeiske herskere.

Utvilsomt har historisk og kulturell arv kommet ned til våre dager siden Manchus regjeringstid. Fra mellomstaten ble de overlevert til de neste erobrerne og fraktet til Beijing. Samlingen inneholder mer enn 500 portretter av herskere, deres koner, vismenn og store mennesker fra tiden. Portretter av åtte khaner fra de mongolske dynastiene, syv koner av khaner er identifisert her. Men igjen, skeptiske forskere har et spørsmål om autentisitet og pålitelighet - er de khanene, og hvis koner?

Kinesisk hieroglyfskrift ble radikalt "modernisert" av flere herskere på rad. Og hvem trengte slike arbeidskostnader? Alle de samme figurene fra Toraen, setter ting i orden i annalene og ødelegger de "ekstra" sporene.

Under endringen av alfabetet ble manuskripter brakt fra hele det kinesiske imperiet og skrevet om fullstendig. Og de «utdaterte» originalene ble lagret i arkivet? Nei, de ble rett og slett ødelagt da de ikke overholdt de nye reglene!
Det er der rom for forvrengning ...

Er dette Khan, og er det Khan

Inntil nylig ble tegningen ansett som "middelaldersk" nå - en bekreftet falsk, en av mange som hevder at Chigis Khan er en mongoloid.

Det er mange lignende reproduksjoner av Genghis Khan fra forskjellige tidsepoker og forfattere. En tegning av en ukjent kinesisk mester, laget med blekk på silkestoff, er ganske vanlig. Her er Temujin avbildet i full vekst, på hodet er en mongolsk hatt, i høyre hånd er en mongolsk bue, bak ryggen er et kogger med piler, venstre hånd ligger på skaftet av en sabel i en malt slire. Dette er det samme typiske bildet av en representant for den mongolske rasen.

Hvordan så Genghis Khan ut? Andre kilder

En kinesisk tegning fra 1200-1400-tallet skildrer Djengis Khans falkejakt. Som du kan se, er ikke Genghis Khan en mongoloid i det hele tatt! En typisk slav, med et elegant skjegg.

I en kinesisk tegning fra 1200-1300-tallet er Temujin avbildet på jakt med falker, her avbildet mesteren ham som en typisk slave med tykt skjegg.

Ingen mongoloid!

M. Polo i miniatyren "The Crowning of Genghis Khan" skildrer Temujin som en ren slave. Den reisende kledde hele følget av herskeren i europeiske klær, og kronet kommandanten med en krone med trefoiler - en tydelig egenskap til europeiske herskere. Sverdet i hendene på Genghis Khan er virkelig russisk, heroisk.

Den etniske gruppen borjigins har ikke overlevd til i dag.

Den kjente persiske vitenskapsmannen-leksikon Rashid ad-Din i "Collection of Chronicles" presenterer flere bilder av Djengis Khan med ekte mongolske trekk. Imidlertid har en rekke historikere bevist at Borjigin-stammen, som Djengis Khan kom fra, har andre ansiktstrekk som er fundamentalt forskjellige fra den mongoloide folkegruppen.

"Borjigin" i oversettelse til russisk betyr "blåøyd". Øynene til den gamle Mughal-familien er "mørkeblå" eller "blågrønne", pupillen er kantet med en brun kant. I dette tilfellet skal alle etterkommere av slekten se annerledes ut, noe som ikke er synlig i arkivbildene til den påståtte Temujin-familien som er tillatt for generell bruk.

Genghis khan.

Den russiske forsker L.N. Gumilyov beskriver i boken "Ancient Rus' and the Great Steppe" den forsvunne etniske gruppen slik: "De gamle mongolene var ... et høyt, skjeggete, lyshåret og blåøyd folk ...". Temujin skilte seg ut for sin høye statur, majestetiske holdning, hadde en bred panne, hadde langt skjegg. L.N. Gumilyov brakte frem begrepet lidenskap, og det er til henne han tilskriver den fullstendige forsvinningen av små etniske nasjonaliteter, hvorav mange ikke har overlevd til i dag i sin rene form, inkludert borjiginene
http://ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D1%81%D0%BD%D0% B8%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D0%BC-%D0%BE%D0%B1%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8 %D1%8F-%D1%81-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D1% 82%D0%B0%D1%80/

Djengis Khans død

Djengis Khans død.

Flere "plausible" versjoner ble oppfunnet, hver har sine egne tilhengere.

1. Fra å falle fra en hest når du jakter på ville hester - det offisielle alternativet.
2. Fra et lynnedslag - ifølge Plano Carpini.
3. Fra et pilsår i kneet - ifølge historien om Marco Polo.
4. Fra såret påført av den mongolske skjønnheten Kyurbeldishin-khatun, Tangut khansha - en mongolsk legende.
En ting er klart - han døde ikke en naturlig død, men de prøvde å skjule den sanne dødsårsaken ved å lansere falske versjoner.

Gravstedet er klassifisert. Ifølge legenden hviler liket på Mount Burkhan-Khaldun. Det er også gravlagt: den yngste sønnen Tului, med barna Kublai Khan, Mongke Khan, Arig-Buga og andre barn. Det er ingen gravsteiner på kirkegården, for ikke å bli plyndret. Det hemmelige stedet er bevokst med tett skog og er beskyttet mot europeiske reisende av Uryankhai-stammene.

Konklusjon

Det viser seg at mongolen Genghis Khan var en høy, lyshåret slave med blå øyne !!! Dette er Mughals!

I tillegg til de "offisielle" falske bevisene anerkjent av vitenskapen, er det andre som ikke blir lagt merke til av "luminarene", ifølge hvilke Timur - Genghis Khan ikke ser ut som en mongoloid i det hele tatt. Mongoloider har mørke øyne, svart hår og kort vekst. Ingen likhet med slavisk-arierne. Det er imidlertid ikke vanlig å snakke om et slikt avvik.

Etter slike uventede resultater vil jeg sjekke hvordan andre skikkelser av Mughal-nasjonaliteten så ut i en tid med det tre hundre år gamle mongolsk-tatariske åket.

I midten av XII århundre. etter døden til flere mongolske khaner ble forsvaret av mongolene fra Jurchens og deres allierte - tatarene - ledet av en etterkommer av Khabul Khan Yesugei bagatur ("bagatur" betyr "helt"). En modig og målbevisst mann, Yesugei Bagatur var ikke en khan, men lederen av Borjigin-klanen, som bodde i området nord for den moderne russisk-mongolske grensen, der byen Nerchinsk nå ligger.

En gang var Yesugei, mens han fortsatt var en veldig ung mann, på jakt i steppen med en falk, og plutselig så han hvordan en slags Merkit bar en jente av eksepsjonell skjønnhet i en vogn trukket av en veldig god hest. Yesugei ringte til brødrene sine, og mongolene stormet i jakten på byttedyr. Da hun så forfølgerne, gråt jenta bittert og sa til Merkit, hennes forlovede: "Du ser disse menneskene - de vil drepe deg, forlate meg, dra, jeg vil alltid huske deg." Så tok hun av seg skjorten og ga den til ham som et minne. Mongolene nærmet seg allerede - Merkit løsnet raskt hesten sin, brente den med en pisk og forlot jakten. Og brødrene spennet hestene sine til vognen og førte den gråtende jenta hjem og sa: "Glem forloveden din, vår Yesugei lever uten en kvinne" - og de giftet henne bort som Yesugei. Yesugeis kone, hvis navn forblir i historien, ble kalt Hoelun.

Ekteskapet viste seg å være lykkelig. I 1162 fødte Hoelun sitt første barn - Temujin, og deretter tre sønner til: Khasara, Khachiun beki, Temuge - og datteren Temulun. Fra den andre kona (mongolene tillot og oppmuntret til polygami) - Sochikhel - hadde Yesugei ytterligere to sønner: Bekter og Belgutei.

Når Temujin vokste opp og han var 9 år gammel, da skulle han ifølge mongolsk skikk være forlovet. Faren arrangerte forlovelsen til Temujin med foreldrene til en vakker ti år gammel jente ved navn Borte fra nabostammen Khonkirat og tok sønnen med til leiren til den fremtidige svigerfaren. Forlater Temujin ved Khonkirats, slik at han kunne venne seg til bruden og fremtidige slektninger, dro Yesugei på returreisen. På veien så han flere personer sitte ved bålet, som, som seg hør og bør i steppen, inviterte ham til å dele et måltid. Yesugei red nærmere og først da innså at de var tatarer. Det var nytteløst å løpe, for tatarene ville ha jaget etter ham, og hesten til Yesugei var sliten. Etter steppetradisjonen var det ingen som kunne røre gjesten ved bålet.

Yesugei hadde ikke noe valg - han aksepterte invitasjonen og etter å ha spist dro han trygt. Men på veien følte Yesugei seg dårlig og bestemte seg for at han var blitt forgiftet. På den fjerde dagen, etter å ha kommet hjem, døde han og testamenterte til sine slektninger for å ta hevn på tatarene. Det er vanskelig å si hvor rett Yesugei hadde i sine mistanker, men noe annet er viktig: han innrømmet at tatarene kunne forgifte ham, det vil si begå et enestående brudd på steppenes skikker.

Fars ledsagere gikk for Temujin og brakte gutten hjem. Som den eldste sønnen ble han sjef for klanen, og da ble det klart at hele stammens styrke lå i Yesugeis vilje og energi. Med sin autoritet tvang han folk til å gå på kampanjer, forsvare seg mot fienden, glemme lokale poeng for en felles saks skyld. Men siden Yesugei ikke var en khan, endte hans innflytelse med hans død. Stammemennene hadde ingen forpliktelser overfor Yesugeis familie og forlot Borjigins, drev bort alt storfeet deres, og dømte egentlig Yesugeis familie til å sulte: tross alt var den eldste, Temujin, bare 9 år gammel, og resten enda mindre.

Initiativtakerne til slik grusomhet var Taijiuts, en stamme som var fiendtlig mot Yesugei. Da tok Hoelun tak i Yesugeis fane, red etter dem som dro, og skammet dem: "Skammer du deg ikke over å forlate din leders familie!" Noen kom tilbake, men dro igjen, og alle vanskelighetene med å oppdra barn og skaffe mat til familien falt på skuldrene til to kvinner: Hoelun og Sochikhel - de eldste og yngste konene til Yesugei. De fanget murmeldyr for å få i det minste litt kjøtt, og samlet villhvitløk - villhvitløk. Temujin gikk til elven og prøvde å skyte taimen. Som alle mongoler visste han hvordan han skulle skyte gjennom vann, til tross for at vann bryter lyset, forvrenger bildet, og det er veldig vanskelig å treffe målet. Selv om sommeren levde familien fra hånd til munn, og sørget for vinteren.

I mellomtiden fortsatte stammemennene som fornærmet og forlot Yesugeis familie å følge henne, da de fryktet en velfortjent hevn. Tilsynelatende klarte de å gjøre Bekter, den eldste sønnen til Sochikhel, til en spion. Bechter, som kjente kraften bak seg, begynte å oppføre seg avvisende mot Hoeluns barn. Temujin og Khasar tålte ikke mobbingen av halvbroren deres og skjøt ham med en bue.

På dette tidspunktet var karakterene og tilbøyelighetene til Yesugeis barn allerede fullt utformet. Khasar var en modig og sterk fyr, en utmerket skytter. Temuge ble en mild og lydig sønn, han tok seg av moren og stemoren. Hachiun Beki hadde ingen fortjeneste. I Temujin bemerket både venner og fiender utholdenhet, vilje og hardnakket jakt på et mål. Selvfølgelig skremte alle disse egenskapene fiendene til borjiginene, og derfor angrep taijuittene yurten til Yesugeis familie. Temujin klarte å rømme inn i taiga-krattet, der, som den mongolske kilden sier, det ikke engang var stier som «en velmatet slange kunne krype».
Ni dager senere, plaget av sult, Temujin ble tvunget til å overgi seg. Han gikk ut på steppen, hvor han ble grepet og brakt til leiren sin. Hvorfor jaktet de på ham? Ja, tilsynelatende for å ha drept Bekter, Taijiut-spionen. Taijiuts drepte ikke Temujin. Targutai Kiriltukh - en venn av Yesugei - klarte å redde den unge mannen fra døden, men ikke fra straff. De la en blokk på Temujin – to treplater med hull for halsen, som ble trukket sammen. Blokken var en smertefull straff: personen selv hadde ikke mulighet til å spise, drikke eller til og med drive bort fluen som satt i ansiktet hans. I tillegg måtte brettene holdes med hendene hele tiden for at de ikke skulle klemme nakken.

Utad tålte Temujin alt fullstendig resignert. Men en dag, under fullmånefestivalen, tok Taijiuts en stor drikkekamp og ble fulle, og etterlot fangen under vakthold av en svak fyr som ikke fikk archi (melkevodka). Temujin grep øyeblikket, slo fyren i hodet med en blokk og løp unna, mens han holdt brettene med hendene. Men du kan ikke løpe så langt - Temujin nådde bredden av Onon og la seg i vannet. Vaktmannen, etter å ha kommet til fornuft, ropte: «Jeg savnet den dømte!» - og hele den fulle mengden av Taichiuts skyndte seg for å lete etter flyktningen. Månen skinte sterkt, alt var synlig som om dagen. Plutselig Temujin Jeg skjønte at en mann sto over ham og så ham inn i øynene. Det var Sorgan Shira fra Suldus-stammen, som bodde i leiren til taijiuts og var engasjert i håndverket hans - han laget koumiss. Han sa til Temujin: «Det er derfor de ikke liker deg, at du er så kvikk. Legg deg ned, ikke vær redd, jeg vil ikke forråde deg."

Sorgan Shira kom tilbake til forfølgerne sine og tilbød seg å gjennomsøke alt på nytt. Det er lett å forstå at fangen ikke ble funnet. De fulle Taijiuts ville sove, og etter å ha bestemt seg for at mannen i blokken ikke ville gå langt, sluttet de å lete. Så kom Temujin opp av vannet og gikk til sin frelser. Sorgan Shira, som så at domfelte krøp inn i jurten sin, ble skremt og var i ferd med å drive Temujin bort, men da protesterte barna til Sorgan Shira: «Nei, hva er du, far. Når et rovdyr driver en fugl inn i et kratt, så redder kratt det tross alt. Vi kan ikke sparke ham ut siden han er gjest." De fjernet blokken fra Temujin, hugget den opp og kastet den i ilden. Sorgan Shira hadde bare én utvei - å redde Temujin, og derfor ga han ham en hest, bue, to piler, men ga ikke flint og flint. Tross alt beitet hester i steppen, baugen ble holdt på den øvre kanten av døren til jurten, og det var lett å stjele dem, og hver steppeperson bar flint og flint. Hvis Temujin hadde blitt beslaglagt og funnet sammen med ham et stål eller flint av Sorgan Shira, ville familien til frelseren og ham selv hatt det vanskelig.

Temujin red bort og fant etter en stund familien hans. Borjiginene migrerte umiddelbart til et annet sted, og taijiuts kunne ikke lenger finne dem. Denne omstendigheten viser at Bekter virkelig var en svindler: etter hans død var det ingen til å informere fiendene om stedene til nomadiske borjiginer. Så giftet Temujin seg med sin forlovede Borte. Faren hennes holdt ord - bryllupet fant sted. Bortes medgift var en luksuriøs sobelfrakk. Temujin brakte Borte hjem... og "grep" umiddelbart hennes dyrebare pels. Han forsto at uten støtte kunne han ikke motstå mange fiender, og derfor dro han snart til den mektigste av de daværende steppelederne - Wang Khan fra Kerait-stammen. Wang Khan var en gang en venn av Temujins far, og han klarte å få støtte fra Wang Khan, minnet ham om dette vennskapet og tilbød en luksuriøs gave - Bortes sobelpels.

Men før Temujin, lykkelig over den oppnådde suksessen, rakk å reise hjem, ble borjiginenes leir utsatt for et nytt angrep. Denne gangen angrep Merkits og tvang familien til å gjemme seg på Burkhan Khaldun-fjellet. Samtidig var det tap: Borte og Yesugeis andre kone, Sochikhel, ble tatt til fange. Temujin, etter å ha mistet sin elskede kone, var fortvilet, men ikke rådvill. Budbringerne til borjiginene galopperte til broren Jamukha Sechen fra Jajirat-stammen og Kerait Van Khan. Den forente hæren ble ledet av Jamukha, som var en talentfull kommandør.

På senhøsten 1180, da den første snøen allerede hadde falt, angrep krigerne fra Jamukha og Temujin plutselig nomadeleiren Merkits, som ligger øst for Baikalsjøen. Fiendene ble overrasket og flyktet. Temujin ønsket å finne sin Borte og kalte henne ved navn. Borte hørte det, og løp ut av mengden av kvinner og tok tak i stigbøylen til ektemannens hest. Og Sochihal dro sammen med kidnapperne. Det ser ut til at hun begynte å utføre den samme spionasjeplikten som sønnen Bekter: Foruten henne var det tross alt ingen som fortalte Merkits hvor Borjigin-nomadeleiren var og hvordan et angrep kunne organiseres. Sochikhel kom ikke tilbake, og forgjeves krevde sønnen hennes, den godmodige Belgutei, som elsket moren sin veldig høyt, fra Merkits at hun ble returnert til ham.

Det må sies at selv om Belgutei var sønn av en forræder og bror til en forræder, satte Temujin, vel vitende om at Belgutei selv var en oppriktig person, pris på ham, elsket ham og så ham alltid som sin nærmeste slektning. Dette kjennetegner selvfølgelig ikke mannen som historikere prøvde å lage et monster av! Når man leser det som ble skrevet av samtidige om Temujin, må man huske at folk som skrev om ham var ekstremt dårlige mot ham. Men selv Djevelen (Iblis) i muslimsk poesi sier: "Jeg er malt i badene så stygg, fordi penselen er i håndflaten til min fiende."

Kampanjen mot Merkits økte Temujins autoritet og berømmelse kraftig, men ikke blant alle innbyggerne på steppen, men blant deres lidenskapelige del - "mennesker med lang vilje." Ensomme helter så at det er fornuftig å støtte den driftige sønnen til Yesugei, og til og med risikere livet hans. Og en prosess startet, som, uten å ha mistanke om det, ble provosert av Kerait Khan og Jajirat-lederen: modige steppefolk begynte å samle seg rundt Temujin. I 1182 valgte de ham til khan med tittelen "Djengis".

Selve ordet "Djengis" er uforståelig. D. Banzarov, en Buryat-forsker, mener at dette er navnet på en av de sjamanistiske åndene. Andre mener at tittelen kommer fra ordet "chingihu" - "å klemme", derfor er "Djengis" tittelen på en person som hadde full makt. Uansett, mongolene etablerte et nytt styresett. Det er ganske vanskelig å kalle dets prinsipp monarkisk, fordi khanen på ingen måte var autokratisk, men tvert imot kunne ikke annet enn å regne med noyonene - hodene til stammene som sluttet seg til ham - og med heltene hans. Dermed begrenset hæren pålitelig khanens vilje.

Statsstrukturen sørget ikke for arverett, selv om hver ny khan senere ble valgt bare fra etterkommerne av Djengis. Men dette var ikke en lov, men et uttrykk for mongolenes vilje. respektere Genghis khan, hans tjenester til folket, så de ingen grunn til å nekte å arve tronen til hans etterkommere. I tillegg trodde mongolene på den medfødte naturen til menneskelige dyder og mangler. Derfor ble tendensen til svik betraktet som en umistelig egenskap ved arv som fargen på øyne eller hår, og derfor ble forrædere utryddet nådeløst sammen med sine slektninger.

Valget som khan kom som en overraskelse for Temujin: alle andre kandidater til tronen blant etterkommerne av Khabul Khan nektet ganske enkelt denne tyngende stillingen. Nyheten om valget av Temujin som Khan ble mottatt annerledes i steppen. Wang Khan var veldig fornøyd med denne vendingen, og lederen av Jajirats, Jamukha, mottok nyheten om broren hans med irritasjon. Som en synd ble Jamukhas bror, Taichar, drept mens han prøvde å drive flokken bort fra Djengis eiendeler. Under påskudd av hevn rykket Jamukha med tretti tusen tropper mot Chinggis. Etter å ikke ha oppnådd avgjørende suksess med å beseire fienden, begrenset lederen av Jajirats seg til grusomme represalier mot fangene og trakk seg tilbake.

Manifestasjonen av grusomhet, uvanlig for steppene, fratok Jamukha popularitet. De to største og mest kampklare stammene - urutene og mangutene - migrerte til Djengis. På en fest til ære for utfrielsen fra Jamukha, fanget Genghis Khans bror Belgutei en tyv som hadde stjålet et hodelag og et bånd fra en festestolpe. Bogatyr Buri Boko fra Chzhurki (Yurki)-stammen stilte opp for tyven. Det var en kamp som endte dårlig for chzhurka. Da Djengis dro på en annen kampanje mot tatarene, kom ikke tsjjurkene, oppmerksomme på krangelen, sine egne til unnsetning, men flyttet til de forsvarsløse mongolske yurtene, ranet og drepte et dusin syke gamle mennesker. Da han kom tilbake fra kampanjen, bestemte Genghis seg for å straffe Chzhurka-stammen og beseiret leirene deres. Lederne for stammen ble henrettet, og de overlevende krigerne ble inkludert i hæren til den mongolske Khan.

Detaljene om hva som skjedde videre (1185-1197) er ikke nøyaktig kjent, men gapet i historisk kunnskap kan godt fylles med informasjon fra den informative boken Meng Da Bei Lu (The Secret History of the Mongols). Meng da Bei lu rapporterer at Temujin ble tatt til fange av manchuene og tilbrakte 11 år i fengsel. Så rømte han på en eller annen måte og kom tilbake til steppen.

Nå måtte Genghis begynne på nytt. Av de 13 tusen ryttere var det mindre enn 3 tusen igjen, mongolene mistet ikke bare alle fordelene de skaffet seg under deres regjeringstid Genghis khan men kranglet også med hverandre. Til og med Khasar forlot broren sin og dro for å tjene Keraittenes khan.

Men allerede i 1198 sto Temujin igjen i spissen for en mektig horde. Hva tillot ham å returnere det han hadde mistet så raskt? Sannsynligvis ble økningen i lidenskapen til mongolene igjen påvirket. Antallet "mennesker med lang vilje" vokste; deres ønske om å innrette livet på sin egen måte vokste også. Derfor trengte de fortsatt en leder som beordret dem til å gjøre det de ville. Tross alt drømte rivalene til Djengis - de velfødte noyonene i Altai, Khuchar, Seche Biki - om den gamle ordenen basert på vilkårlighet, retten til vanære, mangel på troskap mot forpliktelser; Djengis støttespillere ønsket fast orden, garantier for gjensidig hjelp og respekt for deres rettigheter. Etter å ha forstått ambisjonene til tilhengerne hans, formulerte Genghis Khan et nytt sett med lover - den store Yasa. Yasa var på ingen måte en modifikasjon av sedvaneretten, men var basert på forpliktelsen til gjensidig bistand, enhetlig disiplin for alle og fordømmelse av svik uten noe kompromiss.

Så Yasa Genghis khan, faktisk var reguleringen av de nye stereotypiene av atferd som "mennesker med lang vilje" forsvarte. Mongolsk praksis visste ikke noe slikt. Så ifølge den store Yasa ble hver forræder, det vil si en person som lurte noen som stolte på ham, drept. Vanlige mennesker ble kuttet av hodet, og folk av høy fødsel ble knust i ryggraden slik at blodet ble liggende i kroppen til de drepte. I dette tilfellet, ifølge mongolsk tro, kan de døde bli gjenfødt til et nytt liv. Hvis blodet rant til bakken, mistet personen ikke bare livet, men også sjelen.

På samme måte ble det påberopt dødsstraff for manglende bistand til en krigskamerat. For eksempel, etter å ha møtt en stammefelle i ørkenen, var hver mongol forpliktet (!) til å tilby ham noe å drikke og spise. Tross alt kunne en reisende som ikke hadde mulighet til å forsterke sin styrke dø, og da falt anklagen om drap på lovens overtreder. Hvis en av soldatene mistet en bue eller et kogger med piler, så måtte den som syklet bak ta opp og returnere våpenet til ham. Brudd på denne regelen ble også sidestilt med manglende bistand og innebar dødsstraff.

Dødsstraff var også gjengjeldelse for drap, utukt mot en mann, utroskap mot en kone, tyveri, ran, oppkjøp av tyvegods, gjemming av en flyktet slave, trolldom rettet mot å skade ens neste, tre ganger manglende tilbakebetaling av gjeld. For mindre alvorlige forbrytelser var det ment eksil til Sibir eller straff med bot.

Yasa – et uhørt brudd på stammeskikk – markerte slutten på den latente ("inkubasjonsperioden") av den mongolske etnogenesen og overgangen til en eksplisitt periode av oppstigningsfasen med et nytt imperativ: "Vær den du burde være!" Det lovfestede prinsippet om gjensidig bistand ga de lidenskapelige sub-etnos av Chingas-supportere muligheten til å koordinere sin innsats. Imidlertid foretrakk de fleste mongolene hardnakket de vanlige formene for stammeliv, og ikke livet til en militær horde.

Fiendene til mongolene i Djengis, som før, var merkittene og naimanerne, og tatarene og jurchene og oiratene, og den eneste allierte, keraittene ledet av Wang Khan, var ikke pålitelige. "Mennesker med lang vilje", som før, måtte forsvare seg for å leve. Men nå dikterte den økte lidenskapen dem ønsket om seire, for i disse dager var bare seier over fiender i stand til å redde folket fra den konstante trusselen. Og krigene for seier begynte. Mongolenes inntreden på arenaen for verdens militær-politiske historie ble et vendepunkt i eksistensen av hele det eurasiske kontinentet.

Helt på begynnelsen av 1200-tallet, i 1202-1203, som var et vendepunkt for hele situasjonen i steppen, beseiret mongolene først merkittene, og deretter keraittene. Faktum er at keraittene ble delt inn i tilhengere av Genghis Khan og hans motstandere. Motstanderne til Genghis Khan ble ledet av sønnen til Van Khan, den legitime arvingen til tronen - Nilha (blant keraittene, nestorianske kristne, tilsvarte dette navnet navnet Ilya). Nilha hadde grunn til å hate Genghis khan: selv i en tid da Wang Khan var en alliert av Djengis, ønsket lederen av Keraites, som så de ubestridelige talentene til sistnevnte, å overføre tronen til Kerait til ham, og omgå sin egen sønn. Denne delen av keraittene kolliderte med mongolene i løpet av Wang Khans levetid. Og selv om keraittene hadde en numerisk overlegenhet, beseiret mongolene dem, takket være det faktum at de viste eksepsjonell mobilitet og overrumplet fienden.

I sammenstøtet med Keraites ble karakteren til Genghis Khan fullstendig manifestert. Da Van Khan og sønnen hans Nilha flyktet fra slagmarken, holdt en av deres noyons med en liten avdeling mongolene og reddet lederne deres fra fangenskap. Denne noyon ble grepet, brakt foran øynene på Djengis, og han spurte: «Hvorfor forlot ikke noyon deg selv, da han så stillingen til troppene dine? Du hadde både tid og mulighet." Han svarte: "Jeg tjente min khan og ga ham muligheten til å rømme, og hodet mitt er for deg, o erobrer." Genghis Khan sa: «Alle burde etterligne denne mannen. Se hvor modig, trofast, tapper han er. Jeg kan ikke drepe deg, nei, jeg tilbyr deg en plass i min hær.» Noyon ble tusenmann og tjente selvfølgelig trofast Genghis khan, fordi Keraite-horden falt fra hverandre. Wang Khan selv døde absurd mens han prøvde å rømme til Naimanene. Vaktene deres på grensen, som så en kerait, uten å tenke to ganger, drepte ham og presenterte det avkuttede hodet til den gamle mannen til khanen deres.

I 1204 var det et uunngåelig sammenstøt mellom mongolene i Genghis Khan og det mektige Naiman Khanate – en horde med en blandet befolkning, bestående av Naiman-mongolene og tyrkerne som sluttet seg til dem. Og igjen vant mongolene i Genghis. Naimanenes khan døde, og sønnen hans Kuchluk (Gush Luk) flyktet til stammemennene hans - Kara Kitai. De beseirede ble som vanlig inkludert i Djengis horde.

Det var ikke flere stammer i den østlige steppen som aktivt kunne motstå den nye orden, og i 1206, ved den store kurultai, ble Djengis igjen valgt til khan, men allerede av hele Mongolia. Dermed ble den helmongolske staten født. Den eneste fiendtlige stammen forble de gamle fiendene til Borjigins - Merkits, men innen 1208 ble de tvunget ut i dalen til Irgiz-elven.

Den økende lidenskapen til horden av Genghis Khan tillot henne å ganske enkelt og fruktbart assimilere forskjellige stammer og folk. For, i samsvar med de mongolske stereotypiene om oppførsel, kunne og burde khanen ha krevd lydighet, lydighet til en ordre, oppfyllelse av plikter, men å kreve av en person å forlate hans tro eller skikker ble ikke bare ansett som dumt, men også umoralsk - individet hadde rett til sitt eget valg. Denne ordningen tiltrakk mange. I 1209 sendte den uavhengige staten uighurene ambassadører til Genghis Khan med en forespørsel om å akseptere dem i hans ulus. Forespørselen ble selvfølgelig innvilget, og Genghis Khan ga uigurene enorme handelsprivilegier. En karavanerute gikk gjennom Uyghuria, og uigurene, som var en del av den mongolske staten, ble rike på grunn av at de solgte vann, frukt, kjøtt og "fornøyelser" til sultne campingvogner til høye priser.

Den frivillige foreningen av Uighuria med Mongolia viste seg å være nyttig også for mongolene. For det første lånte steppene, som ikke hadde sitt eget skriftspråk, uiguren. (Det er interessant at den første litterære i ulus var en tatar av fødsel, en foreldreløs gutt Shikhi Khutuhu, oppvokst av Khans mor, Oelun.) For det andre, med annekteringen av Uighuria, gikk mongolene utenfor grensene til sitt etniske område. og kom i kontakt med andre folk i Oikumene.

I 1210 brøt det ut en tung krig med Jurchens. Den mongolske hæren ble ledet Genghis khan, hans sønner Jochi, Chagatai, Ogedei og kommandør Jebe. Jurchen-kommandørene var ikke dårligere i talent enn de mongolske, men de hadde ikke tropper som ligner på troppene til Genghis Khan. Jurchens led nederlag, men kjempet hardnakket - krigen varte veldig lenge og endte først i 1234, etter Djengis Khans død, med erobringen av de siste festningene i Kin-imperiet - Kaifeng og Caizhou,

I Kaifeng døde de desperat motstandsdyktige Jurchens ganske enkelt av sult. De var så svake at de ikke kunne holde våpen i hendene. Da de ble tilbudt å overgi seg, sa soldatene: «Så lenge det er mus i festningen, fanger og spiser vi dem, og hvis det ikke er noen, så har vi koner og barn, vi skal spise dem, men vi vil ikke overgi seg." Slik var Jurchen-lidenskapen, på ingen måte dårligere enn den mongolske.

I 1216, ved Irgiz-elven, beseiret mongolene fullstendig restene av Merkits, men de ble selv angrepet av khorezmierne.

Det er nødvendig å si mer om Khorezm. Khorezm viste seg å være den mektigste av statene som oppsto på 1100-tallet, med svekkelsen av sesjukidenes makt. Herskerne i Khorezm fra guvernørene til herskeren av Urgench ble til uavhengige suverener og adopterte tittelen "Khorezmshahs". De viste seg å være energiske, driftige og krigerske herskere. Dette tillot Khorezmshahs å erobre det meste av Sentral-Asia. De erobret til og med det sørlige Afghanistan, og forente dermed Iran og Maverannahr under deres styre. Khorezmshahene skapte en enorm stat der den viktigste militærstyrken var tyrkerne fra de tilstøtende steppene: Kangly (Pechenegs) og Karluks.

Men denne staten viste seg å være skjør, til tross for overfloden av materiell rikdom, modige krigere og erfarne ulema som tjente som diplomater. Militærdiktaturets regime var avhengig av stammer fremmede for lokalbefolkningen, som hadde et annet språk, andre skikker og skikker. Det kan ikke sies at religioner også var forskjellige, siden forståelsen av religion blant de turkiske soldatene var ekstremt amorf. Men leiesoldatene visste hvordan de skulle oppføre seg dårlig! De vakte misnøye blant innbyggerne i Samarkand, Bukhara, Merv - kort sagt en rekke sentralasiatiske byer, der befolkningen ikke orket gulamenes vilkårlighet. Opprøret i Samarkand førte for eksempel til at den tyrkiske garnisonen ble ødelagt, og de lokale innbyggerne rev tyrkerne fra hverandre. Naturligvis ble dette etterfulgt av en straffeoperasjon av khorezmianerne, som knuste opprøret og brutalt håndterte befolkningen i Samarkand. Andre store og rike byer i Sentral-Asia led også.

I denne situasjonen bestemte Khorezmshah Mohammed seg for å bekrefte tittelen "ghazi" - "seirende vantro" - og bli berømt for nok en seier over dem. Muligheten bød seg for ham i samme 1216, da mongolene, kjempet med Merkits, nådde Irgiz. Etter å ha lært om mongolenes ankomst, sendte Muhammed en hær mot dem bare fordi steppefolket ikke trodde på Allah.

Den khorezmiske hæren angrep mongolene, men i bakvaktaksjonen gikk de selv til offensiven og slo khorezmierne hardt. Bare angrepet fra venstre fløy, kommandert av den talentfulle sjefen Jelal ad Din, sønnen til Khorezmshah, korrigerte situasjonen. Etter det trakk khorezmierne seg tilbake, og mongolene vendte hjem: de skulle ikke kjempe med Khorezm, tvert imot ønsket Genghis Khan med all sin makt å forbedre forholdet til Khorezmshah. Tross alt gikk den store karavaneruten gjennom Sentral-Asia, og alle eierne av landene den løp langs ble rike på grunn av pliktene betalt av kjøpmenn. Selgere betalte villig alle avgifter, fordi de alltid veltet kostnadene over på forbrukerne, uten å tape noe selv. I et ønske om å bevare alle fordelene knyttet til karavaneruten, søkte mongolene fred og ro ved sine grenser. Forskjellen mellom tro, etter deres mening, ga ingen grunn til krig og kunne ikke rettferdiggjøre blodsutgytelse. Sannsynligvis forsto Khorezmshah selv den episodiske karakteren av kollisjonen på Irgiz. I 1218 sendte Muhammed en handelskaravane til Mongolia. Freden ble gjenopprettet, spesielt siden mongolene ikke hadde tid til Khorezm.

Litt tidligere begynte Naiman-prinsen Kuchluk en ny krig med mongolene, og stolte på styrken til sine medstammere - straffen til Kitai. Kuchluk ble beseiret, men det var ikke militær svakhet som drepte prinsen. Styrkene hans var tilstrekkelige til å kjempe mot det lille korpset sendt av Djengis Khan, men Kuchluk aksepterte en ny tro, hvis detaljer ikke er tilgjengelige i kildene. I alle fall tilhørte ikke denne troen islam, eller kristendommen eller buddhismen, men var en slags ukjent kult. Noe annet er sikkert kjent: hele befolkningen nektet Kuchluk-lydighet. Han flyktet, og forsvarte seg heroisk, trakk seg tilbake til Pamirene, hvor han ble innhentet av mongolene og drept. Og befolkningen i Kara-Khitay Khanate underkastet seg fullstendig og villig til Genghis Khan.

For andre gang ble mongolsk-khorezmiske forhold krenket av de tyrkiske sardarene (offiserer) og Khorezmshah selv, som godkjente deres vilkårlighet. I 1219 nærmet en rik karavane byen Otrar, Khorezmshahs besittelse, som kom fra landene til Genghis Khan. Karavanen stoppet ved bredden av Syr Darya, og kjøpmennene dro til byen for å kjøpe forsyninger på basaren og ta et bad. Kjøpmennene møtte to bekjente, og en av personene de møtte informerte herskeren i byen om at disse handelsmennene var spioner. Han skjønte umiddelbart at det er en god grunn til å rane reisende. Kjøpmenn ble drept, eiendom ble konfiskert. Herskeren av Otrar sendte halvparten av byttet til Khorezm, og Mohammed tok imot byttet, noe som betyr at han delte ansvaret for det han hadde gjort.

Genghis khan sendte utsendinger for å finne ut hva som forårsaket en så merkelig hendelse. Mohammed ble sint da han så de vantro, og beordret å drepe en del av ambassadørene, og en del, etter å ha kledd seg nakne, drive dem til den sikre døden i steppen. To-tre mongoler kom likevel hjem og fortalte om hva som hadde skjedd. Djengis Khans sinne visste ingen grenser. Fra mongolens synspunkt fant de mest forferdelige forbrytelsene sted: bedraget til de som stolte og drapet på gjester. I følge Great Yasa kunne ikke Genghis Khan forlate uhevnet verken de kjøpmennene som ble drept i Otrar, eller de ambassadørene som ble fornærmet og drept av Khorezmshah. Khan måtte kjempe, ellers ville stammemennene rett og slett nekte å stole på ham.

I Sentral-Asia hadde Khorezmshah en 400 000 mann sterk regulær hær til disposisjon. Og mongolene, som vår berømte orientalist V.V. Bartold etablerte, hadde bare 200 tusen militser. Djengis Khan krevde militær bistand fra alle allierte. Krigere kom fra tyrkerne og Kara Kitai, uighurene sendte en avdeling på 5 tusen mennesker, bare Tangut-ambassadøren svarte dristig: "Hvis du ikke har nok tropper, ikke slåss." Djengis Khan betraktet svaret som en fornærmelse og sa: «Bare død jeg kunne tåle en slik fornærmelse».

Så, Genghis khan kastet på Khorezm de samlede mongolske, uiguriske, turkiske og kara-kinesiske troppene. Khorezm Shah, etter å ha kranglet med moren Turkan Khatun, stolte ikke på militærlederne knyttet til henne av slektskap. Han var redd for å samle dem i en knyttneve for å avvise angrepet fra mongolene, og spredte hæren blant garnisonene. Sjahens beste befal var hans egen uelskede sønn, Jelal ad Din, og kommandanten for Khojent-festningen, Timur Melik. Mongolene tok festninger etter hverandre, og i Khojent, selv om de tok festningen, kunne de ikke fange garnisonen. Timur Melik satte soldatene sine på flåter og slapp unna forfølgelse langs den brede Syr Darya. Spredte garnisoner kunne ikke holde tilbake offensiven til Genghis Khans tropper. Snart ble alle de store byene i Sultanatet: Samarkand, Bukhara, Merv, Herat - tatt til fange av mongolene.

Når det gjelder mongolenes erobring av de sentralasiatiske byene, er det en veletablert versjon: "Ville nomader ødela de kulturelle oasene til jordbruksfolkene." Denne versjonen er basert på legender skapt av muslimske hoffhistoriografer. For eksempel ble Herats fall rapportert av islamske historikere som en katastrofe der hele befolkningen ble utryddet i byen, bortsett fra noen få menn som klarte å rømme i moskeen. De gjemte seg der, redde for å gå ut i gatene fulle av lik. Bare ville dyr streifet rundt i byen og plaget de døde. Etter å ha sittet en stund og kommet seg, dro disse "heltene" til fjerne land for å rane campingvogner for å gjenvinne sin tapte rikdom.

Dette er et typisk eksempel på myteskaping. Tross alt, hvis hele befolkningen i en stor by ble utryddet og legger lik på gatene, ville luften inne i byen, spesielt i moskeen, bli forurenset med ptomaine, og de som gjemte seg der ville ganske enkelt dø. Ingen rovdyr, bortsett fra sjakaler, bor i nærheten av byen, og de trenger svært sjelden inn i byen. Det var rett og slett umulig for utslitte mennesker å flytte for å rane campingvogner noen hundre kilometer fra Herat, fordi de måtte gå, bære byrder - vann og proviant. En slik "raner", etter å ha møtt en campingvogn, ville ikke være i stand til å rane den, siden hans styrke bare ville være nok til å be om vann.

Enda morsommere er informasjonen gitt av historikere om Merv. Mongolene tok den i 1219 og utryddet også angivelig alle innbyggerne der til siste person. Men allerede i 1229 gjorde Merv opprør, og mongolene måtte ta byen igjen. Og til slutt, to år senere, sendte Merv en avdeling på 10 tusen mennesker for å kjempe mot mongolene.

Fruktene av en brennende fantasi, tatt bokstavelig, ga opphav til en ond, "svart" legende om de mongolske grusomhetene. Tar vi imidlertid hensyn til graden av pålitelighet av kilder og stiller enkle, men nødvendige spørsmål, er det lett å skille historisk sannhet fra litterær fiksjon.

Mongolene okkuperte Persia nesten uten kamp, ​​og kjørte Khorezmshahs sønn Jelal ad Din til Nord-India. Mohammed II Ghazi selv, brutt av kamp og konstant nederlag, døde i en spedalsk koloni på en øy i Det Kaspiske hav (1221). Mongolene inngikk også fred med den sjiamuslimske befolkningen i Iran, som stadig ble fornærmet av sunniene ved makten, spesielt kalifen i Bagdad og Jelal ad Din selv. Som et resultat led den sjiamuslimske befolkningen i Persia mye mindre enn sunniene i Sentral-Asia. Uansett, i 1221 var kimærformasjonen - staten Khorezmshahs - ferdig. Under en hersker - Mohammed II Ghazi - nådde denne staten både sin høyeste makt og døde. Som et resultat ble Khorezm, Nord-Iran og Khorasan annektert til det mongolske riket.

I 1226 slo timen til Tangut-staten, som i det avgjørende øyeblikket av krigen med Khorezm nektet Djengis i hjelp. Mongolene så med rette på dette trekket som et svik som ifølge Yasa krevde hevn. Nå er territoriet til Tangut-staten, og disse er stepper og platåer ved siden av svingen til Yellow River og Nanshan-ryggen, en ekte ørken. Men i det trettende århundre på dette landet var det et rikt land med store byer, gullgruver, en regulær hær og en original kultur. Hovedstaden i Tangut var byen Zhongxing. Det ble beleiret i 1227 av Genghis Khan, etter å ha beseiret Tangut-troppene i tidligere kamper.

Under beleiringen av Zhongxing døde Genghis Khan, men de mongolske noyons skjulte hans død på ordre fra deres leder. Festningen ble tatt, og befolkningen i den "onde" byen, som den kollektive skylden for svik falt på, ble utsatt for henrettelse. Tangut-staten forsvant, og etterlot seg kun skriftlige bevis på sin tidligere høykultur, men byen overlevde og levde til 1405, da den ble ødelagt av Ming-kineserne.

Fra hovedstaden i Tangutene tok mongolene liket av sin store khan til sine innfødte stepper. Begravelsesseremonien var som følger: restene ble senket ned i den gravde graven Genghis khan sammen med mange verdifulle ting og drepte alle slavene som utførte begravelsesarbeidet. Etter skikken var det påkrevd å feire en minnemarkering nøyaktig ett år senere. For å finne gravstedet nøyaktig, gjorde mongolene følgende. Ved graven ofret de en liten kamel som nettopp ble tatt fra moren deres. Og et år senere fant kamelen selv i den grenseløse steppen stedet der ungen hennes ble drept. Etter å ha slaktet denne kamelen, utførte mongolene den foreskrevne minnesritualen og forlot deretter graven for alltid. Og fortsatt vet ingen hvor Djengis Khan er gravlagt.

I de siste årene av sitt liv Genghis khan var ekstremt bekymret for skjebnen til staten hans. Khan hadde fire sønner fra sin elskede kone Borte og mange barn fra andre koner, som selv om de ble ansett som legitime barn, ikke hadde noen rettigheter til å ta plassen til faren. Sønnene til Borte skilte seg sterkt inn imellom i tilbøyeligheter og i karakter. Den eldste sønnen, Jochi, ble født kort tid etter Merkit-fangenskapen til Borte, og derfor kalte ikke bare de "onde tungene", men også den yngre broren Chagatai ham "Merkit-degenerasjonen". Selv om Borte alltid forsvarte Jochi, og Genghis Khan selv alltid anerkjente sønnen som sin egen, falt skyggen av Merkit-fangenskapen til moren hans på Jochi som en byrde for mistanke om uekte fødsel. En gang, i nærvær av faren, ringte Chagatai åpent til Jochi, og saken endte nesten i en kamp mellom brødrene.

Det var noen stabile stereotypier i Jochis oppførsel som i stor grad skilte ham fra Genghis. Hvis det for Genghis Khan ikke var noe særlig begrep om barmhjertighet for fiender (han forlot livet bare for små barn, som ble adoptert av moren Hoelun, og for de tapre bagaturene som aksepterte den mongolske tjenesten), så ble Jochi preget av menneskelighet og vennlighet . Så, under beleiringen av Gurganj, ba Khorezmierne, helt utmattet av krigen, om å akseptere overgivelse, det vil si å skåne dem. Jochi talte for å vise barmhjertighet, men Genghis Khan avviste kategorisk forespørselen om nåde, og som et resultat ble Gurganj-garnisonen delvis massakrert, og selve byen ble oversvømmet av vannet i Amu Darya. Dessverre ble misforståelsen mellom faren og den eldste sønnen, stadig drevet av slektningers intriger og baktalelse, utdypet over tid og ble til mistillit til suverenen til hans arving.

Genghis khan mistenkte at Jochi ønsket å få popularitet blant de erobrede folkene og løsrive seg fra Mongolia. Det er usannsynlig at dette var tilfelle, men faktum gjenstår: i begynnelsen av 1227 ble Jochi, som jaktet i steppen, funnet død, med brukket ryggrad. De forferdelige detaljene om hva som skjedde er ukjente, men uten tvil var faren den eneste personen som var interessert i Jochis død og kunne avslutte livet til khans sønn.

I motsetning til Jochi var den andre sønnen til Genghis Khan, Chagatai, en streng, utøvende og til og med grusom mann. Derfor fikk han stillingen som "Keeper of Yasa" (noe sånt som statsadvokaten eller øverste dommer). Chagatai overholdt loven absolutt strengt og behandlet overtredere uten nåde.

Den tredje sønnen til den store khanen. Ogedei, som Jochi, var preget av vennlighet og toleranse mot mennesker. Men det mest karakteristiske trekk ved Ogedei var lidenskapen for steppejakt og drikking i selskap med venner. Forskjellen i Ogedeis oppførsel illustreres best av følgende tilfelle: en gang, på en felles tur, så brødrene en muslim som badet ved vannet. I henhold til muslimsk skikk var enhver sann troende forpliktet til å utføre bønn og rituell avvasking flere ganger om dagen. Mongolsk tradisjon, tvert imot, forbød en person å vaske seg hvor som helst i løpet av hele sommeren. Mongolene trodde at vasking i en elv eller innsjø forårsaker tordenvær, og tordenvær i steppen er veldig farlig for reisende, og derfor ble "kallet" av tordenvær betraktet som et forsøk på andre menneskers liv. Nuhurs (stridende) av den hensynsløse advokaten Chagatai grep en muslim. I påvente av en blodig oppløsning - den uheldige mannen ble truet med halshugging - sendte Ogedei mannen sin for å fortelle muslimen om å svare at han hadde sluppet gull i vannet og bare lette etter det der. Muslimen sa det til Chagatai. Han beordret å lete etter en mynt, og i løpet av denne tiden kastet Ugedeis kombattant en gull i vannet. Den funnet mynten ble returnert til den "rettmessige" eieren. Da han skiltes, tok Ogedei frem en håndfull mynter fra lommen, ga dem til mannen han reddet og sa: «Neste gang du slipper gull i vannet, ikke gå etter ham, ikke bryt loven. ”

Den yngste sønnen til Genghis Khan, Tului, ble født, som den kinesiske kronikken indikerer, i 1193. Som vi vet fra Meng da Bei Lu, var Genghis Khan i Jurchen-fangenskap til 1197. Denne gangen var Bortes utroskap ganske åpenbar, men Genghis Khan og Tului anerkjent som hans legitime sønn, selv om Tului utad ikke lignet Borjigin. Alle borjiginer ble preget av grønne eller blålige øyne, kinesiske historikere kalte dem "glassaktige", og blonde med rødt hår, og Tului hadde et helt vanlig mongolsk utseende - svart hår og mørke øyne.

Av de fire sønnene til Genghis Khan hadde den yngste de største talentene og viste den største moralske verdigheten. En god kommandør og en fremragende administrator, Tului forble en kjærlig ektemann og preget av adel. Han giftet seg med datteren til den avdøde lederen av Keraites, Wang Khan, som var en troende kristen. Tului selv hadde ikke rett til å akseptere den kristne tro: i likhet med Genghisides måtte han bekjenne seg til sine forfedres religion - Bon. Men Khans sønn tillot sin kone ikke bare å utføre alle kristne ritualer i en luksuriøs "kirke" yurt, men også å ha prester med seg og ta imot munker. Tuluis død kan kalles heroisk uten noen overdrivelse. Da Ogedei ble syk, tok Tului frivillig en sterk sjamanisk trylledrikk, og prøvde å "tiltrekke" sykdommen til seg selv, og døde og reddet broren.

Alle fire sønnene var berettiget til å arve Genghis khan. Etter elimineringen av Jochi gjensto tre arvinger, og da Genghis døde, og den nye khanen ennå ikke var valgt, styrte Tului ulus. Ved kurultai i 1229 ble den milde og tolerante Ogedei valgt som den store khanen, i samsvar med Djengis vilje. Ogedei, som vi allerede har nevnt, hadde en god sjel, men godheten til suverenen er ofte ikke til fordel for staten og undersåttene. Ledelsen av ulus under ham var veldig svak og ble utført hovedsakelig på grunn av alvorlighetsgraden til Chagatai og de diplomatiske og administrative ferdighetene til Tului. Den store khanen selv foretrakk å streife rundt med jakter og fester i det vestlige Mongolia.

Barnebarna til Genghis Khan ble tildelt forskjellige områder av ulus eller høye stillinger. Den eldste sønnen til Jochi, Horde Ichen, mottok White Horde, som ligger mellom Irtysh og Tarbagatai-ryggen (området i dagens Semipalatinsk). Den andre sønnen, Batu, begynte å eie den gyldne (store) horden på Volga. Den tredje sønnen, Sheibani, dro til Blue Horde, som streifet fra Tyumen til Aralhavet. Samtidig ble de tre brødrene - herskerne over ulusene - tildelt bare ett og to tusen mongolske krigere, mens det totale antallet av mongolenes hær nådde 130 tusen mennesker.

Barna til Chagatai mottok også tusen soldater hver, og etterkommerne av Tului, som var ved hoffet, eide hele bestefaren og farens ulus. Så mongolene etablerte et arvesystem, kalt den mindreårige, der den yngste sønnen fikk alle rettighetene til sin far som en arv, og eldre brødre bare en andel i fellesarven.

Den store Khan Ugedei hadde også en sønn - Guyuk, som gjorde krav på arven.
Økningen i klanen i løpet av Djengis barns levetid forårsaket deling av arven og enorme vanskeligheter med å administrere ulus, som strakte seg over territoriet fra Svarte til Gulehavet. I disse vanskelighetene og familieresultatene lurte frøene til fremtidige stridigheter som ødela den store staten skapt av Genghis Khan og hans medarbeidere.

Synonymer for Genghis. Chingis, Shyngys.
Opprinnelsen til navnet Genghis Navnet Chingiz er kasakhisk.

Navnet Genghis er et mongolsk navn, først og fremst assosiert med den store herskeren Genghis Khan. Dette navnet betyr bokstavelig talt "vannets herre", også oversatt som "havets herre", "det grenseløses herre" (i den forstand at vannet er grenseløst, som havet). Over tid begynte navnet å bli tolket som "flott", "sterkt". Blant kasakherne kan dette navnet uttales og skrives med russiske bokstaver som Shyngys.

Mongolenes stamfar, inkludert Genghis Khan, Borte-Chino, krysset ifølge legenden om mongolene Tengishavet og slo seg ned i vanskelig tilgjengelige land. Det er mulig at den store Khan av mongolene tok et nytt navn for seg selv til ære for en stamfar som viste sin styrke, kraft og sterke vilje.

Det britiske biblioteket i Londoy har en bok med episke dikt av Ahmad Tabrizi "Shahanshah-navn", som også kalles "Chingiz-navn", som oversettes som "The Book of the King of Kings". Det er mulig at tolkningen av navnet Genghis i betydningen "stor" kom herfra.

Navnet Djengis er todelt. Den første delen av navnet "hake" betyr "ekte", "ekte", den andre delen "giz" betyr "kongelig etterkommer". Derfor kan navnet tolkes som "herskeren over Midtriket" (dvs. Kina), "rang" betyr i dette tilfellet "Kina".

Det er en mulighet for at navnet Genghis er av kinesisk opprinnelse, men over tid mistet det forholdet til Kina og ble et ekte mongolsk navn. Etter at familiene til forfedrene til mongolene forlot Nukuz og Kiyan sine hjemland og tok tilflukt i Ergune-kun-området. Fra hvor i fremtiden Borte-Chino og hans etterkommere kom ut og dannet en beslektet gruppe - mongolene. Den første delen av navnet "chin" er også oversatt til "kinesisk", så det er en mulighet for kinesiske røtter i navnet Chingiz.

Hovedkaraktertrekkene til Genghis er en sterk vilje og besluttsomhet, ved siden av beskjedenhet og en tendens til idealisering.

Som barn er Djengis en følsom, konfliktfri og godmodig gutt. Han er oppmerksom på sine kjære, har en sterk åndelig begynnelse, uttrykt i en økt følelse av skjønnhet. I oppveksten føler Genghis et sug etter alt nytt. Han tar gjerne på seg fundamentalt nye, storstilte og grandiose prosjekter. Imidlertid kan han ikke kalles en tom drømmer. En mann har en sterk vilje, evnen til å overbevise og står fast i sine posisjoner. Ikke alle kan legge merke til dette, siden Genghis ikke viser de oppførte egenskapene uten spesielt behov.

Genghis er sikker på å implementere oppgavene som er tildelt ham. Han vil gradvis takle alle hindringene som oppstår, og veldig ofte er metodene til denne mannen veldig harde. De som prøver å stoppe ham, feier Genghis rett og slett ut av veien. Den sterke og lyse viljen til Djengis er spesielt synlig i ikke-standardiserte og ekstreme situasjoner. I disse tilfellene finner mannen den mest rasjonelle og effektive utveien.

I livet tar Genghis en aktiv posisjon. Han representerer tydelig hva han ønsker å oppnå, og orienterer seg perfekt i alle livssituasjoner. Genghis vil ikke bli flau av en skarp endring i omstendighetene, det er umulig å overraske ham med vanskeligheter. Samtidig passer ikke langsiktige prosjekter denne mannen godt. Djengis kan fort miste interessen for saken og forlate den. Derfor er det usannsynlig at en mann vil være i stand til å utvikle sin egen virksomhet. Han er mye flinkere til å fullføre oppgaver, og jo vanskeligere oppgaven er tildelt ham, jo ​​bedre vil han utføre den. Men det arbeidet Chingiz ikke ser noen fordel av, vil han mest sannsynlig nekte å gjøre.

Djengis er trygg på seg selv og på sine evner, har et skarpt kritisk sinn. Han vet hvordan han tjener penger, men han bruker dem lett. Kan ofte ta forhastede beslutninger. Blant venner har Genghis æren av selskapets sjel. De setter pris på hans pålitelighet og setter pris på vennskapet hans.

I det vanlige livet er Genghis beskjeden og søker ikke å skille seg ut fra andre mennesker. Han har en god sans for humor og er ganske flittig på jobb. Oftest gjør Genghis gode fremskritt på de vitenskapelige og tekniske feltene. En mann kan også være interessert i arbeid relatert til litteratur og filosofi.

I familien blir Chingiz en utmerket støtte for sin kone og en flott far, og han har vanligvis mange barn. En familie for en mann er en helhet, som han ser på seg selv som en del av.

Djengis navnedag

Djengis feirer ikke navnedager.

Kjente personer som heter Genghis

• Genghis Khan, Genghis Khan, Genghis Khan ((ca. 1155/1162 - 1227) eget navn - Temujin, Temujin, Temuchin; grunnlegger og første store khan av det mongolske riket, som klarte å forene de spredte mongolske stammene; kommandør, leder for mongolenes aggressive kampanjer i Sentral-Asia, Kina, Øst-Europa og Kaukasus. Etter hans død ble imperiet styrt av hans etterkommere fra hans første kone, som ble kjent som Genghisides, Genghisides, Genghis Genus, Genghisovichi. Med stor sannsynlighet 16 millioner mannlige etterkommere av Genghis Khan lever i moderne tid rundt om i verden.)
• Chingiz Ildrym ((1890 - 1938) fødselsnavn - Chingiz Ildrym oglu Sultanov; aserbajdsjansk sovjetisk metallurgisk ingeniør, den første aserbajdsjanske som ble tildelt Order of the Red Banner, nestleder for konstruksjonen av Magnitogorsk Iron and Steel Works)
• Chingiz Izmailov ((1944 - 2011) sovjetisk og russisk psykofysiolog. Sammen med E.N. Sokolov skapte og utviklet han konseptet vektorkoding i psykofysiologi. De fleste verkene til Ch.A. Izmailov er viet studiet av sensoriske systemer (spesielt fargesyn) og følelser.Analyse De innhentede dataene gjorde det mulig å kompilere en geometrisk modell som brukes i medisinsk praksis ved behandling av fargeoppfatningsforstyrrelser.Og modellen for å studere følelser gjorde det mulig å finne en nøyaktig måte å måle emosjonell intelligens på .Ch.A.Izmailov ga et stort bidrag til utviklingen av matematisk psykologi i Russland, han ble forfatter av forskjellige lærebøker og metodiske veiledninger om kvantitative målinger og matematisk modellering i psykologi. Han var lærer ved Det psykologiske fakultet ved Moskva universitet , forberedte tre vitenskapskandidater.)
• Chingiz Hasan oglu Huseynov ((født 1929) aserbajdsjansk og russisk forfatter, litteraturkritiker, doktor i filologiske vitenskaper, professor, æret kunstarbeider i Aserbajdsjan, professor ved det filologiske fakultetet ved Moscow State University. Innehaver av vennskapsordenen (2000) .)
• Chingiz Mustafayev ((1960 - 1992) aserbajdsjansk sivil og militær journalist som ga et betydelig bidrag til utviklingen av nasjonalt fjernsyn. Han dekket militære begivenheter i Nagorno-Karabakh, også fra stedet for Khojaly-massakren, samarbeidet med noen utenlandske nyhetsbyråer. National Hero of Azerbaijan - tittelen tildelt posthumt i 1992.)
• Chingiz Aitmatov ((1928 - 2008) kirgisisk forfatter som skrev på kirgisisk og russisk, Hero of the Kirgyz Republic (1997), People's Writer of the Kirgyz ASSR (1974), Hero of Socialist Labour (1978). Prisvinner av Lenin (1963) og tre statspriser fra USSR (1968, 1977, 1983). Forfatter av historien "Jamilya" (1957), som brakte forfatteren verdensberømmelse (utgitt på nesten alle språk i verden). Mange verk av Chingiz Aitmatov ble filmet: «The First Teacher», «Camel Eye», «Early Cranes», The White Steamboat. «The White Steamboat» ble vist på filmfestivaler i Berlin og Venezia. «Climbing Mount Fuji» (1973) blir fortsatt vist iscenesatt på scenene til teatret i Kasakhstan, og historien "Spotted Dog Running by the Edge of the Sea" ble filmet ikke bare I den post-sovjetiske perioden ledet Chingiz Aitmatov USSR-ambassaden (senere den russiske ambassaden) i Luxembourg , fra 1994 til 2006 var han den kirgisiske ambassadøren i Belgia, Nederland og Luxembourg. s og hans andre verk "The White Cloud of Genghis Khan" (1992), "Tales" (1997), "When the mountains fall, or" Eternal Bride "(2006," Snow Leopard "- i tysk oversettelse (2007)) . I 1998 ble Ch. Aitmatov igjen anerkjent som en folkeforfatter i sitt hjemland og tildelt tittelen Helt fra Kirgisistan. I 2006 grunnla han Chingiz Aitmatov International Charitable Foundation "Dialogue Without Borders", som han ledet til slutten av livet. I USSR var skriving også en av lederne for den sovjetiske komitéen for solidaritet med landene i Asia og Afrika, sjefredaktøren for tidsskriftet "Foreign Literature", det var han som initierte opprettelsen av den internasjonale intellektuelle bevegelse "Issyk-Kul Forum". Til ære for Chingiz Aitmatov ble en park, en gate, et teater, et museum navngitt, en pris oppkalt etter Chingiz Aitmatov ble opprettet, presentasjonen og tildelingen vil finne sted på bursdagen til den store forfatteren.)
• Chingiz Izmailov ((født 1948) visetransportminister i den russiske føderasjonen siden 2001. Han jobbet både på skipene til Caspian Shipping Company og var også involvert i partiarbeid. Deretter var han engasjert i internasjonal transport, koordinering av transportsystemer og logistikk. Tildelt medaljer "300 år av den russiske flåten", "For Labor Valor", innehaver av merkene "Æresarbeider for marineflåten", "Æresarbeider for transport av Russland").
• Chingiz Haji oglu Sadikhov ((født 1929) pianist, People's Artist of Aserbaijan, professor, innehaver av Order of Glory (2009))
• Chingiz Abdullayev ((født 1959) sovjetisk, aserbajdsjansk forfatter. Han skrev i ulike sjangre (historier, detektivhistorier, historiske romaner). En dokumentarroman om aktivitetene til FN-eksperter og Interpol-ansatte "Blue Angels" (1985) ble opprinnelig forbudt for publikasjon, siden inneholdt hemmelig informasjon på den tiden.Den historiske romanen "Konspirasjonen ved begynnelsen av æraen" (1984-1995) ble skrevet ved hjelp av arkivene til Roma og Athen.Jeg var i stand til å skrive aktivt først etter 1994.Chingiz Abdullayev er i stand til å skrive en roman på halvannen til to måneder, selv om det er vanskelig å tro det. Siden 1995 har Ch.Abdullayev blitt ansett som en av de mest populære sovjetiske forfatterne etter Sovjetunionens sammenbrudd, han har skrevet mer enn 50 manus, 170 noveller og romaner, en rekke noveller og journalistiske artikler. Hans verk har blitt publisert på 29 språk i verden, og fortsetter å bli publisert Chingiz Abdullayev er ikke bare en forfatter, men også en æresbevisning en offiser for en spesialstyrkeavdeling av fem stater, og amerikansk presse kaller ham «en av vår tids beste forfattere innen sjangeren politisk detektivhistorie». Chingiz Abdullayev er eier av forskjellige priser og utmerkelser, for eksempel Grand Master-prisen (2001, Latvia), Honor and Dignity (2004, Russland), Platinum Pen (2013, Aserbajdsjan), priser fra tyske bokhandlere "For bidrag til utvikling av den europeiske romanen» (2004) og mange andre. Chingiz Abdullayev har besøkt mer enn 80 land i verden, i tillegg til sitt hjemland aserbajdsjansk og russisk, snakker han også andre språk (spansk, tyrkisk, farsi, engelsk).

Annen

Yesugai tok forsiktig den skrikende babyen i armene, så nøye på sin elskede kone og sa:

Ohelun, han vil bli en ekte kriger! Bare se hvordan han skriker, hvor hardt han klemmer nevene! La oss kalle ham Temujin, skal vi?

Hvorfor Temujin? spurte den brunøyde vakre kona rolig. I løpet av den korte tiden siden Yesugai stjal henne fra kronen, hadde hun lært seg selv å ikke bli overrasket over ektemannens impulsive handlinger: han var tross alt en kriger, herskeren over et lite domene.

Det var navnet på den modige lederen som kjempet med meg til siste bloddråpe, svarte Yesugai ettertenksomt. – Jeg respekterer sterke motstandere. Vår sønn vil ha veien til en kriger, kan han være like modig som Temujin beseiret av min hånd?

Hoelun sa oppgitt ja. Morens hjerte fortalte henne at hennes førstefødte ville ha en vanskelig vei i livet, og talismanen i form av navnet til en sterk kriger ville komme godt med for gutten.

Temujin vokste opp som en sterk og modig gutt. Sammen med brødrene sine arrangerte han konkurranser på bredden av Onon-elven, der farens eiendeler lå. Mor fortalte dem legender og historier om modige krigere, inspirerte dem til at tiden ville komme da de ville være i stand til å erobre hele verden. Temujin lyttet til hvert ord hennes. Da kunne verken han eller foreldrene ha forestilt seg at denne flinke gutten etter flere tiår skulle bli utropt til hersker over alle landene fra Ural til Kina – den store khanen over alle stammene som befolket landene han erobret. Og han skal hete Genghis Khan.

År med Temujins vandringer

Barndommen til den fremtidige sjefen fortsatte til en alder av ni i en rolig atmosfære av en kjærlig og vennlig familie, til faren bestemte seg for å gifte seg med ham med datteren til en eminent nabo, den modige krigeren Dai-sechen. Jenta var bare ett år eldre enn Temujin, og hun het Borte. I følge mongolsk lov måtte brudgommen bo i brudens jurte i flere år før bryllupet. Ekteskapet fant imidlertid ikke sted i tide, for på vei tilbake kom Yesugai til tatarene, hans svorne fiender. Han antok dem for fredelig festende nomader og delte et måltid med dem. Snart vendte han hjem til sin kone og døde noen dager senere i fryktelig smerte. Før hans død ga Yesugai tatarene skylden for hans død, og sa at de hadde forgiftet ham.

Sorgen til Hoelun var umåtelig, sorgen til Yesugais sønner var umåtelig. Men ingen kunne ha forestilt seg at hans eldste sønn, som overlevde døden til sin elskede far, hans idol, den hardeste av alle, begynte å lage en plan for hevn på giftstoffer. Tretti år senere vil han, med sine uovervinnelige krigere, falle på tatarene og beseire dem og fange territorier.

Etter å ha fått vite om farens død, forlot Temujin yurten til sin fremtidige kone, som han hadde blitt veldig knyttet til i løpet av denne tiden, og dro til hjembyen. Hva var hans sorg da han fant ut at de utspekulerte naboene, etter å ha baktalt Hoelun og falskt anklaget henne for manglende overholdelse av ritualer (enkene til khanene måtte gå til tilbedelsen av sine forfedre på en vårferie og ofre til guder), provoserte en utvandring av Yesugais undersåtter. Selv tok de raskt besittelse av storfe og landområder som rettmessig tilhørte Olwen og hennes familie.

De måtte tåle mange vanskeligheter i løpet av denne tiden - konstante attentatforsøk fra forræderske naboer, ødeleggelse av beitemarker, tyveri av husdyr, sult, fattigdom, drap på Yesugais lojale undersåtter som bestemte seg for å dele skjebnen med enken og barna hennes. I frykt for arvingenes skjebne, bestemmer Hoelun seg for å dra til en svært avsidesliggende provins, selv etter Mongolias standarder - ved foten av fjellet Burkhan-Khaldun. Familien tilbrakte flere år der. Det var på disse stedene karakteren til hennes eldste sønn, Temujin, den fremtidige erobreren og khanen av alle de mongolske stammene, ble temperert i motgang.

Temujin ga aldri opp. I sin ungdom ble han tatt til fange av farens fiende Targutai. På flukt fra sult gikk familien Yesugaya, som nå var ekstremt fattig, ned i elvedalen. Der ble de sporet opp og ranet av Targutai, og fanget Temujin. I tillegg utsatte han den unge mannen, og den fremtidige erobreren på den tiden var bare 16-17 år gammel, for en skammelig straff - etter å ha lenket ham i aksjer. Den unge mannen selv kunne ikke ta mat, vann og til og med bevege seg uten hjelp utenfra - i en uke gikk han rundt i landsbyen og ba hver yurt om mat og overnatting for natten. Men en dag slo han en vakt med en nakkeblokk og flyktet. I jakten på ham dro de beste krigerne fra Targutai, som ikke klarte å fange Temujin der - han tilbrakte hele dagen i en av elvens bekker, lenket i stokker. Halsen fungerte som en livline.

Snart kom han hjem, hvor en ny test ventet ham - for å returnere hestene stjålet av hestetyver. Og Temujin gjorde en utmerket jobb med denne oppgaven, samtidig som han ble venner med sin jevnaldrende Bogorchi fra den snuskete Arulat-familien. Etter å ha blitt Genghis Khan, glemte han ikke kameraten og gjorde ham til høyre hånd - hodet til høyre flanke av hæren.

Ekteskap med Temujin

På tampen av sin syttende bursdag minnet Temujin moren sin om hans matchmaking med Borte og uttrykte ønsket om å gifte seg med henne. Hoelun var plaget av tvil - tross alt, til tross for deres berømte blodlinje, får de nå knapt endene til å møtes. Hvordan vil den velstående og innflytelsesrike Dai-sechen ta dem? Vil han drive bort hennes førstefødte i skam? Hoeluns frykt var imidlertid ikke berettiget. Bortes far viste seg å være en mann av hans ord og gikk med på å gi Temujin datteren som kone.

Hun ble den første og mest elskede kona til fremtidens Genghis Khan. Sammen levde de i nesten femti år. Hun var ektemannens rådgiver, støtte, ildstedsvakt. Borte ga mannen sin fire sønner, fremtidige uluses fra den store mongolske staten, samt fem døtre. Da hun på grunn av alderen ikke lenger kunne få barn, aksepterte hun ydmykt ektemannens ønske om å få barn fra andre koner, som Djengis Khan ifølge enkelte opplysninger hadde åtte.

Familielivet til fremtidens Genghis Khan med Borte har lenge vært overgrodd med legender. Ifølge en av dem ga jentas mor datteren en sobelpels som medgift, som senere spilte en viktig rolle i løslatelsen av Borte fra fangenskap. Lenge før Temujins fødsel stjal Yesugei Hoelun fra en edel Merkit-kriger under kronen. Med dette i tankene stjal Merkits Borte fra Yesugeis sønn og holdt henne fanget. Temujin donerte denne pelsen til Kereit Khan som en påminnelse om det varme og vennlige forholdet mellom Yesukei og Kereittene. Det var de som hjalp Temujin med å angripe Merkits, beseire hæren deres og frigjøre Borte.

Da Borte ble løslatt etter flere måneders fangenskap, viste det seg at hun ventet barn. Den adelige Temujin insisterte hardnakket på at hans kone var blitt stjålet fra ham i posisjon. Forsøkspersonene trodde imidlertid ikke helt på det. Det er mulig at Genghis Khan ikke var helt sikker på farskapet hans, men han bebreidet aldri sin elskede. Og han behandlet barnet (og dette var hans førstefødte, Jochi, faren til Batu Khan) med samme kjærlighet som for resten av barna hans.

Militære kampanjer av Temujin - Genghis Khan

Hvor mange aggressive kampanjer keiseren av det mongolske riket gjennomførte er ikke kjent med sikkerhet. Imidlertid er informasjon om de største militære virksomhetene i biografien hans bevart i historiens annaler. Det er kjent at Genghis Khan var veldig ambisiøs. Hans hovedmål var å skape en mektig stat av spredte mongolske stammer.

Han skylder sine første militære suksesser ikke bare til sine taktiske planer, men også til hjelp fra sine allierte. Så, for eksempel, ved hjelp av Togrul, farens stridskamerat, deltok han i en kampanje mot tatarene, som han lenge hadde tenkt å hevne farens død. De lyktes. Lederne for tatarene ble beseiret, soldatene ble tatt til fange, og landene ble delt mellom Jin-keiseren, Temujin og Togrul.

Den andre gangen, som sjef for en liten hær, gjennomførte han en kampanje mot barndomsvennen Jamukha. Til tross for at de anså seg for å være navngitte brødre, var deres syn på styreformen i Mongolia forskjellige på mange måter. Jamukha sympatiserte med vanlige folk, mens Temujin satte sitt håp til aristokratiet.

Den fremtidige Genghis Khan trodde at bare blant mongolene kunne dukke opp en ny leder og kommandør, som ville være i stand til å samle alle de forskjellige mongolske stammene. Ved å huske de mange legendene som hans mor fortalte ham i barndommen, var Temujin overbevist om at et slikt oppdrag var foran ham.

Genghis Khan ble støttet av det tallrike mongolske aristokratiet, og vanlige folk tok parti for Jamukha. Temujins tidligere kamerat viste seg nå å være hans svorne fiende, som planla mot ham med styrker som var fiendtlige til den fremtidige herskeren av Mongolia. Imidlertid vant Temujin, med hjelp av tropper og utspekulert militærtaktikk. Han forrådte lederne til umiddelbar henrettelse for å skremme fiendene.

I fremtiden gikk mange ledere og vanlige krigere over til den fremtidige keiserens side - slik økte hæren til Genghis Khan gradvis, så vel som landene han erobret. Det er flere grunner til dette: takket være mange militære seire ble idealet om en helt, som er beskyttet av selve himmelen, forankret i ham. I tillegg hadde Temuzhdin en bemerkelsesverdig oratorisk gave som betent folks hjerter, et sjeldent sinn, militære talenter og en sterk vilje.

Etter tallrike militære seire i 1206 ble Temujin utropt til Genghis Khan, d.v.s. den største herskeren av alle de mongolske stammene. Blant hans mange seire er Mongol-Jin, Tangut-krigene, erobringen av hele Sentral-Asia, Sibir, flere provinser i Kina, Krim, samt det berømte slaget ved Kalka-elven, da hæren til Genghis Khan lett beseiret hæren til russiske fyrster.

Militær taktikk til Genghis Khan

Hæren til Genghis Khan visste ikke nederlag, fordi hovedprinsippet til lederen var et angrep og god etterretning. Djengis Khan angrep alltid fra flere posisjoner. Han krevde en detaljert handlingsplan fra de militære lederne, godkjente den eller avviste den, var til stede i begynnelsen av slaget, og dro deretter, fullstendig avhengig av sine underordnede.

Oftest angrep mongolene plutselig, handlet ved bedrag - de lot som de løp bort, og deretter spredte de en av fiendens flanker og knuste den. De angrep under dekke av lett kavaleri i parallelle kolonner, og jaget fiendene til de ble ødelagt. Det høyre øret til de døde ble kuttet av, brettet separat, og deretter talte spesialtrente personer antall døde fra slike uvanlige trofeer. I tillegg, under ledelse av Genghis Khan, begynte de mongolske krigerne å bruke en røykskjerm og signalisere svart-hvite flagg.

Djengis Khans død

Djengis Khan deltok i militære kampanjer helt til han var på høy alder. I 1227, da han kom tilbake med en seier fra Tangut-staten, døde han. Flere dødsårsaker er navngitt på en gang - fra sykdom, fra et sår, fra et fall fra en hest, fra hånden til en ung konkubine, og til og med fra eksponering for et usunt klima, dvs. av feber. Til nå er dette et uløst problem.

Det er bare kjent at Genghis Khan var litt over sytti. Han hadde en anelse om sin død, han var veldig opprørt over døden til sin eldste sønn Jochi. Rett før felttoget mot Tangutene etterlot keiseren et åndelig testamente til sønnene sine, der han snakket om behovet for at brødrene skulle holde sammen både i styringen av det store imperiet og i militære kampanjer. Dette var nødvendig, ifølge Genghis Khan, for at barna hans skulle nyte makten.

Før sin død testamenterte den store sjefen for å begrave seg i sitt hjemland, i en grav på bunnen av elven, hvor ingen burde vite hvor. To historiske monumenter - "Golden Chronicle" og "Secret Tale" sier at liket av Genghis Khan ble gravlagt i en grav av gull, helt nederst i elven. For disse formålene brakte de adelige mongolene med seg mange slaver som bygde en demning etter begravelsen, og deretter returnerte elven til sitt tidligere løp.

På vei til Onon-elven (ifølge en av versjonene) drepte soldatene alle levende ting som de møtte på veien - mennesker, fugler, dyr. Det ble beordret at alle slavene som var involvert i byggingen av demningen skulle halshugges. Alle disse tiltakene var nødvendige slik at ingen kunne oppdage gravene til Djengis Khan. Hun er ikke oppdaget så langt.

Etter Djengis Khans død økte det mongolske imperiets herlighet bare, takket være sine sønners og barnebarns bedrifter. Imperiet fortsatte å være en stormakt frem til slutten av 1400-tallet, da innbyrdes kriger svekket og ødela det. Mongolene tror fortsatt på det nært forestående komme til en stor helt som vil være i stand til å returnere den tidligere æren til landet, slik Genghis Khan en gang gjorde.

Genghis Khan grunnla det største imperiet i menneskehetens historie. I følge den store khans forskrifter levde mongolene til midten av det 20. århundre, og mange av dem har en tendens til å respektere lovene hans også i dag. Hans seire ble glorifisert av hundretusenvis av krigere, og hans død ble sørget av millioner av undersåtter. Men staten hans falt fra hverandre, og til og med graven hans er ukjent.

Det eneste overlevende historiske portrettet av Genghis Khan fra en serie offisielle portretter av herskere er tegnet under Khan Kublai, museum.

På bredden av Onon-elven, i Deyun-Boldok-kanalen, ble en gutt født våren 1155 i familien til Yesugeibagatura fra Borjigin-klanen. Han ble kalt Temuchin til ære for den tatariske lederen, tatt til fange dagen før av Yesugei i en blodig kamp. Ifølge den arabiske historikeren Rashid ad-Din klemte den nyfødte en blodpropp i knyttneven, noe som ifølge andre betydde at gutten ville bli en stor kriger.

LITEN SLAVE

Temuchins far var en fremsynt leder - gutten var ikke engang ni år gammel da han fikk samtykke til sitt ekteskap med den eldste datteren til lederen for Ungirats. I følge legenden var denne stammen den første blant alle mongolene som bestemte seg for å forlate traktene og mestre steppeviddene, "trampe ildstedene og leirene til naboene sine."

I mellomtiden forlot Yesugei Temuchin i familien til bruden sin, slik at gutten kunne møte sine fremtidige slektninger og dro hjem.

I følge "Secret Tale" (kinesisk oversettelse av den genealogiske historien til Genghis Khan-familien), ble Yesugei forgiftet av tatarene på veien.

Lederen for Taichiut-stammen bestemte seg for å utvise Yesugeis familie fra deres bosatte land. Yesugeis slektninger, som forble lojale mot ham, prøvde å gjøre motstand, men kunne ikke mønstre nok krigere. Leirene deres ble ødelagt, buskapen deres ble drevet bort. Temujin ble også tatt til fange. De setter en blokk på den fremtidige store khanen.

Gutten skulle bli en slave for alltid, men på veien klarte han å rømme. Temujin gjemte seg for krigerne som lette etter ham i en liten demning, etter å ha tilbrakt flere timer under vann. Over vannet holdt han bare neseborene, og tålmodighet tillot ham å unngå gjenfangelse. Den lille rømlingen ble oppdaget av en hyrde fra en ubetydelig stamme underlagt taichiuts, men bestemte seg for ikke å utlevere ham, men hjalp ham med å rømme. Sammen med Temuchin flyktet også gjeterens sønn Chilaun. Deretter utnevnte Genghis Khan ham til kommandør for en av de fire avdelingene til den personlige vakten og ga ham og hans etterkommere rett til å beholde alt som ble oppnådd i krig og jakt.

KRAKK ELLER LIV

Temuchin var bare elleve år gammel, men han var i stand til å finne sine slektninger i steppene. Et år senere giftet han seg med sin forlovede Borta. Familiens stilling var slik at brudens medgift bare var en sobelpels, men luksuriøs. På flukt fra forfølgerne sine, måtte Temuchin be om hjelp fra farens bror. Tooril styrte over stammen Kereites, i disse årene den mektigste i steppene. Han lovet Temuchin beskyttelse og beskyttelse. Riktignok nølte han ikke med å ta akkurat den pelsen som gave.

Ikke desto mindre begynte nukere som hadde forvillet seg fra klanene sine og enkle hyrder som drømte om å bli krigere å strømme til Temujins leir. Den unge lederen nektet ingen. Samtidig ble Temujin tvillingbrødre med Jamukha, en ung slektning av lederen for en sterk Jadaran-stamme. En gammel mongol ga Temuchin for å tjene sønnen Jelme. Deretter ble denne unge mannen en av de mest talentfulle kommandantene til Genghis Khan.

Snart var det tid for det første alvorlige slaget. Merkit-stammen angrep Temujins leir og fanget hans kone og andre nære slektninger. Ved hjelp av Tooril og Jamukha beseiret den unge lederen fienden fullstendig ved Selenga-elven i Buryatia. Han returnerte Borte, som snart fødte Temuchins sønn. Denne seieren styrket den unge lederens autoritet, og hæren hans begynte å fylles opp raskt. I motsetning til vanlig, prøvde han å avslutte kampen med så lite blodsutgytelse som mulig, og sluttet seg til krigerne til den beseirede stammen.

Snart skiltes veiene til Temujin og Jamukha. For mange krigere til Jamukha-broren foretrakk leiren til den fremtidige khanen til alle mongoler. Jamukha måtte flytte bort i skam for at krigerne hans ikke skulle spre seg fullstendig. I 1186 skapte Temujin sin første ulus. Det var tre tumener (30 000) i hæren hans, og under armen hans var allerede kjente militære ledere: Subede, Djelme og Boorchu.

FLOTT KHAN

Jamukha samlet tre tumener og flyttet på Temujin. Det var en kamp der den fremtidige store khanen led et knusende nederlag. Ifølge legenden var det i løpet av natten etter det tapte slaget at Temuchin drømte om grensene til hans fremtidige stat.

I 1200 var Temujin i stand til å ta hevn på sine gamle lovbrytere, Techiuts. I en kort kamp ble de beseiret, mange overga seg. I kamp ble lederen såret av en pil i skulderen. Soldaten som skjøt mot ham ble tatt til fange. Temujin spurte om han ønsket å gå inn i tjenesten hans. Deretter ble denne krigeren en av de beste befalene i Temujin under navnet Jebe (pilspiss).

De neste tre årene ble avgjørende. Temujin beseiret suksessivt de sterkeste mongolske stammene som fortsatt bestred kontrollen hans over steppen. Sammen med hver av dem kjempet broren Jamukha mot Temujin, såret av suksessene hans. Verken tatarene, kereittene eller naimanerne kunne stoppe fremveksten av Temujin, selv om han nesten døde i kampen med sistnevnte. Deres leder Tayankhan var kjent for sin forsiktighet, om ikke feighet. Med 45 000 ryttere for hånden forbedret han stadig posisjonen sin og ventet til hæren hans var ødelagt i deler. Under nederlaget til Naiman, skilte Subedey, Jelme, Jebe og Khubilai seg spesielt ut - " fire jernhunder", som Temujin kalte dem.

I 1205 tok hans rivalisering med Jamukha slutt. Han flyktet til Kipchaks og prøvde igjen å angripe Temujin. Men Kipchaks ble beseiret, og Jamukha fikk sine egne nukers, som regnet med en belønning.

Imidlertid beordret Temujin deres henrettelse, og tilbød frihet til sin gamle bror. Bror (anda) ble i den mongolske tradisjonen ansett som mer enn en slektning. En bror kunne reise et våpen mot sin bror, og en sønn mot sin far. Det var greit. Bror for bror - nei. Likevel var Temujin klar til å tilgi Jamukha, men han nektet og sa at det bare kunne være én khan. Han ba om en verdig død (ingen blodsutgytelse). Temujins krigere brakk Jamukhas ryggrad. Temujin fikk aldri tvillinger igjen.

KOMMANDØR

Genghis Khan var ikke så mye en fremragende militær leder på slagmarken - i de mongolske steppene kunne nesten enhver leder kalles slik. Kampmetodene var heller ikke forskjellige. Vi kan trygt si at Genghis Khan ikke tilbød noe radikalt nytt. Snarere var han en bemerkelsesverdig strateg: han visste å fordele styrker, noe som gjorde det mulig å føre krig i flere retninger, og var ikke redd for å stole på sine befal, noe som gjorde det mulig å dele styrker.

Ved å bruke mobiliteten til det mongolske kavaleriet forvirret Genghis Khan fienden, angrep ham fra alle retninger, og til slutt befant fienden seg i møte med den forente hæren til mongolene. Et annet trumfkort for Genghis Khans hær var etterretning - en okkupasjon foraktet av andre steppestammer.

Samtidig gjorde Genghis Khan aldri en feil da han valgte sine assistenter. Hver av dem kunne opptre uavhengig og oppnå suksess (i motsetning til for eksempel Napoleon-marskalkene). Det eneste Genghis Khan krevde av sine underordnede var å strengt følge ordren. Mongolske soldater ble forbudt å ta bytte under slaget og å forfølge den flyktende fienden uten tillatelse fra befalene.

REFORMER

Universets shaker gjorde fiender til venner.

Våren 1206, ved overvannet til Onon-elven, ved den generelle mongolske kurultai, ble Temuchin utropt til en stor khan over alle stammene og fikk tittelen " Genghis khan". En ny lov, Yasa, trådte også i kraft. Det var hovedsakelig viet til den militære siden av livet til nomader.

Lojalitet og mot ble ansett som gode, mens feighet og svik ble ansett som onde. Mongolenes fiende, som forble lojal mot sin hersker, ble spart og akseptert i hæren hans.

Djengis Khan delte hele befolkningen inn i titalls, hundrevis, tusenvis og tumener (ti tusen), og blandet derved stammer og klaner og utnevnte spesielt utvalgte personer blant de nære og fornemme nukerne som befal over dem. Alle voksne og friske menn ble ansett som krigere, og hæren til Genghis Khan nærmet seg 100 000 ryttere.

I tillegg introduserte han begynnelsen på føydale forhold. Hvert hundre, tusen tumener, sammen med nomadiske land, ble gitt i besittelse av noyon. I tilfelle krig var det han som var ansvarlig for å skaffe tropper til khanen. Små noyons tjente som store.

IMPERIER FRA HAV TIL HAV

Innenfor rammen av det forente Mongolia var Djengis Khans makt enorm, men verken han eller soldatene hans kunne stoppe.

Til å begynne med ble alle sibirske folk underordnet og skattlagt. Så vendte mongolene blikket mot sør. På et år ble Tangut-staten erobret, som den ikke kunne takle på 300 år.

Jin-imperiet varte ikke mye lenger. Med fire hærer invaderte mongolene Kina og feide bort alt på deres vei. I følge Jin-tjenestemenn kunne kineserne i begynnelsen av krigen stille med nesten en og en halv million soldater, men disse hordene kunne ikke bare vinne en eneste stor seier, men til og med stoppe mongolenes fremmarsj inn i storbyområdet.

I 1214 var alt over - keiseren inngikk en skammelig fred. Djengis Khan gikk med på å overlate Beijing til ham, men bare fordi han forsto at mongolene ikke kunne ha for stort territorium med mange byer. Etter våpenhvilen bestemte Jin seg for å fortsette kampen og betalte prisen: Så snart den keiserlige domstolen forlot Beijing, bestemte Genghis Khan seg for å gjøre unna Kina, noe som ble gjort på to år. Yasa hjalp mongolene med å beseire det enorme imperiet: mange kinesiske generaler flyktet til dem sammen med troppene deres. Lovene til Genghis Khan spesifiserte i detalj hva som truer de som prøver å motstå tumenene " Shaker av universet».

Vanligvis, når de så en fiendeby, hengte mongolene en vimpel på en stang nær kommandantens jurt. White mente at khanen var barmhjertig og klar til å avlegge eden hvis det ikke var motstand. Yellow skulle advare om at byen ville bli plyndret, selv om den kapitulerte, men innbyggerne ville forbli i live. En rød vimpel advarte de beleirede om at de alle ville bli drept.

Imidlertid var det bare arvingen til Genghis Khan, Ogedei, som endelig kunne oppnå lydighet fra Kina.

Den store khanen selv vendte blikket mot vest. Under slagene fra hans hærer falt den enorme makten til Khorezm Shah Mohammed. Her aksepterte ikke mongolene lenger militære avhoppere, og prøvde å etterlate seg en svidd jord. Bare dyktige håndverkere ble tatt til fange - i 1220 ble den nye hovedstaden i det mongolske riket, Karakorum, grunnlagt. Djengis Khan var godt klar over at en for stor stat ikke kunne vare lenge. Forresten begynte opprørene til de erobrede folkene i løpet av hans levetid, og de siste tre årene av hans regjering løp han rundt i utkanten av staten sin og tvang sideelver til underkastelse. Og kommandantene hans fortsatte rekognoseringsraid mot vest opp til grensene til de russiske fyrstedømmene.

Døden innhentet den store khanen på et felttog under beleiringen av Tangut-hovedstaden Zhongxing tidlig på høsten 1227. " Hemmelig legende” forteller at garnisonen allerede hadde begynt å overgi seg, og herskeren av Tagnuts ankom hovedkvarteret til Genghis Khan med gaver. Men den store khanen følte seg plutselig dårlig. Så ga han ordre om at gislene skulle drepes, og byen skulle tas og jevnes med jorden. Etter at ordren ble utført, døde Genghis Khan.

ARV

Etter Genghis Khans død ble imperiet hans arvet av den tredje sønnen - Ogedei, utnevnt til etterfølger av Genghis Khan selv.

Forholdet hans til sin eldste sønn Jochi gikk galt: han erklærte at Djengis Khan var "gal i sin holdning til mennesker og land", og trakk på alle mulige måter ut kampanjen mot sirkasserne og russiske fyrstedømmer.

I tillegg hang over Jochi og hans etterkommere hele livet " merkitt forbannelse"- han ble født umiddelbart etter løslatelsen av moren fra fangenskapet, og derfor var det mange tvil om Temuchins farskap, selv om khanen selv gjenkjente Jochi.

I 1225 beordret Genghis Khan at en hær skulle sendes mot hans eldste sønn, siden han ikke fulgte farens ordre og ikke dukket opp på rådet da Genghis Khan ble syk. Khan ble informert om at Jochi, etter å ha sagt at han var syk, faktisk jaktet. Straffekampanjen fant imidlertid ikke sted - Jochi døde faktisk av en sykdom.

Den andre sønnen til Genghis Khan - Chagatai - ble ansett som en meget lærd mann for mongolene og var kjent som den beste eksperten på Yasa i steppen. Men han likte ikke å lede tropper. Som et resultat okkuperte Chagatai aldri khans trone formelt, men likte autoritet og makt enda større enn Ogedei.

GENGHIS KHANS GRAV

Gravstedet til Genghis Khan er fortsatt et av de mest kuriøse historiske mysteriene.

Mausoleet ved Ejen Horo er bare et minnesmerke. Khans kropp ble fraktet til Mongolia, antagelig til stedene der han ble født. Etter skikken skulle han gravlegges der. Hva som skjedde videre er innhyllet i mystikk. I følge en versjon ble munningen av elven lagt over khanens grav, ifølge en annen ble trær plantet. I følge den tredje - begravelseseskorten, for å skjule posisjonen til graven, drepte alle reisende de møtte. Så ble slavene som gravde graven drept, så soldatene som drepte slavene, og så videre. Middelalderhistorikere la merke til at allerede en generasjon etter Djengis Khans død, visste ingen i Mongolia det sanne stedet for begravelsen hans. Så det er ganske mulig at det ikke er noen hemmelighet: mongolene godtok ikke støyende ærbødighet for gravene til deres forfedre.

GENGHIS KHANS SKJEBNLINJE

1155	Fødsel av Temujin.
1184	Temujin, sammen med broren Jamukha og Tooril Khan, beseiret Merkits. Fremtidens første seier" Shaker av universet».
1186	Temujin skapte sin første ulus.
1205	Temujin forente nesten alle de mongolske stammene og ødela sin siste fiende, broren Jamukha.
1206	På kurultai ble Temujin utropt til Genghis Khan (" stor khan”) av alle mongolske stammer. Erobringen av Asia begynte.
1213	Begynnelsen på erobringen av Nord-Kina.
1218	Nederlag av Karakitays. Det første sammenstøtet med kraften til Khorezmshahs.