Andrey Belys navn var angitt i passet hans. Interessante fakta fra livet til Andrei Bely

Andrei Bely (1880–1934) - russisk forfatter, poet, prosaforfatter, publisist, kritiker, memoarist. Han ble ikke umiddelbart anerkjent av kritikere og lesere og ble kalt en "obskøn klovn" for sin særegne humor, men han ville senere bli anerkjent som en av de mest ekstraordinære og innflytelsesrike symbolistene i sølvalderen. La oss ta en titt på det meste interessante fakta fra livet til Andrei Bely.

Det virkelige navnet til forfatteren er Boris Nikolaevich Bugaev. Pseudonymet "Andrey Bely" ble foreslått av hans lærer og mentor M.S. Hvit farge symboliserer renhet, høyde av tanker og ro. B. Bugaev brukte også andre pseudonymer: A., Alpha, Bykov, V., Gamma, Delta og andre.
Den fremtidige forfatteren ble født inn i familien til en professor ved fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet og den første Moskva-skjønnheten. Forholdet mellom guttens foreldre var komplekst og påvirket i stor grad dannelsen av hans personlighet, da hver prøvde å innpode sønnen sine egne verdier: faren hans var interessert i vitenskap, moren hans var en kjærlighet til kunst og musikk.
Bely hadde et ekstraordinært utseende, mange betraktet ham som kjekk, men Andreis blikk ble mer enn en gang beskrevet som "gal". Samtidige fremhevet ikke bare forfatterens uvanlige utseende, men også hans vaner.
Som tenåring møtte Andrei Solovyov-familien, som senere i stor grad påvirket karrieren til den fremtidige forfatteren. Etter forslag fra Solovyovs begynner han å bli interessert i litteratur, den nyeste kunsten og filosofien. Takk til M.S. Solovyov, Belys arbeid ble publisert.
Bely var en flittig student og elsket å studere. Andrey hadde utmerkede matematiske evner; var vellykket i både eksakte og humanitære disipliner, noe som tillot ham å uteksaminere seg med utmerkelser fra det berømte gymnaset oppkalt etter L.I. Polivanova.
I 1903, på insistering av sin far, fullførte den fremtidige forfatteren studiene ved naturvitenskapelig avdeling ved fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva universitet, og i 1904 gikk han inn i den historiske og filologiske avdelingen, hvor han droppet ut av studiene. på grunn av utenlandsreise.
I 1901 ga Bely ut sitt første litterære verk i sjangeren "symfoni" (den andre dramatiske symfonien). Den uvanlige skapelsen forårsaket forvirring og kritikk blant leserne, men andre symbolister var i stand til å sette pris på det.
Bely innledet et bekjentskap med Alexander Blok. Forfatterne delte i lang tid sine erfaringer og ble snart veldig nære. Men senere blir begge vennene involvert i en "kjærlighetstrekant", og som et resultat går de hver sin vei. Bely kalte sitt nesten tjue år lange forhold til Blok «vennskap og fiendskap».
I flere år var Andrei forelsket i A. Bloks kone Lyubov Mendeleeva. Romansen deres varte i 2 år. Blok var en elsker av etableringer på grunn av sin kone, hun led og fant trøst i Belys selskap. Blok visste om disse forholdene, men viste ikke særlig interesse for dem. Til slutt brøt Mendeleeva forholdet til Bely, noe som ga ham et alvorlig slag. Senere skulle forfatteren dedikere mange av verkene sine til Lyuba.
Et brudd med kjæresten drev nesten forfatteren til selvmord. Men på morgenen da han var i ferd med å ta sitt eget liv, innpodet en invitasjon til å se ham fra Mendeleeva et glimt av håp i et knust hjerte.
Forfatteren var gift to ganger. Hans første kone var Anna Alekseevna (Asya) Turgeneva. Forbundet var ikke lenge lykkelig, og i 1918 skilte paret seg. Claudia Nikolaevna Vasilyeva ble Belys andre kone. Paret utviklet et vennlig og tillitsfullt forhold.
Bodde i Europa i mange år, jobbet for Gorky-magasinet "Conversation" i Berlin, og arbeidet også med verkene hans.
I 1912 møtte Andrei Rudolf Steiner og bodde deretter i 4 år i sin bolig i Sveits sammen med sin kone Asya. Der deltok han i byggingen av tempelet under ledelse av Steiner, som ble utført av ikke-profesjonelle byggherrer.
Andrei Bely døde i en alder av 54 av et slag og ble gravlagt på Novodevichy-kirkegården i Moskva.
Leiligheten på Arbat, hvor forfatteren bodde til han var 26, huser nå et minnemuseum, dedikert til livet og arbeidet til Andrei Bely. Museumsadresse: Moskva, st. Arbat 55.

Andrey Bely(ekte navn Boris Nikolaevich Bugaev; 14. oktober (26), 1880, Moskva, det russiske imperiet - 8. januar 1934, Moskva, RSFSR, USSR) - russisk forfatter, poet, kritiker, poet; en av de ledende skikkelsene på russisk.

Født inn i familien til professor Nikolai Vasilyevich Bugaev, en kjent matematiker og filosof, og hans kone Alexandra Dmitrievna, født Egorova. Inntil han var tjueseks år gammel bodde han i sentrum av Moskva, på Arbat; I leiligheten der han tilbrakte sin barndom og ungdom, er det i dag en minneleilighet. I 1891-1899. studerte ved det berømte gymnaset til L. I. Polivanov, hvor han i de siste klassene ble interessert i buddhisme og det okkulte, mens han samtidig studerte litteratur. Dostojevskij, Ibsen og Nietzsche hadde en spesiell innflytelse på Boris på den tiden. I 1895 ble han nær Sergei Solovyov og foreldrene hans, Mikhail Sergeevich og Olga Mikhailovna, og snart med Mikhail Sergeevichs bror, filosofen Vladimir Solovyov.

I 1899 gikk han inn på fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva universitet (naturvitenskapelig avdeling). I løpet av studieårene møtte han "senior symbolistene." Fra ungdommen prøvde han å kombinere kunstneriske og mystiske stemninger med positivisme, med ønsket om eksakte vitenskaper. På universitetet jobber han med invertebrat zoologi, studerer Darwin, kjemi, men går ikke glipp av et eneste nummer av World of Art.

Høsten 1903 ble en litterær krets kalt "Argonautene" organisert rundt Andrei Bely.

I vår krets var det ikke noe felles, stemplet verdensbilde, det var ingen dogmer: fra nå av var vi forent i oppdrag, og ikke i prestasjoner, og derfor befant mange blant oss oss selv i en krise i går og i en krise med et verdensbilde som virket utdatert; vi ønsket ham velkommen i hans forsøk på å føde nye tanker og nye holdninger,” husket Andrei Bely.

I 1904 samlet «argonautene» seg i leiligheten til Astrov . På et av møtene i kretsen ble det foreslått å utgi en litterær og filosofisk samling kalt "Fri samvittighet", og i 1906 ble to bøker i denne samlingen utgitt.

I 1903 inngikk Bely korrespondanse med A. A. Blok, og i 1904 møttes de personlig. Før det, i 1903, ble han uteksaminert fra universitetet med æresbevisninger, men høsten 1904 gikk han inn på universitetets historie- og filologiske avdeling, og valgte B. A. Fokht som leder; i 1905 sluttet han imidlertid å delta på undervisningen, i 1906 sendte han inn en begjæring om utvisning og begynte å samarbeide i «Skala» (1904-1909).

Bely bodde i utlandet i mer enn to år, hvor han skapte to diktsamlinger dedikert til Blok og Mendeleeva. Da han kom tilbake til Russland, ble dikteren i april 1909 nær Asya Turgeneva (1890-1966), og sammen med henne i 1911 foretok han en rekke turer gjennom Sicilia - Tunisia - Egypt - Palestina (beskrevet i "Reisenotater"). I 1912 i Berlin møtte han Rudolf Steiner, ble hans elev og viet seg til læretiden og antroposofien uten å se seg tilbake. Han beveget seg bort fra den tidligere forfatterkretsen, og arbeidet med prosaverk. Da krigen i 1914 brøt ut, flyttet Steiner og elevene hans, inkludert Andrei Bely, til Dornach i Sveits. Byggingen av Johns bygning, Goetheanum, begynte der. Dette tempelet ble bygget med egne hender til Steiners studenter og tilhengere. Den 23. mars 1914, i den sveitsiske byen Bern, ble det inngått et borgerlig ekteskap mellom Anna Alekseevna Turgeneva og Boris Nikolaevich Bugaev. I 1916 ble B. N. Bugaev innkalt til militærtjeneste og ankom Russland ved en rundkjøringsrute gjennom Frankrike, England, Norge og Sverige. Asya fulgte ham ikke.

Etter oktoberrevolusjonen underviste han klasser i teorien om poesi og prosa ved Moskva Proletkult blant unge proletariske forfattere. Fra slutten av 1919 tenkte Bely på å reise til utlandet for å returnere til sin kone i Dornach. Men han ble løslatt først i begynnelsen av september 1921. Han møtte Asya, som inviterte ham til å skilles for alltid. Fra diktene fra den tiden, fra hans oppførsel ("Bely's Christ-dancing," med ordene til Marina Tsvetaeva), kan man føle at han tok denne separasjonen veldig hardt.

Asya bestemte seg for å forlate mannen sin for alltid og ble igjen for å bo i Dornach, og viet seg til å tjene Rudolf Steiners sak. Hun ble kalt den «antroposofiske nonnen». Som en talentfull kunstner klarte Asya å bevare en spesiell stil med illustrasjoner, som ble lagt til alle antroposofiske publikasjoner. Hennes "Memories of Andrei Bely", "Memories of Rudolf Steiner og byggingen av det første Goetheanum" avslører for oss detaljene om deres bekjentskap med antroposofi, Rudolf Steiner og mange kjente talentfulle mennesker fra sølvalderen. White ble stående helt alene. Han dedikerte et stort antall dikt til Asa. Bildet hennes kan gjenkjennes i Katya fra The Silver Dove.

I oktober 1923 kom Bely tilbake til Moskva; Asya forblir for alltid i fortiden. Men en kvinne dukket opp i livet hans som var bestemt til å tilbringe de siste årene med ham. Claudia Nikolaevna Vasilyeva (nee Alekseeva; 1886-1970) ble Belys siste kjæreste, som han ikke hadde kjærlige følelser for, men holdt fast ved henne som om han var en frelser. Stille, underdanig, omsorgsfull Klodya, som forfatteren kalte henne, ble Belys kone 18. juli 1931. Før dette, fra mars 1925 til april 1931, leide de to rom inn Kucine nær Moskva. Forfatteren døde i armene hennes av et slag, som var en konsekvens solstikk , 8. januar 1934 i Moskva. Lyubov Dmitrievna Mendeleeva overlevde sin tidligere kjæreste med fem år.

Litterær debut - "Symfoni (2., dramatisk)" (M., 1902). Den ble fulgt av «Northern Symphony (1., heroic)» (1904), «Return» (1905), «Blizzard Cup» (1908) i den individuelle sjangeren lyrisk rytmisk prosa med karakteristiske mystiske motiver og en grotesk virkelighetsoppfatning. Etter å ha gått inn i sirkelen av symbolister, deltok han i magasinene "World of Art", "New Path", "Scales", "Golden Fleece", "Pass". Den tidlige diktsamlingen «Gold in Azure» (1904) utmerker seg ved sin formelle eksperimentering og karakteristiske symbolistiske motiver. Etter at han kom tilbake fra utlandet, publiserte han diktsamlinger "Ashes" (1909; tragedien i rurale Rus'), "Urna" (1909), romanen "Silver Dove" (1909; separat utgave 1910), essays "The Tragedy of Kreativitet. Dostojevskij og Tolstoj" (1911).

Resultatene av hans egen litteraturkritiske virksomhet, delvis av symbolikk generelt, er oppsummert i artikkelsamlinger "Symbolism" (1910; inkluderer også diktverk), "Green Meadow" (1910; inkluderer kritiske og polemiske artikler, essays om russisk og utenlandske forfattere), "Arabesques" (1911). I 1914-1915 ble den første utgaven av romanen "Petersburg" utgitt, som er den andre delen av trilogien "Øst eller vest". Romanen "Petersburg" (1913-1914; revidert, forkortet versjon 1922) inneholder et symbolisert og satirisk bilde av russisk stat. Den første i den planlagte serien med selvbiografiske romaner er "Kotik Letaev" (1914-1915, separat utgave 1922); serien ble videreført med romanen "Den døpte kineseren" (1921; separat utgave 1927). I 1915 skrev han en studie "Rudolf Steiner og Goethe i vår tids verdensbilde" (Moskva, 1917)

Forståelsen av første verdenskrig som en manifestasjon av den generelle krisen i den vestlige sivilisasjonen gjenspeiles i syklusen «At the Pass» («I. Crisis of Life», 1918; «II. Crisis of Thought», 1918; «III. . Kulturkrisen", 1918). Oppfatningen av revolusjonens livgivende element som en gunstig vei ut av denne krisen er i essayet «Revolution and Culture» (1917), diktet «Christ is Risen» (1918) og diktsamlingen «Star» (1922). Også i 1922, i Berlin, publiserte han "lyddiktet" "Glossolalia", der han, basert på læren til R. Steiner og metoden for sammenlignende historisk lingvistikk, utviklet temaet om å skape et univers fra lyder. Da han kom tilbake til Sovjet-Russland (1923), skapte han den nye duologien "Moskva" ("Moskva eksentrisk", "Moskva under angrep"; 1926), romanen "Masker" (1932), skrev memoarer - "Memories of Blok" ( 1922– 1923) og memoartrilogien «Ved to århundreskifte» (1930), «Århundrets begynnelse» (1933), «Mellom to revolusjoner» (1934), teoretiske og litteraturvitenskapelige studier «Rhythm as dialectics and the Bronse Horseman" (1929) og "Gogol's Mastery" (1934).

Romaner

"Sølvdue. En fortelling i 7 kapitler" (M.: Scorpion, 1910; opplag 1000 eksemplarer); utg. Pashukanis, 1917; utg. "Epoke", 1922
"Petersburg" (i den første og andre samlingen "Sirin" (St. Petersburg, 1913; opplag - 8100 eksemplarer), som slutter i den tredje samlingen "Sirin" (SPb., 1914; opplag 8100 eksemplarer) .; separat utgave ([ Pg.], 1916; opplag 6000 eksemplarer i 1922 - del 1, 2. M.: Nikitin Subbotniks, 1928 opplag.);
“Kitten Letaev” (1915; utg. - St. Petersburg: Epoch, 1922; opplag 5000 eksemplarer).)
"The Baptized Chinese" (som "The Crime of Nikolai Letaev" i 4. utgave av alm. "Notes of Dreamers" (1921); utg., M.: Nikitinskie Subbotniki, 1927; opplag 5000 eksemplarer)
"Moskva eksentrisk" (M.: Krug, 1926; opplag 4000 eksemplarer), også 2. utg. - M.: Nikitin subbotniks, 1927
"Moskva under angrep" (M.: Krug, 1926; opplag 4000 eksemplarer), også 2. utg. - M.: Nikitin subbotniks, 1927
"Masker. Roman" (M.; Leningrad: GIHL; 1932; opplag 5000 eksemplarer), utgitt i januar 1933

Dikt

"Gold in Azure" (M.: Scorpion, 1904), diktsamling
"Ashes. Poems" (St. Petersburg: Rosehip, 1909; opplag 1000 eksemplarer; 2. opplag, revidert - M.: Nikitinskie Subbotniki, 1929; opplag 3000 eksemplarer)
"Urne. Dikt" (M.: Grif, 1909; opplag 1200 eksemplarer)
"Kristus er oppstanden. Dikt" (Pb.: Alkonost, 1918; opplag 3000 eksemplarer), utgitt i april 1919
"Første date. Dikt" (1918; separat utgave - St. Petersburg: Alkonost, 1921; opplag 3000 eksemplarer; Berlin, "Slovo", 1922)
"Stjerne. Nye dikt" (M.: Alcyona, 1919; P., GIZ, 1922)
"Dronningen og ridderne. Eventyr" (Pb.: Alkonost, 1919)
"Stjerne. Nye dikt" (Pb.: Statens forlag, 1922; opplag 5000 eksemplarer).
"Etter separasjon", Berlin, "Epoke", 1922
«Glossolalia. Dikt om lyd" (Berlin: Epoch, 1922)
"Dikt om Russland" (Berlin: Epoch, 1922)
Dikt (Berlin, red. Grzhebin, 1923)

Dokumentarprosa

"Reisenotater" (2 bind) (1911)

"Ofeira. Reisenotater, del 1." (M.: Book Publishing House of Writers i Moskva, 1921; opplag 3000 eksemplarer)
"Reisenotater, vol. 1. Sicilia og Tunisia" (M.; Berlin: Helikon, 1922)

"Memories of Blok" (Epic. Literary monthly redigert av A. Bely. M.; Berlin: Helikon. No. 1 - April, No. 2 - September, No. 3 - December; No. 4 - June 1923)
"Ved begynnelsen av to århundrer" (M.; Leningrad: Land and Factory, 1930; opplag 5000 eksemplarer)
"Begynnelsen av århundret" (M.; L.: GIHL, 1933; opplag 5000 eksemplarer).
"Mellom to revolusjoner" (L., 1935)

Artikler

"Symbolisme. Book of Articles" (M.: Musaget, 1910; opplag 1000 eksemplarer)
«Engen er grønn. Book of Articles" (M.: Alcyona, 1910; opplag 1200 eksemplarer)
"Arabesker. Book of Articles" (M.: Musaget, 1911; opplag 1000 eksemplarer)
"Kreativitetens tragedie." M., "Musaget", 1911
"Rudolf Steiner og Goethe i moderne tids verdensbilde" (1915)
"Revolusjon og kultur" (Moskva: Publishing House of G. A. Leman og S. I. Sakharov, 1917), brosjyre
"Rhythm and Meaning" (1917)
"Om den rytmiske gesten" (1917)
«Ved passet. I. Livskrisen" (Pb.: Alkonost, 1918)
«Ved passet. II. Crisis of Thought" (Pb.: Alkonost, 1918), utgitt i januar 1919
«Ved passet. III. Kulturkrise" (Pb.: Alkonost, 1920)
"Sirin av lært barbari." Berlin, "Scythians", 1922
"Om kunnskapens betydning" (Pb.: Epoch, 1922; opplag 3000 eksemplarer)
"Ordets poesi" (Pb.: Epoch, 1922; opplag 3000 eksemplarer)
«Vind fra Kaukasus. Impressions" (M.: Federation, Krug, 1928; opplag 4000 eksemplarer).
"Rytme som dialektikk og bronserytteren." Forskning" (Moskva: Federation, 1929; opplag 3000 eksemplarer)
"Gogols mestring. Research" (M.-L.: GIHL, 1934; opplag 5000 eksemplarer), utgitt posthumt i april 1934

Diverse

«Kreativitetens tragedie. Dostojevskij og Tolstoj" (M.: Musaget, 1911; opplag 1000 eksemplarer), brosjyre
"Symfonier"

Northern Symphony (heroisk) (1900; publisert - M.: Scorpion, 1904)
Symfoni (dramatisk) (M.: Scorpion, 1902)
Retur. III Symphony (M.: Grif, 1905. Berlin, "Ogonki", 1922)
Blizzard Cup. The Fourth Symphony" (M.: Scorpion, 1908; opplag 1000 eksemplarer).

"En av skyggenes rike" (L.: State Publishing House, 1924; opplag 5000 eksemplarer), essay

Utgaver

Andrey Bely Petersburg. - Trykkeriet til M. M. Stasyulevich, 1916.
Andrey Bely Ved passet. - Alkonost, 1918.
Andrey Bely En av boligene til skyggenes rike. - L.: Leningradsky Gublit, 1925.
Andrey Bely Petersburg. - M.: "Skjønnlitteratur, 1978.
Andrey Bely Utvalgt prosa. - M.: Sov. Russland, 1988. —
Andrey Bely Moskva / Comp., intro. Kunst. og merk. S.I. Timina. - M.: Sov. Russland, 1990. - 768 s. — 300 000 eksemplarer.
Andrey Bely Døpt kinesisk. — «Panorama», 1988. —
Bely A. Symbolikk som verdensbilde. - M.: Republic, 1994. - 528 s.
Andrey Bely Samlede verk i 6 bind. - M.: Terra - Bokklubb, 2003-2005.
Andrey Bely Gogols mestring. Studere. — Bokklubben Knigovek, 2011. —
Bely A. Dikt og dikt / Intro. artikkel og komp. T. Yu. Khmelnitskaya; Forberede tekst og notater N.B. Bank og N.G. — 2. utgave. - M., L.: Sov. forfatter, 1966. - 656 s. - (Dikterens bibliotek. Stor serie.). — 25.000 eksemplarer.
Bely A. St. Petersburg / Utgave utarbeidet av L. K. Dolgopolov; Rep. utg. acad. D. S. Likhachev. - M.: Nauka, 1981. - 696 s. - (Litterære monumenter).

Bely Andrey (ekte navn og etternavn Boris Nikolaevich Bugaev) (1880-1934), forfatter, symbolteoretiker.

Født 26. oktober 1880 i Moskva i familien til en kjent matematiker, professor ved Moskva-universitetet Nikolai Vasilyevich Bugaev. I 1899, på farens initiativ, gikk han inn i naturvitenskapelig avdeling ved fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet.

I løpet av studieårene begynte han å skrive "symfonier" (en litterær sjanger skapt av ham selv). Lyrisk, rytmisk prosa (skribenten vendte seg til det hele tiden) forsøkte å formidle den musikalske harmonien i omverdenen og den ustabile strukturen til den menneskelige sjelen. "Symphony (2nd, dramatic)" var Belys første utgivelse (1902); "Northern Symphony (1st, heroic)", skrevet tidligere, dukket opp på trykk først i 1904.

Den litterære debuten forårsaket hånende anmeldelser fra de fleste kritikere og lesere, men ble hyllet høyt i symbolistiske kretser. I 1903 dannet det seg en gruppe likesinnede rundt Bely, hovedsakelig bestående av studenter fra Moskva-universitetet. De kalte seg "argonauter" og begynte å søke etter "Golden Fleece" - den høyeste betydningen av symbolikk, som til slutt betydde opprettelsen av en ny mann. Belys diktsamling «Gold in Azure» (1904) er fylt med de samme motivene. Året boken ble utgitt var viktig for forfatteren: han møtte A. A. Blok og begynte å publisere i det nye symbolistiske magasinet "Scales."

Forfatteren ønsket revolusjonen i 1905 velkommen, og oppfattet den i ånden av sin søken - som en rensende storm, et fatalt element.

I 1906-1908 Bely opplevde et personlig drama: han ble håpløst forelsket i Bloks kone Lyubov Dmitrievna. Dette innebar et tragisk sammenbrudd i forholdet til en diktervenn og resulterte til slutt i gjennomtrengende tekster (samling "Urna", 1909).

Romanen "Silver Dove" (1909) er et forsøk på å forstå den katastrofale tilstanden i Russland som en prolog til dets fremtidige åndelige vekkelse.

I første halvdel av 10-tallet. Belys mest kjente roman ble opprettet, som representerer en av de høyeste prestasjonene av russisk symbolikk - "Petersburg", som kombinerer grotesk og lyrikk, tragedie og komedie.

I oktoberrevolusjonen i 1917 så Bely et annet fenomen med renseelementet. Han prøvde oppriktig å tilpasse seg livet i det nye Russland, deltok i "kulturell konstruksjon", skrev til og med et dikt gjennomsyret av revolusjonær patos - "Kristus er oppstått" (1918). Imidlertid tidlig på 20-tallet. dro til utlandet igjen.

De som møtte ham i Berlin la merke til hans åndelige sammenbrudd. Årsakene var hans kones svik, skuffelse over læren til den tyske mystikeren R. Steiner og andre "Brent talent" - dette sa Bely om seg selv etter at han kom tilbake til Russland (1923).

I de siste årene av sitt liv ga han ut tre memoarbøker: "Ved overgangen til to århundrer" (1930), "Begynnelsen av århundret" (1933), "Mellom to revolusjoner" (1934). Disse memoarene er en uvurderlig kilde til informasjon om epoken og litterære oppdrag.

Sommeren 1933 i Koktebel led Bely av solstikk. Den 8. januar 1934, etter flere hjerneblødninger, gikk den "strålende og merkelige" (ifølge Blok) forfatteren bort.

Ekte navn og etternavn - Boris Nikolaevich Bugaev.

Andrei Bely - russisk poet, prosaforfatter, symbolteoretiker, kritiker, memoarist - ble født 14. oktober (26.), 1880 i Moskva i familien til matematikeren N.V. Bugaev, hvem 1886-1891 - Dekan ved fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet, grunnlegger av Moscow School of Mathematics, som forutså mange av ideene til K. Tsiolkovsky og russiske "kosmister". Moren studerte musikk og prøvde å kontrastere den kunstneriske innflytelsen med farens "flate rasjonalisme". Essensen av denne foreldrekonflikten ble stadig gjengitt av Bely i hans senere arbeider.

I en alder av 15 møtte han familien til broren Vl.S. Solovyova – M.S. Solovyov, hans kone, kunstneren O.M. Solovyova, og sønn, fremtidig poet S.M. Soloviev. Huset deres ble en andre familie for A. Bely, her hilste de sympatisk på hans første litterære eksperimenter, kom opp med et pseudonym og introduserte ham for den nyeste kunsten og filosofien (A. Schopenhauer, F. Nietzsche, Vl.S. Solovyov) . I 1891-1899 Bely studerte ved Moskvas private gymsal L.I. Polivanova. I 1903 Han ble uteksaminert fra den naturvitenskapelige avdelingen ved Fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet. I 1904 kom imidlertid inn på fakultetet for historie og filologi i 1906 fremmet begjæring om oppsigelse.

I 1901 Bely sendte "Symphony (2nd, dramatic)" til trykk. Sjangeren litterær "symfoni" skapt av A. Bely (i løpet av hans levetid ble "Northern Symphony (1st, heroic)" publisert ( 1904 ), "Return" ( 1905 ), "Blizzard Cup" ( 1908 )), demonstrerte en rekke viktige trekk ved poetikken hans: en tendens til syntese av ord og musikk (et system av ledemotiver, rytmisering av prosa, overføring av strukturelle lover i musikalsk form til verbale komposisjoner), en kombinasjon av evighetsplaner og modernitet.

I 1901-1903. var en del av Moscow Symbolists-grupperingen rundt Scorpion-forlaget (V. Bryusov, K. Balmont, Y. Baltrushaitis) og Grif; så møtte han arrangørene av St. Petersburgs religiøse og filosofiske møter og utgiverne av bladet «New Way» D.S. Merezhkovsky, Z.N. Gippius. Siden januar 1903 begynte korrespondanse med A. Blok (personlig bekjentskap fant sted 1904.), som han var knyttet til gjennom mange år med «vennskap og fiendskap». Høsten 1903 Andrei Bely ble en av arrangørene og ideologiske inspiratorene av "Argonauts"-sirkelen (Ellis, S.M. Solovyov, A.S. Petrovsky, E.K. Medtner, etc.), som bekjente ideene om symbolikk som religiøs kreativitet ("theurgin"), likheten mellom «livets tekster» og «kunstens tekster», kjærlighetsmysterium som veien til den eskatologiske transformasjonen av verden. "Argonautiske" motiver utviklet i Belys artikler fra denne perioden, publisert i magasinene "World of Art", "Scales", "Golden Fleece", så vel som i diktsamlingen "Gold in Azure" ( 1904 ).

Sammenbruddet av den "argonautiske" myten i hodet til Andrei Bely ( 1904-1906 ) skjedde under påvirkning av en rekke faktorer: et skifte i filosofiske retningslinjer fra eskatologien til F. Nietzsche og Vl.S. Solovyov til nykantianismen og problemene med epistemologisk rettferdiggjørelse av symbolisme, de tragiske omskiftelsene av ulykkelig kjærlighet til L.D. Blok (reflektert i samlingen "Urna", 1909 ), en splittet og heftig journalpolemikk i symbolistleiren. Revolusjonens hendelser 1905-1907 gg. ble opprinnelig oppfattet av Bely i tråd med anarkisk maksimalisme, men det var i denne perioden sosiale motiver og "Nekrasov"-rytmer og intonasjoner dukket opp i diktsamlingen hans (diktsamlingen "Aske", 1909 ).

1909-1910. – begynnelsen på et vendepunkt i A. Belys verdensbilde, jakten på nye positive livsveier. Som en oppsummering av resultatene av sin tidligere kreative aktivitet publiserte han tre bind med kritiske og teoretiske artikler ("Symbolism", "Green Meadow", begge 1910 ; "arabesk" 1911 ). Forsøk på å finne "ny jord", en syntese av vest og øst er til å ta og føle på i romanen "Silver Dove" ( 1909 ). Begynnelsen på vekkelsen var tilnærmingen og borgerlig ekteskap med kunstneren A.A. Turgeneva, som delte år med vandringer med ham ( 1910-1912 , Sicilia – Tunisia – Egypt – Palestina), beskrevet i to bind av "Reisenotater". Sammen med henne opplever Andrei Bely år med entusiastisk læretid hos antroposofiens skaper, R. Steiner. Den høyeste kreative prestasjonen i denne perioden er romanen "Petersburg" ( 1913-1914 ), som konsentrerte historiosofiske spørsmål knyttet til å forstå Russlands vei mellom vesten og østen, og hadde en enorm innflytelse på de største romanforfatterne i det 20. århundre (M. Proust, J. Joyce, etc.).

I 1914-1916. bodde i Dornach (Sveits), og deltok i byggingen av det antroposofiske tempelet "Goetheanum". I august 1916 returnerte til Russland. I 1915-1916. opprettet romanen "Kotik Letaev" - den første i en planlagt serie med selvbiografiske romaner (fortsettelse - romanen "Døpt kinesisk", 1921 ). Bely oppfattet begynnelsen av første verdenskrig som en universell menneskelig katastrofe, den russiske revolusjonen 1917 – som en mulig vei ut av en global katastrofe. Kulturelle og filosofiske ideer fra denne tiden ble nedfelt i den essayistiske syklusen "At the Pass" ("I. Crisis of Thought", 1918 ; "II. Tankekrise" 1918 ; "III. Kulturkrise", 1918 ), essay "Revolusjon og kultur" ( 1917 ), diktet "Kristus er oppstanden" ( 1918 ), diktsamling "Star" ( 1922 ).

I 1921-1923. I Berlin opplevde Andrei Bely en smertefull separasjon fra R. Steiner, et brudd med A.A. Turgeneva og befant seg på randen av et mentalt sammenbrudd, selv om han fortsatte sin aktive litterære aktivitet. Da han kom tilbake til hjemlandet, gjorde han en rekke håpløse forsøk på å finne sin plass i den sovjetiske kulturen, skapte den nye duologien "Moscow" ("Moscow Eccentric", 1926 ; "Moskva er under angrep" 1926 ), romanen "Masker" ( 1932 ), fungerte som memoarist ("Memories of Blok", 1922-1923 ; trilogien "Ved overgangen til to århundrer", 1930 ; "Århundrets begynnelse" 1933 ; "Mellom to revolusjoner" 1934 ), skrev teoretiske og litteraturvitenskapelige studier "Rhythm as dialectics and the Bronze Horseman" ( 1929 ) og "Gogols mestring" ( 1934 ). Disse studiene hadde i stor grad en avgjørende innflytelse på litteraturvitenskapen på 1900-tallet. (formalistiske og strukturalistiske skoler i USSR, "ny kritikk" i USA), la grunnlaget for moderne vitenskapelig poesi (skille mellom meter og rytme, etc.). Arbeidet til Andrei Bely uttrykte følelsen av en total krise i livet og verdensordenen.

Ekte navn - Bugaev Boris Nikolaevich (født i 1880 - død i 1934). Forfatter, poet, filolog, filosof, en av de ledende representantene for russisk symbolikk, litteraturteoretiker.

Fødselen av et nytt århundre har alltid blitt oppfattet av mange som et eksepsjonelt fenomen, som markerer slutten på en historisk syklus og begynnelsen på en ny æra. Det var 1900 som ble fødselsåret til Andrei Bely, en bemerkelsesverdig symbolistisk poet fra slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, hvis arbeid uttrykte følelsen av en total krise i livet og verdensordenen. Hans samtidige, filosofen F. Stepun, skrev: «Belys verk er den eneste legemliggjørelsen av ikke-eksistensen av «to århundreskifte» når det gjelder styrke og originalitet; Tidligere enn i noen annen sjel kollapset bygningen fra 1800-tallet i Belys sjel og konturene av det 20. århundre ble tåkete.»

Andrei Bely (Boris Nikolaevich Bugaev) ble født 14. oktober (26), 1880 i Moskva, i et hus på hjørnet av Arbat Street og Denezhny Lane (nå Arbat, 55). En betydelig del av hans dramatiske og begivenhetsrike liv gikk der.

Faren hans, Nikolai Vasilyevich Bugaev, var en fremragende matematiker og leibnizisk filosof. Fra 1886 til 1891 fungerte Bugaev Sr. som dekan ved fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva universitet. Han ble grunnleggeren av den matematiske skolen i Moskva, som under hans ledelse forutså mange av ideene til Tsiolkovsky og andre russiske romfartsteoretikere. N.V. Bugaev var kjent i brede europeiske kretser for sine vitenskapelige arbeider, og for Moskva-studenter for sin fenomenale fravær og eksentrisiteter, som vitser sirkulerte om blant studenter. I flere titalls år studerte førsteklassinger fra en aritmetikk-lærebok satt sammen av Bugaev Sr. Han likte å gjenta: "Jeg håper at Borya vil se ut som moren sin, og sinnet hans vil se ut som meg." Bak disse ordene som ble sagt i spøk lå et familiedrama. Matematikkprofessoren var veldig stygg. En gang sa en av Andrei Belys bekjente, som ikke kjente faren sin ved synet: «Se, for en mann! Du vet ikke hvem denne apen er?

Men Boris Bugaevs mor var uvanlig pen. I maleriet av K.E. Makovskys "Boyar Wedding" med Alexandra Dmitrievna malte bruden. Guttens mor var mye yngre enn sin berømte ektemann og elsket sosialt liv. Ektefellene var ikke egnet for hverandre verken i intelligens eller interessenivå. Situasjonen var den mest vanlige: en slurvete, stygg ektemann, alltid opptatt med matematikk, og en vakker, flørtende kone. Det er ikke rart at det var uenighet i forholdet deres. Og familien ble rystet dag for dag av krangel og skandaler over enhver, selv den minste, anledning. Lille Borya var mer enn en gang vitne til et oppgjør mellom foreldrene. Ikke bare nervene, men også guttens bevissthet ble for alltid påvirket av "livets familiestormer", som han skrev i sine romaner, og ble en berømt forfatter. Konsekvensene av familiedramaet etterlot et uutslettelig inntrykk, og hadde en dyp innvirkning på dannelsen av Boris karakter for resten av livet.

Han var redd faren sin og hatet ham i hemmelighet, men han syntes synd på og beundret sin mor. Senere, etter å ha blitt moden, følte gutten respekt for sin far, og avslørte for seg selv dybden av kunnskapen sin; og kjærlighet til moren sameksisterte i barnets sårede sjel med en lite flatterende mening om hennes intelligens. Boris lærte å kombinere uforenlige ting, fordi alt som ble akseptert av moren hans ikke ble akseptert av faren og omvendt. Dette brakte ham senere beryktet som en tosidig mann. I følge A. Bely ble han "revet fra hverandre" av foreldrene: faren ønsket å gjøre ham til sin etterfølger, og moren hans kjempet mot denne intensjonen med musikk og poesi - "Jeg var et stridsfelt. Jeg gikk tidlig inn i meg selv."

Borya vokste opp i en "kvinnelig" atmosfære. Alle bortskjemte ham: hans mor, hans tante, hans guvernante. Gutten var nervøs og lunefull, men han studerte godt og ble tiltrukket av kunnskap. Han fikk en utmerket utdannelse hjemme: han leste dikt av Goethe og Heine i de originale, elsket eventyr av Andersen og Afanasyev, og lyttet til musikken til Beethoven og Chopin sammen med moren.

Gutten gikk inn i den berømte private gymsalen L.I. Polivanov, en av de beste i Moskva. Direktøren for gymsalen forble et objekt for tilbedelse for Bori Bugaev gjennom hele livet. Polivanovs leksjoner vekket en forkjærlighet for språk og litteratur hos den unge videregående eleven. Boris ble interessert i Ibsen og de franske og belgiske modernistene. Allerede i gymsalen manifesterte Bugaevs litterære talent seg tydelig: gutten begynte å skrive for klassebladet.

På slutten av 1895 - begynnelsen av 1896 ble den unge mannen nær M.S.s familie. Solovyov, hans kone og sønn. I 1901 leste den unge dikteren sine første dikt og "symfonier" (rytmisk poesi) med dem. Pennetesten viste seg å være vellykket. Det ble bestemt at en ny poet var født. Den unge mannen kalte Solovyov seg sin gudfar. Det var han som foreslo at den aspirerende forfatteren skulle ta pseudonymet "Andrei Bely" for å skjule sine "dekadente hobbyer" for sine kjære og ikke opprøre faren med en "symbolsk debut." Valget av pseudonym var ikke tilfeldig. Student Boris Bugaevs avgang til litterær kreativitet, ifølge M. Tsvetaeva, var beslektet med religiøs hengivenhet. Hvitt er en guddommelig farge, et symbol på den andre dåpen. Navnet Andrey er også symbolsk. Det er oversatt som "modig", dessuten var dette navnet på en av Kristi 12 apostler.

I 1903 ble Boris Bugaev strålende uteksaminert fra den naturvitenskapelige avdelingen ved fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet, året etter gikk han inn på fakultetet for historie og filologi, men i 1905 ble studiene hans avbrutt. Et år senere fremmet han begjæring om utvisning i forbindelse med en utenlandsreise.

Før han gikk inn på universitetet, opplevde den unge mannen, med hans ord, en tilstand av "saks". Han valgte ikke om han skulle være «fysiker» eller «lyriker». Den unge mannen kom opp med planen sin for å studere fag: 4 år - Det naturvitenskapelige fakultet, 4 år - Det filologiske fakultet, for å realisere ideen om å mestre fakta i ånden til et verdensbilde bygget på 2 pilarer - "estetikk og naturvitenskap».

Mens han studerte ved universitetet, er A. Bely ikke bare interessert i litteratur, men også i filosofi. Han sitter på farens kontor og leser bøker om problemene med hypnose, spiritualisme, det okkulte og indisk kultur. B. Bugaev studerer seriøst verkene til Darwin og positivistiske filosofer. Den encyklopediske "spredningen" av hobbyene hans overrasket og gledet samtidig hans samtidige. HVIS. Annensky husket: «En rikt begavet natur. Bely vet rett og slett ikke hvilken av musene han skal smile med en gang. Kant er sjalu på poesien sin. Poesi går til musikk."

Høsten 1903 ble Andrei Bely sammen med en gruppe likesinnede, blant dem A.S. Petrovsky, S.M. Soloviev, V.V. Vladimirov og andre dannet "Argonauts"-sirkelen. Dens medlemmer ble tjenere for en spesiell mytologi om livsskaping, tilbedelse av den glorifiserte Vl. Solovyov evig femininitet. «Unge symbolister», som de kalte seg selv, søkte å forstå tilværelsens mystiske hemmeligheter. A. Bely kalte denne gangen symbolismens "daggry", som reiste seg etter skumringen av dekadente stier, som avsluttet pessimismens natt i den unge dikterens verdensbilde.

Etter symbolistenes generelle ønske om å syntetisere kunsten, skapte Bely 4 litterære verk som ikke har noen analoger - en symfoni, der prosafortellingen ble bygget i henhold til lovene til den musikalske symfoniske formen. Den unge dikteren prøvde å gå helt bort fra den tradisjonelle oppløsningen av handlingen og erstattet den med kryssende og vekslende "musikalske temaer", refrenger og rytmisering av fraser. Det mest slående verket av denne sjangeren var "Northern Symphony", som ifølge Bely oppsto fra improvisasjon til musikken til E. Grieg. Dessverre satte ikke kritikere pris på symfonien til den aspirerende poeten. Dualiteten som gjennomsyret dem var fremmed for den nye litteraturen, men visse stilistiske oppdagelser av den unge forfatteren hadde senere en sterk innvirkning på "prydprosa." Med så mye som 20 år forutså A. Bely teknikken for å beskrive kaoset i bylivet i romanen "Ulysses" av J. Joyce.

Etter utgivelsen av dramatiske symfonier begynte A. Bely, etter forslag fra V. Bryusov, å forberede en diktsamling for magasinet Scorpio. Snart møtte han arrangørene av St. Petersburg religiøse og filosofiske møter og utgiverne av magasinet "New Way" D.S. Merezhkovsky og Z.N. Gippius. Samme år begynte en korrespondanse mellom A. Bely og A. Blok, som markerte begynnelsen på et dramatisk vennskap og fiendskap mellom dikterne. De unge hadde kjent hverandre in absentia veldig lenge. A. Bely beundret Bloks poesi, og han bestemte seg på sin side for å gå i kontrovers med forfatteren av artikkelen "On Forms of Art", som var Bely. Det var ulikhetene i synene på de unge symbolistenes kunst som var årsaken til det første brevet. Og nøyaktig et år senere, i 1904, i leiligheten hans på Arbat B. møtte Bugaev sin brevvenn og hans kone, Lyubov Dmitrievna.

Alle som kjente begge dikterne la merke til de skarpe forskjellene i karakterene deres. Z.N. Gippius skrev: "Det er vanskelig å forestille seg to vesener mer motsatte enn Borya Bugaev og Blok." Men til tross for de åpenbare forskjellene, hadde de mye til felles: en holdning til livet og litteraturen, en interesse for filosofi, bred lærdom og selvfølgelig en litterær begavelse manifestert på ulike måter. De unge symbolistene tilbad kulten til den vakre dame og bekjente kjærlighetsmysterium som veien til eskatologisk kunnskap om verden. Unge diktere søkte å finne legemliggjørelsen av den vakre dame på jorden. Og Lyubov Dmitrievna Blok ble en slik kvinne. Andrei Bely, ubemerket av seg selv, ble forelsket i en venns kone, og hun gjengjeldte følelsene hans. Poeten, skremt, trakk seg tilbake og forklarte at han var blitt misforstått. Og den kjærlige kvinnen tok disse ordene som en fornærmelse. Karakteren til Boris Bugaev kompliserte forholdet deres til det ekstreme. Han fulgte alltid den samme taktikken i forhold til kvinner. Bely erobret dem med sin sjarm, og tillot ikke engang et snev av noe sensuelt forhold. Men dikteren oppfylte ikke sin rolle fullt ut og søkte på alle mulige måter gjenstanden for sin tilbedelse, og ble hver gang rasende hvis han ble avvist. Hvis en kvinne gikk med på å dele følelsene hans, følte Bely seg uren.

I 1904 ga Andrei Bely ut sin første diktsamling, «Gull i Azure». Alt ideelt, mytisk, sublimt i diktene som er inkludert i denne samlingen, er indikert med lys (sol, daggry) og farge (beskrivelse av edelstener og stoffer) symboler. I diktene sine ødela poeten for første gang den tradisjonelle stavelsesmåleren og blandet to- og trestavelsesmål av diktet. Han arrangerte linjene etter intonasjon, og forutså "søylene og stigene" i V. Mayakovskys toniske dikt. Den formalistiske litteraturkritikeren V. Shklovsky bemerket: "Uten Belys dikt er ny russisk litteratur umulig."

I januar 1905 ble poeten nær Merezhkovsky, som aksepterte ham i sitt "religiøse fellesskap" som det syvende medlemmet. Z.N. Gippius ga den unge dikteren et brystkors, som han trassig bar over klærne.

Etter de revolusjonære hendelsene i 1905, som feide gjennom Russland som en virvelvind, endret den berømte poeten, preget av sitt ustabile verdensbilde, igjen sin posisjon i livet. Han ble interessert i sosiale problemer: «I vinter. forandret meg mye: Jeg tvilte nok en gang på alt. i kunsten, i Gud, i Kristus. ønsket å bli Andryukha Krasnorubakhin», skrev han i et brev til P.A. Florensky. Andrei Bely tar en aktiv del i studentmøter, marsjerer i rekkene av demonstranter ved begravelser til Trubetskoy og N.E. Bauman. Imponert over barrikadekampene i desember, skriver Bely diktet «Her igjen, i rekkene til jagerflyene». Poeten blir kjent med brosjyrene til sosialdemokrater, sosialistiske revolusjonære og til og med anarkister, lyder «Capital» av K. Marx.

A. Bely og L.D. Blok bestemte seg for å reise til Italia, men turen ble ingen suksess. Forklaringen med A. Blok var vanskelig, og Lyubov Dmitrievna bestemte seg for å bryte alle forhold til Bely. Poeten husket denne perioden av livet sitt med smerte: "Så mange dager - så mange eksplosjoner i hjertet, klare til å hoppe ut, så mange kriser med plaget bevissthet."

Snart dukket A. Belys andre, Ellis, opp på Bloks eiendom med en utfordring til en duell, som aldri fant sted.

Året etter oppsto det igjen en uenighet mellom de rivaliserende vennene, årsaken til dette var A. Bloks samling "Unexpected Joy". A. Bely, uten å nøle, nedverdiget diktene som er inkludert i den og skuespillet "Balaganchik": "En falsk barnslig og idiotisk. Blok har sluttet å være Blok." Og Blok svarte ham på sin egen måte: «Jeg sluttet å forstå deg. Det er den eneste grunnen til at jeg ikke dedikerer denne boken til deg.» Først mange år senere, etter Bloks død, innrømmet Bely at kritikken hans var urettferdig.

Fiendskapet ble også forsterket av kontrovers knyttet til arbeidet til realistiske forfattere, noe som førte til en ny utfordring til en duell, men Bely sendte flere forsonende brev og konflikten ble løst.

Snart ankom Blok Moskva, og en lang og ærlig samtale fant sted mellom venner og fiender. Den skjøre freden som ble etablert etter forsoning ble forstyrret av en annen krangel om diktsamlingen til S. Solovyov "Blomster og røkelse". Poetene skilte seg, men de kunne ikke «dele seg for alltid».

A. Bely var igjen den første som tok et skritt mot forsoning. Korrespondanse mellom dem ble gjenopptatt. Fra den tiden (1910) fikk deres "sikksakkforhold", ifølge Bely, karakteren av "et jevnt, rolig, men noe fjernt vennskap." Som i tidligere år begynte brevene deres med ordene: "Kjære, nære, elskede Sasha!" og "Kjære, kjære Borya."

Høsten samme år forlater A. Bely St. Petersburg for å tenke nytt om forholdet til L.D. Blokkere. Samtidig trakk dikteren oppmerksomheten til Asya Turgeneva og ble nær henne og familien hennes. Etter å ha inngått et sivilt ekteskap, dro de i slutten av 1910 til utlandet, hvor de reiste gjennom Italia, Tunisia og Palestina. Poeten forble den samme som han var: ekspansiv, heftig, men noe brøt i hans holdning til livet. Han prøver å lege psykiske sår med arbeid, som han skriver i et brev til moren: «Ved retur til Russland vil jeg ta alle tiltak for å forsvare meg mot tilstrømningen av unødvendige inntrykk. En plan for fremtidige litterære verk modnes nå foran mine øyne, som vil skape en helt ny form for litteratur."

På dette tidspunktet opplever A. Bely en hel serie med «hysteri, sammenbrudd, kollaps og avgrunner». Han er interessert i filosofi og viser en seriøs interesse for «eksakt kunnskap». A. Bely streber etter å lage en "filosofisk murstein" under tittelen "Theory of Symbolism." Siden 1909 har poeten unnfanget en episk trilogi om filosofien til russisk historie, "Øst eller vest." Den første delen av denne urealiserte planen var den da publiserte romanen "Silver Dove", der innflytelsen fra Gogols verk merkes. I den prøver forfatteren å svare på det tradisjonelle spørsmålet: hvor skal vi se etter Russlands frelse - i Vesten eller i Østen? - og, fortvilet over å løse dette problemet, forklarer han at han er fortapt i tåke og kaos.

I samlingen "Ashes" (1909), som er dedikert til N.A. Nekrasov, sjangerdikt og verk med sosiale temaer er inkludert. A. Bely skrev: «Temaet for den nye boken er Russland med sin forfalte fortid og ufødte fremtid. Ved å analysere samlingen "Ashes", S.M. Soloviev skrev: "Aske av hva? De tidligere subjektive opplevelsene til poeten eller den objektive virkeligheten er Russlands aske. Begge deler», svarer han bestemt. En annen samling, Urn, inneholder dikt fra samme periode som Ashes. A. Bely skrev det som «refleksjoner over den menneskelige naturens skrøpelighet med dens lidenskaper og impulser». Forfatterens tanker og følelser er i stor grad inspirert av Belys "St Petersburg-drama", hans tragiske og sublime følelser for L.D. Blokkere. "Aske er en bok om selvbrenning og død: men døden i seg selv er bare et slør som lukker horisonten til det fjerne for å finne dem i det nære. I Urnen samler jeg min egen aske slik at den ikke skjuler lyset til mitt levende Selv.» – skrev dikteren i forordet.

I 1910 publiserte Moskva-forlaget "Musaget", som forente symbolister av religiøs og filosofisk orientering, samlinger av Belys kritiske og teoretiske artikler "Symbolism" og "Arabesques". Dessverre satte ikke samtidige pris på de filosofiske verkene til A. Bely. Han ble ansett som en poet, en mystiker, en skaper av uvanlige kunstneriske former, et geni eller en galning, en profet, en klovn – men ikke en filosof. Symbolister har gjentatte ganger sagt at "Belys forsøk på å forlate "galskapens vei" på den strenge veien til kritisk tanke ikke kunne annet enn ende i fullstendig fiasko. "I teoretiske interesser var jeg alene." - Bely skjønte trist.

Våren 1911 kom Bely og kona tilbake til Russland. På jakt etter inntekt jobbet han deltid i små aviser og magasiner. Han må vandre rundt hjørner tilbudt av tilfeldige bekjente, og mangel på penger fører den sårbare, rastløse dikteren inn i en nedslått tilstand. Drevet til fullstendig fortvilelse skrev han i midten av november 1911 til A. Blok: «Jeg må enten gi opp litteraturen og henge rundt blant de fremste tillitsmennene i distriktet, eller kreve fra samfunnet at A. Bely, som kan skrive gode ting, sørges for av samfunnet. Om 2 uker skal jeg brøle med gode uanstendigheter ved alle tersklene til den rike borgerlige jævelen: "Gi Kristus for A. Bely's skyld." Til tross for det kompliserte forholdet mellom de kjente dikterne, sendte A. Blok umiddelbart sin venn de nødvendige pengene. I noen tid ble det funnet en vei ut av situasjonen.

Samtidig begynte A. Bely arbeidet med andre del av trilogien, men innså at han ikke ville klare å lage en direkte fortsettelse av Sølvduen. Hovedtemaet i den nye romanen var St. Petersburg. Denne byen i romanen er en livløs visjon, en dis som skjuler skjæringspunktet mellom to hovedtrender i historisk utvikling. Dens innbyggere er forgiftet av giften av motsetninger, korrodert av dualitet, som også ødela livet til A. Bely selv. Romanen "Petersburg" ble toppen av prosa av russisk symbolikk. Dette er den første «bevissthetsromanen» i verdenslitteraturen. Publiseringen ble organisert med støtte fra Blok.

I 1912 dro dikteren og kona til utlandet igjen. I Tyskland møtte A. Bely grunnleggeren av den antroposofiske bevegelsen, R. Steiner, og ble hans trofaste tilhenger. Siden 1914 flyttet paret til Sveits, hvor de sammen med andre tilhengere av Steiners ideer deltok i byggingen av Johannestempelet.

A. Bely ble interessert i problemet med intern selverkjennelse og skrev flere selvbiografiske romaner - "Kotik Letaev" (1917), "Døpt kinesisk" (1921).

Februarrevolusjonen ble for Bely et uunngåelig gjennombrudd for Russlands frelse. Og han hilste oktoberrevolusjonen med glede. For den berømte symbolisten var det et symbol på "den frelsende frigjøringen av kreative prinsipper fra tregheten til stagnasjon, muligheten for Russland til å gå inn i en ny runde med åndelig utvikling." Resultatet av A. Belys åndelige oppstigning var diktet «Kristus» (1918), der hovedpersonen er et slags symbol på den kosmiske revolusjonen. Fra pennen hans kom "Essay", "Revolution and Culture", og en diktsamling "Star".

Den berømte symbolisten graviterte mot ideene om "åndelig kommunisme", så det var ingen tilfeldighet at han i de første postrevolusjonære årene aktivt reagerte på oppfordringer om å utvikle kulturelle og pedagogiske aktiviteter blant massene. A. Bely fungerer som foredragsholder og foreleser, lærer og en av arrangørene og skaperne av Den frie filosofiske organisasjonen (Wolfils). Han skriver mange kritiske og journalistiske artikler, og streber etter å bli «forståelig for folk», og beveger seg bort fra tidligere års obskure, revne språk. Fra slutten av 1920 bodde poeten i Petrograd og drømte om å reise til utlandet. Han tenkte til og med på å rømme, men han fortalte alle om planene sine. Hånende spørsmål fra venner om tidspunktet for flukten førte til at A. Bely fikk angrep av vill frykt.

Sommeren 1921 klarte A. Bely å reise til Europa med mål om å organisere utgivelsen av bøkene hans og grunnlegge en filial av Wolfila i Berlin. Poetens brudd med Steiner og hans tilhengere var et skikkelig slag for ham. Berlin var vitne til hans langvarige hysteri, som kom til uttrykk i fylledans. Bely levde livet sitt i foxtrots og polkaer, og forsøkte å tråkke alt det beste i seg selv, og falt lavere og lavere. Så han prøvde å overdøve smertene han fikk av bruddet med L.D. Blokkere. I en halvgal tilstand, mens han beholdt restene av sin list, skaffet poeten visum og dro til Moskva.

Den 7. august 1921 døde A. Blok. Bely sørget over tapet. Nekrologen skrevet av ham begynte med ordene: «A.A. Blok er den første poeten i moderne tid; den første stemmen ble stille, sangen med sang tok slutt.»

I løpet av årene tilbrakt i utlandet ga A. Bely ut 16 bøker og diktet "Gossolalia" om den kosmiske betydningen av lydene av menneskelig tale. Da han kom tilbake til Russland, giftet han seg med K.N. Vasilyeva og utførte til og med antroposofisk arbeid i noen tid. Den ble nesten aldri publisert, og de siste årene har den berømte dikteren selv jobbet med en selvbiografi bestående av tre bind - "Ved overgangen til to århundrer" (1930); "Begynnelsen av århundret" (1933); "Mellom to revolusjoner" (1934). Forfatterens livshistorie avsløres i trilogien på bakgrunn av tidens kulturliv, og hun blir selv hovedpersonen.

Planen hans om å lage en roman om Moskva var dømt til å mislykkes: bare to deler av det første bindet ble skrevet - "Moskva eksentrisk" og "Moskva under angrep" og det andre bindet - "Masker". Forfatteren søkte å levendegjøre et historiebilde som hadde mistet sin mening, men denne planen ble anti-episk.

Den viktigste delen av Belys arv var hans arbeid med filologi, først og fremst med poesi og poetisk stilistikk. I dem utvikler han teorien om "rytmisk mening", prinsippene for å studere lydopptak og vokabularet til forfattere. Verkene "Rhythm as Dialectics", "The Bronze Horseman", "Gogol's Mastery", "Rhythm and Meaning" og andre hadde i stor grad avgjørende innflytelse på litterær kritikk på 1900-tallet - de formalistiske og strukturalistiske skolene i USSR, " ny kritikk» i USA, la grunnlaget for moderne vitenskapelig dikt (skille mellom meter og rytme, etc.).

A. Bely døde 8. januar 1934 av følgene av solstikk. Før hans død ba han om å få lese de tidlige diktene for ham:

Jeg trodde på det gylne glitteret.

Og han døde av solar-piler.

Jeg målte århundrene med Dumaen,

Men jeg kunne ikke leve livet mitt.

Når han lyttet til disse replikkene for siste gang, var det som om han hadde levd sitt opprørske og ekstravagante liv igjen.

Valentina Sklyarenko

Fra boken "100 Famous Muscovites", 2006