Orientalske historier, lignelser, metaforer og humor som metode for psykologisk rådgivning. Kontrakter innen psykologisk rådgivning
"Ikke behandle filmer som virkelighet,
som en kronikk fra avisene, dette er bildet av verden,
gitt til oss slik at vi kan bli klar over oss selv,
får deg til å tenke på din egen skjebne.
Andrey Zvyagintsev
Altså en metafor på kino. Dette emnet er svært omfattende, mangefasettert og dyptgående. Derfor vil jeg kanskje starte helt fra begynnelsen: hva er en metafor? I lingvistikk er dette en trope, overføring av egenskapene til ett objekt eller fenomen til et annet i henhold til prinsippet om deres likhet, en skjult sammenligning. Metaforer beriker verket, fyller det med skjulte betydninger og doble sammenhenger. Selvfølgelig er det lettest å gi et eksempel fra hverdagsspråket, de metaforene som vi bruker hver dag ("fly i salven i en tønne med honning"). Det er klart at språkmetaforer vil være forskjellige for representanter for ulike nasjonaliteter.
Når det gjelder kinematografi, kan en metafor på kino eksistere, for eksempel som en illustrasjon av en metafor fra et naturlig språk (i dette tilfellet, uten kunnskap om en språklig metafor, kan betydningen forbli uforståelig). Det kan være en metafor som bruker filmspråk. (For eksempel et nærbilde av et objekt, bildedetaljer, redigering av ledd, lek med tid, lys og andre filmatiske gleder som er veldig interessante og, etter min mening, enorme i sitt mangfold). Og det kan være en ikke-språklig metafor. I følge den kognitive metaforteorien er metafor overføringen av strukturen til ett erfaringsområde til et annet erfaringsområde. Som brukt på filmen kan vi si at strukturen i menneskelivet, en del av livet, historien, erfaringen overføres til lerretet, og hele filmen blir en metafor for livet vårt.
Og nå - om psykoterapi. Metafor i psykoterapi forstås som et middel til å beskrive ens opplevelse, en måte å kommunisere om det på («Jeg spinner som et ekorn i et hjul»). Metafor er en måte å uttrykke en opplevelse i form av en annen. "Bruken av metafor gjør det mulig å isolere og observere modellen som vi forstår oss selv og andre forstår oss på." Betinget kan drømmer og fantasier om klienten også tilskrives metaforer i terapi.
Metaforen om kino er en interessant ting, den konkretiserer samtidig den delen av opplevelsen som den illustrerer, og gir rom for betrakterens fantasi - det er klart at vi vil oppfatte ethvert bilde kun gjennom prisme av vår opplevelse. Og slik er metaforen om klienten født. Allerede sin egen, der han, som identifiserer seg med en av karakterene i filmen, stuper inn i fantasi, inn i en drøm, inn i det "symbolske" i bildet han ser på. Og han lager allerede et metaforisk bilde, sin egen forståelse av filmen han så. Eller, i enklere ordelag, noe som "hektet". Og hvis filmen "The Black Swan" av Darren Aronofsky for noen handler om kvinnelig konkurranse, så handler den for en annen om behersket lidenskap, og for den tredje - om morens narsissistiske forventninger (Det er forresten riktig å skriv her "for en", "andre" og "tredje", fordi denne filmen reagerer skarpere på kvinner). Alle disse meningene kan bekreftes i filmen, men klientens metafor vil være hans konkrete forståelse av hovedpersonen i filmen.
En metafor i en gruppe gjenspeiler alltid en gruppefigur. Initiativtakerne til fremveksten av en metafor i en gruppe er lederne, de mest aktive og avanserte medlemmene. Hvis behovet gjettes, slår metaforen rot, utvikler seg og blir til en kollektiv figur. Og her er noen hypoteser... Vi kan skissere den grunnleggende forskjellen mellom kinoklubber og treninger med bruk av kino. Treninger samles som regel om et bestemt emne, varer en, to, tre dager, og noen prosesser foregår i gruppen både før og etter å se filmen. Følgelig er det slett ikke ille hvis du klarer å gjette gruppefiguren med valget av film, ellers vil du kunne introdusere den fra utsiden. Når det gjelder filmklubber er situasjonen en annen. For det første kommer folk i utgangspunktet til en bestemt film, og det kan antas at de fortsatt har et slags behov i bakgrunnen som reagerte på akkurat denne metaforen, til akkurat denne filmen. Noen ganger er det ingen prosesser i gruppen før man ser filmen, ofte er det en bekjent, og i noen tilfeller en foreløpig presentasjon av filmen. Og hele gruppen stuper inn i kinoens metaforiske verden i en og en halv til to timer ...
… «Kommer frem» etter å ha sett, begynner gruppen en diskusjon (og praktisk talt den første interaksjonen) og … finner seg selv i filmens metafor. Etter hvert som diskusjonen skrider frem, kan man observere hvordan samhandlingsmekanismen i gruppen er mer og mer tydelig tegnet etter filmens tema. Det kan imidlertid alltid være en hake for programlederne, fristelsen til å forberede alt på forhånd – filmen er sett. Men metaforen innebærer et flertall av tolkninger, og avhengig av sammensetningen av gruppen, konteksten osv. gruppens figur er født fra metaforen til filmen direkte i diskusjonsprosessen.
Det er beskrevet stadier i utviklingen av en metafor i en gruppe:
- Tilstedeværelsen av et gruppebehov.
- figur i bakgrunnen. Det ubevisste bildet begynner å ta form, å skille seg ut som en figur fra bakgrunnen.
- gruppe polarisering.
- Inversjon.
- Integrering.
- Fullføring og ødeleggelse av gestalten. Når behovet er tilfredsstilt, forsvinner behovet for metafor.
Selvfølgelig, for kinoklubben er dette et av de mest interessante alternativene for arrangementer. Det vil si at i prosessen med diskusjon dannes en figur. Gruppen, som er i metaforen til filmen, opplever å miste hovedkonflikten som vises i filmen, og reflekterer dermed polare trender ("vi er for kvinner - vi er for menn", "vi er for frihet - vi er for å adlyde reglene", "vi er for ønsket om å oppnå drømmene våre - vi er for en rolig hverdag, "osv.). En inversjon oppstår, deltakerne begynner å være interessert i andre roller, prøver å prøve dem på seg selv, for å integrere dem. Hvis opplevelsen er integrert, er gruppen ikke lenger i metaforen, det er en ødeleggelse av denne figuren og fullføring.
Men til tross for all metaforen om kino, kan dette ikke skje hvis metaforen til filmen og gruppen er for farlig for deltakerne. Umulig i en ukjent gruppe blir for eksempel en akutt opplevelse av skam. I en slik situasjon foregår all etterfølgende diskusjon på forhåndskontakt. Men selv i en slik situasjon dukker det opp et tema som berører de fleste deltakerne, kanskje bare ikke så dypt. Kino er sjenerøs, og den samme filmen kan ta opp og la åpne utallige emner for diskusjon, følelse, refleksjon og opplevelse. Og med et ord, det er en ettersmak.
«Ettersmaken skal være slik at du vil leve.»
Andrey Zvyagintsev
Litteratur:
- Dorofeeva M. Metafor i verkene til sovjetiske filmregissører i Vesten og Østen.
- I.D. Bulyubash "Guide to Gestalt Therapy"
- Efimkina R. P., Gorlova M. F. "Utvikling av metafor i gruppeprosessen"
Metaforer (i form av eventyr, dikt, anekdoter) brukes bevisst og ubevisst av psykologer for å hjelpe klienter med å få til ønskede endringer. Slike historier, anekdoter og idiomer har én grunnleggende kvalitet: de inneholder viktige råd eller lærerike meldinger om et spesifikt problem. Man står overfor et problem og på en eller annen måte enten overvinner det eller mislykkes. Måten helten løser problemet på kan i en lignende situasjon passe for andre mennesker. Når noen av disse historiene presenteres for lytteren med den hensikt å gi råd eller instruksjoner (eller hvis lytteren antyder en slik intensjon), blir det en metafor for den personen. I en generell forstand kan en metafor defineres som et budskap der ett område av ting uttrykkes gjennom termer som tilhører et annet område av ting, og sammen kaster nytt lys over arten av det som tidligere er beskrevet.
Eksplisitt eller implisitt brukes metaforer i alle psykologiske tilnærminger og systemer. Et eksempel er Freuds bruk av seksuell symbolikk som et verktøy for å forstå drømmer, fantasier og «ubevisste» assosiasjoner. Jung fant opp metaforene "animus" og "anima". Reich oppfant "orgone". Humanistisk psykologi snakker om «toppopplevelser» mens mekanister snakker om «den lille svarte boksen». Bern hadde "leker", Perls hadde "topp" og "bunn" hunder, og Janov snakket om "primære" opplevelser. Videre har enhver terapi eller system av psykologi som sitt grunnlag et sett med metaforer (i form av en ordbok) som gir en del av menneskene muligheten til å uttrykke en del av deres opplevelse av verden. En viktig presisering vi må gjøre her er imidlertid det faktum at slike metaforer ikke er selve opplevelsen. Mennesker bærer ikke små "øvre" hunder i hodet, og heller ikke "primale enheter" som leter etter "det" for å kjempe mot det i duell. Metaforer er bare en måte å kommunisere erfaring på.
Ovennevnte og andre metaforer lar deg forstå at din klients historie om hans situasjon også er et sett med metaforer som du kan "føle deg inn i" etter beste evne. Imidlertid vil "følelsene" og "følelsene" du får ut av disse metaforene aldri være identiske med din klients faktiske opplevelse, akkurat som dine svar til klienten vil bli misforstått til en viss grad. Det hender ofte at et slikt system for kommunikasjon gjennom metaforer fører til flere og flere feil i gjensidig forståelse og oppfatning.
Hver person utvikler sin egen unike modell av verden, basert på en kombinasjon av genetisk bestemte faktorer og hans personlige erfaring. "Modellen" inkluderer alle erfaringer og alle generaliseringer relatert til disse erfaringene, samt alle reglene som disse generaliseringene brukes etter. Noen deler av denne modellen gjennomgår visse endringer med fysiologisk utvikling og i samsvar med ny erfaring, mens andre deler av denne modellen fremstår som rigide og uforanderlige. Det er ikke to identiske modeller av verden. Vi utvikler alle våre egne og unike modeller av verden. Denne avklaringen er svært viktig å huske på, siden innsamling av nøyaktig informasjon er grunnleggende for enhver effektiv psykologisk situasjon. Når vi innser at all kommunikasjon er metaforisk og basert på en unik opplevelse, kan vi huske at av denne grunn er de ikke komplette, og at det er lytteren som er den som utgjør ideen om hørt og, generelt, av all informasjon som ble presentert for ham.
Rådgiveren skal aldri anta at klienten forstår ham fullt ut. Han skal forsikre seg om at det konsulenten har fortalt ham har kommet frem til oppdragsgiver. De samme ordene og uttrykkene kan forstås ulikt av forskjellige mennesker. Betydningen av slike begreper som "fiendtlighet", "avhengighet", "selvfornedrelse" osv., må avsløres ved å henvise dem til spesifikke tilfeller i klientens liv, og dette er svært viktig i prosessen med psykoterapi. Det generelle prinsippet for tilnærmingen til å gjennomføre en konsultativ dialog er å skape slike forhold der klienten selvstendig kan bestemme betydningen enkelte hendelser har for ham, og dette er mye mer produktivt enn når psykologen prøver å forklare eller inspirere klienten vha. utsagn eller spørsmål. , som foreslår en veldefinert type svar. Et av de mest nyttige spørsmålene i en konsulents repertoar er: "Hva mener du nå?" Det skal gis i en tone som formidler at konsulenten kun ønsker å forstå klienten og ikke er i tvil om hans evne til å finne svaret på egen hånd.
Selvfølgelig er det ikke bare forskjeller mellom modeller av verden. Det er mange likheter, blant annet på grunn av utdanningsforholdene i et spesifikt sosialt miljø. Utviklingen og bruken av psykologiske metaforer bør gjøre maksimal bruk av de likhetene som beskriver mønstrene der mennesker uttrykker sine livserfaringer.
Eventyr er psykologiske fordi klienten finner sin egen løsning ved å assosiere det som i dem ser ut til å handle om ham med konfliktene i hans indre liv, med det han nå opplever. Innholdet i fortellingen har vanligvis ingenting med klientens nåværende liv å gjøre, men det kan godt reflektere hva som utgjør hans indre problemer, som virker uforståelige for ham, og derfor uløselige.
Dermed er hensikten med psykologiske metaforer å sette i gang et bevisst eller underbevisst søk som kan hjelpe en person til å bruke personlige ressurser til å berike modellen av verden på en slik måte at han trenger å være i stand til å takle problemet som opptar ham.
Hovedkravet til en metafor i forhold til dens effektivitet er at den møter klienten i hans modell av verden. Dette betyr ikke at innholdet i metaforen nødvendigvis må sammenfalle med innholdet i klientens situasjon. «Å møte klienten i sin egen modell av verden» betyr bare at metaforen skal bevare strukturen i den gitte problemsituasjonen. Med andre ord, de vesentlige faktorene ved metaforen er mellommenneskelige relasjoner og mønstrene som klienten opererer etter innenfor konteksten av problemet. Konteksten i seg selv spiller ingen rolle.
Psykologiske metaforer, som terapi generelt, begynner med et problem. Den første og fremste oppgaven til en som hjelper mennesker er å oppnå et visst nivå av forståelse av naturen og egenskapene til klientens problem, samt en bevissthet om i hvilken retning han ønsker å endre sin situasjon. En viktig forutsetning for effektiv terapi og for arbeidet med psykologiske metaforer er behovet for en nøyaktig formulering av klientens mål. Dette betyr at oppdragsgiver vil ha kontroll over endringene som må gjøres.
Det grunnleggende kjennetegn ved psykologisk metafor er at deltakerne i historien og hendelsene som finner sted i den, er ekvivalente - isomorfe - med de personene og hendelsene som karakteriserer klientens situasjon eller problem. Dette er representert både i den metaforiske listen over aktører og i prosessene og parameterne i situasjoner knyttet til problemet. Slike representasjoner er ikke ekvivalente med parameterne til selve problemet, men er ekvivalente med det i betydningen å etablere de samme relasjonene som identifiseres mellom parameterne til metaforen og den faktiske situasjonen. Slik sett forstås «isomorfisme» her som en metaforisk bevaring av relasjoner som finner sted i en faktisk problemsituasjon.
I løpet av å konstruere effektive metaforer er det ikke nok å bare inkludere i historien én deltaker, henholdsvis deltakere i selve problemet, og én hendelseslinje for hver faktisk hendelse som angår problemet. Relasjonen og forløpet i den aktuelle situasjonen må tas med i historien slik at klienten aksepterer dette som en meningsfull representasjon av sitt problem for ham. Et slikt krav innebærer at det som er meningsfullt for en metafor også er en isomorf representasjon av relasjonene og prosessene som finnes i problemet. Hvis isomorfismebetingelsen er oppfylt, er enhver kontekst egnet for å kompilere en metafor. Når du velger karakterer for en metafor, spiller det ingen rolle hvem de er. Det som betyr noe er hvordan de samhandler.
Så langt har den eneste måten å fullføre hovedmetaforen vært spørsmålet om å løse problemet. Ved å observere klienten din vet du intuitivt hvilke endringer som vil være fordelaktige for ham, og du kan bestemme hvilket resultat som skal velges. Men i mange tilfeller bestemmer klienten løsningen selv. Kunder vet vanligvis hvilke endringer de ønsker å gjøre. Der de oftest finner seg selv forvirret er å bygge en bro mellom deres nåværende, utilfredsstillende og repeterende situasjon på den ene siden og ønsket situasjon på den andre. Derfor har metafor som sine to hovedkomponenter et ønsket utfall og en strategi som vil gjøre det mulig å bygge bro mellom problemet og ønsket utfall.
For å lede klienten fra sin stadig tilbakevendende problemsituasjon til ønsket utfall, må det bygges en slags eksperimentell atferdsbro mellom det ene og det andre. Det er vanligvis ikke nok å bare hoppe fra et "problem" til en "ny atferd", fordi det var det klienten prøvde å gjøre uten å lykkes. Denne broen mellom problemet og utfallet kalles en brostrategi.
For å forstå hva en "bindingsstrategi" er, kan man bruke begrepet rekalibrering. Vanligvis er alle problemer av rekursive natur, det vil si at samme eller lignende konfigurasjoner av hendelser gjentas om og om igjen, og produserer til slutt det samme settet med ubehagelige eller uønskede opplevelser. For å lette løsningen av problemet må det derfor underkastes rekalibrering, som er en funksjon av brostrategien og til syvende og sist lar personen komme seg ut av repeterende situasjoner med valgfrihet.
Rekalibrering av en tilbakevendende situasjon inkluderer:
1. Gi klienten muligheten til å gjenkjenne i hvilke tilfeller hendelser er i et slikt forhold at de blir problematiske.
2. Gi klienten de midler han kan bruke til å proporsjonere disse hendelsene.
Så, tilbake til spørsmål om å formulere metaforer, vil det første trinnet i rekalibrering være å introdusere en karakter (tilsvarer klienten) som på en eller annen måte bryter det gamle atferdsmønsteret, som et resultat av at han til slutt viser seg å være i stand til å effektivt endre situasjonen. Dette "på en eller annen måte" er måten du vil bruke metaforen på og vil avhenge av din erfaring og intuisjon som en hjelper til mennesker og et vanlig menneske.
Det andre trinnet ville være å beskrivende presentere en karakter som har en forståelse av at kalibrering blir et problem og måten dette problemet kan rekalibreres på.
Som allerede nevnt innebærer det ønskede resultatet ofte en brostrategi. Men den mest hensiktsmessige strategien som kan føre til dette resultatet er en som klienten direkte eller indirekte induserer seg selv. En utmerket måte å få denne informasjonen på er å be klienten beskrive hvordan klienten forsøkte å løse dette problemet før han kom til psykologen. Ved å beskrive i detalj sine feil ved å løse problemet, vil klienten indirekte beskrive hva som må gjøres for at målet skal nås, det vil si beskrive på hvilke punkter han blir forvirret og dermed i hvilke retninger modellen hans er begrenset .
En annen fin måte å få denne informasjonen på er å spørre: "Hva er det som hindrer deg fra...?" Derfor er brostrategien som klienten induserer for seg selv at han bruker for lang tid på å overvinne eller omgå frykten for å gjøre det han ønsker å gjøre, og å forstå at det ikke er nødvendig å sette frykt først.
En annen viktig ingrediens i problemløsning er reframing. Å «reframe» betyr å ta en tidligere smertefull eller uønsket opplevelse eller atferd og kombinere den på nytt slik at den er verdifull og potensielt nyttig.
Så hele prosessen med å formulere hovedmetaforen er som følger:
Innsamling av informasjon
1. Identifikasjon av betydelige personer involvert i problemet:
a) identifikasjon av deres mellommenneskelige forhold.
2. Identifisering av hendelser som er spesifikke for problemsituasjonen:
a) bestemme hvordan problemet utvikler seg (kalibrering).
3. Fastsettelse av endringene som klienten ønsker å gjøre (utfall):
a) kontrollere at de er nøyaktig formulert.
4. Identifisering av hva klienten har gjort tidligere for å løse problemet, eller hva som holder ham tilbake fra å gjøre de ønskede endringene (som kan sette i gang en brostrategi).
Å lage en metafor
1. Valg av kontekst.
2. Valg av karakterer og metaforens plan slik at den er isomorf til identifisering av betydningsfulle personer og hendelser og ønsket utfall.
3. Definisjon av tillatelse, inkludert:
a) rekalibreringsstrategi;
b) ønsket resultat;
c) omformulering av den umiddelbare problemsituasjonen.
4. Meldingsmetafor.
Metafor er et utmerket middel for å etablere kontakt og kan brukes som et diagnostisk verktøy for en detaljert studie av problemer i foreldre-barn-relasjoner, for å løse eksisterende kommunikasjonsvansker og utvikle tillitsfulle og kjærlige relasjoner.
Nedlasting:
Forhåndsvisning:
Elektronisk journal
Rådgivning
Bruke metaforer i rådgiving av foreldre
A.Yu. Kremljakova
pedagog-psykolog MADOU barnehage av kombinert type nr. 30, Belebey, Republikken Bashkortostan
Metafor er et utmerket middel for å etablere kontakt og kan brukes som et diagnostisk verktøy for en detaljert studie av problemer i foreldre-barn-relasjoner, for å løse eksisterende kommunikasjonsvansker og utvikle tillitsfulle og kjærlige relasjoner.
Metafor (gresk metafor - overføring) - overføring av egenskapene til en gjenstand (fenomen eller fasett av å være) til en annen i henhold til prinsippet om deres likhet i en eller annen henseende eller i kontrast. I psykologien er dette en bevisst terapeutisk teknikk, en figurativ måte å beskrive en situasjon på, en figurativ sammenligning som hjelper til å se nye betydninger gjennom et bilde.
I sin bok "Historie og metaforer for å hjelpe trenerlederen" V.N. Bogdanovich betrakter metafor som en måte å metaforisk uttrykke problemet, opplevelsen, personligheten til klienten selv med sikte på deres terapeutiske studie.
Metafor er et utmerket middel for å etablere kontakt med forelderen og tillater iht I.G. Kutergina , mer presist, for å utføre den første fasen av diagnosen, deretter foreta korrigeringer, er det enkelt å spore dynamikken og bevegelsen til psykologiske prosesser og kvaliteter, og også å utføre den siste fasen av observasjon med påfølgende anbefalinger. I tillegg kan den brukes som et diagnostisk verktøy for en detaljert studie av problemene i forhold mellom foreldre og barn. Forelderens oppførsel under fortellingen av en metaforisk historie, videre analyse av tegningens natur og plottet (hvis tegningen utføres), detaljene i diskusjonen om metaforen - alt dette kan gi informasjon om funksjonene til forholdet i «foreldre-barn»-systemet.
Metaforer kan brukes i individuelle eller gruppekonsultasjoner ved å bruke følgende alternativer:
- lese og diskutere metaforer (uttrykt i lignelser, lærerike historier) sammen med foreldre;
- diskutere tegninger-metaforer og kompilere historier basert på dem;
- arbeid med metaforiske kort.
Alle varianter av metaforer brukes til å gjøre foreldre kjent med og hjelpe foreldre i den praktiske utviklingen av psykologisk kompetente former for effektiv interaksjon med barn, for å løse eksisterende kommunikasjonsvansker og utvikle tillitsfulle og kjærlige relasjoner. De hjelper til med å lære å akseptere barnet ditt uten å dømme, å forstå og uttale følelsene hans, å løse konflikter.
Metaforer-lignelser
Lesemetaforer vil bidra til å etablere en tillitsfull atmosfære mellom pedagogisk psykolog og foreldre, og kan også bli et utgangspunkt for å diskutere et spesifikt problem med barn-foreldreforhold (både under individuell veiledning og under en gruppeøkt). Denne tilnærmingen kan suppleres med visuelle korreksjonsteknikker (dramatisering i sandkassen, tegning på et ark papir eller sandoverflate, modellering, etc.).
La oss gi eksempler på metaforer.
Metafor-lignelse om epletreet
Mål: bistand til forelderens bevissthet om konsekvensene av deres handlinger (eller passivitet), ta ansvar for oppdragelsen av barnet.
Imidlertid gikk dager, uker, måneder, år. Og etter hvert mistet bonden lysten til å ta vare på epletreet. "Tross alt er det viktigere ting å gjøre, og epletreet vokser bra," tenkte han.
En gang, etter å ha kommet til hagen sin, fant bonden plutselig på stedet hvor favorittepletreet hans vokste, et visnet, skjevt, sykt tre. Han ble så sint at han tok en spade, rykket opp epletreet fra bakken og kastet det over gjerdet.
En kvinne som gikk forbi syntes synd på det torturerte ensomme treet. Hun plantet den i hagen sin og tok vare på den. Og om et mirakel! Epletreet våknet til liv og blomstret enda mer enn før. Ja, det var det samme epletreet som en gang gledet bonden, først nå blomstret det i nabohagen. Og bondens hage var tom."
Spørsmål for diskusjon:
- Hva tror du er meningen med denne historien?
- Hvem vil du helst være: en bonde eller kvinnen som tok epletreet til henne? Hvorfor?
- Hvilke følelser opplever du akkurat nå?
- Hva vil du gjøre?
Metafor-lignelse "Skjøre ting"
Mål: hjelpe til med å forstå behovet for å utdanne barn i lydhørhet, følsomhet, velvilje.
«På en eller annen måte kom en gammel klok mann til en landsby og ble igjen for å leve. Han elsket barn og tilbrakte mye tid med dem. Han likte også å gi dem gaver, men han ga bare skjøre ting. Uansett hvor hardt barna prøvde å være ryddige, gikk ofte de nye lekene deres i stykker. Barna ble opprørt og gråt bittert. Det gikk litt tid, vismannen ga dem igjen leker, men enda mer skjøre.
En dag kunne ikke foreldrene holde ut og kom til ham:
Du er klok og ønsker bare det beste for barna våre. Men hvorfor gir du dem slike gaver? De prøver så godt de kan, men lekene går fortsatt i stykker og barna gråter. Men lekene er så vakre at det er umulig å ikke leke med dem.
Det vil gå en del år, - smilte den gamle, - og noen vil gi dem hjertet hans. Kanskje dette vil lære dem å håndtere denne uvurderlige gaven litt mer forsiktig?
Spørsmål for diskusjon:
- Hva følte du etter å ha lest denne lignelsen, hva tenkte du på?
- Hvordan, etter din mening, kan man innpode følsomhet og hjertelighet i et barn?
- Er det etter din mening behov for egenskaper som lydhørhet og hjertelighet i den moderne verden med dens "forbruker"-holdninger?
Lignelse om forståelse (N. Stanovkina)
Mål: bevissthet om behovet for å etablere tettere relasjoner til barn (kanskje ved hjelp av aktive lytteteknikker, jeg-utsagn).
«Det var en gang, unge mennesker kom til vismannen fra en fjern landsby.
Kloke mann, vi hørte at du gir kloke råd til alle, viser den rette veien, avslører sannheten. Hjelp oss også! Den eldre generasjonen i bygda vår har sluttet å forstå oss, og det er veldig vanskelig for oss å leve med dette. Hva skal vi gjøre?
Vismannen så på dem og spurte:
Hvilket språk snakker du?
Hele den yngre generasjonen snakker sludder.
Hva med eldre beboere?
Unge mennesker tenkte og tilsto:
Vi spurte dem ikke.
Derfor kan du bare lytte til dem, men ikke høre dem!»
Spørsmål for diskusjon:
- Hvordan vil du beskrive samspillet med barnet ditt? Se for deg et bilde som kjennetegner kommunikasjonen din. Husk og beskriv en situasjon som er typisk for din kommunikasjon med et barn.
- Hva hjelper deg å kommunisere? Hva stopper deg?
Metafor "To små gutter"
Mål: hjelp til å forstå behovet for ikke-fordømmende aksept fra en forelder til barnet sitt, samt den viktige rollen foreldrenes holdninger, forventninger (uttrykt i ord, handlinger) spiller i utformingen av barnets personlighet, dets selvtillit og tro.
«Læreren satt på kysten og hvilte etter en lang utflukt. Han beundret plassen og så hvordan to gutter på rundt seks lekte sammen. De løp, lo, og satte seg slitne ned ved siden av ham og begynte å snakke:
Hva vil du bli når du blir stor? Jeg vil bli nevrokirurg.
Jeg vet ikke. Jeg har aldri tenkt på det. Du vet, jeg er ikke særlig smart...
Vinden førte samtalen deres bort. Og læreren tenkte på hvor den andre gutten fikk en slik tro på begrensningene til sine egne evner. Fra en lærer? Fra foreldre? Han er seks år gammel, og hvis han ikke ombestemmer seg eller noen andre ikke hjelper ham med å endre synspunkt, vil dette ha en negativ innvirkning på livet hans, begrense troen hans på sine egne evner, begrense potensialet hans. ."
Spørsmål for diskusjon:
- Lukk øynene dine. Se for deg barnet ditt og samspillet ditt med ham. Hvilke ord, setninger bruker du oftest når du snakker med et barn?
- Hvordan reagerer barnet ditt på ros og kommentarer fra deg?
Arbeid med teksten kan suppleres med følgende oppgaver.
Hvordan ser jeg barnet mitt?
Mål: bevissthet om egenskapene til barnet.
La oss se hvordan du oppfatter din sønn (datter). Her er en liste over egenskaper som kan beskrive personligheten til ethvert barn. Vær oppmerksom på tilstedeværelsen av disse egenskapene hos barnet:
- som alle andre;
- som er annerledes enn andre;
- som irriterer deg;
- der du ser personligheten;
- ideell;
- din hans.
Liste over kvaliteter | Barn | som alle andre | som er forskjellig fra andre | som irriterer meg | der jeg ser personlighet | ideelt | min |
Aggressiv | |||||||
Snakkesalig | |||||||
Lykkelig | |||||||
Sta | |||||||
I stand | |||||||
Lur | |||||||
Aktiv | |||||||
Kommunikativ | |||||||
Ærlig | |||||||
Lydig | |||||||
Hardtarbeidende | |||||||
Forsiktig | |||||||
Forsvarsløs | |||||||
Ansvarlig | |||||||
Lukket | |||||||
Leder | |||||||
Lat | |||||||
Beskjeden | |||||||
Ond | |||||||
Mottakelig | |||||||
Betroende | |||||||
Dumt | |||||||
konflikt | |||||||
Initiativ | |||||||
Uhemmet | |||||||
Uhøflig | |||||||
Uforskammet | |||||||
mesterlig | |||||||
slurvet | |||||||
Likegyldig | |||||||
Modig | |||||||
Oppmerksom | |||||||
Uavhengig |
Match de fem egenskapene til den siste kolonnen og svar på spørsmålet: "Hvilken karakteristikk passer best til barnets profil?" Fortell oss hvordan han, barnet ditt er: som alle andre, ideal, personlighet, et barn som er annerledes enn alle andre, hvem er irriterende? Eller har den kvalitetene til alle profiler?
"Hva er vi i familien"
Instruksjonen av lærer-psykolog.Fortell oss hvordan du føler for barnet ditt. For eksempel er mamma tålmodig, utholdende, kjærlig, lydhør, og pappa er rolig, seriøs, snill, selvsikker? .. La oss se på oss selv som en forelder utenfra. Del arket i to kolonner ... I den første, skriv hva som opprører deg i barnet, og i den andre - hva gjør deg glad ...
Analyser nå. Hvis det er flere kvaliteter i den første kolonnen, så er du en altfor streng, krevende, noen ganger straffende forelder. Hvis mer i den andre kolonnen, er du en forståelsesfull, støttende og hjelpsom forelder.
Tegninger-metaforer
Et av alternativene for å bruke metafor i løpet av individuelle eller gruppekonsultasjoner er å diskutere metafortegninger og komponere historier basert på dem (teknikk utviklet av S. Tsvetkova). Ved å stille ledende spørsmål, involvere foreldre i en aktiv diskusjon, leder den pedagogiske psykologen dem til en objektiv forståelse av det eksisterende problemet, og deretter til utvikling av mulige former for atferd og korrigering av barn-foreldreforhold.
"Lås og nøkler"
Mål: hjelpe til med å forstå behovet for å bygge en individuell tilnærming til barnet og metoder for utdanning.
Materiale: bilde av en lås og et knippe nøkler.
Instruksjonen av lærer-psykolog.Se på bildene jeg har laget for deg. Hva er avbildet på dem? .. Det stemmer - en lås og nøkler. Hvordan vil du beskrive slottet? Hva er han? (Mulige svar: tungt, jern, lukket osv.) Ja, slottet er stengt. Hva trengs for å åpne denne låsen? .. Ja, nøkler trengs. Her er et knippe nøkler. Kan hvilken som helst nøkkel åpne den foreslåtte låsen?.. Akk, nei. Det kan være at i denne pakken vil det ikke være nøkkelen vi trenger. Hver lås har sin egen nøkkel, som kan brukes til å åpne den foreslåtte låsen.
Hva kan en lås og nøkler sammenlignes med?.. Ja, en lås er et barn, og nøkler er metoder for å påvirke den, metoder for utdanning, former og metoder for å samhandle med den. For at barnet skal åpne seg for oss, er det nødvendig å velge den rette nøkkelen, det vil si metoden for samhandling med ham. Er det mulig å åpne låsen på en annen måte uten å bruke nøklene?.. Ja, det kan du. For eksempel ved hjelp av en baufil, brekkjern, øks, genial hovednøkkel. Men bruken deres fører nødvendigvis til et sammenbrudd av låsen. Det samme skjer med barnet, hans psyke, når feil, barbariske metoder for utdanning og innflytelse blir brukt på ham.
"Egg og kylling"
Mål: å fremme bevisstheten om særegenhetene ved forløpet av aldersrelaterte kriser (spesielt krisen på tre år).
Materiale: egg bilde.
Instruksjonen av lærer-psykolog.La oss snakke om hvordan krisen på tre år går. For bedre å forstå, se for deg en kylling som ennå ikke har klekket fra et egg. Etter din mening, hvordan føler han seg i skallet? .. Er han trygg? .. Har han nok næringsstoffer? .. Ja, han er komfortabel og rolig, men ... til tross for dette ødelegger kyllingen på et tidspunkt skall for å komme seg ut. Hvorfor tror du?..Mulige svar: Han kan kveles, det er veldig lite plass, han har gått tom for næringsstoffer, han vokser osv.)
La oss nå se på situasjonen vår. Permanent omsorg for foreldre for et barn er det samme skallet. Han er varm, koselig og trygg under henne. Inntil et visst øyeblikk trenger han det. Men barnet vokser, forandrer seg innvendig, og dagen kommer da det innser at skallet begynner å forstyrre veksten hans. Derfor begynner han å motstå de tidligere forholdene, begynner å ødelegge dette skallet for å fortsette sin videre utvikling - som manifesteres under krisen på tre år.
metaforiske kort
Under konsultasjon med foreldre, som en av de effektive teknikkene, kan du bruke sett med metaforiske kort med lignelser, kloke tanker, ordtak: "Foreldrekjærlighetens ABC", "Tid er den klokeste tingen, fordi den åpner alt", "Alle fasetter av harmoni", "Trinn til visdom", "Vitalitetens skattkammer".
Forelderen inviteres til å lese inskripsjonene på de foreslåtte postkortene og velge den (du kan ha flere) som passer best for hans situasjon. Han må få tid til å lytte til seg selv, sortere følelsene sine og huske øyeblikket med vanskeligheter i forholdet til barnet. Det er viktig at han tenker over hva som kan ha fått barnet til å oppføre seg på denne måten og på ingen annen måte, og analysere responsatferden hans. Deretter utvikles sammen med lærer-psykolog en atferdstaktikk, som skal komme fra en ny forståelse av følelsene og intensjonene til barnet og forelderen.
La oss ta et eksempel.
På konsultasjonen klaget moren til Vanya N. (6 år) over sønnens rastløshet og hemningsløshet. Atferdsproblemer hos barnet er et resultat av nevrologiske lidelser, som senere ble årsaken til forverringen av foreldre-barn-forholdet. Under samtalen med moren viste det seg at gutten var registrert hos nevrolog. Legen anbefalte at medisinsk behandling ble supplert med psykologisk korreksjon. Til samtalen utarbeidet lærer-psykologen metaforiske bilder fra ABC of parental love-settet. Etter å ha sett av moren, ble flere postkort valgt ut, noe som avgjorde videre korrigerende og rådgivende arbeid med foreldre-barn-paret: Algoritme for ytterligere handlinger: 1. Avklaring med mor om handlingene hun allerede har tatt for å løse problemet (en liste er satt sammen på papir). En slik teknikk blir viktig i tilfellet når den pedagogiske psykologen ønsker å hjelpe forelderen til å ta ansvar for å forlate de handlingene som viste seg å være ubrukelige eller dessuten destruktive. 2. Diskusjon om konsekvensene hun opplevde på seg selv, ved å bruke ineffektive eller destruktive måter å påvirke sønnen på. Meningen med dette stadiet er at når alle fordeler og ulemper ved handlinger er indikert, øker ønsket om endring. Forelderen ser tydelig prisen han betaler for sin destruktive oppførsel, og motivasjonen hans for å søke etter mer produktive handlinger øker. 3. Søk etter nye måter å løse problemet på ved å brainstorme med en analyse av effektiviteten til hver. Som et resultat av det felles arbeidet ble følgende strategi for samhandling med barnet utviklet: |
En måte å forstå detaljene til et emne på er å sammenligne det med et annet emne som er enklere, mer lært eller mer strukturert.
Det gir ingen mening å sammenligne noe mer komplekst og uklart, siden du kan forvirre det enda mer. Selv om det er heuristisk, kan et slikt trekk være nyttig for en konsulent. Så en konsulent som føler at hans status i øynene til en klient synker, vil la en slik tåke over seg - "Vel, en ren magiker og trollmann!".
Oftest, når man prøver å forklare hva rådgivning er, sammenlignes det med fag som naturfag eller ingeniørfag. Selv i den velkjente opposisjonen "naturlig - kunstig", adoptert i skolen til G. P. Shchedrovitsky, er spor av de to indikerte objektene synlige (Shchedrovitsky, 1995).
Det har blitt vanlig at samfunnsvitenskapene er fylt med diskusjoner om renheten i den metodiske tilnærmingen.
Her er motsetningen mellom de ideografiske og nomotetiske tilnærmingene til sosial virkelighet, og diskusjonen mellom klassisk og ikke-klassisk sosial kunnskap (Grechikhin, 1988; Polanyi, 1985; Feisrabend, 1986).
Avhengig av orienteringen, klager forskere enten over den generelle nedgangen i forskningsnivået og innrømmelsen av «fremmede» metoder og tilnærminger i dem (Batygin, 1995), eller etterlyser pluralisme, som fant en av de første manifestasjonene i prinsippet. av spredning. (spredning- Engelsk, «rask vekst») P. Feyerabend: «Alt er tillatt» (Feyerabend, 1986).
En lignende diskusjon utspant seg i forhold til fenomenet observatørens innflytelse på fenomenet som studeres. Ved å starte med en refleksjon av Hawthorne-eksperimentet og fortsette i aksjonsforskningsmetoden foreslått av K. Levin, dannet denne diskusjonen det metodiske grunnlaget for ledelsesrådgivning (Yuksvyarav et al., 1988).
Det er imidlertid verdt å minne om at på slutten av 1920-tallet - begynnelsen av 1930-tallet. den fremragende innenlandspsykologen L. S. Vygotsky utførte forskning i henhold til det metodiske skjemaet, kalt den "genetiske metoden" (Vygotsky, 1983-85). Det særegne ved metoden hans var at han hele tiden påvirket barnet og utviklet visse ideer og ferdigheter i ham.
En rekke konsepter foreslått av L. S. Vygotsky har ikke mistet sin betydning for rådgivning. Den første av dem - "sonen for proksimal utvikling" - er som følger. Et barn i nærvær av en voksen oppfører seg annerledes enn alene. Med minimal støtte fra en voksen, er han i stand til å løse mer komplekse problemer enn uten. Rommet til sonen for proksimal utvikling er forskjellig i forskjellige aldre, hos forskjellige barn og i nærvær av forskjellige voksne. Uavhengig av konklusjonene som fulgte fra Hawthorne-eksperimentet, begynte Vygotsky å jobbe aktivt med effektene av observatørens påvirkning på det observerte fenomenet og til og med å måle effekten av denne påvirkningen.
Tankegangen foreslått av Vygotsky er ekstremt relevant for rådgivning.
Første konsekvens Av dette er det ikke så mye klassifiseringen av stiler og typer rådgivning som er viktig, men klassifiseringen av «konsulent-klient»-systemer.
Andre konsekvens- det er fullt mulig å diagnostisere klientorganisasjoner fra synspunktet om å måle størrelsen på deres "sone for proksimal utvikling".
Tredje konsekvens -å nå målet med rådgivning kan ikke være annet enn et resultat av felles innsats.
I rådgivning er diskusjoner om konsulent-klient forholdet vanlig. Etter vår mening innfører et slikt begrep bevisst en begrensning i hensynet til emnet. Begrepet "forhold" kan mer tilskrives den første etableringen av tillit og er av liten verdi for analysen av de senere stadiene av felles aktivitet. Det ville vært mer riktig å snakke om samhandling og måter å optimalisere den på.
Konseptet med sonen for proksimal utvikling har følgende anvendelser i forhold til ledelse. Den tradisjonelle klassifiseringen av styringsstrukturer (hierarkisk, divisjonsmessig, matrise, fri, etc.) bør revideres for konsulentformål. Sikkert, hver av disse typer strukturer har forskjellige utviklingspotensialer, og dette kan ikke ignoreres når du konsulterer. Intuitivt er matrise og frie strukturer mer lovende når det gjelder utvikling. Forsiktighet tillater imidlertid ikke å trekke definitive konklusjoner før pålitelige empiriske resultater er oppnådd.
Både klassiske og ikke-klassiske synspunkter har fått plass i rådgivningen. Dermed har tildelingen av det diagnostiske stadiet, akseptert av mange, blitt en manifestasjon av klassiske forskningssyn. Det er ingen tvil, det er viktig, når man starter noen form for påvirkning, å kjenne til den nåværende situasjonen, for å diagnostisere organisasjonen.
Likevel, hvis vi bruker den medisinske metaforen til slutten, kan vi ikke unngå å legge merke til at selv i medisin er det situasjoner, hovedsakelig assosiert med mangel på tid, når kirurgi utføres samtidig med diagnosen, eller til og med diagnosen i seg selv er mulig bare på grunnlaget for operasjonen.
De samme uttrykkelige situasjonene finner sted i rådgivningen, når det er åpenbar mangel på tid. Og diagnostikk kan også implementeres i prosessen med å påvirke, og til og med "velte" klienten.
Ikke glem gjensidig innflytelse fra klienten og konsulenten. I intervjuer kommer denne påvirkningen til uttrykk i høy grad. Selv om reglene for intervjuet er lagt opp på en slik måte at det er mer sannsynlig at klientens meninger vil påvirke konsulentens standpunkt, bør konsulenten ikke trekke seg tilbake fra å påvirke klienten. Faktisk fanger begrepet "utviklingsintervju" gyldigheten av dette utsagnet. Intervjuet er ikke bare en måte å få informasjon på, det er begynnelsen på konsulentens aktive innflytelse på tingenes tilstand i organisasjonen.
Nesten hver metode kan roteres i flere retninger. Denne funksjonen med dreibarhet eller fleksibilitet kan velges for å klassifisere veiledningsmetoder og -stiler som praktiseres av ulike veiledningstradisjoner. Dermed er det ingen hemmelighet at stilen til noen utenlandske konsulentfirmaer ikke innebærer vesentlige endringer i metodene som brukes. Akkurat som industrigiganter produserer tusenvis av produkter av samme kvalitet, produserer konsulentfirmaer dusinvis av rapporter som bare avviker i grunnleggende beregnede tall og det resulterende anslaget. Selvfølgelig er alt ekte rimelig. I forholdene for økonomisk stabilitet som er vanlig for arbeidet til konsulenter i disse firmaene, er en endring på til og med en tiendedel av en prosent en begivenhet.
Men under tilstander med kronisk ustabilitet er stereotype bruk av metoder mindre effektiv enn variasjonen av metoder som svar på variasjon i tilstander. Forfatteren ønsker på ingen måte å opphøye det unike ved hjemlig ustabilitet. Håper det tar slutt en dag. Og da vil tiden komme for stabile metoder for rådgivning. I mellomtiden har konsulenter som er flinke til å bruke ustabile smidige metoder en slags fordel.
Sannsynligvis, blant andre problemer som ennå ikke tillater organisk å forene innsatsen til innenlandske konsulenter innen ledelse, spiller økonomisk ustabilitet, noe som fører til etterspørselen etter forskjellige og ikke-stasjonære metodiske tilnærminger, en viktig rolle. Kompakte og mangfoldige konsulentgrupper etterspørres i større grad enn store firmaer som arbeider etter enhetlige standardiserte metoder.
Slike fordeler kan tilskrives flerbruksmetoder som oppnår flere mål samtidig.
Oratorium som en prototype på journalistikk
Sitater om Napoleon - dslinkov — LiveJournal
Meg hevn Mannen på bulldoseren ødela byen