Instinktene for selvoppholdelse og forplantning er grunnleggende, og sikrer fysisk overlevelse til et individ og en art. Det utforskende instinktet og frihetsinstinktet gir menneskets primære spesialisering. Instinktene for dominans og bevaring av verdighet gir selvbekreftelse, selvbevarelse av en person i psykososiale termer. Sammen sikrer disse instinktene tilpasningen av en person til det virkelige liv. Altruisme-instinktet sosialiserer den egosentriske essensen av alle andre instinkter.

Vanligvis dominerer ett eller flere instinkter i en person, mens resten er mindre uttalt, men fullt ut påvirker orienteringen til individet i enhver aktivitet.

Som et resultat av testing bestemmes alvorlighetsgraden av hvert av de syv grunnleggende instinktene og hvilket instinkt som er dominerende.

^ I. SELVBEHOLDNINGSINSTINKT
Fra tidlig barndom viser en person av denne typen en tendens til økt forsiktighet, barnet gir ikke slipp på moren et øyeblikk, er redd for mørket, høyder, vann, intolerant mot smerte (nektelse av å behandle tenner, besøke leger , etc.).

På grunnlag av denne typen kan det dannes en personlighet med uttalt egosentrisitet, engstelig mistenksomhet, en tendens, under ugunstige omstendigheter, til obsessiv frykt, fobier eller hysteriske reaksjoner. Dette er mennesker for hvem "Sikkerhet og helse er over alt!", Og deres credo: "Livet er ett og det vil ikke være mer." Den evolusjonære hensiktsmessigheten av å ha av denne typen ligger i det faktum at dens bærere, som bevarer seg selv, er vokterne av genpoolen til klanen, stammen. Denne typen er preget av følgende ledende egenskaper:

selvsentrerthet,

Konservatisme,

Vilje til å gi opp sosiale behov for din egen sikkerhet,

risikonektelse,

Angst for din helse og velvære.

^II. INSTINKT FOR BEHANDLING
Det er preget av en særegen form for egosentrisme, når "jeg" erstattes av begrepet "vi" (med "vi" betyr familien) opp til fornektelsen av "jeg". Verdier, mål, livsplan er underordnet én ting - barnas og familiens interesser. Allerede i barndommen er interessene til denne typen mennesker festet til familien, og et slikt barn er først lykkelig når far og mor kommer tilbake fra jobb, hele familien er samlet, alle er friske og alle er i godt humør. Han føler sterkt splid i familien, og i dette tilfellet kan han oppleve en depressiv nevrotisk reaksjon.

Dette er mennesker som verdsetter familiens interesser over alt annet, og deres credo er: «Mitt hjem er min festning». Den evolusjonære hensiktsmessigheten ved å ha denne typen er at dens bærere er familiens voktere, vokterne av genpoolen til slekten, livets voktere.

Denne typen har følgende egenskaper:

Super kjærlighet til barna dine

Nepotisme,

Overbekymring for sikkerheten og helsen til barna sine,

Tendensen til å nekte ens "jeg" til fordel for "vi" (familie),

Angst for barnas fremtid.

^iii. Altruitisk instinkt
Mennesker av denne typen er preget av vennlighet, empati, omsorg for sine kjære, spesielt eldre, de er i stand til å gi andre det siste, til og med det de selv trenger. De er overbevist om at det ikke kan være bra for alle hvis det er dårlig for noen alene, og deres credo er "Vennlighet vil redde verden, vennlighet er over alt." Og de er evolusjonære voktere av vennlighet, fred, voktere av livet.

De ledende egenskapene er karakteristiske for den altruistiske typen:

Vennlighet,

Empati, forstå mennesker,

Uinteressert i omgang med mennesker

Ta vare på de svake, de syke,

Fredlighet.

^IV. UNDERSØKINGSINSTINKT
Fra tidlig barndom har mennesker av denne typen nysgjerrighet, et ønske om å komme til bunns i alt, en forkjærlighet for kreativitet. Til å begynne med er disse menneskene interessert i alt, men så fanger mer og mer en lidenskap. Reisende, oppfinnere, forskere er personer av denne typen. Credoet deres er "Kreativitet og fremgang er fremfor alt." Den evolusjonære hensiktsmessigheten av denne typen er åpenbar.

Forskningstypen er iboende i:

Tilbøyelighet til forskning

Tendensen til å søke etter noe nytt, innovativt innen vitenskap, kunst,

Evnen til å forlate uten å nøle et beboelig sted, en etablert virksomhet når nye, risikable, men interessante saker og oppgaver dukker opp,

Streber etter kreativitet

Uselviskhet i realiseringen av kreative ambisjoner.

^ V. INSTINKT TIL DOMINASJON
Fra tidlig barndom er det et ønske om lederskap, evnen til å organisere et spill, sette et mål, vise viljen til å oppnå det, det dannes en personlighet som vet hva hun vil og hvordan hun skal oppnå det hun vil, vedvarende i å oppnå mål, klar for en gjennomtenkt risiko, i stand til å forstå mennesker og lede dem bak deg. Credo av denne typen: "Forretning og orden fremfor alt"; "En - ingenting, alt - alt"; "Det vil være bra for alle - det vil være bra for alle."

Den evolusjonære hensiktsmessigheten av denne typen tilstedeværelse av denne typen, som føder ledere, arrangører, politikere, er at de er voktere av interesser og ære for hele familien.

Den dominerende typen er preget av:

Tendens til lederskap, til makt,

Evne til å løse komplekse organisatoriske problemer

Karrieremuligheters prioritet fremfor materielle insentiver,

Beredskap for en tøff kamp om lederskap, om førsteplassen,

Prioriteten til det generelle (sakens interesser, teamets) over det private (en persons interesser).

^ vi. FRIHETINSTINKT
Allerede i vuggen protesterer denne typen barn når de blir svøpt. Tendensen til å protestere mot enhver begrensning av frihet vokser med dem, mennesker av denne typen er preget av ønsket om uavhengighet, fornektelse av autoriteter (foreldre, lærere), toleranse for smerte, en tendens til å forlate farens hus tidlig, en disposisjon til risiko, stahet, negativisme, intoleranse overfor rutiner, byråkrati. Credoet til slike mennesker: "Frihet fremfor alt!". Og de er voktere av hver enkelts interesser og frihet, de begrenser naturligvis tendensene til den dominerende typen. De er frihetens, og med den, livets voktere. Denne typen har:

Tilbøyelighet til å protestere, opprør,

Predisposisjon for å bytte plass (fornektelse av hverdagen),

Streber etter uavhengighet

Tilbøyelighet til reformisme, revolusjonære transformasjoner,

Intoleranse mot enhver form for restriksjoner, mot sensur, mot undertrykkelse av "jeget".

^ VII. INSTINKT FOR Å BEHOLDE verdighet
Allerede i tidlig barndom er en person av denne typen i stand til å fange ironi, latterliggjøring og er absolutt intolerant overfor enhver form for ydmykelse. Karakteristisk hensynsløshet, vilje til å gi opp alt for å forsvare sine rettigheter, urokkelig posisjon "Ære er over alt." Selvoppholdelsesinstinktet til en slik person er på siste plass. I æres og verdighets navn drar disse menneskene til Golgata.

Tilknytningen til familien kommer til uttrykk i form av å bevare familiens ære: «Det var ingen skurker og feige i vår familie». Den evolusjonære hensiktsmessigheten av å ha denne typen ligger i det faktum at dens bærere er voktere av ære og verdighet til "jeg", personligheten, og med dette - et liv verdig en person.

For mennesker av denne typen er karakteristiske:

Intoleranse mot enhver form for ydmykelse,

Vilje til å ofre velvære og sosial status i navnet til egen verdighet,

Prioriteten til ære og stolthet over sikkerhet,

Kompromissløse og direkte forhold til ledere,

Intoleranse overfor alle former for brudd på menneskerettighetene (c)

Instinkt kalles en medfødt, strengt konstant form for adaptiv atferd som er spesifikk for hver type organisme, tilskyndet av de grunnleggende biologiske behovene til den enkelte og spesifikke stimuli. eksternt miljø. Instinktet, som den ubetingede refleksen, er en medfødt arvelig reaksjon, men samtidig er instinktet mye mer komplekst, og derfor kalles det aktivitet eller atferd. For å betegne instinkt brukes også følgende begreper: "artsspesifikk atferd", "stereotypisk oppførsel", "medfødt atferd", "genetisk programmert atferd", "komplekst faste handlinger” osv. Instinkt identifiseres i tillegg med begrepet “drive”, som betyr tiltrekning, lidenskap. I motsetning til ubetingede reflekser, som ikke bare kan utføres med deltagelse av hjernestammen, men også med individuelle segmenter av ryggmargen, er høyere deler av hjernen nødvendige for implementering av instinkter. Den høye artsspesifisiteten til instinktiv atferd brukes ofte som et taksonomisk trekk sammen med morfologiske trekk denne typen dyr.

Instinktet hjelper dyret til å eksistere i sitt miljø, lite skiftende miljø. Dyrenes instinkter er mangfoldige. De er alltid forbundet med de viktige biologiske behovene til dyret. Eksempler på dem er: seksuell instinkt (for eksempel parring hos fugler, kamper for en hunn), omsorg for avkom (pleie larver hos maur, bygge reir, klekkeegg og mate unger hos fugler), flokkinstinkter som oppmuntrer dyr til å forene seg i flokker, flokker osv.

Mennesket er også utstyrt med medfødte tilbøyeligheter og instinkter, ellers kunne det ikke leve og utvikle seg. Imidlertid erverves alle rent menneskelige egenskaper av en person i ferd med trening og utdanning. Å utdanne en person betyr først og fremst å utvikle evnen til å undertrykke og lede instinktiv aktivitet i den nødvendige retningen. Den medfødte atferden til en person spiller en uforlignelig mindre rolle sammenlignet med den ervervede atferden. I tillegg, hos mennesker, er medfødte impulser gjenstand for kulturell undertrykkelse eller tilpasning i samsvar med samfunnets krav. Samtidig bør det tas i betraktning at i en rekke tilfeller når kontrollen av hjernebarken over det underliggende, svekkes subkortikale strukturer (for eksempel i søvntilstand, rus, under påvirkning av rusmidler osv. .), manifesterer instinktiv aktivitet seg i en levende form (for eksempel i form av økt seksualitet, aggressivitet, etc.). Generelt akseptert for en person er instinktene for selvoppholdelse, forplantning, sosial, selvforbedring. Den østerrikske etologen K. Lorenz legger til denne listen «kampinstinktet» – aggresjon.

Den instinktive oppførselen til mennesker og dyr har en rekke karakteristiske trekk:

1) den er svært tilpasningsdyktig og krever ikke realkompetanse. Dette skaper klare fordeler for dyr med kort levetid og for dyr fratatt foreldreomsorg;

2) instinktiv atferd er artstypisk, det vil si at den manifesterer seg på samme måte i alle organismer av en gitt art under identiske ytre og indre forhold.

3) instinktive handlinger er programmert i genene og dannes i prosessen med individuell utvikling, uavhengig av opplevelsen til dyret eller personen.

Moderne forskere tror at hos høyere dyr og mennesker eksisterer ikke instinktiv atferd og læring i atferd alene, men er flettet sammen til en enkelt atferdshandling.

Takket være en rekke studier av etologer begynte K. Lorentz, W. Craig, J. Fabre, N. Tinbergen, R. Chauvin, R. Hynd, O. Mening, D. Dewsbury og andre å rydde opp. fysiologiske mekanismer instinktiv oppførsel.

K. Lorentz foreslo en teori kalt "begrepet disinhibition". I følge denne teorien er kroppen hele tiden klar til å utføre ulike medfødte reaksjoner, men ytre manifestasjon instinkter er blokkert, det vil si undertrykt av prosessene med aktiv hemming som kommer fra sentralnervesystemet. Hvert instinkt har sin egen energi, hvis virkning undertrykkes inntil signalene fra tegnstimuli produserer desinhibering. Lorentz foreslo at det i en viss del av hjernen er en struktur, som han kalte den "permissive mekanismen", som påvirkes av tegnstimuli.

K. Lorenz og hans tilhenger, den nederlandske etologen N. Tinbergen fremmet følgende bestemmelser i teorien om instinktiv atferd:

1) hvert instinkt har sin egen energi;

2) reguleringen av hvert instinkt utføres av en viss del av hjernen - sentrum av instinktet;

3) sentre for instinkter er organisert i henhold til et hierarkisk prinsipp; "påkobling" av et høyere senter fører til en automatisk "påkobling" av de underordnede sentrene;

4) "lanseringen" av instinktive handlinger undertrykkes av hemmende prosesser;

5) desinhibering av instinktsentrene skjer enten under påvirkning av signalstimuli (frigjørere), eller spontant;

6) implementering av instinktive handlinger fører til selvutarming av denne aktiviteten på viss periode;

7) verdien av sensitivitetsterskelen for utløserne av en gitt instinktiv aktivitet er omvendt proporsjonal med varigheten av denne aktiviteten.

Såkalte interne og eksterne faktorer er nødvendige for manifestasjonen av instinkt. Til indre faktorer manifestasjoner av instinkt inkluderer humorale-hormonelle avvik i kroppen fra det vanlige fysiologiske nivået. Slike avvik kan føre til utførelse av stereotype instinktive handlinger av kroppen. Dermed forårsaker introduksjonen av kjønnshormoner til laboratorierotter reirbyggende aktivitet hos dem selv i fravær av graviditet.

I de naturlige forholdene i organismens liv er interne faktorer alene ikke nok for manifestasjon av instinkter. I tillegg til dem trenger du eksterne faktorer, såkalt nøkkel, eller triggere, insentiver, eller utløsere(tillatelser). Svært ofte, i fravær av nøkkelstimuli, men i nærvær av et tilsvarende behov, begynner kroppen å aktivt søke etter disse stimuli. For eksempel søket etter en partner i perioden med seksuell opphisselse, fuglens søk etter materiale for å bygge et rede, etc. Dermed realiseres instinktiv atferd som et resultat av sammenkoblingen av interne og eksterne faktorer.

I henhold til det etologiske konseptet blokkeres den spesifikke aktiviteten til interne faktorer av et system av nevrosensoriske medfødte triggere. Disse mekanismene sikrer gjenkjennelse og evaluering av nøkkelstimuli, hvoretter «blokken» fjernes og en målrettet handling utføres. Et spesifikt sett med eksterne stimuli har blitt kalt nøkkel- eller triggerstimuli, siden hver av dem nærmer seg bare sin egen "medfødte trigger" som en nøkkel til en lås. I tillegg til nøkkelstimuli, isoleres også veiledende stimuli, som letter orienteringen av dyr og letingen etter nøkkelstimuli. Enhver fysisk eller kjemisk egenskap til et objekt kan fungere som en nøkkelstimulus: form, størrelse, farge, lukt og til og med objektets bevegelsesretning.

Instinktflyten, ifølge K. Lorenz og W. Craig, kan representeres som et diagram: endogen impuls (behov) - en nøkkelstartstimulus - et sett med stereotype handlinger (sekvens av motoriske handlinger) - "sluttakt".

Instinkt er i stand til individuell variasjon. Den skiller mellom de mest stabile "ritualiserte" handlingene og de mest foranderlige elementene. Ekte instinktive handlinger kan observeres hos dyr bare ved deres første manifestasjon. Med hver påfølgende realisering av dem oppstår mange nye, nyervervede betingede reflekser samtidig. Disse betingede refleksene fører til en individuell modifikasjon av en arvelig programmert atferdshandling.

Instinktiv atferd er programmert i CNS, og eksterne faktorer kan indusere og korrigere atferd. W. Craig pekte ut to faser av holistisk instinktiv atferd: 1) Søk(forberedende, appetittvekkende), for eksempel leting etter byttedyr av et rovdyr; 2) oppsigelsesadferd for eksempel å spise et bytte av et rovdyr. Søkeatferd er den mest variable delen av instinktiv atferd, der egen livserfaring. Den endelige oppførselen er den mest stabile, genetisk fiksert fase instinktiv oppførsel.

For tiden er det generelt akseptert at organiseringen av instinktiv atferd utføres som følger. En nøkkelstimulus kan starte et program for en atferdshandling som tilsvarer den på grunnlag av "harde", genetisk bestemte forbindelser mellom sensoriske og motoriske systemer. Samtidig utfolder handlingen seg etter «nøkkellås»-prinsippet og realiseres i en stereotyp motorisk handling. En slik atferdshandling utføres uavhengig av den generelle ytre situasjonen. I organiseringen av kompleks instinktiv atferd spilles en betydelig rolle av de interne faktorene for manifestasjonen av instinkt. Det dominerende behovet og den motiverende eksitasjonen som oppsto på grunnlag av det øker følsomheten til sensoriske systemer som er selektivt innstilt på ytre stimuli som er tilstrekkelig for dette behovet. Samtidig utføres selektiv aktivering av nervesentrene knyttet til dannelsen og lanseringen av visse programmer for motoriske handlinger rettet mot å søke etter en nøkkelstimulus. Som et resultat av passende innstilling av sentralnervesystemet, blir utseendet til en stimulus som er tilstrekkelig for det dominerende behovet effektiv for å utløse en viss stereotyp instinktiv atferd.

En enhetlig klassifisering av instinkter har ennå ikke utviklet seg. I.P. Pavlov kalte komplekse ubetingede reflekser instinkter, som igjen delte inn i mat, seksuell, foreldre, defensiv. Karakteristiske trekk ved instinkter er kjedenaturen til reaksjoner (fullføringen av en refleks tjener som et signal for den neste refleksen) og deres avhengighet av hormonelle og metabolske faktorer. Dermed er fremveksten av seksuelle og foreldreinstinkter assosiert med sykliske endringer i funksjonen til gonadene, og matinstinktet avhenger av de metabolske endringene som utvikler seg i fravær av mat.

Ganske ofte er instinkter delt inn i tre hovedgrupper etter opprinnelse. Den første gruppen inkluderer instinkter, hvis opprinnelse er assosiert med endringer i både det indre og ytre miljøet til organismen. Denne gruppen inkluderer homeostatiske instinkter rettet mot å bevare det indre miljøet i kroppen. Et eksempel på slike instinkter er drikke- og spiseatferd. Den første gruppen inkluderer også hvile- og søvninstinktet, det seksuelle instinktet, byggeinstinktet hos dyr (bygging av huler, huler, reir).

Husk 24. februar

Etologer definerer instinkt som en spesialisert morfostruktur (et dyrs midlertidige organ, Lorenz, 1950a, b) som naturlig dukker opp i dyrets handlingsflyt i en spesifikk sosial situasjon. Instinktiv reaksjon = utføres automatisk ved enhver presentasjon av spesifikke stimuli, uavhengig av konteksten, ikke korrigert verken av omstendighetene i konteksten eller av tidligere erfaring fra dyret. Selv om bruken av begge i stor grad kan øke suksessen til reaksjonen, følger implementeringen av instinktene den spesifikke " medfødte responsmønstre».

Det vil si at hovedsaken i implementeringen av instinkt, i motsetning til refleks og andre enkle former for respons, er å implementere spesialiserte former for atferd i spesifikke interaksjonssituasjoner stereotypt og nøyaktig, og ikke bare å fremkalle responser på stimulering.

Etologi ble født fra den strålende innsikten til Oskar Heinroth, som "plutselig så" at arvelig koordinasjon, hemningssenteret som står over den og den utløsende mekanismen "fra begynnelsen danner en viss funksjonell helhet" (Lorenz, 1998: 341 ). Etter å ha skilt ut dette systemet, introduserte Heinroth konseptet " iboende i typen impulsiv atferd» ( Arteigene Triebhandlung), som åpnet veien for " morfologisk tilnærming til atferd». Arteigene Triebhandlung- selve "holdemåten" som ornitologen nøyaktig gjenkjenner arten selv før han vurderer detaljene i fargen. Eksempel: haleristereaksjoner, karakteristiske bevegelser under start, rengjøring osv. er så stabile og typiske at de er av systematisk betydning (R. Hind. "Animal Behavior", 1975: tabell 3 på side 709).

Et annet eksempel på "iboende impulsiv oppførsel" er at mange kyllinger, selv for en belønning, ikke kunne stå stille på plattformen i bare 10 sekunder uten å bevege bena. De tålte det ikke og begynte å skrape gulvet. Griser i sirkuset kan lett lære å rulle et teppe med en grisunge, men de kan ikke lære å ta og legge en mynt i en sparegris av porselen (også i form av en gris; dette ville gjøre en spektakulær sirkusakt ). I stedet for å senke mynten, slipper grisen den mange ganger på gulvet, dytter den med snuten, tar den opp, slipper den igjen, kjører den opp, kaster den opp osv.

Basert på disse observasjonene etablerte Brelandas prinsippet om instinktiv forskyvning: lærde individuelle reaksjoner skifter alltid mot artsinstinkter i tilfeller der den lærte reaksjonen i det minste til en viss grad ligner sterk I. (Breland, Breland, 1961, sitert av Reznikova, 2005).

Det er strukturen i dyrets instinktive reaksjoner som bestemmer 1) hva som kan læres og hva som ikke kan læres, 2) hvordan læring bør organiseres for å lykkes, og erfaringsformen "for læring" i det generelle tilfellet gjør det. ikke avhenge av oppgavens logikk, men av det instinktivt gitte "mulighetsrommet" for å lære en spesiell ferdighet. 3) hvordan skal forsøket settes "på rasjonell aktivitet" for å avsløre de "øvre etasjene" av dyrets intellekt.

Hos mennesker og antropoider er det ingen instinktiv forskyvning: det er mulig å lære enhver reaksjon (problemløsning osv.) som individer er i stand til å reprodusere i henhold til modellen. Treningen kan være dårlig, og resultatene er lave, men det er ingen overgang til andre reaksjoner som kan betraktes som potensielle "instinkter" (Zorina Z.A., Smirnova A.A. Hva fortalte de "snakende apene"? Er høyere dyr i stand til å operere med symboler, Moskva, 2006).

Instinkter skiller seg fra vanlige reflekshandlinger ved at de reproduseres ikke bare direkte som respons på stimulering, men kontinuerlig. Mer presist er dyret i konstant beredskap til å utføre en instinktiv handling, men sistnevnte undertrykkes normalt. Under påvirkning av nøkkelstimuli fjernes sentral kontroll med frigjøring av den spesifikke strukturen til den instinktive handlingen.

Erich von Holst fikk direkte bevis på det der Erbkoordinasjon er et system med autonom kontroll, som ikke kan reduseres til kjeder av ubetingede reflekser. Han oppdaget at dyrets stereotype bevegelser er forårsaket av stimulerings- og koordinasjonsprosesser som skjer i selve nervesystemet. Bevegelser utføres ikke bare på en koordinert måte i en streng sekvens uten deltagelse av reflekser, men de begynner også uten ytre stimulans i det hele tatt.

Dermed ble normale svømmebevegelser av fisk med avkuttede bakre røtter av spinalnervene registrert. Den artsspesifikke formen for bevegelser bestemmes av en autonom mekanisme fra innsiden, "utløst" som svar på en nøkkelstimulus fra utsiden. Med et langt fravær av spesifikke stimuli, "fungerer den samme mekanismen forgjeves", som svar på den endogene veksten av urealisert eksitasjon "inne i" individet.

For å minimere mulige "oppstartsfeil" (tross alt, en instinktiv handling kan ikke stoppes eller endres før den er fullstendig realisert), må triggersystemet på en eller annen måte "matche" den eksterne stimulansen med en eller annen nevrale modell av "typiske stimuli" og / eller "typiske situasjoner", som utløser en instinktiv respons. Derfor inneholder det medfødte responssystemet alltid et element av mønstergjenkjenning (Lorenz, 1989).

Instinkter er de eneste "formede strukturer" (stabile elementer i organiseringen av prosessen) som en "interessert observatør" - en etolog eller et annet dyr (en nabo, en aktiv inntrenger) kan skille på bakgrunn av et variabelt kontinuum av direkte handlinger eller uttrykksfulle reaksjoner fra et individ. Sistnevnte kan være like medfødt som instinkter, men styres av målet gjennom akseptorer av resultatene av handlingen i henhold til P.K. Anokhin eller er reflekser i naturen, og implementerer ikke (arts)spesifikke strukturer av en flertrinnssekvens av handlinger underordnet en plan, et oppførselsprogram (Haase-Rappoport, Pospelov, 1987). Derfor er reflekser og uttrykksfulle reaksjoner, så vel som målrettede handlinger av et dyr, ikke en del av instinktene, selv om de ofte følger med dem.

I kraft av den stereotype og "automatiske" handlingen, markerer handlingen med instinktrealisering starten på spesifikke problemsituasjoner i prosessen og kan derfor tjene og tjene som et tegn på sistnevnte. Stereotypisk gjengivelse av differensierte former for parring, truende osv. demonstrasjoner som svar på demonstrasjoner av samme serie er realiseringen av instinkt i den kommunikative prosessen. Derfor, for å analysere instinktene som blir realisert i sosial kommunikasjon, bruker etologer den "morfologiske tilnærmingen til atferd."

Ritualiserte demonstrasjoner av dyr er spesifikke elementer i artsinstinktet. (beskyttelse av territoriet, men ikke "aggressiv", søk etter en partner eller frieri, men ikke "seksuell", etc. avhengig av artens spesifikke biologi). Mer presist er artsdemonstrasjoner suksessive stadier i realiseringen av instinktet i den kommunikative prosessen, de mest spesifikke (artsspesifikke), isolerte og formaliserte elementene av "impulsiv atferd som er karakteristisk for arten", siden de er spesialiserte i forhold til signalering. funksjon. I samsvar med dette definerte Oskar Heinroth etologi som studiet av dyrs «språk og ritualer», forent av ham i begrepet «kommunikasjonssystem».

Det er bemerkelsesverdig at psykologer fra den kulturhistoriske skolen, ut fra helt andre grunnlag, også definerer instinkter som strukturer for atferd som er utenfor det handlende individet, det vil si «generelle spesifikke former» for signalisering og sosial handling, der aktiviteten til sistnevnte må passe for å være effektiv og meningsfull for partnere.

« Instinkt, denne genetisk primære formen for atferd, anses som kompleks struktur, hvor de enkelte delene er sammensatt som elementer som danner en rytme, figur eller melodi”, det vil si at den også er preget bestemt form, som har en viss signalverdi og som partneren må kjenne igjen.

Dette er en kompleks struktur, et visst tegn på et eller annet kommunikasjonssystem, som partnere gjenkjenner av "figurene, rytmene eller melodiene" dannet av elementene i instinkt, det vil si av den spesifikke organiseringen av den instinktive sekvensen. Etologer har ennå ikke dechiffrert slike "tegn" hos dyr, som de bør lære å etablere passende "figurer" og enda mer "melodier", for å skille dem fra "bakgrunnen" til ikke-signalaktivitet. metodisk karakter.

Og videre " Det er mye å si for å antyde at instinkt genetisk er forløperen til refleks. Reflekser er kun gjenværende, løsrevne deler fra mer eller mindre differensierte instinkter."(Dictionary of L.S. Vygotsky, 2004: 44 ). Dette ble skrevet uavhengig av Heinroth og Lorentz, delvis før dem.

I den fylogenetiske serien av virveldyr blir instinktets "medfødte blanke" mindre og mindre og mer usikker, med en like jevn vekst i det sosiale miljøets formende rolle i utviklingen av normal atferd. Når en viss grense krysses, forsvinner den første helt, og atferden dannes kun individuell forståelse av situasjonen(evnen til å lage konsepter, og deretter handle i henhold til det valgte ideelle "mønsteret") eller sosialt miljø utdanne, utvikle evnene til individer, inkludert forståelse og handling, uten deltagelse av instinkter. Et medfødt atferdsmønster som utløses som respons på spesifikke stimuli i en spesifikk interaksjonssituasjon – instinktet forsvinner her, brytes opp i isolerte medfødte reaksjoner – reflekser, akkurat som i definisjonen av L.S. Vygotsky.

Jeg tror dette "Rubicon" om forsvinningen av instinkter ikke engang ligger mellom mennesker og dyr, men inne i apene, et sted mellom de høyere og lavere primatene. aper, antropoider og bavianer, eller makaker og silkeaper.

Jeg ser ødeleggelsen av det systemet med differensierte artssignaler "som vervets", som er så mote nå, og den fullstendige despesialiseringen av signaler, både vokalisering og gest, som et tegn på tilstedeværelsen av en slik grense. Hos høyere primater er manifestasjonen av instinkter "går inn i skyggene", i økende grad begrenset til usikre og uspesifikke situasjoner.

Dette fører til omvendt transformasjon av de visuelle og akustiske demonstrasjonene av dyret fra signaler om situasjonen til "bare uttrykk", som uttrykker dynamikken i individets tilstand, og ikke bare i forbindelse med situasjonen. Demonstrasjoner mister sin vanlige informativitet og spesifisitet i forbindelsen mellom visse signaler og visse situasjoner. Analyse av hamadryas interaksjoner ( Erytrocebus patas) viste at grunnlaget for å beskrive den konservative siden av den sosiale strukturen til gruppen er regulering av avstander, stell, snusing i munnen til en partner og andre individuelle beslutninger og handlinger. Demonstrasjoner, med all artsspesifisitet betyr overraskende lite: ikke bare forekommer de i mindre enn 13 % av det totale antallet møter, men de gjør det heller ikke mulig å forutsi utfallet av møtet mellom to individer (Rowell og Olson, 1983).

Hovedmiddelet for å regulere den sosiale strukturen til primatgrupper (i mindre grad andre høyere pattedyr) i stedet for generelle artssignaler serverer sosial handling av hvert individ som er interessert i stabiliteten til den eksisterende strukturen til gruppen eller omvendt i fordelaktige endringer i denne strukturen. Generelle artsuttrykk eller vokaliseringer, vanligvis utgir seg for å være demonstrasjoner - potensielle signaler, er nesten alltid uspesifikke hos høyere primater.

Men sosial handling og vurdering av situasjoner, tilsynelatende rent individuelle, viser seg å være generelt forståelige og lett "lese" av to grunner. For det første viser det seg ofte å være en typisk handling under typiske omstendigheter, og utviklingen av individualitet hos høyere primater kommer til evnen til å skape begreper om situasjoner ved å observere atferden til andre individer, og å reprodusere disse handlingene i henhold til et ideelt " mønster” når samme situasjon skjer med en enkelt observatør. Dette krever ikke artsinstinkter, bare individuelle evner til observasjon, fantasi, hukommelse og intellekt, alt som gjør de høyere apene kvalitativt forskjellige fra de lavere - colobuses og silkeaper.

For det andre, hos høyere primater, eksisterer den ideelle gruppestrukturen som en slags felles virkelighet kjent for alle medlemmer av samfunnet, og tatt i betraktning i enhver sosial handling, sammen med status og individuelle egenskaper til dyr. Basert på denne "kunnskapen" ideell modell"relasjoner som integrerer dyr i fellesskapet, kan individet forutsi utviklingen av sosiale situasjoner og, etter eget valg, ta handlinger som tar sikte på å bevare eksisterende sosiale bånd som blir ødelagt av aggresjonen til den dominerende, eller omvendt, endre dem i hans gunst (Seyfarth, 1980, 1981; Cheeney og Seyfarth, 2007).

Det er klart at for effektiv styring (eller opprettholdelse av eksisterende relasjonsstruktur) i et slikt system, er det ikke behov for artsinstinkter, og individuell handling er tilstrekkelig. Tross alt, evnen til å skape konsepter av en situasjon, overførbarheten av konsepter og evnen til å implementere flertrinns handlingsplaner i henhold til et ideelt "mønster" observert hos andre individer, gjør instinktet fullstendig overflødig.

Hos menneskeaper forsvinner den instinktive "matrisen" fullstendig, og mønstre av artsspesifikk atferd er umulig å skille mellom individuelle uttrykk. Dette gjelder like godt for demonstrasjoner (positurer, gester og lyder), og for alle stereotype former for hverdagslig atferd.

Her (og enda mer i en person) ingen instinkter i det hele tatt i den etologiske forståelsen av dette begrepet, uansett hvordan det motsier den vanlige betydningen av ordet "instinkt", "instinktiv", hvor instinkt forveksles med en stereotypi og ritual på grunnlag av en generell likhet i den "ubevisste" implementeringen av et tiltak.

Hos lavere aper (silkeaper, colobuses, New World-aper, alle med differensierte systemer av signalsymboler), er de absolutt til stede. Følgelig, i "overgangssonen" mellom den første og den andre - hos makaker, langurer, bavianer, geladaer, er det en gradvis ødeleggelse av den instinktive "matrisen" av atferd til en tilstand av fullstendig fravær hos antropoider (som vil bli spesifisert av primatologiske studier; som ornitolog kan jeg bare notere en trend, og jeg kan bare spekulere på den spesifikke passasjen av grensen).

Det er tre bevislinjer for denne oppgaven.

Først hos lavere virveldyr psyke og dyrs personlighet utvikle seg i "matrisen" av instinkter, underordne og ta kontroll over andre former for aktivitet. Hos nesten alle virveldyr, bortsett fra noen fugler og høyerestående pattedyr (papegøyer, korvider, aper, delfiner, hvem andre?), tjener ikke-instinktive reaksjoner enten realiseringen av instinktet, eller utføres i henhold til "matrisen" skapt av ham for å dele tid mellom ulike typer dyrs aktivitet, eller utsettes for instinktiv forskyvning. Det vil si at det er de spesifikke instinktene som setter «grensene for implementeringen» av ikke-instinktive former for atferd i tid og rom, «målene» og «de øvre etasjene» for utviklingen av intellektet (Nikolskaya et al. ., 1995; Nikolskaya, 2005).

I prosessen med progressiv utvikling av individualiteten til et dyr i en serie virveldyr, blir denne matrisen "tynnet" og "ødelagt", og erstattes av individuelle handlinger intellekt(for eksempel, situasjonsbegreper), læringsutbytte og andre erfaringselementer. Manifestasjonen av instinkter "går i skyggen", mer og mer begrenset til usikre og uspesifikke situasjoner.

Videre har en "instinktiv matrise" av artsspesifikke atferdsmønstre blitt beskrevet i studier av det nevrale substratet til vokaliseringer hos lavere aper, men ikke funnet hos antropoider. Gjennomføre stimulering av forskjellige deler av hjernen til ekornaper-saimiri ved hjelp av implanterte elektroder, U.JurgensogD. Pooge viste at hver av de åtte typene saimiri-lyder identifisert i henhold til de strukturelle egenskapene til spekteret har sitt eget morfologiske substrat i vokalområdene i hjernen. Hvis substratene matchet og to forskjellige typer lyder kunne fremkalles fra samme punkt, ble de fremkalt av forskjellige moduser for elektrisk stimulering (etter intensitet, frekvens og varighet av stimulus, sitert i Jurgens, 1979, 1988).

Lignende resultater er oppnådd på andre arter av lavere aper. Differensieringen av alarmsignaler på atferdsnivå tilsvarer differensieringen av nervesubstratet som medierer utgivelsen av et signal som svar på partnersignaler og/eller farlige situasjoner (disse er deler av det limbiske systemet, inkludert vokalsonene til diencephalon og forhjernen). Med et felles morfologisk substrat "utløses" forskjellige signaler av forskjellige stimuleringsmoduser, det vil si at hvert artsspesifikke signal tilsvarer sitt "eget" sted og/eller utløsende eksponeringsmåte (Fitch og Hauser, 1995; Ghazanfar og Hauser, 1999 ).

På den ene siden tilsvarer alt dette nøyaktig "frigjøring" av instinkter etter spesifikke "stikk" av nøkkelstimuli, slik det ble forstått av klassiske etologer. På den annen side beviser det diskretiteten og differensieringen av artssignaler hos lavere aper og andre virveldyr med signalsystemer av samme type (Evans, 2002; Egnor et al., 2004). På den tredje - bekrefter tilstedeværelsen biologisk grunnlag tradisjonell typologisk klassifisering dyresignaler, basert på reduksjon av hele variasjonen av endringer i det strukturelle-temporale spekteret av lyder produsert i en gitt situasjon til et begrenset sett med "ideelle prøver" (Current topics in primate vocal communication, 1995).

Det vil si at i de lavere apene ser vi en stiv " trippelkamp» mellom et signal, en situasjon og et atferdsmønster som utløses som respons på et signal, med artsspesifisitet av mønstre, "automatisitet" av utløsning, medfødt "mening" av situasjoner av signaler, og medfødt respons fra andre individer på signalet. Fysiologiske studier viser at signaler har isolerte «mønstre» i hjernen, etologiske studier av samme art – at det finnes isolerte «oppfatnings- og responsmønstre» av ulike signaler knyttet til ulike situasjoner og differensierbare på grunnlag av ulike bølgeform.

Alarmsystemer for alle andre virveldyr (gnagere, øgler, fugler og fisk) er også organisert. Men i den fylogenetiske serien av primater svekkes denne "trippelkorrespondansen" og blir fullstendig eliminert hos antropoider. Allerede hos bavianer og makaker er nøyaktigheten av korrespondanse mellom differensierte signaler, morfologiske substrater som signalet fremkalles fra, og differensierte stimuleringsmoduser eller klasser av eksterne objekter som er ansvarlige for signalets utseende svekket (Aktuelle emner i primatvokalkommunikasjon, 1995 ; Ghazanfar og Hauser, 1999).

Følgelig er mange visuelle og akustiske demonstrasjoner uspesifikke, og despesialiserte til nivået av individuell pantomime. Disse fullstendig uspesifikke signalene er likevel ganske effektive i kommunikativ forstand, for eksempel det såkalte "matskriket" til Ceylon-makakaker ( Macaca sinica).

Oppdager den nye typen mat eller en rik kilde til mat, sender apen ut et karakteristisk skrik som varer i ca. 0,5 s (frekvensen varierer fra 2,5 til 4,5 kHz). Det emosjonelle grunnlaget for ropet er generell begeistring, en slags eufori stimulert av oppdagelsen av nye kilder eller typer mat, der spenningsnivået (reflektert i de tilsvarende parametrene til ropet) vokser proporsjonalt med graden av nyhet og "delikatesse" av maten.

Bevis for uspesifisiteten til signalet er det faktum at individuelle forskjeller i reaktiviteten til makaker påvirker de intensiteten av lydaktivitet og frekvenskarakteristikkene til selve lydene betydelig. I tillegg avhenger ikke signalets egenskaper av de spesifikke egenskapene til matobjekter, det vil si at matsignalet til makaker er blottet for ikonisk betydning.

Likevel er matskriket et effektivt og pålitelig kommunikasjonsmiddel. I en adekvat situasjon ble ropet registrert i 154 tilfeller av 169. En positiv reaksjon fra andre individer på ropet ble funnet i 135 tilfeller av 154; medlemmer av flokken som hører ropet løper til ham fra en avstand på opptil 100 m (Dittus, 1984).

I overgangen til høyere primater blir flere og flere signaler uspesifikke, deres form bestemmes av individuelle uttrykk, som er påvirket av tilstanden og situasjonen, med fullstendig ikke-uttrykk av "ideelle mønstre" og derfor signalform invarianter. Reaksjonen bestemmes av en individuell vurdering av situasjonen, og ikke av "automatismen" på artsnivået; ad hoc), som hvert dyr publiserer i den grad av sin egen opphisselse og sin spesifikke vurdering av situasjonen, mens andre tolker i den grad sin egen observasjon og forståelse.

Det vil si at i den fylogenetiske serien av primater er det en despesialisering av artssignaler: fra et spesialisert "språk" ved bruk av signalsymboler blir de til en individuell pantomime som kan formidle stemning, men ikke informere om klassen av situasjoner. Denne prosessen ble registrert både for vokaliseringer og for visuelle signaler (ansiktsuttrykk, gester, posturale demonstrasjoner). Den når sin logiske konklusjon i antropoider. Deres atferdsrepertoar mangler fullstendig elementer av atferd som tilsvarer "demonstrasjonene" til klassiske etologer.

Deres plass er okkupert av vokaliseringer, gestikulasjoner, kroppsbevegelser og ansiktsuttrykk, rent individuelle, hvis synkronisering og forening oppnås gjennom gjensidig "kopiering" av måten å utføre de "nødvendige" ropene eller gestene i den "nødvendige situasjonen" ". Så, mat skriker ( langdistanse matsamtaler) sjimpanser er rent individuelle, med en viss avhengighet også av situasjonen og matens nyhet (som minner om et matskrik M. sinica). Men når de samarbeider med et rop, begynner mannlige sjimpanser å etterligne akustisk ytelse partnerens gråt. Dette oppnår en viss forening av samtaler, jo mer fullstendig og stabil, jo oftere disse dyrene gråter sammen om lignende typer mat (det vil si jo tettere den sosiale forbindelsen er mellom dem, jo ​​oftere samarbeider de i jakten etter mat på lignende måter , etc.).

Siden karakteren av samtalen og graden av dens forening med andre individer er en markør for stramhet sosial interaksjon mellom dyr gråter forskjellige hanner forskjellig avhengig av hvem de er sammen med. Dette fører på den ene siden til en betydelig variasjon av rop, og på den andre siden til forening, som markerer eksisterende sosiale allianser, men som er i stand til å gjenoppbygges fleksibelt med enhver transformasjon av gruppestrukturen. På denne måten blir individer informert om all vesentlig restrukturering av strukturen i sosiale bånd (Mittani og Brandt, 1994).

Observasjoner viser at andre individer er perfekt orientert mot strukturen til samtaler og arten av gestikulering av individer, og bruker dem som en markør for endringer i dyrets sosiale bånd med individer fra det umiddelbare miljøet (styrke, tetthet, stabilitet i bånd, dominerende eller underordnet stilling, Goodall, 1992). Orangutanger gjør det samme. Pongo pygmaeus. For å gjenoppta avbrutt kommunikasjon: de gjengir partnerens signaler nøyaktig hvis de "forstår" betydningen og situasjonen i forbindelse med den ble utstedt, men modifiserer den med en uforståelig (ukjent) betydning av de tilsvarende gestene og ropene, eller uvitenhet om omstendigheter der den ble reprodusert (Leavens, 2007).

Det vil si at en observatør-etolog alltid kan skille mellom lydene eller uttrykkene til antropoide elementer som i en viss tidsperiode ville være både "formet" og "belagt med mening" for alle medlemmer av gruppen.

Men disse elementene er ikke permanente, deres "begavelse" er rent situasjonsbetinget og endrer seg dynamisk gjennom hele gruppens liv, det vil si "av seg selv" er de "formløse" og "semantisk tomme" (signaler ad hoc). Selv om den plastiske oppførselen til et dyr (inkludert vokalisering) alltid brytes opp i en rekke relativt isolerte elementer, som minner om demonstrasjoner, viser det seg etter langvarig observasjon å være særegent. tabula rasa, hvor dynamikken i den sosiale strukturen til gruppen preger en eller annen "atferdsstruktur" med en signalverdi ad hoc og endre dem raskt.

Derfor andre bevislinje for mangel på instinkter hos høyere primater er det assosiert med feilen i søket etter "vervet-type" signalsystemer. Sistnevnte er basert på spesifikke sett med differensierte demonstrasjoner som "utpeker" logisk alternative kategorier av objekter fra den ytre verden og dermed så å si "navngir" dem. I tillegg til dem "betegner det samme signalet differensierte" atferdsprogrammer som lanseres når de samhandler med et gitt eksternt objekt og/eller etter å ha mottatt et signal om det (Seyfarth et al., 1980; Cheeney, Seyfarth, 1990; Blumstein, 2002 Egnor et al., 2004).

Det er betydelig at i en situasjon med fare og angst (så vel som aggresjon, seksuell opphisselse og i alle andre situasjoner), antropoider ikke er i stand til å informere partnere om nøyaktig hva faren truer, hvor nøyaktig fra, og hva som bør gjøres i denne situasjonen . Deres gester og skrik gjenspeiler bare graden av angst i forbindelse med situasjonen, de kan vekke en lignende følelsesmessig tilstand hos andre, få dem til å ta hensyn til situasjonen og, i nærvær av relasjoner som involverer sosial støtte, oppmuntre dem til å gi den .

Så i grupper av sjimpanser dukker det med jevne mellomrom kannibaler (-lks) opp, som stjeler og spiser unger av andre aper. Noen ganger er disse forsøkene vellykkede, noen ganger kjemper mødre tilbake og mobiliserer støtte i form av vennlige menn. En av disse kvinnene ble angrepet flere ganger av en kannibal og slo dem tilbake på grunn av sosial støtte. Imidlertid viser karakteren av signaleringen av målet for angrepet at hennes intense signalisering og gester på ingen måte informerer "støttegruppen" om hva slags fare som truer og hvordan man best kan reflektere den, bare formidler en tilstand av angst og stress i forbindelse med situasjonen. Ankommende menn blir tvunget til å vurdere situasjonen og velge handlinger selv ( J. Goodall. Sjimpanse i naturen. Oppførsel. M.: Mir, 1992).

Tvert imot, det enkle signalsystemet til lavere aper (3-4 differensierte anrop i stedet for 18-30 vokaliseringer hos sjimpanser forbundet med kontinuumoverganger) takler lett oppgaven med å informere om alternative kategorier av farer som er betydelige for deres ytre verden ( Zuberbűhler et al., 1997; Zuberbűhler, 2000; Blumstein, 2002; Egnor et al., 2004). Tilsynelatende er det nettopp på grunn av umuligheten av en presis indikasjon på faren som kannibaler utgjør at disse sjimpansene stille eksisterer i grupper og, utenfor angrepshandlinger på andre unger, er ganske tolerante overfor andre individer. Sistnevnte gjenkjenner fullt ut disse fagene individuelt, men på grunn av fraværet av både artsspesifikke instinkter og et "proto-språk", forblir handlingene deres "uten navn", og derfor "ikke verdsatt" av kollektivet.

Det vil si at hos de lavere apene ser vi én tilstand av stereotype atferdsformer, én måte å bruke ritualiserte demonstrasjoner på, nøyaktig tilsvarende den «klassiske» definisjonen av instinkt, hos antropoider og mennesker – en annen, direkte motsatt av den første. Sjimpanser og bonoboer (i motsetning til vervets) har faktisk ikke et spesifikt "språk" som løser problemet med å "navngi" betydningsfulle situasjoner og gjenstander i omverdenen, og betegne handlinger som er effektive i en gitt situasjon. På samme tid, når det gjelder intelligensnivået, evnen til å lære, til nøyaktig å gjengi andres handlinger i en vanskelig situasjon (de samme bevegelsene til "språket til døve og stumme"), er de ganske i stand til å lære språket og bruk av symboler. Dette har gjentatte ganger blitt bevist av de berømte eksperimentene med "snakende aper".

Følgelig menneskelig språk- ikke-arter instinkt Homo sapiens , ifølge Chomskians (Pinker, 2004), men det samme produktet av kulturell evolusjon i samfunnene til primater og protomennesker som verktøyaktivitet. Den deler mange likheter med sistnevnte, inkludert de vanlige nevrologiske grunnlagene for å snakke, forme verktøy og kaste en gjenstand rett på målet. Men da har ikke selv antropoider (og enda mer mennesker) atferdsmønstre som samsvarer med den etologiske definisjonen av instinkt.

Tredje bevislinje mangel på instinkter er assosiert med en radikalt forskjellig karakter av ansiktsuttrykk (og muligens andre elementer av "kroppsspråk") hos mennesker sammenlignet med artsspesifikke visninger av lavere aper og andre virveldyr, for eksempel visninger av frieri og trussel. Sistnevnte er et klassisk eksempel på instinkt, også fordi nøyaktigheten av samsvaret mellom stimulansen og reaksjonen, den publiserte demonstrasjonen av individet og responsdemonstrasjonen til partneren leveres automatisk, på grunn av mekanismen for å stimulere like med like.

Modellen for "stimulering av lignende av lignende" av M.E. Goltsman (1983a) oppstår fra behovet for å forklare stabiliteten / retningen av kommunikasjonsflyten, dets spesifikke resultat i form av sosial asymmetri, stabil i en viss (forutsigbar) periode av tid, samt differensiering av roller, som stabiliserer system-samfunnet uten noen "for sterke" utsagn om eksistensen av spesialiserte tegnsystemer. Kjent dialogmodell for kommunikasjon klassiske etologer - en variant av "stimulering av lignende med lignende" for det begrensende tilfellet når virkningene som individer utveksler med hverandre er spesialiserte signaler som er stivt assosiert med visse situasjoner av en naturlig utviklende prosess av interaksjon.

Naturen til stimulering av like ved like kan forklares med eksempelet på interaksjoner mellom mor og barn i perioden med "babble for spedbarn", når det definitivt ikke er noen tegnkommunikasjon (Vinarskaya, 1987). I de første månedene av et barns liv er noen av kommunikasjonsmekanismene innprentet. Blant dem er nettopp de "som er en nødvendig forutsetning for enhver interaksjon": raske og intense blikk, nærmer seg bevegelser, et smil, latter, karakteristiske lyder av en stemme. Alle disse reaksjonene forsterkes av atferdsmekanismene til moren, som slår seg så uventet på og virker så ubevisst for moren selv at forfatteren til og med gjør en "potensiell feil" og antar at de er medfødt.

Dette er en senking av tonen i morens tale som svar på emosjonelle manifestasjoner et barn, en økning i den gjennomsnittlige frekvensen av stemmens grunntone på grunn av høye frekvenser, etc. Hvis vi snakket om dialogen til voksne, kan man si at moren oversetter tale til registeret "for en utlending." Egentlig er "stimulering av like ved like" som følger: Jo mer fysiske egenskaper emosjonelle uttalelser fra moren sammenlignes med babyens vokale evner, jo lettere er det for ham å etterligne henne og følgelig etablere den følelsesmessige sosiale kontakten som er karakteristisk for en tidlig alder. Jo mer fullstendig ... kontakten er, jo raskere begynner barnets medfødte lydreaksjoner å få nasjonale spesifikke trekk. y" (Vinarskaya, 1987: 21 ).

I følge M.E. Goltsman (1983a) er hovedregulatoren for dyrs atferd i lokalsamfunn basert på to felles prosesser: stimulering av atferd ved en lignende oppførsel til en partner, eller omvendt blokkering av denne aktiviteten. Første prosess: enhver atferdshandling stimulerer, dvs. initierer eller styrker i alle de som oppfatter det nøyaktig de samme handlingene eller komplementære. Dyrets atferd har en selvstimulerende effekt på seg selv, og en stimulerende effekt på partnere. Denne påvirkningen utføres samtidig på hele settet av mulige nivåer for organisering av dyrs atferd i lokalsamfunn. Selv om hovedinnflytelsen til hver atferdsparameter (graden av ritualisering av handlingsformen, intensiteten og uttrykket av handlinger, intensiteten av rytmen til interaksjoner) faller på samme parameter for oppførselen til dyret selv og dets partnere , den strekker seg også til andre former for atferd som er fysiologisk og motorisk relatert til denne. Andre prosess er basert på den motsatte egenskapen: en atferdshandling blokkerer forekomsten av lignende handlinger hos en sosial partner.

Derfor er relasjonene til individer av forskjellige rangerer i et strukturert fellesskap overveiende "konkurransedyktige" i naturen. Høy frekvens dominerende individers presentasjon av spesifikke komplekser av stillinger, bevegelser og handlinger som utgjør det såkalte "dominante syndromet" sikrer en ledende posisjon i gruppen og skaper samtidig en situasjon hvor manifestasjonen av identiske former for atferd i andre medlemmer av gruppen er i stor grad undertrykt, slik at de blir underordnet stilling (Goltsman et al., 1977).

Videre postuleres eksistensen av en positiv tilbakemelding, som lar begge individer sammenligne parametrene for sin egen aktivitet med parametrene for partnerens handling og evaluere "kraftbalansen" av motsatte stimuleringsstrømmer skapt av implementeringen av atferden til det ene og det andre individet (Goltsman, 1983a; Goltsman et al., 1994; Kruchenkova, 2002).

Hvis den sosiale aktiviteten til partneren er "svakere" enn aktiviteten til individet selv, stimulerer dette den progressive utviklingen av dyrets adferd mot fremkomsten av flere og mer uttrykksfulle og spesifikke elementer som har en mer intens og langsiktig effekt på partneren. Hvis partnerens aktivitet er "sterkere" enn individets egen aktivitet, undertrykker det manifestasjonen av samme type atferdselementer i partnerens aktivitet og "vender" utviklingen av sistnevntes atferd til side, i strid med utviklingen oppførselen til en sterkere partner (Goltsman et al., 1994; Kruchenkova, 2002). For eksempel, i agonistiske interaksjoner, beveger det beseirede dyret seg inn i underkastelsesstillinger, mens den fremtidige vinneren fortsatt viser trusselstillinger.

Videre stimulerer hver atferdshandling hos det mottakende individet nøyaktig de samme handlingene (initierer deres utseende eller forsterker uttrykket til allerede eksisterende) eller komplementerer dem. Enhver implementering av en bestemt atferd, og spesielt ritualiserte demonstrasjoner, stimulerer spesifikt partneren og øker samtidig følsomheten til dyret selv for samme type stimulering fra utsiden, det vil si at det er en selvstimulerende effekt. Prosessene med stimulering og selvstimulering viser seg å være konjugerte: her er de to sider av samme sak.

I dette tilfellet, for alle instinktive reaksjoner av dyret, er det en sterk positiv korrelasjon mellom evnen til dyret til å oppfatte signalene knyttet til de tilsvarende demonstrasjonene og produsere dem selv.

I enhver populasjon er det polymorfisme i evnen til å kode utgående signaler (assosiert med nøyaktigheten av reproduksjonen av signalinvarianter i spesifikke handlinger for å demonstrere dyret, med den stereotype ytelsen til artsdemonstrasjoner), og i evnen til å "dechiffrere" oppførselen til en partner, fremhever spesifikke former for signaler mot bakgrunnen av et kontinuum av uspesifikke ikke-signalhandlinger. I alle arter som er studert i denne forbindelse, korrelerer evnen til å produsere stereotype, lett gjenkjennelige "output"-skjermer med en større evne til å differensiere visninger i systemorganismens "input"-partneraktivitetsstrøm (Andersson, 1980; Pietz, 1985; Aubin og Joventine, 1997, 1998, 2002).

Menneskelige ansiktsuttrykk, som uttrykker forskjellige følelsesmessige tilstander, ligner veldig på frieri og trusseldemonstrasjoner av lavere aper: begge ekspressive reaksjoner har en viss artsspesifisitet og utføres ganske stereotypt. Men her er det ingen sammenheng mellom evnen til å sende og motta ansiktssignaler, og hvis det er det, så er det negativt. For eksempel fant J.T.Lanzetta og R.E.Kleck at dyktige avsendere av ansiktssignaler var svært unøyaktige i å tyde andres uttrykk, og omvendt. Videobåndet fanget høyskolestudenters reaksjoner på røde og grønt lys, den første advarte om elektrisk støt.

Den samme elevgruppen ble deretter vist opptak av andre deltakeres reaksjoner og bedt om å finne ut når de ble vist et rødt signal og når de ble vist et grønt. De motivene hvis ansikter reflekterte den erfarne tilstanden mest nøyaktig, verre enn andre fast bestemt gitt tilstand på ansiktene til andre deltakere (Lanzetta og Kleck, 1970).

Hos dyr er ytelsen til deres egne demonstrasjoner direkte proporsjonal med følsomheten for lignende partnerstimulering og evnen til å klassifisere motstanderens uttrykksfulle reaksjoner etter tilstedeværelse/fravær av nødvendige demonstrasjoner (som dyret er klar til å svare på). En positiv korrelasjon vedvarer selv om demonstrasjonen er forvrengt, utøveren skjules av grener, løvverk osv., nettopp på grunn av den instinktive karakteren til produksjon og respons av signaler (Nuechterlein, Storer, 1982; Searby et al., 2004; Evans, Marler, 1995; Hauser, 1996; Peters og Evans, 2003a, b, 2007; Evans, Evans, 2007).

Derfor er en negativ korrelasjon hos mennesker assosiert med ikke-instinktiv sosialiseringsmekanisme basert på det kommunikative miljøet i familien og relatert læring . I et svært uttrykksfullt miljø i familien utvikler ferdighetene til ansiktsdemonstrasjon seg godt, men siden de svært emosjonelle signalene til alle familiemedlemmer er ekstremt uttrykksfulle og svært nøyaktige, utvikler transkriberingsferdighetene seg dårlig på grunn av manglende behov. Motsatt, i lavekspressive familier, er ferdighetene til ekspressive uttrykk for emosjonelle tilstander svært dårlig utviklet, men siden behovet for forståelse objektivt eksisterer, er trening i gang for å mer nøyaktig dechiffrere svake signaler (Izard, 1971, sitert av Izard, 1980) .

Denne antagelsen ble fullstendig bekreftet ved bruk av "Spørreskjemaet om uttrykksevne i familien" ( Spørreskjema for familieuttrykk) for å vurdere det kommunikative miljøet. Ferdigheten til å kode den emosjonelle tilstanden i ansiktsuttrykk korrelerer positivt med nivået av emosjonalitet i forhold og emosjonell frihet i familien, ferdigheten til å dekode er negativ (Halberstadt, 1983, 1986)

Og avslutningsvis - hvorfor leter folk nå etter instinkter med samme iver som de pleide å lete etter en udødelig sjel med? Det er bare ett mål - ikke ved å vaske, men ved å rulle for å forsone seg med urettferdigheten i verdens struktur, som ligger i ondskapen og, til tross for 1789 og 1917, ikke kommer til å komme seg ut derfra, tvert imot, det stuper dypere og dypere inn i det onde.

Instinkter og deres klassifisering

Ubetingede reflekser

Det viktigste fysiologiske fondet, på grunnlag av hvilke betingede reflekser, eller midlertidige, forbindelser dannes, er medfødte, eller, som Pavlov kalte dem, ubetingede reflekser.

Definisjon_1

En ubetinget refleks er en medfødt artsspesifikk reaksjon av kroppen som oppstår som respons på en spesifikk stimulus, dvs. biologisk meningsfull stimulans tilstrekkelig for denne typen aktivitet

Ubetingede reflekser er assosiert med vitale biologiske behov og utføres innenfor en konstant refleksbane. De danner grunnlaget for mekanismen for å balansere påvirkningene fra det ytre miljøet på kroppen. Ubetingede reflekser oppstår som respons på virkningen av en adekvat stimulans og kan være forårsaket av et begrenset antall miljøstimuli.

Fremveksten av ubetingede reflekser i fylogenese er rettet mot både individuell og arts selvbevaring. Det er dannet en rekke medfødte reflekser, som hver utfører sine spesifikke funksjoner og tar del i å opprettholde kroppens normale funksjon. Medfødte reflekser er genetisk bestemt (forutbestemt) og har en klar morfologisk grunnlag, oppstår under påvirkning av passende stimuli.

Hele det genetiske fondet av medfødte reaksjoner til et individ er en slags «arts (genetisk) hukommelse» som bidrar til bevaring av en selv, ens avkom, populasjon og art. Fondet av medfødte reflekser for hver dyreart er dannet av evolusjon på en slik måte at en levende skapning som ble født og ikke hadde noen tidligere erfaring ville ha et primært sett med adaptive atferdsresponser.

Ulike former medfødte reaksjoner av kroppen er "klare" for manifestasjon som ontogenetisk modning av CNS. Et klassisk eksempel på slikt medfødt oppførsel er den stereotype aktiviteten til kyllingen, som sikrer dens klekking fra egget, ledsaget av en kraftig økning i våkenhetsnivået og økt muskeltonus.

For mange medfødte reflekser er fenomenet ekstinksjon karakteristisk. Å løfte hodet hos hovdyr når en skygge vises over det er således en medfødt refleks av fôringsatferd, men uten matforsterkning forsvinner den gradvis. Forsvinningen av individuelle reflekser tilstede hos nyfødte og utseendet av nye reaksjoner skyldes det faktum at den ontogenetiske utviklingen av nervesystemet vanligvis skjer i retning fra den nedre delen av hjernen til den høyere delen. Sentrene for enkle medfødte reflekser er lokalisert i de kaudale områdene i hjernen, og deres underordnede sentre er lokalisert i rostrale områdene. Den medfødte refleksen kan manifestere seg så lenge som høyere sentre ennå ikke moden, men "forsvinner" så snart de høyere sentrene begynner å utøve en hemmende effekt.

Dermed oppstår en rekke medfødte reflekser hos et nyfødt barn, for eksempel en griperefleks (stramt håndtak ved berøring eller trykk på håndflaten), Babinsky-refleksen (retting av stortåen og spredning av resten når sålen er irritert), og refleksbevegelser i hodet vises når kinnet stimuleres, og munnen i form av et søk etter en matstimulus. Disse motorrefleksene forsvinner i prosessen med ontogenetisk utvikling (overgår til en latent tilstand), men de kan dukke opp igjen (og til og med i høy alder) med dyp organiske lesjoner hjerne.

Fra det øyeblikket en organisme er født, har den altså alle egenskapene til et integrert system som inngår kontinuerlige forhold til det ytre miljøet. Produktet av denne interaksjonen er atferd. I prosessen med individuell utvikling lærer organismer hva atferdsreaksjoner gir opphav til beste resultater og endre oppførselen deres deretter. For hver spesifikke anledning, i læringsprosessen, dannes nye former for atferd, som mer avanserte funksjonelle strukturer for tilpasning til det ytre miljøet.

Forholdet mellom medfødte (stabile) og ervervede (labile) mekanismer for organismens funksjonelle aktivitet bestemmer atferdens plastisitet. I ekte atferd eksisterer ikke medfødt aktivitet og individuelt ervervede reaksjoner isolert; deres felles aktivitet realiseres i en enkelt atferdshandling. Med andre ord inkluderer holistisk atferd to typer adaptive reaksjoner - genotypisk, bestemt av genprogrammet, og fenotypisk, bestemt av samspillet mellom genotypen og miljøforhold, eller individuelt ervervet, basert på læring.

Medfødte reflekser oppstår ved deres første behov, med utseendet til en "spesifikk" stimulans, som sikrer utførelsen av de mest vitale funksjonene i kroppen, uavhengig av tilfeldige, forbigående miljøforhold. I. P. Pavlov vurderte ulike grupper av ubetingede reflekser, som først og fremst er rettet mot selvoppholdelse av kroppen de viktigste er mat, defensive, veiledende og barns ubetingede reflekser. Deretter ble det gjort mange forsøk på å beskrive og klassifisere ubetingede reflekser. Samtidig brukte de ulike kriterier, for eksempel:

1) naturen til de forårsakende stimuli;

2) biologisk rolle;

3) sekvensen i denne spesielle atferdshandlingen.

I.P. Pavlov delte ubetingede reflekser inn i tre grupper:

Enkle ubetingede reflekser;

Komplekse ubetingede reflekser;

De mest komplekse ubetingede refleksene.

Enkle ubetingede reflekser er elementære motoriske reaksjoner utført på nivå med individuelle segmenter av ryggmargen (knerefleks, svelgerefleks, autonome reflekser, etc.) De har lokal betydning, og er forårsaket av lokal irritasjon av reseptorene til et eller annet segment av ryggraden, som manifesterer seg i sammentrekningen av de tverrstripete muskler.

Komplekse ubetingede reflekser vil inkludere koordinasjonsreflekser og integrative reflekser, som sikrer dannelsen av en målrettet lokomotorisk atferdshandling på grunnlag av enkle reflekser (for eksempel gåing, løping, orienteringsreaksjon, etc.). Implementeringen av komplekse ubetingede reflekser er assosiert med et system med proprioseptive tilbakemeldinger (systemet med omvendt afferentasjon av motoriske programmer).

De mest komplekse ubetingede refleksene (eller instinktene) er spesifikke og individuelle stereotyper av atferd som er organisert på grunnlag av komplekse reflekser i henhold til et genetisk forutbestemt program. De mest komplekse reaksjonene dannes av en sekvens av komplekse reflekser, fullføringen av hver av dem er begynnelsen på den neste.

De mest komplekse ubetingede refleksene kan deles inn i individuelle og spesifikke reflekser. Individuelle reflekser inkluderer mat, aktiv og passiv defensiv, aggressiv, frihetsrefleks, utforskende, spillrefleks; arter - seksuell og foreldre. I følge Pavlov sikrer den første av disse refleksene individets individuelle selvbevarelse, den andre - bevaring av arten.

IP Pavlov la stor vekt på studiet av mekanismene til medfødte reflekser hos dyr. Han mente at studiet av de medfødte refleksene til dyr utgjorde det fylogenetiske grunnlaget for menneskelig atferd. Denne ideen om Pavlov ble spesielt utviklet i verkene til Pavel Vasilyevich Simonov (1926-2002), ifølge hvem den biologiske betydningen av ubetingede reflekser ikke er begrenset til selvbevaring av individer og arter.

Med tanke på utviklingen av levende natur, utvikler P. V. Simonov ideen om at den progressive utviklingen av ubetingede reflekser er det fylogenetiske grunnlaget for å forbedre behovene (behovsmotivasjonssfæren) til dyr og mennesker. Behov tjener som en kilde til aktivitet for levende vesener, motivasjonen og hensikten med deres oppførsel i miljøet.

I følge P. V. Simonov tilsvarer utviklingen av hver sfære av miljøet tre forskjellige klasser av de mest komplekse ubetingede refleksene:

1) livsviktig ubetinget,

2) rollespill (zoososialt),

3) ubetingede reflekser for selvutvikling.

1. Vitale ubetingede reflekser gi individ- og artsbevaring av organismen. Dette er mat, drikke, søvnregulering, defensive og orienterende reflekser (reflekser av "biologisk forsiktighet"), en refleks for å spare styrke og mange andre. Kriteriene for refleksene til den vitale gruppen er:

Fysisk død av et individ som et resultat av manglende tilfredsstillelse av det tilsvarende behovet;

Realisering av en ubetinget refleks uten deltakelse av et annet individ av samme art.

2. Rolle (zoososiale) ubetingede reflekser kan bare realiseres gjennom interaksjon med andre individer av deres art. Disse refleksene ligger til grunn for seksuell, foreldres, territoriell atferd, grunnlaget for fenomenet emosjonell resonans («empati») og dannelsen av et gruppehierarki, der et individ alltid opptrer som ekteskapspartner, forelder eller unge, eier av territoriet eller romvesen, leder eller følger.

3. Ubetingede reflekser for selvutvikling fokusert på utvikling av nye rom-tid-miljøer, vendt mot fremtiden. Disse inkluderer:

utforskende atferd,

Ubetinget motstandsrefleks (frihet),

imitativ (imitativ),

Gaming (forebyggende bevæpning).

Frihetsrefleksen er en uavhengig aktiv atferdsform der en hindring ikke er mindre en tilstrekkelig stimulans enn mat er for et matinnhentende søk, smerte er for en defensiv reaksjon, en ny og uventet stimulans er for en orienterende refleks.

Spørsmål_2

Instinkter og deres klassifisering

Definisjon_2

Instinkt (lat. instinctus - motivasjon) er en evolusjonært utviklet medfødt adaptiv form for atferd som er karakteristisk for en gitt dyreart, og representerer et sett med komplekse reaksjoner som oppstår som respons på irritasjon

Historisk sett har det innen naturvitenskap vært to tilnærminger til definisjonen av instinkt.

Den første tilnærmingen brukes når man snakker om instinktene til pattedyr og mennesker. Instinkter forstås som atferdsstrategier som svar på fremveksten av ethvert biologisk behov i kroppen: sult, tørste, behov for søvn, besittelse av territorium, seksuelt behov, kognitivt behov som høyere pattedyr har. Denne tilnærmingen betyr at de spesifikke manifestasjonene av instinkter hos forskjellige mennesker kan være forskjellige, men strategiene for manifestasjonen av instinkter er de samme eller passer inn i en hvilken som helst begrenset ramme.

Den polske fysiologen Yu. Konorsky foreslo teorien om "drivreflekser", der driften er drifter, som kan være sult, tørste, raseri, frykt osv. I følge Konorskys teori er hjerneaktivitet delt inn i forberedende og utøvende, og alle reflekser faller inn i to kategorier:

Forberedende (kjørende, oppmuntrende);

Executive (konsumerende, endelig).

Det motsatte av stasjonen er tilfredsstillelsen av behovet - anti-drivingen, som oppstår etter at kjørerefleksen er fullført. Hovedtrekket ved stasjonene er den generelle mobiliseringen motorisk aktivitet, og antidrive - motorisk demobilisering av kroppen og ro. Ulike typer drifter står i et gjensidig hemmende forhold, nemlig: en sterk drivrefleks (dominant motivasjon) "deprimerer" alle de andre, men etter oppfyllelsen (tilfredsstillelsen) av denne driften, begynner antidriften å virke, samtidig som den letter aktivering og manifestasjon av andre drifter (motivasjoner) . Derfor er årsaken til nedgangen i denne motiverende opphisselsen det biologisk nyttige resultatet av den siste fasen av atferd.

Hver stasjon er preget av en bestemt atferd. Drivkraft, motivasjon setter i gang forberedende, søkefaser av atferd. Dermed setter sultdriften i gang en matinnhentende reaksjon, manifestert i motorisk uro og aktivering av sansesystemer. Den siste fasen av matinnhentingsadferd er den utøvende, fullendte matrefleksen - dette er å tygge og svelge mat. Dette betyr at de eksekutive refleksene er assosiert med en viss ubetinget stimulus som søket ble rettet mot. Lanseringen av den utøvende matrefleksen utføres med deltakelse av sensorisk (olfaktorisk og smaksmessig) mottakelse.

Den andre tilnærmingen er smalere og ble foreslått av Konrad Lorenz. Lorenz mener at instinkter bør forstås som spesifikke, strengt faste handlinger (bevegelser) som er like i samme situasjoner for alle representanter for en gitt art. Lorentz kalte instinkter "et sett med faste handlinger" eller stereotyp oppførsel. I henhold til ideene hans, under påvirkning av en rekke ytre og indre faktorer (hormoner, temperatur, belysning, etc.) i de tilsvarende nervesentrene, oppstår en akkumulering av "handlingsenergi", som er spesifikk i forhold til en viss impuls (sult, tørste, seksuell nød osv.) ..). En økning i denne aktiviteten over et visst nivå fører til manifestasjonen av søkefasen av atferdshandlingen, som er preget av en stor variasjon i ytelse, både hos denne personen og i ulike representanter ett slag. Den består i et aktivt søk etter stimuli, under virkningen av hvilken impulsen som har oppstått i dyret kan tilfredsstilles. Når stimuli blir funnet, utføres den siste akten - et fast kompleks av artsspesifikke bevegelser, stereotype både i ett individ i hvert tilfelle og i alle individer av en gitt art. Dette komplekset av bevegelser er preget av en høy grad av genotypisk kondisjonering. Med økt akkumulering av "handlingsenergi" kan sluttakten gjennomføres spontant, d.v.s. i fravær av passende stimuli.

Hvilket synspunkt er riktig? Hva er instinkter: atferdsstrategier eller komplekser av faste handlinger? Den amerikanske forskeren Wallace Craig foreslo å kombinere begge tilnærmingene i form av en enkelt instinktiv atferdshandling, som inkluderer følgende elementer:

søkeatferd - nøkkelstimulus - stereotyp adferd

I instinktiv oppførsel trakk W. Craig ut appetittvekkende og fullendte deler. Appetittvekkende oppførsel består av påfølgende reaksjoner fra et individ, hvis manifestasjon avhenger av opplevelsen til dyr. I appetittfasen ("søk") er instinktive bevegelser hos dyr forskjellige, variable, deres manifestasjon bestemmes i stor grad av tilstanden til det ytre miljøet. Appetittvekkende oppførsel forbereder den fullendte (siste) delen, som inkluderer et sett med stereotype bevegelser.

I fysiologi er det vanlig å representere den siste fasen av instinktiv atferd som et sett med ubetingede reflekser. Etologer finner en rekke forskjeller i manifestasjonen av instinkt og refleks. I følge etologer skiller den fullendte fasen av instinktiv atferd seg fra ubetinget refleksaktivitet ved en viss spontanitet (uavhengighet av miljøpåvirkninger), kompleksitet og flertrinns natur.

Rollen til de appetittfulle og fullendte faser av instinktiv atferd er forskjellig hos dyr av forskjellige systematiske grupper. Hos pattedyr, dyr med et høyt utviklet nervesystem, spiller læring en stor rolle i atferd, så den innledende fasen av instinktiv atferd er ganske variabel hos dem. Instinktene til dyr som "ikke har tid" til å lære (de inkluderer for eksempel insekter) består av en siste fase og er stereotype i sin manifestasjon. Fugler kjennetegnes ved en høy intensitet av metabolske prosesser (høy energi). De instinktive handlingene til fugler er ganske stereotype, som det antas, for å spare energi, og er godt beskrevet av modellen til K. Lorenz.

På en eller annen måte er instinktive reaksjoner medfødt. Ved implementering av et slikt sett med faste instinktive handlinger utføres utløsende funksjon av ytre stimuli (stimuli), som i sin helhet skaper en utløsende situasjon, kalles "nøkkelstimuli", eller frigjørere. Hver nøkkelstimulus utløser et sett med programmerte handlinger som tilsvarer den. Nøkkelstimuli er slike tegn på miljøet som dyr kan reagere på, uavhengig av individuell erfaring, med en medfødt atferdshandling.

For hver nøkkelstimulus i det sentrale atferdsprogrammet er det mekanismer for å utløse den tilsvarende atferdsmessig respons, hvis implementering ikke avhenger av konsekvensene for kroppen. Dermed påvirker triggerstimuli atferden til dyr og får dem til å utføre visse instinktive sett med handlinger, uavhengig av den generelle situasjonen som dyret oppfatter. Instinktive reaksjoner gir dyr et sett med adaptive reaksjoner som er i en tilstand av "beredskap" og dukker opp ved deres første behov. Et rikt sett med instinkter skaper klare fordeler for en rekke laverestående dyr, men spesielt for dyr med kort levetid (for eksempel insekter) eller fratatt foreldreomsorg.

Figur 2 - Plan for organisering av instinktiv atferd:

C - stimulus, R - mottak, P - atferdshandling; stiplet linje - modulerende påvirkning, heltrukket linje - aktiviteten til det modulerende systemet som en evalueringsforekomst

PÅ i fjor det var et generelt opplegg for organisering av instinktiv atferd. I henhold til denne ordningen kan en nøkkelstimulus starte et program for en atferdshandling som tilsvarer den basert på "harde", genetisk bestemte synaptiske forbindelser mellom sensoriske og motoriske systemer.

Det første bildet av prinsippene for nevronorganisering av en atferdshandling ble dannet som et resultat av studier på lavere dyr. En betydelig prestasjon for å forstå mekanismen for å utløse stereotype handlinger, implementeringen av "motoriske programmer" var oppdagelsen av kommandoneuroner - celler hvis aktivering utløser den tilsvarende atferdshandlingen, men de selv er ikke motoriske nevroner.

I 1964 beskrev den amerikanske fysiologen (California) K. Wiersma og kollegene gigantiske interneuroner på en gullfisk, hvis utslipp bestemte aktiviteten til en hel populasjon av motoneuroner som innser bevegelsen av finnene, halen og kroppen til dyret under sparkeadferd. Senere ble det vist at organiseringen av flukt av insekter, sang av sikader, mat og defensiv oppførsel bløtdyr er også realisert av kommandoceller, hvorav de fleste er identifisert i virvelløse dyr. For tiden har det samlet seg bevis for at noen former for pattedyradferd også er organisert i henhold til kommandoprinsippet.

De forskjellige formene for instinkter kan deles inn i tre grupper:

Den første gruppen er instinktene, hvis opprinnelse er forbundet med endringer i kroppens indre og ytre miljø. Disse inkluderer:

- homeostatisk instinkt rettet mot å bevare det indre miljøet i kroppen. Dette er drikke- og spiseatferd, avføring, vannlating.

- hvile og søvninstinkt

- seksuelt instinkt

- byggeinstinkt(konstruksjon av huler, huler, reir, demninger - hos bever) er ikke alltid forbundet med endringer i det indre miljøet til organismen, for eksempel konstruksjon av huler, dammer av bever.

- fiskevandringsinstinkt tidspunktet for deres gyting og sesongmessige flyvninger av fugler er en sirkumannuell biorytme og er assosiert med arbeidet til den biologiske klokken.

Fuglefluktinstinktprogrammet utløses av ytre stimuli (varighet dagslys, omgivelsestemperatur). En viss rolle i lanseringen av dette instinktet kan spilles av en økning i intensiteten av metabolismen, dvs. skifter inn Internt miljø organismer assosiert med en reduksjon i omgivelsestemperatur.

Den andre gruppen av instinkter er assosiert med endringer i det ytre miljøet til organismen. Hovedinstinktene er:

- instinktet for selvoppholdelse- bli kvitt og unngå angrep, negative miljøpåvirkninger.

- territoriell instinkt (territoriell oppførsel) - markere territoriet og utvise andre individer fra deres territorium. Territoriummerking utføres forskjellig hos forskjellige dyr. for eksempel hos hunder er det vannlating på trær, gjenstander. Bjørner gjør hakk på trær med forpotene, og så høyt som mulig, noe som indikerer størrelsen på udyret og dets kraft.

- instinkt for lederskap og imitasjon (imitasjon).

- dvale-instinkt hos noen dyrearter.

- fuglefluktinstinkt.

Instinktene til den tredje gruppen (de er programmert i sentralnervesystemet) er følgende:

- sanitærinstinkt(reir, hule holdes rene); unger, for eksempel, kryper ut til kanten av reiret for å gjøre avføring.

- foreldreinstinkt(reproduksjon og beskyttelse av avkom).

- bevegelsesinstinkt og lekeinstinkt

- instinkter for frihet og utforskning.

Mennesket er ikke født hjelpeløst og ute av stand til å gjøre noe. Det er bare det at kroppen hans etter fødselen ennå ikke er tilstrekkelig formet til å kunne utføre alle de grunnleggende handlingene som er karakteristiske for alle mennesker. Instinkter er grunnleggende handlinger som utføres av absolutt alle mennesker. For å forstå hva det er, hvordan det påvirker livene våre og hvilke eksempler som kan gis, vil nettmagasinet vurdere dette emnet.

Absolutt alle mennesker er født med instinkter. Dette er ubetingede reflekser som manifesteres i alle levende vesener og utfører viktige funksjoner. Blant alle slags instinkter er de viktigste følelsen av selvbevaring og reproduksjon. Ønsket om å redde livet manifesteres fra de første minuttene av livet. Barnet skriker, gråter for å bli matet, varmes, lulles osv.

Etter hvert som menneskekroppen vokser seg sterkere og blir selvfungerende, blir barnet mer og mer utsatt for instinkter. Et levende eksempel er barnelegers evne til å fortelle foreldre i hvilken måned av livet deres hva et barn bør gjøre for å vurdere at han eller hun utvikler seg normalt. Alle barn i løpet av de første leveårene lever på nivået av instinkter som tilsier dem hvordan de vil utvikle seg, hva de skal gjøre, hvordan de skal reagere, hvordan organismene deres vil handle, etc.

Instinkter er imidlertid ikke alt menneskelivet er basert på, ellers ville ikke mennesker skille seg fra dyreverdenen. Hvis dyr opptrer på nivået av instinkter, får mennesker, når de utvikler seg og vokser, betingede reflekser - dette er visse ferdigheter som krever trening og konsolidering for å fullføre dem. Mennesker med disse ferdighetene blir ikke født. Hvis en person ikke blir lært dem, vil han ikke være i stand til å utføre dem. Men etter hvert som utdanningen vokser, forsvinner instinktene mer og mer i bakgrunnen, og viker for betingede reflekser.

Instinkter kan ikke undertrykkes eller helt elimineres. Imidlertid er en person i stand til å stoppe og kontrollere seg selv i tide. Hvis kontroll over egne handlinger, da vil ikke instinktene kunne manifestere seg i full kraft. Personen vil oppleve instinktive opplevelser og manifestasjoner (for eksempel rask hjerterytme eller svette), men kan kontrollere sine handlinger.

Instinkter fungerer vanligvis i nødstilfelle og livstruende fare for en person. Et eksempel er angrepet av en hund, som en person ønsker å stikke av eller slåss fra med steiner, trekker hånden vekk fra en varm kjele (det er usannsynlig at noen vil være i stand til å gjøre dette, med mindre en person har svekkelser i oppfatningen av analysatorer eller prosessering av innkommende informasjon av hjernen).

Instinkter fungerer alltid i full mål når en person ikke kontrollerer seg selv. Men her bør man skille mellom automatisk ervervede handlinger og instinkter. Det faktum at en person ikke tenker på det faktum at du trenger å løfte hånden for å slå på lyset i rommet, gjør ennå ikke handlingene hans instinktive.

Menneskets instinkter trenger ikke å bli undervist, han besitter og adlyder dem allerede, hvis han ikke prøver å stoppe sine handlinger. En person må lære automatiske betingede reflekser og annen atferd for å kunne utføre det.

Hva er instinkter?

Instinkter forstås som automatiske betingede handlinger som gis til alle mennesker fra fødselen og ikke krever deres bevisste kontroll. I utgangspunktet er instinkter rettet mot individets overlevelse og bevaring av hans slag. Således søker en person instinktivt mat eller vann når han er sulten eller tørst, flykter fra fare eller slåss når den er truet, deltar i seksuell omgang med det motsatte kjønn for å få avkom.

Psykologer påpeker imidlertid at en person har mye flere instinkter enn dyreverdenen. Menneskelige instinkter kalles ønsket om makt, dominans, kommunikasjon. Det skal bemerkes at det viktigste instinktet, som har mange typer manifestasjoner, er ønsket om å opprettholde balanse. Den såkalte homeostasen - når en person ønsker å oppleve fred og ro - er en av de grunnleggende ambisjonene.

Instinkt er ikke et mål, som noen kanskje tror. At en person bevisst ønsker og ønsker å oppnå noe er ikke et instinkt. Her ordner en person rett og slett livet sitt, som kan eksistere uansett hvis han ikke gjør noe.

Det er nødvendig å skille instinkter fra indre frykt, komplekser, følelser som utvikler seg i en person mens han lever. De kalles også ervervet, eller sosial frykt. For eksempel er skyldfølelse en ervervet egenskap som påvirker en person på et underbevisst nivå. Men ingen er født med skyld, den utvikles i mennesker etter hvert som de vokser og utvikler seg.

Du bør også fremheve slike vanlige frykter som:

1. Frykt for å bli ukjent.
2. Frykt for kritikk.
3. etc.

Alt dette er sosial frykt. De er mer forbundet med den mentale harmonien til en person enn med hans overlevelse.

Imidlertid er det frykt som til en viss grad kan tilskrives instinktive. Så frykt for haier eller edderkopper, frykt for høyder - denne frykten kan utvikles, men de er basert på instinktet for selvoverlevelse, når en person først og fremst må ta vare på sikkerheten til hans helse og liv.

menneskelige instinkter

Mennesket er en kompleks skapning, som kan forklares med eksemplet på transformasjonen og komplikasjonen av instinkter i løpet av livet. En person er født med biologiske behov diktert av instinkter - automatiske handlinger rettet mot å tilfredsstille kroppens behov. Imidlertid lever en person i et samfunn hvor det er regler, normer, tradisjoner og andre aspekter. Han blir utsatt for utdanning, trening, innflytelse, noe som lar instinktene forsvinne i bakgrunnen.

Instinktene forsvinner ikke og forsvinner ikke. Noen ganger lærer en person til og med å stoppe dem, å kontrollere dem. Etter hvert som du får erfaring og former livet ditt, endres en persons instinkter. Hvis du legger merke til en person som oppfører seg upassende stressende situasjon, som betyr at han ennå ikke har utviklet en mekanisme som vil begrense hans instinktive oppførsel. Imidlertid er det individer som allerede har lært å holde seg rolige i situasjoner som truer dem med døden eller krever befruktning (seksuell omgang).

Dermed forsvinner ikke menneskelige instinkter noe sted, men de begynner å adlyde visse frykter, verdensbilde, betingede reflekser og til og med sosiale normer, når et individ lærer å bli involvert i prosessen i tide for å bremse sine instinktive handlinger og raskt overføre dem til andre handlinger.

Instinkter er gitt til absolutt alle mennesker og vedvarer livet ut. De er verken gode eller dårlige. Instinkter hjelper en person først og fremst til å overleve, ellers blir fødselen og eksistensen meningsløs. På den annen side anses instinktive handlinger ofte som uakseptable i et samfunn der deres egne lover og rammer for atferd er utviklet. Derfor må en person lære å kontrollere sine instinktive impulser og overføre energi for å begå sosialt akseptable handlinger.

Dette er det som skiller mennesket fra dyr - bevisst kontroll, når instinkter eksisterer og fortsetter å hjelpe en person til å overleve. Imidlertid er individet i stand til å kontrollere seg selv og ikke adlyde den instinktive energien, hvis det er upassende i et bestemt tilfelle.

Typer instinkter

Det finnes mange typer instinkter:

1. Instinktet for selvoppholdelse er det mest grunnleggende og innledende. Hvert barn begynner å gråte hvis det ikke er noen mor eller den personen som stadig tar vare på ham. Hvis en persons selvoppholdelsesinstinkt ikke forsvinner under påvirkning av sosial utdanning over tid, blir han forsiktig, forsiktig. Gambling, risikofylte mennesker begår destruktive handlinger når de hopper med fallskjerm eller klatrer inn i burene til rovdyr. Avhengig av graden av instinktet for selvoppholdelse, vil en person utføre visse handlinger.
2. Forplantning. Dette instinktet manifesterer seg først på nivået av ønsket om at foreldrenes familie forblir intakt, ikke blir ødelagt, og deretter begynner personen selv å ønske å skape sin egen familie og føde barn. Dette instinktet har også forskjellig nivå dens manifestasjon. Det er mennesker som kontrollerer sine seksuelle lyster og forblir trofaste mot sine eneste ekteskapspartnere, og det er mennesker som ikke vil eller ikke er i stand til å kontrollere seksuell lyst, så de tar elskere eller ikke oppretter familier i det hele tatt for å kunne å pare seg med et stort antall medlemmer av det motsatte kjønn.
3. Studere. Etter hvert som menneskekroppen vokser seg sterkere, begynner den å studere verden. Nysgjerrighet blir et instinkt som er rettet mot å studere verden rundt oss, ønsket om å forstå den og begynne å samhandle med den, noe som også vil tillate ham å leve harmonisk, redde livet hans.
4. Dominans. En person føler et indre behov for å ha makt, for å lede andre mennesker, for å kontrollere og styre. Dette instinktet manifesterer seg i mennesker i ulik grad.
5. Uavhengighet og frihet. Disse instinktene er også medfødte når hvert barn motsetter seg ethvert forsøk på å svøpe ham, begrense handlingene hans eller forby ham. Voksne mennesker gjør også alt for å oppnå maksimal frihet og uavhengighet i den verden de er tvunget til å leve i.
6. . Dette instinktet kan kombineres med instinktet for utforskning, siden en person først studerer verden rundt seg, og deretter begynner å tilpasse seg den for å utvikle slike ferdigheter og danne slik kunnskap som vil hjelpe ham til å overleve effektivt under de eksisterende forholdene.
7. Kommunikativ. En person kan være alene, men han trekker mer mot en flokktilværelse, når du kan kommunisere, drive felles virksomhet og løse problemer på bekostning av andre.

Eksempler på instinkter

De mest slående eksemplene på instinkter er ønsket til en person om å flykte eller forsvare seg i en faresituasjon. Dessuten ønsker nesten alle mennesker på en eller annen måte å fortsette løpet. Det er umulig å kalle instinkter de følelsene foreldre viser for barnet sitt, men deres tilstedeværelse får mødre og fedre til å ta vare på avkommet deres til det blir uavhengig og uavhengig av dem.

Sosiale instinkter, det vil si de som utvikles i løpet av livet, kan kalles en tendens til altruisme og ønsket om å opprettholde selvtillit.

Utfall

Instinkter er gitt til alle mennesker med bare ett formål - å bevare menneskeslekten (først mannen selv, og deretter få ham til å formere seg og redde ungene sine). Instinktene blir sløve med årene, ettersom en person lærer å kontrollere dem eller stoppe i tide takket være de betingede handlingene han utvikler i løpet av livet.