Bannere fra USSR og deres betydninger. USSR symboler

Hver person, for å være et fullverdig medlem av samfunnet, må elske sitt fedreland, forsvare det, kjenne til og respektere dets historie. Vårt land, Russland, er etterfølgerstaten til RSFSR når det gjelder territorielle og eiendomsrettigheter, og samtidig av USSR når det gjelder å oppfylle sine forpliktelser i henhold til de inngåtte avtalene.

Men ikke bare formelt sett er Russland en fortsettelse av Sovjetunionen, fordi den historiske prosessen ikke tar slutt, og våre røtter er i Sovjetunionen, som var en stormakt. Derfor, å vite om flagget og våpenskjoldet til USSR betyr ikke å miste kontakten med din strålende fortid.

Hvordan det hele begynte

USSR ble dannet 29. desember 1922, da en avtale om dette ble undertegnet på en konferanse av delegater fra fire republikker (RSFSR, hviterussisk, ukrainsk og transkaukasisk). Dagen etter, 30. desember 1922, ble dokumentet godkjent på den første unionskongressen av råd for delegasjonssjefer.

Det er denne datoen som er datoen for dannelsen av Sovjetunionen. Imidlertid ble regjeringen og departementene dannet først i juli 1923. Siden den gang begynte arbeidet med statssymboler - Sovjetunionens våpenskjold, hymnen og flagget.

Beskrivelse

Sovjetunionens våpenskjold, hvis bilde er gitt ovenfor, er det offisielle symbolet på staten, som eksisterte fra 1956 til 1991. Det ser slik ut. Helt i sentrum er kloden, innrammet av solens stråler og korn. Nedenfor, under solen på et rødt bånd, er det en inskripsjon på russisk: "Proletarer i alle land, foren deg!"

I den nedre delen er øreklasene pakket inn med en fortsettelse av båndet, på fragmenter som det også er lignende inskripsjoner av, men på språkene til republikkene som var en del av unionen. Øverst er en rød femkantet stjerne med gul kant.

Symbolikk av våpenskjoldet til USSR

Det symboliserer frivillige fagforeninger: arbeidere og bønder; republikker i en enkelt stat på lik linje. Den internasjonale betydningen av våpenskjoldet til USSR ligger i det faktum at det uttrykker ideen om alle nasjoners likhet, den internasjonale solidariteten til folkene som utgjør USSR, med de arbeidende folkene på hele planeten.

Kontinentene på emblemet er overmalt i lysebrunt, og inskripsjonene er laget med gullbokstaver. Øreskiver på statsemblemet til USSR er designet for å vise at staten er levedyktig og velstående. Solen gir lys til ideene om et kommunistisk samfunn, og varsler en lys fremtid for alle jordens folk.

Historie

Det første våpenskjoldet til USSR ble godkjent 07/06/1923 av den høyeste myndigheten i 1922-1938 - Sentral eksekutivkomité (CEC of the USSR). Beskrivelsen ble nedfelt i artikkel 142 i grunnloven, vedtatt i januar 1924. I perioden fra 1923 til 1936 ble mottoet om tiltredelsen av proletarene i alle land markert på våpenskjoldet på seks språk til de fire republikkene som var en del av USSR i 1923. Disse er russiske, ukrainske, hviterussiske, armenske, aserbajdsjanske og georgiske.

Men historien til våpenskjoldet til Sovjetunionen sluttet ikke der. Deretter, med en endring i antall republikker som utgjør Sovjetunionen, endret også antall bånd og følgelig antall språk som mottoet ble skrevet på. Fra og med 1937 så bildet av endring slik ut:

• fra 1937 til 1946 - 11 bånd;
• fra 1946 til 1956 - 16 bånd;
• fra 1956 til 1991 - 15 kassetter.

Prosjekter

Den 10. januar 1923 opprettet presidiet til den sentrale eksekutivkomiteen en kommisjon hvis oppgaver inkluderte utviklingen av et våpenskjold og et flagg. CEC godkjente hovedelementene i symbolene til Sovjetunionen: hammer, sigd, sol, motto. I februar samme år mottok Goznak en ordre om å lage våpenskjoldet til USSR.

Frem til i dag er skisser av prosjekter av en rekke kunstnere bevart. Her er en beskrivelse av noen av dem, samt andre fakta angående prosessen med å lage et våpenskjold.

• Dunin-Borkovsky, som var tilhenger av den klassiske tilnærmingen, avbildet våpenskjoldet i form av et skjold med en hammer og sigd.
• På Central Telegraph Office i Moskva er et tidlig utkast fra 1923 bevart: en jordklode omgitt av korn, en rød stjerne på toppen og en hammer og sigd på sidene.
• Det var også en femkant med en hammer og sigd inni den, omgitt av solstrålene og industrielle symboler (D.S. Golyadkins prosjekt).
• Lederen for en av avdelingene i Goznak, Andrianov V.N., foreslo å legge til en tegning av kloden i midten av våpenskjoldet. Dette skulle være et symbol på at enhver stat kan slutte seg til USSR. Nær ideen til Andrianov og dagens bilde var skissene til Dreyer Ya. B. og Korzun V.P. Andrianov laget den endelige hele komposisjonen.
• Myndighetene fulgte nøye med på prosessen. Så Avel Yenukidze, som i det øyeblikket var sekretær for presidiet til den sentrale eksekutivkomiteen, foreslo å skildre en rød stjerne i stedet for monogrammet "USSR" i den øvre delen av våpenskjoldet.
• Den endelige tegningen ble laget av kunstneren I. I. Dubasov. I hans originale utkast ble mottoene plassert på et bånd plassert nederst. Men så ble det bestemt å plassere dem på båndavskjæringer av ører på seks språk.

Aksept og ytterligere endringer

Tegningen av våpenskjoldet ble vedtatt sammen med utkastet til grunnlov 07.06.1923 på II-sesjonen til CEC. Den ble til slutt godkjent av presidiet til den sentrale eksekutivkomiteen 22. september 1923. På den andre sovjetkongressen 31. januar 1924 ble den første grunnloven av USSR vedtatt, med hvilken det nye våpenskjoldet ble offisielt legalisert. Som nevnt ovenfor inneholdt den beskrivelsen hans.

I samsvar med grunnloven av 1936 besto USSR allerede av 11 republikker, siden den transkaukasiske republikken ble delt inn i tre - georgisk, armensk, aserbajdsjan. Disse endringene ble gjenspeilet i våpenskjoldet, hvor antallet bånd allerede var 11, som ble angitt i artikkel 143 i Grunnloven.

Etterfølgende avklaringer

Den 3. september 1940 vedtok Høyesterådets presidium å endre våpenskjoldet til USSR på grunn av at antallet republikker økte til 16. Samtidig ble det utført arbeid knyttet til utarbeidelsen av en ny grunnlov. Den 03/03/1941 ble et nytt utkast til våpen vedtatt, foreløpig. Krigen var imidlertid et hinder for å fullføre arbeidet.

Den nye versjonen av våpenskjoldet ble godkjent først 26. juni 1946. Mottoet var allerede angitt på det på 16 språk. Til de som allerede eksisterte, ble inskripsjoner lagt til på språk som moldovisk, latvisk, estisk, finsk. Når det gjelder republikkene Sentral-Asia og Aserbajdsjan, var de tilsvarende inskripsjonene allerede laget på kyrillisk.

Siste justeringer

Etter disse avklaringene ble det gjort noen flere justeringer, som bestod av følgende:

• Den 16. juli 1956 ble den karelsk-finske republikken autonom og ble en del av RSFSR. Som et resultat ble et av båndene, med betegnelsen motto på finsk, fjernet fra våpenskjoldet den 12. september 1956.
• 1. april 1958 ble mottoet på det hviterussiske språket avklart. Endringen ble gjort både i våpenskjoldet til USSR og i våpenskjoldet til den hviterussiske SSR.
• Båndene med mottoene ble arrangert i samsvar med rekkefølgen for oppføring av republikkene i grunnloven, i artikkel 13, hvor de på sin side tilsvarte befolkningen i dem.

I forskjellige perioder ble avklaringer og nye tegninger av våpenskjoldet laget av kunstnere som jobbet i Goznak - Novsky S.A., Krylkov I.S., Chernyshev P.M., Pomansky S.A.

1980-forskriften

Høyesteretts presidium vedtok 31. mars 1980 bestemmelsen om våpenskjoldet, som ble lovfestet 25. juni 1980. I følge denne bestemmelsen var våpenskjoldet et symbol:

• statssuvereniteten til Sovjetunionen;
• foreningen av arbeidere, bønder, intelligentsia, som ble sett på som uforgjengelig;
• brorskap og vennskap mellom nasjoner, nasjonaliteter;
• enhet av hele det sovjetiske folket - byggeren av det kommunistiske samfunnet.

• på russisk - i midten nedenfor;
• på ukrainsk, på usbekisk, på georgisk, på litauisk, på latvisk, på tadsjikisk, på turkmensk - fra venstre side, fra bunn til topp;
• på hviterussisk, kasakhisk, aserbajdsjansk, moldavisk, kirgisisk, armensk, estisk.

Republikkenes våpenskjold

Alle republikker som var allierte hadde våpenskjold. Beskrivelsene deres var i grunnlovene. Designene til disse våpenskjoldene var basert på våpenskjoldet til USSR, som et resultat av at hovedelementene deres også var hammeren og sigden, og mottoet skrevet på språket til den tilsvarende republikken. I tillegg var det en refleksjon av de funksjonene som var iboende i den lokale naturen, kulturen og økonomien.

Våpenskjoldet til en autonom republikk var våpenskjoldet til den allierte republikken, som den var medlem av. Navnet på den autonome formasjonen ble lagt til den på sitt språk, på språket til unionsrepublikken og på russisk. Mottoet ble utført på språket til den autonome republikken.

Til dags dato er våpenskjoldet til Sovjetunionen, som alle dets symboler, forbudt (sammen med den nazistiske) i noen østeuropeiske stater på lovgivende nivå. Disse inkluderer Ukraina, Georgia, Latvia, Litauen, Polen, Ungarn. Det gjøres oppmerksom på at forbudet gjelder offentlig visning, med unntak av bruk til museums-, informasjons- og lignende formål. I tillegg forbød EU-domstolen registrering av varemerker som viser våpenskjoldet til Sovjetunionen.

Flagget til USSR

Sammen med våpenskjoldet ble også statsflagget installert. Det så slik ut: en rød rektangulær klut, på hvilken det, nær skaftet, i det øvre hjørnet, var avbildet en gylden sigd, en hammer og en femspiss stjerne, omgitt av en gylden kant. Bredden var relatert til lengden som 1:2. Den opprinnelige ideen for flagget var imidlertid annerledes. Dette er bevist av oppføringen i artikkel 71 i USSRs første grunnlov, som antok USSRs flagg med et våpenskjold på en rød eller skarlagenrød klut.

Til dags dato er det ingen bevis for at denne typen flagg ble godkjent, eller at produksjonen ble startet. På grunn av det faktum at det oppsto vanskeligheter med fremstillingen av et slikt flagg, vedtok den 3. sesjonen i CEC den 12. november 1923 en resolusjon der beskrivelsen av flagget tilsvarer den som er angitt i første ledd i denne delen. Flagget ble endelig godkjent i april 1924.

Etter Sovjetunionens sammenbrudd, 25. desember 1991, tok Den russiske føderasjonen, som en etterfølger og etterfølgerstat, sin plass i FN, uten en ny innreiseprosedyre. I New York, foran FN-bygningen, i stedet for statsflagget til USSR, ble flagget til den russiske føderasjonen heist. Samme dag ble USSR-flagget senket i Kreml over residensen til USSRs president. Det høyeste sovjetiske flagget ble festet ved Mir-stasjonen, som var i bane et år til, og forsvant deretter ut i verdensrommet.

Jeg fant en interessant artikkel om symbolene til hennes i USSR. Mye tekst fjerner du den litt kyniske presentasjonsmåten, så er det mange interessante tanker
.

Men ikke en ørn, ikke en løve, ikke en løvinne
Dekorert med vårt våpenskjold,
Og den gyldne hvetekrans
Mektig hammer, skarp sigd.

S. Mikhalkov

... Og over dem våpenet befengt med fluer -
Et forferdelig våpenskjold laget av støpebly -
På den er en sigd gjennomvåt i blodet til en bonde
Og en hammer i blodet til en smed.

I. Kormiltsev

Du kan tro på fravær av tro,
Du kan gjøre fraværet av saken ...

"Nautilus Pompilius"

La oss bli nostalgiske først! Så vi husker barbeint barndom, en leksjon i patriotisk utdanning på tampen av neste jubileum for den store sosialistiske oktoberrevolusjonen, den inspirerte og opphøyde stemmen til Mary Ivanna eller hva hun heter - din første lærer - ble kalt med mystisk ærefrykt, fremhevet pauser og semi-erotiske ambisjoner sendinger: - Vladimir Dmitrievich Bonch-Bruevich, historien "sovjetisk våpenskjold":

Det var selvfølgelig ikke tillatt å stille spørsmål ved den leninistiske apostelens ord - dette ble sidestilt med anti-sovjetisk agitasjon og propaganda og ble straffet av den tilsvarende artikkelen i den mest humane lovgivningen i verden. Og enhver person belastet med intellekt hadde mange spørsmål om det de leste.

For eksempel, hvorfor i Bonch-Bruyevichs opus står den direkte forfatteren av våpenskjoldet, gravøren av Petrograd-trykkeriet Alexander Nikolaevich Leo, verken navngitt ved navn eller etternavn, men fremstår som en anonym «kunstner»? Hvordan kunne billedhuggeren Nikolai Andreevich Andreev, som begynte å jobbe med Lenin i 1919, gjøre endringer i våpenskjoldet, godkjent som et offisielt symbol 10. juni 1918? Visste ikke Bonch-Bruevich at det sovjetiske våpenskjoldet han sang opprinnelig ikke hadde en rød stjerne fordi dette symbolet ble adoptert som emblemet til den røde hæren først 18. juli 1918, det vil si en måned etter godkjenningen av våpenskjold? Vel, og til slutt synger Bonch-Bruevich entusiastisk om våpenskjoldet til USSR, som som en statlig enhet vil dukke opp 30. desember 1922, mens det i 1918 bare kunne handle om våpenskjoldet til RSFSR !

Å, det er synd at jeg ikke er en profesjonell historiker - jeg ville absolutt gravd frem svarene på disse spørsmålene. Men dessverre, jeg forstår ikke historien i det hele tatt ...

Men jeg er dedikert til noe annen kunnskap, som ikke er gitt i den harmoniske arkitekturen til moderne akademiske ideer. For eksempel i hellig symbolikk. Og for å være ærlig startet jeg samtalen ikke for Bonch-Bruevichs skyld, men for faktisk våpenskjoldets skyld. Og jeg satte meg som mål å analysere Sovjetunionens våpenskjold fra et mystisk synspunkt, for å avsløre dets hellige betydning ( Vel, det er faktisk ikke opp til slutten av mine dager for meg å tygge på eventyrene mine for deg!).

Tillat meg, forfatteren, - den irriterende leseren, som har opplevd alle metodene for hjernevask oppfunnet av det sovjetiske utdanningssystemet, vil skynde seg å beleire meg, - enhver "hellighet", per definisjon, innebærer en slags okkulte røtter, og Bolsjevik-leninister posisjonerte seg som militante ateister. Hvordan kunne de rabiate ateistene vende øynene mot noen ikke-materialistiske sfærer?

Jeg vil begynne å svare, med din tillatelse, langveisfra: hele kommunismens historie i Russland er en historie med løgner! Kommunistene skyndte seg til makten under parolene om å komme seg ut av den imperialistiske krigen og umiddelbar fred – og etter å ha grepet den, utløste de umiddelbart en borgerkrig, mye mer blodig og hardere. Kommunistene tok til orde for avskaffelse av dødsstraff – og skapte et undertrykkende system, som verden aldri har sett. Kommunistene lovet bøndene jord – og drev dem inn i kollektivbruk, og fratok dem fullstendig eiendommen. Kommunistene erklærte religionsfrihet - og kastet landet ned i gudløshetens avgrunn ...

Ja, faktisk, menneskene som kom til makten i Russland som et resultat av oktoberrevolusjonen kalte seg ateister og var det faktisk. Bare her, begrepet " ateisme"har to tolkninger:
1. mangel på religiøs tro;
2. tro på fravær av Gud.

Følte du forskjellen? I det første tilfellet, personen tror ikke på noe. I den andre - bekjenner seg til en religion, hvis hovedpostulat er fornektelsen av eksistensen av det guddommelige prinsippet. Samtidig, mens det spesifikt fornekter Gud, forbyr ikke det ateistiske trossystemet å tro på noe annet – for eksempel i Darwins teori. Eller for å finne en "erstatning" for Gud, som klønete prøver å erstatte begrepet "Gud" med begrepet "Supermind". Eller er det mulig, med henvisning til vår verdens ufullkommenhet, å konkludere fra dette at det faktisk ikke er Gud, men djevelen som styrer den - verden - et slikt "verdensbilde" kalles satanisme, men dets bakgrunn er fortsatt den samme - ateistisk, avvisende Gud eller ydmykende hans rolle. Det er mulig, gal av stolthet, å sette seg selv – en mann – i Guds sted – da vil antroposofien vise seg. Det kan antas at Guds rolle ble spilt av noen svært avanserte vesener fra andre verdener - hele teorien om paleokontakt født av Erich von Däniken er basert på denne ideen. Vel, og til slutt, den siste ateistiske modellen ble laget av Wachowski-brødrene i den beryktede filmen "The Matrix", der de guddommelige funksjonene kun utføres av en datasimulator.

Ateistene i den «andre gruppen», som fornektet Gud, men ikke unnlot mystikk, var uten unntak bolsjevik-leninistene. RSDLP 99% besto av frimurere. For ikke å klatre langt for eksempler, la oss ta Semyon Pafnutevich Sereda, en bolsjevikisk folkekommissær som en gang bodde i Ryazan - han kombinerte med suksess ledelsen til Ryazan-undergrunnsarbeiderne med stillingen som hierark i frimurerlosjen.

Selv om det selvfølgelig fantes individer blant bolsjevikene som ikke besmittet seg med bånd til frimureriet. For eksempel Solomon Moiseevich Uritsky, som ga navnet sitt til en av Ryazan-gatene. Han var en Hasid og religiøs tro tillot ham ikke å slutte seg til ikke bare frimurerlosjen, men til og med det leninistiske partiet. Inntil hans glorværdige avslutning i hendene på, forresten, Kannegissers medstamme, var han kommunist bare «i sin sjel».

Og Yakov Mikhailovich Sverdlov (Yankel Movshevich Gauhmann), selv om han var en brennende kommunist, ga heller ikke avkall på sine fedres tro, og i alle spørreskjemaer i religionsspalten skrev han: en jøde. Riktignok var han en relativ jøde - av all jødedom anerkjente han bare kabbala og kunne for eksempel, til tross for sine trosfeller, gi ideen om å jobbe på lørdager, bryte sabbaten - slik oppstod "kommunistiske subbotniks". Det vil si at selv fra kabbala valgte han sin mest "mørke" retning.

Vladimir Dmitrievich Bonch-Bruevich var også en Doukhobor-sekter, med et sitat som vi begynte vår historie fra. Felix Edmundovich Dzerzhinsky fra ungdomsårene var glad i spiritisme og prøvde seg som hypnotisør.

Og Lev Davidovich Trotsky (Leiba Davidovich Bronstein) var ikke bare en frottéjødisk frimurer, medlem av den jødiske logen "Bnight Brit", men også medlem av sekten til Illuminatis sataniske fløy. Begge disse organisasjonene vil gi et uvurderlig bidrag til saken for den "russiske revolusjonen": lederen av B'Night Brit, en amerikansk bankmann, en patologisk sionist og en like patologisk russofob, Yakov Schiff, vil bli Trotskys hovedsponsor, og Lev Davidovich vil låne et symbol fra Illuminati - pentagram- og hovedhøytiden - den magiske mai-dagen, dagen etter valborgsmørskvelden, 1. mai ...

Til tross for åpenbare psykiske lidelser og rusavhengighet, var den østerrikske jøden Sigismund Freud med i B'Night Brit. Hans udokumenterte filosofier, takket være støtten fra frimurerbrødrene, vil bli "hypet" som den største teorien som forklarer menneskelig psykologi, og opphøyde personer prøver fortsatt å "behandle" kompleksene deres ved hjelp av psykoanalysemetoden ifølge Sigmund Freud. Og Illuminati, i motsetning til andre lignende hemmelige samfunn som ikke tillot kvinner inn i kretsen deres, var det rettferdige kjønn tvert imot mye involvert i deres aktiviteter. En av disse "tiltrukket" var Nadezhda Konstantinovna Krupskaya.

Jeg anser det som upassende å rote til historien min med en navneliste på resten av de "trofaste leninistene" og bevis på deres engasjement i en eller annen destruktiv kult - jeg vil kort nevne bare det viktigste, om Lenin. Barnebarnet til en døpt jøde (se Wikipedia), kunne selvfølgelig ikke bli en ortodoks person til margen av hans bein. Han definerte sitt trossystem for seg selv og for de rundt ham som ateisme, men det var noe usunt i denne leninistiske individuelle ateismen. I brevene sine skrøt han av at han, mens han jobbet med bøker, uansett hvor han møtte ordet «Gud» i teksten, skrev «bastard» med et utropstegn i margen på motsatt side. Tror du at en person som er oppriktig sikker på at det ikke finnes noen Gud ville gjøre slike ting? Det viser seg at for Ilyich var ikke dette ordet en tom setning, siden det forårsaket ham en kvelende krampe av irritasjon. Og i et forsøk på å fornærme Gud, måtte Lenin være sikker på at han ville høre ham! Ilyich trodde virkelig ikke på Baba Yaga, det var derfor han ikke kjempet med henne ... Med et ord oppnås en slags patologisk ateisme i henhold til oppskriften til den "mest humane personen".

Jeg kan ikke la være å avstå fra en liten, men demonstrativ illustrasjon av Lenins ateisme. mai 1919, signert av Ilyich, ble et dekret fra den sovjetiske regjeringen "Om kampen mot prester og religion" utstedt:

Styreleder for Cheka-kameraten. Dzerzhinsky F.E.

MERK

Oppløsningen er registrert under nummer 13666-2! Tilfeldigheter? Eller en godt gjennomtenkt mystisk handling: dating dagen for satanistenes hovedhøytid med numerologisk forsterkning i form av et registreringsnummer kombinert fra "djevelens dusin" og "beistets nummer"? I tillegg, ut fra den siterte instruksen, vil bare en fullstendig tosk ikke forstå hvilken spesifikk "religion" den er rettet mot - tross alt kalles verken mullaher eller rabbinere "prester"!

I de første 10 årene av dens eksistens levde sovjetisk makt og okkultisme i perfekt harmoni. Den gjensidige fordelen med en slik tandem var åpenbar: de okkulte skolene fikk muligheten til å utvikle seg under drivhusforhold, og de gudløse myndighetene hadde en alliert i kampen mot ortodoksien. Her er også spesifisiteten til bolsjevikisk "ateisme": den påvirket ikke jødedommen på noen måte (i årene med anti-kirkelig psykose i Moskva ble for eksempel to nye synagoger åpnet), den behandlet islam mildt (den ble avskrevet som "rester" som ikke skulle utryddes, men "elimineres" gradvis) og bare den russisk-ortodokse kirke var gjenstand for fullstendig og umiddelbar ødeleggelse.

Uavhengig av den katastrofale situasjonen i landet, ødeleggelser og hungersnød, hadde den sovjetiske regjeringen på mirakuløst vis alltid midler til «statsstøtte» til okkulte prosjekter av ulik grad av tvil. På dette tidspunktet er for eksempel Barchenkos ekspedisjoner til Kolahalvøya organisert for å lete etter spor etter den hyperboreiske sivilisasjonen der, og Blyumkins - til Tibet, for å lete etter Shambhala.

Dessuten er det allerede klart fra personlighetene til deres ledere hvilke strukturer som deltok direkte i begge arrangementene. Alexander Barchenko var en skapning av Dzerzhinsky personlig, og Yakov Blyumkin er den samme ansatt i Cheka som skjøt den tyske ambassadøren Mirbach i 1918, men som ikke led noen straff for dette, men fortsatte rolig å tjene i organene. Yesenin, som i det øyeblikket var i en annen "punch", kom i kontakt med ham på ekspedisjonen, men nådde bare Transkaukasus, hvor han "haltet etter" ekspedisjonen, og foretrakk en affære med Batumi-armenske Shagane Talyan fremfor den reisendes laurbær :

(S. Yesenin "persiske motiver").

Begge ekspedisjonene ble overvåket av Gleb Boky, Sverdlovs favoritt og en "svart" okkultist, "berømt" tilbake i borgerkrigen for å tvinge sine underordnede ... til å drikke blodet til ofrene hans. Bevis på dette ble ikke brakt til oss av en hvit emigrant som kunne mistenkes for å ha baktalt mennesker med "varme hjerter og kalde hoder", men av den tidligere ansatte i Bokiy, Chekist G. Agabekov i sin bok "Secret Terror".

Etter borgerkrigen fant Bokiys "talenter" verdig bruk - han ledet den hemmelige avdelingen til OGPU, som behandlet spørsmål om det okkulte og magi. Som du kan se, i Sovjet-Russland eksisterte slike strukturer ikke bare på sidene til Strugatsky-brødrenes roman "Mandag begynner på lørdag", men også i virkeligheten!

Nok en gang må jeg be om unnskyldning overfor leserne at jeg tar opp tiden deres med digresjoner, men fakta roper rett og slett ut: Bokiy var også leder av Solovetsky Special Purpose Camp på samme tid. Det var han som organiserte dødsleiren i det tidligere klosteret - ortodoksiens nordlige høyborg. Og igjen, som med resolusjon nr. 13666, la oss tenke på om dette var en ulykke? Eller trengte noen krefter virkelig å farge det hellige sted med blod? Så, til hvem å betro utførelsen av en så delikat oppgave, om ikke til den "svarte magikeren" - en elsker å drikke menneskeblod! Forresten, NIIChaVo (Research Institute of Witchcraft and Wizardry) lå, ifølge Strugatskys, i den nordlige byen Solovets og hadde en avdeling for forsvarsmagi i sin struktur - nå er allegorien klar.

Utøvelsen av okkultisme på 1920-tallet ble aktivt supplert med teori. Igjen, til tross for økonomiske vanskeligheter, begynner tvilsomme "forskningsinstitutter" å fremstå som sopp. De fleste av dem vil snart slutte å eksistere, men noen vil overleve til i dag. For eksempel Institute of the Brain.

Dette er nå Institute of the Brain - en seriøs vitenskapelig institusjon, en høyborg for akademisk medisin, men ved begynnelsen av dens eksistens ... Har du noen gang lurt på hvorfor det kalles Institute of the Brain ( i entall og med stor bokstav), og ikke Institute of Brains? Ja, fordi det opprinnelig var ment å studere en enkelt hjerne – selvfølgelig Lenins. Og målet var ganske spesifikt - "å få stoffet til Lenins geni". I middelalderens alkymi, formuleringen!

Og siden det ikke ble spart penger i sovjeternes land om noe tema, selv tilfeldig knyttet til "leninisme", gikk det bra. På fritiden fra å koble av de leninistiske konvolusjonene begynte de å studere mentale fenomener, som massehysteri. OGPU kastet en tråd - bruk av hypnose for å få bevis. Det har vokst til et større område – tankekontroll. Og derfra var ett skritt igjen til psykotronisk utvikling ... Informasjon om dem siver sporadisk inn i media, og publikasjoner vises ikke bare i tabloidaviser, bestående av halvparten av et TV-program og den andre halvparten av reklamemoduler, men også i offisielle trykte medier, som Rossiyskaya Gazeta, som er i "gulhet" "Du kan ikke klandre meg på noen måte - jeg skal gi deg en illustrasjon http://www.rg.ru/2006/12/22/gosbezopasnostj-podsoznanie.html.

Vel, apoteosen til bolsjevikisk okkultisme var begravelsen av Lenin - selv om dette ikke kan kalles en begravelse. En typisk nekromantirite ble utført over Lenins lik, som ikke ble brukt i den siviliserte verden siden de egyptiske faraoenes tid. Dens formål er å bevare liket, som ifølge begrepene svart magi bidrar til å holde ånden i denne verden. Et visst system med toast-trollformler, som f.eks "Lenin levde, Lenin lever, Lenin vil leve!", kan ånden "mates" energisk, og andre stavesystemer, mindre kjent for allmennheten, kan brukes til sine egne formål.

Jeg, som biokjemiker med grunnutdanning, trakk oppmerksomhet til et så interessant faktum, rent fra mitt faglige synspunkt: i følge den offisielle versjonen oppfant Boris (Berl) Zbarsky mirakuløst balsameringskomposisjonen for liket av Lenin på tre dager . Men da nordkoreanske forskere i 1994 prøvde å gjenta det samme autonomt ved å balsamere Kim Il Sung, tok det dem mer enn et og et halvt år å jobbe, til tross for at teknologiene i 1994 var slående forskjellige fra teknologiene fra 1924 , som Zbarsky hadde. Willy-nilly, kommer tanken snikende, foreslo ikke noen formelen til Zbarsky?

Som for eksempel arkitekten A.V. Shchusev ideen om en grav for Lenins bilde. Den fremtidige akademikeren i arkitektur ble rådet av en viss F. Poulsen. I sine memoarer skriver Shchusev at han tok alteret til Pergamon-tempelet, graven til Kyros den store og trinnpyramiden til Djoser (A. Abramov "Ved Kreml-muren") som prototyper for mausoleet, men vilkårlig eller ufrivillig. , oppnådde Shchusev maksimal likhet ikke med disse objektene, men med mesopotamiske ziggurater ( vi snakker om dem litt senere). Dette er ikke overraskende, siden Poulsen, som rådet Shchusev, bare var en spesialist i arkitekturen i det gamle Mesopotamia.

Kort sagt, Lenin hadde ikke tid til å kjøle seg ned, og de ukjente styrkene som ledet handlingene til begravelseskommisjonen fant allerede midler, spesialister og "konsulenter" fra mer enn eksotiske områder. Og når de spyttet på den avdødes ønske om å bli begravet ved siden av sin mor, spyttet på protestene til sin kone, plasserte de bolsjevikiske nekromanserne en mumie med stor mystisk betydning på Røde plass - i Russlands hellige hjerte:

Alle folkenes konger ligger alle med ære, hver i sin grav; men du er kastet ned utenfor graven din, som en avskyelig gren, som klærne til de drepte, drept av sverdet, som blir senket ned i steingrøfter, du som et nedtrampet lik vil ikke forenes med dem i graven; for du har ødelagt ditt land, du har drept ditt folk; stammen av ugjerningsmenn skal aldri bli husket(Jesajas bok, kapittel 14, vers 18-20).

... Jeg har allerede skriblet et helt kapittel, men jeg har ikke engang kommet i nærheten av hovedtemaet. Men jeg trenger et så omfattende forord for å bevise at det sovjetiske våpenskjoldet ikke er en enkel tegning, men et mystisk tegn, hvis hellige betydning ikke er en tilfeldig kombinasjon, men resultatet av det møysommelige og systematiske arbeidet til røde trollmenn.

Artikkel 169. Statsemblemet til Unionen av sovjetiske sosialistiske republikker er et bilde av en sigd og en hammer mot bakgrunnen av kloden, i solens stråler og innrammet av korn, med en inskripsjon på språkene av unionsrepublikkene: "Proletarer i alle land, foren dere!" På toppen av våpenskjoldet er det en femspiss stjerne.
Artikkel 170. Statsflagget til Union of Soviet Socialist Republics er et rødt rektangulært panel med et bilde i det øvre hjørnet, nær staven, av en gyllen hammer og sigd og over dem en rød femspiss stjerne innrammet av en gyllen kant . Forholdet mellom flaggets bredde og lengden er 1:2.
Artikkel 171. Statssangen til Unionen av sovjetiske sosialistiske republikker er godkjent av presidiet til Sovjetunionens øverste sovjet.

"Vårt sovjetiske moderland" (1968):

SOVJETSTATENS EMBLEMER

Vårt moderland - Unionen av sovjetiske sosialistiske republikker - er en stat av arbeidere og bønder. Den har emblemer for sin uavhengighet. Dette er først og fremst statsflagget og statsemblemet.

Det skarlagenrøde banneret blusset først opp med en lysende revolusjonsflamme over barrikadene under opprøret til de parisiske arbeiderne i juni 1832. Det ble igjen hevet høyt over den franske hovedstaden under Pariskommunens dager.
Og siden den gang har det røde banneret overskygget alle kampene mellom arbeid og kapital.
Og i Russland blusset det røde banneret først opp ved den første demonstrasjonen av arbeiderne i St. Petersburg i 1876. Det ble hevet til himmelen av den unge håndverkeren Pavel Potapov, reist av kameratenes mektige hender.
Under det røde banneret vant arbeiderne, soldatene og bøndene, ledet av Lenins parti, i oktober 1917. Etter denne seieren ble det røde fanen statsflagget til den nye, sovjetiske staten. Og vi kan stolt si at flagget vårt har arvet den røde fargen fra mange generasjoner av revolusjonære krigere rundt om i verden.
Sigden og hammeren på flagget vårt symboliserer det uløselige vennskapet mellom arbeidere og bønder. Og de fem endene av stjernen, som skinner med gull over hammeren og sigden, personifiserer det internasjonale brorskapet og enheten til det arbeidende folket på alle verdens kontinenter. Her er det, flagget vårt.

I den - hei til menneskeheten -
Og det finnes ikke noe vakrere flagg i verden;
I den - vår herlighet er en varm farge, -
Og det finnes ikke noe varmere flagg i verden;
I den - vår styrke er et formidabelt lys, -
Det finnes ikke noe sterkere flagg i verden;
I det - sannheten om våre røde år -
Det er ikke noe ekte flagg!
Med disse jagede versene snakket poeten N. S. Tikhonov om flagget vårt.

En av folkelegendene forteller: vinteren det første året av revolusjonen inviterte V. I. Lenin representanter for folket og hans nærmeste medarbeidere til sitt Kreml-kontor for et råd. En smed, en bondekvinne, en vever sitter ved samme bord med Lenin.
Rådet sammenkalt av Vladimir Iljitsj bestemmer at emblemet først og fremst skal skildre kloden. Men i tillegg vil det være himmelen, og de skinnende strålene fra den stigende solen, og den røde femspissede stjernen.
Resten, det som trengs til våpenskjoldet, vil bli gitt av delegatene til folket - arbeidsfolket. Og nå, ifølge poeten Yaroslav Smelyakov, som skrev dikt om denne legenden,

Smeden brakte
fra det røykfylte verkstedet
din rikdom -
din evige hammer.
I et stykke lerret
fra en fjern landsby
din skarpe sigd
bondekvinnen brakte
Og med frosne støvler som banker på,
veveren tok inn en rull med kumac.
Og den hammeren
at han tjente som smed,
med en stor sigd
Rådet ble med.
tung løve,
fylt med korn
Brettet flettet sammen
oktober søppel...

* * *
I den første utformingen av våpenskjoldet avbildet kunstneren et tveegget sverd sammen med en hammer og sigd.
Prosjektet ble vist til V. I. Lenin. Vladimir Iljitsj så nøye på utkastet.
— Interessant!.. Det er en idé, men hvorfor sverdet?..
En aggressiv politikk er helt fremmed for oss ... og sverdet er ikke vårt emblem!
Og Lenin strøk resolutt ut sverdet med blyanten.
Dette er hvordan våpenskjoldet til den russiske sovjetiske føderative sosialistiske republikken ble opprettet. Og da Sovjetunionen ble dannet, dannet symbolene på gratis arbeid, fred og vennskap mellom folk også grunnlaget for våpenskjoldet.
USSR-emblemet består av en sigd og en hammer mot bakgrunnen av kloden, innrammet av korn. Den stigende solen lyser opp våpenskjoldet med gledelige stråler, som symboliserer den glade nåtiden til arbeidsfolk og deres tillit til den kommunistiske fremtiden. På de skarlagensrøde båndene viklet rundt ørene, på språkene til folkene i unionsrepublikkene, står det skrevet: "Proletarer i alle land, foren deg!"
* * *
... Alle femten forbundsrepublikker har også sitt eget flagg og våpenskjold. De ligner på mange måter våpenskjoldet og flagget til USSR og har mye til felles med hverandre. Tross alt har alle sovjetrepublikker ett sosialistisk system. Folkene i alle republikkene, som er avhengige av broderlig vennskap og gjensidig hjelp, kjemper for realiseringen av ett stort mål - å bygge et kommunistisk samfunn.
Derfor er hammeren og sigden avbildet på våpenskjoldene til alle republikkene, og oppfordringen er innskrevet på det nasjonale språket: "Proletarer i alle land, foren deg!"
Men hver republikk har sine egne historiske, økonomiske, naturlige trekk. De gjenspeiles også i våpenskjold og flagg. Således er oljerigger avbildet i våpenskjoldene til Aserbajdsjan og turkmenske SSR, og bomullsboller er avbildet i våpenskjoldene til alle de sentralasiatiske sovjetrepublikkene... Skummende blå bølger er avbildet på flaggene til de estiske og Latviske SSRs, fordi havet spiller en stor rolle i livet til disse republikkene. Flagget til den hviterussiske SSR er dekorert med nasjonale ornamenter.

Hver dag hører vi ringingen fra Kreml-klokken på radioen. Og etter ham den majestetisk-høytidelige melodien til Sovjetunionens nasjonalsang.

Union uforgjengelige frie republikker
United forever Great Rus'.
Lenge leve den som er skapt av folkenes vilje
Forente, mektige Sovjetunionen!

Partiet til Lenin er folkets makt

Gjennom stormene skinte frihetens sol for oss,
Og den store Lenin lyste veien for oss:
Han reiste nasjonene til en rettferdig sak,
Inspirerte oss til arbeid og gjerninger!

Hei, vårt frie fedreland,
Vennskap mellom folk er en pålitelig høyborg!
Partiet til Lenin er folkets makt
Det fører oss til kommunismens triumf!

I seier til kommunismens udødelige ideer
Vi ser fremtiden til landet vårt,
Og det herlige fedrelandets røde banner
Vi vil alltid være uselvisk trofaste!

Hei, vårt frie fedreland,
Vennskap mellom folk er en pålitelig høyborg!
Partiet til Lenin er folkets makt
Det fører oss til kommunismens triumf!

Symbolene på de store revolusjonære prestasjonene til det sovjetiske folket – statsflagget, våpenskjoldet og hymnen – er nære og kjære til hjertet til enhver sovjetisk person.

Folk tok hele tiden hensyn til tegn og symboler. Den femspissede røde stjernen, hvorav en stråle er rettet oppover, takket være kommunistene, har blitt et av hovedsymbolene i USSR. Og på ganske kort tid har det blitt et av hovedsymbolene for totalitær stat. La oss finne ut hvordan den røde stjernen ble et av hovedsymbolene i USSR.

Hvordan begynte historien til den røde sovjetiske stjernen? Etter den store oktoberrevolusjonen endret ikke bare statssystemet seg, men også mange tegn og attributter gikk i glemmeboken. Dermed begynte et nytt system av symbolikk å ta form. I utgangspunktet er fremveksten av en stjerne som et symbol assosiert med frimurersamfunn. Siden frimureriets innflytelse på revolusjonær aktivitet i forskjellige deler av verden (inkludert USSR) var virkelig betydelig. Det er imidlertid ingen reelle bevis for dette faktum.

På Sovjetunionens territorium dukket den skarlagenrøde stjernen opp som emblemet til den sovjetiske hæren. Dessverre er det i dag ikke mulig å gi det nøyaktige navnet på forfatteren av emblemet. Så noen historikere antyder at det for første gang ble foreslått for hæren av N.A. Polyansky (kommissær for det militære Moskva-distriktet). Andre historikere forbinder navnet på K.S. med den røde stjernen. Eremeevna (kommandør for troppene i Petrograd-distriktet).

Den offisielle historien til emblemet begynner 18. april 1918. Det var da en rød femoddet stjerne med gullkant, som viser en gullhammer og en plog, ble utnevnt etter ordre fra Folkekommissariatet for militære anliggender som et merke for alt personell i Arbeider- og Bøndernes Røde Hæren (RKKA). Det ble et særegent tegn som gjorde at folk kunne deles inn i "oss" og "dem". I denne forbindelse ble det utstedt en lov som forbød folk som ikke var i tjenesten til den røde hæren å bære emblemet. Brudd på denne regelen ble straffet av nemnda.

Betydningen av den røde stjernen. Den skarlagenrøde stjernen er et heraldisk tegn som er nært knyttet til både den sovjetiske hæren og direkte med Sovjetunionen. Dette skiltet ble avbildet på flagget og emblemet til Sovjetunionen.

Hva er meningen med dette nøkkelsymbolet for USSR? Det ble antatt at stjernen er et symbol som skulle forene verdensproletariatet. Så for eksempel var de 5 endene av en stjerne assosiert med 5 kontinenter, som kommunismen spredte seg på. I tillegg er det et symbol på sikkerhet og beskyttelse. Og den røde fargen var assosiert med den proletariske revolusjonen, var fargen på brorskap og blod som ble utgytt i kampen for proletariatets rettigheter.

Noen forskere forbinder også den skarlagenrøde stjernen med krigsguden Mars (den gamle romerske guden), som ble ansett som beskytter og beskytter av arbeidere. Det er mulig at noen innflytelsesrike sovjetiske mennesker ble veiledet av denne teorien.

Bildet av et slikt symbol på flaggene og emblemene til de sosialistiske landene betegnet enhet av ideologier og solidaritet på utviklingsveien. Mange sovjetiske aviser beskrev at den røde stjernen karakteriserer kampen til bøndene, som prøvde å frigjøre seg fra fattigdom, sult, krig og slaveri.

Hammer og plog som et tillegg til symbolet. På merket til den sovjetiske hæren, som beskrevet ovenfor, var det også et bilde av en plog og en hammer. De symboliserer også foreningen av arbeidere og bønder. Senere ble bildet litt modifisert: i stedet for en plog ble en sigd plassert på skiltet for klarhet. Men betydningen av emblemet "" endret seg ikke fra dette.

Det er også bemerkelsesverdig at stjernen opprinnelig ble avbildet med to ender opp. Imidlertid var en slik ordning blant det sovjetiske folket assosiert med det "sataniske" pentagrammet. Og dette er i et land hvor de ble behandlet negativt. Så stjernen begynte å bli avbildet med en ende opp og to ender ned. Og posisjonen til stjernen endret seg aldri igjen. Ved denne anledningen ble det utstedt til og med en stor sirkulasjonsbrosjyre i USSR med tittelen: "Se, kamerat, her er den røde stjernen."

Stjernen og den store patriotiske krigen. Under andre verdenskrig begynte dette sovjetiske emblemet å få nye kvaliteter. I 1943, sammen med førrevolusjonære skulderstropper, vendte stjernene tilbake til hæren, noe som bidro til å skille offiserers rekker. I tillegg er den røde stjernen samtidig tatt som grunnlag i mange ordrer og medaljer (for eksempel gullstjernemedaljen, herlighetsordenen, ordenen til den røde stjernen).

På en eller annen måte regnes stjernen som et eldgammelt symbol som har vært og brukes i ulike tradisjoner. Sannsynligvis sikret dette kultrollen til dette tegnet i det sovjetiske samfunnet.

Se på noen få symboler fra sovjettiden. Dette er symbolene
uten hvilken det var umulig å forestille seg livet vårt da vi alle var borgere av Sovjetunionen.
Og likevel er det noe i dem som forener alle.

Volley "Aurora"

Hver sjømann kjenner dette tegnet. Sjømennene i Aurora kjente henne også. En kvinne på et skip er i trøbbel. Men denne kvinnen var så vakker at sjømennene ikke turte å nekte henne, de kunne ikke kjøre henne av skipet. Høy, slank, kledd i en snøhvit kjole som utløste hennes alvorlige blekhet. «Som en statue våkner til liv», husket sjømennene. Det var denne kvinnen som gikk om bord på Aurora kvelden 25. oktober 1917, og det var hun som klokken 21:40 ga ordre om å avfyre ​​et blankt skudd. Og sjømennene turte ikke å adlyde henne ... Denne legenden har levd siden skytteren Ognev avfyrte det samme skuddet fra Aurora-pistolen, som ikke bare ble et signal om å storme Vinterpalasset, men startpunktet for en ny æra . En epoke som radikalt forandret livet til et stort land. Historikere som studerte oktoberhendelsene i 1917 hevdet at den berømte revolusjonæren og forfatteren Larisa Reisner kunne være den mystiske fremmede. Men folket sa at skjønnheten - faktisk var "revolusjonens ånd" og forsvant umiddelbart etter skuddet.

"Alle vet: "Artek" begynner med stor bokstav A - en strålende barneleir." Slik skrev Samuil Marshak om Artek. Men i sovjettiden var Artek ikke bare en "herlig barneleir" - det var et utstillingsvindu som utlendinger var veldig glad i å vise, de sier, "se hvordan barna våre har ro, ser ut og misunner!". Presidenter, statsministre, konger og dronninger, astronauter, kunstnere og forfattere har vært her. Hvis noen viktig utenlandsk gjest tilfeldigvis var på Krim, ble han definitivt tatt til Artek. Artek er et unikt fenomen, fenomenet som er vanskelig å forklare. Barn fra hele Sovjetunionen og fra andre land dro til Krim ikke bare for å slappe av og forbedre helsen. Ånden av kollektivisme har alltid vært til stede i Artek (ikke en folkemengde eller en flokk, men et sammensveiset team), en slags spesiell Artek-atmosfære. Og de ansatte i «Artek» for en kort sommervakt ble nesten som en familie for barna.

Baikal-Amur hovedlinje

Etter planene skulle gjennomgangstrafikken ved BAM åpne i 1985. Byggingen ble imidlertid fullført et år før planlagt. Den 29. september 1984, ved Bambukhta-krysset i Chita-regionen, fant en "gyllen dokking" sted - byggherrene, som hadde gått mot hverandre i 10 år fra øst og vest, møttes. Som i enhver sovjetisk "konstruksjon århundret», var mengden utført arbeid fantastisk. Under byggingen av BAM- og motorveiene flyttet byggherrene mer enn 600 millioner kubikkmeter jord over ti år, kastet rundt 4200 broer og rør over elver og vassdrag, la mer enn 5 tusen kilometer med hoved- og stasjonsspor, bygde 56 jernbanestasjoner og 119 sidespor. Opptil en halv million mennesker deltok i byggingen av motorveien. Og som det ofte skjedde, ved siden av de storslåtte volumene og de utrolige arbeidsbragdene, var det en fullstendig hjemlig uorden blant menneskene som utførte disse bragdene. Veien ble bygget, tog ble lansert, alt ble rapportert, men folk ble glemt ...

Vladimir Vysotsky

Vladimir Semyonovich begynte å skrive sanger på begynnelsen av 60-tallet. Først var det moteriktig i disse dager "tyver" romantikk. Opptakene til Sergei Kuleshov (Vysotsky "gjemt" under dette pseudonymet i noen tid) begynte å spre seg over hele Moskva, men ga ikke forfatteren selv kreativ tilfredsstillelse. Og først etter utseendet til sangen "Submarine" kunne Vysotsky si til seg selv: "Jeg er en poet!" "" Ubåt" - det var allerede alvorlig, - husket en av de nærmeste vennene til poeten Igor Kokhanovsky. "Og jeg tror det var denne sangen som kunngjorde at tiden for hans kreative ungdom var over."

stort teater

"For å beholde ham teaterforestillinger av alle slag, så vel som konserter, vauxhalls og maskerader, og foruten ham, bør ingen tillates noen slik underholdning til enhver tid bestemt av privilegier, slik at han ikke ville bli undergravd." Den 17. mars 1776, ved dekret fra Hennes keiserlige Majestet Catherine II, fikk storhertug Pjotr ​​Vasilyevich Urusov enerett til å opprettholde en russisk teatertrupp og forpliktelsen til å bygge en bygning i Moskva på Bolshaya Petrovsky Street, hvor opera, ballett og dramaforestillinger kunne spilles året rundt. Det er denne dagen som regnes som grunndatoen for Bolshoi Theatre, et unikt fenomen i historien til ikke bare det russiske imperiet og Sovjetunionen, men hele verdenskulturen. "Bolshoy" - dette russiske ordet uten oversettelse ble forstått av enhver utlending som besøkte Moskva. Et symbol i hvis historie selve epoken reflekteres som i et speil, majestetisk og tragisk på samme tid.Prins Urusov satte i gang med iver, men dessverre brant det uferdige teateret ned på grunn av uaktsomhet, og åpnet aldri. Sakene til Pyotr Urusov, som investerte nesten all formuen sin i teatret, var på randen av kollaps, og han overførte teaterprivilegiet til sin partner Michael Maddock. Engelskmannen viste seg å være mer vellykket og brakte jobben til slutten.Den 30. desember 1780, på åpningsdagen for teatret, da kalt Petrovsky, ble det gitt en høytidelig forestilling i to deler - den allegoriske prologen "Wanderers" og pantomimeballetten «Magisk skole». Troppen til Petrovsky Theatre besto av 13 skuespillere, 9 skuespillerinner, 4 dansere, 3 dansere med en koreograf og 13 musikere. På den tiden måtte kunstnere være, som de sier, "multistasjoner" - de spilte i drama, og i opera og i ballett.

Yuri Gagarin

En gang ble den berømte kunngjøreren fra det statlige TV- og radiokringkastingsselskapet Yuri Levitan spurt: "Hvilke hendelser i kunngjørerens arbeid husker du mest?". "9. mai 1945 - Seiersdagen og 12. april 1961 - dagen for Yuri Gagarins flukt ut i verdensrommet," svarte Yuri Borisovich uten å nøle. - 9. mai - det er klart hvorfor: vi har ventet på slutten av den store patriotiske krigen i lang tid. Men en manns flukt ut i verdensrommet var forventet og ikke forventet. Det virket for oss at det ville være mulig om to eller tre år. Og plutselig!..". Eller rettere sagt, det kan du ikke si. 45. mai og 61. april ... To store seire. Seier over en forferdelig fiende og seier over tyngdekraften som holdt en person på jorden ... De som tilfeldigvis overlevde begge disse hendelsene husket at de aldri hadde opplevd en slik oppløfting i livet. Stolthet, en følelse av noe superviktig og superhistorisk – det er det som er april 1961. Stolthet ikke bare for landet, for den fyren med et fantastisk magisk smil, men også for seg selv. Jeg bor tross alt i dette landet, jeg jobber for dette landet, som betyr at der er mitt bidrag til dette kosmiske gjennombruddet, min egen, om enn mikroskopisk liten, men likevel personlige brøkdel ... Dagen 12. april 1961 begynte kl. 9 timer 7 minutter Moskva-tid. Nei, den vanlige dagen begynte, som forventet, ved midnatt, klokken 00 timer 00 minutter. Men den historiske dagen, den kosmiske dagen, dagen som markerte begynnelsen på en ny æra i menneskehetens liv, begynte om morgenen klokken 9:00 7 minutter. Det var i dette øyeblikk at bæreraketten med Vostok-romfartøyet ble skutt opp fra Baikonur Cosmodrome. Pilot Yuri Alekseevich Gagarin var om bord i romfartøyet.

"Sytten øyeblikk av våren"

"Når Stirlitz går gjennom gatene i Berlin, er gatene i alle byer i Sovjetunionen tomme ...". Suksessen til "Seventeen Moments of Spring" var rett og slett fantastisk. Den første episoden av filmen ble vist klokken halv åtte 11. august 1973. Og tre måneder senere, som de sa i de dager, "på mange anmodninger fra arbeiderne," ble serien vist igjen. Siden den gang har Seventeen Moments of Spring blitt vist på ulike kanaler hundrevis, om ikke tusenvis av ganger. Å si at filmen var populær blant seerne er å si absolutt ingenting. Serien "Seventeen Moments of Spring" etter det første showet ble et fenomen i kulturlivet i landet, og karakterene flyttet inn i kategorien folklore-karakterer, Stirlitz sto på nivå med Ilya Muromets og Chapaev. Hva er hemmeligheten bak filmen? Ved å svare på dette spørsmålet sa Vyacheslav Tikhonov en gang: "I Seventeen Moments ... er det en balanse mellom fiksjon og fakta, mellom hardhet og grusomhet, det er tekster, men det er ingen følelser, det er ingen forenklinger. Det er ingen stereotyp udiskutabilitet av riktige og gale handlinger i den. Det er bilder og historisk sannhet, det er ingen "brute kraft" av kunstneriske antagelser."

Lenins mausoleum

Den 21. januar 1924, klokken 18.50, døde Vladimir Iljitsj Lenin på en hytte nær Moskva i Gorki. Dagen etter utførte Alexei Ivanovich Abrikosov, professor ved Institutt for patologisk anatomi ved Moskva-universitetet, midlertidig balsamering av kroppen (en injeksjon av en blanding av alkohol, formaldehyd og glyserin ble laget gjennom aorta). "Vil han ligge i en krypt i to måneder?" - Abrikosov ble spurt på et møte i den sentrale eksekutivkomiteen i USSR. "Jeg tror ja. Hvis det er tørt og kjølig." Den kjente arkitekten Alexei Viktorovich Shchusev ble invitert til det samme møtet, og han ble betrodd byggingen av en midlertidig krypt for Lenins kiste. Interessant nok, frem til 1917, bygde Shchusev kirker, og hovedsakelig i Ukraina. Hans første uavhengige arbeid var utformingen av ikonostasen til Assumption Cathedral of the Kiev-Pechersk Lavra. I følge hans design ble det bygget et klosterkompleks i Ovruch, Treenighetskatedralen i Pochaev Lavra og flere andre kirker. Blant andre kjente verk av Shchusev er Kazansky jernbanestasjon i Moskva, bygningen til Moskva Hotel, han deltok i utviklingen av prosjektet for etterkrigstidens restaurering og gjenoppbygging av Khreshchatyk. Men hans mest kjente verk var selvfølgelig Lenin-mausoleet ...

"Blå flamme"

Den 6. april 1962 dukket et nytt ukentlig program opp på lufta av Central Television. Bord ble plassert i nærheten av naturen som viser Shabolov TV-tårn, atmosfæren i studioet så ut som en kveldskafé. Så navnet ble født av seg selv - "TV Cafe", etter en tid forvandlet til "Blue Light". Opprinnelig ønsket forfatterne å lage et musikalsk program basert på opptredener av artister av ulike popsjangre. "TV Cafe" skilte seg fra den vanlige konserten ved at vertene i den var artister som ikke bare sendte fra TV-skjermen, men også kunne fremføre sanger selv. I tillegg annonserte presentatørene ikke bare "og nå vil slik og slik opptre", men snakket også med artistene før opptredenen deres. Den første utgaven av Television Cafe ble arrangert av Mikhail Nozhkin, Boris Brunov og Roza Uruzbayeva.

"Arbeider og kollektiv gårdskvinne"

I Paris slo det strålende arbeidet til Mukhina til. Skulpturen «Arbeider og kollektivgårdskvinne» fikk ganske naturlig en stor gullmedalje av Grand Prix. Det var ikke bare skalaen som overrasket (den 24 meter lange statuen ble installert på taket av den 35 meter lange paviljongen), publikum beundret hurtigheten til de to figurene, dynamikken i bildet, den klare forbindelsen mellom statuen og arkitekturen til hele den sovjetiske paviljongen. "Oppfatningen av denne gruppen på bakgrunn av den parisiske himmelen viste hvor aktiv skulptur kan være, ikke bare i det generelle ensemblet av det arkitektoniske landskapet, men også i dens psykologiske innvirkning," minnet Vera Mukhina. «En kunstners høyeste glede er å bli forstått.» Utstillingen var over, fanfaren hadde stilnet, «Arbeideren og Kolkhoz-kvinnen» måtte reise hjem. Opprinnelig var skulpturen planlagt installert på Volga, på en demning nær Rybinsk. Men etter at "Worker and Collective Farm Woman" ble beundret i Paris, virket Rybinsk et "uverdig" sted for skulptur, og det ble besluttet å installere det i Moskva på All-Union Agricultural Exhibition (VSHV). Vera Ignatievna Mukhina protesterte skarpt mot dette, og mente at sokkelen, som er tre ganger lavere enn utstillingspaviljongen, ødelegger den kunstneriske oppfatningen til den skulpturelle gruppen: "Figurene kryper, ikke flyr." Forfatteren drømte om å se kreasjonen hennes på Sparrow Hills, hvor den etter hennes mening ville se ut i et vinnerperspektiv.