1 kanuni za mifupa zinatokana na nini? Dhana ya orthoepy

Kanuni za Orthoepic kudhibiti matamshi ya sauti za mtu binafsi katika nafasi tofauti za kifonetiki, pamoja na sauti zingine, na vile vile matamshi yao katika hali fulani. maumbo ya kisarufi, vikundi vya maneno au ndani kwa maneno tofauti.

Ni muhimu kudumisha usawa katika matamshi. Makosa ya tahajia huathiri mtazamo wa msikilizaji wa hotuba: huvuruga umakini wake kutoka kwa kiini cha uwasilishaji na inaweza kusababisha kutokuelewana, hasira na kuwashwa. Matamshi yanayolingana viwango vya tahajia, inawezesha sana na kuharakisha mchakato wa mawasiliano.

Kanuni za Orthoepic zimedhamiriwa mfumo wa kifonetiki Lugha ya Kirusi. Kila lugha ina yake sheria za kifonetiki, ambayo hudhibiti matamshi ya maneno.

Katika moyo wa Kirusi lugha ya kifasihi, na kwa hiyo matamshi ya fasihi, lipo lahaja ya Moscow.

Katika orthoepy ya Kirusi ni desturi ya kutofautisha kati kanuni "za juu" na "junior". "Wakubwa" kawaida huhifadhi sifa za matamshi ya Kale ya Moscow ya sauti za kibinafsi, mchanganyiko wa sauti, maneno na fomu zao. "Junior" kawaida huakisi sifa za matamshi ya kisasa ya fasihi.

Wacha tugeukie sheria za kimsingi za matamshi ya fasihi ambazo lazima zizingatiwe.

Matamshi ya vokali.

Katika hotuba ya Kirusi, vokali tu zilizo chini ya mkazo hutamkwa wazi: s[a]d, v[o]lk, d[o]m. Vokali ambazo ziko katika nafasi isiyosisitizwa hupoteza uwazi na usahihi wao. Inaitwa sheria ya kupunguza (kutoka Kilatini reducire kupunguza).

Vokali [a] na [o] mwanzoni, maneno yasiyo na mkazo na katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa hutamkwa kama [a]: kulungu - [a]uvivu, kuchelewa - [a]p[a]zdat, magpie - s[a]roka.

Katika nafasi isiyosisitizwa (katika silabi zote ambazo hazijasisitizwa isipokuwa ile ya kwanza iliyosisitizwa) baada ya konsonanti ngumu. badala ya barua o hutamkwa kwa ufupi (kupunguzwa) sauti isiyoeleweka, matamshi ambayo katika nafasi tofauti huanzia [s] hadi [a]. Kwa kawaida, sauti hii inaonyeshwa na barua [ъ]. Kwa mfano: upande - upande [a]rona, kichwa - g[a]lova, mpendwa - d[a]rogoy, baruti - baruti[']kh, dhahabu - ash[']t['].

Baada ya konsonanti laini katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa badala ya herufi a, e, i toa sauti wastani kati ya [e] na [i]. Kwa kawaida, sauti hii inaonyeshwa na ishara [na e]: ulimi - [na e]zyk, kalamu - p[i e]ro, saa - h[i e]sy.

Vokali [i] baada ya konsonanti thabiti, kihusishi, au wakati wa kutamka neno pamoja na lile lililotangulia, hutamkwa kama. [s]: taasisi ya ufundishaji - taasisi ya ufundishaji, kwa Ivan - kwa [y]van, kicheko na machozi - kicheko [s] machozi. Ikiwa kuna pause, [i] haigeuki kuwa [s]: kicheko na machozi.

Matamshi ya konsonanti.

Sheria za kimsingi za matamshi ya konsonanti katika Kirusi - kushangaza na kuiga.

Konsonanti zilizotamkwa, kusimama mbele ya viziwi na mwisho wa maneno, wamepigwa na butwaa- hii ni moja ya sifa za tabia Kirusi hotuba ya fasihi. Tunatamka stol [p] - nguzo, theluji [k] - theluji, ruka [f] - sleeve, n.k. Unapaswa kuzingatia ukweli kwamba konsonanti [g] mwishoni mwa neno kila mara hubadilika na kuwa wepesi uliooanishwa. sauti [k ]: smo[k] - smog, dr[k] - rafiki, nk. Katika hali hii, matamshi ya sauti [x] huzingatiwa kama lahaja. Isipokuwa ni neno mungu - bo[x].

[G] hutamkwa kama [X] katika michanganyiko ya gk na gch: le[hk"]y – nyepesi, le[hk]o – rahisi.

Konsonanti zisizo na sauti zinazowekwa mbele ya zile zilizotamkwa hutamkwa kama zile zinazolingana: [z]dat - kukabidhi, pro[z"]ba - ombi.

Kuna mabadiliko katika matamshi ya maneno na mchanganyiko chn, ambayo inahusishwa na mabadiliko katika sheria za matamshi ya zamani ya Moscow. Kulingana na kanuni za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi, mchanganyiko chn Hivyo ndivyo inavyotamkwa kwa kawaida [chn], Hii inatumika hasa kwa maneno ya asili ya kitabu (isiyo na mwisho, isiyo na wasiwasi), pamoja na maneno mapya (camouflage, kutua). Mchanganyiko wa chn hutamkwa kama [shn] katika patronimiki za kike ni -ichna: Kuzmini[shn]a, Lukini[shn]a, Ilyini[shn]a, na pia imehifadhiwa katika maneno ya kibinafsi: kone[shn]o, skuk[shn]hapana, pere[shn] itsa, mayai, nyota, nk.

Baadhi ya maneno yenye mchanganyiko chn, kwa mujibu wa kawaida, yana matamshi mara mbili: utaratibu [shn]o na utaratibu [chn]o, nk.

Kwa maneno mengine, badala ya h kutamka [w]: [w]kitu, [w]hicho, nk.

Herufi g katika miisho -wow-, -yeye- inasoma kama [V]: niko[v]o – hakuna mtu, moe[v]o – wangu.

Mwisho -tsya na -tsya katika vitenzi hutamkwa kama [tsa]: tabasamu[tsa] - tabasamu.

Matamshi ya maneno yaliyokopwa.

Kama sheria, maneno yaliyokopwa yanatii kanuni za kisasa za tahajia na katika hali zingine tu hutofautiana katika sifa za matamshi. Kwa mfano, wakati mwingine matamshi ya sauti [o] huhifadhiwa katika silabi zisizosisitizwa (m[o]del, [o]asis) na konsonanti ngumu kabla ya vokali [e]: an[te]nna, ko[de]ks. , ge[ne]tika ). Katika maneno mengi yaliyokopwa, konsonanti kabla ya [e] hulainishwa: k[r"]em, aka[d"]emia, kitivo[t"]et, mu[z"]ey, shi[n"]el. Konsonanti g, k, x daima hulainishwa kabla ya [e]: ma[k"]et, [g"]eyzer, [k"]egli, s[x"]ema.

Matamshi lahaja yanaruhusiwa kwa maneno: dean, tiba, dai, ugaidi, wimbo.

Unapaswa kuzingatia na kuweka msisitizo. Mkazo katika lugha ya Kirusi haujawekwa, ni rahisi: katika aina tofauti za kisarufi za neno moja, dhiki inaweza kuwa tofauti: ruka - ruk, kukubalika - kukubalika, konets - finite - kumaliza.

Katika hali nyingi ni muhimu kuwasiliana kamusi za orthoepic za lugha ya Kirusi, ambamo matamshi ya maneno yanatolewa. Hii itakusaidia kuelewa vizuri zaidi kanuni za matamshi: kabla ya kuweka katika vitendo neno lolote linalosababisha matatizo, ni muhimu kuchunguza kutamka kamusi na ujue jinsi (neno) linavyotamkwa.

Bado una maswali? Je! hujui jinsi ya kufanya kazi yako ya nyumbani?
Ili kupata msaada kutoka kwa mwalimu -.
Somo la kwanza ni bure!

blog.site, wakati wa kunakili nyenzo kwa ukamilifu au sehemu, kiunga cha chanzo asili kinahitajika.

Katika isimu kuna dhana kama vile lugha za kifasihi na mazungumzo. Lugha ambayo watu wenye akili huwasiliana na kuandika ngazi ya juu elimu inaitwa fasihi. imeandikwa juu yake kazi za sanaa, makala katika magazeti na majarida, watangazaji wa TV na redio wanatangaza. Msingi wa lugha ni orthoepy na kanuni zake. Baada ya yote, orthoepy inatafsiriwa kutoka kwa Kigiriki kama "hotuba sahihi (orthos) (epos)." Kuelewa Mambo ya Msingi wa kuongea pia haiwezekani bila ujuzi wa kanuni za fasihi.

Orthoepia ni nini?

Kwa bahati mbaya, leo watu wengi hawana dhana ya orthoepy. Wengi wamezoea kuzungumza katika lahaja ambayo ni ya kawaida katika eneo la makazi yao, kupotosha maneno, kuweka mkazo mahali pabaya. Kutoka kwa mazungumzo, unaweza kuamua kwa urahisi nafasi ya mtu katika jamii. Mtu yeyote ambaye anafahamu ni masomo gani ya orthoepy hatawahi kutamka [hati], badala ya [hati] sahihi. ni lengo la kwanza kwa mtu ambaye anataka kuwa mfanyabiashara anayeheshimiwa.

Malengo na malengo ya orthoepy

Mada na kazi za orthoepy ni matamshi ya sauti na kujifunza jinsi ya kuweka mkazo kwa usahihi. Kuna visa vingi ambapo vokali na konsonanti katika hotuba ya mazungumzo hubadilika kutoka isiyo na sauti hadi ya sauti, na kinyume chake. Kwa mfano, hutamka mu[e]y, lakini wanapaswa kusema mu[e]y, au kompyuta yenye laini [t] badala ya ngumu.

Kuna matukio mengi ya msisitizo usio sahihi. Haya yote yanapotosha hotuba na kuifanya isikike kuwa mbaya.

Hii ni kawaida kwa watu wa kizazi kongwe, ambao walikua na kulelewa katika kipindi ambacho walikuwa na akili, watu wenye elimu zilikataliwa na jamii, na lugha ya mazungumzo iliyopotoka kidogo ilikuwa katika mtindo.

Sheria za matamshi ya orthoepy zimekusudiwa kurekebisha hali hiyo na kusaidia kila mtu watu wa kisasa(na sio waandishi na walimu tu) sema lugha nzuri. Na epuka makosa katika matamshi. Kazi kuu ya sayansi hii ni kufundisha kila mtu sio tu kutamka sauti, lakini pia kuweka msisitizo kwa kivumishi, vitenzi na sehemu zingine za hotuba.

KATIKA ulimwengu wa kisasa, wakati kuna ushindani mkali katika soko la ajira, kusoma na kuandika watu na impeccable hotuba ya mazungumzo. Ni mtu tu ambaye anasisitiza kwa usahihi maneno na kutamka sauti wazi anaweza kuwa mfanyabiashara aliyefanikiwa, mwanasiasa, au kufanya kazi katika uwanja mwingine wowote. Kwa hivyo, orthoepy, kama tawi la isimu, inazidi kuwa muhimu leo.

Sheria na kanuni za orthoepy

Makosa katika matamshi yanaonekana hasa katika hotuba za watu mashuhuri wanasiasa na watu wengine mashuhuri wanapotamka maneno kwa lafudhi isiyo sahihi kwa kujua au kutojua. Lakini makosa yanaweza kuepukwa kwa urahisi ikiwa, kabla ya hotuba, unatazama sheria za spelling ya lugha ya Kirusi au kamusi ya kawaida ya spelling.

Mchanganyiko wa lugha ya Kirusi inatuwezesha kuanzisha kanuni za orthoepic zinazoruhusu chaguzi mbalimbali matamshi ya sauti za konsonanti kabla ya herufi [e]. Lakini wakati huo huo, moja ya chaguzi inachukuliwa kuwa bora, na nyingine imewekwa alama katika kamusi kama inakubalika.

Sheria za kimsingi za kanuni za tahajia na tahajia za lugha ya Kirusi zinatengenezwa na wanafalsafa, na kabla ya kuidhinisha chaguo fulani la matamshi, wanasoma kwa uangalifu kuenea kwake, uhusiano na. urithi wa kitamaduni vizazi vilivyopita na kufuata sheria za isimu.

Orthoepy. Mitindo ya matamshi

1. Mtindo wa fasihi. Inazungumzwa na watu wa kawaida wenye elimu ambao wanafahamu sheria za matamshi.

2. Mtindo kitabu, ambayo ina sifa ya matamshi ya wazi ya misemo na sauti. KATIKA Hivi majuzi hutumika tu kwa mawasilisho ya kisayansi.

3. Colloquial. Matamshi haya ni ya kawaida kwa watu wengi katika mipangilio isiyo rasmi ya kawaida.

Viwango vya matamshi vimegawanywa katika sehemu kadhaa. Hii inafanywa ili kurahisisha kuimudu lugha ya kifasihi.

Sehemu za Orthoepy:

matamshi ya sauti za vokali;
matamshi ya konsonanti;
matamshi ya maumbo maalum ya maneno ya kisarufi;
matamshi ya maneno yaliyokopwa.

Fonetiki na orthoepy

Msamiati wa lugha ya Kirusi una kiasi kikubwa habari kuhusu mkazo katika maneno na matamshi yao. Kwa hiyo, bila maarifa maalum Ni vigumu kuelewa mifumo yote ya kifonetiki.

Viwango vya matamshi hutegemea sheria za kifonetiki zinazotumika katika lugha ya Kirusi. Fonetiki na orthoepy zinahusiana kwa karibu.

Wanasoma sauti ya hotuba. Kinachowatofautisha ni kwamba fonetiki inaweza kuruhusu anuwai kadhaa za matamshi ya sauti, na orthoepy ya lugha ya Kirusi huamua toleo sahihi la matamshi yao kulingana na kanuni.

Orthoepy. Mifano

1. Kulingana na sheria za kifonetiki katika maneno yaliyokopwa, sauti ya konsonanti kabla ya herufi [e] inaweza kutamkwa kwa upole na kwa uthabiti. Kanuni za Orthoepic huanzisha ambayo maneno maalum sauti ya konsonanti ngumu inapaswa kutumika wakati wa matamshi, na ambayo - laini. Kwa mfano, katika maneno [tempo] au [muongo], ngumu [t] lazima itamkwe - t[e]mp, d[e]kada. Na katika maneno [makumbusho], [tabia], [tamko] sauti ya konsonanti kabla ya e ni laini (mus[e]y, t[e]tabia, d[e]tamko).

2. Kulingana na sheria za fonetiki, mchanganyiko [chn] katika maneno ya kibinafsi unaweza kutamkwa kama ilivyoandikwa, au unaweza kubadilishwa na mchanganyiko [shn] (kone[chn]o, kone[shn]o). Na kanuni za orthoepy zinahitaji kutamka - [bila shaka].

3. Kanuni za orthoepy zinahitaji kutamka [kupigia], si [kupigia], [jikoni], si [jikoni], [alfabeti], na si [alfabeti].

Sahihi, matamshi ya fasihi, ujuzi wa kanuni na sheria za orthoepy ni kiashiria cha kiwango cha kitamaduni cha mtu. Ujuzi wa kanuni za orthoepy na mazoezi ya kawaida yatakusaidia katika maisha binafsi na kazini.

Hotuba ya mdomo yenye uwezo ndio ufunguo mawasiliano yenye mafanikio. Uwezo wa kuelezea mawazo yako kwa usahihi utasaidia sio tu wakati wa kuomba kazi au katika mazungumzo ya biashara, lakini pia katika Maisha ya kila siku. Lakini ili kufahamu kikamilifu hotuba ya mdomo, unahitaji kujua na kufuata kanuni za orthoepic za lugha ya Kirusi. Hii ndio makala yetu itajitolea.

Orthoepia ni nini?

Neno "orthoepy" lina mizizi miwili ya Kigiriki - "orthos" na "epos", ambayo hutafsiriwa kama "sahihi" na "hotuba". Hiyo ni, sayansi ya hotuba sahihi- ndivyo orthoepy ni.

Vifupisho vya picha

Vifupisho vya picha ni pamoja na herufi za kwanza, amesimama karibu na jina la ukoo, majina ya kiasi au umbali, kwa mfano, lita (l), mita (m), pia kurasa (s) na vifupisho vingine vinavyofanana ambavyo hutumika kuokoa nafasi katika maandishi yaliyochapishwa. Wakati wa kusoma, maneno haya yote yaliyopunguzwa lazima yafafanuliwe, yaani, neno lazima litamkwe kwa ukamilifu.

Matumizi ya vifupisho vya picha katika mazungumzo yanaweza kutathminiwa kama hitilafu ya hotuba au kejeli, ambayo inaweza tu kuwa sahihi katika hali fulani.

Majina ya kwanza na patronymics

Kanuni za Orthoepic za lugha ya Kirusi pia hudhibiti matamshi ya majina na patronymics. Kumbuka kwamba matumizi ya patronymics ni ya kawaida kwa lugha yetu pekee. Katika Ulaya, dhana kama hiyo haipo kabisa.

Matumizi ya jina kamili ya mtu na patronymic ni muhimu katika hali mbalimbali, kwa maneno na kwa maandishi. Rufaa hizo hutumiwa mara nyingi katika mazingira ya kazi na hati rasmi. Hotuba kama hiyo kwa mtu inaweza pia kutumika kama alama ya kiwango cha heshima, hasa wakati wa kuzungumza na wazee na wazee.

Majina mengi ya lugha ya Kirusi na patronymics yana chaguzi kadhaa za matamshi, ambazo zinaweza kutofautiana, kati ya mambo mengine, kulingana na kiwango cha ukaribu na mtu. Kwa mfano, wakati wa kukutana kwa mara ya kwanza, ni vyema kutamka jina la interlocutor na patronymic wazi, karibu na fomu iliyoandikwa iwezekanavyo.

Walakini, katika hali zingine, kanuni za orthoepic za lugha ya Kirusi (kanuni za matamshi) hutoa kwa iliyoanzishwa kihistoria. hotuba ya mdomo njia ya matumizi.

Majina ya patronymic yanayoishia "-evna", "-evich". Katika matoleo ya kike ni muhimu kuchunguza fomu ya maandishi, kwa mfano, Anatolyevna. Katika wanaume - hebu sema toleo fupi: Anatolyevich / Anatolyich.
Kwenye "-aevich" / "-aevna", "-eevich" / "-eevna". Kwa chaguzi za kiume na za kike, toleo fupi linaruhusiwa: Alekseevna / Aleksevna, Sergeevich / Sergeich.
Kwenye "-ovich" na "-ovna". Katika toleo la kiume, contraction ya fomu inakubalika: Alexandrovich / Alexandrych. Kwa wanawake, matamshi kamili yanahitajika.
Katika patronymics ya kike, inayoundwa kutoka kwa majina yanayoishia na "n", "m", "v", [ov] haitamki. Kwa mfano, badala ya Efimovna - Efimna, Stanislavovna - Stanislavna.

Jinsi ya kutamka maneno ya mkopo

Kanuni za Orthoepic za lugha ya Kirusi pia hudhibiti sheria za matamshi ya maneno ya kigeni. Hii ni kutokana na ukweli kwamba katika idadi ya matukio sheria za matumizi ya maneno ya Kirusi zinakiukwa katika zilizokopwa. Kwa mfano, herufi "o" katika silabi ambazo hazijasisitizwa hutamkwa sawa na kama imo ndani. msimamo mkali: oasis, mfano.

Pia, katika baadhi ya maneno ya kigeni, konsonanti zinazotangulia irabu “e” zinabaki kuwa ngumu. Kwa mfano: kanuni, antenna. Pia kuna maneno yenye matamshi tofauti, ambapo unaweza kutamka "e" kwa bidii na laini: tiba, hofu, dean.

Kwa kuongeza, kwa maneno yaliyokopwa mkazo umewekwa, yaani, inabaki bila kubadilika katika fomu zote za maneno. Kwa hivyo, ikiwa unapata shida na matamshi, ni bora kugeukia kamusi ya tahajia.

Kawaida ya accentological

Sasa tutaangalia kwa karibu kanuni za orthoepic na accentological za lugha ya Kirusi. Kwanza, hebu tuone ni nini kawaida ya accentological. Hili ndilo jina la kanuni za kuweka mkazo katika neno.

Katika lugha ya Kirusi, dhiki haijasasishwa, kama ilivyo kwa wengi wa Uropa, ambayo sio tu inaboresha hotuba na huongeza uwezekano wa kucheza lugha, lakini pia hutoa fursa kubwa za kukiuka kawaida inayokubalika.

Hebu tuchunguze kazi ambazo lafudhi isiyo ya kudumu hufanya. Kwa hivyo hapa ni:

hutoa fursa ya rangi ya stylistic ya maneno (Silver - Serebro) na kuibuka kwa taaluma (Kompas - Kompas);
hutoa mabadiliko katika etymology (maana) ya neno (melI - meli, Atlas - atlas);
inakuwezesha kubadilika vipengele vya kimofolojia maneno (pines - pines).

Pia, kuweka mkazo kunaweza kubadilisha mtindo wa hotuba yako. Kwa hivyo, kwa mfano, neno "msichana" litarejelea fasihi, na "msichana" litarejelea yule asiye na upande.

Pia kuna darasa la maneno ambalo kutofautiana kwa dhiki hakubeba mzigo wowote wa semantic. Kwa mfano, kitako - kitako, jahazi - jahazi. Kuibuka kwa tofauti hizi kunatokana na kukosekana kwa kaida moja na kuwepo sawa kwa lahaja na lugha ya kifasihi.

Pia, uwekaji wa mkazo katika baadhi ya maneno unaweza kuwa umbo lililopitwa na wakati. Kwa mfano, muziki ni muziki, mfanyakazi ni mfanyakazi. Kimsingi, unabadilisha mkazo tu, lakini kwa kweli unaanza kuzungumza na silabi iliyopitwa na wakati.

Mara nyingi, uwekaji wa dhiki katika neno unapaswa kukariri, kwani sheria zilizopo hazidhibiti kesi zote. Kwa kuongezea, wakati mwingine ukiukaji wa kanuni ya fasihi inaweza kuwa mbinu ya mwandishi binafsi. Hii mara nyingi hutumiwa na washairi ili kufanya mstari wa ushairi usikike laini.

Hata hivyo, mtu haipaswi kudhani kuwa accentology imejumuishwa katika kanuni za orthoepic za lugha ya Kirusi. Mkazo na uwekaji wake sahihi ni pana sana na mada tata, hivyo ni kawaida kuchukuliwa nje kwa sehemu maalum na husomwa tofauti. Wale ambao wanataka kujijulisha na mada kwa undani zaidi na kuondoa ukiukwaji wa kawaida ya uwekaji wa mafadhaiko kutoka kwa hotuba yao wanapendekezwa kupata kamusi ya orthoepic.

Hitimisho

Inaweza kuonekana kuwa ni nini kinachoweza kuwa kigumu kuhusu kuzungumza lugha yako ya asili? Kwa kweli, wengi wetu hatujui ni kanuni ngapi za lugha ya Kirusi zinakiukwa kila siku.

4. MADA: “ORFOEPY. MISINGI YA KISAYANSI YA ORTHEPHOPY. KANUNI ZA ORTHEPHOPY. SIFA ZA MANENO YA LUGHA ZA KIGENI"

Mpango: 1. Kazi za Orthoepy. 2. Viwango vya kisasa vya tahajia. 3. Matamshi ya fasihi ya Kirusi na misingi yake ya kihistoria. 4. Sheria za jumla na maalum za orthoepy. 5. Mkengeuko kutoka kwa kanuni za matamshi na sababu zake. Orthoepy - Hii ni seti ya kanuni za matamshi ya maneno. Orthoepy (Orthos ya Kigiriki - moja kwa moja, sahihi na eros - hotuba) ni seti ya sheria za hotuba ya mdomo ambayo huanzisha matamshi ya fasihi sare. Kanuni za Orthoepic hufunika mfumo wa fonetiki wa lugha, i.e. muundo wa fonimu zinazojulikana katika lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi, ubora wao na mabadiliko katika nafasi fulani za kifonetiki. Kwa kuongezea, yaliyomo katika orthoepy ni pamoja na matamshi ya maneno ya mtu binafsi na vikundi vya maneno, na vile vile aina za kisarufi katika hali ambapo matamshi yao hayajaamuliwa na mfumo wa fonetiki. Orthoepy ni neno linalotumika katika maana 2: 1. Seti ya kanuni zinazoweka umoja wa matamshi katika lugha ya kifasihi (hii ndiyo kanuni ya matamshi ya kifasihi). 2. Tawi la isimu lililo karibu na fonetiki, ambalo linaelezea msingi wa kinadharia, kanuni za lugha ya kifasihi katika suala la matamshi. Hotuba ya mdomo imekuwepo kwa muda mrefu jamii ya wanadamu. Katika nyakati za zamani na hata katika karne ya 19. Kila eneo lilikuwa na sifa zake za matamshi - hizi ndizo zinazoitwa sifa za lahaja za eneo. Wamenusurika hadi leo. Katika karne ya 19 na 20, kulitokea uhitaji wa haraka wa lugha ya kifasihi yenye umoja, kutia ndani kanuni za jumla za matamshi zilizounganishwa. Kwa hivyo, sayansi ilianza kuchukua sura uchunguzi wa mifupa. Inahusiana kwa karibu na fonetiki. Sayansi zote mbili zinasomwa hotuba ya sauti, lakini fonetiki inaelezea kila kitu kilicho katika hotuba ya mdomo, na orthoepy ina sifa ya hotuba ya mdomo tu kutoka kwa mtazamo wa usahihi wake na kufuata kanuni za fasihi. Kawaida ya fasihi - hii ni kanuni ya matumizi vitengo vya lugha. Sheria hizi ni za lazima kwa kila mtu anayezungumza lugha ya kifasihi. Kanuni za lugha ya kifasihi hukua polepole, na umilisi wa kanuni ni kazi ngumu na ngumu, ambayo inawezeshwa na ukuzaji mkubwa wa njia za mawasiliano. Kanuni za lugha ya fasihi, ikiwa ni pamoja na matamshi, zimewekwa shuleni. Hotuba ya fasihi simulizi ina kanuni zinazofanana, lakini sio sawa. Ana baadhi ya chaguzi. Hivi sasa kuna mitindo mitatu ya matamshi: 1. Neutral (kati) Hii ni kawaida, hotuba ya utulivu. mtu mwenye elimu anayemiliki kanuni za fasihi. Ni kwa mtindo huu kwamba kanuni za orthoepic zinaundwa. 2. Mtindo wa kitabu (siku hizi hautumiki sana katika utangulizi wa hotuba ya kisayansi). Hii ina sifa ya kuongezeka kwa uwazi wa matamshi. 3. Mtindo wa fasihi wa kimazungumzo. Haya ni matamshi ya mtu aliyeelimika katika hali ambayo haijatayarishwa. Hapa inawezekana kuachana na sheria kali. Matamshi ya kisasa yalikua hatua kwa hatua kwa muda mrefu. Msingi wa matamshi ya kisasa ni lahaja ya Moscow. Lahaja ya Moscow yenyewe ilianza kuunda katika karne ya 15-16 muhtasari wa jumla maendeleo katika karne ya 17. Katika nusu ya 2 ya karne ya 19, mfumo wa sheria za matamshi ulitengenezwa. Kanuni za msingi za matamshi ya Moscow zilionyeshwa katika hotuba za hatua katika sinema za Moscow za nusu ya 2 ya karne ya 19. Viwango hivi vinaonyeshwa katika juzuu 4 kamusi ya ufafanuzi iliyohaririwa na Ushakov katikati ya miaka ya 30, kamusi ya Ozhegov iliundwa. Kanuni hizi hazijawekwa. Matamshi ya Moscow yaliathiriwa na: a) kanuni za St. Petersburg na Leningrad; b) baadhi ya kanuni za uandishi wa vitabu. Kanuni za Orthoepic zinabadilika. Kwa asili yao, kanuni za matamshi zimegawanywa katika makundi mawili: 1. Madhubuti ya lazima. 2. Vigezo vinavyokubalika tofauti Kanuni za tahajia za kisasa zinajumuisha sehemu kadhaa: 1. Kanuni za matamshi ya sauti za mtu binafsi. 2. Kanuni za matamshi ya mchanganyiko wa sauti. 3. Kanuni za matamshi ya sauti za kisarufi za kibinafsi. 4. Kanuni za matamshi ya maneno ya kigeni na vifupisho. 5. Kanuni za kuweka mkazo. Orthoepy ya lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi ni mfumo ulioanzishwa kihistoria, ambao, pamoja na vipengele vipya katika kwa kiasi kikubwa zaidi huhifadhi sifa za kitamaduni zinazoakisi njia ya kihistoria iliyopitiwa na lugha ya kifasihi. Msingi wa kihistoria Matamshi ya fasihi ya Kirusi ni sifa muhimu zaidi za lugha lugha inayozungumzwa miji ya Moscow, ambayo iliundwa katika nusu ya 1 ya karne ya 17. Kufikia wakati huu, matamshi ya Moscow yalikuwa yamepoteza sifa zake finyu za lahaja na kuchanganya sifa za matamshi za lahaja za kaskazini na kusini za lugha ya Kirusi. Kupata tabia ya jumla, matamshi ya Moscow yakawa usemi wa kawaida wa lugha ya kitaifa. M.V. Lomonosov alizingatia "lahaja" ya Moscow kuwa msingi wa matamshi ya fasihi: "Lahaja ya Moscow sio ...... kwa umuhimu. Mji mkuu, lakini pia kwa uzuri wake bora inapendekezwa kwa wengine ... "Kanuni za matamshi ya Moscow zilihamishiwa kwa vituo vingine vya kiuchumi na kitamaduni kama kielelezo na zilipitishwa huko kwa msingi wa mitaa. vipengele vya lahaja. Hivi ndivyo upekee wa matamshi ulivyoendelea huko St. Petersburg, kituo cha kitamaduni na mji mkuu wa Urusi katika karne ya 18 na 19. wakati huo huo, hakukuwa na umoja kamili katika matamshi ya Moscow: kulikuwa na anuwai za matamshi ambazo zilikuwa tofauti. kuchorea kwa stylistic. Pamoja na maendeleo na kuimarisha lugha ya taifa Matamshi ya Moscow yalipata tabia na umuhimu wa kanuni za matamshi ya kitaifa. Mfumo wa orthoepic uliotengenezwa kwa njia hii umehifadhiwa hadi leo katika sifa zake zote kuu kama kanuni thabiti za matamshi ya lugha ya fasihi. Matamshi ya kifasihi mara nyingi huitwa matamshi ya jukwaani. jina hili linaonyesha umuhimu wa tamthilia ya uhalisia katika kuendeleza matamshi. Wakati wa kuelezea kanuni za matamshi, ni halali kabisa kurejelea matamshi ya eneo. Sheria zote za orthoepy zimegawanywa katika: ya jumla na ya kibinafsi. Kanuni za jumla matamshi hufunika sauti. Zinatokana na sheria za kifonetiki za lugha ya kisasa ya Kirusi. Sheria hizi kwa ujumla ni za kisheria. Ukiukaji wao unazingatiwa kosa la hotuba. Haya ni yafuatayo: 1. Matamshi ya michanganyiko ya vokali ambazo hazijasisitizwa. Michanganyiko ya sauti za vokali ambazo hazijasisitizwa huundwa wakati wa matamshi ya kuendelea ya neno la utendaji na lile muhimu linalofuata, na vile vile kwenye makutano ya mofimu. Matamshi ya kifasihi hairuhusu upunguzaji wa michanganyiko ya vokali. Matamshi [сър L з`л] (coobrazil) ina tabia ya mazungumzo Matamshi ya michanganyiko ya vokali zisizosisitizwa ni ya kipekee kwa kiasi fulani ikilinganishwa na matamshi ya vokali moja ambazo hazijasisitizwa, kwa mfano, mchanganyiko aa, ao, oa, oo hutamkwa. kama [aa]: n[a-a] bazhur, z[a-a]kean, p[a-a]buzu, d[a-a]strovka. 2. Matamshi ya konsonanti zenye sauti na zisizo na sauti KATIKA mkondo wa hotuba Sauti za konsonanti za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi, zilizounganishwa kwa sauti na uziwi, hubadilika katika ubora wao kulingana na msimamo wao katika neno. Kuna matukio mawili ya mabadiliko hayo: a) mwisho wa maneno kabla ya pause na b) mwisho wa maneno si kabla ya pause, lakini pia ndani ya neno. Mabadiliko ya konsonanti, yaliyounganishwa kwa sauti - uziwi na kuunganishwa kwa upole - ugumu, yanaelezewa na athari ya uigaji wa kukandamiza. 1. Kuachwa kwa konsonanti zilizotamkwa mwishoni mwa neno. Konsonanti zote zilizo na sauti mwishoni mwa neno hutamkwa kama konsonanti zisizo na sauti zilizooanishwa (isipokuwa sonorous r, l, m, n); mbili za mwisho zilizotolewa zinakuwa zisizo na sauti zinazolingana: klabu, hasira, pembe, uongo, elm, clang, hut, kiasi - [klup], [nraf], [rock], [losh], [in as], [lask], [sp], [tr esf] . Kuachwa kwa konsonanti za mwisho za sauti hakutegemei ubora sauti ya awali ya neno linalofuata na hutokea katika mtiririko wa usemi mbele ya konsonanti na vokali zote. 2. Kustaajabisha na kutamka kwa konsonanti zilizooanishwa usonority - uziwi ndani ya neno. Konsonanti zilizotamkwa ndani ya neno huziwishwa mbele ya viziwi, na konsonanti za viziwi kabla ya zile zilizotamkwa (isipokuwa ndani) hutamkwa: tube, chini, ombi, kutoka nyuma, kwa mke, mwanga -[maiti], [chini], [prozb], [nyuma], [g – zhyne], [svet]. 3. Matamshi ya konsonanti ngumu na laini. Tofauti ya matamshi ya konsonanti, konsonanti ya mzizi na konsonanti ya mwanzo ya kiambishi, na vile vile mahali ambapo kiambishi huungana na konsonanti ya mwanzo. neno muhimu. 1. Michanganyiko szh - zzh, ssh - zsh, kwenye makutano ya mofimu, na vile vile kihusishi na neno lifuatalo, hutamkwa kama konsonanti ngumu mbili [zh], [sh]: kubanwa, bila mafuta, kushonwa, bila banzi, kuingia ndani - [kuumwa], [b izhyr], [shyl], [b ishyny], [n oshyj], [vl eshij]. 2. Mchanganyiko zzh, zhzh ndani ya mzizi hutamkwa kama konsonanti ndefu laini [zh] 6. Ninapanda, ninapiga kelele, baadaye, hatamu, chachu, nilichoma - , [katika Izhu], [kuchoma], [kiongozi], [kutetemeka], [zh onk] ( inakubalika kutamka zhzh kama [zh]). 3. Mchanganyiko сч, зч kwenye makutano ya mzizi na kiambishi tamati hutamkwa kama laini ndefu [sh] au [sh h]: mwandishi [shik, shchik], mteja - [shik, - shchik]. Katika makutano ya kiambishi awali na mzizi au kiambishi chenye neno lifuatalo badala ya сч, зч hutamkwa [шч]: kuhesabu [w h kutoka], bila nambari [b bsh h nambari]. 4. Mchanganyiko tch, dch kwenye makutano ya mofimu hutamkwa kama laini mbili [ch]: rubani [l och ik], kijana mwenzake [m Lloch ik], ripoti. 5. Mchanganyiko wa magari kwenye makutano mwisho wa vitenzi na kiambishi tamati –sya hutamkwa kama kigumu maradufu [ts]: kiburi na kiburi [g Lрditsъ]; ts, ds (katika michanganyiko tsk, dsk, tst, dst) kwenye makutano ya mzizi na kiambishi tamati hutamkwa kama [ts] udugu [bratskj], kiwanda [zav] Ltskoj] , jamaa[r Lctvo]. 6. Mchanganyiko wa tts, dts kwenye makutano ya mofimu, mara chache katika mizizi, hutamkwa kama mbili [ts]: ndugu [brats], chukua [pts pit], ishirini [two tsut]. 7. Mchanganyiko chn kwa kawaida hutamkwa kama [chn], na kwa maneno yafuatayo kama [shn]: boring, bila shaka, kwa makusudi, scrambled mayai, trifling, kufulia, birdhouse na katika patronymics za kike kama Nikitichna. 8. Mchanganyiko wa th, kama sheria, hutamkwa si kama [cht], lakini kama [pcs] - kwa maneno yafuatayo: kwamba, kwa utaratibu, kitu (au, - chochote), hakuna kitu. 9. Mchanganyiko gk, gch kwa kawaida hutamkwa kama [khk], [khch]: nyepesi, laini - [lechch], [mahkj]. 4. Vokali zisizoweza kutamkwa. Wakati wa kutamka maneno, baadhi ya mofimu (kwa kawaida mizizi) katika michanganyiko fulani na mofimu nyingine hupoteza sauti moja au nyingine. Kama matokeo, tahajia za maneno zina herufi zisizo na maana ya sauti, zile zinazoitwa konsonanti zisizoweza kutamkwa. Konsonanti zisizoweza kutamkwa ni pamoja na: 1) T- katika mchanganyiko stn(cf.: ajizi na mifupa), stl (furaha), ntsk - nsk (cf.: jitu - la kustaajabisha, Kiholanzi - hooligan), stsk (cf.: Umaksi na Tunisia); 2) d- katika mchanganyiko zdn ( Jumatano : likizo, hasira).RDC ( linganisha: moyo na mlango); 3) V - katika michanganyiko vstv(cf.: kujisikia na kushiriki)kujipendekeza (kuwa kimya); 4) l - pamoja LC (cf.: jua na dirisha). 5. Matamshi ya sauti za konsonanti zinazoonyeshwa kwa herufi mbili zinazofanana. Kwa maneno ya Kirusi, mchanganyiko wa konsonanti mbili zinazofanana kawaida hupatikana kati ya vokali kwenye makutano sehemu za kimofolojia maneno: viambishi awali na mizizi, mizizi na viambishi tamati. KATIKA maneno ya kigeni konsonanti mbili zaweza kuwa ndefu katika mizizi ya maneno. Kwa kuwa longitudo ya sauti sio tabia ya mfumo wa fonimu ya lugha ya Kirusi, maneno ya kigeni hupoteza longitudo ya konsonanti na hutamkwa kwa sauti moja (taz.: to[n]el, te[r]asa, te[r]au, a[p]arat, a[p]etit, co[m]ertsiai na na kadhalika. Konsonanti mbili kwa kawaida hutamkwa katika nafasi baada ya konsonanti iliyosisitizwa (taz.: va[nn]a, ma[ss]a, kikundi[pp]a, programu[mm]a Nakadhalika.). Matamshi ya konsonanti mbili katika maneno ya Kirusi na kwa maneno ya kigeni yanadhibitiwa kwa mpangilio wa kamusi (tazama: "Matamshi ya fasihi ya Kirusi na mkazo. Kamusi - kitabu cha kumbukumbu," M. 1959). 6. Matamshi ya sauti za mtu binafsi. 1. Sauti [g] kabla ya vokali, konsonanti zilizotamkwa na za sauti hutamkwa kama konsonanti inayotamkwa: mlima, wapi, mvua ya mawe; kabla ya konsonanti zisizo na sauti na mwisho wa neno - kama [k]: kuchomwa moto, kuchomwa moto [ Ljoks b], . Matamshi ya sauti ya mshindo [j] yanawezekana katika hali chache, na kwa kusita: katika miundo ya maneno. mungu, bwana, neema, tajiri; katika vielezi wakati, daima, basi, wakati mwingine; katika kuingiliwa aha, wow, ege, gop, goplya, woof-woof. Mahali pa [y] mwishoni mwa maneno mungu, mwema (kutoka mzuri) matamshi [x] yanaruhusiwa: [boh], [blah]. 2. Katika nafasi ya barua f, w, c hutamkwa katika nafasi zote sauti ngumu[zh], [w], [ts]: parachuti, brosha - [par Ljester ], [brLshur]; mwisho, mwisho- [kL ntsa], [kwa L endelea], lakini kwa neno moja jury matamshi yanayopendekezwa [zh uri]. 3. Katika nafasi ya barua h, sh, konsonanti laini [ch], [sh] au [shch] daima hutamkwa: saa, chur - [saa kama], [saa ur]; grove, Shchors, Twitter, pike - [rosh ъ], [shors], [sh ebet], Badala ya barua na baada w, w, c sauti[s] hutamkwa: aliishi, kushonwa, mzunguko - [zhil], [shil], [mzunguko]. 5. Katika nafasi ya barua Na V chembe za kurudi-sya -, -s-tamkwa sauti laini[Na]: Ninaogopa, niliogopa, niliogopa - [b Ljuс], [bljаls ъ], [bljалс]. 6. Badala ya herufi zote za konsonanti (isipokuwa zh, sh, ts) kabla ya [e], konsonanti laini zinazolingana hutamkwa ( akaketi, akaimba, akapiga chaki, na nk) [aliketi], [aliimba], [chaki], [akifanya]. 7. Matamshi ya maumbo ya kisarufi ya mtu binafsi. 1. Mwisho usio na mkazo wa kesi ya pekee ya uteuzi. h aina ya vivumishi - y, -y hutamkwa kama [ъi], [ьi]: [dobry], [gordyi], [chini], lakini matamshi ya miisho iliyoonyeshwa kulingana na tahajia pia imeenea: [dobyi], [gordyi], [chini]. Matamshi ya mwisho - th baada ya [k], [g], [x] inajuzu kwa namna mbili: [n isqi - n isk ii|], [maskini - mnyonge ii], [t ikh'i - tulivu ii]. 2. Katika nafasi ya barua G mwishoni kesi ya jeni vitengo ikiwa ni pamoja na sifa za kiume na zisizo na maana -wow -yeye sauti tofauti kabisa [v] hutamkwa kwa upunguzaji sambamba wa vokali: mkali, huyu, yule ambaye - [ostrav], [etv], [t L въ], [к Lvъ]. Sauti [v] hutamkwa badala ya herufi G kwa maneno: leo, leo, jumla. 3. Miisho isiyosisitizwa ya vivumishi -oh, -oh inapotamkwa sawa: fadhili, fadhili [nzuri - fadhili]. 4. Kumalizia (isiyosisitizwa) ya vivumishi -yu, -yu hutamkwa kama ilivyoandikwa: joto, kiangazi [t opluiu], [let n uiu]. 5. Mwisho -s - s V kesi ya uteuzi wingi vivumishi, viwakilishi, viambishi, hutamkwa kama [ыи], [и]: aina, bluu - [nzuri], [sin ii]. 6. kwenye tovuti mwisho usio na mkazo Wingi wa nafsi ya 3 wa vitenzi vya 2 vya mnyambuliko -kwa - yat alitamka [ът]: pumua, tembea - [pumua], [tembea]. Matamshi ya maumbo haya yenye vokali [у] mwishoni yanaacha kutumika (cf.: [pros ът – pros ut]). 7. Maumbo ya vitenzi katika - nod, - nod, huff hutamkwa kwa laini [k`], [g`], [x`]: [aliruka iv'l], [shudder iv'l], [rLsmah iv'l]. Inakubalika kutamka vitenzi hivi kwa kigumu [k], [g], [x]. 8. Sifa za matamshi ya maneno ya kigeni. Maneno mengi asili ya lugha ya kigeni Imeingizwa kwa nguvu katika lugha ya fasihi ya Kirusi na kutamkwa kulingana na kanuni zilizopo za tahajia. Sehemu muhimu kidogo ya maneno ya kigeni yanayohusiana na maeneo mbalimbali sayansi na teknolojia, utamaduni na sanaa, kwenye uwanja wa siasa (pia majina sahihi ya lugha za kigeni), yanapotamkwa, hukengeuka kutoka kwa kanuni zinazokubalika kwa ujumla. Kwa kuongezea, katika visa kadhaa, matamshi mara mbili ya maneno ya kigeni huzingatiwa (kama vile: s[o]wavu - s[a]wavu, b[o]lero - b[a]lero, r[o]mtu - r[a]mtu, r[o]ryal - r[a]ryal, k[ o]tamasha - k[a]tamasha, p[o]et - p[a]et na nk). chaguzi za matamshi kama k[o]tamasha, r[o]man, n[o]vella, t[e]xt, mez[e]y, bainisha matamshi kuwa ya kimakusudi. Matamshi haya hayakidhi viwango vinavyokubalika katika lugha ya kifasihi. Kupotoka kutoka kwa kanuni wakati wa kutamka maneno ya kigeni, hufunika safu ndogo ya msamiati na kuja chini hasa kwa zifuatazo: 1. Katika silabi zisizosisitizwa (zilizosisitizwa kabla na baada ya mkazo) katika maneno ya kigeni badala ya barua. O sauti [o] hutamkwa: [o]tel, b[o]a, p[o]et, m[o]derat[o], radi[o], ha[o]s, kaka[o], p[ o] ethess; V majina sahihi: B[o]dler, V[o]lter, Z[o]lya, D[o]lores Ibarruri, P[o]res, Zh[o]res na wengine 2. Kabla e kwa maneno ya kigeni, konsonanti za meno [t], [d], [z], [s] na [n], [r] hutamkwa kwa uthabiti: hoteli, atelier, ghorofa ya chini, metro, mahojiano; mfano, cleavage, kanuni, disorientation; barabara kuu, meringue, morse, msingi; muffler, pince-nez; Sorrento; Kata, Jaurès, pia Flaubert, Chopin. 3. Katika silabi zisizosisitizwa za maneno ya kigeni yenye konsonanti ngumu kabla ya [e] badala ya herufi. e vokali [e] hutamkwa: at[e]lye, at[e]izm, mode[e]lier, nk. Badala ya barua e baada ya Na katika maneno ya kigeni yafuatayo hutamkwa [e]: di[e]ta, di[e]z, pi[e]tism, pi[e]tet. 4. Katika nafasi ya barua uh mwanzoni mwa neno na baada ya vokali hutamkwa [e]: [e]ho, [e]pos, po[e]t, po[e]tessa hutamkwa kwa upole: kuondolewa, kutoka kwake, mlegevu, bila kufanya kitu, bidhaa, nje ya biashara, ondoa - [snal], [s nivo], [biashara], [bidhaa], [iz-del], [izjat]. 5. Kiambishi awali - kiambishi V kabla ya midomo laini hutamkwa kwa upole: katika wimbo, mbele - [f wimbo], [f p na mdomo]. 6. Labia hazilaini kabla ya mbavu za nyuma: vigingi, kuvunja, minyororo [stafki], [kuvunja], [tsepki]. 7. Konsonanti za mwisho [t], [d], [b] katika viambishi awali kabla ya viambishi laini na vitenganishi. ъ usilainike: kula, kunywa - [ Ltjel], . 8. Konsonanti [r] kabla ya meno laini na labi, na vile vile kabla ya [h], [sch] hutamkwa kwa uthabiti: artel, cornet, malisho, samovar, welder - [ Lrtel], [kLrnet], [kLrmit], [smLvarchik], [welder]. Sheria za kibinafsi inahusu sehemu zote za orthoepy. Ni kama vibadala vya kanuni za jumla za matamshi. Chaguzi hizi huruhusu kushuka kwa viwango. Wanatokea chini ya ushawishi wa Leningrad au chini ya ushawishi wa Moscow. Sheria za tahajia za kibinafsi ni pamoja na zifuatazo: 1. Mchanganyiko wa herufi - chn- kwa maneno kadhaa hutamkwa kama [shn] au [shn`]: plaster ya haradali, mayai yaliyoangaziwa, mkate, bila shaka n.k. Maneno mengi hayaanguki chini ya kanuni hii na hutamkwa na [chn]: ajabu, nchi, ukoo, milele nk 2. Fricative [X] katika hali nyingi si ya kifasihi; hata hivyo, katika baadhi ya maneno matamshi yake yanakubalika: nzuri - blah[x]o, aha - a[x]a. 3. Katika nafasi ya barua sch unahitaji kutamka sauti [u]: yanayopangwa, pike. 4. Katika nyingi maneno ya kigeni badala ya barua O, inayoashiria vokali isiyosisitizwa, kinyume na kanuni ya jumla hutamkwa [O], na si [L] au [ъ]: nocturn, mashairi, cocktail nk. 5. Matamshi sahihi Baadhi ya vifupisho vya barua pia hivi karibuni vimekuwa swali la tahajia. Kama kanuni ya jumla vifupisho vya barua soma kulingana na majina ya alfabeti ya herufi: Ujerumani, Marekani. 6. Katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa A baada ya f, w inaweza kutamkwa kama A au vipi s. Matamshi haya yanaitwa Old Moscow: mipira [mipira]. 7. Mwishoni mwa vivumishi vyenye shina g, k,x katika maumbo ya vivumishi nod - nod Matamshi ya maneno laini ya nyuma-lugha pia yanakubalika. Hii ndio kawaida ya zamani ya Moscow: kimya - kimya. 8. Kiambishi tamati rejeshi -xia kawaida hutamkwa kwa sauti laini s`:jifunze, jivunie. 9. Mchanganyiko Alhamisi hutamkwa kama [PCS]:nini, kwa, lakini kitu. Mwanadamu, mbaya mwenye ufahamu wa kanuni orthoepics au mtu anayezijua, lakini anazitumia vibaya katika mazoezi, hufanya makosa mengi ya tahajia na kusababisha uundaji potofu. fomu ya sauti maneno, pamoja na lafudhi isiyo sahihi ya usemi. Kuna sababu kadhaa kwa nini makosa ya tahajia hufanywa. Nyingi makosa ya matamshi katika hotuba ya Kirusi yanaelezewa na ushawishi wa lahaja, kwa mfano: Viasna badala ya spring, kiwango badala ya sana, hoja badala ya mwaka na kadhalika. Watu fulani, wakiwa wamefahamu misingi ya kimatamshi na sheria za kifonetiki za lahaja kutoka utotoni, hawafanyi mara moja, sio kila wakati, au kuzoea kabisa matamshi ya fasihi. Walakini, na maendeleo ya jamii, kama matokeo elimu kwa wote, chini ya ushawishi wa redio na televisheni, lahaja zinazidi kutengana na kutoweka, na lugha ya fasihi ya Kirusi inakuwa njia kuu ya mawasiliano; kwa hivyo, idadi ya makosa ya matamshi ya lahaja katika hotuba ya watu wa wakati wetu - Warusi - inapungua. Kundi la watu wa utaifa wasio wa Kirusi ambao wamesoma lugha ya Kirusi vya kutosha hufanya makosa ya tahajia, pia yanahusishwa na kutolingana. vitengo vya kifonetiki(segmental na supersegmental) na sheria za sauti za Kirusi na lugha za asili; Kwa mfano: tazama hii badala ya kuangalia, mtiririko badala ya sasa, seteranica badala ya ukurasa, niesu badala ya Ninabeba. Makosa kama hayo, haswa mengi katika hatua ya awali ustadi wa lugha ya Kirusi unaweza kutoweka polepole kwa sababu ya kuenea kwa mazoea ya hotuba ya Kirusi na mwelekeo kuelekea hotuba ya Warusi. Cha tatu Jambo muhimu katika kupotoka kutoka kwa kanuni za orthoepic za lugha ya Kirusi ni kuingiliwa kwa maandishi yaliyoandikwa. Sababu hii inaweza kuunganishwa na ya kwanza au ya pili na kuungwa mkono nao. Kwanza, mtu ambaye hajui vya kutosha fomu za mdomo baadhi ya maneno na wakati huo huo haitoshi, tu kwa maneno ya jumla, ufahamu wa maana za sauti za barua za Kirusi, zinazoongozwa wakati wa kusoma maneno (na baadaye - wakati wa kuzizalisha bila kutegemea maandishi yaliyoandikwa) kwa herufi zao, zinazoeleweka juu juu. Kwa hivyo, wale wanaoanza kusoma lugha ya Kirusi wanasoma [h] kwa badala ya [w] kwa, leo badala ya se[v]odnya, kwa uaminifu, na sio che[sn]o. Pili, mtu (pamoja na mzungumzaji wa asili wa Kirusi wa lugha ya Kirusi anayezungumza vizuri) anaweza kukuza imani ya uwongo, ambayo anafuata, kwamba hotuba ya mdomo inahitaji kusahihishwa na hotuba iliyoandikwa. "Usahihi" huu wa uwongo ni tabia, kwa kiwango kimoja au nyingine, ya watu wengi wanaoanza kusoma Kirusi. Baadaye, mzungumzaji asilia huacha hii, akitambua kanuni tofauti za tahajia na matamshi ya maneno. Hata hivyo, kuna tabia ya kutamka maneno kwa kiasi fulani juu ya kanuni za matamshi ya maneno binafsi na makundi yao. Kwa hivyo, kama matokeo ya hii, matamshi kama nyembamba, nguvu badala ya sauti ya awali ya fasihi, yenye nguvu. Kwa upande wa wasemaji wengine wa asili wa Kirusi ambao wanajua kwa kiwango kimoja au kingine lugha za kigeni, wakati mwingine kuna upotoshaji wa kimakusudi wa fonetiki wa maneno asili ya kigeni. Mtu anayezungumza Kirusi hutamka maneno haya sio jinsi yanavyopaswa kutamkwa kwa Kirusi, kwa kuzingatia msingi wa lugha ya Kirusi, lakini kwa njia ya kigeni, akiyatamka kwa Kifaransa, Kijerumani au Kiingereza, akianzisha katika hotuba ya Kirusi sauti za kigeni kwake na kuchukua nafasi yake. sauti za mtu binafsi, kwa mfano: [hai]ne badala ya Heine, [zhu]ri badala ya [zh`u]ri. Matamshi kama haya, pamoja na sauti ngeni kwa lugha ya Kirusi, haichangia kuhalalisha na utamaduni wa usemi. Ili kuepuka makosa hapo juu, ni muhimu: a) kufuatilia daima matamshi yako mwenyewe; b) kuchunguza hotuba ya watu ambao wana amri nzuri ya kanuni za lugha ya fasihi; c) kusoma mara kwa mara sheria za fonetiki na tahajia na kurejelea kamusi za kumbukumbu kila wakati.

Kanuni za Orthoepic kudhibiti matamshi ya sauti za kibinafsi katika nafasi tofauti za kifonetiki, pamoja na sauti zingine, na vile vile matamshi yao katika aina fulani za kisarufi, vikundi vya maneno au kwa maneno ya kibinafsi.

Ni muhimu kudumisha usawa katika matamshi. Makosa ya tahajia huathiri mtazamo wa msikilizaji wa hotuba: huvuruga umakini wake kutoka kwa kiini cha uwasilishaji na inaweza kusababisha kutokuelewana, hasira na kuwashwa. Matamshi yanayolingana na viwango vya mifupa huwezesha sana na kuharakisha mchakato wa mawasiliano.

Kanuni za Orthoepic zimedhamiriwa na mfumo wa fonetiki wa lugha ya Kirusi. Kila lugha ina sheria zake za kifonetiki zinazodhibiti matamshi ya maneno.

Msingi wa lugha ya fasihi ya Kirusi, na kwa hivyo matamshi ya fasihi, ni lahaja ya Moscow.

Wacha tugeukie sheria za kimsingi za matamshi ya fasihi ambazo lazima zizingatiwe.

Matamshi ya vokali.

Vokali [a] na [o] mwanzoni, maneno yasiyo na mkazo na katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa hutamkwa kama [a]: kulungu - [a]uvivu, kuchelewa - [a]p[a]zdat, magpie - s[a]roka.

Matamshi ya konsonanti.

Sheria za kimsingi za matamshi ya konsonanti katika Kirusi - kushangaza na kuiga.

Konsonanti zilizotamkwa, kusimama mbele ya viziwi na mwisho wa maneno, wamepigwa na butwaa- hii ni moja ya sifa za tabia ya hotuba ya fasihi ya Kirusi. Tunatamka stol [p] - nguzo, theluji [k] - theluji, ruka [f] - sleeve, n.k. Unapaswa kuzingatia ukweli kwamba konsonanti [g] mwishoni mwa neno kila mara hubadilika na kuwa wepesi uliooanishwa. sauti [k ]: smo[k] - smog, dr[k] - rafiki, nk. Katika hali hii, matamshi ya sauti [x] huzingatiwa kama lahaja. Isipokuwa ni neno mungu - bo[x].

[G] hutamkwa kama [X] katika michanganyiko ya gk na gch: le[hk"]y – nyepesi, le[hk]o – rahisi.

Konsonanti zisizo na sauti zinazowekwa mbele ya zile zilizotamkwa hutamkwa kama zile zinazolingana: [z]dat - kukabidhi, pro[z"]ba - ombi.

Baadhi ya maneno yenye mchanganyiko chn, kwa mujibu wa kawaida, yana matamshi mara mbili: utaratibu [shn]o na utaratibu [chn]o, nk.

Kwa maneno mengine, badala ya h kutamka [w]: [w]kitu, [w]hicho, nk.

Herufi g katika miisho -wow-, -yeye- inasoma kama [V]: niko[v]o – hakuna mtu, moe[v]o – wangu.

Mwisho -tsya na -tsya katika vitenzi hutamkwa kama [tsa]: tabasamu[tsa] - tabasamu.

Matamshi ya maneno yaliyokopwa.

Matamshi lahaja yanaruhusiwa kwa maneno: dean, tiba, dai, ugaidi, wimbo.

Katika hali nyingi ni muhimu kuwasiliana kamusi za orthoepic za lugha ya Kirusi, ambamo matamshi ya maneno yanatolewa. Hii itakusaidia kuelewa vyema kanuni za matamshi: kabla ya kutumia neno lolote linalosababisha ugumu katika mazoezi, unahitaji kuangalia katika kamusi ya tahajia na kujua jinsi (neno) linatamkwa.

Bado una maswali? Je! hujui jinsi ya kufanya kazi yako ya nyumbani?
Ili kupata msaada kutoka kwa mwalimu, jiandikishe.
Somo la kwanza ni bure!

tovuti, wakati wa kunakili nyenzo kwa ukamilifu au sehemu, kiunga cha chanzo kinahitajika.