1500 BC karne gani. Vito vya Misri na mapambo

ARKAIM- makazi yenye ngome ya Umri wa Bronze (karne za XVII-XV KK) katika mkoa wa Chelyabinsk. Umbo la mviringo na kipenyo cha takriban. mita 170. Nyumba za mstatili zilizotengenezwa kwa matofali ya adobe. Iko katika semicircles karibu na jukwaa la kati, bila milango, upatikanaji wa paa ni kupitia ngazi. Ukuta wa nje wa duara la nje la nyumba ulitumika kama ukuta wa jiji. Sawa na makazi ya Mashariki ya Kati. Msururu wa ngome kama hizo ziko umbali wa kilomita 25-30 kutoka kwa kila mmoja kusini mwa Trans-Urals na zinaonyesha kuwasili hapa kwa kundi kubwa la watu kutoka kusini na mchanganyiko wao, inaonekana, na wanaohusiana (Indo- Wazungu?) idadi ya watu wa tamaduni ya Surtanda.

Nyumba na ngome zinazofanana zimepatikana katika Mashariki ya Kati na zimefafanuliwa vizuri na mwanaakiolojia Mellart: “Kila nyumba ilikuwa na sakafu moja tu, ambayo urefu wake ulilingana na urefu wa kuta; Waliingia ndani ya nyumba kupitia shimo kwenye paa kando ya ngazi ya mbao iliyoegemea ukuta wa kusini. Kwa sababu ya upekee wa mfumo wa kutoka, sehemu ya nje ya makazi ilikuwa ukuta mkubwa, na miundo mingine ya ulinzi haikuhitajika.

ARKAIM NA "NCHI YA MIJI" KATIKA URAL YA KUSINI

"Nchi ya Miji" ni jina la kawaida la eneo katika Urals Kusini, ndani ambayo kuna kikundi cha makazi yenye ngome ya Umri wa Bronze - makaburi ya karne ya 18-16. BC. Wao ni wa safu ya kitamaduni ya Petrovka-Sintashta, ugunduzi wake ambao ulikuwa ukurasa muhimu katika historia ya sayansi ya akiolojia na ulionyesha mwanzo wa utafiti wa jamii mpya ya makaburi katika akiolojia ya steppes ya Eurasia ya kati.

Historia ya ugunduzi

Habari ya kwanza juu ya uwepo wa ngome za zamani kwenye eneo la nyika za Ural-Kazakh zilipatikana mwishoni mwa miaka ya 60 - mapema miaka ya 70 ya karne yetu huko Kaskazini mwa Kazakhstan kwenye Mto Ishim (G.B. Zdanovich, S.Ya. Zdanovich, V. F. Seibert), wakati wa uchimbaji wa makazi yenye tabaka nyingi ya milenia ya 2-1 KK. Novonikolsky na Bogolyubovo-I mitaro ya kujihami yalirekodiwa, kujazwa kwake kulikuwa na keramik, inayojulikana kutoka kwenye eneo la mazishi karibu na kijiji cha Petrovka katika mkoa wa Ishim. Wakati huo huo, tata nzima ya ngome ilifunuliwa katika makazi ya Petrovka-P. Utafiti wa T.M. Potemkina, N.N. Kuminova, N.K. Makazi ya Kulikov Kamyshnoye-II katika mkoa wa Kurgan, V.V. Evdokimov na V.N. Logvina katika eneo la Kustanai katika miaka ya 70 alithibitisha hitimisho kuhusu kuwepo kwa upeo wa ujenzi wa kale, ambao ulijumuisha miundo ya kujihami.

Hatua iliyofuata muhimu ilikuwa ugunduzi na uchunguzi wa tata ya makaburi ya Sintashta, iliyoandikwa ndani ya robo ya pili ya milenia ya 2 KK. (V.F. Gening, G.B. Zdanovich, V.V. Gening). Jumba hilo lilijumuisha makazi yenye ngome, ardhi inayohusiana na vilima vya mazishi na muundo wa hekalu - Jumba kuu la Sintashta. Vitu vilivyosomwa vilikuwa na miundo tata ya ardhi ya mbao na seti nyingi za vitu vilivyotengenezwa kwa shaba, mfupa, mawe na udongo, na dhabihu mbalimbali za wanyama. Leo ni moja wapo ya maeneo tajiri zaidi ya akiolojia ya nyika na steppes za misitu za Eurasia. Vipengee vingi vya mnara huo viliwezekana kulinganisha na kuelezea kulingana na vyanzo kuu vinavyoashiria utamaduni wa Waryans wa mapema - Rigveda na Avesta (V.F. Gening, E.E. Kuzmina). Hata hivyo, wanasayansi waliendelea kuangalia kwa wasiwasi jambo la Sintashta, kwa kuzingatia kuwa ni jambo la pekee na lisiloeleweka.

Katika muongo uliopita, nyenzo nyingi za akiolojia zimekusanywa katika nyayo za Urals Kusini na Trans-Urals, ambayo inaweza kutumika kama msingi wa utafiti mkubwa zaidi wa kisayansi. Hasa, makazi yenye ngome ya Arkaim yaligunduliwa na kusomwa kabisa (G.B. Zdanovich), uchimbaji unaendelea katika eneo la kitamaduni la Ustye - mnara wa duara moja (N.B. Vinogradov). Wakati huo huo, njia mpya ya kutafuta na kusoma makaburi ya akiolojia yaliyozikwa chini ya mchanga ilianzishwa katika sayansi ya akiolojia ya Urals ya Kusini - kufafanua nyenzo za upigaji picha za angani (I.M. Batanina). Hii ilifanya iwezekane kufungua katika Urals Kusini nchi nzima ya makazi yenye ngome ya karne ya 18-16. BC, ambayo baadaye iliitwa "Nchi ya Miji", inapoelezea ni ipi mtu anaweza kutumia maneno kwa ujasiri kama vile "serikali ya mapema", "proto-civilization", "proto-city".

Katika "Nchi ya Miji"

"Nchi ya miji" inaenea kando ya mteremko wa mashariki wa Urals kutoka kaskazini hadi kusini kwa kilomita 400 na kilomita 100-150 kutoka magharibi hadi mashariki. Leo, pointi 17 zilizo na makazi 21 yenye ngome, pamoja na makazi mengi na maeneo ya mazishi yanajulikana.

Eneo la "Nchi ya Miji" lina sifa ya ugumu fulani wa sifa za kimwili na za kijiografia, ambazo zilitabiri hali ya maisha ya watu wa Enzi ya Bronze, mila ya uchumi na mipango ya mijini, na kiwango chao cha utamaduni.

"Nchi ya Miji" iko kwenye mteremko wa mashariki wa Urals Kusini, muundo wa kina wa kijiolojia ambao uliamua mapema kuibuka kwa amana nyingi za shaba. Wakati wa kuundwa kwa peneplain, ores "ililetwa" juu ya uso ... "Nchi ya Miji" inachukua maji ya mito ya Asia na Ulaya. Hapa maji ya kaskazini na kusini, maji ya Bahari ya Caspian na Bahari ya Arctic hukutana ...

Mabonde ya mito ya upole yenye malisho makubwa ya maji na maeneo mapana ya nyika yalikuwa hali ya lazima kwa maendeleo ya ufugaji wa ng'ombe. Kulingana na nyenzo kutoka kwa makazi ya Arkaim, msingi wa kundi hilo ulikuwa ng'ombe wakubwa na wadogo. Ufugaji wa farasi ulikuwa na mwelekeo mbili: uzalishaji wa nyama na kijeshi. Kwa ujumla, ufugaji wa ng'ombe ulikuwa wa asili ya transhumance.

Kwa hivyo, katika eneo la "Nchi ya Miji" kulikuwa na hali zote muhimu za kutokea kwa uzushi wa tamaduni ya Sintashta-Arkaim: ukaribu wa misitu (nyenzo za ujenzi na mafuta), malisho makubwa na tajiri, ya hali ya juu. maji ya kunywa, uwepo wa madini ya shaba na miamba ya gumegume inayotumika kutengeneza silaha za vitu - vichwa vya mishale na mikuki.

Eneo la "Nchi ya Miji" bado halijachunguzwa vya kutosha. Tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba sio makazi yote yenye ngome yamegunduliwa; baadhi yao yamepotea kwa sayansi milele - kuharibiwa na michakato ya asili au majengo ya kisasa. Walakini, inaweza tayari kubishana kuwa vituo vya ngome ndani ya "Nchi ya Miji" vilikuwa umbali wa kilomita 40-70 kutoka kwa kila mmoja. Radi ya wastani ya eneo lililoendelea la kila kituo cha utawala na kiuchumi kilikuwa takriban kilomita 25-30, ambayo inalingana na umbali wa maandamano ya siku moja. Ndani ya mipaka hii, karibu na "mji," kambi za msimu za wafugaji wa ng'ombe na wavuvi zilijengwa, makazi madogo yasiyo na ngome yalijengwa, ambayo yaliunganishwa kwa karibu kiuchumi, kijeshi na kidini na "mji wa ngome" na "mji wa hekalu." .”

Picha za angani zinaonyesha kuwa "miji" ina mpangilio tofauti - mviringo, duara, mraba. Mahali pa nyumba na mitaa inaamriwa na usanidi wa ngome. Makaburi ya kwanza ya uchunguzi katika "Nchi ya Miji" labda ni makazi yenye mpangilio wa mviringo, ikifuatiwa na makazi ya mviringo na ya mraba. Wote, kwa kweli, ni wa safu moja ya kitamaduni na kihistoria. Ishara mbalimbali za kijiometri, zilizoonyeshwa katika sifa za usanifu na anga za "miji," uwezekano mkubwa huonyesha sifa bainifu za mtazamo wa kidini.

Habari kamili zaidi juu ya muundo wa "jiji" - ngome hutolewa na makazi ya Arkaim, ambayo yalizungukwa na pete mbili za kuta za kujihami na mitaro. Nyuma ya kila ukuta kulikuwa na makao katika duara. Katikati kulikuwa na eneo ndogo la mraba.

Sio mbali na makazi - kutoka makumi kadhaa ya mita hadi kilomita - necropolises kawaida ziko. Mpangilio wa tata ya kilima cha mazishi inategemea mduara na mraba uliofafanuliwa wazi katikati, unaosisitizwa na muhtasari wa mashimo makubwa ya mazishi, dari za mbao, na bitana za udongo. Mpangilio huu ni karibu na kanuni ya Mandala - moja ya alama takatifu kuu za falsafa ya Buddhist. Neno "mamlaka" yenyewe hutafsiriwa kama "mduara", "diski", "mviringo". Katika Rig Veda, ambapo inaonekana kwa mara ya kwanza, neno lina maana nyingi: "gurudumu", "pete", "nchi", "nafasi", "jamii", "mkutano"... Tafsiri ya Mandala kama mfano. ya Ulimwengu, "ramani" ni nafasi ya ulimwengu wote", wakati Ulimwengu unaonyeshwa na kuonyeshwa kwa mpango kwa kutumia duara, mraba, au mchanganyiko wa zote mbili. Arkaim na makao yake, ambapo ukuta wa nyumba moja ni ukuta wa nyingine, labda huonyesha "mzunguko wa wakati" ambao kila kitengo huamua na uliopita na huamua ijayo.

Kinachoshangaza kuhusu "Ardhi ya Miji" sio utajiri wa tamaduni ya nyenzo, lakini hali yake ya kiroho ya kushangaza. Huu ni ulimwengu maalum ambapo kila kitu kimejaa kiroho - kutoka kwa makazi na usanifu wa mazishi hadi picha za sanamu za watu zilizotengenezwa kwa mawe. Inaweza kusemwa kuwa mifumo ya mtazamo wa ulimwengu ambayo iliunda wakati wa Arkaim iliamua maendeleo ya jamii za wanadamu katika Eurasia ya steppe na, pengine, mbali zaidi ya mipaka yake kwa maelfu ya miaka ijayo.

Nani na kutoka wapi

Ugunduzi wa "Ardhi ya Miji" uliibua sana swali la kabila la wasemaji wake. Ni watu gani walikuwa waundaji wa utamaduni wa kipekee?

Kulingana na utafiti wa vifaa vya anthropolojia (mabaki ya mifupa ya binadamu), idadi ya watu wa vituo vya mijini vya Kusini mwa Trans-Urals katika karne ya 18-16. BC. alikuwa Caucasian, bila dalili zinazoonekana za vipengele vya Mongoloid (R. Lindstrom). Aina ya kawaida ya craniological ina sifa ya muda mrefu sana na nyembamba (au nyembamba sana) na badala ya fuvu la juu. Urefu wa wastani wa wanaume wazima umewekwa kwa cm 172-175, wanawake ni chini kidogo, kwa wastani 161-164 cm.

Aina ya mtu wa Arkaim iko karibu na: idadi ya watu wa tamaduni ya kale ya Yamnaya, ambayo ilichukua maeneo makubwa ya nyika za Eurasian katika Eneolithic na Enzi ya Mapema ya Bronze. Ikumbukwe kufanana kwa watu wa Arkaim na idadi ya baadaye ya Srubnaya ya mkoa wa Volga na watu wa Umri wa Bronze wa Kazakhstan Magharibi. Kiwango cha kufanana na idadi ya watu wa Andronovo wa Siberia ya Kusini na Kazakhstan ya Mashariki ("Aina ya anthropolojia ya Andronovo", kulingana na G.F. Debets) ni kidogo sana kuliko watu wa Umri wa Bronze ambao waliishi magharibi mwa ukingo wa Ural.

Kwa kuzingatia mabaki ya mfupa, idadi ya watu wa Trans-Urals walikuwa na afya njema. Licha ya sifa za kawaida zilizojulikana, watu wa "Nchi ya Miji" walitofautiana sana kutoka kwa kila mmoja, na haiwezekani kuzungumza juu ya aina moja ya kimwili. Hii inatulazimisha tena kusisitiza muundo mgumu wa idadi ya watu wa maumbile - waundaji wa ustaarabu wa Sintashta-Arkaim.

Leo, kuwa na kiasi kikubwa cha nyenzo za akiolojia, tunaweza kwa sababu nzuri kurudi kwenye maendeleo ya hypothesis ya kisayansi kuhusu nyumba ya mababu ya Ural ya Kusini ya makabila ya Aryan.

Jiografia ya tabaka za kina za Rigveda na Avesta inaendana kabisa na jiografia ya kihistoria ya Urals Kusini katika karne ya 18-16. BC. Ina mlima wake mtakatifu Khara, mito saba, na Ziwa Varukasha. Inawezekana kwamba katika mapokeo ya kijiografia ya Avesta, mengi yanarudi kwenye enzi ya Paleolithic, wakati karatasi ya barafu yenye nguvu ilienea kutoka magharibi hadi mashariki kando ya mstari ambao leo hugawanya Urals za Kusini na Kati.

ZdanovichG.B.,BataninaWAO.« Nchi ya miji» - makazi yenye ngome ya Umri wa Bronze wa karne ya 18-16. BC. katika Urals Kusini

Kujua jinsi ustaarabu wetu ulivyokua ni habari na ya kuvutia. Sasa kuna mizozo na maswali mengi tofauti kuhusu mpangilio unaokubalika kwa ujumla. Walakini, ninapendekeza kukumbuka kozi ya shule na kuzingatia matukio muhimu ambayo yalitokea wakati ustaarabu wetu ulikua. Wacha tuanze kwa kutazama matukio ya 5000 hadi 1000 KK. Mengi yametokea wakati huu, lakini wacha tuzungumze juu ya kila kitu kwa utaratibu.

5000-4000 BC e. Tamaduni za Kalcolithic huko Mesopotamia: Eredu, El-Ubeid, Uruk. Umwagiliaji wa Bandia na gurudumu la mfinyanzi huonekana. Al-Ubeid ilikuwa tayari makazi kubwa yenye eneo la hadi hekta 10

3900 BC e. Asili ya statehood huko Mesopotamia. Kihistoria, Sumer ilijumuisha miji (Akkad, Eshnunna, Uru, Uruk, Lagash), ambayo wakati fulani ilikuwa majimbo ya jiji.

SAWA. 3000 BC e. King Less aliunganisha Misri ya Juu na ya Chini chini ya utawala wake na kuanzisha mji mkuu - mji wa Abydos. Kwa kumbukumbu ya umoja huo, Mafarao walivaa taji mbili zilizoingizwa kila mmoja - nyekundu (Misri ya Chini) na nyeupe (Misri ya Juu).

3000 BC e. Kalenda ya kwanza ya mwezi ilionekana Mesopotamia

3000-2000 BC e. Kuwepo kwa jimbo la mji wa Ashur kwenye Tigris, katika siku zijazo msingi wa serikali ya Ashuru. Kuwepo kwa utamaduni wa kilimo wa Trypillian kwenye eneo la Ukraine, Moldova na Romania.

3000-2800 BC e. Kipindi cha utawala huko Misri na nasaba mbili za kwanza - Ufalme wa Mapema (mji mkuu - Memphis)

2800-2250 BC e. Kipindi cha Ufalme wa Kale huko Misri, kuonekana kwa piramidi za kwanza

2750-2315 BC e. Kuanzishwa kwa majimbo ya miji ya Uru, Uruk, Lagash, Kish, Nippur huko Mesopotamia na mapambano ya uongozi kati yao.

2675 KK e. Kuimarisha jiji-jimbo la Uruk huko Mesopotamia, linaloongozwa na Mfalme Gilgamesh

2609 KK e. Mwanzo wa utawala wa Farao Djoser huko Misri. Kuunda piramidi ya hatua ya jiwe

SAWA. 2551 KK e. Kuinuka kwa mamlaka ya Farao Cheops, ujenzi wa piramidi

SAWA. 2600 BC e. Kuibuka kwa tamaduni za Mohenjo-Daro na Harappan nchini India

2316-2176 KK e. Kuunganishwa kwa Mesopotamia chini ya utawala wa Sargon wa Kale, mtawala wa Akkad. Ufalme wa Sumeri-Akkadian unaibuka na kukua

2250-2050 BC e. Kipindi cha kuanguka kwa kwanza kwa Misri

SAWA. 2050 KK e. Kuunganishwa kwa Misri na Firauni wa Nasaba ya 11 Mentuhotep I

2050-1785 BC e. Kipindi cha Ufalme wa Kati huko Misri

2003-1595 BC e. Ufalme wa kale wa Babeli

SAWA. 2000 KK e. Mwanzo wa utamaduni wa Mayan huko Mesoamerica (Amerika ya Kati)

1913-1903 BC e. Vita kati ya Misri na Nubia

1900 KK e. Uvamizi wa Achaean wa Ugiriki

1792-1750 BC e. Utawala wa mfalme wa Babeli Hammurabi, kuibuka kwa kanuni ya kwanza iliyoandikwa ya sheria (sheria za Hammurabi)

1785-1580 BC e. Kipindi cha anguko la pili la Misri

SAWA. 1700 BC e. Uvamizi wa Misri na makabila ya Hyksos kutoka Kaskazini mwa Arabia na Kusini mwa Syria

1600-1027 BC e. Kipindi cha kuwepo kwa jimbo la Shang-Yin

1650-1200 BC uh. Kuibuka na maendeleo ya ufalme wa Wahiti wa Kale.

1595 KK e. Kuharibiwa kwa Babeli na mfalme Mhiti Mursili I. Kuanguka kwa ufalme wa Babeli ya Kale na mpito wa Mesopotamia hadi utawala wa makabila ya kuhamahama ya Kassite.

1580-1085 BC e. Kipindi cha Ufalme Mpya huko Misri (kukamilika kwa kushindwa kwa Hyksos na Farao Ahmose, uamsho wa Misri)

SAWA. 1500 BC e. Kuibuka kwa utamaduni wa Olmec kwenye Pwani ya Ghuba

1365-1348 BC e. Utawala wa Farao Amenhotep IV (Akhenaton). Mageuzi ya kidini nchini Misri - jaribio la kuanzisha dini ya Mungu mmoja (ibada ya mungu mmoja Aten)

SAWA. 1320 KK e. Kutoka kwa Wayahudi kutoka Misri

1290-1224 BC e. Utawala wa farao wa nasaba ya 19 - Ramesses II. Vita na Wahiti. Ustawi wa kiuchumi na kisiasa wa Misri, mgawanyiko wa Syria kati ya Misri na Wahiti

1280-1261 BC e. Ushahidi wa kwanza ulioandikwa wa kuwepo kwa jimbo la Urartu

SAWA. 1260 BC e.. Kutekwa na Ligi ya Achaean ya jiji muhimu kimkakati la Ilion (Troy) huko Asia Ndogo.

1223 KK e. Utekaji wa Ashuru wa Babeli

1200-800 BC e. Kuinuka kwa jimbo la Foinike (Sidonian).

1200-1100 BC e. Uvamizi wa makabila ya Dorian na uharibifu wa ustaarabu wa Achaean

1122-770 BC e. Utawala wa nasaba ya Zhou nchini China. Kuwepo kwa jimbo la Zhou Magharibi

1197 KK e. Kurejeshwa kwa Misri iliyounganishwa kimaeneo chini ya Farao Setnakht I

1125-1103 BC e. Utawala wa mfalme wa Babeli Nebukadreza wa Kwanza na kuimarishwa kwa jukumu la Babeli huko Asia Ndogo.

1115-1077 BC e. Utawala wa mfalme wa Ashuru Tiglath-pileseri wa Kwanza

1075-945 BC e. Kushuka kwa Misri na mgawanyiko wake katika sehemu mbili

1029-928 BC e. Kuibuka na maendeleo ya Israeli ya Kale - ufalme mmoja wa watu wa Kiyahudi, ulioanzishwa na Mfalme Sauli

1500 BC

Fungua ensaiklopidia ya Orthodox "TREE".

Kronolojia

Karne: karne ya XVI BC. Karne ya XV BC. Karne ya XIV BC.

1505 1504 1503 1502

1501 1500 1499 1498

1497 1496 1495 1494

Alikufa

Haki Finehasi kuhani mkuu.

Tarehe imedhamiriwa takriban.

TREE - wazi encyclopedia ya Orthodox: http://drevo.pravbeseda.ru

Kuhusu mradi | Rekodi ya matukio | Kalenda | Mteja

Mti wa encyclopedia ya Orthodox. 2012

Tazama pia tafsiri, visawe, maana za neno na nini 1500 BC ni. katika Kirusi katika kamusi, ensaiklopidia na vitabu vya kumbukumbu:

Fungua ensaiklopidia ya Orthodox "TREE". Kronolojia ya Karne: XIV XV XVI 1495 1496 1497 1498 1499 1500 1501 1502 1503 1504 1505 …
kinyume, herufi ya thelathini na moja ya alfabeti ya Kirusi. Mtindo unarudi kwenye barua "E" ya maandishi ya Slavic Kusini ya karne ya 13-14. na kuunganishwa kote ...
katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron:
\[Kwa maneno ambayo msomaji hatapata chini ya herufi E, angalia sehemu ya maneno inayoanza na E.\]E (kinachojulikana kama “reverse”) - thelathini na moja...
katika Kamusi ya Kisasa ya Encyclopedic:
e [e kinyume], herufi ya thelathini na moja ya alfabeti ya Kirusi, haina mfano katika alfabeti ya Cyrillic, inarudi kwa barua E, ambayo ilionekana katika Slavic Kusini ...
[Kwa maneno ambayo msomaji hatapata chini ya herufi E, ona sehemu ya maneno inayoanza na E.] E (kinachojulikana kama “reverse”)? thelathini …
FANYA katika Kamusi ya Dahl:
sentensi tangu kuzaliwa kuonyesha aina fulani ya kikomo, mwisho. Hello, Mama Volga, kutoka juu hadi chini, kutoka chini hadi juu! Msisitizo unapohamishwa kufanya, neno...
intl. Mshangao, kutumika. wakati wa kupinga hotuba ya mtu mwingine. - Eh, niruhusu, Pyotr Ivanovich, nitakuambia. - Hapana, niruhusu ...
KABLA katika Kamusi ya Ufafanuzi ya Ushakov ya Lugha ya Kirusi:
(bila mkazo, isipokuwa katika hali ambapo mkazo huhamishwa kutoka kwa nomino hadi kwa kihusishi, kwa mfano, kwa nyumba, hadi chini), kihusishi na jinsia. ...
JAMHURI YA SHIRIKISHO LA UJAMAA WA SERIKALI YA SOVIET, RSFSR
CHINA katika Encyclopedia ya Soviet, TSB.
JAPAN*
UFARANSA* katika Encyclopedia ya Brockhaus na Efron.
SIBERIA* katika Encyclopedia ya Brockhaus na Efron.
AMERIKA KASKAZINI MAREKANI* katika Encyclopedia ya Brockhaus na Efron.
INDIA katika Brockhaus na Efron Encyclopedia:
Jina. ? Hivi ndivyo Wazungu wameziita kwa muda mrefu nchi tajiri za Asia ya Kusini, ambazo walikuwa na mawazo yasiyoeleweka tu; kuhusu "Mhindi tajiri" ...
USSR. SAYANSI YA UFUNDI katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
sayansi Sayansi ya anga na teknolojia Katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, idadi ya ndege za muundo wa asili zilijengwa. Ya. M. waliunda ndege zao wenyewe (1909-1914) ...
USSR. SAYANSI YA JAMII katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
sayansi Falsafa Kwa kuwa ni sehemu muhimu ya falsafa ya dunia, mawazo ya kifalsafa ya watu wa USSR yamepitia njia ndefu na ngumu ya kihistoria. Katika kiroho...
USSR. FASIHI NA SANAA katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
na sanaa Fasihi Fasihi ya Kisovieti ya Kimataifa inawakilisha hatua mpya kimaelezo katika ukuzaji wa fasihi. Kama jumla ya kisanii dhahiri, iliyounganishwa na itikadi moja ya kijamii ...
USSR. SAYANSI YA ASILI katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
sayansi Hisabati Utafiti wa kisayansi katika uwanja wa hisabati ulianza kufanywa nchini Urusi katika karne ya 18, Leningrad ilipokuwa mwanachama wa Chuo cha Sayansi cha St.
USSR. BIBLIOGRAFIA katika Encyclopedia ya Soviet, TSB.
AMERIKA katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
Nchi za Amerika (USA). I. Taarifa ya jumla Marekani ni jimbo la Amerika Kaskazini. Eneo la milioni 9.4...
ROMA ZAMANI katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
Kale (lat. Roma), mji ulioibuka (kulingana na hadithi ya zamani, mnamo 754/753 KK) kutoka kwa kikundi cha makazi, katikati ya karne ya 3. ...
MAFUTA katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
Mafuta (kupitia neft ya Kituruki, kutoka kwa mafuta ya Kiajemi) ni kioevu cha mafuta kinachoweza kuwaka na harufu maalum, kilichoenea katika shell ya sedimentary ya Dunia, ambayo ni ...
JAMHURI YA UJAMAA WA SOVIET YA GEORGIAN katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
Jamhuri ya Kisoshalisti ya Kisovieti (Sakartvelos Sabchota Jamhuri ya Kijamii), Georgia (Sakartvelo). I. Habari ya jumla SSR ya Kijojiajia iliundwa mnamo Februari 25, 1921. Kutoka 12 ...
UJERUMANI katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
(Kilatini Germania, kutoka kwa Wajerumani, Ujerumani Deutschland, halisi - nchi ya Wajerumani, kutoka Deutsche - Ujerumani na Ardhi - nchi), serikali ...
UHAMIAJI katika Brockhaus na Efron Encyclopedia:
Yaliyomo: I. Dhana za jumla. ? II. Mchoro wa kihistoria wa E. kutoka nyakati za kale hadi mwanzo wa karne ya 19. ? III. Ulaya E....
FINLAND* katika Encyclopedia ya Brockhaus na Efron.
BIASHARA katika Brockhaus na Efron Encyclopedia:
(nadharia). ? Biashara inaeleweka kama shughuli ya uvuvi inayolenga kushinda vizuizi vinavyotenganisha wazalishaji na watumiaji kwa wakati na nafasi. Hii…
MTAKATIFU PETERSBURG, MJI MKUU WA URUSI* katika Encyclopedia ya Brockhaus na Efron.
ELIMU YA MSINGI KWA UMMA katika Encyclopedia ya Brockhaus na Efron.
WAKULIMA katika Brockhaus na Efron Encyclopedia:
Yaliyomo: 1) K. katika Ulaya Magharibi. ? 2) Historia ya Kazakhstan nchini Urusi kabla ya ukombozi (1861). ? 3) Hali ya kiuchumi ya K. ...
CHINA, JIMBO LA ASIA katika Encyclopedia ya Brockhaus na Efron.
BIBLIOGRAFIA katika Encyclopedia ya Brockhaus na Efron.
BENKI katika Brockhaus na Efron Encyclopedia:
? Katika mfumo wa kisasa wa uchumi, benki ndio njia ya juu zaidi ya upatanishi wa mkopo na vyombo muhimu zaidi vya mzunguko wa bili na pesa. Madhumuni ya benki ...
UPUNGUFU katika Lexicon ya zisizo za kitamaduni, kisanii na uzuri wa karne ya 20, Bychkova:
(kutoka kwa Kigiriki cha kale - aisthanomai - kuhisi; aisthetikos - inayotambuliwa na hisia) Sayansi ya kutafakari kwa mtu isiyo ya matumizi au mtazamo wa ubunifu kwa ukweli, ...
DAYOSISI YA CHERNIGOV katika Mti wa Encyclopedia ya Orthodox:
Fungua ensaiklopidia ya Orthodox "TREE". Chernigov na Dayosisi ya Novgorod-Seversk ya Kanisa la Orthodox la Kiukreni. Utawala wa Dayosisi: Ukraine, 14014, Chernigov, ...
AMRI YA KAMATI YA WATU YA MAMBO YA NDANI YA USSR No. 00447 katika Mti wa Encyclopedia ya Orthodox:
Fungua ensaiklopidia ya Orthodox "TREE". AMRI YA UENDESHAJI WA KAMISHNA WA WATU WA MAMBO YA NDANI YA USSR No. 00447 Julai 30, 1937, Moscow...
MINSK ICON YA MAMA WA MUNGU katika Mti wa Encyclopedia ya Orthodox:
Fungua ensaiklopidia ya Orthodox "TREE". Picha ya Minsk ya Kumbukumbu ya Mama wa Mungu ya Agosti 13 Mnamo Agosti 13, 1500 huko Minsk, wakaazi wa jiji walipata ...
KIFAFA katika Kamusi ya Maelezo ya Masharti ya Akili:
(Kifafa cha Kigiriki - mshtuko, mshtuko wa kifafa). Ugonjwa wa kikaboni wa muda mrefu ambao hutokea kwa matatizo ya mara kwa mara ya paroxysmal (degedege na isiyo ya degedege) na kuundwa kwa...
AMERIKA KUSINI katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
Marekani. I. Taarifa za jumla. S.A. - bara la kusini la Ulimwengu wa Magharibi kati ya 12|28" N latitudo (Cape Gallinas kwenye Peninsula ya Guajira) ...
ETHIOPIA katika Encyclopedia ya Soviet, TSB.
JAMHURI YA ESTONIAN SOVIET SOCIALIST katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
Jamhuri ya Kisoshalisti ya Soviet, Estonia (Eesti NSV). I. Maelezo ya jumla SSR ya Kiestonia iliundwa mnamo Julai 21, 1940. Kuanzia Agosti 6, 1940 katika ...
ENGELS FRIEDRICH katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
(Engels) Friedrich (11/28/1820, Barmen, sasa Wuppertal, - 8/5/1895, London), mmoja wa waanzilishi wa Umaksi, kiongozi na mwalimu wa kitengo cha kimataifa cha babakabwe, rafiki na...
ELEMENTARY CHEMBE katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
chembe chembe. Utangulizi. E. chembe katika maana kamili ya neno hili ni chembe za msingi, zisizoweza kuharibika, ambazo, kwa kudhaniwa, ...
IKOLOJIA katika Encyclopedia ya Soviet, TSB.
USWISI katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
Shirikisho la Uswisi (Kijerumani: Schweizerische Eidgenossenschaft, Kifaransa: Confederation Suisse, Kiitaliano: Confederazione Svizzera). I. Maelezo ya jumla Uswisi ni jimbo lililoko Ulaya ya Kati, ...
UFARANSA katika Encyclopedia ya Soviet, TSB.
JAMHURI YA UJAMAA WA SOVIET YA UKRAINIA katika Encyclopedia ya Soviet, TSB:
Jamhuri ya Kisoshalisti ya Soviet, SSR ya Kiukreni (Kiukreni Radyanska Socialistichna Respublika), Ukraine (Ukraine). I. Habari ya jumla SSR ya Kiukreni iliundwa mnamo Desemba 25, 1917. Pamoja na uumbaji ...
TUNISIA (JIMBO) katika Encyclopedia ya Soviet, TSB.

Hii ilitokea miaka elfu 10 iliyopita au mapema kidogo ... Kikosi kidogo cha wawindaji ambao walikuja kutoka Sahara, basi bado ni tambarare ya maua, walikaribia ukingo wa tambarare, zaidi ya ambayo nchi mpya, isiyojulikana ilifungua. Wawindaji wa antelope, wanaojua tu mito midogo ya nyika zao za asili ambazo hukauka wakati wa kiangazi, hawajawahi kuona muujiza kama huo hapo awali! Mto mpana, wenye kina kirefu ulibeba maji yake yenye matope kupita kwao; kutoka wapi na wapi - hakuna mtu alijua. Bila kuvunja ukimya, watu walitazama mto kwa muda mrefu, wakashikwa na hofu takatifu na hamu ya kupiga magoti mbele ya mtawala mwenye nguvu wa maeneo haya. Wawindaji hawakuthubutu hata kushuka kwenye maji yenyewe, karibu na ambayo nyoka wenye sumu walijaa. Kingo za mto huo zilisogeshwa kwa mamia ya mita na kuzidiwa na mwanzi mnene. Viboko na mamba walipumzika kwenye kina kirefu. Wawindaji waliondoka, lakini wao, na baadaye wazao wao, walipaswa kurudi kwenye ufuo unaojaribu na wa kutisha. Kulikuwa na wanyama wachache katika nyika za Sahara zinazokauka, na mapigano kati ya makabila ya wawindaji yalizidi kuwa makali na ya umwagaji damu. Makabila yaliyoshindwa, yalisukumwa nje ya nyika yao ya kawaida, yalikaa kwenye ukingo usiojulikana wa mto mkubwa. Idadi ya watu wa Bonde la Nile polepole ilikua kutoka kwa vikundi vidogo ambavyo "vilipanda" hapa, kati yao walikuwa watu wenye rangi tofauti za ngozi - manjano-mizeituni, hudhurungi au giza kabisa. Makazi ya kwanza yaliyogunduliwa na wanaakiolojia kwenye kingo za Mto Nile yalianza nyakati za marehemu - VI-IV milenia BC. e. Walikuwa katika maeneo ya juu ya bonde la mto, mbali na maji - watu waliogopa mafuriko. Bado hawakujua jinsi ya kulima vizuri udongo wenye rutuba wa “mashamba ya chini,” ingawa tayari walijua mbinu rahisi zaidi za kutunza mimea iliyopandwa.

Walowezi (ambao baadaye walijulikana kama Wamisri) walidumisha mtazamo wa upendo na heshima kuelekea mkondo huo mkubwa. Mto Nile ulikuwa kiumbe hai kwao; katika sala na nyimbo walimtaja kama baba. Na baba katika akili za watu wa kale ndiye anayewapa chakula na kuwalea watoto wake. Bila shaka, Wamisri walipaswa kupata chakula chao wenyewe, lakini Baba Nile aliwapa jambo muhimu zaidi - ardhi yenye rutuba ya mwambao wao na maji kwa ajili ya umwagiliaji wao.

Udongo wa giza katika Bonde la Nile ulikuwa tofauti sana na udongo wa mawe na udongo wa nyanda za jirani kwamba Wamisri waliita nchi yao "Kemet" - "Nyeusi". Mto yenyewe ulileta udongo wa ajabu, ukiweka safu ya milimita yenye rutuba kwa millimeter kwenye msingi wa mawe wa mabenki. Maji katika Mto Nile yana mawingu kwa sababu yana chembechembe ndogondogo nyingi za asili tofauti - kuna chembe za miamba iliyookotwa kando ya mto ambapo inatiririka kando ya miamba, na mabaki ya mimea yanayoletwa na vijito kutoka kwenye misitu ya tropiki ya pwani.

Wakati theluji ya mlima inapoanza kuyeyuka mwanzoni mwa kiangazi huko Afrika Mashariki, ambapo chanzo cha Mto Nile kinapatikana, kiwango cha maji katika mto huo huongezeka na mafuriko huanza. Mto Nile hupunguza mtiririko wake ambao tayari umetulia na mafuriko kwenye kingo za chini, na kuzigeuza kuwa vinamasi halisi kwa miezi kadhaa. Katika maji yaliyotuama, chembe zilizosimamishwa hukaa hatua kwa hatua, na mto unaporudi kwenye mkondo wake, kingo hufunikwa na safu mpya ya mchanga wenye rutuba. Katika mikoa ya kusini ya Misri, kupanda kwa maji huanza katikati ya Julai, na ya juu ni 8-10 m juu ya kawaida.

Kujitia na mapambo ya Wamisri.

Gari la vita la Misri.

Kazi za nyumbani za Wamisri.
Sehemu ya uchoraji wa kaburi la kale.

Tunaweza tu kukisia ni jukumu gani kubwa kipindi cha mwanzo cha historia ya Misri - wakati wa 4000 hadi 3000 KK - kilicheza katika malezi ya utamaduni na serikali ya Misri. e. na kipindi cha Ufalme wa Mapema (3000-2800 KK). Vidonge vichache tu vya mawe (vinaitwa "palettes") na picha za fharao wa kwanza kuwashinda adui zao zimetufikia. Idadi kubwa ya vyeo na nyadhifa zilizotajwa katika maandishi ya zamani zaidi ya Wamisri yanaonyesha kwamba Wamisri walikuwa wakitafuta njia bora ya kuandaa serikali. Tayari mwanzoni mwa kipindi cha Ufalme wa Kale (2800 KK), seti ya majina ikawa thabiti sana. Tamaduni za Wasemiti - wahamiaji kutoka Asia - na idadi ya watu wa Kiafrika waliungana kwa mafanikio katika enzi hii ya mapema. Wamisri wenyewe waliheshimu sana karne za kwanza, za mwanzo za historia yao. Mawazo yao yalijaa nyakati hizi na wahenga wakubwa na wafalme wenye nguvu.

Hata chini ya utawala wa mafarao, jina hilo liliendelea kubaki sehemu kuu ya jamii na serikali ya Wamisri. Wahamaji mara nyingi walijijengea makaburi, ambayo hayakuwa duni katika anasa kwa wale wa kifalme, na waliweka vikosi vyao vya silaha. Nomarch angeweza kutupa kwa uhuru shamba la jina lake - kuongeza kulima katika miaka ngumu, kuleta mavuno kwenye ghala zake mwenyewe, na kusambaza kwa idadi ya watu kwa njia ya mgawo. Baadhi tu, hasa matawi muhimu ya uzalishaji, kama vile ufugaji wa ng'ombe, yaliwekwa chini ya usimamizi wa moja kwa moja wa maafisa wa Farao. Katika hali kama hizi, nomarch ilibidi tu kuwapa watu wa kifalme hali ya kawaida ya kufanya kazi, bila kuingilia mambo yao. Wengi wa idadi ya watu waliona mmiliki wao halisi na mchungaji sio kwa farao, lakini kwa nomarch. Katika tukio la maasi na uasi dhidi ya serikali kuu, mtukufu huyo mpya angeweza kutegemea kuungwa mkono na watu wengi wa kawaida.

Utamaduni wa Misri ulikuwa wa kuvutia kwa watu wengi wa Mashariki ya Kale. Ushawishi wa Misri ulikuwa mkubwa sana katika Nubia, nchi ya Kiafrika iliyoko juu ya Mto Nile. Kulikuwa na nyakati ambapo mahekalu yaliyowekwa wakfu kwa miungu ya Wamisri yalionekana kwa wingi huko Siria na Foinike. Inaonekana kwamba dini ya Misri ilikuwa na uvutano mkubwa juu ya Wayahudi wa kale. Lakini Wamisri, licha ya ushindi mkubwa, hawakuweza kamwe kuunda nguvu kubwa, ufalme uliojumuisha nchi nyingi na watu. Jambo hapa pengine ni kwamba Wamisri wamezoea "kuunda" jimbo lao kutoka kwa majina - maeneo madogo yaliyounganishwa na Mto Nile na masilahi ya pamoja ya kiuchumi. Wamisri hawakujua jinsi ya kucheza na "cubes" zingine, kwa hivyo ushawishi mkubwa wa kitamaduni wa Wamisri kwenye Asia ya Magharibi haukuongoza kwa ujio wake wa muda mrefu kwa mamlaka ya farao.

Prince Rahotep na Princess Nofret. 2600 BC e.

kiwango! - maji huinuka mnamo Agosti - Septemba na inabaki juu hadi katikati ya Novemba. Wakati wa mafuriko, maji huongezeka polepole, kiwango chake kinaongezeka kwa sentimita kadhaa kwa siku, ili watu wawe na muda wa kuondoka, kuchukua mali na mifugo. Ugumu kuu katika usindikaji wa "mashamba ya chini" yenye rutuba zaidi ya mafuriko ni kutokana na ukweli kwamba baada ya maji kupungua, unyevu husambazwa kwa usawa - maeneo ya juu hupoteza haraka sana, wakati mashamba ya pwani, kinyume chake, yanakuwa na maji. kwa sababu maji yanasimama juu yao karibu mwaka mzima. Na Wamisri walikuja na kifaa rahisi sana ambacho kiliwawezesha kudhibiti kiasi cha maji katika mashamba kwa hiari yao. Karibu kama vile watoto wanavyojenga mabwawa ya udongo kwenye vijito wakati wa chemchemi, Wamisri walianza kujenga kuta za udongo uliojaa sana, uliofunikwa na udongo, kwenye kingo zilizofurika za mto ili maji yasipite ndani yao. Kwa mtazamo wa ndege, Bonde la Nile lilionekana kama karatasi ya daftari iliyopangwa katika miraba. Wakati wa kumwagika, maji yalianguka kwenye mabwawa ya "ngome", na watu wangeweza kuitupa kama inahitajika - kuishikilia kwa muda mrefu mahali pa juu au, kinyume chake, kuvunja ukuta wa udongo na kumwaga maji ya ziada. Hatua kwa hatua, miundo ya mtu binafsi iliunganishwa kwenye minyororo mirefu iliyoenea kando ya Mto Nile kwa makumi ya kilomita. Ili kudumisha mfumo huu tata, watu waliunda vituo vya udhibiti wa minyororo ya mabwawa - miji ya kwanza ya Misri. Kila mji ulijiunganisha kuzunguka eneo ndogo, ambalo Wagiriki, ambao baadaye walishinda Misri, waliita "nome", na mtawala wake - "nomarch". Watawala walitoa maagizo ya kuandaa mashamba kwa ajili ya kupanda, kuweka kuta mpya za mabwawa ya udongo na kuweka mifereji ya kumwaga maji kupita kiasi, kuhakikisha kwamba mazao yote kutoka mashambani yaliletwa kwenye ghala za jiji, na nafaka inagawiwa zaidi au chini kwa usawa kwa wakazi wote katika eneo lote. mwaka. Wahamaji walipigana vikali wao kwa wao kwa ajili ya mamlaka kuu juu ya nchi nzima, wakiharibu miji ya majirani zao, wakiiba mifugo yao na kuwafanya Wamisri kuwa watumwa kama wao. Wakati wa malezi

Vyombo vya jikoni vya Misri.

Meli ya kivita ya Misri ya Kale (Ufalme wa Kale).

wa ufalme wa Misri ulioungana (karibu 3000 KK), kulikuwa na takriban majina arobaini kama hayo.

Wamisri hawakutayarisha chakula chao wenyewe - mara nyingi walipeleka nafaka iliyosababishwa kwenye "canteens" maalum, ambapo kijiji kizima au vijiji kadhaa vya jirani vililishwa. “Kantini” hizo pia zilikuwa chini ya usimamizi wa wahamaji au mfalme mwenyewe, ambaye aliitwa “farao.” Afisa maalum alihakikisha kwamba wapishi hawakuiba chakula, kwamba kitoweo, uji na bia ziligawanywa kwa usawa, pia alikusanya ushuru kutoka kwa wakulima na kujaribu kesi zao mahakamani.

Wamisri walikuwa wakulima wachapakazi na walipata mavuno mengi zaidi katika ulimwengu wa kale kutoka kwa ardhi zao tajiri, ingawa zana walizofanyia kazi hazikuwa tofauti kabisa na zile zilizotumiwa na watu wengine wa Mashariki ya Kale. Wingi wa nafaka nchini humo ulifanya iwezekane kuwakomboa baadhi ya watu kutoka kwa kazi ya ardhi na kuwatumia kama wajenzi au askari. Tutazungumzia jinsi na nini Wamisri walijenga baadaye, lakini kwa sasa hebu tuangalie jinsi na kwa nini walipigana.

Firauni, ambaye mara nyingi alisimama kwenye kichwa cha jeshi la Misri, alijaribu kupigana haraka ili ndani ya miezi michache aweze kurudi nyumbani katika mji mkuu. Jeshi lilikuwa na sehemu mbili: kikosi kidogo cha askari waliofunzwa na walioandaliwa vizuri na wanamgambo wengi wa wakulima, walioajiriwa katika jeshi kwa miezi michache tu na kuachiliwa kwa muda kutoka kwa kazi ya shamba. Wamisri hawakujua jinsi ya kuteka ngome za adui kwa dhoruba, kwa hiyo wakazingira, ambayo ilichukua muda mwingi.

Waethiopia na Washami waliofungwa ni ishara ya watu walio chini ya Misri.

Mara nyingi jeshi la Misri lilirudi nyumbani baada ya kampeni ya miezi mitatu hadi minne, baada ya kuteka ngome moja au mbili ndogo tu. Vita kuu hazikutokea mara chache - makamanda waliwatunza askari, ambao waliwaita "kundi la Mungu." Wala Wamisri wala wapinzani wao hawakutaka kujihatarisha: Wanubi wa kusini, watawala wa miji midogo ya Syria na Palestina na wafalme wa Wahiti wa kaskazini. Mara chache sana ushindi katika vita ulisababisha kutekwa kwa ufalme wa mtu mwingine, kwa sababu kusimamia ilikuwa ngumu na shida. Mafarao walipendelea kumweka mtawala mwaminifu kwa Misri kwenye kiti cha enzi katika nchi ya kigeni, na ikiwa angekuwa mwasi, badala yake na kuchukua mwingine, ambaye kwa muda huo aliwekwa mahakamani kama mateka wa heshima.

Lengo kuu la vita lilikuwa nyara za kijeshi - watumwa, mifugo, kuni adimu, pembe za ndovu, dhahabu, mawe ya thamani. Baada ya kampeni ya mafanikio, Mafarao walirudi na marundo ya mali; askari wa kawaida pia walipata mengi. Askari angeweza kuleta watumwa 3-5 na ama kuwauza kwa faida kwenye soko la watumwa au kuwatumia kwenye shamba lake. Kiu ya nyara za kijeshi, hata hivyo, haikuwa sababu pekee iliyowalazimu mafarao hao kwenda na askari wao katika nchi za kigeni.

Ukweli ni kwamba Misri haikuwa na kuni nzuri kwa ajili ya ujenzi wa meli, migodi ya madini

Ilionekana kuwa maumbile yenyewe yalikuwa yameshughulikia kugeuza Bonde la Nile kuwa ngome isiyoweza kushindika. Kutoka magharibi na mashariki, ufikiaji wa Misri ulilindwa kwa uhakika na majangwa ya Libya na Arabia; kusini, Wamisri katika nyakati za zamani walizuia njia ya maadui kando ya Nile, wakijenga ngome kadhaa zenye nguvu katika Nome ya kusini ya Tembo. Mahali pa hatari zaidi katika ulinzi wa nchi hiyo ilikuwa kaskazini - sehemu za chini ambapo Mto wa Nile unapita kwenye Bahari ya Mediterania ulikuwa wazi kwa washindi. Wakati nguvu ya fharao katika nchi ilikuwa na nguvu, ilikuwa hapa kwamba Wamisri waliweka wingi wa meli zao na jeshi la ardhi. Lakini wakati wa ghasia dhidi ya serikali ya tsarist, ulinzi wa mipaka ya kaskazini ulidhoofika sana, na wahamaji wa Asia waliweza kupenya kwa uhuru Misri. Nyakati hizo, “Waasia wote wakawa kama Wamisri, na Wamisri wakawa kama wageni waliotupwa njiani,” kama Ipuser, shahidi wa mojawapo ya mashambulizi hayo ya wahamaji, alivyosema.

Karibu 1750 BC e. uvamizi wa mabedui wa Hyksos waliokuja kutoka kaskazini ulimalizika kwa kutekwa kwa Misri.Wahyksos walikuwa na silaha za shaba na jeshi la magari-hili lilitosha kuiteka nchi iliyodhoofishwa na mapigano ya ndani.Licha ya ubora wao wa kijeshi juu ya Wamisri, Hyksos. hawakuweza kuweka mamlaka ya kudumu juu ya Bonde lote la Nile. Majina ya kusini ya Misri yalitambua kwa maneno tu ukuu wa wafalme wa Hyksos, wakikusanya vikosi vya kupigana dhidi yao.

Hyksos waligundua haraka kuwa hawakuweza kutawala nchi iliyoshindwa - walikuwa wachache sana, na uzoefu wao wa maisha ya nyika ulikuwa mdogo sana kwa hali mpya. Kwa hiyo, Hyksos walianza kupitisha mfumo wa Misri wa serikali, imani na mila. Watawala wa Hyksos walivikwa taji ya mafarao, walikubali cheo cha kifalme cha Misri, na kuwaleta wakuu wa Misri karibu nao. Wakati huo huo, Hyksos ilihimiza uhamiaji wa wahamaji wanaohusiana kutoka Peninsula ya Sinai hadi Misri, wakitumaini kuunda msaada wa ziada kwa nguvu zao.

Lakini majaribio yote ya akina Hyksos kupata nafasi huko Misri yalikuwa ya bure. Mafarao wa mwisho wa Hyksos waliishi walijitenga katika mji mkuu wa ngome yao ya Avaris, iliyojengwa katika sehemu za chini za Mto Nile. Mapambano ya ukombozi wa Misiri kutoka kwa wageni yaliongozwa na watawala wa Thebes, ambao walianzisha nasaba ya kumi na nane ya mafarao, nasaba nzuri zaidi katika historia ya nchi. Mnamo 1580 KK. e. Vikosi vya mwisho vya Hyksos vilifukuzwa kutoka maeneo ya pwani ya Misri. Hadithi ya Wamisri inasema kwamba Hyksos walioshindwa walipewa chaguo: kuondoka Misri huru au kubaki watumwa.

Hyksos walipendelea ya pili - hiyo ilikuwa nguvu ya kuvutia ya tamaduni ya Wamisri, chini ya ushawishi ambao waliishi kwa miaka 170.

Makuhani walizungukwa na heshima ya ulimwengu wote katika Misri ya Kale. Wamisri mara nyingi walifikiria juu ya kile kinachomngojea mtu baada ya kifo; walikuwa na mawazo tata kuhusu maisha baada ya kifo, kuhusu ufufuo wa watu ambao walikuwa wamefanya mila zote muhimu wakati wa uhai na kuzikwa ipasavyo. Iliaminika kwamba makuhani walikuwa na ujuzi wote muhimu kuhusu ulimwengu, wakiwapa watu uzima wa milele; Muhimu zaidi wa ujuzi huu uliandikwa katika nyakati za kale katika "Kitabu cha Wafu," ambacho kilikuwa kitakatifu kwa Wamisri. Makuhani pekee waliweka katika kumbukumbu zao maandiko ya inaelezea na sala zilizoelekezwa kwa miungu, ambao waliwapa watu joto na mwanga, maji na mavuno. Mbali na ujuzi wa kichawi, makuhani walikuwa na ujuzi wa kujenga miundo tata ya usanifu, waliweza kufuatilia harakati za mwanga wa anga, kuhesabu eneo la ardhi, na kufanya mazoezi ya uponyaji.

Kama sheria, mafarao na makuhani hawakupigana mara chache; uhusiano wao ulikuwa, kwa sehemu kubwa, imara. Makuhani waliwatukuza wafalme, na mafarao walisamehe mashamba ya hekalu kutoka kwa kodi na kazi kwa serikali. Mabishano yalizuka mara ya kwanza Misri ilipoanza operesheni za kijeshi katika Asia Magharibi wakati wa Ufalme Mpya (kutoka 1580 KK). Mahekalu yalidai sehemu yao

uchimbaji wa madini mbalimbali na hata mawe muhimu kwa ajili ya ujenzi wa mahekalu na majumba. Kadiri majengo na zana za mafundi za Wamisri zilivyokuwa za hali ya juu, ndivyo nchi ilivyotegemea zaidi uagizaji wa vifaa muhimu kutoka nchi za kigeni. Utumizi mkubwa wa shaba ulihitaji uwepo wa mara kwa mara wa vitengo vya kijeshi vya Misri katika Peninsula ya Sinai, ambapo migodi ya shaba yenye tajiri zaidi ilikuwa iko. Aina za miti za thamani zilisafirishwa kutoka kwa Levant. Hali nchini Misri ilizidi kuwa ngumu zaidi mnamo 1500 KK. e. Shaba, aloi ya shaba na bati, ilianza kutumika sana. Silaha zilizotengenezwa kwa shaba zilikuwa bora zaidi kuliko shaba, na jeshi, lililokuwa na panga za shaba, mishale na mikuki yenye ncha za shaba, lilikuwa na faida kubwa juu ya adui. Wamisri wangeweza kupata shaba, lakini hapakuwa na migodi ya bati karibu, na mafarao mashuhuri wa enzi ya Ufalme Mpya (1580-1085 KK) Thutmose III na Ramesses II walilazimika kupigana vita virefu na ngumu huko Syria na Palestina hadi Euphrates. River , ili kuweka njia kuu za biashara ambazo bati zilisafirishwa chini ya udhibiti wa Wamisri (ona makala “Ufalme wa Wahiti”). Katika baadhi ya matukio, Wamisri walinunua bidhaa na vifaa walivyohitaji, lakini mara nyingi walijaribu kupata walichohitaji kwa nguvu.

Utajiri mkubwa uliokusanywa na Mafarao uliwaruhusu Wamisri kujenga sana, kwa utukufu na uzuri, kama hakuna watu wengine katika Mashariki ya Kale wangeweza. Ujenzi huo ulisimamiwa na kuhani-mbunifu aliyefunzwa maalum ambaye aliweza kufanya hesabu ngumu kabisa za hisabati. Majina ya wasanifu maarufu zaidi yamehifadhiwa hadi leo. Hakukuwa na wafanyikazi wengi wa ujenzi, wakiongozwa na maafisa wa brigadier, na walifanya kazi ngumu zaidi - usindikaji wa mwisho wa vitalu vya mawe makubwa, kusaga na kuwekewa. Hii ilifanyika kwa uangalifu kwamba hata sasa, baada ya zaidi ya miaka elfu nne, haiwezekani kuingiza blade nyembamba kati ya vitalu vingi vya mawe - vimewekwa kwa ukali. Mengi ilitegemea usahihi wakati wa kusindika na kuweka mawe, kwa sababu Wamisri hawakufunga mawe na chokaa maalum, lakini waliweka moja juu ya nyingine, kama watoto wanavyofanya wakati wa kujenga mnara kutoka kwa cubes za mbao. Nguvu na utulivu wa jengo hutegemea jinsi "cubes" zinavyolingana.

Kazi rahisi zaidi - kuburuta vitu vizito, mawe ya kukata, kuweka barabara kwenye tovuti ya ujenzi - ziliachwa kwa wakulima waliofukuzwa kutoka vijiji vya karibu. Wakubwa walihakikisha kwamba hawakukaa kimya hata wakati wa mafuriko ya Nile, wakati hakukuwa na kazi katika mashamba. Kazi ya watumwa haikutumiwa sana kwenye maeneo ya ujenzi. Ingawa kila wakati kulikuwa na watumwa wengi huko Misri, hadi enzi ya Ufalme Mpya walikuwa wakifanya kazi za nyumbani: walioka, kuosha, kusafisha vyumba, kulinda nyumba ya wamiliki, kusuka turubai, na kutunza kuku.

Maafisa wa Firauni waliunganisha Wamisri huru katika "vikosi vya kufanya kazi" vilivyojumuisha watu kadhaa. Walifanya kazi nyingi tofauti: kwa mwaka mmoja tu mtu angeweza kubadilisha kazi kadhaa, kama vile kulima shamba, kuchimba mifereji, kuweka barabara, kujenga majengo. Katika enzi ya Ufalme wa Kale (2800-2250 KK), farao alidhibiti vikundi vya wafanyikazi kupitia maafisa wake, na hata watu mashuhuri walilazimika kumgeukia Firauni na ombi la kuwapa wafanyikazi wa kulima ardhi hiyo. Wakati wa Ufalme wa Kati (2050-1750 KK), wakuu walikuwa tayari wamepata watu wao wanaowategemea na kuwaondoa kwa hiari yao wenyewe.

Mahekalu makubwa na piramidi zilichukua miongo kadhaa kujengwa. Hekalu, ambalo halijakamilika na mfalme mmoja, lilikamilishwa na mrithi wake kwenye kiti cha enzi, lakini piramidi wakati mwingine ilibaki bila kukamilika. Piramidi ni makaburi ya mafarao; jeneza na mwili wa mfalme, lililobadilishwa na mafundi kuwa mummy isiyoharibika, liliwekwa kwenye chumba cha siri ndani ya piramidi; Milango ya chumba cha mazishi na piramidi yenyewe ilikuwa imefungwa kwa mawe. Firauni alianza kujijengea piramidi tangu mwanzo

ngawira - baada ya yote, waliwapa jeshi la Farao watu, mifugo, na nafaka. Wakati huo huo, "watu wapya", watu kutoka tabaka za chini za jamii ya Wamisri ambao walitumikia jeshi, hawakukubaliana na mgawanyiko huu na walidai mali nyingi zilizotekwa. Mapigano hayo yalikuwa makali sana hivi kwamba karibu 1500 KK. e. chini ya Malkia Hatshepsut, Misri ililazimika hata kusimamisha kampeni kwa muda huko Syria na Palestina. Suluhisho lilipatikana baadaye katika wizi uliokithiri wa nchi zilizotekwa: kunapaswa kuwa na watumwa wa kutosha waliotekwa, mifugo na nafaka kwa kila mtu. Kuanzia 1400 hadi 1200 KK e. mahekalu ya kifahari zaidi ya Misri ya Karnak na Luxor yalijengwa karibu na Thebes; ujenzi wao ulipaswa kuwa ishara ya kurejeshwa kwa muungano kati ya mamlaka ya kifalme na makuhani.

Piramidi ya Djoser.

1. Ushindi wa mafarao wa Misri.

2. Eneo la ufalme wa Misri karibu 1500 BC. e.

3. Oasis.

siku za mwisho za utawala wake, lakini si kila mtu alikuwa na wakati wa kuukamilisha.

Piramidi refu zaidi (zinaitwa "Mkuu") zilijengwa wakati wa Ufalme wa Kale karibu na jiji la Memphis, jiji kuu la Misri wakati huo, na mafarao Khufu (Wagiriki walimwita Cheops) na Khafre (Khephren). Urefu wa wa kwanza wao katika nyakati za zamani ulikuwa 146.7 m, wa pili - 143.5 m.

Sampuli za silaha za Misri.

Vilele vyao vimeteseka sana kwa wakati, na sasa piramidi zote mbili ziko chini ya mita kadhaa. Wakati wa kujenga miundo mikubwa kama hiyo, wasanifu wa Wamisri walilazimika kutatua shida ngumu za kiufundi. Kwa mfano, piramidi ya Khufu imetengenezwa kwa mawe 2,300,000, ambayo kila moja ina uzito wa tani mbili na nusu. Uzito wa jumla wa piramidi - tani 6.5 au milioni 7 - inapaswa kuhesabiwa ili shinikizo kwenye nafasi za ndani (nyumba za sanaa, vyumba vya mazishi, mahali patakatifu) isambazwe sawasawa na piramidi haikuanguka ndani kutoka kwa mvuto wake mwenyewe. Kustaajabishwa kwa Wamisri wenyewe na majirani zao kwa Piramidi Kuu ilikuwa kubwa sana hivi kwamba walionekana kuwa moja ya maajabu saba ya ulimwengu.

Kwa nini Wamisri waliwajengea wafalme wao makaburi makubwa? Ili kuelewa hili, unahitaji kujua angalau kidogo kuhusu miungu ya Misri ya Kale na imani za kidini za wakazi wake. Tumezoea kuzungumza juu ya "nafsi" ya mwanadamu; Wamisri waliamini kwamba mtu ana roho kadhaa kama hizo, na uzima wa milele baada ya kifo cha kidunia hutolewa na miungu kwa watu hao ambao roho zao hutunzwa vizuri na makuhani-makuhani. Kaburi lilionekana kama nyumba ya mtu mmoja kama huyo, ambayo Wamisri waliiita "Ka" (wawili wa mtu aliyekufa). Kwa hiyo, wakati wa uhai wao, wafalme na wakuu hawakuacha dhahabu, fedha, mawe ya thamani, ebony na ebony, na pembe za ndovu ili kufanya nyumba ya baadaye ya "Ka" yao nzuri na ya kupendeza. Kwa bahati mbaya, makaburi mengi

Mask ya dhahabu ya Farao Tutankhamun. 1562-1352 BC e.

kuibiwa na wezi na wanyang'anyi katika nyakati za kale. Ni wachache tu, waliohifadhiwa kwa bahati mbaya na labda sio mazishi tajiri zaidi yametufikia. Kaburi la Tutankhamun, mfalme mdogo aliyekufa akiwa na umri wa miaka kumi na tisa, lililogunduliwa na wanaakiolojia, limejulikana sana.

Miungu mingi iliabudiwa huko Misri. Baadhi yao walikuwa wa zamani sana na walionekana kama wanyama kuliko wanadamu. Picha zao zina vichwa vya mbwa, pembe au ishara nyingine za wanyama. Kwa hiyo, katika miji mingi, wanyama walifanywa mungu - paka, ng'ombe, mamba - na kuwekwa katika vyumba maalum, mabwawa au maduka. Kutukana wanyama kuliadhibiwa kwa kifo, kwa sababu uharibifu ulisababishwa na miungu waliyoifanya kuwa mtu. Kila jina lilikuwa na miungu yake (wakati mwingine haijulikani kidogo nje ya mipaka yake), lakini pia kulikuwa na miungu ya kawaida ya Misri, ambayo mahekalu yake yalijengwa nchini kote: Horus, Ra, Osiris, Isis na wengine. Mungu wa nome mwenye ushawishi mkubwa alizingatiwa kuwa mwenye nguvu zaidi. Wakati, baada ya kuanguka kwa Ufalme wa Kale, mji mkuu wa nchi ulihamishwa kutoka Memphis hadi Thebes, Theban Amon-Ra alianza kuchukuliwa kuwa mungu mkuu. Pia inajulikana kuwa Farao Akhenaten alijaribu kupiga marufuku ibada ya miungu yote isipokuwa mungu wa disk ya jua aitwaye Aten. Lakini kushikamana kwa Wamisri kwa miungu ya zamani kuligeuka kuwa na nguvu zaidi kuliko hofu ya mfalme mwenye kutisha. Jaribio la Akhenaten lilishindwa, na warithi wake walijaribu kufuta hata kumbukumbu yake.

Wamisri walihusisha hekaya kuhusu miungu na matukio ya asili, mabadiliko ya majira, na mafuriko ya Mto Nile. Pepo zenye joto kutoka jangwani zilipoanza kuvuma, wakaaji wa Misri walisema kwamba mungu msaliti wa jangwani, Set, alikuwa amemuua ndugu yake Osiris na sasa ametawala juu zaidi ulimwenguni. Kulingana na Wamisri, machozi ya mungu wa kike Isis, akiomboleza mumewe Osiris, yalisababisha mafuriko ya Nile. Mwanzo wa kuibuka kwa mazao ulizingatiwa ufufuo wa Osiris, ambaye aliokolewa na mtoto wake Horus. Haya yote yalijulikana katika theluthi ya kwanza ya karne ya 19. Mfaransa Champollion aliandika maandishi ya maandishi ya Wamisri, na wanasayansi waliweza kusoma maandishi katika piramidi na "Kitabu cha Wafu" na maelezo ya Ufalme wa chini ya ardhi wa Wafu. Baadhi ya hadithi ziliandikwa kwenye mafunjo - mtangulizi wa karatasi ya Misri, iliyofanywa kwa njia ngumu kutoka kwa mmea wa papyrus - na imesalia hadi leo.

Kwa muda mrefu, Wamisri waliweza kulinda Bonde la Nile kutokana na uvamizi wa kigeni. Wakati wa miaka elfu mbili ya kwanza ya historia ya Misri, nchi ilitekwa mara moja tu na makabila ya wahamaji wa Hyksos karibu 1750 BC. e. (tazama makala “Masuala ya Kijeshi ya Mashariki ya Kale”). Chini ya miaka 200 baadaye, washindi walifukuzwa, na Misri ikaingia katika enzi ya ufanisi wa muda mrefu. Hata hivyo, nchi jirani bado ziliendelea kwa kasi zaidi kuliko Misri, ambayo ilikuwa na ugumu wa kujifunza mambo mapya kutokana na kuzingatia mila yake, na katika milenia ya 1 KK. e. Nchi katika Bonde la Nile ilitekwa kwanza na Waashuri, kisha na Wairani, Wagiriki na, hatimaye, na Warumi. Lakini hata chini ya utawala wa kigeni, Wamisri walihifadhi utamaduni wao wa kipekee na kumbukumbu za zamani za nchi yao kwa muda mrefu.