Altruism: wito wa nafsi au mtindo. Nia za kujitolea

Altruism - kutoka neno la Kilatini"badilisha", ambayo ina maana "nyingine" au "wengine". Hii ndiyo kanuni ya tabia ya maadili ya kibinadamu, ikimaanisha kutokuwa na ubinafsi katika vitendo vinavyolenga kukidhi mahitaji ya wale walio karibu nao, huku kukiuka maslahi na manufaa ya mtu mwenyewe. Wakati mwingine katika saikolojia altruism inachukuliwa ama kama analog au kama sehemu ya tabia ya kijamii.

Wazo la kujitolea, kinyume na ubinafsi, liliundwa kwanza na mwanafalsafa wa Ufaransa, mwanzilishi wa sosholojia, Francois Xavier Comte katika nusu ya kwanza ya karne ya 18. Ufafanuzi wake wa asili ulikuwa: "Ishi kwa ajili ya wengine."

Nadharia za kujitolea

Kuna nadharia tatu kuu zinazosaidiana za altruism:

Mageuzi. Kulingana na dhana ya "uhifadhi wa spishi - nguvu ya kuendesha gari mageuzi." Wafuasi wa nadharia hii wanaona altruism kuwa ubora uliopangwa kibiolojia wa viumbe hai ambao huongeza uhifadhi wa genotype;
Kushiriki kijamii. Uzingatiaji wa chini wa maadili ya msingi katika hali yoyote uchumi wa kijamii- hisia, hisia, habari, hali, upendeleo wa pande zote. Unapokabiliwa na chaguo - kutoa msaada au kupita, mtu huhesabu kila wakati matokeo ya uamuzi huo, akipima kiakili juhudi iliyotumiwa na mafao yaliyopokelewa. Nadharia hii inafasiri utoaji wa msaada usio na ubinafsi kama udhihirisho wa kina wa ubinafsi;
Kanuni za kijamii. Kulingana na sheria za jamii, ambazo huamua majukumu ya kitabia ya mtu binafsi ndani ya mipaka inayoitwa kanuni, kutoa msaada usio na ubinafsi ni hitaji la asili la mwanadamu. Wanasosholojia wa kisasa wameweka mbele nadharia hii kujitolea, kulingana na kanuni za usawa - kusaidia watu sawa, na uwajibikaji wa kijamii - usaidizi kwa watu ambao bila shaka hawana nafasi ya kurudisha (watoto, wagonjwa, wazee, maskini). Motisha ya kujitolea katika hali zote mbili ni kanuni za tabia za kijamii.

Lakini hakuna nadharia hizi zinazotoa maelezo kamili, yenye kushawishi na yasiyo na utata ya asili ya kujitolea. Labda kwa sababu ubora huu wa mtu unapaswa pia kuzingatiwa kwenye ndege ya kiroho. Sosholojia, kwa upande mwingine, ni sayansi ya kisayansi zaidi, ambayo inaiweka kikomo katika utafiti wa kujitolea kama mali. tabia ya binadamu, na pia katika kutambua nia zinazowatia moyo watu watende bila ubinafsi.

Moja ya kitendawili cha ulimwengu wa kisasa ni kwamba jamii ambayo kwa muda mrefu na kwa uthabiti imeshikilia vitambulisho vya bei kwenye kila kitu - kutoka kwa bidhaa za nyenzo hadi. mafanikio ya kisayansi na hisia za binadamu - inaendelea kutoa kupanda kwa altruists incorrigible.

Aina za altruism

Wacha tuchunguze aina kuu za kujitolea, kutoka kwa mtazamo wa nadharia zilizo hapo juu kama zinatumika kwa hali fulani:

Mzazi. Mtazamo usio na maana, usio na ubinafsi, wa kujitolea kwa watoto, wakati wazazi wako tayari kutoa sio tu mali ya kimwili, bali pia maisha yao wenyewe kwa ajili ya kuokoa mtoto wao;
Maadili. Utambuzi wa mahitaji yako ya kiroho ili kufikia hali ya faraja ya ndani. Kwa mfano, wajitoleaji ambao hutunza wagonjwa wasio na ubinafsi huonyesha huruma, kuridhika na uradhi wa kiadili;
Mwenye urafiki. Aina ya kujitolea ambayo inaenea kwa mazingira ya karibu - marafiki, wenzake, marafiki, majirani. Huduma za bure kwa watu hawa hufanya kuwepo kwa makundi fulani vizuri zaidi, ambayo kwa namna fulani hata inaruhusu kudanganywa;
Mwenye huruma. Watu huwa na uzoefu wa huruma, kufikiria wenyewe katika nafasi ya mtu mwingine, huruma naye. Katika hali kama hii, kuunga mkono mtu kwa kujitolea kunaweza kuonyeshwa kwako mwenyewe. Kipengele tofauti cha aina hii ya usaidizi ni kwamba daima ni maalum na inalenga matokeo halisi ya mwisho;
Mwenye kuonyesha. Inaonyeshwa kwa otomatiki, kwa kiwango cha chini cha fahamu, utimilifu wa kanuni za tabia zinazokubalika kwa ujumla. Usaidizi unaotolewa kutokana na nia kama hizo unaweza kuonyeshwa kwa usemi “hivyo ndivyo inavyopaswa kuwa.”

Mara nyingi, udhihirisho wa rehema, ufadhili, kutokuwa na ubinafsi, na dhabihu hufasiriwa kama kujitolea. Lakini kuna msingi sifa tofauti, ambayo kwa pamoja ni ya asili katika tabia ya kujitolea:

Altruism husaidia kufichua uwezo wa mtu binafsi, kwani mara nyingi mtu anaweza kufanya mengi kwa ajili ya wengine. Zaidi ya hayo anachofanya kwa ajili yake mwenyewe. Kwa kuongezea, vitendo kama hivyo vinampa ujasiri katika uwezo wake mwenyewe.

Wanasaikolojia wengi wana hakika kwamba tabia ya kujitolea kwa watu inahusiana moja kwa moja na hisia ya furaha.

Ni muhimu kukumbuka kuwa wanasayansi wa zoolojia wanaona udhihirisho wa tabia ya kujitolea mazingira ya asili makazi ya pomboo, nyani na kunguru.

Kujitolea kama sifa ya utu ni tabia ya kujali bila kujali ustawi wa wengine na nia ya kujitolea masilahi ya kibinafsi kwa ajili ya wengine.

Siku moja wanafunzi walimuuliza Mwalimu wao: “Niambie, Mwalimu, kwa nini watu fulani wanavunjavunja? hali ngumu, na wengine wanaonyesha ustahimilivu? Kwa nini dunia inaporomoka kwa wengine, huku wengine wakipata nguvu ya kuendelea kuishi; Wa kwanza wanaingia kwenye unyogovu, lakini kwa wale wa pili sio ya kutisha? “Hii ni kwa sababu,” Mwalimu akajibu, “kwamba ulimwengu wa kila mtu ni kama mfumo wa nyota. Wa kwanza tu katika mfumo huu wana mwili mmoja tu wa mbinguni - wao wenyewe. Ulimwengu wao wote unazunguka peke yao, na kwa hivyo janga lolote husababisha kifo cha ulimwengu wote. Wale wa mwisho wanaishi wakiwa wamezungukwa na wengine miili ya mbinguni, hutumiwa kufikiri sio tu juu yao wenyewe, bali pia kuhusu wale walio karibu nao. Katika wakati mgumu wa maisha, mawazo yao hayazingatii tu matatizo mwenyewe. Haja ya kujali na kusaidia wengine inachukua nafasi ya kwanza kuliko mawazo magumu. Kwa kushiriki katika maisha ya wengine na kuwaunga mkono katika Wakati mgumu, watu kama hao, bila kujua, wanajiokoa na kifo.”

Hali ya kujitolea ni ya kushangaza sana. Mtu katika ulimwengu wa nyenzo kwa kawaida ni mbinafsi, swali la pekee ni kwa kiwango gani - wema, shauku au ujinga. Mtu, kama mwili, hisia, akili na akili iliyoingizwa na ego ya uwongo, lazima kwanza atunze maisha yake mwenyewe. Mwanadamu kama nafsi (asili ya nafsi ni fahamu) si mbinafsi wala hana ubinafsi. Na ghafla - nia ya kujitolea kujitolea masilahi ya mtu mwingine kwa ajili ya masilahi ya mtu mwingine au kwa faida ya kawaida.

Ubinafsi ni msukumo usioelezeka wa ukarimu na kutokuwa na ubinafsi kwa watu wengi.

Altruism inapingana na asili ya kiumbe hai na silika yake ya kimsingi ya kujilinda na kuishi.

Neno "altruism" lilipendekezwa na mwanafikra Mfaransa Auguste Comte (1798-1857) ili kueleza dhana iliyo kinyume na ubinafsi. Kanuni ya Comte ya kujitolea ilisema: "Ishi kwa ajili ya wengine." Tamaa ya kutoa ni kiini cha kujitolea. Lakini sio kila kitu ni rahisi sana; kutunza wageni kunaweza kuzingatiwa kuwa ubinafsi ikiwa kuna kutokuwepo kabisa kwa mawazo juu ya masilahi ya mtu mwenyewe na ubinafsi, ama katika viwango vya ufahamu au vya ufahamu. Kwa kutoa dhabihu kitu kwa ajili ya wapendwa wake, mtu, ingawa kwa sehemu ndogo, anaweza kutegemea shukrani, usawa na heshima. Hata mama hupata hisia za ubinafsi kuhusu mtoto wake, akihesabu, kwa mfano, juu ya upendo wa kubadilishana, utunzaji na umakini kwake katika uzee.

Mtu mwenye kujitolea kuonyeshwa kama ubora wa utu anataka tu kutoa - bila PR, bila matarajio chanya baadhi ya mapendekezo kwa ajili yako mwenyewe katika siku zijazo. Altruism haina kesho. Asili yake inalingana na mshikamano na watu wengine, kutawala kwa masilahi yao juu ya huduma yake mwenyewe na isiyo na ubinafsi kwao. Akiwa kinyume cha ubinafsi, anachota nguvu zake kutokana na kutokuwa na ubinafsi, upendo kwa watu, huruma, fadhili na utayari wa kusaidia. Fadhili - kadi ya biashara kujitolea.

Akiwa na seti ya fadhila kama hizo, mtu anayejitolea kawaida ni mnyenyekevu, mpole na mtulivu. Tukumbuke shairi la “Hadithi ya shujaa asiyejulikana»S. Marshak. Tunazungumza juu ya mtu aliyejitolea - mtu ambaye aliokoa msichana kwenye moto na kutoweka bila kungoja shukrani. Mwanzo wa shairi: "Wazima moto wanatafuta, Polisi wanatafuta ... Wapiga picha wanatafuta Katika mji mkuu wetu, Wamekuwa wakitafuta kwa muda mrefu, Lakini hawawezi kupata, Mtu fulani wa miaka ishirini." Mfadhili asiyejificha ana uwezo wa kubebwa kwa muda mrefu kwa kufanya mambo ya watu wengine, akisahau ya kwake mwenyewe, ni shida kwake kula peke yake; mwingine. Anafurahiya kwa dhati furaha na mafanikio ya watu wengine. Muonekano wake wote unaonyesha ujumbe: "Nawatakia kila mtu furaha."

Altruism si juu ya kutoa kila kitu kwa watu, lakini juu ya kuachwa bila suruali na hisia kwa namna fulani duni na kasoro. Huu ni ujinga wa kijinga, ujinga, ambao hakika utachukuliwa kwa faida na watu wasiokuwa waaminifu. Kwa mfano, michango na ufadhili huleta tu kuridhika kwa maadili wakati mmiliki wao anajiamini kabisa katika usahihi wa chaguo lake la kutoa msaada. Kwa kusahau sana juu yake mwenyewe, mtu anayejitolea hutenda kwa ujinga na kwa ufupi. Kujitolea kwa busara hakutokani na hisia, hisia au hisia, lakini kwa sababu. Inamaanisha busara, busara na busara.

Ni vigumu kwa mtu wa kawaida, aliyejawa na ubinafsi, kuelewa ladha ya furaha ambayo mmiliki wa altruism anapata. Wakati huo huo, kila mtu angalau mara moja katika maisha yake amepitia jinsi "nafsi inaimba" baada ya mtu kuwafanyia watu kitendo cha kujitolea. Ni pale unapombeba mtoto wa mbwa aliyejeruhiwa nyumbani, ukijua kwamba itakuongezea wasiwasi, ni pale unapomsaidia bibi kizee wa ajabu kubeba mabegi hadi nyumbani kwake, ni pale unapompeleka mgeni hospitali bila hata kufikiria malipo yoyote. Wakati wa kufanya mema, mtu asiye na huruma haishi kwa kutarajia hisia ambazo atapata baadaye; Haina masharti, kama upendo wa mama kwa mtoto wake. Watu huwa na mwanga mara kwa mara na mwanga wa ajabu wa kichawi wa kujitolea.

Altruism haina uhusiano wowote na uzembe, uzembe na kutokuwa na mawazo, badala yake, ni ya kirafiki na ufahamu. Akili ni nafasi kati ya kichocheo na majibu yake. Katika muda huu mfupi (wakati mwingine papo hapo), mtu anafanya uchaguzi - kukimbilia kuokoa mtoto asigombwe na gari au asihatarishe maisha yake, kumtetea mwanamke mbele ya wahuni au mwoga “kuweka mkia wake kati. miguu yake” na kukimbia. Kutoka kwa mtazamo akili ya kawaida kujitolea ni hatari, kwa sababu mtu hujitolea mwenyewe bila kupokea chochote kama malipo. Ubinafsi wa uwongo mtu wa kawaida yuko tayari kuunda kashfa kubwa kila wakati usalama na mali yake inapoingiliwa, lakini kwa mtu asiyejiamini iko nyuma na hana haki ya kupiga kura. Altruism ni uhuru kutoka kwa udhalimu wa ego ya uwongo .

Adam Smith aliandika hivi katika Theory of Moral Sentiments: “Hata iwe mtu aonekane mwenye ubinafsi kadiri gani, kuna sheria fulani za asili katika asili yake ambazo humlazimisha kupendezwa na hatima ya wengine na kufikiria furaha yao kuwa ya lazima kwake mwenyewe, ingawa yeye yeye mwenyewe hapokei chochote kutoka kwayo, kwani isipokuwa kwa raha ya kuona furaha hii.”

Njia ya juu zaidi ya kujitolea ni kumpa mtu maarifa ya kiroho juu ya jinsi ya kupata furaha. Akiwa na mzigo wa maarifa ya kiroho, haogopi ubaya wowote au shida maishani. Kwa kuwa mtu mkomavu, mtu mwenyewe anaweza kuwa na uwezo wa kufanya vitendo vya kujitolea, na hii tayari iko. aerobatics kwa mshauri.

Petr Kovalev 2013

Altruism ni mtindo wa maisha unaolenga kuwahudumia watu. Tunaweza kuzungumza juu ya hii kama tabia ya tabia, falsafa ya maisha. Mara nyingi inalinganishwa na kutazamwa kama kinyume cha mwisho na mtindo wa tabia unaotaka. Lakini je! Je, unahitaji kuwa altruist? Au ni mbaya kama ubinafsi usio na afya? Hebu tufikirie.

"Kuwa mtu wa kujitolea, heshimu ubinafsi wa wengine," Stanislav Jerzy Lec.

Altruism ni nia ya kusaidia, kusikiliza, kuelewa mtu mwingine, na hata uwezo wa kutambua na kukubali maoni na maslahi ya watu wengine. Neno lenyewe lilianzishwa na mwanasosholojia O. Comte. Na katika tafsiri ya kwanza kabisa kutoka kwa mdomo wa "baba," maana ya kujitolea ilisikika kama hii: "Fanya kwa njia ambayo masilahi yako ya kibinafsi yanasaidia masilahi ya wengine."

Kufikia sasa, tafsiri hii imepotoshwa sana na kulinganishwa na kujitolea, ambayo haina uhusiano wowote na kujitolea:

Kujitolea ni tabia ambayo ina faida kwa watu wengine, lakini inaleta madhara au uharibifu kwa mtu anayejitolea mwenyewe.
Hii ni shughuli isiyo na ubinafsi, shughuli inayohusiana na kuunda nzuri kwa watu wengine.
Ubinafsi ni sawa na kutokuwa na ubinafsi - hii ndio inayosemwa mara nyingi sasa.

Hata hivyo, ikiwa mtu huwafanyia wema wengine huku akijidhuru mwenyewe, basi hii ni hali isiyofaa. Tunazungumza juu ya aina fulani ya shida ya kiakili, labda au hali ya kuharibu maisha. Kwa kweli, katika uhusiano tunaweza kutoa kitu, wakati mwingine kufanya makubaliano na maelewano, lakini mradi tu hii isigeuke kuwa kujiangamiza na kujidhalilisha.

Altruism ya kisasa ni kujitolea, upendo, ushauri. Tabia za lazima za kujitolea ni pamoja na:

wajibu;
kutokuwa na ubinafsi;
uhuru na ufahamu wa uchaguzi;
hisia ya kuridhika na kujitambua.

Nadharia za kujitolea

Kibiolojia-kijamii

Kuna nadharia kulingana na ambayo tuna jeni za kujitolea, lakini utaratibu huu umeamilishwa tu kwa uhusiano na watu wa karibu (watoto, wazazi, wenzi wa ndoa, marafiki na wapendwa). Ikiwa tabia ya kujitolea hutumiwa mara nyingi sana, na kusababisha madhara kwa mtu, basi hatua kwa hatua uwezo huu wa ndani hubadilishwa kabisa. Chaguo bora zaidi altruism - matumizi yake kuhusiana na altruists sawa karibu.

Kuna nadharia nyingine. Hadi hivi majuzi, iliaminika kuwa kujitolea ni matokeo ya elimu na masomo ya kijamii. Lakini leo, ingawa sababu hii inazingatiwa, viashiria vya kibaolojia vinapewa jukumu kubwa. Kwa njia, altruism ya asili ni moja wapo ya vitu vinavyotuunganisha na wanyama. Lakini kuna tofauti kadhaa:

kwa wanyama, kujitolea huamua tu na biolojia na silika;
mtu ana uwezo wa kufahamu, amepewa maadili na umuhimu wa kitamaduni, kujitolea;
kujitolea kwa binadamu daima kunachochewa na kitu fulani, si lazima silika ya kuendelea kuishi.

Licha ya ukweli kwamba ukweli wa tabia ya asili ya kujitolea imeanzishwa, uwezekano wa wazi na nguvu ya hii. kipengele cha asili. Altruism inakuza uhifadhi aina za binadamu V kwa maana pana. Kulinda wapendwa ni chaguo kwa uzazi na kuhifadhi jeni za mtu. Ingawa subtext hii haipatikani kila wakati.

Walakini, mkanganyiko mpya unaibuka kutoka kwa hii: ni upendeleo ikiwa mtu anajaribu kuhifadhi jeni zake na kuendelea na familia yake? Je, si kuhusu ubinafsi wenye afya? tunazungumzia? Na ikiwa ni hivyo, je, ubinafsi na ubinafsi ni kinyume sana? Hadi sasa maswali haya hayajajibiwa.

Kijamii

Kulingana na nadharia nyingine, kujitolea kila wakati kunategemea matarajio (fahamu au kukosa fahamu) rudisha shukrani. Zawadi inaweza kuchukua fomu na fomu yoyote, lakini kila mtu anataka kuipokea. Katika muktadha wa hili, bila fahamu tunataka kuwa wafadhili kuhusiana na wale ambao ndani yao tunaona uwezo wa "kutoa kikamilifu."

Kisha swali linatokea tena: je, huu sio ubinafsi? Je, inawezekana kuwasaidia watu kwa kujidhabihu, au je, yote haya ni aina ya ubinafsi ambayo hututaka tujihisi kuwa wa maana, wa maana, wenye fadhili, na, hatimaye, kujulikana kuwa wafadhili? Nadhani jibu liko kwenye makutano ya nafasi: kujitolea ni mwendelezo wa ubinafsi, au tuseme, zinaweza kulinganishwa na "yin na yang."

Usawa wa ubinafsi na ubinafsi ni muhimu. Ina maana gani? Ubinafsi wenye afya hutupatia usalama na usalama wa "I" wetu, lakini upendeleo huturuhusu kujenga uhusiano na watu wengine na kukidhi hamu ya "kuwa na mtu". Sisi ni viumbe vya kijamii na hakuna kitu unaweza kufanya kuhusu hilo. Tunahitaji kuwa sisi wenyewe karibu na watu wengine. Hii ndio sababu tunahitaji usawa katika mifumo ya tabia.

Sababu na muundo wa altruism

Kama matokeo ya kujifunza, kujitolea kunakua:

baada ya toba ya kweli ya mtu kwa jambo fulani;
kutokana na mateso au hasara;
kwa maana iliyotamkwa ya udhalimu wa ulimwengu huu kwa maana pana.

Altruism ina uhisani, huruma na hisia iliyokuzwa ya haki. Bila tata hii haiwezekani kuonyesha kujitolea, sio afya au mbaya. Huruma ni kipengele kingine muhimu. Bila uwezo uliokuzwa kuhisi na hisia za watu wengine, kujitolea ni nje ya swali.

Ni ubinafsi unaoturuhusu kuishi pamoja na watu, kujenga uhusiano wa karibu wenye usawa, na kutimiza majukumu yetu. Mtu asiyejitolea hufanya vizuri kwa sababu ni imani yake ya ndani kwamba mpinzani wake atafanya vivyo hivyo.

Kwa nini kujitolea ni hatari

Ubinafsi humnyima mtu nafsi yake. Kufikiria zaidi juu ya wengine kuliko kujifikiria mwenyewe au kufikiria juu ya wengine kwa hasara yako mwenyewe husababisha mtu kimsingi kujikana mwenyewe na kutambua ubora wa mwingine. Lakini hii ni hatari moja tu.

Hatari ya pili ni kwamba yule ambaye ubinafsi unaelekezwa upande wake huanza kujisikia kama mungu na polepole anazama katika ubinafsi. Kwa hivyo, kujitolea ni hatari kwa njia mbili:

kupoteza utu, ubinafsi, "mimi" wa altruist;
upotoshaji wa picha ya "I" katika mwelekeo ambao ubinafsi unaelekezwa.

Ikiwa tunazingatia upendeleo unaopakana na ulinzi wa kupita kiasi, kwa mfano, utunzaji wa uzazi, basi kwa kitu cha kujitolea pia ni hatari kwa sababu ya kutokuwa na msaada na utegemezi.

Je, unahitaji kuwa altruist?

Kwa hivyo, kujitolea ni muhimu na muhimu, lakini kwa wastani na chini ya majibu. Upofu na kujitolea kupita kiasi kunamdhuru yule anayetoa na anayepokea. Inamnyima mtu mmoja na mwingine uhuru na ujamaa wa kutosha duniani.

Haupaswi kujitahidi kuwa mfadhili. Unahitaji kushiriki katika yale ambayo ni ya kuheshimiana na ya kuheshimiana. Ambapo faida kwako mwenyewe inajumuishwa na faida kwa wengine. , haiwezi kuwa mchakato wa njia moja. Na hizi ni taratibu kuu ambazo mtu hushiriki.

Kwa kuzingatia dhana za msingi za kujitolea, wanasaikolojia hawawezi kuitambulisha bila shaka. Yote inategemea nia za kweli mtu (fahamu na asiye na fahamu), na pia kutokana na matokeo ya shughuli za kujitolea:

Ikiwa nia (mahitaji) sio ya juu, basi manufaa ya kujitolea kama hiyo ni ya shaka.
Ikiwa mtu anakabiliwa na kujitolea kwake mwenyewe, basi hii ni aina chungu ya tabia.

Kujitolea kwa afya ni kipengele utu kukomaa, njia ya kukidhi mahitaji ya juu zaidi ya kujitambua na kujitambua. Lakini ubinafsi haupaswi kamwe kuwa matokeo ya silika iliyovunjika ya kujihifadhi au vitendo kulingana na maagizo, na pia njia ya kufikia malengo mengine, kwa mfano, kupata nguvu, utegemezi kwa sehemu ya wadi.

Katika ufahamu wetu wa kawaida, kujitolea ni msaada usio na ubinafsi kwa wengine. KATIKA uelewa wa jumla inachukuliwa kuwa sifa chanya inayostahili heshima. Lakini wakati fulani kujidhabihu kunakuwa na namna nyingi sana. Kwa mfano, katika kuwajali wengine, mtu hujisahau kabisa au anafanya maonyesho, kwa ajili ya mamlaka yake mwenyewe. Wapi mstari mwembamba kati ya ubinafsi na ubinafsi? Ni nia gani zinazowachochea watu kutenda kwa manufaa ya wengine? Kuna aina gani za altruism?

Katika makala tutakuambia: mageuzi ya dhana, kwa nini nzuri inapaswa kufanywa kwa uangalifu, ni tofauti gani kati ya kujitolea na upendo.

Altruism ni nini

Altruism ni kikundi cha mhemko ambacho humhimiza mtu kufanya vitendo ambavyo ni muhimu kwa wengine, lakini hasi kwa faida yake mwenyewe. Kwa hivyo, wafadhili ni watu ambao wako tayari kujitolea masilahi yao kwa faida ya jamaa zao, wengine au jamii. Uteuzi mfupi dhana inachukuliwa kuwa ufungaji " kuishi kwa ajili ya wengine" Ndani ya nadharia ya mageuzi, kuna dhana ya "kujitolea kwa manufaa kwa pande zote." Vipengele vyake: huruma, ukarimu - masharti muhimu uhai wa jamii.

Tabia ya kujitolea sio tu kwa wanadamu. Wanyama au wadudu pia wana uwezo wa kutumikia jamii yao bila ubinafsi. Kwa mfano, wadudu wa kijamii, nyuki au mchwa, hutenda kila siku kwa manufaa ya wote na kujitolea wenyewe wakati wa hatari. Mfano mwingine wa kujitolea kwa wanyama ni gophers. Tai au mbweha anapokaribia kundi la panya, gophe wa kwanza kugundua hatari hutoa sauti hususa. Hakimbii, anajitoa mhanga kuokoa familia yake.

Lakini katika utumishi usio na ubinafsi wa mwanadamu na viumbe vingine hai kuna tofauti kubwa. Mchwa au gophers hujitoa wenyewe kwa ajili ya "wao wenyewe". Dhabihu ya kibinadamu inaenea zaidi ya "mduara wa ndani."

Maendeleo ya kujitolea

Ingawa neno lenyewe ni changa, maana yake inahusiana na dhana zingine: upendo kwa jirani, huruma. Tatizo la kupata wema limewashughulisha watu tangu nyakati za kabla ya Ukristo. Mawazo ya kwanza ya jambo hilo yalielezewa nyuma katika siku za Aristotle. Mshairi wa Kirumi na mwananchi Seneca aliita hatua kwa manufaa ya wengine kuwa ni manufaa. Seneca pia iligawanya faida katika makundi matatu: muhimu, muhimu, ya kupendeza.

Neno "altruism" kama ufafanuzi tofauti lilianzishwa kwanza na mwanafalsafa wa Kifaransa na mwanasosholojia Auguste Comte(1798-1857). Ingawa ubinafsi na ubinafsi ni vinyume viwili, kulingana na nadharia ya Comte, hizi ni sifa zinazokamilishana, lakini sio za kipekee. asili ya mwanadamu. Dhana hizi mbili hushindana kila mara, kujitolea kunatiisha tu, lakini kamwe haushindi ubinafsi. Chini ya kivuli cha huduma isiyo na ubinafsi, mwanafalsafa aliunganisha dhana tatu: kujitolea, heshima, fadhili. Na aliona huruma na huruma kuwa sawa na dhana.

Baadaye, Herbert Spencer (1820-1903) aliongeza visawe vingine kwa maelezo ya neno: haki, ukuu, ukarimu. Mbali na upendo na hisani, Spencer alizingatiwa kuwa hai mapambano ya kisiasa kwa ajili ya mambo ya watu wengine, shughuli za kimisionari. Charles Darwin (1809-1882) alihusisha kujitolea na kujitolea, lakini aliona kuwa ni shughuli ya kutishia maisha. Kwa Darwin, kifo kilikuwa hitimisho la kimantiki la tabia ya kibinadamu au ya kiungwana.

Kusaidia wanyonge, ambayo inajidhihirisha katika huruma, hamu ya kutunza, kufariji na kujali.
Msaada wakati wa hatari.
Usambazaji wa chakula na zana.
Kusaidia au kuboresha maisha ya wagonjwa, wazee, watoto.

Altruism katika dini

Katika kamusi ya Kikristo, kujitolea ni kanuni ya kimaadili ambayo kwa mujibu wake ustawi wa watu wengine unachukuliwa kuwa muhimu zaidi kuliko mtu mwenyewe. Tabia ya kujitolea inaelezewa na upendo kwa jirani, na sio kwa utimilifu rahisi wa wajibu. Katika Ukristo, wasaidizi mara nyingi huitwa watakatifu. Kwa mfano, tunaweza kukumbuka maelezo ya maisha na matendo ya mlinzi wa watoto, Mtakatifu Nicholas, au mtakatifu wa mlinzi wa wapenzi wote, St.

Kujitolea bila mipaka ni msingi wa mafundisho ya Kibuddha. Ufafanuzi huu daima unasisitizwa katika hotuba zake na kiongozi wa kiroho wa wafuasi wa Ubuddha, Dalai Lama XIV. Zaidi ya hayo, ni muhimu kuonyesha tabia ya kujitolea katika ngazi ya kimataifa na familia. Dalai Lama XIV anaona tabasamu kuwa kiashiria kuu cha mtazamo wa huruma kwa wengine. Ikiwa tabasamu ni la dhati, linatokana na huruma, linatuliza wewe na wale walio karibu nawe.

Katika Uislamu, wito wa kujitolea unachukuliwa kuwa motisha kwa ajili ya kujitolea, subira isiyo na mwisho, wema, na kujali. Uislamu haupunguzii hamu ya kujichunga. Ili kuwasaidia wengine (kimaadili, kihisia, kifedha), unahitaji kuzingatia uwezo mwenyewe na mahitaji. Baada ya yote, kusaidia wengine bila kujijali sio mwisho mzuri kila wakati.

Aina za altruism

Wanasosholojia wanatofautisha kati ya ushujaa wa kishujaa na wa kila siku. Kishujaa hujidhihirisha wakati wa vita, majanga ya asili au katika hali za dharura. Hadithi za mashujaa wanaookoa wageni kutoka kwa majambazi au kubeba watoto nje ya moto, huishia kwenye magazeti na kubaki kwenye habari. Lakini kuna upendeleo mdogo wa kila siku, wakati wema unaonyeshwa kila siku, kwa vitendo vidogo.

Kuna chaguzi kadhaa za kujitolea kila siku:

Mzazi. Aina inayoeleweka zaidi na ya wazi ya kujitolea, tabia ya viumbe hai zaidi.
Kuheshimiana. Inajidhihirisha kwa marafiki wa muda mrefu au wapenzi wanaojali kila mmoja kwa ujasiri kwamba watasaidiwa kwa njia sawa.
Maadili. Mtu hujiinua tu kwa kuona furaha ya watu wengine. Mfano bora Kufanya kazi kwa manufaa ya wengine ni kujitolea.
Mwenye kuonyesha. Mfano wa misaada hiyo ni mabilionea wahisani wanaotoa pesa kwa hospitali au shule mbele ya kamera.
Mwenye huruma. Huu ni udhihirisho wa huruma wakati mtu anajiweka kiakili mahali pa mtu anayehitaji na kuelewa uchungu wa hali yake.
Hali. Huku ni kujitoa mhanga kwa namna ya pekee hali ya kisaikolojia chini ya ushawishi wa mahubiri ya kidini, kuiga tabia za watu wengine.
Fidia. Hata Sigmund Freud katika kazi zake alielezea kujitolea kama fidia kwa hisia za hatia, wakati mtu hulipa fidia kwa wasiwasi wake na tabia ya dhabihu.

Ubinafsi wa kimataifa

Uhisani na hisani

Utoaji wa sadaka ulizingatiwa kuwa aina kongwe zaidi ya hisani, lakini leo uhisani umekuwa tasnia kubwa. Wafadhili wa kisasa Bill Gates, Mark Zuckerberg, Oprah Winfrey wamebadilisha asili ya kazi ya hisani. Wafadhili hao wapya hawatazamii kununua boti au vilabu vya michezo. Wanataka kuona majina yao kwenye maonyesho ya shule, hospitali, makumbusho, vituo vya utafiti. Tuzo za kibinadamu hutolewa kwa hisani. Kwa mfano, mwaka wa 2012, Oprah Winfrey alipokea Tuzo ya Gene Hersholt kwa kazi yake ya kibinadamu na ya hisani.

Watu wengi husaidia kifedha na kupanga misaada kwa kiwango cha kitaifa, jiji, kikanda. Wanachangisha pesa kwa ajili ya vifaa vipya kituo cha matibabu, waelimishe wengine kuhusu mahitaji ya makao ya kuwatunzia wazee au panga hospitali za wagonjwa. Watu kama hao hawajiiti wafadhili, lakini "wanaharakati wa kijamii."

Kujitolea kwa ufanisi

Kujitolea kwa ufanisi ni harakati changa ya kijamii inayojumuisha vijana, kijamii watu hai. Wafuasi wa harakati hawatoi pesa zao, lakini hutumia nguvu, maarifa na wakati, kutafuta njia bora zaidi za kuifanya dunia kuwa mahali pazuri. Wao ni pragmatists zaidi kuliko waotaji. Falsafa ya harakati ni kwamba tunatumia ushahidi na hoja kupata wengi njia zenye ufanisi kuifanya dunia kuwa mahali pazuri zaidi. Msaada mkuu unaelekezwa kwa mashirika ambayo yanasaidia wakaazi wa nchi masikini zaidi, zilizo na uwezo mkubwa.

Jumuiya za wafadhili bora leo zipo katika vyuo vikuu vingi ulimwenguni. Wanajishughulisha na kazi ya kujitolea, michango, na mapambano dhidi ya umaskini duniani. Pia huwasaidia wanafunzi kupata kazi zinazofanya vyema zaidi kwa ulimwengu. Wafuasi wa vuguvugu hilo wanasema kuwa wema wenye matokeo husaidia kuboresha maisha ya wengine huku ukijaza maisha ya mtu mwenyewe kwa maana.

Kazi ya kujitolea

Kazi ya kujitolea ni fahamu na msaada wa mara kwa mara kwa watu bila kutarajia malipo. Kutunza kila mmoja hufanya iwezekane kuishi wakati wa vita, baada ya misiba ya asili, wakati wa magonjwa au mahitaji. Watu huja kujitolea kulingana na sababu mbalimbali: kwa wito wa roho, kusahau baada ya kufiwa, kwa hamu ya kusaidia watu tu. Kuna maeneo kadhaa ya kujitolea: kijamii, michezo, kitamaduni, mazingira, wafadhili, tukio. Unaweza kufanya shughuli nyumbani au kuhamia nchi nyingine.

Umoja wa Mataifa unachukua nafasi ya kwanza kwa idadi ya watu wanaojitolea. Kujitolea katika Umoja wa Mataifa ni fursa ya kukuza mawazo ya amani na maendeleo katika nchi zaidi ya 150. Watu wengi hutumia kazi ya kujitolea kuboresha mazoezi yao ya lugha na kupata marafiki. Kwa kuongeza, kujitolea katika Umoja wa Mataifa ni mwanzo mzuri wa maendeleo ya kazi, kwa sababu waajiri wanathamini ujuzi wa kusaidiana na kufikiri nje ya boksi.

5 ukweli kuhusu kujitolea

Wanasayansi wa neva wamegundua kwamba hitaji la vitendo vya kujitolea, msaada, huruma huwekwa ndani yetu. Kuna njia ya kusisimua ya magnetic ya kamba ya ubongo, baada ya hapo msukumo wa egoistic umezuiwa, kubadilisha tabia ya binadamu. Lakini ni kwa kiwango gani mawazo ya ubinafsi yanahitaji kuzuiwa bado haijawa wazi. Wakati vifaa vya sumaku viko katika hatua ya kuboreshwa, unaweza kujua jinsi wanafalsafa, wanasosholojia na wanasaikolojia wanavyoamua utayari wa msaada wa kujitolea.

Kusaidia wengine ni ajabu ikiwa kunafanywa kwa uangalifu. Kujitolea kusaidia wengine kunaboresha mwili wako na hali ya kihisia Hapa na sasa. Lakini kutarajia faida za haraka hupunguza raha ya kile unachofanya. Msaada usio na ubinafsi ni kazi ya kila siku na mazoezi magumu zaidi.
Uwekezaji wa muda mrefu. Tabia ya kujitolea ina athari limbikizi na inafafanuliwa vyema zaidi na maneno "kuwatendea wengine mema na yatarudi kwako mara mia." Ili kuiweka kwa njia nyingine, hii ni sheria ya boomerang, kulingana na ambayo wema unarudishwa kwetu, matendo mema.
Unaweza kuchangia zaidi ya pesa tu. Tunapozungumza juu ya kuchangia, mara nyingi tunamaanisha pesa au vitu. Lakini kujidhabihu kwa kweli kunahusisha "gharama za ndani": kutuliza kiburi, kushinda chukizo, uwezo wa kudhibiti hisia za mtu.
Kujitolea kupita kiasi ni mbaya. Kutojitolea kupita kiasi husababisha matokeo ya kusikitisha. Kujali wengine bila kujijali mwenyewe kunaweza kusababisha uchovu wa kihisia, chuki, kupungua kwa hisia. Na wale walio karibu nao hupumzika na kuanza kuwa na mtazamo wa walaji kwa mtu anayewajali.
Jisaidie. Kulingana na takwimu, washiriki katika vitendo vya hiari wanahusika sana hisia mbaya, huzuni. Kwa malipo ya msaada wetu, tunapokea maana ya maisha, ukuaji wa kibinafsi, kujaza maisha na hisia mpya na hisia.

hitimisho

Altruism ni wakati unafanya kitu kwa ajili ya mwingine, bila faida yako mwenyewe.
Wanasosholojia huita kujitolea kipengele cha lazima tabia ya kijamii. Bila kujitolea na nia ya kusaidia wengine, maisha ya jamii haiwezekani.
Katika uhusiano kati ya kujitolea na ubinafsi, usawa wa busara ni muhimu, ambayo husaidia kujihifadhi na kujenga uhusiano na wengine.
Unaweza kusaidia wengine sio tu na fedha. Unaweza kupoteza muda wako na maarifa.
Umoja wa Mataifa ndilo shirika kubwa zaidi la kujitolea lenye wajitolea wapatao bilioni moja.

KATIKA ulimwengu wa kisasa Kuna dhana kwamba watu wamesahau kwa muda mrefu jinsi wema na msaada usio na ubinafsi kwa wengine ni. Kila mtu anataka kufaidika na hayuko tayari kufanya vitendo vya kujitolea.

Lakini bado, hata katika nyakati zetu ngumu, bado kuna watu ambao wanaendeshwa na hamu isiyozuilika kusaidia na kumfurahisha kila mtu, wakati mwingine hata kwa kujidhuru mwenyewe. Tamaa hii inaitwa kujitolea.

Altruist ni mtu ambaye yuko tayari kutoa upendo na fadhili zake bila malipo kwa kila mtu katika ulimwengu huu.

Waaminifu na waaminifu wana makosa sawa, kwa kuwa lengo la mwanadamu ni kutumikia maelewano ya ulimwengu.
Absalomu Chini ya Maji

Sifa kuu za mhusika wa altruist

Altruists kawaida kuwa na utulivu sana na tabia ya upole. Ni vigumu kufikiria moto-hasira na mtu mkali ambaye anaweza kuweka masilahi ya watu wengine juu ya yake mwenyewe.

Altruists pia wana unyenyekevu wa asili na hawapendi kuzungumza mengi juu yao wenyewe;

Altruists wana nia ya kweli kwa watu wengine. Wanafurahia mafanikio ya watu wengine na wanahuzunishwa na kushindwa kwa watu wengine. Hawajui wivu na ubinafsi ni nini. Kwa neno moja, wao ni wapenzi kabisa wa ubinadamu.

Altruists mara nyingi hupatikana katika anuwai mashirika ya hisani. Kwa kuwa wao ni wafadhili, wanachukua huduma maalum kwa watu wasiojiweza na wahitaji.

Msaliti atatoa senti yake ya mwisho ikiwa atamwona ombaomba barabarani akiomba msaada. Wakati huo huo, wanapata majuto makubwa ikiwa bado hawapati fursa ya kuwasaidia wasiojiweza.

Altruists ni sana watu waaminifu. Daima hutimiza ahadi zao na hawapotezi maneno yao. Haupaswi kutarajia usaliti na udanganyifu kutoka kwa watu kama hao.

Maelekezo ya kujitolea

Mtu anaweza asionyeshe tabia za kujitolea katika nyanja zote za maisha yake.

Aina kuu za altruism ni:

Altruism ya wazazi

Wazazi wengi huacha masilahi yao kwa ajili ya masilahi ya watoto wao.

Baadhi ya wazazi, katika jitihada za kulea mtu anayestahili kwenda mbali sana. Wanaamini kwamba wanahitaji kuweka maisha yao yote kwenye madhabahu ya elimu.

Kujitolea kwa maadili

Watu kama hao hujitahidi kufurahisha jamii.

Imani na tabia zinazokubalika kwa ujumla zinazowekwa na jamii huhimiza watu wasiojitolea kufanya vitendo vya maadili ya hali ya juu.

Ubinafsi wa huruma

Wafadhili hawa hujitolea kabisa na maisha yao kwa mtu fulani.

Wanajitahidi kupata uaminifu na haki ya kufanya urafiki naye. Wafadhili kama hao watakuja kuwaokoa kila wakati, hawatakuacha kwenye shida, unaweza kuwategemea.

Altruism kutoka kwa hisia za huruma

Watu hawa hujitolea kwa mtu mwingine ambaye wanahisi huruma au kumpenda.

Kawaida aina hii ya kujitolea huzingatiwa katika urafiki wenye nguvu.

Faida za Altruism

Inaweza kuwa vigumu sana kuelewa ni nini kinachomchochea mtu anayetoa wakati wake, pamoja na nguvu za kimwili na za maadili. Wakati huo huo, mfadhili wa kweli hahesabu kurudi au msaada katika siku zijazo hufanya vitendo bure.

Kwa hivyo wafadhili wanapata nini kwa malipo? Je, ni faida gani za kujitolea?

Awali ya yote, katika nafsi za altruists inatawala maelewano na uhuru, ambayo ni vigumu sana kuvunja. Hali hii inafanikiwa kwa sababu ya ukweli kwamba mtu aliyejitolea amezungukwa na watu wenye shukrani ambao yeye mwenyewe aliwafurahisha.
Altruism humpa mtu kujiamini mwenyewe na uwezo wake. Wakati mtu kama huyo ataweza kusaidia mtu au kufanya kitu muhimu, anahisi kuongezeka kwa nguvu na utayari wa kuendelea kwenye njia hii.
Altruism pia hutoa fursa ya kujiendeleza na ugunduzi. uwezo wa ndani. Watu wengi wanaojipata katika kujitolea hufanya vitendo ambavyo si vya kawaida kwao kwa ajili ya watu wengine au jamii.

Wanasema kuwa wafadhili ni watu matajiri sana. Lakini utajiri wao hauko katika saizi ya utajiri wao wa nyenzo, lakini katika kina cha roho zao.

Hasara za Altruism

Hivi sasa, watu wana maoni kwamba kujitolea kuna hasara nyingi zaidi kuliko faida. Tunaishi katika ulimwengu ambao mara nyingi watu hudanganya na kutumiana kwa manufaa ya kibinafsi, faida au faida nyinginezo. Kwa hiyo, mara nyingi watu wanaogopa kufanya matendo mema na yasiyo na ubinafsi. Altruists mara nyingi hubakia kutoeleweka.

Kuu pande hasi altruism ni:

Waumini kwa kawaida hujikiuka wao wenyewe na maslahi yao kwa ajili ya mtu mwingine. Hii inasababisha kushuka kwa thamani ya maisha ya mtu mwenyewe. Pia ni jambo la kawaida kwa mfadhili kuchagua mtu mmoja kama kitu cha kujitolea. mtu maalum au kikundi fulani ya watu. Lakini wakati huo huo, anasahau kwamba kuna watu wengine karibu ambao pia wanahitaji tahadhari na upendo.
Wakati mwingine wafadhili wanategemea sana hisia hii wanayopata kutokana na kuwasaidia wengine. Hii inapelekea mtu kujikweza na matendo yake juu ya wengine. Baada ya muda, watu kama hao hufanya vitendo vyote vizuri ili tu kuhisi ukuu wao.
Mtu anayejitolea huteseka sana anaposhindwa kumsaidia mtu au kurekebisha hali yoyote. Mateso kama hayo yanaweza kusababisha shida mbalimbali za neva na akili.

Wakati mwingine kwa altruist maisha mwenyewe haina thamani yoyote ukilinganisha na maisha ya mtu mwingine. Kwa bahati mbaya, hutokea kwamba tabia ya kujitolea husababisha kifo.

Unahitaji kufanya nini ili kuwa altruist?

Watu ambao wana sifa ya tabia ya ubinafsi wanaweza kudumisha mtindo huu wa maisha kwa miaka. Mara ya kwanza, wanapata faida nyingi katika mtazamo huu wa maisha. Wanafurahia uhuru wao na manufaa wanayopata. Hata hivyo, mara nyingi hutokea kwamba wakati fulani watu hao huwaka. Kilichokuwa kinawaletea furaha kinaacha kuwafurahisha.

Katika hali kama hiyo, inasaidia kufanya angalau kitendo kimoja cha kujitolea. Lakini si rahisi kufanya hata kwa mtu wa kawaida, bila kusahau watu wenye imani kali. Kwa hivyo inachukua nini ili kuwa altruist?

Kwanza kabisa, kujitolea ni kiasi kikubwa cha kazi juu yako mwenyewe na elimu ya kibinafsi. Unaweza kuanza ndogo, hatua kwa hatua kuendelea na vitendo vikali. Kwa mfano, unaweza kutoa sadaka kwa mtu anayehitaji mitaani au kuchukua mwanamke mzee kuvuka barabara.

Baada ya kupokea kuridhika kwa kwanza kutoka kwa msaada wa bure, itakuwa rahisi na rahisi kufanya matendo mema katika siku zijazo.

Kuzingatia watu ni njia nzuri ya kuwa wafadhili. Mtu anayeweza kuelewa masilahi na kuhisi wasiwasi wa watu wengine hufuata njia ya kujitolea. Kwanza kabisa, unapaswa kuwa mwangalifu kwa familia yako na marafiki.

Kushiriki katika hafla mbalimbali za hisani kama mtu wa kujitolea pia itakuwa mwanzo mzuri. Huko huwezi kutoa tu msaada wote unaowezekana, usio na ubinafsi, lakini pia kupata msaada na uelewa kutoka kwa wafadhili wenzako.

Kweli matendo mema yanaweza kuifanya dunia hii kuwa mahali pazuri zaidi. Kwa kuongeza, huleta kwa mtu anayefanya hali nzuri na chanya.

Hitimisho

Altruist ni kweli mtu mwenye furaha ambaye hutoa furaha yake kwa wengine. Lakini ni muhimu sana kupata msingi wa kati kati ya hizi dhana tofauti kama ubinafsi na ubinafsi.

Kujitolea kabisa hakutaleta chochote chanya katika maisha yako. Wakati wa kusaidia wengine, usisahau kuhusu wewe mwenyewe na maslahi yako.

Labda kila mtu ana ubinafsi kidogo ndani yao, hata kama hawajui.
Veronica Roth. Tofauti

Kumbuka ni matendo gani ya fadhili na ya kujitolea umefanya katika maisha yako? Ulipata kuridhika kwa maadili?