Uchambuzi Barabarani N. Nekrasov Kisanaa maana Idea Mandhari Ukubwa wa kishairi. WASHA

Uchambuzi wa shairi

1. Historia ya uumbaji wa kazi.

2. Tabia za kazi aina ya sauti(aina ya mashairi, mbinu ya kisanii, aina).

3. Uchambuzi wa maudhui ya kazi (uchambuzi wa njama, tabia shujaa wa sauti, nia na sauti).

4. Makala ya utungaji wa kazi.

5. Uchambuzi wa fedha kujieleza kisanii na uhakiki (uwepo wa tropes na takwimu za stylistic, mdundo, mita, kibwagizo, ubeti).

6. Maana ya shairi kwa kazi nzima ya mshairi.

Shairi "Njiani" liliandikwa na N.A. Nekrasov mnamo 1845. Hili ni shairi la kwanza lililoonyeshwa na mshairi V.G. Belinsky. Mkosoaji alisifu kazi hii sana. Wakati Nekrasov alisoma shairi hilo, Belinsky alimkumbatia na akasema: "Je! unajua kuwa wewe ni mshairi, na mshairi wa kweli!" A.I. Herzen pia alipenda shairi hili sana na akaliita "bora."

Katika aina yake ya aina, kazi kwa maana fulani inarudi kwenye nyimbo za kocha. Walakini, pia ina sifa za aina za hadithi. Imeundwa kwa njia ya mazungumzo kati ya mpanda farasi, bwana wa Kirusi, na kocha. Dhamira kuu ya shairi ni hatima mbaya wanawake wa watu.

Shairi huanza na nakala kutoka kwa bwana. Akiwa amejaa mawazo ya huzuni, anamgeukia mkufunzi huyo na ombi la kupunguza uchovu wake. Na kocha anasema hadithi ya kusikitisha maisha mwenyewe. Kwanza, anamlalamikia bwana-mkubwa huyo kwamba “alipondwa na mke wake mwovu.” Hata hivyo, hatua kwa hatua drama katika hadithi hii huongezeka: tunajifunza kuhusu hatima ngumu Pears. Alikua katika nyumba ya manor, pamoja na mwanamke mchanga, alipokea elimu nzuri. Alifundishwa kusoma, muziki (anaweza kucheza chombo) na "sayansi mbalimbali." Walakini, baada ya kifo cha bwana mzee, Grusha alirudishwa kijijini: "Unajua mahali pako, mtu mdogo!" Bila kumwomba ridhaa, aliolewa. Lakini Grusha hawezi kuzoea maisha mapya:

Ni dhambi kusema kuwa wewe ni mvivu,
Ndiyo, unaona, jambo hilo lilikuwa katika mikono nzuri!
Kama kubeba kuni au maji,
Nilipoenda kwa corvée - ikawa
Wakati mwingine mimi humhurumia Indus ... sana! -
Huwezi kumfariji kwa jambo jipya:
Kisha paka wakasugua mguu wake,
Kwa hiyo, sikiliza, anahisi wasiwasi katika sundress.
Na wageni, hapa na pale,
Na hunguruma kama mwanamke mwendawazimu ...
Mabwana zake walimuangamiza,
Angekuwa mwanamke mjanja kama nini!

Yeye huteseka sana na kazi ya kuvunja mgongo, lakini kutoka kwa maisha ya kulazimishwa, kutokana na kutokuwa na uwezo wa kudhibiti hatima yake mwenyewe. Kocha hawezi kuelewa kabisa msiba wa hali ya mke wake. Anaamini kwamba alimtendea vizuri:

Mungu anajua, sikukata tamaa
Mimi ni kazi yake bila kuchoka...
Amevaa na kulishwa, hakukemea bila njia,
Kuheshimiwa, kama hivyo, kwa hiari ...

Maneno ya mwisho ya dereva ni hitimisho la hadithi yake, iliyojaa drama ya ndani:

Na, sikiliza, karibu sikuwahi kukupiga,
Isipokuwa kwa ushawishi wa mlevi ...

Maneno ya mwisho ya mpanda farasi pia yamejaa kejeli kali:

Kweli, hiyo inatosha, kocha! Imezidiwa
Wewe ni uchovu wangu wa kila wakati!

Kwa muundo, kazi imegawanywa katika sehemu tatu. Sehemu ya kwanza ni ombi la mpanda farasi. Sehemu ya pili ni hadithi ya kocha. Sehemu ya tatu ni maoni ya mwisho ya bwana. Mwanzoni na mwisho wa shairi, mada ya uchovu na unyogovu, ambayo iko kila wakati katika maisha ya Kirusi, inaibuka. Katika suala hili, tunaweza kuzungumza juu ya muundo wa pete.

Shairi limeandikwa kwa anapest ya futi tatu, mpangilio wa mashairi ni msalaba, uliooanishwa na pete. Mshairi hutumia njia mbali mbali za usemi wa kisanii: epithet ("mkufunzi anayethubutu", "mwanamke anayekimbia"), sitiari ("mke mbaya alikandamizwa"), anaphora ("Paka walisugua mguu wake, basi, sikiliza, anajisikia vibaya. sundress"), simile ("nguruma kama wazimu ..."). Wacha tuangalie uwepo wa misemo ya lahaja ya wakulima katika shairi: "unaelewa," "tois," "sikia," "wapi."

Shairi la "Njiani" liliwekwa alama hatua mpya katika kazi za Nekrasov. Iliandikwa baada ya kutolewa kwa mkusanyiko wake wa kimapenzi wa Ndoto na Sauti, ambayo haikufanikiwa na umma na wakosoaji. Baada ya kushindwa kwa kwanza, Nekrasov hakurudi kwenye ubunifu kwa miaka mitano. Aligundua kuwa alihitaji kuandika tofauti, somo la ushairi linapaswa kuwa maisha ya watu wa kawaida. “Mamilioni ya viumbe hai walisimama mbele yangu, hawakuonyesha kamwe! Waliuliza kutazama kwa upendo! Na kila mtu ni shahidi, kila maisha ni janga! - mshairi alikumbuka baadaye." Hivi ndivyo "Barabara" ilizaliwa, ambayo ilifungua mada ya Kirusi katika kazi ya Nekrasov. maisha ya wakulima. Kisha mashairi kama vile "Troika", "Bustani", " Kijiji kilichosahaulika"," Orina - mama wa askari", "Katerina", "Kalistrat".

Nikolai Nekrasov ni mwandishi na mshairi ambaye anaweza kuzingatiwa kati ya washairi wa Urusi kama mtaalam wa roho ya watu maskini. Baada ya yote, ilikuwa Nekrasov ambaye, katika maisha yake yote, aliandika kazi nyingi ambazo alielezea ugumu wote wa maisha ya wakulima, maisha ya watu hawa, kwani wakulima wakati huo walikuwa maskini sana, na kila mara walilazimishwa kufanya kazi kama hiyo. watumwa.

Nikolai Nekrasov mara nyingi anataja katika kazi zake kuhusu maisha ya wakulima, ambayo yalikuwa ya huzuni kila wakati. Kwa kuongezea, mshairi mara nyingi anasema katika yake kazi za ubunifu kuhusu ndoa kati ya bwana na mwanamke rahisi mkulima. Alikuwa mrembo, mwerevu, na kadhalika - na kwa hivyo alistahili uaminifu na upendo wa bwana. Lakini ndoa hizi hazina usawa, kama Nekrasov anavyoamini, na sio yeye pekee anayefikiria hivyo.

Aidha, ni katika kazi hii ambapo mshairi anazungumza katika ploti kuhusu jinsi msichana maskini Mwanamke huyo maskini alikuwa na yule mwanamke mchanga, karibu tangu kuzaliwa - na alikuwa mrembo, mwenye akili na elimu, na zaidi ya hayo, alipewa, kwani alionekana kuwa sawa na yule mwanamke mchanga. Lakini mwanamke huyo mchanga mwenyewe alipokua, kisha akaoa mtu sawa kwa damu na hadhi, na kwa hivyo akaondoka kwenda St. Hapa ndipo maisha ya msichana mrembo - mzuri na aliyeimarishwa - yalipomalizika. Baba ya mwanadada huyo alikufa, na akaachwa peke yake. Bwana mpya alionekana - mkwe wa mtu aliyekufa. Kwa hivyo alifanya maisha ya msichana huyo kuwa magumu. Baada ya yote, alikuwa mkulima, licha ya ukweli kwamba alikulia katika nyumba tajiri na na mwanamke mchanga. Alijua mengi kuhusu nguo nzuri, na alijua jinsi ya kuzungumza vizuri, na pia alikuwa msomi sana na smart, lakini hakuna zaidi. Kwa kuongezea, hakujua jinsi ya kufanya chochote, kwani hakufundishwa hii. Alikuwa na mikono nyeupe, maridadi sana. Kwa hivyo, alipopelekwa kijijini, hakujua jinsi ya kuishi. Bwana mpya alimtuma kwa sababu hapakuwa na mahali pa kumweka. Na kisha, ili aweze kuishi, bwana wake alimuoa kwa kocha. Msichana bado hakuweza kupika wala kufanya kazi shambani. Kwa hivyo, wakati kocha alipokuwa amembeba bwana peke yake, alimwomba amwambie jambo la kuchekesha. Alisimulia hadithi yake, lakini ilikuwa ya kusikitisha, sio ya kuchekesha.

Nekrasov anaonyesha na kazi hii jinsi watu wenye ukatili wanaweza kuwa - haswa mabwana wa nyakati hizi. Baada ya yote, wasichana wengi wasiojulikana, baada ya kucheza karibu kwa njia hii, walitupwa tu mitaani, na kumfanya kuwa mnyonge kabisa. Kwa kumpa kile walichochukua, walikuwa wakijifurahisha wenyewe.

Uchambuzi wa shairi la Barabarani kulingana na mpango

Unaweza kupendezwa

• Uchambuzi wa shairi la Pushkin Maua

  Shairi hili la Pushkin, lililoandikwa katika miaka ya thelathini ya karne ya kumi na tisa, linahusishwa na maneno ya falsafa. Walakini, wakati mwingine kwa upendo. Kwanini hivyo? Tunazungumza juu ya ua moja ndogo hapa.

• Uchambuzi wa shairi la Spring katika yadi ya Fet

  Moja ya mada muhimu ya kazi ya Afanasy Fet ilikuwa maneno ya mazingira, mwandishi alipenda sana kuelezea mandhari ambayo angeweza kupendeza katika majira ya kuchipua. Msimu huu ulikuwa fursa kwake

Shairi la "Barabara" liliandikwa na Nekrasov sana umri mdogo alipokuwa tu kutafuta yake njia ya ubunifu. Walakini, tayari inaonyesha sifa za tabia Mashairi ya Nekrasov, ambayo yatakusaidia kuona uchambuzi mfupi"Njiani" kulingana na mpango. Kuitumia katika somo la fasihi katika daraja la 11, ni rahisi kurahisisha mada kwa wanafunzi kuelewa.

Uchambuzi Mfupi

Historia ya uumbaji- shairi liliandikwa mnamo 1845, wakati Nekrasov alikuwa amegeuka miaka ishirini na nne. Walakini, mshairi tayari alihisi hitaji la haraka la kuashiria yake msimamo wa kiraia.

Somo- mawazo ya kocha juu ya mkewe, ambaye aliharibiwa na malezi yake ya kibwana.

Muundo- sehemu moja, hadithi ya kocha inakua mfululizo.

Aina- maneno ya kiraia.

Ukubwa wa kishairi - anapest wa futi tatu na mashairi ya kiume na ya kike yanayopishana na utungo usio na mpangilio.

Ulinganisho – “hunguruma kama kichaa", "kama ute mwembamba na uliopauka".

Epithets - "mkufunzi mwenye kuthubutu", "kuajiri", "nyumba ya manor", "tabia nzuri", "mwonekano mkali", "mwanamke anayekimbia", "kazi isiyo na kuchoka", "mkono mlevi", "uchovu unaoendelea".

Historia ya uumbaji

Nekrasov aliunda hadithi, ambayo ni mazungumzo ya kufikiria kati ya bwana na kocha, mnamo 1845. Wakati wa kuandika kazi hii ya ushairi, mshairi huyo alikuwa na umri wa miaka 24, lakini alikuwa na msimamo wazi wa kiraia na aliielezea kwa ustadi katika fomu ya ushairi.

Wakati muumbaji mchanga aliionyesha kwa mkosoaji anayejulikana tayari Belinsky wakati huo, aliguswa na kumwita " mshairi wa kweli" Herzen aliona kazi hii kuwa bora.

Ilikuwa kazi hii ambayo iliashiria hatua mpya maendeleo ya ubunifu Nekrasov, ambaye alihama kutoka kwa mapenzi hadi uhalisia na akazingatia maandishi ya raia.

Somo

Hatima ngumu ya watu wa Urusi ndio iliyomtia wasiwasi mwandishi mchanga. Na ni mada hii ambayo kazi yake "Barabara" imejitolea. Pear, mke maskini, alipata hisia katika nyumba ya manor kujithamini- na hii baadaye ilimfanya serf kutokuwa na furaha kwa maisha yake yote.

Wazo kuu ni kutokuwa na tumaini kwa hali ya sasa. Wakati huko Urusi kuna serfdom, na bwana-mkubwa anaweza kuoa watu kwa uamuzi wake, akiwanyima mielekeo yao ya kutoka moyoni, watu rahisi atakuwa hana furaha.

Muundo

Aya ina mwanzo na mwisho, lakini licha ya haya, inatofautishwa na muundo wa sehemu moja.

Mwanzo ni ombi la bwana kwa mkufunzi kumfurahisha kwa hadithi au wimbo fulani, ambao hujibu kwa malalamiko juu ya mkewe na anaelezea ni nini hasa kilisababisha kutoridhika kwake.

Hadithi ya Grusha, kama ilivyosimuliwa na mumewe, inasikitisha sana: msichana kwa muda mrefu alilelewa katika nyumba ya manor kama rafiki wa msichana mdogo, lakini kisha akaolewa, baba yake alikufa, na mmiliki mpya wa mali hiyo alimtuma serf mahali alipokuwa - kwa kibanda cha wakulima, baada ya kutoa hapo awali. yake katika ndoa. KATIKA maisha ya nyuma upendo wake kwa mwalimu ulibaki, lakini katika hili kulikuwa tu kazi ngumu. Na ingawa mumewe hakumchosha, hata alimuhurumia kwa njia yake mwenyewe na kumpiga tu wakati alikuwa amelewa, bado alihisi fedheha.

Muundo huo unaisha na maneno ya bwana, ambaye aliingilia hadithi ya kocha huyo, akigundua kuwa "alimfurahisha". Hali ya giza ya hali ya wanawake maskini na serfs kwa ujumla, iliyoonyeshwa wazi na Nekrasov katika hadithi hii inayoonekana kuwa rahisi, inagusa sana roho.

Aina

Hii ni moja ya sampuli za kwanza kabisa nyimbo za kiraia Nekrasov, ambaye anashutumu kwa bidii serfdom isiyo ya haki ya Urusi.

Anapest wa futi tatu hakuchaguliwa bure - inafanya shairi kuonekana kama nyimbo za Kirusi za malalamiko kwa upande mmoja na kurudia kwa sauti ya kwato kwa upande mwingine. Kwa njia hii, Nekrasov huwasilisha mazingira ya hadithi, ambayo inaambiwa barabarani.

Shukrani kwa aina mbalimbali za mashairi, pamoja na matumizi ya mashairi ya kiume na ya kike, Nekrasov anaweza kuwasilisha uchangamfu wa hotuba ya mazungumzo.

Njia za kujieleza

Kazi hii sio tajiri sana katika njia za kawaida za kuelezea, ambayo kuna maelezo: hakuna mahali pa maneno ya maua kutoka kwa hotuba kama hiyo. mtu wa kawaida kama kocha. Nekrasov hutumia njia rahisi za kisanii iwezekanavyo:

• Ulinganisho- "hunguruma kama wazimu", "kama utelezi mwembamba na wa rangi".
• Epithets- "mkufunzi mwenye kuthubutu", "kuajiri", "nyumba ya manor", "tabia nzuri", "mwonekano mkali", "mwanamke anayekimbia", "kazi isiyo na kuchoka", "mkono mlevi", "uchovu unaoendelea".

Epithet ya mwisho inaonyesha kwamba bwana hajali kama angependa kuonekana - kwa kweli, anapata uchungu mkubwa kutokana na ufahamu wa hali isiyo na matumaini ambayo mtu asiye huru anaweza kujikuta.

Wakati huo huo, anaingiza mazungumzo katika hotuba ya dereva, ambayo hutoa ukweli: unasikia, unaelewa, mia, tois, crashing, byit, sam-at, patret.

Katika ubunifu wangu mshairi maarufu Nikolai Nekrasov ameshughulikia mara kwa mara shida na mateso ya watu wa kawaida wa Urusi.

Kuanzia utotoni, aliona mtazamo wa kikatili kwa serfs kwa upande wa baba yake, mtu dhalimu na mtawala. Mkewe, mama wa mshairi, mara nyingi aliipata kutoka kwake. Maoni haya yaliwekwa kwenye kumbukumbu na roho ya Nikolai Alekseevich kwa maisha yake yote na ikawa. chanzo kisichoisha Kwa idadi kubwa kazi zake.

Mnamo 1845, Nekrasov mchanga aliandika shairi fupi, "Njiani." Ikawa mwanzo wake wa fasihi na mara moja ikabainisha mada ambayo ingebaki kuwa msingi wa kazi yake.

"... Wewe ni mshairi - na mshairi wa kweli!"

Ilikuwa kwa maneno haya ya shauku kwamba mkosoaji V. Belinsky alizungumza na Nekrasov aliposikia kwa mara ya kwanza "Njiani." "Ni huzuni na bile kiasi gani ..." - hivi ndivyo alivyojibu juu ya aya ya mshairi wa novice katika moja ya mazungumzo yake na I. Panaev. Mara moja nilipenda kazi "bora" na

Je, Nikolai Nekrasov, ambaye mkusanyiko wake wa kwanza "Ndoto na Sauti" haukutambuliwa, alistahili alama ya juu kama hii?

Muundo na aina

Shairi linakumbusha zaidi hadithi kuhusu maisha yasiyo na furaha familia ya vijana wadogo. Njama huanza na malalamiko ya bwana kwa mkufunzi juu ya uchovu. Anauliza kujifurahisha kwa wimbo wa kuthubutu au hekaya. "Sijifurahishi mwenyewe ...", dereva N.A. Nekrasov anaanza hotuba yake na maneno haya. Njiani, anazungumza polepole juu ya hatima ya mke wake "mwovu", ambaye alilelewa na kuishi kwa muda mrefu huko. nyumba ya manor. Kisha kupelekwa kijijini, ambapo sasa alijikuta kwenye ukingo wa kaburi. Hadithi ya kusikitisha inaleta jibu kutoka kwa bwana. "Naam ... hiyo inatosha ... Imeondolewa ... uchovu unaosumbua," kazi inaisha kwa maneno haya.

Kwa hivyo, badala ya wimbo wa mkufunzi wa kitamaduni, monologue ya moyo unaoteswa inasikika kwa mlio wa kengele. Na mashujaa wake ni wahasiriwa wa serfdom, ambayo imekuwepo huko Rus kwa karne nyingi.

Mada kuu ya shairi "Barabara"

Nekrasov alikuwa na wasiwasi kila wakati juu ya hali mbaya ya watu waliokandamizwa. Alijali sana hatima chungu ya mwanamke maskini, ambaye alikuwa na uwezo wa kuvumilia mengi maishani mwake. Katika shairi lake la kwanza zito, ambalo lilikuwa "Barabara," anazungumza juu ya mengi yasiyoweza kuepukika ya msichana wa serf, ambaye utoto wake na ujana wake ulitumika katika nyumba ya kifahari. Hili lilikuwa jambo la kawaida kwa wakati huo. Kwa kuongezea, mara nyingi watoto haramu wa mwenye shamba walijikuta katika hali hii. Kutojali kwao na maisha ya utulivu karibu kila mara iliisha kwa kusikitisha, kwani kwa jamii walibaki serfs milele. Hisia za wakulima (kwa kuzaliwa), ambao walijikuta kama wanasesere mikononi mwa mabwana zao na ambao hatimaye walijikuta katika hali isiyojulikana. mazingira ya kijamii, husaidia kuelewa uchanganuzi wa shairi la “Njiani.”

Nekrasov juu ya malezi ya shujaa

Peari alikuwa mwandamani wa yule mwanadada kwa miaka mingi. Pamoja naye alisoma kusoma na sayansi, kushona na kucheza vyombo vya muziki-yaani. kila kitu ambacho mwanamke wa jamii anapaswa kujua na kuweza kufanya.

Mumewe anamwelezea hivi: "alikuwa na sura ya kuvutia" na tabia njema, hivyo mtu anaweza kufikiri kwamba yeye ni mwanamke mdogo "asili". Hata mwalimu peke yake alimshawishi (sio serf rahisi!), lakini kitu hakikufanikiwa: "mtukufu hahitaji mtumwa."

Kwa msichana huyo, kila kitu kilibadilika mara moja: mwanamke mchanga aliolewa na kuondoka, na mwenye shamba alikufa hivi karibuni, akimuacha Grusha yatima. Mkwe mdogo aliyeingia kwenye mirathi alihesabu waliokaguliwa. Ilibadilishwa corvee na quitrent. Peari, ambaye hakupatana naye, alimtuma kijijini. Hivi ndivyo N. Nekrasov anaendelea shairi "Barabara" na hadithi kuhusu hatima ya heroine.

Kijiji na ndoa

"Msichana alilia," kocha huyo anasema juu ya maisha mapya ya mke wake. Ilikuwa ngumu kwake, hakuzoea kazi ya wakulima. Kazi yoyote ilikuwa mzigo - "Ninaihurumia wakati mwingine." Lakini kocha huyo hakulaumu Grusha aliamini kwamba “mabwana zake walikuwa wamemuharibu.”

Na msichana hakuwa na furaha juu ya ndoa. Waliolewa kulingana na mapenzi ya bwana - wakati umefika. Kwa hiyo hakuna kilichomfurahisha katika maisha yake mapya. Mbele ya wageni, bado alikuwa “hapa na pale,” lakini, akiwa ameachwa peke yake, alimwaga machozi yake yote. Hivi ndivyo roho ya mtu, ambaye amezoea kuishi katika hali tofauti kabisa, kulingana na sheria tofauti za maadili, huangamia polepole - uchambuzi wa shairi "Barabara" humwongoza msomaji kwa mawazo kama haya ya kusikitisha.

Nekrasov hajizuii kuelezea shida zinazotokea katika maisha ya kila siku. Anaangazia upande mwingine wa maisha ya wakulima, ambao haufanani kabisa na maisha ya bwana.

Giza na kutojua kusoma na kuandika kwa watu

Dereva ana wasiwasi kuhusu jambo moja zaidi kuhusu tabia ya mke wake. Mara nyingi anaangalia aina fulani ya "muundo" na anasoma kitabu. Anamfundisha mtoto wake kusoma na kuandika, ambayo sio kawaida kati ya wakulima - hatima nyingine inamngojea. Na kila siku, kama mwanamke mchanga, huosha na kuchana. Yeye hupunguza na hakuruhusu kupiga. "Atamharibu mtoto wake pia," wazo hili linamshinda kocha huyo.

Mwandishi ana wasiwasi juu ya kitu kingine. Mume ambaye hajasoma, mbali na tamaduni na sayansi yoyote, hana uwezo wa kuelewa Pear, ambaye malezi bora na kitabu (picha inaweza kuonyesha, kwa mfano, mwandishi) iliamsha roho nyeti. Ninataka kuteka fikira kwa hili Mstari wa “Njiani” unaonyesha jinsi mtu wa kawaida alivyo. Ndio maana Grusha hawezi kupata mtu mwenye nia kama hiyo katika hali mpya - hakuna mtu hapa anayemuelewa. Kwa sababu hiyo, bwana wake, ambaye huenda hakutaka jambo lolote baya, alilemaza maisha ya msichana huyo. Sasa anadhoofika siku baada ya siku, amekuwa “mwembamba na kupauka kama utele,” hata anatembea kana kwamba kwa nguvu. Ni wazi kwamba hana muda mrefu wa kuishi. "Laiti mwanamke huyo angekimbia!"

Hatima ya kocha

Sio rahisi kwa mume wangu katika hadithi hii pia. Kuolewa bila ridhaa. Haelewi Pear, ingawa tofauti na wengine wengi, alimhurumia mkewe, hakumkashifu tena, na hata kumheshimu. Karibu hakuwahi kunipiga - tu wakati alikuwa amelewa. Na katika siku zijazo, mjane na upweke vinamngojea, ambayo si rahisi kwa mtu aliye na mtoto mdogo mikononi mwake kuvumilia. Na muhimu zaidi, sio kosa lake katika hadithi hii yote - yeye ni kama kila mtu mwingine

Kwa hivyo, uchambuzi wa shairi "Barabara" (Nekrasov aliandika katika suala hili: "Haijalishi maisha ni nini, ni janga!") inaonyesha maadili na matatizo ya kijamii serfdom. Baada ya yote, whim ya mabwana iliharibu maisha ya zaidi ya mtu mmoja.

Njia za kujieleza

Shairi la "Njiani" limeandikwa kwa anapest ya futi tatu. Mita hii, ikijumuishwa na sauti inayodhaniwa kuwa ya kwato, inakumbusha hotuba ya watu ya mazungumzo, ambayo huleta hadithi ya saisi karibu na wimbo, sawa na kilio cha huzuni kinachotoka kwenye vilindi vya roho. Fanya monologue iwe ya kweli na ya rangi utaratibu maalum maneno, mchanganyiko wa jozi, msalaba na mashairi ya pete, maneno ya mazungumzo na misemo: chambo, ali, know-de, patret, nk.

Maana ya shairi

Uchambuzi wa shairi "Njiani" husababisha hitimisho kadhaa. Nekrasov ndani yake, hata kabla ya I. Turgenev na "Vidokezo vya Hunter," alivutia tahadhari ya watu wa wakati wake kwa hali ngumu ya watu. Katika monologue ya kocha, picha tofauti za maisha ya wamiliki wa ardhi na serfs zinazowategemea zinajitokeza wazi. Jambo baya zaidi hapa ni kwamba wamiliki waliwatendea watumwa wao kama kitu kingine chochote ndani ya nyumba. Hili lilikuwa ni lawama zisizofichika za utumwa uliokuwepo nchini na maandamano ya wazi dhidi ya utaratibu uliowekwa.

Picha rahisi lakini ya kweli inatokea na kila mstari mpya katika kazi "Njiani" na Nekrasov. Mada iliyotajwa katika shairi - serfdom haina dhamiri wala sheria - mara moja ilimgeuza mshairi anayetaka kuwa. mwakilishi bora"Shule ya asili", ambayo hivi karibuni itajiweka yenyewe katika fasihi ya Kirusi na ukosoaji.

Shairi "Njiani" iliandikwa na kijana wa miaka 24 Nekrasov mwaka 1845. Kwa wakati huu, Nikolai Nekrasov alifanya kazi kwa karibu na kwa tija na "Furious Vissarion" Belinsky. Pia wakati huu, Nekrasov, akiwa amekodisha Sovremennik, iliyoanzishwa na Pushkin, kwa hisa na Panaev, alianza kujihusisha na shughuli za uchapishaji. Hii haikuwa yake ya kwanza kazi ya ushairi. Mnamo 1840 alichapisha kitabu cha mashairi yake "Ndoto na sauti", kupuuzwa na umma unaosoma. Kuchanganyikiwa kwa Nekrasov na kutojali kwa kazi yake kulimsukuma kununua na kuharibu uchapishaji wa mkusanyiko wake, karibu kama Gogol na wake. "Hantz Küchelgarten". Ni Vissarion Belinsky pekee aliyesifu “Ndoto na Sauti” kwa ukavu na kwa kujizuia kuwa “zinazotoka kwenye nafsi.”

Nekrasov alimwonyesha shairi lililoandikwa baada ya miaka kadhaa ya mapumziko "Njiani". Mkosoaji alifurahi. Lini Nekrasov soma shairi Belinsky Alimkumbatia kwa nguvu na kulia: "Wewe ni mshairi, na mshairi wa kweli!"

Herzen pia alipenda sana shairi hili na, akivunja mila ya kutochapisha mashairi kwenye kurasa za Kolokol, aliichapisha, akiiita "bora" katika tangazo.
shairi la aina "Njiani" ni mchanganyiko wa ajabu na tart wa hadithi na wimbo wa kocha. Imejengwa kwa njia ya mazungumzo kati ya abiria, bwana wa Kirusi, na kocha. Msingi wa shairi ni hadithi ya mchezo wa kuigiza na mkasa wa mtu wa kawaida, ambaye ndani yake udanganyifu wa nafsi umepandwa.
Mwanzo wa shairi - Hii ni replica ya bwana. Kutarajia monotony wepesi mapema safari ndefu, anauliza dereva:

Kuhusu kuajiritsky kuweka na kujitenga;

Ni hadithi gani ndefu inakufanya ucheke

Na mkufunzi kwa hiari (inavyoonekana, roho yake iliteswa!) Anaambia mabadiliko ya mbali na maisha ya furaha. Kwanza, anamlalamikia bwana-mkubwa huyo kwamba “alipondwa na mke wake mwovu.”

Mke mwovu aliponda!..

Lakini kadiri hadithi ya mkufunzi inavyoendelea, ndivyo hadithi inavyokuwa ya kushangaza zaidi: picha ya msiba wa Agrafena-Grusha inakuwa wazi katika macho ya msomaji. Kwa kuwa alikua kwenye shamba kama msiri wa rika lake - mwanamke mchanga, hakujifunza kusoma na kuandika tu - alipata elimu nzuri. Pia hucheza muziki (“cheza kinubi” (ogani)). Lakini kifo cha mkuu wa nyumba kinashusha furaha ya msichana wa kijiji. Mwanamke mchanga anaondoka kwenda St. Petersburg, na Agrafena - Grusha anarudi kijijini, kwenye kibanda:

"Jua mahali pako, mtu mdogo!"

Kisha, bila aibu yoyote, anasukumwa chini kwenye njia, kama kondoo kwa kondoo dume. Lakini nguvu ya Grusha haitoshi kujiuzulu na, akiwa amevaa kamba, buruta uzani wa pauni elfu ya hatima ya mkulima hadi kufa, kwa upole.

Ni dhambi kusema kuwa wewe ni mvivu,
Ndio, unaona, iko mikononi mwako, usibishaneelk!
Kama kubeba kuni au maji,
Nilipoenda kwa corvée - ikawa
Wakati mwingine mimi humhurumia Indus ... sana! -
Huwezi kumfariji kwa jambo jipya:
Kisha paka wakasugua mguu wake,
Kwa hiyo, sikiliza, anahisi wasiwasi katika sundress.
Na wageni, hapa na pale,
Na hunguruma kama mwanamke mwendawazimu ...
Mabwana zake walimuangamiza,
Angekuwa mwanamke mjanja kama nini!

Mateso ya Grusha hayatokani na hali ya maisha ya mnyama, sio kutoka kwa kazi ya wakulima ya kuumiza, ingawa hii inamwangamiza kimwili, lakini huzuni ya kufa hutokana na ufahamu wa kutokuwa na tumaini la hatima yake na hali ya maisha yote ya utumwa wake. Kwa kuwa aliishi kwenye mali katika miaka ya mapema ya maisha yake, alizoea kufikiria kama mtu, na sio kama mtumwa mjinga. Na zamu kali, mbaya katika maisha yake ilimvunja na kumleta karibu na denouement ya kutisha:

Lakini kocha huyo hawezi, kwa sababu, kulingana na dhana ya kijiji cha Kirusi, alikuwa mume wa uhuru kabisa:

Mungu anajua, sikukata tamaa
Mimi ni kazi yake bila kuchoka...
Amevaa na kulishwa, hakukemea bila njia,
Kuheshimiwa basinjoo, kama hii, kwa furaha ...
Na, sikiliza, karibu sikuwahi kukupiga,
Isipokuwa kwa ushawishi wa mlevi ...

Haya maneno ya mwisho mtu aliyechanganyikiwa hawezi kuvumilika kwa abiria ambaye, kwa kejeli kali zaidi, anakatiza ungamo lake:

Kweli, hiyo inatosha, kocha! Imezidiwa
Wewe ni uchovu wangu wa kila wakati!

"Njiani" utunzi kutoka sehemu tatu. KWA sehemu ya kwanza Mwanzo wa shairi unaweza kuhusishwa na ombi la abiria. Pili, sehemu kuu- simulizi ya huzuni kidogo kutoka kwa dereva. Sehemu ya tatu- kauli ya mwisho ya bwana. KATIKA mwanzo Na mwisho shairi hutokea mandhari ya kuchoka, hamu, Inapatikana kila wakati katika maisha ya Kirusi. Katika suala hili sisi tunaweza kuzungumza juu ya muundo wa pete.
Shairi la "Barabara" ni anapest ya mita tatu, wimbo ni tofauti - msalaba, jozi na pete. Nekrasov kwa ukarimu, akiwa na ufahamu wa mada hiyo, hutawanya lulu za usemi wa kisanii: epithets ("mkufunzi anayethubutu," "mwanamke mdogo anayekimbia"), mfano ("mke mbaya alimkandamiza"), anaphora ("Paka walisugua mguu wake, basi, sikiliza, anahisi vibaya katika mavazi ya jua "), kulinganisha ("hunguruma kama mwanamke mwendawazimu ..."). Lugha ya shairi ni tajiri "Njiani" kwa maneno ya lahaja: "unaona," "tois," "sikia," "wapi."
Shairi "Njiani" iliyoteuliwa yenyewe mafanikio katika ubunifu Nekrasova. Iliandikwa baada ya, kama ilivyotajwa hapo juu, kutofaulu kwa mkusanyiko wa 1840 wa mashairi, Ndoto na Sauti.

Nekrasov aligundua kuwa alihitaji kuandika tofauti. Ushairi huo unapaswa kuchochewa na mapenzi na maisha ya watu. “Mamilioni ya viumbe hai walisimama mbele yangu, hawakuonyesha kamwe! Waliuliza kutazama kwa upendo! Na kila mtu ni shahidi, kila maisha ni janga! - mshairi alikumbuka baadaye."

Hivi ndivyo ilivyozaliwa "Barabara", ambayo ilifunguliwa katika kazi ya Nekrasov mada ya maisha ya wakulima wa Urusi na ambapo alikua wa kwanza miongoni mwa walio sawa, akijipatia umaarufu aliostahiki wa mshairi mkuu.

"Kuchosha! boring!.. Kocha anayethubutu,

Ondoa uchovu wangu na kitu!

Wimbo au kitu kingine, rafiki, ulevi

Kuhusu kuajiritsky kuweka na kujitenga;

Ni hadithi gani ndefu inakufanya ucheke

Au uliona nini, niambie -

Nitashukuru kwa kila jambo kaka.”

- "Sina furaha mwenyewe, bwana:

Mke mwovu aliponda!..

Unasikia, tangu ujana, bwana, yeye

Katika nyumba ya manor alifundishwa

Pamoja na mwanadada huyo kwa sayansi mbali mbali,

Unaona, kushona na kuunganishwa,

Tabia zote za kiungwana na mambo.

Amevaa tofauti na zetu

Katika kijiji sarafans wetu,

Na, takriban fikiria, katika atlasi;

Nilikula asali na uji mwingi.

Alikuwa na sura ya kuvutia sana,

Ikiwa tu mwanamke, akusikie, asili,

Na sio kama kaka yetu ni serf,

Kwa hiyo, mwanamume mtukufu alimtongoza

(Sikiliza, mwalimu aligonga

Chambo kocha, Ivanovich Toropka), -

Ndiyo, unajua, Mungu hakuhukumu furaha yake:

Hakuna haja - watumishi mia katika heshima!

Binti wa bwana aliolewa,

Ndiyo, na kwa St. Petersburg ... Na baada ya kuadhimisha harusi,

Yeye mwenyewe, akikusikia, alirudi kwenye mali,

Niliugua usiku wa Utatu

Nilimpa Mungu roho ya bwana wangu,

Kumwacha Peari yatima...

Mwezi mmoja baadaye mkwe wangu alifika -

Nilipitia ukaguzi wa nafsi

Na kutoka katika kulima akageuka kuwa tundu.

Na kisha nikafika huko na kwa Grusha.

Ujue alikuwa mkorofi kwake

Katika kitu, au tu kupunguzwa

Ilionekana kama kuishi pamoja ndani ya nyumba,

Unaona, hatujui.

Alimrudisha kijijini -

Jua mahali pako, mtu mdogo!

Msichana alipiga kelele - ilikuja vizuri:

Beloruchka, unaona, mdogo mweupe!

Kama bahati ingekuwa nayo, mwaka wa kumi na tisa

Wakati huo ilinitokea ... nilifungwa

Kwa sababu ya ushuru - na wakamuoa ...

Tazama ni shida ngapi nimejiingiza!

Mtazamo ni hivyo, unajua, mkali ...

Hakuna kukata, hakuna kutembea baada ya ng'ombe!

Ni dhambi kusema kuwa wewe ni mvivu,

Ndiyo, unaona, jambo hilo lilikuwa katika mikono nzuri!

Kama kubeba kuni au maji,

Nilipoenda kwa corvée - ikawa

Wakati mwingine mimi humhurumia Indus ... sana! -

Huwezi kumfariji kwa jambo jipya:

Kisha paka wakasugua mguu wake,

Kwa hiyo, sikiliza, anahisi wasiwasi katika sundress.

Na wageni, hapa na pale,

Na hunguruma kama kichaa ...

Mabwana zake walimuangamiza,

Angekuwa mwanamke mjanja kama nini!

Juu ya baadhi muundo kila mtu anatazama

Ndio, anasoma kitabu ...

Inda hofu, nisikie, maumivu,

Kwamba atamwangamiza mwanawe pia:

Hufundisha kusoma na kuandika, kuosha, kukata nywele,

Kama gome kidogo, anakuna kila siku,

Yeye hapigi, haniruhusu nipige ...

Mishale haitafurahishwa kwa muda mrefu!

Sikia jinsi ute ulivyo mwembamba na wa rangi,

Anatembea, kwa nguvu tu,

Hatakula vijiko viwili vya oatmeal kwa siku -

Chai tutaishia kaburini baada ya mwezi mmoja...

Na kwa nini? .. Mungu anajua, sikufadhaika

Mimi ni kazi yake bila kuchoka...

Amevaa na kulishwa, hakukemea bila njia,

Kuheshimiwa, kama hivyo, kwa hiari ...

Na, sikiliza, karibu sikuwahi kukupiga,

Isipokuwa chini ya mkono mlevi ...

- "Kweli, inatosha, kocha! Imezidiwa

Wewe ni uchovu wangu unaoendelea! .. "

Ikiwa michezo au simulators hazikufungui, soma.