Jeshi la Dola ya Ottoman.

Katika historia yake yote ilikuwa moja ya mambo makuu ya nguvu ya Ottoman. Hatua tatu kuu za maendeleo yake zinaweza kutofautishwa.

Kuanzia karne ya XIV hadi XVI. Hii jeshi lenye nguvu. Masultani waliunda jeshi lililounganishwa kabisa na utu wa mfalme, likitegemea beys za mitaa, zenye nguvu kabisa, lakini zikicheza tu nafasi ya "mabwana wa mpaka" (uj bey-leri), ambao walishtakiwa kwa kupigana "vita takatifu" juu yake. njia za ufalme. Kuenea kwa utumiaji wa silaha kwenye uwanja wa vita, ufanisi wa mapigano ya watoto wachanga, haswa Janissaries, na utumiaji wa busara wa wapanda farasi - mambo haya yote yanahakikisha ukuu wa Milki ya Ottoman juu ya wapinzani wake.

Katika karne ya 17 Jeshi liko katika hali ya taharuki. Hakuna ushindi zaidi, ambayo ina maana hakuna ngawira na mapato kidogo, na wakati huo huo ni muhimu kusaidia kuongezeka kwa askari (watu 48,000 mwaka 1595, 85,000 mwaka 1652). Baadhi ya vitengo vya kijeshi, haswa Janissaries, havikuweza kuzoea maendeleo ya kiufundi na ya busara ya vikosi vya jeshi la adui wa Uropa, wakati wao wenyewe walipoteza ushujaa wao wa zamani. Wamekuwa wanamgambo wasiofaa na wenye kiburi, watetezi wenye wivu wa uadilifu wao wa kisheria na kifedha. Ili kukabiliana na hatari zinazofuatana, serikali inalazimika kuondoa vitengo vya kijeshi na kijeshi (wanamgambo wa watu) na kuajiri mamluki, ambao lazima sio tu kudumishwa, lakini pia kudhibitiwa. Wakiwa katika hali mbaya zaidi kuliko wanajeshi wa zamani wa serikali, walioachiliwa bila malipo mara tu hatari ilipopita, askari hawa wapya wana mwelekeo wa kufanya maasi na ni umati unaoweza kuendeshwa na viongozi wa kijeshi walio uhamishoni na wasafiri wa kila aina.

Katika karne ya 18 suala la mageuzi ya jeshi, uboreshaji wake wa kisasa na zana, silaha, pamoja na suala la amri ya vikosi vya jeshi, inakuwa muhimu kwa ufalme huo. Masultani wanaanza kuwaita wakufunzi wa Magharibi, kama vile Comte de Bonneval mnamo 1731 au Baron Tott mnamo 1773. Lakini kila hatua katika mwelekeo huu ni hatari sana, kwani wanajeshi wa zamani wa Porte wanaona hatari na kupinga vikali. Kuna njia moja tu ya kutoka: kuwaangamiza. Mnamo Juni 1826 uasi wa mwisho kukandamizwa, Janissaries walikamatwa, waliuawa, maiti zao zilikomeshwa rasmi.

Kabla ya kufutwa kwa maiti za Janissary mnamo 1826, Milki ya Ottoman ilikuwa na aina mbili za askari: "watumwa wa Porte" (kapiculars); askari wa mkoa.

"Watumwa wa Porta" (Kapy Kulari)

Sehemu hii kuu ya jeshi la Ottoman ilikuwa kitengo cha kudumu cha wanamgambo, kilichoajiriwa ndani ya mfumo wa devşirme na kupokea mishahara kutoka kwa hazina ya serikali. Idadi kubwa ya wanajeshi wako katika mji mkuu, karibu na kasri la Sultan. Wao ni maarufu kwa nidhamu yao (mwanzoni, wanajeshi hawakuweza hata kuoa), kujitolea kabisa na roho ya mapigano.

a) Kikosi cha Janissaries, Yepiceri.

Aliwakilisha zaidi wengi"watumwa wa Porta" na ilijumuisha tarafa tatu (yaya, dzhe-maat, sekbap), iliyogawanywa katika kampuni 135 zinazoitwa orta. Maiti iliamriwa na Aga Janissaries wenye nguvu, wakiripoti moja kwa moja kwa Sultani. Amezungukwa na maofisa wengi wanaounda kitanda chake.

Chini ya Mehmed II, Janissaries walikuwa takriban 6,000, chini ya Su-leyman the Magnificent - 12,000, katika marehemu XVI V. - 35,000 hadi karne ya 17. wanawakilisha kubwa zaidi nguvu ya kupigana himaya. Wakati Janissaries hawashiriki katika kampeni, lazima walinde usalama wa vitu vya kimkakati vya ufalme. Baadhi yao hutumikia kwa zamu katika ngome za mkoa. Huko Istanbul, wakati wa mikutano ya Divan, wanalinda na pia hutumika kama wazima moto wa jiji na maafisa wa polisi, pamoja na usiku na Ijumaa jioni zilizotengwa kwa maombi.

b) Kikosi cha Artillery.

Alionekana katika vikosi vya jeshi la jeshi la Ottoman katika karne ya 16. mizinga iliimarishwa haraka na kuendelezwa, ambayo iliruhusu Waottoman kushinda ushindi mzuri juu ya Wamamluki wa Wamisri, juu ya Safavids wa Uajemi na juu ya majeshi ya Wakristo. Maiti mbalimbali ziliundwa: wapiganaji wa risasi (topchu), waanzilishi wa kanuni (dekuju), silaha za rununu (juu arabaji), ambazo mafundi wa bunduki (jebeji), wachimbaji wa sappers (la-gimji) na bombardiers (humbaraji) walipewa. Vipande vyote vya mizinga vilitupwa Istanbul, katika Tophane Arsenal.

c) Wapanda farasi wa "watumwa wa Porta" (Kapikulu syuvari-leri).

Ya kifahari zaidi na inayolipwa vizuri zaidi, tawi hili la jeshi lina mgawanyiko 6 (alty be-lyuk), unaojulikana na uongozi mkali, na wa heshima zaidi kati yao ni maiti za "wana wa sipahi" (sipahi oglap), ambao wapanda farasi wakikimbia upande wa kulia wa Sultani. Katika vita, jukumu la wapanda farasi ni kufunika ubavu wa askari wa miguu wa Janissary. Wakati hawako kwenye kampeni, wapanda farasi hutawanyika katika viunga vya Istanbul, Edirne na Bursa kutafuta malisho ya farasi wao. Sehemu tu ya wapanda farasi iko katika mji mkuu (katika eneo la Msikiti wa Suleymaniye na katika robo ya Cemberlitas). Katika karne ya 16 kuna wapanda farasi 6,000 wa Kapikulu, ndani marehemu XVII V. - 20,844, mwanzoni mwa karne ya 18. - 22,769.

Wanamgambo wa kudumu huundwa kutoka kwa "watumwa wa Porte". Katika hili wanatofautiana na askari wa mkoa, waliohamasishwa kwa msimu na kulipwa kwa msamaha wa ushuru wa mali zao (timar).

Askari wa Kapikulu (majeshi, sipahi, wafuaji bunduki, wapiga risasi)

1451-148110 000-12 000

1481-152012 000-16 000

1520-159016 000-30 000

1590-163030 000-70 000

1630-167060 000-50 000

Wanajeshi wa mkoa

Tofauti na askari wa Porte, ambao walikuwa wamejilimbikizia sehemu kubwa karibu na Sultani, jeshi la Ottoman lililosalia lilitawanyika katika himaya yote, likisalia mbali na kampeni.

Sehemu kuu ya askari wa mkoa huundwa na wapanda farasi wa Sipahi. Kwa hiyo lazima iongezwe "wapanda farasi wepesi" (akipdzhi) na vikosi vingine vya wasaidizi wa aina za kijeshi na za kijeshi na za hadhi tofauti.

a) Wapanda farasi, wamiliki wa timar (timarli sipahi).

Wengi wa wapanda farasi waliomtumikia Sultani kwenye kampeni wanaishi kutokana na mfumo wa timar. Utangulizi wa Timara ulitekelezwa kama moja ya misingi ya mfumo wa kijeshi na kijamii na kiuchumi wa ufalme huo. Kulingana na madhumuni yake, mfumo huu unakidhi haja ya kudumisha jeshi kubwa wakati rasilimali za kifedha hazitoshi. Wamiliki wa timar, timariots, wanaishi katika hali nyingi kwa kulima ardhi na wakulima, Waislamu na wasio Waislamu, reaya. Jimbo huwasamehe, kwa muda, ushuru wake wa fedha ili kuwa na wapanda farasi muhimu na kutoa huduma zingine. Kwa hiyo sipahi na watu wao wako tayari kupigana, wakiwa na silaha, mali mbalimbali na chakula kinachohitajika kwenye kampeni, na bila kulemea hazina ya serikali kwa gharama za ziada.

Akina Timario wamegawanywa katika vikundi vidogo vingi kulingana na kiasi cha mapato ya kila mwaka ambayo Porta inawaachia. Timariot rahisi hupokea mia chache tu ya aspr, wakati mkuu wa mkoa ana mapato ya elfu kadhaa kwa mwaka.

Isipokuwa kwa wachache, timariot ya Ottoman haipati fiefdom na haki ya urithi, lakini tangu karne ya 16. Wakati mwingine Porte analazimika kukubaliana kwamba timariot inaweza kuhamisha kwa mtoto wake fiefdom ambayo anafurahiya.

Kwa hivyo, timariot sio mmiliki kwa muda tu (kawaida miaka mitatu) anafurahiya - badala ya huduma - mapato, haswa ya hali ya kifedha. Timar ya Ottoman haina uhusiano wowote na fiefs, au fiefdoms, na anuwai ya mapendeleo mengine ya mfumo wa ukabaila wa Uropa.

KATIKA mapema XVI V. Jeshi la "Timariot" lina watu wapatao 90,000. Silaha za wapanda farasi hubakia jadi: upinde, ngao, saber, pike na klabu. Jeshi lina utawala wa msimu: kampeni kawaida hufanywa katika msimu wa joto, sipahis hutumia msimu wa baridi katika timars zao.

b) Wapanda farasi wepesi (akiiji).

Tunazungumza juu ya wapanda farasi wasio wa kawaida ambao ni rahisi kwenda na haraka kushambulia, iliyoundwa kufanya mashambulizi mafupi, yenye uharibifu katika eneo la adui ili kujiandaa zaidi. kupenya kwa kina. Kutoka kizazi hadi kizazi wanaiba na kuua, kukamata mifugo na watumwa na kuishi kwa mali zao (baadhi yao, hata hivyo, wana viwanja vya ardhi).

c) majengo ya msaidizi.

Katika ngome huunda vyama vingi vya ufundi na kutoa mahitaji ya jeshi: duka za uhunzi, semina za utengenezaji wa silaha, pinde, mishale, ngao, mikuki. Aidha, kampeni za kijeshi na operesheni za jeshi zinahitaji kuchimba mitaro, kujenga tuta, wote kwa kutumia magari ya kukokotwa na farasi, n.k.; kazi kama hiyo wakati mwingine hukabidhiwa kwa wasaidizi mbalimbali.

Msingi wa jeshi unawakilishwa na safu ya "watumwa wa Sultani", muhimu zaidi sehemu muhimu ambayo ni Janissaries. Wanamtumikia bwana wao kwenye uwanja wa vita. Wanalelewa katika roho ya utii na nidhamu kamili. Ukiukaji wa utaratibu unaadhibiwa kwa kupigwa kwa fimbo, kushushwa cheo na kuhamishiwa kwenye ngome za mkoa, kesi za kipekee- adhabu ya kifo. Hapo awali, Janissaries hawana haki ya kuoa.

Ushabiki wa kidini wa Janissaries uliungwa mkono na imamu wa kijeshi na Bektashi dervishes, utaratibu wa fumbo unaohusishwa kwa karibu na Janissaries. Kabla ya vita, askari walisoma sala ya gulbapk, ambayo wanamwita Mwenyezi Mungu na baba yao wa kiroho, Haji Bektash Veli.

Janissaries ni mfano kupangwa kuzunguka jikoni. "Cauldron takatifu" (kazap-igierif) hutumika kama ishara yao, kofia ya kichwa imepambwa kwa kijiko, maafisa wa juu zaidi wanaitwa chorbaji, kwa kweli "yule anayesambaza supu" (chorbu). Kiwango cha chini kiliitwa "ashchi-supovar". Kila jeshi lina boiler yake mwenyewe, na "mpishi mkuu" ndiye mwenye nguvu zaidi ya maafisa wasio na agizo. Mikutano hufanyika karibu na "cauldron takatifu" na maamuzi muhimu; kugonga sufuria kunaashiria uasi, huku kukubali chakula kutoka kwa mtu kunaonyesha utii.

Risasi

Ukuu wa wapiganaji wa Ottoman, ambao walijiboresha kila wakati, unaonyeshwa katika uwezo wao wa kutumia silaha za jadi: upinde, saber iliyopinda (scimitar au kilych), dagger, mkuki au shoka. Mwanzoni mwa karne ya 16. wanachukua arquebus, kisha musket na bunduki. Juu ya vichwa vyao wakati mwingine huvaa kofia yenye umbo la koni yenye mpasuo kwa macho, mdomo, masikio na ulinzi kwa nyuma ya kichwa. Mara nyingi helmeti hutengenezwa kwa chuma, lakini pia zinajulikana kuwa za shaba iliyopambwa. Ngao zinafanywa kutoka kwa matawi ya Willow yaliyopangwa kwa makini karibu na kituo cha mbao.

Katikati ya ngao ni plaque ya chuma (umbo), wakati mwingine hupambwa sana.

Posho ya fedha na chakula

Kila baada ya miezi mitatu, mbele ya divan ya maiti, Janissaries hulipwa mishahara yao kwa dhati. Katika mkutano huo, kila kamanda hupokea kiasi kinacholingana na kitengo chake kwenye begi la ngozi (busu), na kisha anasimamia ugawaji wa pesa. Janissaries walilipwa kutoka 2 hadi 8 asubuhi kwa siku, kamanda wa maiti ya Janissary (aha) alipokea 400 asubuhi. Kila mtu pia hupokea vipande viwili vya nguo za Thesaloniki kila mwaka kwa ajili ya nguo. Wazee wa Janissaries hupokea pensheni kutoka kwa Sultani na zawadi za kawaida.

Wakati wa vita, askari huishi maisha ya unyonge. Mkate mdogo (au mkate wa gorofa, peximet), wakati mwingine kondoo na mchele (pilaf, pilaf), lakini mara nyingi nyama iliyokaushwa, vitunguu na bidhaa zingine zinazofanana, pamoja na maji, huunda msingi wa lishe yao. Ukadiriaji huu unamfanya askari wa Ottoman, kama vyanzo vya Magharibi vinavyoonyesha, chini ya kuathiriwa na magonjwa na kustahimili zaidi kuliko mpinzani wake Mkristo. Pia ni hakika kwamba Askari wa Uturuki, angalau ilivyoelezwa na Wazungu katika karne ya 16, hakujua kileo.

Mkakati

Kwa sababu ya hitaji la kusafiri umbali mkubwa ili kufikia eneo la adui, kampeni za kijeshi hudumu wakati wote wa msimu wa joto, kawaida kutoka Machi - Aprili hadi Oktoba - Novemba. Zinahitaji maandalizi ya muda mrefu: inahitajika kuandaa kambi (meizil-haie) kando ya barabara ambapo jeshi litaenda, kuhifadhi akiba ya nafaka, kukusanya. magari na kuhamasisha askari.

Uhamasishaji

Hafla ya kina ilifanyika kuashiria kuanza kwa safari ya kijeshi. Mikia miwili ya farasi, kati ya sita, inayoonyesha cheo cha juu zaidi cha Sultani, inawasilishwa kwenye ua wa kwanza wa Jumba la Topkapi huko Istanbul. Ikiwa sio Sultani, lakini Grand Vizier, ambaye amekabidhiwa kuongoza kampeni ya kijeshi, basi moja ya ponytails zake tatu zinaonyeshwa kwa umma. Kufikia mwisho wa wiki sita, vuta nikuvute hii inatolewa hadi mahali pa mkusanyiko wa askari, eneo la Davud Pasha karibu na Istanbul, ikiwa vita imepangwa huko Uropa; na kwa Üsküdar, kwenye ufuo wa Asia wa Bosphorus, ikiwa uhasama ungetokea katika Asia. Siku iliyofuata, mafundi wanaoandamana na askari (wasagaji mikate, waokaji mikate, wachinjaji, wachuuzi n.k.) wanaingia kambini kwa maandamano mazito. Siku mbili baadaye, Janissaries wanajiunga nao, kisha vitengo vingine vya jeshi vinafika na, hatimaye, Grand Vizier, ambaye anachukua amri ya kampeni kutoka kwa Sultani.

Wakati wa enzi zao, Waottoman waliona nidhamu kali zaidi katika kampeni. Kusababisha uharibifu mdogo kwa mashamba ya mizabibu, bustani au mashamba kando ya barabara ni adhabu kali. Lakini baada ya muda, nidhamu katika askari hupungua polepole.

Upatikanaji wa malisho na maji kwa watu na wanyama ni jambo la umuhimu mkubwa wakati wa kuchagua mahali pa kuweka kambi. Kwa kawaida, wanajeshi husonga mbele kutoka asubuhi na mapema hadi adhuhuri, kisha husimama. Katikati ya kambi kuna hema kubwa jekundu la Sultani, hema za wasaidizi wake na viongozi wengine; Karibu nao ni Janissaries, Alti Boluk na wapiga risasi na mizinga yao. Kwa mbali, wakuu wa majimbo (beylerbey, sanjak bey, sipahi, nk) na askari wao wamepangwa.

Wazungu walishangazwa na mpangilio wa kambi za Ottoman, ukimya na usafi wa kupigiwa mfano uliotawala huko, katika eneo na kati ya askari.

Wakati wa karne za XV-XVI. Wanajeshi wa Ottoman walionyesha mkakati wa hali ya juu ikilinganishwa na wapinzani wao. Katika medani za vita kituo kinaundwa kutoka kwa Janissaries na wengine vitengo vya wasomi, inalindwa na mitaro, mizinga na silaha nyingine za kijeshi, zilizo na minyororo kwa mujibu wa "mbinu za Wagenburg"; kila upande kuna ubavu wenye nguvu wa wapanda farasi wa Sipahi. Mbinu ni rahisi: wapanda farasi wepesi wa Akiiji wana jukumu la kupenya kwa undani iwezekanavyo katika eneo la adui ili kuvuruga mawasiliano na kuzuia maandalizi ya ulinzi; Kuchosha adui, kuvizia, mashambulizi ya kushtukiza, kurudi kwa uwongo, kujipenyeza kando ya ukingo na kutoka nyuma, na, mwishowe, shambulio kubwa la wapanda farasi. Kisha askari wachanga wa Janissary huingia kwenye eneo la tukio na kushinda jeshi la adui. Ikiwa mafanikio ni dhahiri, washindi hufuata askari wanaokimbia.

Wakati huo huo, hasa kuanzia pili nusu ya XVII c., hali za vita zinabadilika. Mbinu za Ottoman zilizopita hazifanikiwa tena mbele ya uratibu bora majeshi ya Ulaya, mbele ya msongamano wa moto kutoka kwa mizinga na miskiti yao. Mapungufu makuu yanafunuliwa: kutokuwa na uwezo wa amri ya juu, ukosefu wa artillery yenye ufanisi, kupuuza mbinu na sanaa ya uendeshaji.

Wakati wa kuzingira ngome, Waottoman hutumia vitengo ambavyo vina utaalam wa kuchimba chini ya kuta za ngome zilizozungukwa. Wanajeshi hawa maalum, walioajiriwa hasa kutoka kwa wachimbaji madini, mara nyingi walikuwa Wakristo wa Balkan.

Kumbuka kwamba mwelekeo wa kijeshi wa Waottoman ulitegemea mtandao mpana wa ngome na ngome. Lakini wao wenyewe wanajenga kidogo; ngome zao nyingi zilirithiwa kutoka kwa tawala zilizopita. Na Uthmaniyya hujiwekea kikomo katika kuzikarabati, na kuondoa mapungufu na udhaifu.

Kutoka karne ya 16 sultani alikuwa na nguvu jeshi la majini kwenye Bahari ya Mediterania. Hii iliwezeshwa na hali mbili: kwa upande mmoja, katika eneo la ufalme kuna rasilimali zote muhimu kwa ajili ya ujenzi wa meli hiyo; kwa upande mwingine, wenye mamlaka wanageukia uzoefu na ujuzi usioweza kubadilishwa wa mabaharia, na pia kwa ustadi kutumia nguvu za corsairs waliogeuzwa Uislamu. Miongoni mwa corsairs maarufu zaidi ya karne ya 16. - Barbarossa maarufu (Hayreddin Pasha), Turgut Reis (Dragut Pasha), Kilic Ali Pasha na Uluj Hasan Pasha.

Meli za Ottoman zina zaidi ya magali (kadirga), kila moja ikiwa na wapiga makasia 150, frigates (firkata), galioti (kalite) na kayiki ( jina la kawaida, iliyotolewa kwa boti za kupiga makasia).

Wafungwa waliokamatwa hutumika kama wapiga makasia, lakini wengi wao wakiwa wahalifu, watu wenye hatia ya aina mbalimbali za makosa, na reaya walioajiriwa katika mikoa kama kujiandikisha. Mitumbwi ya mizigo (kayak kubwa) ilitumiwa kusafirisha vitu na farasi.

Kuanzia mwaka wa 1682, meli zilibadilisha hatua kwa hatua mashua za makaa. Miongoni mwao: galleon (kali-op), yenye masts 3 na decks 2-3, corvette (kurvet), frigate (firkateyi) na brig. Safari kubwa huhusisha meli 100 hadi 150. Hatimaye, katika miaka ya 80 ya karne ya 18. boti za bunduki (shalupa) zinaonekana, ambayo inafanya uwezekano wa kupanda mito - Nile, Danube na Euphrates - na, ikiwa ni lazima, kukandamiza upinzani wa ndani.

Ghala kuu la silaha, Kasimpasa, lililojengwa na Mech-med the Conqueror, liko Istanbul. Pia hutumika kama makazi ya Kapudap Pasha, admirali kamili wa meli hiyo, kamanda wa jeshi la wanamaji la Ottoman. Tangu wakati wa meli za makasia, manaibu wake wamejumuisha kamanda wa vitengo, ndege, na makamanda wa vikosi, kapudapas; pamoja na ujio meli za meli Kwa wafanyikazi wa amri wa meli ya Ottoman, bado chini ya utawala wa kapudaipasha, safu tatu za admiral zilianzishwa: kapudai (admiral), patproia (makamu wa admirali) na riyali (admiral wa nyuma).

Nje ya mji mkuu, ufalme huo una silaha za kawaida zaidi: Gelibolu (Gallipoli), ambapo, kwa njia, galleys hujengwa; Suez, ambapo meli zilijengwa kwa ajili ya kusafiri katika Bahari ya Shamu; Ruschuk, katikati ya flotilla ya Danube; Biredzhik - uwanja wa meli wa meli ndogo kwa urambazaji kwenye Euphrates. Pia kuna maduka ya kutengeneza meli huko Sinsha kwenye Bahari Nyeusi, huko Izmit (Nicomedia) kwenye Bahari ya Marmara na huko Inebakhti (Lepanto, Naupakt) huko Ugiriki.

Udhaifu mkubwa wa meli ya Ottoman ilikuwa ukosefu wa mafunzo maalum ya majini. Mara nyingi unapaswa kurejea kwa wanajeshi wa kigeni kwa uzoefu na maarifa katika maswala ya baharini.

Sipahi

Sipahis kwenye Vita vya Vienna, 1683

Fasihi

D. Nicolle, A. McBride "Majeshi ya Waturuki wa Ottoman 1300-1774"

Jarida la kijeshi-kihistoria "Shujaa" No. 12.

Angalia pia

Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama "Sipahi" ni nini katika kamusi zingine:

- (spahi) 1) Mabwana wa feudal wa Kituruki ambao walipokea ruzuku ya ardhi (timar, zeamet) kwa kubeba huduma ya kijeshi.2) Mashujaa wa kikosi cha wapanda farasi wa Sultani... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

Spahi, spahii, spahi (sipahi wa Kituruki, kutoka kwa shujaa wa sipahi wa Kiajemi, askari), katika Milki ya Ottoman: 1) jina la jumla la mateka wa kijeshi, timariots na mikopo, ambao walipokea ruzuku ya ardhi kutoka kwa Sultani (Timars na Zeamets) na walilazimika. kubeba gharama za kijeshi kwa hili ...

Spahii, spagi (Turkish sipahi, kutoka shujaa wa sipahi wa Kiajemi, askari), katika Dola ya Ottoman: 1) Jina la jumla. kijeshi fiefs ya Timariots na mikopo waliopokea ardhi kutoka kwa Sultani. tuzo (timars na zeamets) na wale wanaolazimika kubeba majukumu ya kijeshi kwa hili. huduma, kwenda kwenye kampeni na...

Spahi, 1) nchini Uturuki, walio na tuzo za zemstvo (timar, zeamet) kwa utumishi wa kijeshi. 2) Mashujaa wa kikosi cha wapanda farasi wa Sultani. * * * SIPAHI SIPAHI (spahi), makabaila wa Kituruki waliopokea ruzuku ya ardhi (timar, zeamet) kwa kubeba... ... Kamusi ya encyclopedic

sipahi- i/v, wingi, ist. 1) Katika Dola ya Ottoman - majina ya wanajeshi ambao walishikilia ruzuku ya ardhi kwa huduma ya jeshi. 2) Katika Dola ya Ottoman - jina la moja ya maiti ya jeshi la kawaida (sanaa muhimu) ... Kamusi ya Tlumach ya Kiukreni

Sipahi, katika Milki ya Ottoman, mateka wa kijeshi, pamoja na askari wa vikosi vya wapanda farasi. Tazama Sipahi... Encyclopedia kubwa ya Soviet

Sipahi, spahii, kijeshi katika Milki ya Ottoman. lenniki (timariots na mikopo), pamoja na jina la moja ya majengo ya ziara. jeshi. Tazama Sanaa. Sipahi... Ensaiklopidia ya kihistoria ya Soviet

Jamhuri ya Uturuki (Türkiye Cumhuriyeti), jimbo la Asia Magharibi na kwa sehemu katika Ulaya. Eneo 780.6 km2, pamoja na km2 elfu 23.6 huko Uropa. Ulaya sehemu ya T. imetenganishwa na sehemu ya Asia na miiko ya Bahari Nyeusi (Bosporus, Bahari ya Mramornoe, Dardanelles). Barani Asia inapakana... Ensaiklopidia ya kihistoria ya Soviet

Kupungua kwa serikali ya kijeshi ya Uturuki- Katikati ya karne ya 17. Kupungua kwa Dola ya Ottoman, ambayo ilianza tayari katika karne iliyopita, ilionekana wazi. Uturuki bado inamiliki maeneo makubwa barani Asia, Ulaya na Afrika, ilikuwa na njia muhimu za kibiashara na nafasi za kimkakati, na ilikuwa na... Historia ya Dunia. Encyclopedia

Picha ya askari wa silaha wa Dola ya Ottoman kwenye kanzu yake ya silaha Jeshi la Dola ya Ottoman Majeshi Milki ya Ottoman, historia ambayo inazingatiwa tangu wakati wa kuundwa kwake mapema XIV karne nyingi kabla ya kuundwa kwa Kituruki ... Wikipedia

Delhi
Timariotes
Yaya
Janissaries
Nizam-i Jedid
Hamidiye
Mansur
Meli
Anga

Pamoja na kupungua kwa faida viwanja vya ardhi Kuhusiana na mapinduzi ya bei huko Uropa katika karne ya 16, kusitishwa kwa sera kali ya ufalme na ufisadi, sipahis ilianza kukwepa huduma kwa wingi. Majaribio ya kubadilisha timar kuwa mali ya kibinafsi au ya kidini pia yamekuwa ya mara kwa mara.

Sehemu ya wapanda farasi ya kapykulu ilijumuisha maiti 6:

silyakhdary
sipahi
Ulufajyan-i Yemin - alivaa mabango nyekundu na nyeupe.
Ulufedzhiyan-i Yesar - alivaa mabango ya manjano na nyeupe.
Gariba-i Yemin - walivaa mabango ya kijani.
gariba-i yesar - walivaa mabango meupe.

Katika karne za XV-XVI. Wapanda farasi wa Sipahi walikuwa na wapiganaji wapatao 40,000. Zaidi ya nusu yao walitoka majimbo ya Uropa ya ufalme huo (Rumelia).

Mambo ya kuvutia

Kutoka kwa neno lile lile la Kiajemi "sepah" linakuja Spahi(spagi) - jina la vitengo vya wapanda farasi wa ukoloni katika vikosi vya Ufaransa na Italia, na vile vile Sepoy(sepoys) - Wanajeshi wa kikoloni wa Uingereza nchini India, wakiongozwa na wenyeji.

Angalia pia

Andika ukaguzi kuhusu makala "Sipahi"

Vidokezo

Fasihi

D. Nicolle, A. McBride "Majeshi ya Waturuki wa Ottoman 1300-1774"
Jarida la kijeshi-kihistoria "Shujaa" No. 12.

Viungo

i-cias.com/e.o/sipahi.htm (kiingereza)

Nukuu inayoashiria Sipahi

Pierre baada ya mechi ya Prince Andrei na Natasha, bila yoyote sababu dhahiri, ghafla alihisi haiwezekani kuendelea na maisha yale yale. Haidhuru jinsi alivyokuwa amesadikishwa kwa uthabiti juu ya kweli zilizofunuliwa kwake na mfadhili wake, haidhuru jinsi alivyokuwa na shangwe katika mara hiyo ya kwanza ya kushikwa na akili. kazi ya ndani uboreshaji wa kibinafsi, ambao alijitolea kwa bidii kama hiyo, baada ya uchumba wa Prince Andrei kwa Natasha na baada ya kifo cha Joseph Alekseevich, ambayo alipokea habari karibu wakati huo huo, haiba yote ya maisha haya ya zamani ilitoweka kwake ghafla. Mifupa moja tu ya maisha ilibaki: nyumba yake na mke wake mwenye kipaji, ambaye sasa alifurahia upendeleo wa mtu mmoja muhimu, kufahamiana na St. Petersburg yote na huduma na taratibu za boring. Na hii maisha ya zamani ghafla alijitambulisha kwa Pierre kwa chuki isiyotarajiwa. Aliacha kuandika shajara yake, akaepuka kampuni ya kaka zake, akaanza kwenda kwenye kilabu tena, akaanza kunywa tena, tena akawa karibu na kampuni moja na akaanza kuishi maisha ambayo Countess Elena Vasilievna aliona ni muhimu kutengeneza. karipio kali kwake. Pierre, akihisi kuwa alikuwa sahihi, na ili asimwachie mkewe, aliondoka kwenda Moscow.
Huko Moscow, mara tu alipoingia ndani ya nyumba yake kubwa na kifalme kilichokauka na kilichokauka, na ua mkubwa, mara tu alipoona - akiendesha gari ndani ya jiji - Iverskaya Chapel hii iliyo na taa nyingi za mishumaa mbele ya mavazi ya dhahabu, Mraba huu wa Kremlin bila kukanyagwa. theluji, madereva hawa wa teksi na vibanda vya Sivtsev Vrazhka, waliona watu wa zamani wa Moscow ambao hawakutaka chochote na walikuwa wakiishi maisha yao polepole, waliona wanawake wazee, wanawake wa Moscow, mipira ya Moscow na Klabu ya Kiingereza ya Moscow - alihisi yuko nyumbani, kwa utulivu. kimbilio. Huko Moscow alihisi utulivu, joto, ukoo na mchafu, kama kuvaa vazi kuukuu.
Jumuiya ya Moscow, kila mtu, kutoka kwa wanawake wazee hadi watoto, walimkubali Pierre kama mgeni wao aliyengojewa kwa muda mrefu, ambaye mahali pake palikuwa tayari na hakujaliwa. Kwa jamii ya Moscow, Pierre alikuwa mtu mtamu zaidi, mkarimu, mwenye busara zaidi, mchangamfu, mkarimu, asiye na akili na mwaminifu, muungwana wa Kirusi, wa kizamani. Pochi yake ilikuwa tupu kila wakati, kwa sababu ilikuwa wazi kwa kila mtu.
Maonyesho ya faida, picha mbaya za uchoraji, sanamu, mashirika ya hisani, jasi, shule, chakula cha jioni cha kujiandikisha, sherehe, Freemasons, makanisa, vitabu - hakuna mtu na hakuna kilichokataliwa, na ikiwa sivyo kwa marafiki zake wawili, ambao walikopa pesa nyingi kutoka kwake. wakampeleka chini ya ulinzi wao, angetoa kila kitu. Hakukuwa na chakula cha mchana au jioni kwenye klabu bila yeye. Mara tu aliporudi kwenye nafasi yake kwenye sofa baada ya chupa mbili za Margot, alizingirwa na mazungumzo, mabishano, na utani ukafuata. Ambapo waligombana, alikuwa mmoja wake tabasamu la fadhili na kwa njia, alisema utani, kupatanishwa. Nyumba za kulala wageni za Kimasoni zilikuwa za kuchosha na zenye uchovu bila yeye.
Wakati, baada ya chakula cha jioni moja, yeye, kwa tabasamu la fadhili na tamu, anajisalimisha kwa maombi kampuni ya kufurahisha, akainuka kwenda pamoja nao, vilio vya shangwe na zito vilisikika miongoni mwa vijana. Kwenye mipira alicheza kama hakukuwa na bwana. Vijana wa kike na wa kike walimpenda kwa sababu, bila kuchumbiana na mtu yeyote, alikuwa mkarimu sawa kwa kila mtu, haswa baada ya chakula cha jioni. "Il est charmant, il n"a pas de sehe," [Yeye ni mzuri sana, lakini hana jinsia], walisema kumhusu.
Pierre alikuwa yule mtawala aliyestaafu mwenye tabia njema aliyeishi siku zake zote huko Moscow, ambako kulikuwa na mamia.
Angekuwa na hofu iliyoje kama miaka saba iliyopita, alipokuwa tu amewasili kutoka nje ya nchi, mtu fulani angemwambia kwamba hakuwa na haja ya kutafuta kitu chochote au kubuni chochote, kwamba njia yake ilikuwa imevunjwa zamani, iliyopangwa tangu milele. na kwamba, bila kujali jinsi atakavyogeuka, atakuwa vile kila mtu mwingine katika nafasi yake alivyokuwa. Hakuweza kuamini! Je, hakutaka kwa nafsi yake yote kuanzisha jamhuri nchini Urusi, kuwa Napoleon mwenyewe, kuwa mwanafalsafa, kuwa mtaalamu wa mbinu, kumshinda Napoleon? Je, hakuona fursa hiyo na kutamani kwa shauku kuibua upya jamii ya watu waovu na kujileta shahada ya juu ukamilifu? Si alianzisha shule na hospitali na kuwaacha huru wakulima wake?
Na badala ya haya yote, huyu hapa ni mume tajiri wa mke asiye mwaminifu, kamanda mstaafu ambaye anapenda kula, kunywa na kukemea serikali kwa urahisi akifunguliwa, mwanachama wa Moscow. Klabu ya Kiingereza na mwanachama mpendwa wa jamii ya Moscow. Kwa muda mrefu hakuweza kukubaliana na wazo kwamba yeye ndiye yule kamanda mstaafu wa Moscow ambaye aina yake aliidharau sana miaka saba iliyopita.
Wakati fulani alijifariji kwa mawazo kwamba hii ndiyo njia pekee aliyokuwa akiishi maisha haya; lakini kisha alishtushwa na wazo lingine, kwamba hadi sasa, ni watu wangapi walikuwa tayari wameingia, kama yeye, na meno na nywele zao zote, katika maisha haya na kwenye rungu hili, na kuondoka bila jino moja na nywele.
Katika nyakati za kiburi, alipofikiria juu ya msimamo wake, ilionekana kwake kuwa alikuwa tofauti kabisa, maalum kutoka kwa wale wasimamizi wastaafu ambao alikuwa amewadharau hapo awali, kwamba walikuwa wachafu na wajinga, wenye furaha na kuhakikishiwa na msimamo wao, "na hata. sasa bado sijaridhika "Bado nataka kufanya kitu kwa ubinadamu," alijisemea katika wakati wa kiburi. "Au labda wale wandugu zangu wote, kama mimi, walijitahidi, walikuwa wakitafuta njia mpya ya maisha, na kama mimi, kwa nguvu ya hali, jamii, kuzaliana, nguvu hiyo ya msingi ambayo kuna hakuna mtu mwenye nguvu, waliletwa mahali pamoja na mimi," alijisemea wakati wa unyenyekevu, na baada ya kuishi huko Moscow kwa muda, hakudharau tena, lakini alianza kupenda, heshima na huruma, vile vile. kama yeye mwenyewe, wandugu wake kwa hatima.

Janissaries katika Dola ya Ottoman - sehemu jeshi la kawaida, yaani askari wa miguu. Neno "Janissary" limetafsiriwa kutoka Kituruki kama "shujaa mpya." Mashujaa kama hao walionekana kwa sababu ya hitaji la mabadiliko katika jeshi. Ile iliyokuwepo hapo awali haikuweza kutekeleza majukumu yake kikamilifu - njia za kizamani zilikuwa zimepitwa na wakati. Hapo awali, Janissaries walikuwa na haki chache. Lakini kwa mapema XVII karne, wakawa nguvu yenye nguvu iliyosababisha mifarakano na machafuko katika himaya, kwa sababu hiyo walivunjwa kwa amri ya Sultan Mahmud II. Janissaries ni akina nani? Walionekana lini? Majukumu yao yalikuwa yapi? Yote hii inajadiliwa katika makala.

Sipahis na Janissaries ni akina nani?

Kwa miaka mingi ya uwepo wake, Milki ya Ottoman imeona vita vingi. Kabla ya kuchunguza kwa undani ni akina nani wa Janissaries, inafaa kujifunza kwa undani zaidi ni nani, mbali na Janissaries, waliunda msingi wa vikosi vya kijeshi vya Dola ya Ottoman na kazi zao zilikuwa nini.

Akinci- wapanda farasi nyepesi wasio na msimamo. Hutumika kimsingi kwa upelelezi au uvamizi maeneo mbalimbali ambao hawataki kumtii Sultani. Malipo yao kwa kazi yao yalikuwa nyara. Hakukuwa na sare maalum au silaha. Mara nyingi walikuwa na silaha rahisi zilizotengenezwa kwa kitambaa cha kudumu au ngozi, na pinde zilitumiwa kama silaha. Mnamo 1595 Golu ilivunjwa.
Sipahi katika vyanzo vingine hurejelewa kama spagi - wapanda farasi wazito. Sipahi katika Milki ya Ottoman walikuwa kikosi kikuu cha jeshi pamoja na Janissaries, shukrani kwa silaha nzuri na mafunzo. Hapo awali, walikuwa na rungu tu. Lakini kuanzia karne ya 15, sipahi katika Milki ya Ottoman walianza kutumia bunduki, na katika karne ya 17 walitumia sabers, bastola, na ngao. Vifaa vya mpanda farasi, kama sheria, vilikuwa silaha (sahani yenye pete), kofia, na viunga.

Je! Wajani walionekanaje na walitoweka wapi?

Janissaries ni akina nani? Historia yao inaanza nyuma mnamo 1365. Ilikuwa ni Sultan Murad I aliyewaumba kama mkuu nguvu ya athari askari. Sababu ya hii ilikuwa kwamba jeshi la Sultani lilikuwa na wapanda farasi wepesi na wazito, na askari wa miguu kwa vita waliajiriwa kwa muda, kutoka kwa watu au mamluki. Watu hawa hawakuwa wa kutegemewa na wangeweza kukataa, kukimbia, au hata kubadili upande. Kwa hivyo, iliamuliwa kuunda jeshi la watoto wachanga ambalo lingejitolea kabisa kwa nchi yake.

Karibu na Karne ya XVII Kukomeshwa kwa taratibu kwa Janissaries kulianza. Walikuwa na kila aina ya haki zilizowapa uhuru na mamlaka fulani. Hata hivyo, mamlaka haya hayakulenga kila mara ulinzi au ustawi wa Sultani. Hadithi fupi Milki ya Ottoman inaonyesha kwamba mnamo 1622 na 1807 kulikuwa na machafuko yaliyoongozwa na Janissaries, ambayo yalisababisha kifo na kuondolewa kwa watawala. Hawa hawakuwa tena watumwa watiifu, bali wala njama.

Mnamo 1862, maiti za Janissary zilifutwa kwa amri ya Mahmud II. Kwa kweli, hii ilisababisha uasi mwingine wa Janissary, ambao ulikandamizwa kikatili na vikosi vya uaminifu vya jeshi la Sultani.

Nani anaweza kuwa Janissary?

Msomaji tayari anajua akina Janissaries ni akina nani. Na ni nani angeweza kuwa wao? Hawakuchukua mtu yeyote tu katika jeshi la watoto wachanga. Wavulana wadogo tu wenye umri wa miaka 5-16 walichaguliwa huko, mataifa mbalimbali. Sababu ya umri huo wa mapema ilikuwa, uwezekano mkubwa, kwamba ni rahisi kuwafundisha watoto wadogo kuliko watu wazima. Kadiri mtu anavyozeeka ndivyo imani yake inavyokuwa na nguvu. Na watoto wanaweza kuongoka kwa dini na imani yoyote kupitia malezi sahihi. Hii ilikuwa kazi ya wale ambao wavulana waliochaguliwa walianguka mikononi mwao.

Mwanzoni, ni watoto Wakristo pekee walioitwa kwa ajili ya huduma hiyo. Ilikuwa kutoka kwa sehemu hii ya watu kwamba ushuru wa damu (devshirme) ulikusanywa - watoto walichukuliwa kwa nguvu kutoka kwa wazazi wao, ili katika siku zijazo wawe watumwa wa kibinafsi wa Sultani. Kila mtoto wa tano wa kiume alichukuliwa. Lakini mnamo 1683, baada ya "nafasi" hii kupokea faida zake (Janissaries inaweza kufikia nafasi ya juu katika jamii), familia nyingi za Kiislamu zilimwomba Sultani haki ya kupeleka watoto wao kusomeshwa tena kama Janissaries. Na tulipata ruhusa rasmi kwa hili.

Lakini ili kuwa Janissary, ilibidi ukidhi vigezo fulani.

Wazazi walipaswa kutoka katika familia yenye heshima.
Mtoto alipaswa kuwa na kiasi na sio kuzungumza sana, ili asizungumze sana.
Ugumu ulikuwa kipengele cha kuhitajika cha kuonekana. Wavulana wenye sifa za upole hawakuweza kumtisha adui.
Urefu pia ulikuwa muhimu, kwani kila mtu katika jeshi alipaswa kuwa na urefu sawa.

Elimu

Baada ya kuchukuliwa kutoka kwa wazazi wao, wavulana waliamriwa kusahau maisha yao yote ya zamani: dini, familia, mapenzi. Kisha walipelekwa katika mji mkuu, ambapo walichunguza na kuchagua idadi fulani ya wenye nguvu na wenye uwezo zaidi. Walitenganishwa na kufunzwa tofauti kulingana na sheria fulani, ili waweze kutumika katika jumba la kifalme au kumlinda kibinafsi Sultani. Waliobaki walitumwa kwa maiti ya Janissary.

Kwa Janissary ilikuwa muhimu sio tu kuwa na nguvu na kujua biashara yake, lakini pia kuwa mtiifu na mtiifu. Kwa hiyo, elimu ilikuwa msingi wa elimu. Ili kuwafundisha watoto kanuni za msingi za sheria za Kiislamu, mila, desturi, na pia kuwafundisha lugha, walitumwa kwa familia za Kiislamu. Hapa watoto waliteswa kimakusudi kimwili na kiadili ili kusitawisha upinzani kwa kila jambo ambalo wangelazimika kuvumilia wakati ujao.

Baada ya hayo, wale walionusurika hatua ya kwanza bila kuvunjika walisafirishwa hadi majengo ya kitaaluma, ambapo walisoma sayansi ya kijeshi kwa miaka sita nzima na walijishughulisha na magumu kazi ya kimwili. Watoto pia walifundishwa baadhi ya masomo mengine, kama vile lugha, calligraphy - kila kitu ambacho wanaweza kuhitaji katika siku zijazo.

Fursa pekee ya "kuacha mvuke" kwa vijana wa Janissaries ilikuwa wakati wa likizo za Kiislamu, wakati waliruhusiwa kuwadhihaki Wayahudi na Wakristo.

Mafunzo yalimalizika wakati shujaa huyo alipofikisha umri wa miaka 25. Kwa wakati huu, vijana hao walikua Janissaries au la. Wale waliofeli mtihani wa miaka 6 waliitwa "waliokataliwa" na walitengwa kabisa kutoka kwa huduma ya jeshi.

Vipengele vya maisha ya Janissaries

Maisha ya akina Janissaries hayakuwa rahisi, lakini yalikuwa na mapendeleo yake. Walizingatiwa rasmi kuwa watumwa wa Sultani na angeweza kufanya chochote ambacho moyo wake ulitaka nao. Janissaries waliishi katika kambi, ambayo mara nyingi ilikuwa karibu na jumba la Sultani. Hadi 1566, hawakuwa na haki ya kuoa, kupata watoto, au kulima. Maisha yalitumika katika vita na huduma kwa ufalme. Ni muhimu kuzingatia kwamba kwa kutokuwepo aina mbalimbali raha, kama vile wanawake, familia, ufundi, wangeweza kujitolea kabisa kwa furaha moja tu ya maisha - chakula. Kupika ilikuwa aina ya sherehe. Watu wengi walifanya kazi katika maandalizi. Kulikuwa na nafasi tofauti - mtu anayehusika na kuandaa supu!

Baada ya jeraha kubwa, wakati haikuwezekana tena kuendelea na huduma yake, au kwa sababu ya uzee, Janissaries walistaafu na kupata faida kutoka kwa ufalme. Wengi wa wastaafu hawa walikuwa na kazi nzuri, ambayo inaeleweka kutokana na ujuzi na elimu yao. Janissary alipokufa, mali yake yote ilipitishwa mikononi mwa jeshi.

Janissaries wangeweza tu kuhukumiwa au kutathminiwa na wakubwa wao, wakiongozwa na Sultani. Ikiwa Janissary alifanya uhalifu mkubwa, alihukumiwa kunyongwa kwa heshima - kunyongwa.

Kazi

Mbali na kijeshi mbalimbali na jeshi, Janissaries katika Milki ya Ottoman pia walifanya kazi zingine:

alifanya kazi kama polisi wa watu;
inaweza kuzima moto;
kuadhibiwa badala ya wanyongaji.

Lakini, kwa kuongezea, walikuwa sehemu ya walinzi wa Sultani, waliochukuliwa kuwa watumwa wake wa kibinafsi. Ni bora tu wakawa walinzi, wale waliokuwa tayari kufanya lolote kwa ajili ya Sultani.

Muundo

Maiti za Janissary zilijumuisha ojaks (regiments). Kikosi kiligawanywa katika orts. Kulikuwa na takriban wanajeshi elfu moja katika kikosi hicho. Idadi ya ojak ndani vipindi tofauti historia ya ufalme haikuwa sawa. Lakini wakati wa enzi ya ufalme, idadi yao ilifikia karibu 200. Rejenti hazikuwa sawa, zilikuwa na kazi tofauti.

Kikosi hicho kilikuwa na sehemu tatu tu.

Belyuk - mlinzi wa kibinafsi wa Sultani, anayejumuisha ortas 61.
Jemaat - mashujaa rahisi (Sultani mwenyewe alirekodiwa hapa), pamoja na 101 Ortu.
Sekban - 34 orts.

Mkuu wa vikosi hivi vyote alikuwa Sultani, lakini udhibiti halisi ulifanywa na Aga. Watu wakuu wa karibu naye walikuwa sekbanbashi na kul kyahyas - maafisa wakuu makazi. Wafuasi wa agizo la Bektash dervish walikuwa makuhani wa regimenti wa Janissaries, ambao wakuu walizingatiwa kuwa maimamu wa ojak. Vitengo vya mafunzo na ngome ya Istanbul vilidhibitiwa na Istanbul Agasi. Na talimkhanedzhibashi alikuwa na jukumu la kufundisha kazi na wavulana. Pia kulikuwa na mweka hazina mkuu - Beytyulmaldzhi.

regiments pia alikuwa vyeo tofauti, na walikuwa wengi kabisa. Kwa hiyo, kwa mfano, kulikuwa na mtu aliyehusika kuandaa supu, kwa maji, mkuu wa kambi, mpishi mkuu, wasaidizi wake, na kadhalika.

Sare na silaha

Janissaries, kama sehemu tofauti ya vikosi vya kijeshi vya Dola ya Ottoman, walikuwa na silaha zao na sare. Wanaweza kutambuliwa kwa urahisi nje.

Janissaries walivaa masharubu, lakini walinyoa ndevu zao safi. Nguo zilifanywa kimsingi kutoka kwa pamba. Maafisa wakuu walikuwa na suti za kujipamba ili kujitofautisha na Janissaries nyingine. Hali ya juu ya mmiliki pia ilisisitizwa na mikanda au sashes. Sehemu ya sare ilikuwa kofia iliyojisikia, ambayo kipande cha kitambaa kilining'inia kutoka nyuma. Pia iliitwa berk au yuskuf. Wakati wa kampeni na vita, Janissaries walivaa silaha, lakini baadaye waliziacha.

Vikosi vya kijeshi vya Dola ya Ottoman vilipenda kutumia uvumbuzi mbalimbali wa kiteknolojia katika vita na vita, lakini hawakuacha kabisa silaha za jadi. Hapo awali, walikuwa wapiga mishale hodari sana. Mbali na silaha hizi, walikuwa na mikuki midogo. Baadaye walijihami kwa bastola, ingawa upinde haukupotea kabisa kutoka kwa matumizi. Ilitumika kama silaha ya sherehe. Baadhi ya Janissaries walibadilisha pinde na pinde. Aidha, panga na aina nyingine za silaha za kutoboa na kukata zilikuwa silaha za lazima. Wakati mwingine rungu, shoka, na kadhalika zilitumiwa badala yake.

Sasa unajua Janissaries walikuwa nani na majukumu yao yalikuwa nini katika Milki ya Ottoman. Kwa kumalizia, mambo machache zaidi ya kuvutia:

Licha ya ukweli kwamba Janissaries, pamoja na mambo mengine, walikuwa watumwa wa Sultani, na wengine walizaliwa hapo awali. Familia za Kikristo, kujitolea kwa Sultani hakukuwa na kasoro mwanzoni. Wapiganaji hawa walikuwa maarufu kwa ukatili wao, na walikuwa tayari kujidhabihu kwa ajili ya nchi yao.
Kunyoa nywele za usoni haikuwa kawaida kwa Waislamu, kwa hivyo watu hawa walikuwa rahisi kuwaona kwenye umati.
Kufuatia mfano wa Dola ya Ottoman, Janissaries ya Kipolishi iliundwa katika Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania. Ni muhimu kukumbuka kuwa walinakili kila kitu kutoka kwa picha ya Kituruki, pamoja na sare na silaha. Rangi tu zilifanywa tofauti.