Ayurveda - ni nini? Mfumo wa jadi wa dawa za Kihindi. Lishe kulingana na Ayurveda

Kulingana na Ayurveda, lishe ndio dawa yetu kuu.

Ayurveda ni nini? ni mfumo Dawa ya Kihindi, ambayo ilitokea kama miaka 6,000 iliyopita, inatafsiriwa kutoka Sanskrit kama "sayansi ya maisha" na inachukuliwa kuwa upaveda (ziada) mojawapo ya Vedas nne - Atharva Veda. Ugonjwa katika mtu huanza wakati usawa wa doshas tatu - Vata, Pitta na Kapha - inasumbuliwa katika mwili, taka na sumu hujilimbikiza. Mtu anachukuliwa kuwa mwenye afya wakati dosha ziko katika hali ya usawa.

Huu ndio mfumo wa zamani zaidi wa dawa unaopatikana kwa sasa, umethibitishwa na uzoefu wa maelfu ya madaktari ambao wameokoa idadi kubwa ya wagonjwa kutokana na magonjwa na mateso kwa milenia nyingi. Lengo la Ayurveda ni kufikia afya ya binadamu kupitia kufikia maelewano na usawa. Ayurveda, tofauti na dawa za Magharibi, hufanya mtu kuwa na afya, na hapigani na ugonjwa wowote maalum. Kinga ina jukumu kubwa ndani yake. Ili kufikia afya ya mwili mzima wa binadamu, ni muhimu kufikia usawa wa kisaikolojia na kiakili, maelewano ya mawazo, uelewa wa sheria za asili na maendeleo ya kiroho.

Dawa ya Ulaya inakabiliana vyema na magonjwa ya papo hapo na majeraha ambayo yanahitaji uingiliaji wa haraka, wakati mwingine upasuaji. Watu wa Magharibi hasa wanaugua ugonjwa wa moyo. magonjwa ya mishipa rhinitis, fetma, arthritis, aina mbalimbali tumors, psyche mgonjwa - matokeo ya dhiki ya mara kwa mara, madawa ya kulevya, ulevi na magonjwa mengine. Dawa ya Kihindi Ayurveda ni mfumo mgumu maarifa, ambayo moja ya tiba kuu ni tabia sahihi na mtindo wa maisha. Uponyaji hufanyika kupitia mimea na madini, yoga na kutafakari.

Kulingana na falsafa ya zamani ya India, jambo lina vitu vitano vya msingi - panchamahabhut: ardhi (prithvi), maji (jala), moto (agni), hewa (vayu), ether (akasha). Kulingana na mchanganyiko wa panchamahabhutas, doshas huundwa - hizi ni sababu za kisaikolojia zinazounga mkono. mwili wa binadamu kama nguzo za kona zinazounga mkono nyumba.

Etha na hewa huunda Vata dosha, ambayo inawajibika kwa kuvuta pumzi na kutolea nje, harakati, mzunguko wa vitu mbalimbali katika mwili na uondoaji wa bidhaa za taka.

Moto na maji huunda Pitta dosha, ambayo inasimamia maono, usagaji chakula, uzalishaji wa joto mwilini, kunyumbulika, uchangamfu, na akili.

Maji na ardhi huunda Kapha dosha, inayohusika na utukufu, kazi ya pamoja, ujasiri, uvumilivu, utulivu, upinzani.

Kanuni za Ayurveda

Ayurveda imeunda mafundisho yafuatayo. Kwa kila kipengele kuna hali ya usawa na isiyo na usawa. Wakati Vata ni ya usawa, mtu ana nguvu na ubunifu, lakini wakati anatembea sana, huwa na uzoefu wa wasiwasi, usingizi, ngozi kavu, kuvimbiwa na ugumu wa kuzingatia. Pitta anapokuwa na usawa, mtu huyo ni mchangamfu na mwenye urafiki, mwenye nidhamu, kiongozi mzuri na mzungumzaji. Wakati Pitta iko nje ya usawa, mtu huwa na wasiwasi na hasira na anaweza kuteseka kutokana na ugonjwa wa kutosha au hali ya uchochezi. Kwa usawa wa Kapha, mtu ni wa kupendeza, anayeaminika na mwenye utulivu, lakini wakati Kapha iko nje ya usawa, kunaweza kuwa na hisia ya uchovu, tabia ya kuwa overweight, na msongamano wa sinus.

Lengo muhimu la "sayansi ya maisha" ni kuamua hali kamili usawa wa doshas katika mwili, kuamua wakati wao ni nje ya usawa. Kurejesha hali ya usawa hupatikana kwa matumizi ya chakula, mimea, aromatherapy, massage, muziki na kutafakari.

Nakala juu ya Ayurveda

Ayurveda ni maarifa ya maisha kwa kuzingatia nyanja zake zote zenye pande nyingi. Vitu vya utafiti wake sio tu shughuli za maisha yetu mwili wa kimwili, lakini pia akili na nafsi. Mwili, akili na roho ni sehemu tatu ambazo tiba ya Ayurvedic inategemea. Ayurveda inachukua mtazamo wa jumla wa maisha ya binadamu na mbinu za kudumisha afya yake. Ni ikiwa tu mwili, akili na roho vinapatana na ulimwengu na kwa kila mmoja ndipo mtu anaweza kupata afya kamilifu.

Uadilifu wa njia ya Ayurvedic pia iko katika ukweli kwamba mtu huzingatiwa sio tu kwa kiwango cha mtu binafsi, lakini pia katika kiwango cha kijamii, sio tu njia za kufikia ustawi wa kibinafsi zimedhamiriwa, lakini pia umakini mkubwa hulipwa kwa maelewano ya jamii na mtu binafsi. Maisha ya mwanadamu ndani kijamii inaweza kuwa mbaya au nzuri, na kwa kiwango cha kibinafsi - furaha au la. Maisha mazuri inachangia ustawi wa kijamii, na mbaya, kama sheria, ina athari tofauti. Mtu mwenye afya ni furaha, na mgonjwa hana furaha.

Nadharia ya tridosha inategemea sheria za ulimwengu za asili, kwa dhana kwamba sheria sawa zinatumika kwa mwili wa mwanadamu kama ulimwengu wote unaozunguka. Dosha tatu ambazo ni tatu kanuni za maisha, huwajibika sio tu kwa kazi za kisaikolojia za mwili, bali pia kwa sababu za tabia Na shughuli ya kiakili. Gunas tatu (sifa za akili) huingiliana na dosha tatu. Sayansi ya zamani ya matibabu ya India ya Ayurveda inazingatia mwili na akili ya mwanadamu katika umoja wao wa pande zote, bila kuchambua mwili katika sehemu tofauti.

Ayurveda inaweka msisitizo mkubwa juu ya katiba ya mtu binafsi ya mwili wa binadamu, ambayo inatofautiana kati ya watu wengi. Uchaguzi wa mbinu za matibabu unafanywa kwa mujibu wa aina ya kikatiba ya mtu. Kwa ujumla, njia za Vedic za kudumisha mwili wenye afya zinalenga kusaidia asili kurejesha usawa katika mwili na akili. Usawa wa akili unamaanisha hali ya usawa ya sifa tatu za akili - gunas: sattva, rajas na tamas. Ayurveda inafafanua dhana ifuatayo: kuponya mtu haimaanishi kukandamiza dalili za ugonjwa, lakini kuleta mwili katika hali ya maelewano.

Afya - hali ya kawaida mtu, na lengo la matibabu ya Ayurvedic ni kurejesha hali hii kwa kutumia lishe sahihi, dawa, imefafanuliwa mazoezi ya viungo Nakadhalika.

Dawa ya Ayurvedic ni sehemu muhimu Utamaduni wa Kihindi. Kupika kwa Hindi ni msingi wa kanuni za Ayurveda. Kanuni hizi za Vedic huamua maisha ya kila siku ya watu, mila na mila zao. Likizo na muda wa mapumziko hupangwa ili afya ya watu isiathiriwe kidogo na overexertion na dhiki.

Vyanzo vya kale vya Ayurveda

- Charaka Samhita ya takriban 150 AD. e. Ni maandishi ya zamani zaidi ya Ayurvedic ambayo yametufikia na yanawakilisha kazi kuu ya tiba (Kaya chikitsa). Hapa ujuzi juu ya sheria za asili za kuwepo kwa mwanadamu unaelezwa kwa undani. Njia za kuchunguza na kutibu magonjwa mengi na utaratibu wa Panchakarma huelezwa kwa undani. Chakara Samhita inaelezea maandalizi mengi ya asili ya mimea na wanyama, maandalizi kadhaa yenye madini, na mapishi ya dawa zinazoelezea utaratibu wa maandalizi na matumizi yao.
- Sushruta Samhita- 350 AD e. Sushruta inazungumza juu ya magonjwa zaidi ya 1000, mimea ya dawa 700, maandalizi 100 ya asili ya wanyama na madini. Hati hiyo ina sura 186 na imejitolea kwa sheria za matibabu, nadharia ya tridosha, maelezo ya vyombo vya upasuaji, na inaelezea athari za misimu tofauti kwa watu na mimea. Sura zingine zimejitolea kwa anatomy, patholojia, toxicology, tiba ya magonjwa mbalimbali, njia za utakaso na kurejesha mwili wa binadamu.

- Ashtanga Samgraha- Tarehe ya uumbaji inatofautiana kutoka 200 hadi 500 AD, iliyoandikwa na Vagbhata. Kazi hii inaeleza matawi manane ya Ayurveda;
pia imeandikwa na Vagbhata na tarehe takriban karne ya 4 BK. e. Maandishi haya yanasomwa na madaktari wa Ayurvedic nchini India na nchi nyingine nyingi. Imetafsiriwa katika Kitibeti, Kichina, Kiajemi, Kiarabu na lugha zingine. Ashtanga Hridaya Samhita ina sehemu sita, jumla Kuna sura 120.

Mzizi wa magonjwa yote ni kutengwa kwa mtu kutoka kwa ukamilifu, kutokana na kutoelewa nafasi yake ndani yake.

- Sharangadhara Samhita- iliyoandikwa kama mwongozo kwa madaktari katika karne ya 13;
- Madhava nidana;
- Bhava prakasha- iliyoandikwa mnamo 1558 na Bhava Mishra. Samhita hii ni mwongozo wa etiolojia, dalili, tiba;
- Harita Samhita;
- Kashyapa Samhita;
- Bhela Samhita.

Imetambuliwa na Shirika la Afya Duniani (WHO) kama mfumo wa ufanisi dawa mbadala.

Kwa karne nyingi, Ayur-Veda ilisahauliwa. Sehemu muhimu ya kliniki na maarifa ya kinadharia haikutumika au ilipotea tu. Ufanisi wa Ayurveda umepungua kwani watendaji wameacha kutumia mbinu zake za kina.

KATIKA miaka iliyopita Chini ya uelekezi na msukumo wa Maharishi Mahesh Yogi, mwanzilishi wa programu ya Tafakari ya Transcendental, Ayurveda ilifufuliwa kwa ukamilifu chini ya jina Maharishi Ayurveda. Hii ni sayansi ya kuweka usawa katika akili na mwili; anatumia mbinu ishirini kufikia na kudumisha ubora katika nyanja zote za maisha. Maharishi alianzisha Ayurveda kwa ulimwengu wa Magharibi, ambapo kanuni zake za matibabu na umuhimu zilitathminiwa tena na kufasiriwa upya. Utafiti wa kina umesababisha mchanganyiko wa dhana ya msingi ya Ayurveda na nadharia za hali ya juu sayansi ya kisasa, kama vile Nadharia za Uga zenye Ulinganifu wa Supersymmetric katika fizikia ya quantum. Mchanganyiko huu ulimweka Maharishi Ayurveda katika mstari wa mbele wa mawazo ya matibabu.

Maharishi Ayurveda anaongeza kwa mazoezi ya kisasa ya matibabu mstari mzima vipengele vipya. Mfumo wake wa uchapaji wa mgonjwa una uwezo wa kutabiri sababu za hatari na kuamua mwelekeo wa ugonjwa. Mbinu zake za matibabu zinasisitiza umuhimu wa kurekebisha mambo ya kisaikolojia, lishe, tabia na mazingira ambayo huchangia magonjwa. Hii inapanua upeo wa mbinu ya matibabu kwa anuwai ya shida. Katika ulimwengu wa leo, Maharishi Ayurveda anachukua nafasi ya kina mfumo wa kisasa Huduma ya afya.

Vipengele vya Ayur-Veda
Dosha tatu: Vata, Pitta, Kapha
Gunas tatu: Sattva, Rajas, Tamas
Ladha sita: tamu, chumvi, chungu, siki, spicy, kutuliza nafsi

Mahabhuta tano (vipengele): ardhi, maji, moto, hewa, nafasi

Ayurveda kuhusu lishe sahihi

Lishe ni ujumuishaji wa bidhaa kutoka kwa ulimwengu wa nje hadi utu wetu wa ndani. Chakula, kimsingi, ni mtu kwenda nje ya mipaka yake ili kufidia kile anachopungukiwa. Huu ni mchakato wa hila sana ambao huanza na ubaguzi wa ladha. Ladha hutayarisha mwili kukubali aina ya chakula tunachokula kwa sasa. Dutu yoyote inayoingia ndani ya mwili wetu inaweza kuwa chakula, dawa au sumu. Chakula ndicho kinachorutubisha mwili, akili na roho. Dawa hiyo inaboresha digestion ili kuboresha lishe ya seli. Sumu huingilia digestion na kuvuruga lishe ya seli.

Chakula na mimea ni sawa katika suala la nishati, na kuzingatia kwao kunaweza kuzingatia kanuni sawa.

Ili mimea iliyojumuishwa katika tiba ya Ayurvedic kuwa na ufanisi wa kweli, ni lazima iongezwe na mlo unaofaa. Lishe inaweza kuongeza au kupinga nguvu ya uponyaji ya mimea. Lishe isiyofaa wakati kufanya chaguo sahihi mimea ama hupunguza au hupunguza sana athari zao.

Mimea hutoa lishe kwa kiwango cha hila, na chakula hutoa lishe kwa kiwango kikubwa zaidi na kinachoonekana. Matokeo ya lishe sahihi haionekani haraka kama matokeo ya kutumia mimea (mimea ni vyakula vilivyojilimbikizia), lakini baada ya muda hutamkwa tu.

Kinyume na dhana ya lishe ya sayansi ya kisasa, Ayurveda ina njia ya kina ya lishe. Ayurveda haijali hata kidogo juu ya yaliyomo kwenye mafuta, wanga na protini kwenye chakula; kwa maana sio muhimu sana. muundo wa kemikali bidhaa za chakula. Sio kiasi cha kalori, vitamini na madini kinachovutia umakini wake. Ukweli ni kwamba tunajua virutubisho hivi vyote kwa kubahatisha, na sio kutokana na uzoefu wa kila siku: hakuna mtu anayeweza kuamua kiasi cha vitamini C katika glasi ya juisi ya machungwa na tofauti yake kutoka kwa vitamini A. Dietetics ya Magharibi inategemea hasa matokeo. utafiti wa maabara, kumbe Mfumo wa Ayurvedic lishe ilikuja kwetu kutoka kwa Asili yenyewe. Kwa mtazamo wa Ayurveda, hakuwezi kuwa na lishe ya kawaida kwa kila mtu, kama hitaji la kila siku vitu fulani. Umuhimu mkuu ni kuhakikisha kwamba chakula tunachochukua na jinsi tunavyochukua vinapatana na asili yetu.

Ayurveda inatuhimiza kula vyakula vya asili tu na kuongozwa tu na intuition yetu wenyewe.

1. Kula chakula hai.

Ili kuwa hai, mwili wetu unahitaji chakula hai. Hizi ni matunda safi, ya asili, mboga mboga na nafaka nzima. Zina vyenye enzymes muhimu kwa digestion sahihi na ngozi ya chakula, pamoja na virutubisho muhimu kwa ajili ya ujenzi wa kawaida wa seli. KATIKA msemo wa zamani"Wewe ni kile unachokula" kina ukweli wa kina.

Bidhaa zinapaswa kuwa safi iwezekanavyo. Pendelea mboga mboga na matunda kuliko waliohifadhiwa na waliohifadhiwa kwenye makopo. Hebu idadi kubwa ya chakula hutumiwa mbichi (matunda na nafaka), kwa sababu Kwa usindikaji wowote, bidhaa hupoteza nguvu nyingi za kutoa uhai na harufu.

Epuka vyakula visivyo na uhai.

2. Jumuisha ladha zote 6 (tamu, chumvi, siki, viungo, kutuliza nafsi na uchungu) katika mlo wako.

Lishe bora, kulingana na Ayurveda, inapaswa kujumuisha ladha zote sita katika kila mlo. Hata hivyo, hakuna haja ya kupakia sahani moja na seti ya ladha zote: mimea michache au viungo vya spicy vitatoa ladha muhimu. Pia haipendekezi kushikamana na seti sawa ya ladha siku baada ya siku. Kanuni ya msingi ni kuruhusu mwili wako kufurahia ladha zote sita kwa kila mlo ili uweze kujibu chakula kwa uwezo wake kamili.

3. Amini intuition yako mwenyewe.

Ingawa maandishi ya Ayurvedic yana orodha ya kina ya vyakula ambavyo vinalingana na mali na ladha fulani, kumbuka: maarifa haya yapo ndani yako. Ikiwa uko katika usawa, ikiwa unaishi kwa maelewano na Asili, utataka chakula ambacho kina wakati huu mwili wako unahitaji zaidi. Ikiwa unavutiwa na vyakula vinavyosababisha usumbufu wa kimwili au wa kihisia, hii ina maana kwamba ujuzi wako wa ndani ni nje ya usawa. Njia rahisi zaidi kusawazisha - anza kutumia ladha zote sita tena, ukiacha ulevi wako wa upande mmoja. Kwa kurudi kwenye usawa wako wa asili, bila shaka utapata tena intuition yako iliyopotea na tena kuanza kutamani kile ambacho ni nzuri kwako. Hutalazimika kutoa dhabihu vyakula unavyovipenda, utaona tu kwamba unafurahia vyakula vyenye afya vile vile. Kila kipande cha chakula unachokula hubadilisha hali yako ya akili. Kwa asili unavutiwa na vyakula ambavyo vinakutengenezea hali ya akili unayotaka. Unapokuwa na shaka kuhusu chaguo lako, kumbuka tu chakula unachopendelea unapojisikia vizuri.

4. Weka mawazo yako wazi wakati wa kula.

Wakati wa kula, ni muhimu sana kuweka mawazo yako wazi, hii husaidia kudumisha nishati nzuri wakati wa chakula. Sana viungo muhimu ya mwili wetu, moja kwa moja kuhusiana na utendaji mzuri wa mwili wa hila - figo na ini. Wanatetemeka kwa namna ambayo mitetemo yao inahusishwa na mawazo yanayoingia akilini wakati wa kula. Chakula tunachotumia huchukua nishati kutoka kwa mawazo yetu, hivyo jaribu kula kwa amani na utulivu. Kumbuka wakati wa kupendeza wa maisha yako, fikiria jinsi chakula kinakupa nguvu, afya, nguvu. Fikiria juu ya chakula, furahiya ushirika watu wanaopenda, sikiliza muziki wa kupendeza. Kuchukua muda wako. Ikiwa ghafla unahisi kama uko kwenye kimbunga hisia hasi au ugonjwa wa kihisia, ni bora kukataa kula kwa muda: hata hivyo, haitafanya chochote kizuri. Chukua hatua yoyote ya kutuliza akili yako na ujirudishe kwenye hali ya umakini, usawa.

5. Kuzingatia kanuni za utangamano wa bidhaa.

Kanuni za upatanifu wa chakula cha Ayurvedic zimepitishwa kupitia mlolongo wa uanafunzi kwa maelfu ya miaka. Mchanganyiko wa vyakula huathiri kwa kiasi kikubwa jinsi chakula kinavyosagwa vizuri au vibaya. Kulingana na Ayurveda, unahitaji kula matunda, wanga, protini na mafuta kando, kwa nyakati tofauti za siku.

Hapa kuna sheria muhimu za mchanganyiko wa chakula cha Ayurvedic:

¨ hutumia maziwa au mtindi kando na matunda yenye asidi au matunda ya machungwa;

¨ kula matunda kando na viazi na vyakula vingine vya wanga (fructose humeng'olewa haraka vya kutosha, lakini wanga sio),

¨ kula tikiti tofauti na nafaka na maziwa (haifai kuchanganya tikiti na chakula chochote).

6. Weka chakula chako rahisi na asili.

Chakula haipaswi kuwa dhana sana, haipaswi kumjaribu mtu, kuharibu afya yake.

7. Kula polepole, kutafuna chakula chako vizuri.

Ni rahisi sana lakini kanuni muhimu kula. Kula polepole ni muhimu zaidi kuliko kuzingatia kile unachokula. Hata chakula chenye manufaa ambacho hakitafunwa ipasavyo hakina faida. Usipotoa virutubisho vyote kutoka kwenye vyakula unavyokula, unatia sumu mwilini mwako. Hata kama, kwa sababu ya hali ya nje, lazima ule vyakula visivyo na lishe sana, unakula polepole, na mfumo wa utumbo iko katika hali nzuri, mwili bado utafaidika na chakula na kuondoa sumu zote. Hii ndiyo siri ya ajabu ya kujipanga kwa mwili. Bila shaka, ni mantiki zaidi kula vyakula vyenye lishe na kuzitafuna polepole.

8. Ni mtu anayekupenda tu ndiye anayeweza kukupikia chakula.

Kushiba hakuamuliwi na kiasi cha chakula unachokula. Kiasi kidogo cha chakula unachopewa kwa upendo kitatosheleza roho yako, wakati rundo la vyakula vya haraka vinaweza kukujaza kwa muda, lakini akili na roho yako hazijaridhika.

Ayurveda inatafsiriwa kutoka kwa Kihindi kama "sayansi ya maisha." Kinyume na imani maarufu, mfumo wa mashariki hauhusishi tu massages, kusugua mafuta na matumizi ya mimea ya dawa. Ayurveda ni ngumu nzima ya mbinu za kuzuia na matibabu, madhumuni ambayo ni kuhakikisha maelewano ya roho na mwili wa mwanadamu.

Hadithi

Sayansi ya zamani ilitoka India zaidi ya miaka elfu 3.5 iliyopita. Inaaminika kuwa maarifa matakatifu iliyokabidhiwa kwa watu na miungu ya zamani ya Wahindi, ambayo kwa sehemu ndiyo sababu Ayurveda ilizingatiwa kwa muda mrefu kama fundisho la kitaifa na haikuwa maarufu sana. Ni kwa kustawi kwa biashara ya vitabu ndipo alianza kupata wafuasi kote ulimwenguni.
Mnamo 1985, WHO ilitambua mfumo wa zamani kama halali njia ya ufanisi matibabu mbadala. Katika Urusi, kwa mujibu wa utaratibu wa Wizara ya Afya, Ayurveda imejumuishwa katika orodha ya mbinu za uponyaji ambazo zinaweza kutumika rasmi katika mazoezi ya matibabu. Ni nini hufafanua imani hiyo kwa waganga wa Mashariki?

Falsafa

Ayurveda inamwona mtu kama mchanganyiko wa vitu kadhaa: ardhi, maji, hewa, moto na etha. Kupanga katika vikundi, vitu hivi huunda tishu na viungo, pamoja na nguvu kuu muhimu (doshas), ambazo hudhibiti kazi zote za mwili. Kwa muda mrefu kama dosha zinafanya kazi kwa maelewano na kila mmoja, mtu hubaki na afya; mara tu usawa unapovurugwa, ugonjwa hutokea. Ndiyo maana kiini cha matibabu yoyote ni kurejesha usawa wa tete kati ya vitu vinavyotawala.

Asili ya asili ya mtu - prakriti - pia inategemea uwiano wa doshas katika mwili. Hizi ni sifa za kiakili na za somatic za mgonjwa ambazo hupewa tangu kuzaliwa na hazibadilika katika maisha yake yote. Kwa kujua prakriti ya mtu na kufuata mapendekezo maalum ya maisha, mtu anaweza kubaki na afya na furaha. Wataalamu wa uchunguzi, kuamua katiba ya kuzaliwa ya mgonjwa, huanzisha uwezekano wake kwa magonjwa mbalimbali.

Kwa jumla, kuna aina 3 kuu za prakriti: Vata, Pitta na Kapha.

pamba pamba
Inaashiria harakati. Mtu wa aina hii ni mwembamba, mwepesi, na mwenye urafiki. Yeye haraka huchukua habari, ana mawazo tajiri na akili kali. Wakati huo huo, yeye ni kigeugeu, hukasirika, na husisimka kwa urahisi. Watu wa Vata hula vibaya, hupanga ratiba yao bila busara, na hupumzika kidogo. Unaweza kuwatambua kwa ngozi nyembamba kavu, mikono ya baridi, misumari yenye brittle yenye sahani ya rangi.

Matatizo ya afya ya mara kwa mara: kupoteza uzito, usingizi, matatizo ya neva, matatizo ya utumbo.

Pita

Watu walitawaliwa na kipengele cha moto. Mara nyingi huwa na nywele nyekundu, na ngozi nyeupe iliyofunikwa na freckles. Wana muundo wa kati. Sana uwiano, kusudi, pedantic. Ni muhimu kwao kuishi kulingana na ratiba na daima kuweka hali chini ya udhibiti. Mtu wa Pitta kawaida ana kazi nzuri. Yeye ni jasiri, msikivu, mwenye hasira ya haraka, lakini si mwenye kulipiza kisasi. Anapenda kula vizuri. Madaktari hutofautisha wagonjwa kama hao kwa mapigo yenye nguvu ambayo yanaonekana kwa urahisi. Misumari ya Pitta ni rahisi na sahani nyekundu.

Magonjwa ya mara kwa mara: viharusi vya joto, vidonda vya utumbo, gastritis, pathologies ya ini.

Kafa

Watu wa Kapha wana kimetaboliki polepole. Wao, kama sheria, wana mwili wenye mifupa mikubwa, misuli iliyokua vizuri, lakini harakati laini na zisizo haraka. Kaphas wanapenda kufikiria na hawaelewi vitendo vya msukumo. Wao ni wavumilivu, wenye usawaziko, wapenda amani, waaminifu. Wanakula sana, lakini hawana kazi ya kimwili, hivyo mara nyingi wanakabiliwa uzito kupita kiasi. Pulse kwa wagonjwa kama hao inaweza kuwa polepole kidogo, kucha ni shiny, afya, na sahani nyeupe.

Matatizo ya afya ya mara kwa mara: fetma, moyo na mishipa na magonjwa ya ENT.

Mpango wowote wa matibabu katika Ayurveda huchaguliwa kwa kuzingatia prakriti.

Utambuzi, matibabu na kuzuia magonjwa

Ili kutambua ugonjwa, pamoja na uchunguzi wa jadi, waganga wa Ayurvedic hutumia kabisa mbinu zisizo za kawaida, kwa mfano, kunusa mgonjwa au uchunguzi wa mapigo. Mara tu tatizo linaonekana, matibabu huanza.

Kama ilivyo katika dawa za jadi, tiba inaweza kuwa ya dalili (Shamana) au etiological (yaani, kuondoa sababu ya ugonjwa huo, Shodhana). Tiba tata ni pamoja na:

aromatherapy;
tiba ya rangi na muziki;
tiba ya ladha;
apitherapy (matibabu na kuumwa kwa nyuki);
mazoezi ya kupumua;
mazoea ya kiroho (yoga, kutafakari);
dawa za mitishamba.

Zaidi ya mimea 700, madini na vitu vya asili ya wanyama hutumiwa kuandaa dawa huko Ayurveda. Hasa mara nyingi, miti ya Mwarobaini, Tulsi, Triphala, na Boswellia imejumuishwa katika mapishi. Metali zenye sumu zinakabiliwa na matibabu maalum kabla ya kuchanganya. Dawa hizo zinatengenezwa kwa njia ya poda, vidonge, vidonge, syrups na ufumbuzi.

Mlo una jukumu muhimu katika matibabu. Inaaminika kuwa ladha zote 6 za kimsingi zinapaswa kuwa katika lishe ya mwanadamu:

chachu,
chumvi,
tamu,
manukato,
chungu,
kutuliza nafsi.

Kulingana na madaktari wa India, kila moja ya hisia za ladha ina athari fulani kwa mwili. Kwa mfano, vyakula vitamu huchochea uundaji wa seli za damu, na vyakula vya sour huboresha digestion. Palette kamili tu ya ladha inaweza kuhakikisha utendaji wa kawaida wa mwili mzima kwa ujumla.

Inaruhusiwa kupika tu kutoka bidhaa safi. Ni muhimu kuchunguza kanuni ya utangamano wao. Kwa hivyo, protini na mafuta hazipaswi kuwepo kwa wakati mmoja katika sahani moja. Matunda yanapaswa kuliwa tofauti na mboga za wanga. Maziwa haipaswi kuunganishwa na bidhaa zingine zilizo na protini.

Mara mbili kwa mwaka ndani kwa madhumuni ya kuzuia Madaktari wanaagiza taratibu za utakaso - panchakarma - kwa wagonjwa wao.
Kozi ya matibabu kawaida ni pamoja na massage, enemas ya mitishamba, umwagaji damu, na suuza sinuses.

Lakini labda jambo muhimu zaidi katika Ayurveda ni sehemu yake ya kiroho. Wafuasi wa mbinu hii wana hakika kwamba afya ya kimwili ya mtu inategemea moja kwa moja hali ya nafsi yake. Ikiwa mgonjwa ameridhika na yeye mwenyewe, anapenda ulimwengu, anajua jinsi ya kusamehe matusi na kuondokana na hasira, basi haogopi magonjwa yoyote.

AYURVEDA -- SAYANSI YA MAISHA

Neno "Ayurveda" ni la asili ya Sanskrit na lina maana ya "sayansi ya maisha."

Kuzingatia mtu kama microcosm, Ayurveda inalenga kufikia afya, furaha, maelewano na upendo kwa kila mtu.

Ayurveda ni kitabu cha kale zaidi kati ya yote yanayojulikana kuhusu biolojia, usafi, dawa na lishe. Alizaliwa India miaka 5,000 iliyopita na iliandikwa kwa mara ya kwanza kwenye Vedas - kongwe zaidi maandiko kwenye sayari yetu. Kwa hivyo, India ni mahali pa kuzaliwa sio tu ya yoga, mantras, kutafakari na mboga, lakini pia ya sayansi ya afya ya binadamu.

Ayurveda -- sayansi ya kale kujitambua na kujiponya. Njia za matibabu zinazotolewa na yeye ni tofauti na zinafanya kazi nyingi: matumizi ya mimea na mizizi, kusafisha mwili kwa msaada wa mlo maalum na kufunga matibabu, massage, lishe sahihi na maisha ya kuridhisha, yoga na kutafakari na wengine wengi.

Kwa kufuata sheria na kanuni za Ayurvedic, kila mtu anaweza kuthibitisha ufanisi wao kutokana na uzoefu wake mwenyewe.

Ayurveda haitoi njia tu za kutibu magonjwa, lakini pia njia za kuzuia kutokea kwao.

Kuwa wengi zaidi mfumo wa kale dawa kwenye sayari yetu, Ayurveda inatumika sana siku hizi ulimwenguni kote na inazidi kuwa maarufu. Idadi ya watu wanaotumia Sayansi hii ya zamani ya maisha inakua kila wakati, vituo vya Ayurvedic viko wazi na hufanya kazi katika miji na nchi nyingi ulimwenguni.

KATIKA zama za kisasa Ayurveda inakuwa mfumo wa kawaida wa matibabu ambao husaidia kwa mtu wa kisasa kuhimili mkazo mkubwa wa mwili na kiakili, kuhimili mafadhaiko ya kila wakati, kuboresha na kudumisha afya, kuimarisha mfumo wa kinga, jifunze kutambua kwa usahihi. Dunia.

Kulingana na Vedas, pamoja na Ayurveda, chanzo kikuu cha magonjwa yote sio shughuli za mwili, lakini njia mbaya ya kufikiria na mawazo yasiyofaa.
hisia.

Kutoka kwa mtazamo wa Ayurveda, bila maelewano na ubinafsi wa mtu na ulimwengu unaozunguka, haiwezekani kufikia furaha na maisha marefu.

Kufanya kazi kwa "I" yako na mtazamo sahihi wa ulimwengu ni moja ya misingi ya Ayurveda.

Ikiwa mtu anataka kuanza kutumia njia ya Ayurvedic, anapaswa kwanza kujifunza "kujielewa" - sio tu aina ya mwili wake na katiba ya mtu binafsi, lakini, juu ya yote, jifunze kuelewa hali ya kiroho ya utu wake. Hii itakusaidia kuchagua njia na njia za kujiponya zinazotolewa na Ayurveda na kupata afya, furaha na maisha marefu.

Ayurveda inasema kwamba magonjwa mengi husababishwa na lishe duni. Kulingana na Vedas, pamoja na Ayurveda, lishe ni muhimu sana mahali muhimu katika maisha ya kila mtu (Mtu ni kile anachokula), kwani inaweza kutoa sio afya ya mwili tu, bali pia fursa ya kudhibiti hisia za mtu ili kukuza kiroho na kuelewa ulimwengu unaotuzunguka na ubinafsi wa mtu.

Mila ya Vedic inasema kwamba mtu anapaswa kula tu sahani za mboga na vyakula. Viumbe vyote vilivyo hai, sio watu tu, bali pia wanyama, wamepewa roho. Kuua kiumbe chochote, ikiwa ni pamoja na mnyama asiye na hatia, ni adhabu na inahusisha madhara makubwa ya karmic. Kutoka kwa mtazamo wa Vedic, mboga sio tu mfumo wa lishe sahihi, lakini pia ni sehemu muhimu ya falsafa ya wale wanaotafuta kupata upendo, furaha na maelewano na ulimwengu unaowazunguka.

TRI-DOSHA
Ayurveda inatofautisha aina tatu uhai, inayotawala mwili wa mwanadamu, na, kulingana na hili, inagawanya watu wote katika vikundi vitatu kuu. Wanaitwa Vata (etha na hewa), Pitta (moto na maji) na Kapha (maji na ardhi). Vipengele hivi vitatu (vata, pitta, kapha) hudhibiti kazi zote za mwili wa binadamu, akili na fahamu, na sababu za magonjwa mengi zinaelezewa na usawa kati yao.

Vata inachukuliwa kuwa dosha muhimu zaidi. Bila hivyo, wala pitta wala kapha kazi. Vata inadhibiti kupumua, inahakikisha harakati za misuli, mapigo ya moyo, na kazi ya tumbo.

Pitta hudhibiti usindikaji wa chakula, joto la mwili na rangi ya ngozi. Inaweka usawa kati ya doshas zingine mbili.

Kapha ndio msingi wa hizo zingine mbili aina za dosha- vata na pitta. Dosha hii hudhibiti maji maji mwilini na pia kulainisha viungo, kutoa unyevu kwenye ngozi, na kuupa mwili nguvu.

Usawa wa dosha tatu ndio ufunguo wa afya na maisha marefu.
Dosha zote tatu zipo katika mwili wa kila mtu, moja au mbili ambazo zinatawala. Aina ya kikatiba ya mtu inaweza kuamua na dosha kubwa. Ikumbukwe kwamba dosha zilizoelezewa hapa chini zinaonyesha aina safi ya katiba ya mwanadamu, wakati kila mtu anawakilisha aina mchanganyiko kutoka kwa mchanganyiko wa doshas tatu.

Aina ya Vata. Watu walio na aina ya katiba ya Vata ndio wembamba kuliko wote. aina tatu. Wao ni wafupi au wafupi. Rangi ya nywele mara nyingi ni giza, nywele ni curly, ngozi ni kavu. Wana uvumilivu mdogo, wanakabiliwa na magonjwa ya viungo, usingizi, na kuchoka haraka. Hamu na digestion ni kutofautiana. Wanapenda vyakula vitamu, siki na chumvi. Sifa tofauti watu wenye aina ya vata - nishati, uwezo wa kufikiri dhahania, Ujuzi wa ubunifu. Miongoni mwa watu hao ni wanafalsafa, wanamuziki, washairi, na wasanii.

Aina ya Pitta. Kwa kawaida hawa ni watu wa urefu wa wastani na uzito wa wastani. Wao ni wenye nguvu, wagumu, wenye ujasiri. Ngozi ni laini, nywele ni nyembamba. Wana hamu nzuri na wanapenda vyakula vitamu na vichungu. Watu wa Pitta ni werevu, wenye akili ya haraka na wenye hisia. Wanachukua maarifa vizuri na wanajua jinsi ya kuitumia kwa usahihi.

Aina ya Kapha. Watu wa aina hii wana mwili uliokuzwa vizuri. Nguvu ya kimwili, uvumilivu, uvumilivu. Ngozi ni laini na rangi, nywele ni nene, giza, laini. Wana hamu ya kawaida na hawali sana. Wanapendelea vyakula vya spicy na chungu. Afya, furaha, amani, utulivu. Hata hivyo, watu hawa huwa na uzoefu wa tamaa ya kupita kiasi ya faraja ya kimwili na utajiri. Mara nyingi wanakabiliwa na unyogovu.

UTAMBUZI WA AYURVEDIC unatokana na kubainisha ni dosha zipi zinazotawala katika mwili wa binadamu na ni usawa gani katika usawa wa dosha hizi.

Ayurveda inafundisha mbinu za kutambua ugonjwa hata kabla ya ishara zake za nje kuonekana.
Ayurveda, sayansi ya kale ya kujitambua na kujiponya, itasaidia kila mtu kujifunza jinsi ya kila siku "kutambua" hali ya mwili wao na kutumia mbinu muhimu kwa ajili ya kuzuia na matibabu ya magonjwa.

Ayurveda inafundisha kwamba kila mtu ana uwezo wa kujiponya mwenyewe.

Kulingana na Ayurveda, mtu ambaye anataka kurejesha na kudumisha afya yake lazima afuate sheria rahisi lakini muhimu na muhimu: kuwa na utaratibu thabiti na mzuri wa kila siku, kula sawa na kushiriki katika mazoezi ya kiroho ambayo yanaweza kumpa furaha, amani na maelewano ndani yake mwenyewe. na na ulimwengu unaomzunguka.

KIDOGO KUHUSU LISHE SAHIHI.
Magonjwa mengi (karibu 90%) husababishwa na lishe duni.

Ayurveda inasema kwamba UPONYAJI WA CHAKULA ndio dawa bora kuliko zote kwa sababu lishe bora ndio msingi wa afya njema.

Lishe sahihi ni kula kiasi sahihi cha chakula, ambacho kinajumuisha vyakula vinavyoendana na aina ya kikatiba ya mtu. Kwa mfano, watu walio na aina ya vata wengi wanapaswa kula vyakula ambavyo ni tofauti kabisa na vyakula vinavyopendekezwa kwa watu walio na aina kubwa ya kapha. Kwa hivyo, Ayurveda inapendekeza, kabla ya kuanza matibabu ya chakula, kuamua aina yako ya kikatiba na kujua ni vyakula gani vinapaswa kutumiwa kwanza ili kusawazisha dosha tatu kwenye mwili na kudumisha usawa wao kila wakati.

MAPENDEKEZO YA JUMLA YA LISHE SAHIHI.
Usile mpaka uhisi njaa na epuka ulaji wa maji kupita kiasi.
Kula katika hali ya utulivu wa akili na katika mazingira mazuri.
Inashauriwa kula kila wakati kwa wakati mmoja.
Usile kupita kiasi, kula kwa kiasi. Ili chakula kinachoingia ndani ya tumbo kiingizwe vizuri, lazima iwe na nafasi ya bure ndani yake.
Kuzingatia sheria za usafi wakati wa kuandaa chakula.
Zingatia utangamano wa bidhaa. Vyakula vingine haviwezi kuliwa kwa pamoja kutokana na kutopatana kwao, kwa mfano, maziwa na samaki, bidhaa za maziwa yaliyochachushwa na maziwa.
Ulaji wa maji haupaswi kuwa mwingi, lakini unapaswa kutosha. Kioevu haipaswi kuwa baridi sana au moto sana.
Epuka vyakula vilivyosindikwa na jaribu kutumia bidhaa safi za asili.
Usile kabla ya kulala au usiku.

NJAA. Wakati wa kufunga, unahitaji kuwa makini sana, kwa sababu ikiwa mtu hajui sifa za aina yake ya katiba, kufunga kunaweza kusababisha madhara makubwa.
Wakati wa kufunga, unahitaji kufuatilia afya yako na ikiwa inazidi kuwa mbaya, kuacha kufunga.
Kufunga kwa usahihi na kwa busara kunaweza kuboresha na kuimarisha afya, kusafisha mwili wa taka na sumu, na kutoa mapumziko kwa mfumo wa utumbo.
Kufunga kunapendekezwa kwa magonjwa mengi, kama vile kipandauso, kuvimbiwa, mafua, na maumivu ya viungo.

KIDOGO KUHUSU MBOGA.
Kila mtu anajua kuwa ulaji mboga unaweza hata kutibu kisukari na saratani...

Mahali pa kuzaliwa kwa mboga ni India na Vedas.

Kutoka kwa mtazamo wa Vedic, mboga sio tu mfumo wa lishe sahihi, lakini pia ni sehemu muhimu ya maisha ya wale wanaojitahidi kupata maelewano, furaha, kuendeleza kiroho, na kufikia ukamilifu wa maisha ya binadamu.

Neno "mboga" ni la asili ya Kilatini na linamaanisha "nguvu, nguvu, afya, nguvu." Ufafanuzi wa "mboga" hauonyeshi tu kukataa kula nyama, lakini pia maadili, maadili na maadili. maoni ya kifalsafa mtu.

Wala mboga mboga wengi ni watu ambao hawali nyama kwa sababu ya upendo, huruma na huruma kwa viumbe hai wengine.

Miongoni mwa mboga maarufu duniani za zamani ni Pythagoras, Socrates, Plato, Leonardo da Vinci, Akbar, Isaac Newton, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Leo Tolstoy, Albert Einstein, Mahatma Gandhi na wengine wengi.

Wale ambao huwa walaji mboga kwa sababu za kimaadili wanasema kwamba viumbe vyote vilivyo hai vimepewa roho na vinaweza kuhisi, kama wanadamu, kupata maumivu, mateso na hofu ya kifo, na kwa hivyo mtu anapaswa kujaribu kutowasababishia mateso.

Uhai wa kiumbe chochote kilicho hai ni takatifu, na kwa kupoteza heshima kwa maisha ya wanyama, watu huacha kuthamini maisha ya mwanadamu. Leo Tolstoy aliandika:
"Mtu anawezaje kutumaini amani na ustawi kutawala duniani,
ikiwa miili yetu ni makaburi hai ambayo wanyama waliouawa huzikwa?

Na Pythagoras alisema miaka elfu mbili na nusu iliyopita:
"Wale wanaoua wanyama ili kula nyama yao
Wanaweza kuharibu aina yao wenyewe bila wazo la pili."

Plutarch inashughulikia kila mtu anayekula nyama:
"Ikiwa una hakika kwamba wanyama ni chakula chako,
Kisha umuue kwanza kiumbe ambaye unataka kula nyama yake.
Lakini muue kwa mikono au meno yako mwenyewe,
bila kutumia kisu, rungu au shoka."

MBINU NYINGINE ZA AYURVEDIC.
Ili kudumisha mwili mzuri na Afya ya kiakili Ayurveda pia inapendekeza:

YOGA. Yoga huleta mtu hali ya asili amani, huondoa msongo wa mawazo na ni tiba bora kwa magonjwa yote.

KURUDIA MANTRA. Nishati ya mantras husaidia kufikia usawa katika mwili, akili na fahamu.
Kulingana na Ayurveda, mwili unahitaji chakula, na mantras hulisha roho.

TAFAKARI. Huamsha uwezo wa kufanya maisha yako kuwa ya furaha, kupata amani.
Neno "kutafakari" linamaanisha "kutafakari kwa akili", ambayo inafuata kwamba kutafakari lazima iwe na kitu cha kutafakari.
Wengi wa wale ambao wanajua kidogo kuhusu kutafakari na ndio kwanza wanaanza kuelewa mambo ya msingi hutafakari juu ya “utupu,” “ukimya,” “mng’aro usio wa kibinafsi,” “nuru.”
Wahenga watakatifu wakuu na yogis waliokamilika hutafakari kila wakati Mwanzo wa juu na Msababishi wa mambo yote ni Mungu, akaaye moyoni mwa kila kiumbe kilicho hai.
Tafakari hii ni umbo la juu kutafakari na kumpa mtu furaha isiyo na mwisho na ujuzi safi wa nafsi yake ya kweli na uhusiano wake wa milele na Uungu.

MASSAGE ni utaratibu wa matibabu unaohusishwa na udhibiti wa nishati katika mwili wa binadamu.

DAWA YA AYURVEDIC.
Ni sayansi kubwa, inayohusisha mamia na maelfu ya dawa za mitishamba. Tofauti na dawa zinazotolewa dawa za jadi, ambayo haiondoi ugonjwa huo, lakini inakandamiza, ikiiingiza "zaidi" ndani ya mwili - Dawa za Ayurvedic huondoa ugonjwa huo wenyewe.

Kulingana na Ayurveda, karibu mimea yote ina athari ya uponyaji inapotumiwa kwa usahihi.
maombi. Ili kusafisha, kuponya, kuimarisha mwili na kudumisha usawa ndani yake mara kwa mara, inashauriwa kutumia mara kwa mara mimea, ambayo si vigumu kabisa kufanya ikiwa unajifunza jinsi ya kuitumia katika kupikia.

Kuanzia nyakati za zamani hadi leo, mimea ya dawa na mizizi imekuwa ikitumika katika chakula kama viongeza vya ladha, viungo na viungo, ambavyo hufanya sahani sio tu ya kitamu na yenye kunukia, lakini pia yenye afya, kwani mimea hii mingi ya dawa ina. mali ya kipekee. Mifano ifuatayo inaweza kutolewa:

Hewa. Kulingana na Ayurveda, mzizi wa calamus ni njia za ufanisi kuzuia kwa wale wanaougua kifafa au kifafa. Aidha, mizizi ya calamus ina athari ya manufaa kwenye mfumo wa neva, inaboresha kumbukumbu, na husaidia kwa maumivu ya kichwa na baridi.

Asafoetida. Inakuza digestion ya haraka ya chakula, ni expectorant bora, na hupunguza maumivu ya tumbo.

Aloe. Dawa ya ulimwengu kwa ajili ya kutibu magonjwa mbalimbali. Husaidia kusawazisha vata, pitta na kapha mwilini. Husafisha damu, huimarisha ini, hutumiwa kwa homa, na pia kama dawa ya nje katika matibabu ya majeraha na kuchoma.

Carnation. Maumivu ya asili (compress na mafuta ya karafuu yaliyowekwa kwenye jino la jino hupunguza maumivu ya papo hapo). Karafuu huboresha usagaji chakula, husafisha damu, huondoa kikohozi, huondoa mafua, na kuimarisha moyo.

Tangawizi. Inatumika safi na kavu. Ina mali bora ya uponyaji. Chai ya tangawizi ni moja wapo njia bora kwa mafua. Kutumika kusafisha njia ya utumbo, kutibu maumivu ya kichwa, kupunguza tumbo, na kurejesha shughuli za matumbo.

Cardamom. Toning na wakala wa kuburudisha. Huimarisha moyo na mapafu, huburudisha akili na pumzi, huchochea usagaji chakula. Inaweza kutumika kama nyongeza ya chai au sahani za mboga.

Pilipili ya cayenne (nyekundu ya capsicum). Inachochea digestion, huua vijidudu na bakteria kwenye matumbo, na ina athari ya uponyaji kwenye homa.

Mdalasini. Ina mali ya antiseptic na utakaso na ni analgesic nzuri. Inaimarisha moyo, husaidia na homa, kuwezesha digestion.

Coriander. Inasisimua mmeng'enyo wa chakula, hutumiwa kama diuretiki asilia, husaidia kwa usumbufu wa tumbo na kutapika.

Turmeric. Inasafisha damu na inaboresha digestion. Inayo mali ya antibacterial na ya kuzuia uchochezi. Huponya vidonda, husaidia na ugonjwa wa kisukari. Inapotumiwa nje, huponya magonjwa ya ngozi, na hupunguza maumivu na uvimbe kwenye michubuko na michubuko.

Alfalfa. Kisafishaji cha ufanisi na kiondoa maumivu ya asili. Chai ya alfalfa inapendekezwa kwa wale wanaosumbuliwa na arthritis, rheumatism, vidonda na upungufu wa damu.

Mbegu za kitani. Laxative yenye ufanisi, hutibu kuvimbiwa, huondoa kamasi kutoka kwa mwili.

Nutmeg. Inachochea digestion, huimarisha moyo, husaidia na magonjwa ya ini na wengu, na usingizi.

Minti. Inaboresha digestion, huchochea shughuli za matumbo, husaidia kwa kichefuchefu na kutapika.

Caraway. Husaidia kuboresha usagaji chakula, kuboresha utendaji kazi wa ubongo na kuona, na ni bora kwa kuhara na maumivu ya tumbo.

Fenesi. Inaboresha digestion, husaidia na vidonda vya tumbo na gastritis.

Zafarani. Kulingana na Ayurveda, ni muhimu kwa kila mtu bila ubaguzi. Ina mali ya tonic, huimarisha moyo, huondoa migraines, husafisha ngozi, na husaidia kwa vidonda vya tumbo.

Tumia mimea ya dawa inatoa athari inayoonekana inapochukuliwa mara kwa mara kwa muda fulani.

AYURVEDA KUHUSU TABIA ZA UPONYAJI WA CHUMA NA VITO.
Mbali na mimea, Ayurveda inatoa mali ya uponyaji ya metali na vito ambavyo vinaweza kusaidia kupinga fulani athari hasi juu ya mwili, akili na ufahamu wa mtu. Kwa mfano, dhahabu huimarisha mishipa, inaboresha akili na kumbukumbu, na ina athari ya manufaa kwa magonjwa ya kifafa na mapafu. Fedha huongeza nguvu na uvumilivu wa mwili, husaidia kwa uchovu na magonjwa ya matumbo ya uchochezi. Copper huponya anemia. Risasi ni nzuri kwa magonjwa ya ngozi.

RANGI.
Ayurveda inatoa matumizi ya mali ya uponyaji baadhi ya rangi na vivuli vya rangi. Kwa hiyo, kwa mfano, nyekundu na rangi ya machungwa kuwa na athari ya joto na ina akiba ya nishati ya uponyaji. Rangi ya kijani hutuliza akili na kuchangamsha, hufurahisha moyo. Bluu - hutuliza akili na mwili, husaidia kuondoa matatizo ya ini.

HITIMISHO.
Nakala hii ni fupi na mbali na muhtasari kamili wa kiasi kikubwa habari ambayo Ayurveda hutupatia - sayansi ya maisha.
Ayurveda inachanganya kwa usawa njia za uponyaji wa mwili na roho ya mtu.

Msingi wa Ayurveda ni kufanya kazi na "I" yako (na roho yako).

Kwa kufanya mazoezi ya Ayurveda kila siku, mtu hupata afya ya kimwili na kiakili, furaha, upendo, maelewano na amani.

Hakika watu wengi wamesikia kuhusu Ayurveda. Na kila mtu ana wazo mbaya la kile tunazungumza wakati anasikia neno hili.

Sayansi ya kale

Wacha tufikirie, Ayurveda - ni nini? Mafundisho ya zamani juu ya siri za maisha marefu. Mwisho, kwa kufuata kanuni za sayansi, hupatikana kupitia maelewano ya roho, mwili na akili.

Historia ya asili

Ayurveda ilitokeaje? Je, mwelekeo huu ni upi? Unapaswa kujua kwamba Ayurveda inachukuliwa kuwa moja ya sayansi ya zamani zaidi. Kanuni za mafundisho haya ziliathiri maendeleo ya dawa katika Kiarabu na nchi za Ulaya. Imejulikana tangu nyakati za zamani kuwa bidhaa za dawa kama vile aloe, musk, sandalwood na zingine zililetwa kutoka India kwenda Uropa na. Nchi za Kiarabu. Mbali na maandalizi ya dawa, uvumba mbalimbali pia uliletwa kutoka nchi hii. Mafundisho ya Ayurvedic pia yalitumiwa huko Tibet.

Katikati ya karne iliyopita, mafundisho haya yalipata umaarufu katika nchi za Magharibi, kutia ndani Urusi. Ayurveda ina idadi ya kanuni za msingi ambazo zinatumika kwa sasa ulimwenguni kote. Hizi ni pamoja na kupumua maalum, chakula maalum, kusafisha mwili kwa njia ya enemas, bathi na wraps. Kuna madaktari waliosajiliwa ambao hufanya mazoezi ya Ayurveda. Idadi yao duniani kote ni 350,000.

Kanuni za msingi za sayansi. Ayurveda

Ni aina gani ya mafundisho haya, tayari tumegundua. Sasa hebu tuzungumze kuhusu vipengele. Kanuni ya msingi ya Ayurveda ni hali ya usawa ya mtu. Mtu ambaye mwili na roho yake viko katika umoja anachukuliwa kuwa mwenye afya njema. Lakini ikiwa mtu ana mwili peke yake, na roho peke yake, basi yuko katika usawa. Hii ina maana kwamba anahitaji matibabu. Kanuni hii kwa kiasi fulani inaingiliana na dawa za jadi, kwa kuwa ikiwa mtu anasisitizwa, uwezekano wa kuendeleza magonjwa yoyote huongezeka.

Ayurveda inasema kwamba kila mmoja wetu ana sehemu tano:

Hewa.
Dunia.
Maji.
Moto.
Nafasi.

Wakati vipengele vyote hapo juu viko katika usawa, kuna jina maalum la hali hii - prakriti (hii ni kiumbe cha afya kabisa).

Mafundisho ya Ayurvedic yanasema kwamba vipengele vyote vinakusanywa kwa mtu mmoja. Lakini moja ya vipengele inaweza kushinda wengine.

Dosha

Kwa kuongeza, katika Ayurveda kuna kitu kama dosha, ambacho kinajumuisha vipengele kadhaa:

pamba pamba. Inamaanisha hewa.
Pita- Moto na Maji.
Kafa. Inajumuisha maji, ardhi na nafasi.

Vipengele vyote vitatu pia vipo katika mwili na usawa na kila mmoja. Lakini moja ya masharti yanaweza kushinda wengine.

Hali ya kimwili ni doshas, na hali ya kihisia ni bunduki. Maisha ni kwamba yanaweza kufichua mtu wa kawaida usawa, yaani, kuharibu maelewano ya dosha na guna. Mtu hawezi kukabiliana na ushawishi wa mambo ya nje. Labda aliona hali mbaya ya mtu na akawa na wasiwasi mwenyewe au alikuwa chini ya aina fulani ya dhiki. Kunaweza kuwa na sababu nyingi sana. Hali hii ya mtu anapokosa maelewano huitwa vikriti.

Hebu tuende kwenye hali ya prakriti

Dawa ya Ayurvedic inahusu kuhamisha mtu kutoka hali ya vikriti hadi prakriti. Inahitajika kufikia hali kama hiyo ya afya kwa mgonjwa kwamba yuko sawa na yeye mwenyewe. Kwa kweli, ni muhimu sana kwa mtu kuacha wasiwasi na kupumzika. Kwa sababu magonjwa mengi huanza na shida mfumo wa neva. Ukiukaji wa maelewano, kulingana na sayansi hii, ndiyo sababu kuu ya magonjwa katika mwili wa binadamu.

Tofauti kuu za matibabu ya Ayurvedic

Kwanza kabisa, inafaa kusema kuwa dawa ya Ayurvedic inatafuta sababu ya usawa wa pitta, vata na kapha. Inachukuliwa kuwa mwili wa mwanadamu hauwezi kukosa yoyote ya vipengele hivi. Kwa hiyo, ili kuboresha afya yako, unahitaji kupata sababu ya usawa. Inaaminika kuwa ukiipata, unachukua hatua kuelekea kupona.

Daktari wa Ayurvedic huamua ni dosha gani inaleta usawa katika mwili na kuagiza matibabu ya kuirejesha. Hii ndiyo tofauti kuu kati ya dawa hii na dawa za jadi. Katika mwisho, daktari hufanya uchunguzi na hufanya uchunguzi. Ifuatayo, dawa zinaagizwa kwa lengo la kutibu chombo maalum kilichoathirika. Ayurveda hutoa tiba tata kwa usumbufu katika maelewano ya kiumbe kizima kwa ujumla. Maandalizi yenye vipengele vya kemikali hazitumiki.

Kuondoa usawa

Dawa ya Ayurvedic inalenga kutibu, ambayo inajumuisha mbinu jumuishi kwa kupona mtu. Hiyo ni, katika kuhalalisha hali yake ya kimwili na kisaikolojia. Mara nyingi watu hawafikiri juu ya sababu za kihisia za ugonjwa fulani. Lakini kwa kweli, hii ni hatua muhimu sana ambayo Ayurveda inazungumza. Matibabu lazima iwe ya kina. Haipaswi kuchukuliwa kirahisi. Wakati mwingine urekebishaji wa kihemko husababisha kupona kwa mifumo mingine ya mwili wa mwanadamu. Unahitaji kuwa na mtazamo chanya. Kwa maana hii, dawa ya Ayurvedic ni bora zaidi mbinu za jadi matibabu.

Ufanisi wa tiba hiyo inathibitishwa na ukweli kwamba ujuzi huu wa kale na mbinu zimetumika kwa zaidi ya miaka 5,000. Katikati ya Ayurveda iko nchini India. Hakuna maana ya kutilia shaka mafundisho haya.

Lishe

Lishe inapaswa kuwaje kulingana na Ayurveda? Kwa kuwa matibabu hayo yanahusisha utakaso wa mwili, vipengele vikuu vya mchakato huu ni mlo sahihi na ulaji wa chakula. Kuna sheria fulani ambazo Ayurveda inapendekeza kufuata. Mapishi yanatayarishwa kulingana na kanuni za msingi lishe.

Hebu tuwaangalie:

Chakula kikuu kinapaswa kuchukuliwa saa sita mchana wakati wa ndani.
Usianze chakula cha mchana ukiwa na furaha au umekasirika. Unahitaji kujipa wakati wa kutuliza, na kisha tu kuanza kula.
Mazingira yana jukumu muhimu katika kula. Chumba kinapaswa kuwa shwari, bila vifaa vyovyote, kama vile TV, kukimbia. Usisome au kukengeushwa na chochote.
Baada ya kumaliza kula, haupaswi kuinuka mara moja kutoka kwa meza, unahitaji kukaa kwa dakika 5.
Unapaswa kuchukua mapumziko kati ya milo kwa angalau masaa 3. Hii ni muhimu ili chakula kilicholiwa mapema tayari kimeingia mwilini.
Mchakato wa kula unapaswa kufanywa katika nafasi ya kukaa.
Haipendekezi kula chakula cha jioni baada ya jua kuweka chini ya upeo wa macho.
Unapaswa kula chakula tu wakati unahisi njaa.
Jambo kuu ni kutafuna chakula vizuri.
Usikimbilie wakati wa kula.
Hakuna haja ya kula kupita kiasi. Inahitajika kuhesabu kiasi cha chakula kinachotumiwa ili usimalize kula karibu robo ya chakula hadi ushibe. Hivi ndivyo Ayurveda inapendekeza. Bidhaa haipaswi kuwa baridi.
Unapaswa kula sahani ambazo zimeandaliwa mara moja kabla ya chakula cha mchana au chakula cha jioni. Ikiwa hii haiwezekani, basi kuna sheria nyingine. Inashauriwa kula kile kilichopikwa leo. Hakuna haja ya kula jana au siku moja kabla ya sahani za jana.
Haipendekezi kunywa kwa kiasi kikubwa wakati wa chakula. Ikiwa kuna haja, unaweza kunywa maji ambayo yamewashwa kwa njia maalum. Yaani, ilichemshwa kwa robo ya saa. Kwa hali yoyote unapaswa kunywa kioevu baridi, kwani hii ni hatari kwa tumbo.
Haipendekezi kuchanganya maziwa na bidhaa nyingine. Inaweza kunywa moto tofauti na kuongeza ya viungo au sukari.
Unahitaji kuangalia mchanganyiko wa vyakula.
Matumizi ya viungo yanapendekezwa katika Ayurveda kwani husaidia katika mchakato wa digestion.
Kula kulingana na Ayurveda kunajumuisha kuwatenga jibini iliyoandaliwa viwandani, mtindi, ice cream na maziwa baridi kutoka kwa lishe.
Menyu inapaswa kuendana na sifa za kibinafsi za mwili na wakati wa mwaka.
Kuna kitu kama ladha ya Ayurvedic. Inajumuisha vipengele 6. Wote wanapaswa kuingizwa katika chakula cha mchana au chakula kingine.
Vyakula vya sour na chumvi haipaswi kamwe kuliwa jioni; orodha hii pia inajumuisha kefir.
Unapaswa kuepuka vyakula vya kukaanga, chumvi na chumvi.
Inashauriwa kufanya mazoezi ya mwili. Yoga inafaa hasa.

Utangamano wa chakula cha Ayurvedic

Bidhaa za maziwa na matunda ya machungwa huchukuliwa kuwa haziendani. Maziwa na vyakula vya siki pia haviendi pamoja.

Haipendekezi kula viazi, kwani zina wanga. Bidhaa hii inachukua muda mrefu kusaga. Kwa hiyo, husababisha kuonekana kwa sumu, ambayo hailingani na kanuni za Ayurvedic za lishe sahihi.

Huwezi kuchanganya melon na mazao ya nafaka. Hii ni kutokana na ukweli kwamba mchakato wa kuchimba kwanza ni haraka sana. Nafaka, kinyume chake, inachukua muda mrefu kuchimba. Kwa hiyo, hakuna haja ya kuchanganya bidhaa hizi. Ni bora kula tikiti tofauti na vyakula vingine.

Haupaswi kutumia asali ya joto. Kwa kuwa bidhaa hii, inapokanzwa, inageuka kuwa misa ya nata ambayo inashikamana na kuta za mishipa ya damu na hujenga mazingira yasiyofaa ndani ya mwili. Kwa joto la kawaida, asali itakuwa na manufaa.

Maziwa na vyakula vyenye kiasi kikubwa cha protini haipaswi kutumiwa na kila mmoja. Kwa nini? Kwa sababu protini joto na maziwa baridi. Kwa hiyo, mchanganyiko wa makundi haya ya chakula husababisha kuundwa kwa sumu.

Maziwa na tikitimaji pia ni vyakula viwili visivyoendana. Ingawa zote mbili zimepoa, maziwa huwa yanaganda. Bidhaa ya mwisho pia ina mali ya laxative. Melon pia ina mali ya diuretiki. Bidhaa hizi pia zina nyakati tofauti za digestion kwenye tumbo.

Ayurveda kwa wanawake

Inajulikana kuwa fundisho hili linahusisha matumizi ya dawa za asili pekee. Pia hutumiwa kwa madhumuni ya mapambo. Ayurveda kwa wanawake inavutia sana kwa sababu inatoa matumizi mengi ya mafuta.

Wao hufanywa kwa misingi ya mimea au wanyama. Imeundwa kwa matumizi ya ndani na nje. Mbali na mafuta, wanawake hutolewa vipodozi mbalimbali, pia vinavyotokana na viungo vya asili.

Unaweza kukabiliana na shida za ngozi kama vile ukavu, mafuta, kuzeeka na chunusi, kwa kutumia maarifa ambayo mafundisho kama Ayurveda hutoa. Maoni kuhusu tiba asili ni chanya tu. Wanawake wanaridhika na matumizi ya vipawa vya asili.

Ayurveda: fadhila za kufundisha

Faida nyingine ya kutumia uso wa Ayurvedic, bidhaa za utunzaji wa mwili na nywele ni kwamba zinalenga uponyaji kamili wa mwili. Mbali na creams na masks, wazalishaji wa India hutoa meno na bidhaa za huduma za nywele. Ukweli wa kuvutia ni kwamba hata vipodozi vya mapambo vina athari ya kurejesha na lishe. Kwa mfano, dawa kama vile antimoni hutumiwa Wanawake wa Kihindi kwa tinting nyusi. Na wakati huo huo yeye hutunza nywele zake.

Creams na masks kulingana na mapishi ya Ayurvedic hazina tu dondoo za asili na mafuta, lakini pia idadi ya madini na vipengele vingine muhimu. Kwa kuongezea, vitu hivi vilianza kutumiwa kwa madhumuni ya mapambo na Wahindi mapema kuliko Wazungu.

Na mafuta ya amla yanakuza ukuaji wa nywele na kuimarisha. Imetolewa kutoka kwa gooseberries za mitaa.

Hitimisho

Tuligundua Ayurveda ni nini, ni sayansi ya aina gani, pia tuligundua na kuelezea sifa zake. Kanuni za msingi za aina hii ya dawa za kale pia zilijadiliwa.