Banzarov Dorzhi ndiye mwanasayansi wa kwanza wa Buryat. Dorji Banzarov - mwanasayansi wa kwanza wa Buryat Maisha ni nini, kifo ni nini - hadithi

Machi 2012 itakuwa kumbukumbu ya miaka 190 ya kuzaliwa kwa mwanasayansi wa kwanza wa Buryat Dorzhi Banzarov.

Dorji Banzarov alifanya masomo mengi ya vipaji katika uwanja wa historia, philolojia na falsafa, ambayo haijapoteza umuhimu wao wa kisayansi hadi leo. Insha yake "Imani Nyeusi au Shamanism kati ya Wamongolia" ni muhimu sana.

Dorzhi Banzarov alizaliwa mnamo 1822 katika Bonde la Ichetui katika familia ya Mpentekoste wa Cossack Banzar Borgonov. Wazazi wake waliamua kumfundisha Dorji kusoma na kuandika kwa Kirusi na mnamo Septemba 1833 walimpeleka katika shule ya kijeshi ya Troitsko-Sava Kirusi-Kimongolia. Mvulana alisoma kwa urahisi na kwa mafanikio, alionyesha udadisi juu ya kila kitu, alionyesha uwezo mzuri na akamaliza kozi yake ya shule na rangi za kuruka.

Mnamo 1835, Dorzhi, kati ya wavulana wanne wa Buryat, alitumwa Kazan kwenye ukumbi wa mazoezi. Kijana mwenye akili na kipawa alihitimu kutoka kwa Gymnasium ya 1 ya Kazan na medali ya dhahabu mnamo Juni 1842 na katika mwaka huo huo aliingia katika idara ya falsafa ya Kitivo cha Falsafa cha Chuo Kikuu cha Kazan. Chuo kikuu kilifungua ulimwengu mpya kwa Dorji Banzarov - ulimwengu wa sayansi. Mbali na Kimongolia na Kirusi, alijua Manchu, Kifaransa, Kijerumani, Kiingereza na Kilatini, na pia akajua lugha za Kituruki.

Mnamo 1846, Dorji alihitimu kutoka chuo kikuu na kutetea tasnifu yake juu ya mada "Imani nyeusi au Shamanism kati ya Wamongolia." Tasnifu hiyo, kama moja ya bora zaidi, ilichapishwa katika mwaka huo huo katika "maelezo ya kisayansi ya Chuo Kikuu cha Kazan". Mgunduzi wa siri za Imani Nyeusi, Dorzhi Banzarov, kama mtoto wa Cossack, alilazimika kutumikia miaka ishirini katika huduma hiyo, lakini kwa uamuzi wa Baraza la Jimbo aliachiliwa kutoka kwa jukumu hili na kuteuliwa afisa wa kazi maalum chini Gavana Mkuu wa Siberia ya Mashariki.

Mnamo Aprili 12, 1850, baada ya kukaa kwa miaka kumi na tano huko Urusi ya Uropa, Dorzhi Banzarov aliondoka kwenda nchi yake ya asili. Kufika kwa mwananchi mwenzetu, afisa mkuu, na hata mwanasayansi, kulisalimiwa na jamaa zake kama likizo nzuri. Aliheshimiwa katika kila ulus, kila yurt. Kwa bahati mbaya, baba ya Banzarov alikuwa tayari amekufa na hakuweza kufurahiya mafanikio ya mtoto wake. Maisha ya Dorzhi Banzarov mwenyewe yalikuwa ya muda mfupi - kutengwa na mzunguko wa marafiki wa kisayansi, alikufa akiwa na umri wa miaka 33 katika maua kamili ya nguvu zake za ubunifu. Alizikwa mnamo Machi 2, 1855 huko Irkutsk.

Wanasayansi wa Soviet na wa kigeni bado wanageukia kazi za kisayansi za Dorji Banzarov leo. Watu wa Buryat huheshimu sana kumbukumbu ya mwanasayansi wao wa kwanza na kukuza sana urithi wake.

Wazao wa Dorji Banzarov

Familia ya Garmaev Rinchin-Dorzhi Dorzhievich

Garmaeva Gerelma Rinchindorzhievna alizaliwa mnamo Januari 8, 1973 katika kijiji cha Nizhny-Ichetui. Alihitimu kutoka Chuo cha U-Ude Pedagogical Nambari 2, alihitimu kutoka M.N Erbanov BAC, na kwa sasa anafanya kazi katika jiji la U-Ude.

Garmaeva Bayarma Rinchindorzhievna - Mei 12, 1974, alihitimu kutoka Chuo cha Sayansi ya Kilimo cha Belarusi, ameolewa, ana watoto 2. Kwa sasa anaishi na kufanya kazi U-Ude.

Garmaev Amgalan Rinchindorzhievich - 1977. Mshiriki wa Vita vya Chechen.

Garmaeva Nadezhda Rinchindorzhievna - Machi 8, 1985, baada ya kuhitimu kutoka NISOSH alihitimu kutoka Chuo cha Sayansi cha Baku. M.N.Erbanova, BSAA, anafanya kazi katika SEC "60 Let Oktyabrya" kama mhasibu.

Familia ya Zhigmytov Tsyren-Dorzhi Sanzhievich

Zhigmytov Viktor Tsyrendorzhievich - Desemba 6, 1973. Baada ya kuhitimu kutoka PSS No. 2, alihudumu katika Jeshi. Ana binti.

Zhigmytova Oyuna Tsyrendorzhievna - Juni 7, 1976, alihitimu kutoka BSU. Hivi sasa anafanya kazi katika shule ya Verkhnesayantui huko Ulan-Ude. Ana wana wawili.

Zhigmytova Valentina Tsyrendorzhievna - Januari 30, 1980, alihitimu kutoka NISOSH. Baada ya kuhitimu kutoka Shule ya U_Udensky, alifanya kazi katika mkoa wa Irkutsk katika kijiji cha Novy-Nukutsk katika hospitali ya mkoa. Ameolewa, ana binti na mwana.

Zhigmytov Chimit-Dorzhi Tsyrendorzhievich - Februari 14, 1982, alihitimu kutoka NISOSH, kisha akaingia datsan ya Ivolginsky, alisoma kwa miaka 5, alipata digrii ya bachelor katika datsan ya Aginsky. Hivi sasa anafanya kazi katika kijiji cha datsan. Petropavlovka, aliyeolewa, ana watoto 3.

Familia ya Ekaterina Sanzhievna Zhigmytova.

Chagdurova Sesegma Balzhinimaevna - Desemba 25, 1973, alihitimu kutoka PSOSH No 2, alihitimu kutoka BAC iliyoitwa baada ya. M.N. Erbanova. Anaishi na kufanya kazi U-Ude. Ameolewa, ana watoto 2.

Chagdurova Tsyren-Dolgor Balzhinimaevna - Januari 24, 1975. Alihitimu kutoka NISOSH. Mwalimu wa lugha ya Buryat na fasihi. Ameolewa, ana watoto 2. Kwa sasa anaishi katika jiji la U-Ude.

Chagdurov Vadim Balzhinimaevich alizaliwa mnamo Juni 7, 1976. Alihitimu kutoka NISOSH. Seremala kwa taaluma. Ndoa.

Chagdurov Muslim Balzhinimaevich - Januari 10, 1978. Alihitimu kutoka BSU. Hivi sasa anafanya kazi kama mjenzi huko St.

Chagdurov Bair Balzhinimaevich - 06/16/1979, alihitimu kutoka NISOSH. Alisoma katika Ivolginsky datsan. Kwa sasa anaishi na kufanya kazi katika eneo la Tabangut-Ichetui datsan. Ameolewa, ana binti.

Dorji Banzarov (1822-1855)

Banzarov

(Dorji, kulingana na msomi V.P. Vasiliev, anapaswa kuandikwa Dorje) - mtaalam wa mashariki, mtoto wa Transbaikal Buryat Banzar wa mwituni, Mbudha], alikuwa wa familia ya Uriankhai ya zamani. Katika jiji hilo, alipewa malipo ya serikali, pamoja na wavulana wengine wanne wa Buryat, kwenye ukumbi wa mazoezi wa 1 wa Kazan, ambapo mafundisho ya lugha za mashariki yaliimarishwa mwaka huo. Katika ukumbi wa mazoezi, B. alisoma vizuri, pamoja na wanafunzi bora wa Kirusi, na baada ya kuhitimu alihamishiwa Chuo Kikuu, ambapo aliendelea kusoma kwa bidii lugha za mashariki na katika jiji alipokea digrii ya kitaaluma ya mgombea, akiandika tasnifu: "Kwenye imani nyeusi, au shamanism, Wamongolia" (iliyochapishwa katika "Vidokezo vya kisayansi vya Chuo Kikuu cha Kazakh", g., kitabu cha 3). Mwishoni mwa mwaka, B. alifika St. Hapa kazi yake kuu ilikuwa kusoma vitabu na maandishi ya Kimongolia na Manchu yaliyohifadhiwa katika Jumba la Makumbusho la Asia la Chuo cha Sayansi na Maktaba ya Umma; kwa Makumbusho ya Acad. sayansi, alikusanya orodha ya vitabu vyake katika lugha ya Manchu (iliyochapishwa katika “Bulletin de la classe historico-philologique de l’Acad. d. sc.”, t. V). Kwa kazi zake za kitaalamu na ujuzi wa lugha nyingi za Mashariki na Ulaya, alivutia usikivu wa wanasayansi na kufurahia mamlaka makubwa miongoni mwa Wanastaa wa Mashariki, ambao walitarajia mengi kutokana na utafiti wake katika uwanja wa lugha ya Kimongolia. Matarajio haya hayakutimia. Alifukuzwa kutoka kwa darasa la Cossack, ambalo lilijumuisha baadhi ya koo za Buryat, na kumteua afisa wa kazi maalum chini ya Gavana Mkuu wa Siberia ya Mashariki, na kubadilishwa jina hadi cheo cha katibu wa chuo kikuu, B. aliondoka kwenda Irkutsk mwezi wa Mei. Hapa shughuli zake za kisayansi zilianza kupungua. Alianza kuachana na jamii yote na kufahamiana na akashirikiana na jamaa zake tu, Buryats ya porini. Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, mara nyingi alikuwa mgonjwa, lakini hakugeuka kwa madaktari kwa ushauri, bila kuwaamini, na yeye mwenyewe alijitayarisha dawa kulingana na mapishi ya Buryat. Alikufa mwishoni mwa Februari na akazikwa kwa heshima kulingana na ibada za Wabudhi mnamo Machi 2 mwaka huo huo. Kati ya nakala zake 13, zilizochapishwa katika machapisho anuwai, tutataja mbili zaidi: 1) "Juu ya asili ya jina la Wamongolia" (katika "Maktaba ya Wanahistoria wa Mashariki", iliyohaririwa na I. Berezin, gombo la I, kiambatisho II. ) na 2) “Paise, au vidonge vya chuma vyenye maagizo ya Mongol. Khans" (katika "Mtaalamu wa Archaeologist wa Magharibi, Mkuu", vol. II; hapa B. kwa bahati anaelezea lebo ya Birdibek Khan iliyotolewa kwa Alexei, Metropolitan ya Kyiv). Katika jiji la B. alichaguliwa kuwa mwanachama sambamba wa jumuiya ya akiolojia.

Nakala hii inazalisha nyenzo kutoka Kamusi Kubwa ya Encyclopedic ya Brockhaus na Efron.

Banzarov Dorzhi (karibu 1822, Kutetuyevsky ulus, mkoa wa Transbaikal, - 1855, Irkutsk), mwanasayansi wa kwanza wa Buryat wa mashariki. Alizaliwa katika familia ya Buryat Cossack. Alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Kazan na alikuwa mwanafunzi O. M. Kovalevsky. Mnamo 1847-48 aliishi St. Petersburg, akifanya utafiti wa kisayansi huko Makumbusho ya Asia. Mnamo 1850-55 alihudumu kama ofisa wa migawo maalum chini ya Gavana Mkuu wa Mashariki. Siberia. Wakati akizunguka Siberia, alifahamiana na Waadhimisho; N.A. Bestuzhev alichora picha yake. Urithi wa kisayansi wa B. unajumuisha utafiti wa kifalsafa. Kazi kuu ya B. ni "Imani Nyeusi, au Shamanism kati ya Wamongolia" (1846) - kazi ya kwanza ya kisayansi juu ya shamanism. Taasisi ya Buryat Pedagogical mnamo 1947 ilipewa jina la B.

Mzaliwa wa Transbaikalia, pamoja na lugha zake za asili na Kirusi, alijua Kimongolia, Manchurian, Kalmyk, Tibetan na Kijerumani kikamilifu. Mwandishi wa kazi zaidi ya 25, msomi huyo wa Kimongolia aliteuliwa huko Irkutsk kama afisa wa maswala muhimu sana chini ya Gavana Mkuu wa Siberia ya Mashariki. Na ole, ilikuwa hapa kwamba mwanasayansi mahiri alipata amani yake.

Sayansi na "Imani Nyeusi"

Dorji Banzarov alizaliwa mnamo 1822 katika Bonde la Ichetui, katika familia ya Cossacks ya mpaka wa Siberia. Mbali na yeye, familia hiyo ilikuwa na wana wengine wanne - Lochon, Dzondui, Badma na Kharagshan. Baba, Banzar Borgonov, alikuwa sajini wa Kipentekoste (afisa) wa kikosi cha zamani cha Ashehbat, aliyedai imani ya Kibuddha.

Wazazi waliamua kumfundisha Dorji kusoma na kuandika kwa Kirusi, kwani mtoto wa miaka 9 alihitimu kutoka shule ya parokia ya Kharantsay katika mwaka mmoja tu. Baada ya hayo, mnamo Septemba 1833, alitumwa kwa shule ya kijeshi ya Troitskosavsk ya Kirusi-Kimongolia.

Mnamo 1835, kwa ombi la Taisha ya Selenga Steppe Duma, Banzarov, kati ya wavulana wanne wa Buryat, alitumwa kusoma kwenye Gymnasium ya 1 ya Kazan. Ilikuwa katika kipindi cha masomo yake kwenye uwanja wa mazoezi ambapo, pamoja na asili yake na Kirusi, alijua kikamilifu lugha za Kimongolia, Manchurian, Kifaransa, Kalmyk, Tibetan na Kijerumani. Alikuwa mjuzi wa Kilatini, Kituruki, na Kiingereza. Mnamo 1842, baraza la mazoezi lilimkabidhi Banzarov medali ya dhahabu kwa mafanikio bora ya kitaaluma.

Baada ya kuhitimu kutoka kwa ukumbi wa mazoezi, mnamo 1842, Banzarov aliingia katika idara ya mashariki ya Kitivo cha Falsafa cha Chuo Kikuu cha Kazan. Chuo kikuu kilifungua ulimwengu wa sayansi kwa Banzarov. Hapa, kwa miaka mitano, alijiendeleza kama mwanasayansi: aliandika "Jiografia ya Jumla" na "Sarufi ya Lugha ya Kimongolia" kwa watu wa kabila wenzake; Ilitafsiriwa kutoka kwa Kifaransa hadi Kimongolia "Kutembea kwa Mbudha wa Kichina wa karne ya 4. aitwaye Fa-syan", kutoka Manchu - "Safari ya Tulishen hadi Ayub Khan". Machapisho ya kwanza ya Mwanamashariki huyo mchanga yalipokewa kwa shauku katika duru za Waumini wa Mashariki. Makala yake “Mwezi Mweupe. Kusherehekea Mwaka Mpya kati ya Wamongolia" ilichapishwa katika Gazeti la Mkoa wa Kazan.

Mnamo 1846, Dorji alihitimu kutoka chuo kikuu na kutetea tasnifu yake "Imani Nyeusi, au Ushamani miongoni mwa Wamongolia." Kwa kuongezea, alikusanya "Kamusi ya Manchu-Kirusi-Kimongolia" (hati hiyo imehifadhiwa katika Maktaba ya Mashariki ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad). Mahali maalum katika kazi za kisayansi huchukuliwa na uchunguzi wa mnara kama vile "Jiwe la Chinggis". Monument ya maandishi ya kale ya Kimongolia ni slab ya granite gorofa ilipatikana kwenye kingo za Mto Kyrkyra, mojawapo ya mito ya Amur. Hivi sasa, "Jiwe la Genghis" liko kwenye Hermitage.

Baada ya kuhitimu kutoka Chuo Kikuu cha Kazan na digrii ya mgombea, Banzarov, kwa amri ya Imperial, mnamo Agosti 1849 alipokea ruhusa ya kuingia katika huduma huko Siberia ya Mashariki na faida zilizokuja na digrii ya masomo. Kwa msingi wa ruhusa hii, Gavana Mkuu wa Siberia ya Mashariki alimpa Banzarov nafasi ya ofisa wa migawo maalum ya Kurugenzi Kuu ya Kijeshi na kumpandisha cheo hadi katibu wa chuo kikuu.

Mnamo Aprili 12, 1850, baada ya kukaa kwa miaka 15 katika Urusi ya Uropa, Dorji Banzarov aliondoka kwenda nchi yake ya asili. Kuwasili kwa mwananchi mwenzetu - afisa mkubwa na hata mwanasayansi - kulisalimiwa na jamaa zake kama likizo nzuri. Aliheshimiwa katika kila ulus. Kwa bahati mbaya, baba ya Banzarov alikuwa tayari amekufa na hakuweza kufurahiya mafanikio ya mtoto wake.

Maisha gani, kifo gani ni hadithi

Kurudi Irkutsk, Dorzhi Banzarov alipokea nafasi ya mshauri mkuu. Kwa wakati huu, alikuwa akichunguza kesi nzito zinazohusiana na hila za noyons, lamas, na maafisa, na kuwapeleka mbele ya sheria. Lakini, licha ya kujishughulisha na mambo rasmi, alipata fursa ya masomo ya kisayansi. Katika kipindi hiki, mwanasayansi huyo alifanya kazi kadhaa: alifanya marekebisho kwa ramani za kijiografia, alisafiri kwenda mkoa wa Tunka kusoma asili ya Soyots na majirani zao Uriankhians (Tuvians), aligundua mahali pa kuzaliwa kwa Genghis Khan ndani ya Urusi. , iliyotafsiriwa kutoka kwa Kimongolia “Safari za Zaya-Khamba hadi Tibet” . Mnamo 1851 alichaguliwa kuwa mshiriki sambamba wa idara ya Siberia ya Jumuiya ya Kijiografia ya Urusi.

Maisha yake mafupi hayakuruhusu talanta ya Banzarov kujidhihirisha kikamilifu. Alikufa mnamo Februari 27, 1855 huko Irkutsk. Ingizo linalolingana linapatikana katika "Mambo ya nyakati ya Irkutsk ya 1661-1940." Yu.P. Kolmakova:

«. ..Mnamo Februari 27, 1855, Dorji Banzarov, Mmongolia mashuhuri wa karne ya 19, mtaalamu wa historia na ethnografia ya watu wa Asia ya Kati, mwanasayansi wa kwanza wa Buryat, na afisa wa kazi maalum za Kurugenzi Kuu ya Mashariki. Siberia (GUVS), alikufa huko Irkutsk.

Sababu kamili ya kifo cha Banzarov haijulikani. Mmoja wa watu wa wakati wake, Yumdylyk Lombotsyrenov, mwandishi wa historia "Bichikhan Note" (muhtasari wa historia ya koo za Selenga), aliandika kwamba Banzarov alikuwa mraibu wa divai. Walakini, hadithi tofauti imeandikwa katika nchi ya mwanasayansi. Inasema kwamba Banzarov alitiwa sumu huko Irkutsk na mtu aliyetumwa na kasisi: "Wakati Dorji Banzarov alipaswa kupewa cheo cha jenerali, kasisi wa Irkutsk aliajiri mtu kwenye kantini na kumtia sumu Banzarov kwa sumu. Mara moja Dorji aligundua kuwa alikuwa amekunywa sumu na akaamuru mkufunzi wake ampeleke kanisani kwanza kusali, kama hapo awali, na kisha kumzika. Wakati kocha huyo alitimiza agizo la Dorzhi Banzarov, ambayo ni kwamba, alileta mwili wake kanisani, watu ambao walimtia sumu Banzarov na kumuona karibu na kanisa waliogopa kwamba alibaki hai, wao wenyewe walichukua sumu na kujitia sumu. Siku ambayo Dorji Banzarov alipaswa kuwa na sumu, uuzaji wa maziwa na bidhaa za maziwa ulipigwa marufuku kwenye soko. Wanasema kwamba kwenye mazishi ya Dorzhi Banzarov alipewa kiwango cha jenerali».

Wakati Dorji alikufa, mwanafunzi wake Kholzan Mozoev na lama walikuwa karibu naye. Mkuu wa maswala ya idara ya Siberia ya Jumuiya ya Kijiografia ya Urusi, I.S. Selsky, alimjulisha Gavana Mkuu N.N.

Mazishi ya Banzarov yalifanyika mapema Machi. Mwili wake ulitundikwa kwenye mtaro wa mazishi mithili ya gari la kifahari, ambalo juu yake kulikuwa na Gombo Lama akiwa amevalia nguo za kung'aa. Kisha wakaja lamas waliovalia mavazi ya manjano, wakisoma sala za Wabuddha, wakifuatiwa na wawakilishi wa serikali za mitaa, wenyeji na Buryats. Maandamano hayo yaliendelea kutoka kwa nyumba ya marehemu kando ya Njia ya Lyubarsky, ikatoka kwenye Mtaa wa Laninskaya na kuhamia Gendarmerskaya hadi Ostrozhny Bridge. Baada ya kuvuka daraja, alielekea mlimani nyuma ya jumba la gereza la Irkutsk, ambapo kaburi lilikuwa. Baada ya kufanya sherehe za kidini, mwili huo ulizikwa. Ole, kaburi lilipotea hivi karibuni.

Maisha ni mafupi - historia ni ya milele

Mwanasayansi wa kwanza wa Buryat Dorzhi Banzarov alituacha sio tu asili yake katika yaliyomo, kazi nyingi za kisayansi juu ya masomo ya mashariki. Kwanza kabisa, aliacha alama ya kina katika kumbukumbu ya watu, ambao huhifadhi kumbukumbu ya mtoto wao mtukufu, wakiunda hadithi, hadithi na nyimbo juu yake. Nyenzo za ngano kuhusu Dorzhi Banzarov ni ushahidi wa kihistoria wa watu wa Buryat wenyewe, ambao walileta mbele mwanasayansi mwenye vipawa kutoka katikati yao.

Wanasayansi wengi, sio wetu tu, bali pia wa kigeni, bado wanageukia kazi za kisayansi za Dorji Banzarov leo. Watu wa Buryat wanaheshimu sana kumbukumbu ya mwanasayansi wao wa kwanza. Barabara katika ulus yake ya asili inaitwa baada yake. Mnamo 1947, Taasisi ya Buryat Pedagogical, ambayo sasa ni chuo kikuu cha serikali, ilipewa jina la Dorzhi Banzarov. Kuna mnara mbele ya jengo la taasisi.

Mitaa ya Irkutsk, Ulan-Ude, Kyakhta, Kazan na kijiji cha Kyren, wilaya ya Tunkinsky, inaitwa baada ya Dorzhi Banzarov.

Dorji Banzarov

Banzarov Dorzhi (c. 1822-1855) - mashariki, mwanasayansi wa kwanza wa Buryat. Alizaliwa katika familia ya Buryat Cossack katika ulus ya Kutetuevsky ya mkoa wa Trans-Baikal (sasa Dzhidinsky aimag ya Jamhuri ya Kijamaa ya Kisovieti ya Buryat Autonomous). Mnamo 1846 alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Kazan, ambapo alikuwa mwanafunzi wa O. M. Kovalevsky. Mnamo 1847-1848 alitumia zaidi ya miezi sita huko St. Mnamo 1850-1855 alihudumu kama ofisa wa migawo maalum huko Irkutsk. Wakati wa kusafiri kuzunguka Siberia, alifahamiana na Waadhimisho. N. A. Bestuzhev alichora picha yake. Urithi wa kisayansi wa Banzarov una kazi 15 zilizochapishwa na maandishi 3 ya maandishi. Kazi kuu ya Banzarov, "Imani Nyeusi, au Shamanism kati ya Wamongolia" (1846), ilikuwa kazi ya kwanza ya kisayansi juu ya shamanism, ambayo Banzarov alionyesha kuwa shamanism ya Kimongolia ni ibada ya zamani ya kidini ya Wamongolia ambayo iliibuka bila kutegemea dini nyingine yoyote; Kazi hii ya Banzarov na nakala zake maalum juu ya maswala ya kihistoria, kifalsafa na epigraphic hutofautishwa na uchunguzi kamili wa makaburi yaliyoandikwa ya Kimongolia na ni mifano ya utafiti wa kifalsafa. Taasisi ya Buryat Pedagogical huko Ulan-Ude ilipewa jina la Banzarov (1947).

N.P. Shastina. Moscow.

Ensaiklopidia ya kihistoria ya Soviet. Katika juzuu 16. - M.: Encyclopedia ya Soviet. 1973-1982. Juzuu 2. BAAL - WASHINGTON. 1962.

Banzarov, Dorzhi (c. 1822, Kutetuevsky ulus, jimbo la Transbaikal - 02/23/25/1855, Irkutsk) - mwanasayansi wa kwanza wa Buryat wa mashariki. Kutoka kwa familia ya Cossack - Buryats. Mnamo 1842 alihitimu kutoka kwa Gymnasium ya Kazan na medali ya dhahabu, na mnamo 1846 alihitimu kutoka Kitivo cha Falsafa cha Chuo Kikuu cha Kazan, ambapo alisoma lugha za mashariki. Mwanafunzi wa O. M. Kovalevsky. Kazi ya kuhitimu ya Banzarov "Imani Nyeusi, au Shamanism kati ya Wamongolia" (Ona. Ushamani. - Ed.) ikawa kazi ya kwanza ya kisayansi juu ya shamanism. Mnamo 1847-1848, Banzarov aliishi St. Petersburg, akifanya utafiti katika Makumbusho ya Asia ya Chuo cha Sayansi juu ya historia ya watu wa Asia ya Kati, njia yao ya maisha, kuandika na imani. Mnamo 1848 alikua mshiriki sambamba wa Jumuiya ya Akiolojia. Mnamo 1848-1850, Banzarov alifanya kazi katika ofisi ya mkoa wa Kazan, mnamo 1850-1855 alihudumu kama afisa wa kazi maalum chini ya Gavana Mkuu wa Siberia ya Mashariki. Alisoma maisha na utamaduni wa watu wa Siberia ya Kusini, akachapisha kazi "Maelezo ya maandishi ya Kimongolia kwenye mnara wa Prince Isunka, mpwa wa Genghis Khan" (1851). Mnamo 1851 alichaguliwa kuwa mshiriki sambamba wa Idara ya Siberia ya Jumuiya ya Kijiografia ya Urusi. Mwandishi wa "Jiografia ya Jumla" na "Sarufi ya Kimongolia" katika lugha ya Kimongolia. Taasisi ya Buryat Pedagogical huko Ulan-Ude ilipewa jina la Banzarov mnamo 1947.

V. L. Telitsyn.

Ensaiklopidia ya kihistoria ya Kirusi. T. 2. M., 2015, p. 303-304.

Banzarov Dorje (1822-1855) - Buryat ethnographer na orientalist. Kazi kuu za kisayansi: "Imani Nyeusi, au Shamanism kati ya Wamongolia" (Kazan, 1946), "Maelezo ya maandishi ya Kimongolia kwenye mnara wa Prince Isunke, mpwa wa Genghis Khan" (1851), "D. (Ulan-Ude, 1997). Kuhusu kazi ya kimsingi ya Banzarov, mwanahistoria Gumilyov katika sura ya "Imani Nyeusi" katika kitabu "Tafuta Ufalme wa Kubuni" anaandika yafuatayo: "Maelezo ya kina zaidi ya dini ya kale ya Wamongolia yalitolewa na mwanasayansi wa Buryat D. Banzarov, ambaye alielezea maoni ya Wamongolia. Wapagani wa Buryat katika karne ya 19. Alichapisha kazi yake kwa idadi kubwa ya matembezi mahiri ya kihistoria na akamalizia hivi: “Ile inayoitwa dini ya ki-shaman, angalau miongoni mwa Wamongolia, haingeweza kuwa imetokana na Ubuddha au imani yoyote ile.” Kwa maoni yake, “imani nyeusi ya Wamongolia ilitokana na chanzo kilekile ambacho mifumo mingi ya kale ya kidini ilifanyizwa; ulimwengu wa nje - asili, ulimwengu wa ndani - roho ya mwanadamu na matukio ya wote wawili - hii ilikuwa chanzo cha imani nyeusi." Kulingana na maelezo ya Banzarov, imani nyeusi ina ibada ya mbinguni, dunia, moto, miungu midogo - Tengri na Ongons, roho za watu waliokufa. Jukumu la shaman, kulingana na Banzarov, ni kwamba "ni kuhani, daktari na mchawi au mtabiri" ("Tafuta ufalme wa kufikiria", 272). Halafu, Gumilyov anataja utafiti wa N. Veselovsky juu ya dini ya Kimongolia ya karne ya 13, iliyofanywa kwa misingi ya vyanzo vilivyoandikwa. Wakati wa kulinganisha kazi hizo mbili, Gumilyov anafikia hitimisho kwamba wote wawili Banzarov na Veselovsky wanafanya makosa sawa, kuchanganya ibada ya asili, uchawi, ishara na udanganyifu wa shamanic kuwa moja, ambayo ni kwamba, wanafanya makosa ya kihistoria ya syncretism. mafundisho ya dini chanya. Banzarov, kulingana na Gumilyov, "mwaminifu kwa maoni ya awali juu ya autochthony ya "imani nyeusi," inachanganya katika dhana moja ya kidini ya Huns ya karne ya 3 KK. e., Waturuki wa karne ya 6 BK e., Wamongolia wa karne ya 13 na Waburuya wa karne ya 19... haiwezekani kuunganisha ibada hizi tofauti katika mfumo mmoja” (ibid., 273). Kwa hivyo, Gumilyov anasema kuwa kazi zote mbili haziridhishi, haswa kutoka kwa mtazamo wa njia. Gumilyov anaandika hivi: “Tunapofikiria dini kutoka kwa mtazamo wa kihistoria, jambo la maana zaidi si misingi ya kisaikolojia ya udini, bali ni ishara ya imani au jibu la swali: “Ni Mungu yupi unayemwamini?”, yaani, kanuni hiyo. ya uainishaji wa kihistoria na kitamaduni” (ibid., 273) .

Imenukuliwa kutoka kwa: Lev Gumilyov. Encyclopedia. / Ch. mh. E.B. Sadykov, comp. T.K. Shanbai, - M., 2013, p. 82-83.

Soma zaidi:

Wanahistoria (kielelezo cha wasifu).

Insha:

Mkusanyiko Op. 2 ed. M., 1997.

Mkusanyiko soch., M., 1955 (kuna mchoro wa wasifu na biblia ya fasihi kuhusu Banzarov);

Imani nyeusi, au shamanism kati ya Wamongolia na makala nyingine, ed. G. Potanin, St. Petersburg, 1891.

Fasihi:

Usomaji wa Banzarov uliowekwa kwa kumbukumbu ya miaka 170 ya kuzaliwa kwa D. Banzarov. Ulan-Ude, 1992;

Kim N.V. Dorzhi Banzarov. Mchoro wa wasifu. Ulan-Ude, 1992;

Savelyev L. Kuhusu maisha na kazi za Dorzhi Banzarov. Petersburg, 1855;

Muhtasari wa ripoti za Mkutano wa Kimataifa wa Kisayansi "Banzarov Readings-2", iliyowekwa kwa kumbukumbu ya miaka 175 ya kuzaliwa kwa D. Banzarov. Ulan-Ude, 1997; Tsydendambaev Ch. Dorzhi, mwana wa Banzar. M., 1981.

Savelyev P.S., Kuhusu maisha na kazi za D. Banzarov, St. Petersburg, 1855;

Petrov L. A., D. Banzarov. Buryat-Mong ya kwanza. mwanasayansi, Ulan-Ude, 1943;

Hadi miaka mia moja ya kifo cha D. Banzarov. (Nyenzo za vikao vya kisayansi na vifungu), Ulan-Ude, 1955.

Mwanasayansi Dorzhi Banzarov alizaliwa mwaka wa 1822 katika Bonde la Ichetui, katika familia ya Cossack Pentecostal Banzarov B. Wazazi wake waliamua kufundisha Dorzhi kusoma na kuandika Kirusi, na mnamo Septemba 1833 walimpeleka shule ya kijeshi ya Troitskosavsk. Mvulana alisoma kwa urahisi na kwa mafanikio, alionyesha udadisi juu ya kila kitu, alionyesha uwezo mzuri na akamaliza kozi yake ya shule na rangi za kuruka.

Mnamo 1835, kati ya wavulana wanne wa Buryat, alipelekwa Kazan kwenye ukumbi wa mazoezi na mnamo Juni 1842 alihitimu kutoka kwa ukumbi wa michezo wa kwanza wa Kazan na medali ya dhahabu. Katika mwaka huo huo aliingia katika idara ya falsafa ya Kitivo cha Falsafa cha Chuo Kikuu cha Kazan. Chuo kikuu kilifungua ulimwengu mpya kwa Banzarov - ulimwengu wa sayansi. Mbali na Kimongolia na Kirusi, alijua Manchu, Kifaransa, Kijerumani, Kiingereza na Kilatini, na pia alijua lugha ya Kituruki.

Mnamo 1846, Dorji alihitimu kutoka chuo kikuu na kutetea tasnifu yake juu ya mada "Imani Nyeusi au Shamanism kati ya Wamongolia." Mnamo Julai 22, 1846, uchapishaji wa kisayansi wa Banzarov ulionekana kwenye kurasa za gazeti la "Gazeti la Mkoa wa Kazan" - nakala "Mwezi Mweupe. Kusherehekea Mwaka Mpya kati ya Wamongolia."

Mnamo Oktoba 11, 1848, alichapisha makala “Paijie au mabamba ya chuma yenye amri za khans wa Mongol.” Mnamo Aprili 12, 1850, baada ya kukaa kwa miaka kumi na tano huko Urusi ya Uropa, Dorzhi Banzarov aliondoka kwenda nchi yake ya asili. Kuwasili kwa mwananchi mwenzetu - afisa mkuu, na hata mwanasayansi - alisalimiwa na jamaa zake kama likizo nzuri. Aliheshimiwa katika kila ulus, kila yurt. Kwa bahati mbaya, baba ya Banzarov alikuwa tayari amekufa na hakuweza kufurahiya mafanikio ya mtoto wake. Maisha ya Dorji Banzarov mwenyewe pia yalikuwa ya muda mfupi - kutengwa na mzunguko wa marafiki na wanasayansi, alikufa akiwa na umri wa miaka 33.

Wanasayansi wengi, sio wetu tu, bali pia wa kigeni, bado wanageukia kazi za kisayansi za Dorji Banzarov leo. Watu wa Buryat wanaheshimu sana kumbukumbu ya mwanasayansi wao wa kwanza. Barabara katika ulus yake ya asili inaitwa baada yake. Mnamo 1992, katika kumbukumbu ya miaka 170 ya kuzaliwa kwa Dorji Banzarov, mnara ulifunuliwa karibu na Toronto, ambapo mwanasayansi huyo alizaliwa. Maktaba ya kijiji ina kona iliyowekwa kwa Dorji Banzarov.

Kuhusu utoto wa Dorji Banzarov

Iliambiwa na Darisuren Tsydypov (umri wa miaka 71), mkazi wa Nizhny Ichetuy

"Dorji Banzarov alizaliwa katika eneo la Sarbadayn Khutel, ambapo watu wa ukoo wa Uriankhai walikuwa wakiishi. Eneo hili liko kilomita mbili kusini magharibi mwa kijiji cha Nizhny Ichetui na liliitwa "Banzarai buusa", i.e. kambi ya Banzara. Dorji alikuwa mtoto wa Banzar Borgonov, ambaye alikuwa na wana 5 Lochon, Dzonduy, Dorzho (mwanasayansi wa baadaye), Badma na

Kharagshana. Wana wawili wa kwanza walitumwa kwa huvaraki, na kwa hivyo hawakuwa na watoto. Dorji hakuwa ameolewa. Badma na Kharagshan kila mmoja alikuwa na mtoto mmoja wa kiume. Mwana wa Badma Dzantu alikuwa atamani wa kijiji cha Gegetui, na mwana wa Dzantu Bubei aliishi hadi 1929 kwenye kambi ya Banzara, akitanga-tanga wakati wa baridi kuelekea upande wa kusini wa Mlima Shuleg. Kharagshan, kaka mdogo wa Dorji, alikuwa na mwana mmoja Danj, ambaye pia alikuwa na mwana mmoja Rinchin.

Kuhusu uhusiano wa kikabila

Eneo la Sarbadayn Khutel, ambapo Uriankhians walikuwa wakiishi, kama ilivyotajwa tayari, iko kilomita mbili kutoka kijiji cha Nizhny Ichetui. Bado inakaliwa haswa na Buryats wa ukoo wa 1 wa Tabangut. Kutoka kwa hili tunaweza kudhani kwamba mababu wa Dorzhi Banzarov waliishi kati ya Buryats ya ukoo wa 1 wa Tabangut na waliainishwa kiutawala kama Tabanguts. Katika suala hili, inafaa kukumbuka barua kutoka kwa Dorji Banzarov, iliyoandikwa kwa Alexei Bobrovnikov mnamo Machi 15, 1847, ambayo anaandika: "Salamu kutoka kwa Dorji, mwana wa Banzarov, kutoka kizazi cha Uriankhai, ambaye alifika kutoka nchi ya Mongolia. ...”.

Bila shaka, mababu wa Dorzhi Banzarov walikuwa wa ukoo wa Uriankhai, na sio wa ukoo wa Tabangut.

Kuhusu kifo cha Dorji Banzarov

Katika nchi ya mwanasayansi mnamo 1971, kutoka kwa Dorzhi Tsydypov (umri wa miaka 61), hadithi kuhusu kifo cha Dorzhi Banzarov ilirekodiwa. Inasema kwamba Banzarov alitiwa sumu huko Irkutsk na mtu aliyetumwa na kasisi: - "Wakati Dorji Banzarov alipaswa kupewa cheo cha jenerali, kasisi wa Irkutsk aliajiri mtu kwenye kantini na kumtia sumu. Mara moja Dorji aligundua kuwa alikuwa amekunywa sumu na akamuamuru mkufunzi wake ampeleke kanisani kwanza kusali, kama ilivyokuwa hapo awali, na kisha kumzika. Wakati kocha huyo alitimiza agizo la Dorzhi Banzarov, ambayo ni kwamba, alileta mwili wake kanisani, watu ambao walimtia sumu Banzarov na kumuona karibu na kanisa waliogopa kwamba alibaki hai, wao wenyewe walichukua sumu na kujitia sumu. Siku ambayo Dorji Banzarov alipaswa kuwa na sumu, uuzaji wa maziwa na bidhaa za maziwa ulipigwa marufuku kwenye soko. Wanasema kwamba kwenye mazishi ya Dorzhi Banzarov alipewa kiwango cha jenerali.

Mila na hadithi kuhusu Dorji Banzarov

Mwanasayansi wa kwanza wa Buryat Dorzhi Banzarov alituacha sio tu "asili katika yaliyomo, pana katika mada" kazi za kisayansi juu ya masomo ya mashariki. Kwanza kabisa, aliacha alama ya kina katika kumbukumbu ya watu, ambao huhifadhi kumbukumbu ya mtoto wao mtukufu, wakiunda hadithi, hadithi na nyimbo juu yake. Nyenzo za ngano kuhusu Dorzhi Banzarov ni ushahidi wa kihistoria wa watu wa Buryat wenyewe, ambao walileta mbele mwanasayansi mwenye vipawa kutoka katikati yao.

Katika nchi ya Banzarov, katika ulus ya Nizhny Ichetui, habari fulani ya mdomo juu yake imehifadhiwa, ambayo imekuwa karibu kuwa hadithi. Habari hii, iliyokusanywa mnamo Aprili 1971, inafanya uwezekano wa kuzungumza juu ya maelezo fulani ya maisha na shughuli za Dorzhi Banzarov huko Siberia na Transbaikalia. Pia wanastahili tahadhari kwa sababu hutoa tathmini maarufu ya shughuli za kijamii za Banzarov.

Kuhusu mambo ya Dorzhi Banzarov

Dolgor Sarzhytovna Dorzheeva (umri wa miaka 75), mwanamke mwenzake wa Dorzhi Banzarov, "Kama mtoto, nilisikia yafuatayo kutoka kwa wazee: Dorzhi Banzarov aliishi katika nyumba ya mbao, alikuwa mtu mkubwa, alisafiri kwa vidonda na datsans kwenye biashara, aliandika. chini hadithi na nyimbo. Alivaa vazi la Buryat. Kwa hivyo, katika kumbukumbu za watu, Banzarov anaonyeshwa sio tu akishughulika na maswala ya huduma, lakini pia kama kupendezwa na sanaa ya mdomo ya watu wa Buryats.

Mwanahistoria maarufu wa eneo hilo I. S. Selsky aliandika juu ya kipindi cha maisha yake katika ulus yake ya asili:

Baada ya miaka kadhaa kukaa Kazan na St. kwa hali ya lazima ya maisha ya Mongol ya steppe, na kwa dakika hiyo Banzarov ni mali yake ... "

Kulingana na wazee wa eneo hilo, Dorji Banzarov alifurahia heshima kubwa na upendo kati ya wananchi wenzake. Mara nyingi watu walimwendea wakiwa na maswali mbalimbali;

Picha ya Dorzhi Banzarov, mwanasayansi wa kwanza wa Buryat, ambaye aliwatukuza watu wake kwa akili na talanta yake nyuma katikati ya karne ya 19, anaishi katika ngano za watu wa Buryat na sio tu katika ulus ya asili ya mwanasayansi, lakini pia katika maeneo mengine. mikoa ya Buryatia na mkoa wa Irkutsk.

Kazi kuu

Banzarov D. Imani nyeusi, au shamanism kati ya Wamongolia // Maelezo ya kisayansi ya mfalme. Chuo Kikuu cha Kazan. - Kitabu III. - 1846.

Banzarov D. Mwezi Mweupe. Kusherehekea Mwaka Mpya kati ya Wamongolia // Gazeti la Mkoa wa Kazan. - 1846. - Nambari 30.

Banzarov D. Paise, au vidonge vya chuma na amri za khans za Mongol // Zap. Archaeol. Kuhusu-va. - 1, II/ - 1848.

Banzarov D. Juu ya majina ya mashariki ya baadhi ya silaha za kale za Kirusi // Zap. Archaeol. Kuhusu-va. - 1.II. - 1849.

Banzarov D. Maelezo ya uandishi wa Kimongolia kwenye mnara wa Prince Isunka, mpwa wa Banzarov D. Genghis Khan // Zap. Archaeol. Kuhusu-va. - 1.III. - 1850.

Banzarov D. Kazi zilizokusanywa. M., 1955; Kazi zilizokusanywa. 2 nyongeza. Ulan-Ude, 1997.

Banzarov D. Kumbukumbu, hakiki, hadithi za watu wa wakati huo, wanasayansi na takwimu za umma za karne ya 19 - mapema ya 20. / RAS Sib. Idara ya Buryat. kisayansi Kituo. Buryat. Taasisi ya Jamii. sayansi; [Comp. na mh. kumbuka V. E. Radnaev; Timu ya wahariri: D.D. Nimaev (mhariri mkuu), nk]. - Ulan-Ude: Nyumba ya uchapishaji ya BSC SB RAS, 1997. - 104 p.