Basho ni bora. Matsuo Basho

(jina halisi Jinsichiro, 1644-1694) - mshairi ambaye alitoka kati ya samurai masikini. Jina lake linahusishwa na kuonekana Tercet ya Kijapani- haiku. Alisoma mashairi na falsafa ya Kijapani na Kichina. Alitoa upendeleo maalum kwa mshairi wa Kichina Du Fu na mshairi wa Kijapani Saiga, ambaye alihisi uhusiano wa kiroho naye. Alisafiri sana. Urithi wake wa kifasihi unawakilishwa hasa maneno ya mazingira na shajara za sauti (bora zaidi ni « » , 1689). Imeundwa shule ya fasihi, ambayo ilibadilisha ushairi wa Kijapani: "mtindo wa Basho" ulitawala kwa karibu miaka 200. Miongoni mwa wanafunzi wake ni washairi wenye vipaji kama na wengine. Ushairi aliotunga uliegemezwa kanuni ya sabi, kwa kuzingatia kutafakari kwa umakini, kujitenga na msongamano wa kila siku. Yake maneno ya falsafa lilikuwa jambo jipya, lisilokuwa na kifani katika uzito wa sauti yake na katika kina cha mawazo yake. Kanuni za kishairi za Basho zilipata kielelezo chake kamili zaidi katika mikusanyo mitano ya ushairi iliyoundwa na yeye na wanafunzi wake mnamo 1684-1691: "Siku za msimu wa baridi", " Siku za spring", "Uwanja Uliositishwa", "Maboga ya Mtango", "Nguo ya Majani ya Nyani"(kitabu kimoja). KATIKA miaka iliyopita maisha yalitangaza kanuni mpya ya mwongozo - karumi (wepesi, neema).

Licha ya umaarufu wake mkubwa, wanafunzi na wafuasi wengi, Basho alikuwa maskini sana. Mmoja tu wa wanafunzi, Sampu, mtoto wa mvuvi tajiri, aliweza kusaidia mshairi: alimshawishi baba yake kutoa kibanda kidogo karibu na bwawa ndogo. Basho alipanda miche ya mitende karibu nayo, ambayo ilitoka jina la nyumba ya mshairi - "Kibanda cha Ndizi", na baadaye yake. jina bandia la fasihi - "Kuishi katika Shack ya Banana" au kwa urahisi "Mti wa Ndizi". Kama D. Shively alivyosema, “...alihisi undugu maalum wa kiroho na mti wa ndizi, ambao, kama yeye, ulikuwa mpweke na usio na ulinzi, ulioinama chini ya dhoruba za ulimwengu huu. Iliashiria udhaifu na upitaji wake maisha mwenyewe kama alivyopenda kumuelezea.”

Miaka kumi ya mwisho ya maisha yake, baada ya moto ulioharibu Banana Hut, Basho alitumia kusafiri. Alikufa huko Osaka, akiwa amezungukwa na wanafunzi wake.

Iliyotengenezwa na Basho wakati wa uhai wa mshairi, ilipata umaarufu wa ajabu: huko Japan haiku Hata wakulima walitunga, vilabu vya wapenzi wa haiku vilipangwa, na mashindano ya haika yalipangwa. Katika karne ya 20 Haku craze imevuka mipaka ya Japani. Leo, wapenzi kutoka kote ulimwenguni wanashiriki katika mashindano ya kila mwaka ya tercet bora.

Matsuo Basho

Katika mashairi kwa mapema XVII V. Aina kuu ilikuwa haiku (hoku), tersiti za silabi kumi na saba zenye ukubwa wa silabi 5-7-5. Tamaduni tajiri ya ushairi na tamaduni ya Japani iliunda hali ambayo, katika nafasi nyembamba ya ushairi, ambayo hutolewa na haiku (kutoka maneno 5 hadi 7 katika shairi moja), iliwezekana kuunda kazi bora za ushairi na mistari kadhaa ya semantic, vidokezo, vyama, hata parodies, na mzigo wa kiitikadi, maelezo ambayo katika maandishi ya nathari wakati mwingine huchukua kurasa kadhaa na husababisha mabishano na mabishano kati ya vizazi vingi vya wataalam.
Makala nyingi, insha, na sehemu katika vitabu zimejikita katika kufasiri neno la Basho "Bwawa la Kale" pekee. Tafsiri ya K. P. Kirkwood ya Nitobe Inazo ni mojawapo ya tafsiri hizo, na mbali na kuwa nyingi zaidi.
kushawishi.

Wakati ulioelezewa katika kitabu hiki, kulikuwa na shule tatu za haiku: Taimon (mwanzilishi Matsunaga Teitoku, 1571 -1653)
Matsunaga Teitoku (1571-1653)

Danrin (mwanzilishi Nishiyama Soin, 1605-1686)

na Sefu (wakiongozwa na Matsuo Basho, 1644-1694).
Siku hizi, wazo la ushairi wa haiku kimsingi linahusishwa na jina la Basho, ambaye aliacha tajiri. urithi wa kishairi, ilikuza ushairi na uzuri wa aina hiyo. Ili kuongeza usemi, alianzisha kasura baada ya ubeti wa pili, akaweka kanuni tatu za msingi za urembo za miniature ya kishairi: unyenyekevu wa neema (sabi),
fahamu shirikishi ya maelewano ya urembo (shiori) (Dhana ya shiori ina vipengele viwili. Shiori (kihalisi “kubadilika”) huleta ndani ya shairi hisia ya huzuni na huruma kwa anayesawiriwa na wakati huo huo huamua mhusika. njia za kujieleza, mtazamo wao katika kuunda matini shirikishi muhimu...
...Korai alielezea shiori kama ifuatavyo: "Shiori ni kitu ambacho kinazungumza juu ya huruma na huruma, lakini haibadilishi msaada wa njama, maneno, mbinu. Shiori na shairi lililojaa huruma na huruma sio kitu kimoja. Shiori imekita mizizi ndani ya shairi na inajidhihirisha ndani yake. Hili ni jambo ambalo ni vigumu kusema kwa maneno na kuandika kwa brashi. Shiori imo katika maelezo ya chini (yojo) ya shairi." Korai anasisitiza kwamba hisia ambayo shiori hubeba haiwezi kuwasilishwa kwa njia za kawaida - inajumuisha subtext ya shairi ... Breslavets T.I. Ushairi wa Matsuo Basho. M. Sayansi. 1981 Sek. 152)

na kina cha kupenya (hosomi).

Breslavets T.I. anaandika: “Hosomi huamua nia ya mshairi kufahamu maisha ya ndani kila moja, hata jambo lisilo na maana, kupenya ndani ya asili yake, kufichua. uzuri wa kweli na inaweza kuhusishwa na wazo la Zen la muunganisho wa kiroho wa mwanadamu na matukio na mambo ya ulimwengu. Kufuatia hosomi (halisi "ujanja", "udhaifu"), mshairi katika mchakato wa ubunifu anafikia hali ya umoja wa kiroho na kitu. usemi wa kishairi na matokeo yake anaifahamu nafsi yake. Basho alisema: "Ikiwa mawazo ya mshairi yanaelekezwa mara kwa mara kwenye kiini cha ndani cha mambo, shairi lake hutambua nafsi (kokoro) ya mambo haya."
病雁の 夜さむに落て 旅ね哉
Yamu kari no
Yosamu-ni otite
Tabine Mgonjwa Goose
Huanguka kwenye baridi ya usiku.
Usiku katika njia ya 1690
Mshairi anasikia kilio cha ndege dhaifu, mgonjwa, ambayo huanguka mahali fulani karibu na mahali pake pa kukaa mara moja. Amejaa upweke na huzuni yake, anaishi kwa umoja na hisia zake na anahisi kama goose mgonjwa.
Hosomi ni kinyume cha kanuni ya futomi (lit., "juiciness", "density"). Kabla ya Basho, haiku ilionekana kuandikwa kwa msingi wa futomi, haswa, mashairi kutoka shule ya Danrin. Basho pia ana kazi zinazoweza kuainishwa na dhana hii:
荒海や 佐渡によこたふ 天河
Areumi I
Sado-yai yokotau
Ama hakuna gawa bahari ya Dhoruba!
Inaenea hadi Kisiwa cha Sado
Mto wa Mbinguni 1689
(Milky Way - 天の河, amanogawa; takriban. Shimizu)
Haiku inaelezea ukuu wa ulimwengu, kutokuwa na mwisho kwa ulimwengu. Ikiwa, kwa kuzingatia futomi, mshairi anaonyesha ukuu wa maumbile katika udhihirisho wake wenye nguvu, basi hosomi ni ya asili tofauti - inamwita mshairi kutafakari kwa kina asili, ufahamu wa uzuri wake katika matukio ya kawaida. Haiku ifuatayo kutoka Basho inaweza kuelezea jambo hili:
よくみれば 薺はなさく 垣ねかな
Yoku mireba
Nazuna hana siku
Kakine kana aliangalia kwa karibu -
Maua ya mfuko wa mchungaji hupanda
Katika uzio wa 1686
Shairi linaelezea mmea usioonekana, lakini kwa mshairi una uzuri wote wa dunia. Katika suala hili, Hosomi inalingana na wazo la jadi la Kijapani la uzuri kama dhaifu, ndogo na dhaifu.
Kuvutiwa kwake na mtazamo wa ulimwengu wa Ubudha wa Zen na urembo wa kitamaduni kulimfanya mshairi kukamilisha kanuni ya upungufu katika haiku: mwandishi alitumia kiwango kidogo. maana ya lugha mambo muhimu kipengele cha tabia, kutoa msukumo ulioelekezwa kwa mawazo ya msomaji, kumpa fursa ya kufurahia muziki
aya, na mchanganyiko usiotarajiwa wa picha, na uhuru wa ufahamu wa papo hapo juu ya kiini cha somo (satori)."

Katika ushairi wa ulimwengu, Matsuo Basho huwa hafananishwi na mshairi mwingine yeyote. Jambo hapa liko katika upekee wa aina hiyo, na katika jukumu la ushairi katika utamaduni na maisha ya Wajapani, na katika maelezo ya ubunifu wa Basho mwenyewe. Analogi na Ulaya
Washairi wa ishara kawaida hugusa kipengele kimoja cha kazi yake - uwezo wa kujumuisha picha, kulinganisha isiyoweza kulinganishwa. Katika Basho, ukweli hugeuka kuwa ishara, lakini katika ishara mshairi anaonyesha uhalisi wa juu zaidi. Kwake
Kwa fikira za ushairi, alijua jinsi ya kuingia kwenye somo, kuwa hivyo, na kisha kuielezea katika aya na laconicism nzuri. “Mshairi,” akasema, “lazima awe mti wa msonobari ambamo moyo wa mwanadamu huingia.” Kuleta hii
taarifa, msomi wa fasihi wa Kireno Armando M. Janeira anahitimisha:
"Mchakato huu, ikiwa sio kinyume, basi unatofautiana na ule unaoelezewa na washairi wa Magharibi. Ushairi wa Basho unatokana na utambuzi wa kiroho."
Wakati wa kuchambua picha ya "shiratama" ("yaspi nyeupe"), A.E. Gluskina alibaini mabadiliko ya yaliyomo kutoka kwa maana ya safi, ghali na nzuri hadi maana ya dhaifu na dhaifu. Ufahamu kama huo wa urembo ulikuzwa katika wazo la "haiba ya kusikitisha ya mambo," kwa hivyo si kwa bahati kwamba Ota Mizuho anasema kwamba Hosomi Basho anarudi kwenye hila maalum ya hisia inayosikika katika mashairi ya Ki. hakuna Tsurayuki. Katika kipindi hicho hicho, kama ilivyoonyeshwa na K. Reho, uzuri wa uzuri wa Kijapani katika sifa zake muhimu ulionyeshwa katika mnara wa karne ya 9 - "Tale of Taketori" ("Taketori monogatari"), ambayo ilisema kwamba mzee Taketori alipata. msichana mdogo ambaye aliwavutia vijana mashuhuri - "uzuri wa Wajapani ni msingi wa ukweli kwamba umuhimu wa dhaifu na mdogo ni kinyume na ishara za nje za umuhimu wa uwongo."
Watafiti wa Kijapani pia wanaonyesha uhusiano kati ya hosomi na maoni ya Shunzei, ambaye, wakati wa kuashiria tanka, alitumia neno "ujanja wa roho" (kokoro hososhi) na alisisitiza haswa kwamba ujanja wa picha ya tanka unapaswa kuunganishwa na. kina chake, na "kina cha nafsi" (kokoro fukashi). Mawazo haya yalikuwa karibu na Basho, ambaye alisoma na watangulizi wote wawili ustadi wa ushairi. Mashairi ya mshairi yana ukweli sawa na moyo. Inaweza kuzingatiwa kuwa neno "hosomi" lenyewe lina chanzo chake katika mapokeo ya urembo ya Kijapani.
Pia ni halali, kama wanafalsafa wa Kijapani wanavyoamini, kulinganisha hosomi ya Basho na nadharia ya aina tatu za waka, ambayo ilitolewa na Mfalme Gotoba (1180 - 1239). Alifundisha kwamba mtu anapaswa kuandika kwa upana na kwa uhuru kuhusu majira ya masika na kiangazi; tanka kuhusu majira ya baridi na vuli inapaswa kufikisha mazingira ya kukauka, kuwa tete; kuhusu upendo unahitaji kuandika matanki ya neema, nyepesi. Utoaji wa tanka ya msimu wa baridi na vuli kwa kweli unaendana na Hosomi Basho, hata hivyo, hosomi haizuiliwi kimaudhui au kwa hali yoyote fulani (huzuni, upweke), kwani ni mtazamo wa urembo wa mshairi, akionyesha moja ya pande za njia yake. ya ufahamu wa kisanii wa ukweli, na kama sabi, inaweza kujidhihirisha kama katika shairi la huzuni, na kwa njia ya kufurahisha.
Wanafunzi wa mshairi walishughulikia suala la hosomi katika ushairi wa haiku; hasa, Korai alieleza katika maelezo yake: “Hosomi si katika shairi dhaifu... Hosomi imo katika maudhui ya shairi (kui). Kwa uwazi, nitatoa mfano:
Toridomo mo
Neirite iru ka
Yogo no umi A ndege
Je, wanalala pia?
Ziwa la Yogo.
Rotsu
Haiku hii ilielezewa na Basho kama shairi lenye hosomi." Korai anasisitiza kwamba hosomi, inayoonyesha hisia ya hila, tete, pia inamaanisha nguvu zake za kihisia.
Rotsu anazungumza juu ya ndege ambao ni baridi kulala kwenye ziwa kama vile mshairi anayelala barabarani. Rotsu huwasilisha katika shairi hisia ya huruma, fusion ya kiroho ya mshairi na ndege. Katika maudhui yake, haiku inaweza kuhusishwa na shairi lifuatalo la Basho, ambalo pia linaelezea kukaa kwa usiku kucha kwa mzururaji:

Kusamakura
Inu mo sigururu ka
Yoru hakuna koe
Mto wa mitishamba
Je, mbwa pia huwa na mvua kwenye mvua?
Sauti ya Usiku 1683
Breslavets T.I. Ushairi wa Matsuo Basho, jumba la uchapishaji la GRVL "NAUKA", 1981

Basho (1644-1694) alikuwa mwana wa samurai kutoka Ueno katika Mkoa wa Iga. Basho alisoma sana, alisoma mashairi ya Kichina na ya kitambo, na alijua dawa. Utafiti wa ushairi mkubwa wa Kichina unampeleka Basho kwenye wazo la kusudi kuu la mshairi. Hekima ya Confucius, ubinadamu wa juu wa Du Fu, asili ya kitendawili ya Zhuang Zi huathiri mashairi yake.

Ubuddha wa Zen ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya utamaduni wa wakati wake. Kidogo kuhusu Zen. Zen ni njia ya Wabuddha ya kufikia utambuzi wa moja kwa moja wa kiroho, unaoongoza kwa mtazamo wa moja kwa moja wa ukweli. Zen ni njia ya kidini, lakini inaelezea ukweli kwa maneno ya kawaida ya kila siku. Mmoja wa walimu wa Zen, Ummon, alishauri kutenda kulingana na ukweli: “Unapotembea, tembea, unapoketi, keti. Na usiwe na shaka kwamba hii ndio hali halisi." Zen hutumia vitendawili kutukomboa kutoka kwa mshiko wa kiakili. Lakini hii, bila shaka, ni ufafanuzi mfupi na usio na maelezo wa Zen. Ni vigumu kufafanua.
Kwa mfano, Mwalimu Fudaishi aliwasilisha hivi:
"Naenda mikono mitupu,
Walakini, nina upanga mikononi mwangu.
Ninatembea kando ya barabara,
Lakini ninapanda ng'ombe.
Ninapovuka daraja,
Oh muujiza!
Mto hausogei
Lakini daraja linasonga.
Zen pia inakanusha kinyume. Ni kukataa kukithiri kwa mtazamo kamili na kukataa kabisa. Ummon wakati mmoja alisema: "Katika Zen kuna uhuru kamili."
Na katika ushairi wa Basho uwepo wa Zen unasikika. Basho anaandika: "Jifunze kutoka kwa msonobari kuwa msonobari."

Mashairi ya Kijapani daima hujitahidi kujikomboa kutoka kwa kila kitu kisichozidi. Mshairi yuko katika hali ngumu ya maisha, lakini yuko mpweke - hii ni "sabi". Mtindo wa Sefu, ambao ulikuwa msingi wa kanuni ya sabi, uliunda shule ya ushairi, ambapo washairi kama Kikaku, Ransetsu na wengine walikua lakini Basho mwenyewe alienda mbali zaidi. Anaweka mbele kanuni ya "karumi" - wepesi. Nyepesi hii inageuka kuwa unyenyekevu wa juu. Ushairi huundwa kutoka kwa vitu rahisi na vyenye dunia nzima. Haiku asili ya Kijapani ina silabi 17 zinazounda safu moja ya wahusika. Wakati wa kutafsiri haiku katika Lugha za Magharibi jadi - tangu mwanzoni mwa karne ya 20, wakati tafsiri kama hiyo ilianza kutokea - mapumziko ya mstari yanalingana na mahali ambapo kiriji inaweza kuonekana na, kwa hivyo, haiku imeandikwa kama tercets.
Haiku ni mistari mitatu tu. Kila shairi ni picha ndogo. Basho "huchota", akielezea kwa maneno machache kile tunachofikiria, badala yake, tunaunda tena katika fikira kwa namna ya picha. Shairi huchochea mifumo ya kumbukumbu ya hisia - unaweza ghafla kunuka moshi wa nyasi inayowaka na majani wakati wa kusafisha bustani katika msimu wa joto, kumbuka na uhisi kugusa kwa nyasi kwenye ngozi yako wakati umelala kwenye uwazi au kwenye bustani, harufu ya mti wa apple katika chemchemi maalum, ya kipekee kwako, unyevu wa mvua kwenye uso wako na hisia ya upya.
Basho anaonekana kusema: tazama kwenye uliyozoea utaona isiyo ya kawaida, tazama kwa ubaya utaona mzuri, chungulia rahisi utaona changamano, chungulia kwenye chembe utaona nzima, tazama katika dogo utaona lililo kubwa.

Haiku Basho katika tafsiri za V. Sokolov
x x x

Alitoa iris
Acha kwa ndugu yako.
Kioo cha mto.

Theluji ilipinda mianzi
Kama ulimwengu unamzunguka
Imepinduliwa.

Vipande vya theluji vinaelea
Pazia nene.
Mapambo ya msimu wa baridi.

Maua ya mwitu
Katika miale ya machweo I
Ilinivutia kwa muda.

Cherry zimechanua.
Usinifungulie leo
Daftari yenye nyimbo.

Burudani pande zote.
Cherries kutoka mlima
Hukualikwa?

Juu ya maua ya cherry
Imefichwa nyuma ya mawingu
Mwezi wenye haya.

Mawingu yamepita
Kati ya marafiki. Bukini
Tulisema kwaheri angani.

Ukanda wa msitu
Kwenye mlima, kama
Mkanda wa upanga.

Yote ambayo umefanikiwa?
Kwa vilele vya mlima, kofia
Akaishusha na kujilaza.

Upepo kutoka kwenye mteremko
Ningependa kupeleka Fuji mjini,
Kama zawadi isiyo na thamani.

Imekuwa njia ndefu,
Nyuma ya wingu la mbali.
Nitakaa kupumzika.

Usiangalie mbali -
Mwezi juu ya safu ya mlima
Nchi ya mama yangu.

Mwaka Mpya
Walikula. Kama ndoto fupi
Miaka thelathini imepita.

"Anguko limefika!" -
Upepo wa baridi unanong'ona
Kwenye dirisha la chumba cha kulala.

Mei mvua kunyesha.
Kama taa za baharini zinaangaza
Taa za mlezi.

Upepo na ukungu -
Kitanda chake kizima. Mtoto
Kutupwa kwenye shamba.

Kwenye tawi nyeusi
Kunguru akatulia.
Autumn jioni.

Nitaongeza kwenye mchele wangu.
Wachache wa nyasi za ndoto yenye harufu nzuri
Katika usiku wa Mwaka Mpya.

Sehemu ya sawn
Shina la msonobari wa karne moja
Inaungua kama mwezi.

Jani la manjano kwenye mkondo.
Amka, cicada,
Pwani inakaribia.

Theluji safi asubuhi.
Mishale ya upinde tu kwenye bustani
Walichukua jicho langu.

Mwagika kwenye mto.
Hata nguli majini
Miguu mifupi.

Kwa vichaka vya chai
Kichagua majani - kama
Upepo wa vuli.

Roses za mlima,
Wanakutazama kwa huzuni
Uzuri wa vole.

Samaki wadogo ndani ya maji
Wanacheza, na ikiwa utaipata -
Watayeyuka mkononi mwako.

Kupanda mtende
Na kwa mara ya kwanza nimekasirika,
Kwamba mwanzi umechipuka.

Uko wapi, cuckoo?
Sema hello kwa chemchemi
Miti ya plum imechanua.

Swing ya kasia, upepo
Na splashes ya mawimbi ya baridi.
Machozi kwenye mashavu.

Nguo katika ardhi
Ingawa ni likizo
Washikaji wa konokono.

Moan ya upepo katika mitende,
Ninasikiliza sauti ya mvua
Usiku wote.

Mimi ni rahisi. Punde si punde
Maua yanafungua,
Ninakula wali kwa kifungua kinywa.

Willow katika upepo.
Nyota aliimba kwenye matawi,
Kama roho yake.

Wanasherehekea likizo,
Lakini divai yangu ina mawingu
Na mchele wangu ni mweusi.

Baada ya moto
Ni mimi pekee sijabadilika
Na mwaloni wa karne nyingi.

Wimbo wa Cuckoo!
Ilikuwa ni kupoteza muda kuhamisha
Washairi wa leo.

Mwaka Mpya, na mimi
Huzuni ya vuli tu
Inakuja akilini.

Kwa kilima cha kaburi
Haikuwa lotus takatifu iliyoleta
Maua rahisi.

Nyasi imeanguka kimya
Hakuna mtu mwingine wa kusikiliza
Kuungua kwa nyasi za manyoya.

Usiku wa baridi.
Rustle ya mianzi kwa mbali
Hivyo ndivyo ninavyovutiwa.

Nitaitupa baharini
Kofia yako ya zamani.
Pumziko fupi.

Kupura mchele.
Hawajui katika nyumba hii
Baridi ya njaa.

Ninadanganya na kukaa kimya
Milango ilikuwa imefungwa.
Kuwa na kukaa nzuri.

Kibanda changu
Kaza sana hivi kwamba mwanga wa mwezi
Kila kitu ndani yake kitaangazwa.

Ulimi wa moto.
Amka - imetoka, mafuta
Waliohifadhiwa usiku.

Kunguru, tazama
Kiota chako kiko wapi? Pande zote
Miti ya plum imechanua.

Viwanja vya msimu wa baridi,
Mkulima anatangatanga, akitafuta
Shina za kwanza.

Mabawa ya kipepeo!
Kuamsha kusafisha
Ili kukutana na jua.

Pumzika, meli!
Peaches kwenye pwani.
Makazi ya spring.

Alivutiwa na mwezi
Lakini alijiweka huru. Ghafla
Wingu lilielea.

Jinsi upepo unavyovuma!
Ni yule tu atakayenielewa
Alitumia usiku katika shamba.

Kwa kengele
Je, mbu atafika kwenye ua?
Inasikika kwa huzuni.

Kwa pupa hunywa nekta
Kipepeo ya siku moja.
Autumn jioni.

Maua yamekauka
Lakini mbegu zinaruka
Kama machozi ya mtu.

Kimbunga, majani
Imevunjwa, kwenye shamba la mianzi
Nililala kwa muda.

Bwawa la zamani, la zamani.
Mara chura akaruka
Kumwagika kwa maji kwa sauti kubwa.

Haijalishi theluji ni nyeupe kiasi gani,
Lakini matawi ya pine hayajali
Wanachoma kijani.

Kuwa mwangalifu!
Maua ya mfuko wa mchungaji
Wanakutazama.

Hekalu la Kannon. Mwangaza
Tiles nyekundu
Katika maua ya cherry.

Amka haraka
Kuwa mwenzangu
Nondo wa Usiku!

Bouquet ya maua
Imerudi kwenye mizizi ya zamani
Alilala juu ya kaburi.

Ni Magharibi au Mashariki...
Kuna upepo baridi kila mahali
Ni baridi juu ya mgongo wangu.

Theluji nyepesi mapema
Narcissus huondoka tu
Imeinama kidogo.

Nilikunywa tena mvinyo
Lakini bado siwezi kulala,
Theluji kama hiyo.

Shakwe anatetemeka
Sitakufanya ulale,
Utoto wa wimbi.

Maji yaliganda
Na barafu ikavunja jagi.
Niliamka ghafla.

Ninataka angalau mara moja
Nenda sokoni likizo
Nunua tumbaku.

Kuangalia mwezi
Maisha yalikuwa rahisi na
Nitasherehekea Mwaka Mpya.

Huyu ni nani, nijibu
Katika mavazi ya Mwaka Mpya?
Sikujitambua.

Mchungaji, ondoka
Punja tawi la mwisho,
Kukata viboko.

Kabichi ni nyepesi
Lakini vikapu vya konokono
Mzee anaeneza.

Kumbuka, rafiki,
Kujificha nyikani
Maua ya plum.

Sparrow, usiniguse
Bud ya maua yenye harufu nzuri.
Bumblebee alilala ndani.

Fungua kwa upepo wote
Nguruwe hulala usiku kucha. Upepo,
Cherry zimechanua.

Kiota tupu.
Ndivyo ilivyo nyumba iliyoachwa -
Jirani akaondoka.

Pipa lilipasuka
Mei mvua kila kitu kinamwagika.
Niliamka usiku.

Baada ya kumzika mama yangu,
Rafiki bado amesimama nyumbani,
Inatazama maua.

Mimi ni mwembamba kabisa
Na nywele zilikua nyuma.
Mvua ndefu.

Nitaangalia:
Viota vya bata vimejaa maji
Mei mvua kunyesha.

Kugonga na kugonga
Katika nyumba ya msitu
Woodpecker - mfanyakazi ngumu,

Ni siku mkali, lakini ghafla -
Wingu kidogo, na
Mvua ilianza kunyesha.

tawi la pine
Kugusa maji - hii
Upepo wa baridi.

Haki kwenye mguu wako
Ghafla kaa mahiri akaruka nje.
Mtiririko wa uwazi.

Mkulima katika joto
Alijilaza juu ya maua yaliyofungwa.
Ulimwengu wetu ni rahisi tu.

Ningependa kulala kando ya mto
Miongoni mwa maua yenye kichwa
Mkarafu mwitu.

Alilima tikitimaji
Katika bustani hii, na sasa -
Baridi ya jioni.

Uliwasha mshumaa.
Kama mwanga wa umeme,
Ilionekana kwenye mitende.

Mwezi umepita
Matawi yamekufa ganzi
Katika cheche za mvua.

kichaka cha hagi,
mbwa aliyepotea
Makao ya usiku.

Mabua safi,
Nguli anatembea shambani,
Kuchelewa kuanguka.

Mpiga-pura ghafla
Kazi imesimamishwa.
Hapo mwezi ulipanda.

Likizo zimeisha.
Cicadas alfajiri
Kila mtu anaimba kwa utulivu zaidi.

Kuinuka tena kutoka ardhini
Imeshuka na mvua
Maua ya Chrysanthemum.

Mawingu yanageuka kuwa nyeusi,
Inakaribia kunyesha
Fuji pekee ni nyeupe.

Rafiki yangu, aliyefunikwa na theluji,
Ilianguka kutoka kwa farasi - divai
Humle zilimwangusha chini.

Makazi katika kijiji
Yote ni nzuri kwa jambazi.
Mazao ya msimu wa baridi yameota.

Amini katika siku bora!
Mti wa plum unaamini:
Itakuwa Bloom katika spring.

Juu ya moto kutoka kwa sindano za pine
Nitakausha kitambaa.
Dhoruba ya theluji iko njiani.

Theluji inazunguka, lakini
Mwaka huu ni wa mwisho
Siku ya mwezi kamili.
x x x

Peaches huchanua
Na siwezi kusubiri
Maua ya Cherry.

Katika glasi yangu ya divai
Swallows, usidondoshe
Vipu vya ardhi.

Siku ishirini za furaha
Nilipata wakati ghafla
Cherry zimechanua.

Kwaheri cherries!
Ua lako ni njia yangu
Itakuletea joto na joto.

Maua yanatetemeka
Lakini tawi la cherry haliingii
Chini ya upepo.

Mwanaume mjinga ana mambo mengi ya kuhangaikia. Wale wanaoifanya sanaa kuwa chanzo cha kujitajirisha... wanashindwa kuweka sanaa yao hai. --- Matsuo Basho

MATSUO BASHO (1644 - 1694) - mshairi maarufu wa Kijapani na mwananadharia wa ubeti alizaliwa katika familia masikini lakini iliyoelimika ya samurai ya Matsuo Yozaemon. Baada ya kupokea nzuri elimu ya nyumbani, mshairi wa baadaye alikuwa afisa kwa muda, lakini kavu huduma rasmi ikawa sio kwake. Ilinibidi kuishi kwa njia za kawaida zinazotolewa na masomo ya ushairi.

Hiyo ndiyo yote niliyo tajiri!
Rahisi, kama maisha yangu,
Malenge ya gourd. (Imetafsiriwa na Vera Markova - V.M. zaidi)
* * *
Mshairi mahiri, Basho aliacha nyimbo 7: "Siku za Majira ya baridi", "Siku za Spring", "Shamba la Wafu", "Maboga ya Gourd", "Nguo ya Majani ya Monkey" (vitabu 1 na 2), "Gunia la Makaa ya Mawe" ", sauti ya sauti. shajara za kusafiri, dibaji, barua kuhusu sanaa na kiini cha ubunifu. mwandishi wa makala haya - S Sangye):

Uji peke yake na maji - kabisa
Paka nyekundu ilikua nyembamba. ... Lakini upendo!
Wimbo mtamu wa paa!
* * *
Vuli. Uchovu ni mihemko ya mvua.
Kwa hiyo? Kutamani mvua, -
Hebu kuruka kwa warembo haraka! (Svetlana Sangye - S.S. zaidi)
* * *

Hapa tunahitaji kufanya uhifadhi: x kuhusu k y ni ufafanuzi wa fomu ya strophic, bila kujali aina - maudhui ya mstari, yaani. Mazingira aina ya sauti x o k k y inaitwa - h a y k y. Satire ya kishairi ya Kijapani inafafanuliwa kwa pamoja kama - k yo k u. Katika Basho, maandishi ya sauti na kifalsafa ya hai ku mara nyingi hujumuishwa na ucheshi wa hali hiyo, ambayo hupa mashairi haiba maalum. Lakini pia inazifanya kuwa ngumu sana kutafsiri.

Lugha tofauti kuwa na uwezekano tofauti wa usemi wa kishairi. Kwa hiyo, kuna aina mbili za tafsiri: katika baadhi kuna jaribio la kudumisha mistari mitatu na idadi maalum ya silabi: mstari wa 1 - silabi 5; 2 - 7; 3 - 5 au chini. Aidha, kufuata kali kwa sheria hii katika lugha yetu ni mdogo: kwa ujumla Neno la Kirusi- ndefu pamoja na viunganishi vya kisintaksia vinavyohitajika katika sentensi. Tafsiri zilizotolewa hapa na G.O. Fomu ya Monzeller ndiyo sahihi zaidi na karibu na tungo za asili.

Uhamisho wa aina ya pili wakati wa kujiondoa umbo la nje h o k u jitahidi, kwanza kabisa, kuwasilisha maudhui ya kifalsafa - vivuli visivyo vya maandishi pia. Njia hiyo inajaribu na ni hatari, inamvutia mwandishi wa nakala hii bila tumaini. Inawezekana kabisa - kwa kihemko, na kwa sauti, na kwa maana ya mfano? --- inatosha tafsiri kutoka kwa lugha ya mashariki hadi Ulaya huku ikihifadhi nuances zote za lugha asilia? yaliyomo ya tatu Lineman x o k k y haijaonyeshwa kikamilifu.
* * *

Mwezi unacheka kupitia dirisha - yeye
nililala kwenye kibanda changu maskini
dhahabu kwenye pembe zote nne.
* * *
Mwezi umekwenda na kuchukua dhahabu.
Jedwali ni tupu, pembe nne ni giza.
... Lo, ladha ya muda mfupi! (S.S.)

Nilipanda ndizi -
na sasa yamekuwa machukizo kwangu
chipukizi za magugu... (V.M.)
* * *
Nilipanda ndizi karibu na nyumba yangu, na magugu
Hainipi amani. Na magugu hayo yalikuwa yaaminifu
Mwenzangu wa kutangatanga kwangu kwa muda mrefu (S.S.)
* * *

Karibu na kibanda cha kawaida alichopewa na mmoja wa wanafunzi wake, mshairi mwenyewe alipanda ndizi. Inaaminika kuwa ni yeye aliyempa mshairi jina la uwongo: "ndizi" - Kijapani. "basho". Tangu 1884 muongo uliopita Katika maisha yake yote, Basho husafiri sana kwa miguu, peke yake au na mmoja wa wanafunzi wake.

Hebu tupige barabara! nitakuonyesha
Jinsi maua ya cherry yanavyochanua katika Esino ya mbali,
Kofia yangu ya zamani. (V.M.)
* * *
Jinsi upepo wa vuli unavyopiga!
Basi tu utaelewa mashairi yangu,
Unapolala shambani usiku kucha. (V.M.)
* * *

Kofia ya wicker (aina ambayo kawaida huvaliwa na watawa), vazi rahisi la hudhurungi, begi shingoni, kama mahujaji wote na ombaomba; mkononi mwake kulikuwa na fimbo na rozari ya Kibuddha—hili lilikuwa ni vazi lake rahisi la kusafiri. Mfuko huo ulikuwa na vitabu viwili au vitatu vya mashairi, filimbi na gongo ndogo ya mbao.

Niliugua njiani.
Na kila kitu kinaendesha, duru za ndoto zangu
katika mashamba yaliyoungua. (V.M.)
* * *

Alipata mgonjwa njiani.
Kuota: shamba lililoungua
Ninazunguka bila mwisho. (G.O. Monzeller)
* * *

Alipata mgonjwa njiani. Inaonekana -
Ninazunguka kwenye njia iliyoungua
kwa ukomo. (S.S.)

Nimekuwa vigumu kupata karibu nayo
Nimechoka mpaka usiku...
Na ghafla - maua ya wisteria! (V.M.)
* * *

Kwa uchovu, naenda kulala usiku
Imefikiwa kwa shida ... Lo, theluji ya wisteria iko hapa, -
Kila kitu kinafunikwa kwa ukarimu na mvua ya maua! (S.S.)
* * *

Wapenzi wa mashairi ya kawaida na aristocrats - kila mtu alitaka kutembelewa na mtu anayetangatanga tayari, ambaye hakukaa popote kwa muda mrefu. Chanzo cha ushairi - kusafiri kulitumikia kuimarisha umaarufu, lakini haikuwa muhimu kwa afya dhaifu ya mshairi. Lakini kutangatanga kulichangia kanuni ya “upweke wa milele” au “huzuni ya upweke wa kishairi” (wabi), iliyotokana na falsafa ya Zen. Kumkomboa mtu kutoka kwa msukosuko wa ulimwengu, kuzunguka-zunguka kulisaidia kutimiza kusudi takatifu la juu tu: "Wabi na mashairi (fugue) ni mbali na mahitaji ya kila siku..." (Neno baada ya Basho kwa mkusanyiko wake "Chestnuts Tupu").

Maana takatifu lazima iachiliwe kutoka kwa maisha ya kila siku ili kuibadilisha - kupitia prism yake, kufunua mng'ao wa umilele:

Kupanda larks juu
Nilikaa angani kupumzika -
Kwenye ukingo wa kupita. (V.M.)
* * *
akaketi kupumzika
Mimi ni mrefu kuliko larks;
Njia ya mlima... (G.O. Monzeller)
* * *

Katika azure ya larks hapo juu
Ninapumzika. Nimechoka. Mlima wa Mbinguni
Pasi. Na hatua ya mwisho ni ya juu zaidi. (S.S.)
________________________

Cobwebs hapo juu.
Ninaona sura ya Buddha tena
Chini ya tupu. (V.M.)
* * *
Cobwebs - kwa urefu wa nyuzi
Muujiza wa rangi nyingi. Picha ya Buddha -
Kila mahali, kila mahali: ulimwengu ni mahali pa kuweka miguu yake (S.S.)

Basho anajitahidi kuakisi ulimwengu na mtu anayehusika nayo kwa njia ndogo: kwa ufupi sana iwezekanavyo - bila kusahaulika kwa ufupi. Na mara tu unapoisoma, haiwezekani kusahau haiku ya Basho! Kwa kweli, hii ndiyo "elimu ya kusikitisha ya kujitenga" (sabi):

Katika vuli jioni
Burudani huchukua muda mrefu
Maisha mafupi. (V.M.)
* * *
Mwezi au theluji ya asubuhi ...
Kuvutiwa na uzuri, niliishi kama nilivyotaka.
Hivi ndivyo ninavyomaliza mwaka. (V.M.)

Sanaa na aesthetics haitumii maadili ya moja kwa moja, hata hivyo, hubeba maadili ya juu - kanuni ya "ufahamu wa papo hapo":

Siku ya kuzaliwa ya Buddha
Alizaliwa
Kulungu mdogo. (V.M.)
* * *
Unasikitika kusikiliza kilio cha nyani!
Je! unajua jinsi mtoto analia?
Kuachwa katika upepo wa vuli? (V.M.)
_______________________

Bwawa la zamani limekufa.
Chura aliruka ... kidogo -
Kumwagika kwa maji kwa utulivu. (G.O. Monzeller)
* * *
Bwawa la zamani.
Chura aliruka majini.
Splash katika ukimya. (V.M.)
* * *
Bwawa linakufa... Wanalala
Katika maji ya mwaka. Frog Splash -
Ripple - maji yamefungwa. (S.S.)

Ni ajabu kwamba maono ya dunia Mshairi wa Kijapani Karne ya 17 wakati mwingine ni karibu sana Katika karne ya 19, washairi Kirusi, pamoja mashairi ya Kijapani vigumu ukoo. Konsonanti na Basho zinavutia sana katika mashairi ya Afanasy Fet. Bila shaka, ukweli maalum - maua, wanyama, vipengele vya mazingira - ni nchi mbalimbali tofauti. Lakini zaidi, kana kwamba inaonekana kwa macho ya mtu.

Kwa kawaida, tangu utoto wanaomjua Feta Watafsiri wa Kirusi wa Basho wanaweza kuongeza matukio: mtafsiri asiye na mvuto ni kutoka kwa ulimwengu wa fantasy (kwa maana mtafsiri alizaliwa katika nchi fulani na kuelimishwa kwa njia fulani). Na bado, sanjari kama hizo zinaweza kuonekana tu ikiwa kulikuwa na konsonanti katika asili ya Kijapani na Kirusi. Wacha tulinganishe mistari ya Basho na manukuu kutoka kwa mashairi ya Fet yaliyotolewa kwenye safu ya chini:

B A S E
Lark inaimba
Kwa pigo kubwa katika kichaka
Pheasant inamuunga mkono.
* * *
Kutoka kwa moyo wa peony
Nyuki anatambaa nje taratibu...
Oh, kwa kusita nini!
* * *
Jinsi mwezi unaruka!
Kwenye matawi yasiyo na mwendo
Matone ya mvua yalining’inia...
* * *
Kuna charm maalum
Katika hizi, zilizokunjwa na dhoruba,
Chrysanthemums iliyovunjika.
* * *
Oh safari hii ndefu!
Jioni ya vuli inazidi kuwa nzito,
Na - sio roho karibu.
* * *
Majani yameanguka.
Dunia nzima ni rangi moja.
Upepo tu unavuma.
* * *
Ulimi mwembamba wa moto, -
Mafuta katika taa yameganda.
Amka...
Huzuni iliyoje! - Per. Vera Markova
__________________________________

A F A N A S I Y F E T

...Mende akaruka na kufoka kwa hasira,
Sasa harrier huyo aliogelea bila kusonga bawa lake. (Hatua jioni)
* * *
Nitatoweka kutoka kwa huzuni na uvivu ...
Katika kila karafu ya lilac yenye harufu nzuri,
Nyuki anatambaa kwa kuimba. (Nyuki)
* * *
Mwezi wa kioo unaelea kwenye jangwa la azure,
Nyasi za nyika hufunikwa na unyevu wa jioni ...
Vivuli virefu kwa mbali vilizama kwenye shimo.
* * *
Msitu umebomoka kilele chake.
Bustani ilifunua paji la uso wake.
Septemba amekufa, na dahlias
Pumzi ya usiku iliwaka.
* * *
Matawi machafu ya miti ya misonobari yaliharibiwa na dhoruba,
Usiku wa vuli ulitokwa na machozi ya barafu,
Hakuna moto duniani...
Hakuna mtu! Hakuna!...
* * *
Huzuni iliyoje! Mwisho wa uchochoro
Asubuhi tena alitoweka mavumbini,
Nyoka za fedha tena
Walitambaa kwenye maporomoko ya theluji. (Afanasy Fet)
__________________________________

Kwa nini umtafsiri Basho wakati tafsiri zake hazikosi? Kwa nini sio wataalamu pekee wanaotafsiri? Kutokwisha kwa mambo ya ndani - nyuma ya maneno - maana ya mashairi ya Basho yenyewe huacha nyuma uwezekano wa maoni tofauti, tofauti. Kutafakari - kana kwamba "kubadilisha" mistari ya bwana mkubwa kwako, kwanza kabisa, unajitahidi kujielewa - kukumbuka kitu ulichopewa kutoka juu, lakini umesahaulika.

Kutafsiri ni raha kubwa na kazi kubwa sawa: barua tayari zinaelea mbele ya macho yako, na unaendelea kupanga tena maneno! Siku halali ya mapumziko hupita bila kutembea. Ulikula chakula cha mchana au la?! Na bado huwezi kujiondoa kutoka kwa daftari lako - kitu sawa na uchawi mwepesi!

Unatafsiri, na unatangatanga kando ya barabara na mshairi Japan ya zama za kati au kwenye barabara za nchi yako?! Jambo kuu: unaona kila kitu upya - kama siku ya kwanza ya uumbaji: wewe mwenyewe kama siku ya kwanza ya uumbaji!

Nilianza kufahamiana na Basho katika tafsiri ya G. O. Monzeler (2). Ingawa sasa anatukanwa kwa mambo mengi, kwa maoni yangu, mtafsiri aliwasilisha haiba hiyo - "harufu" ya ushairi wa bwana wa Kijapani. Ninapenda sana tafsiri za Vera Markova; Lakini mfasiri alipata usawaziko kati ya usawaziko wa Uropa na taswira “chakavu” ya tanku na haiku, ambayo inafungwa na mapokeo ya utamaduni wa Kijapani kwa Mzungu! Kwani, ikiwa msomaji hajavutiwa, kusudi la kutafsiri ni nini?

"Maneno hayapaswi kuvuruga umakini kwa wenyewe, kwa sababu ukweli ni zaidi ya maneno," Basho alihakikisha. Sawa na hii, Afanasy Fet (kwa njia, mfasiri mzuri na wa pedantic kutoka Kijerumani, Kilatini na Kigiriki!) Alikuwa akisema kwamba ushairi sio vitu, lakini ni harufu ya vitu - tafakari yao ya kihemko. Nini basi tafsiri: harufu ya harufu ya mashairi?

Kwa ujumla, hatupaswi kukaribia tatizo la tafsiri kutoka kwa pembe tofauti?! Kadiri tafsiri zinavyoongezeka, ndivyo chaguo la msomaji linavyokuwa tajiri zaidi: kulinganisha vivuli vya maana kwa uzuri humboresha msomaji! Nikijiona kuwa mmoja wa wapenda tafsiri wasio na taaluma (hugusa roho - haigusi ...), sishindani au kubishana na mtu yeyote hapa.

Ninachapisha tena tafsiri maarufu ya Georgy Oskarovich Monzeler (juu ya ukurasa) kama pongezi kwa shukrani na heshima yangu kwa hili - ole! - mtu ambaye sijawahi kukutana naye katika maisha yangu; Ifuatayo ni tafsiri yako. ...Hata tafsiri katika kihalisi, lakini marekebisho ya mada - uzoefu wa kibinafsi kushiriki katika "ufahamu wa papo hapo" wa mshairi mkuu wa Kijapani.
____________________________________________

MATSUO BASHO. V E S N A. - TAFSIRI YA G. O. MONZELER (1)

Ah, nightingale!
Na nyuma ya Willow unaimba,
Na mbele ya kichaka. (G.O.M.)
* * * * *

Nightingale ni mwimbaji! Na kwa plums
Unaimba, na kwenye tawi la Willow, -
Habari za spring ziko kila mahali!
_____________________

Tayari nimechukua plum ...
Nataka camellia
Weka kwenye sleeve yako! (G.O.M.)
* * * * *

Wacha tusubiri chemchemi! Rangi ya plum -
tayari kwenye mkono wako. Na pia nataka camellia, -
Ni huruma kuchagua ua.
________________________________

Mtu atasema:
"Nimechoka na watoto!" -
Maua sio kwa wale! (G.O.M.)
* * * * *

"Jinsi watoto wanavyosumbua
Mimi!" - ikiwa mtu yeyote atasema, -
Je, maua ni kwa ajili yake?!
______________________

Mwezi wa aibu
Kutoweka kabisa kwenye mawingu -
Hivyo maua mazuri! (G.O.M.)
* * * * *

Maua yanalevya sana na uzuri wake, -
Usiondoe macho yako! Mwezi wa aibu
akaingia kwenye wingu.
_________________________

Majira ya joto yanakuja ...
Unapaswa kufunga mdomo wako
Upepo juu ya maua! (G.O.M.)
* * * * *

Upepo huondoa rangi - haiba ya chemchemi.
Lo, upepo, upepo! Unapaswa kuifunga
pumzi kwenye midomo yako!
____________________________

Jani lilianguka ...
Jani lingine limeanguka ...
Ni upepo. (G.O.M.)
* * *

Ua hudondosha petali zake...
Jani ... Moja zaidi ... Ah, upepo -
bwana mtukutu!
_______________________________

Naam, ni moto!
Hata makombora yote
Midomo wazi, wanadanganya... (G.O.M.)
* * * * *

Ni moto - hakuna mkojo!
Katika kuzimia, vinywa vyao vilifunguliwa - vinywa
Hata sinki zilifungwa.
________________________

Miamba ya Azalea
Scarlet kutoka kwa cuckoos
Matone ya machozi ya kuchorea. (G.O.M.)
* * * * *

Cuckoo analia na kuimba, -
na machozi yake yalikuwa mekundu. Na walibubujikwa na machozi
maua ya azalea na miamba. (3)
_________________________

Oh camellias!
"Hoku" niandikie wazo
Ilikuja akilini. (G.O.M.)
* * * * *

Oh camellias! Sasa ni wakati wako...
Wimbo ulichanua - "haiku"
Ninaandika tena!
______________________

Usiku ni giza kabisa...
Na, bila kupata kiota,
Ndege mdogo analia. (G.O.M.)
* * * * *

Usiku ni giza sana...
Bila kupata kiota, ndege hulia -
dogo anaugulia.
__________________________

Jinsi usiku ni baridi!
Mwezi mchanga wazi
Inaonekana kutoka nyuma ya milima. (G.O.M.)
* * * * *

Jinsi baridi usiku hupumua!
Mwezi wazi - kijana mzuri -
inaonekana kutoka nyuma ya milima.
_________________________

Usiku wa majira ya joto wewe
Mara tu ukigonga kiganja -
Na tayari ni nyepesi! (G.O.M.)
* * * * *

Kwa hivyo katika msimu wa joto usiku ni wa kutisha!
Unapopiga kiganja chako, mwangwi unasikika.
Mwezi unageuka rangi - tayari kumepambazuka.
______________________

Mvua inanyesha kila mara!
Ni muda mrefu sana sijaona
Uso wa mwezi... (G.O.M.)
* * * * *

Mvua. Mvua... Muda mrefu sana
Uso wa wazi wa mwezi hauonekani tena.
Na furaha ikatoweka. (4)
_______________________

Mvua haikunyesha mnamo Mei
Hapa, labda kamwe ...
Hivi ndivyo hekalu linavyong’aa! (G.O.M.)
* * * * *

Jinsi paa la hekalu lilivyo na dhahabu nyangavu!
Mvua haikunyesha hapa kabisa - au
Watawa Wabudha ni watakatifu sana?!
* * *

Jani likaanguka ... Moja zaidi
Hajaalikwa. Ah, bwana anayefifia -
Oh, upepo wa vuli!
________________________

VULI

Vuli imeanza...
Huyu hapa kipepeo anakuja
Vinywaji kutoka kwa chrysanthemum. (G.O.M.)
* * * * *

Mwanzo wa vuli. Na kipepeo
wamesahaulika, umande wa mwisho
vinywaji kutoka kwa chrysanthemum hivyo kwa pupa!
_________________________

KUHUSU! camellia
Kuanguka kumwaga
Maji kutoka kwa ua... (G.O.M.)
* * * * *

Ilienda kasi! Kuona mbali majira ya joto
Camellia ni huzuni, na machozi
kudondosha umande na petals.
______________________

Maji ni ya juu!
Na itabidi ulale njiani
Kwa nyota kando ya miamba... (G.O.M.)
* * * * *

Anga imeanguka duniani, -
Maji yalipanda. Leo kwenye miamba
wacha nyota zilale!
_______________________

Usiku chini ya mwezi
Kuna ukungu chini ya milima,
Sehemu zenye mawingu... (G.O.M.)
* * * * *

Milima ina mawingu. Katika maziwa ya shamba
kwa mguu. Usiku chini ya mwezi
ukungu unatanda...
___________________

Unazungumzaje?
Katika vuli, katika upepo, wewe
Midomo baridi... (G.O.M.)
* * * * *

Haraka kusema! katika vuli
Midomo ni baridi kwenye upepo, -
moyo wangu ulikuwa baridi.
________________

Geuka hapa!
Jioni katika vuli
Nimechoka pia... (G.O.M.)
* * * * *

Geuka kwangu! Katika huzuni
jioni ya vuli ya zamani
Nina huzuni sana!
_________________

Katika vuli kama hii
Jinsi ya kuishi katika mawingu
Ndege kwenye baridi? (G.O.M.)
* * * * *

Vuli, vuli ... Hali ya hewa ya baridi inaongezeka.
Jinsi ya kuishi katika mawingu waliohifadhiwa
ndege - wanawezaje kufanya hivyo?!
_______________________

Nafikiri:
Kuzimu ni kama jioni
Marehemu vuli... (G.O.M.)
* * * * *

Nafikiria - naona: Kuzimu -
kama jioni katika vuli marehemu ...
Mbaya zaidi kuliko hapo awali!
______________________

Inafurahisha jinsi gani
Itageuka kuwa theluji?
Mvua hii ya msimu wa baridi? (G.O.M.)

* * * * *
Manyunyu ya barafu: matone, matone, - kutetemeka.
Utageuka kuwa theluji, -
mvua ya msimu wa baridi ya boring?!
__________________________________

Hawakufa baada ya yote
Lethargic chini ya theluji
Maua ya mwanzi? (G.O.M.)
* * * * *

Maua ya matete yamekauka kabisa, -
alikufa au karibu chemchemi kwenye theluji
Je, wana ndoto?
____________________

Itakuwa theluji tu, -
Mihimili huinama kwenye dari
Kibanda changu... (G.O.M.)
* * * * *

Theluji inaanguka - mianzi inapasuka
juu ya paa. Ni baridi kwenye kibanda, -
kuruka mawazo yako juu!
____________________

Ingawa ni baridi, -
Lakini tukiwa njiani sote tunalala
Vizuri sana! (G.O.M.)
* * * * *

Ni baridi sana! Upepo ni mkali.
Ah, sisi wawili tunalala njiani -
ingekuwa tamu sana!
______________________

Kuona theluji -
Hadi ninaanguka kutoka kwa miguu yangu, -
Ninazunguka kila mahali. (G.O.M.)
* * * * *

1. Theluji ilifunika mashamba na vazi lake la kwanza.
Ninaanguka kutoka kwa miguu yangu, lakini bado ninatangatanga, nikitangatanga
niko mbali na pilikapilika...

2. Ninatazama theluji. Tayari imeganda, imeganda, -
Lakini bado siwezi kupumua kwenye theluji.
...Jinsi ya kuhifadhi mng'ao wa usafi?!

1. Georgy Oskarovich Monzeler (1900 - 1959) - Kijapani na sinologist. Mnamo 1930-1931 - mwalimu katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad. Mnamo 1934 alifukuzwa (pengine aliondoka mwenyewe ili kutoroka kukamatwa) hadi Kaskazini, ambako alifanya kazi "katika msafara wa kuchunguza rasilimali. Peninsula ya Kola" Aliporudi, alifanya kazi katika LVI (hadi 1938) na taasisi zingine za Chuo cha Sayansi cha USSR. Alitafsiri mashairi (Li Bo, Basho), na mara nyingi alifanya kama mwandishi wa tafsiri za kati (kwa Gitovich, Akhmatova na wengine).

2. Tafsiri iliyo hapo juu ya Monzeler "Kutoka kwa mizunguko ya kishairi ya Basho" ilichapishwa katika mkusanyiko uliohaririwa na Conrad N.I. Juzuu ya 1. ukurasa wa 463-465. Leningrad. Iliyochapishwa na Taasisi ya Lugha Hai za Mashariki iliyopewa jina la A. S. Enukidze, 1927.

3. Kulingana na imani ya Kijapani, cuckoo hulia machozi nyekundu

4. Majira ya joto nchini Japani ni msimu wa mvua unaochosha.

Usiniige sana!
Angalia, ni nini maana ya kufanana kama hii?
Nusu mbili za melon. Kwa wanafunzi

Ninataka angalau mara moja
Nenda sokoni likizo
Nunua tumbaku

"Autumn tayari imefika!"
Upepo ulinong'ona sikioni mwangu,
Kujificha kwenye mto wangu.

Yeye ni mtukufu mara mia
Nani asiyesema wakati wa umeme:
"Haya ni maisha yetu!"

Msisimko wote, huzuni zote
Ya moyo wako wenye shida
Mpe Willow flexible.

Ni freshi gani inavuma
Kutoka kwa tikiti hili katika matone ya umande,
Kwa udongo wenye nata wenye unyevunyevu!

Katika bustani ambayo irises imefunguliwa,
Kuzungumza na rafiki yako wa zamani, -
Ni thawabu iliyoje kwa msafiri!

Chemchemi ya mlima baridi.
Sikuwa na wakati wa kuchota kiganja cha maji,
Jinsi meno yangu tayari yametoka

Ujanja ulioje wa mjuzi!
Kwa maua bila harufu
Nondo ikashuka.

Njoo haraka, marafiki!
Wacha tutembee kwenye theluji ya kwanza,
Mpaka tunaanguka kutoka kwa miguu yetu.

Jioni iliyofungwa
Nimetekwa...Motionless
Nasimama katika usahaulifu.

Frost ikamfunika,
Upepo hutengeneza kitanda chake ...
Mtoto aliyeachwa.

Kuna mwezi kama huo angani,
Kama mti uliokatwa hadi mizizi:
Kata safi hugeuka nyeupe.

Jani la manjano linaelea.
Pwani gani, cicada,
Je, ukiamka?

Jinsi mto ulivyofurika!
Nguli hutangatanga kwa miguu mifupi
Kupiga magoti ndani ya maji.

Jinsi ndizi inavyolia kwenye upepo,
Jinsi matone yanaanguka kwenye bafu,
Ninaisikia usiku kucha. Katika kibanda cha nyasi

Willow imeinama na kulala.
Na inaonekana kwangu kuwa kuna nightingale kwenye tawi ...
Hii ni roho yake.

Juu-juu ni farasi wangu.
Ninajiona kwenye picha -
Katika anga ya meadows majira ya joto.

Ghafla utasikia "shorkh-shorkh".
Tamaa inasisimka ndani ya roho yangu ...
Mwanzi usiku wa baridi.

Vipepeo wakiruka
Huamsha uwazi uliotulia
Katika miale ya jua.

Jinsi upepo wa vuli unavyopiga!
Basi tu utaelewa mashairi yangu,
Unapolala shambani usiku kucha.

Na ninataka kuishi katika vuli
Kwa kipepeo hii: hunywa haraka
Kuna umande kutoka kwa chrysanthemum.

Maua yamefifia.
Mbegu zinatawanyika na kuanguka,
Ni kama machozi ...

Jani la gusty
Imefichwa kwenye shamba la mianzi
Na kidogo kidogo ikatulia.

Angalia kwa karibu!
Maua ya mfuko wa mchungaji
Utaona chini ya uzio.

Amka, amka!
Kuwa mwenzangu
Nondo wa kulala!

Wanaruka chini
Inarudi kwenye mizizi ya zamani...
Mgawanyiko wa maua! Katika kumbukumbu ya rafiki

Bwawa la zamani.
Chura aliruka majini.
Splash katika ukimya.

Tamasha la Mwezi wa Autumn.
Kuzunguka bwawa na kuzunguka tena,
Usiku kucha pande zote!

Hiyo ndiyo yote niliyo tajiri!
Rahisi kama maisha yangu
Malenge ya gourd. Jagi la kuhifadhi nafaka

Theluji ya kwanza asubuhi.
Yeye vigumu kufunikwa
Narcissus majani.

Maji ni baridi sana!
Seagull hawezi kulala
Kutetemeka kwenye wimbi.

Jagi lilipasuka kwa kishindo:
Usiku maji ndani yake yaliganda.
Niliamka ghafla.

Mwezi au theluji ya asubuhi ...
Kuvutiwa na uzuri, niliishi kama nilivyotaka.
Hivi ndivyo ninavyomaliza mwaka.

Mawingu ya maua ya cherry!
Mlio wa kengele ulielea... Kutoka Ueno
Au Asakusa?

Katika kikombe cha maua
Bumblebee anasinzia. Usimguse
Sparrow rafiki!

Kiota cha korongo kwenye upepo.
Na chini - zaidi ya dhoruba -
Cherry ni rangi ya utulivu.

Siku ndefu ya kwenda
Anaimba - na sio kulewa
Lark katika spring.

Juu ya anga ya mashamba -
Sio amefungwa chini na chochote -
Lark inalia.

Mvua inanyesha mwezi wa Mei.
Hii ni nini? Je! mdomo kwenye pipa umepasuka?
Sauti haieleweki usiku ...

Chemchemi safi!
Juu mbio juu ya mguu wangu
Kaa mdogo.

Leo ni siku ya wazi.
Lakini matone yanatoka wapi?
Kuna sehemu ya mawingu angani.

Ni kama niliichukua mikononi mwangu
Umeme wakati wa giza
Uliwasha mshumaa. Kwa kumsifu mshairi Rika

Jinsi mwezi unaruka!
Kwenye matawi yasiyo na mwendo
Matone ya mvua yalining'inia.

Hatua muhimu
Nguruwe kwenye mabua mabichi.
Vuli katika kijiji.

Kushoto kwa muda
Mkulima akipura mpunga
Inatazama mwezi.

Katika glasi ya divai,
Swallows, usiniangushe
Donge la udongo.

Wakati mmoja kulikuwa na ngome hapa ...
Acha niwe wa kwanza kukuambia juu yake
Chemchemi inayotiririka kwenye kisima cha zamani.

Jinsi nyasi inavyozidi katika majira ya joto!
Na kwa karatasi moja tu
Jani moja.

La, tayari
Sitapata ulinganisho wowote kwako,
Mwezi wa siku tatu!

Kuning'inia bila kusonga
Wingu jeusi katikati ya anga...
Inaonekana anasubiri umeme.

Lo, ni wangapi wao walioko mashambani!
Lakini kila mtu hua kwa njia yake mwenyewe -
Hii ni kazi ya juu zaidi ya maua!

Nilifunga maisha yangu
Karibu na daraja la kusimamishwa
Hii ivy mwitu.

Blanketi kwa moja.
Na barafu, nyeusi
Usiku wa baridi ... Oh, huzuni! Mshairi Rika akimlilia mkewe

Spring inaondoka.
Ndege wanalia. Macho ya samaki
Amejaa machozi.

Wito wa mbali wa cuckoo
Ilisikika vibaya. Baada ya yote, siku hizi
Washairi wametoweka.

Ulimi mwembamba wa moto, -
Mafuta katika taa yameganda.
Unaamka... Huzuni iliyoje! Katika nchi ya kigeni

Magharibi Mashariki -
Kila mahali shida sawa
Upepo bado ni baridi. Kwa rafiki ambaye aliondoka kwenda Magharibi

Hata Maua nyeupe kwenye uzio
Karibu na nyumba ambayo mmiliki amekwenda,
Baridi ilinimwagika. Kwa rafiki yatima

Je, nilivunja tawi?
Upepo unaopita kwenye misonobari?
Jinsi maji yalivyo baridi!

Hapa amelewa
Natamani ningelala juu ya mawe haya ya mto,
Imezidiwa na karafuu...

Wanainuka kutoka ardhini tena,
Kufifia gizani, chrysanthemums,
Kusulibiwa na mvua kubwa.

Omba kwa siku za furaha!
Kwenye mti wa plum wa msimu wa baridi
Kuwa kama moyo wako.

Kutembelea maua ya cherry
Sikukaa zaidi au kidogo -
Siku ishirini za furaha.

Chini ya dari ya maua ya cherry
Mimi ni kama shujaa wa mchezo wa kuigiza wa zamani,
Usiku nilijilaza ili nilale.

Bustani na mlima kwa mbali
Kutetemeka, kusonga, kuingia
Katika nyumba ya wazi ya majira ya joto.

Dereva! Ongoza farasi wako
Huko, kwenye uwanja!
Kuna kuimba kwa cuckoo.

Mei mvua kunyesha
Maporomoko ya maji yalizikwa -
Waliijaza maji.

Mimea ya majira ya joto
Ambapo mashujaa walipotea
Kama ndoto. Kwenye uwanja wa vita wa zamani

Visiwa...Visiwa...
Na hugawanyika katika mamia ya vipande
Bahari ya siku ya majira ya joto.

Ni furaha iliyoje!
Shamba baridi la mchele wa kijani...
Maji yananung'unika...

Kimya pande zote.
Kupenya ndani ya moyo wa miamba
Sauti za cicadas.

Lango la Mawimbi.
Huosha nguli hadi kifuani
Bahari ya baridi.

Perches ndogo ni kavu
Juu ya matawi ya Willow...Ubaridi ulioje!
Vibanda vya uvuvi kwenye pwani.

Pestle ya mbao.
Je! hapo awali alikuwa mti wa mlonge?
Ilikuwa camellia?

Sherehe ya mkutano wa nyota mbili.
Hata usiku uliopita ni tofauti sana
Kwa usiku wa kawaida! Katika usiku wa likizo ya Tashibama

Bahari inachafuka!
Mbali, kwa Kisiwa cha Sado,
Njia ya Milky inaenea.

Pamoja nami chini ya paa moja
Wasichana wawili ... Matawi ya Hagi katika maua
Na mwezi wa upweke. Hotelini

Je, mchele unaoiva una harufu gani?
Nilikuwa nikitembea kwenye uwanja, na ghafla -
Kulia ni Ariso Bay.

Tetemeka, Ewe kilima!
Upepo wa vuli kwenye shamba -
Moan yangu ya upweke. Mbele ya kilima cha mazishi ya mshairi wa marehemu Isse

Jua nyekundu-nyekundu
Katika umbali usio na watu ... Lakini ni baridi
Upepo wa vuli usio na huruma.

Pines... Jina zuri!
Kuegemea kwenye miti ya misonobari kwenye upepo
Misitu na mimea ya vuli. Eneo linaloitwa Sosenki

Musashi Plain karibu.
Hakuna wingu moja litakalogusa
Kofia yako ya kusafiri.

Mvua, kutembea kwenye mvua,
Lakini msafiri huyu pia anastahili wimbo,
Sio tu hagi iko kwenye maua.

Ewe mwamba usio na huruma!
Chini ya kofia hii tukufu
Sasa kriketi inalia.

Nyeupe kuliko miamba nyeupe
Kwenye mteremko wa mlima wa mawe
Kimbunga hiki cha vuli!

Mashairi ya kuaga
Nilitaka kuandika kwenye shabiki -
Ilivunjika mikononi mwake. Kuachana na rafiki

Uko wapi, mwezi, sasa?
Kama kengele iliyozama
Alitoweka chini ya bahari. Katika Ghuba ya Tsuruga, ambapo kengele ilizama

Kamwe kipepeo
Hatakuwa tena... Anatetemeka bure
Mdudu katika upepo wa vuli.

Nyumba iliyojitenga.
Mwezi ... Chrysanthemums ... Mbali nao
Kipande cha shamba ndogo.

Mvua ya baridi isiyo na mwisho.
Hivi ndivyo tumbili aliyepoa anavyoonekana,
Kana kwamba anaomba vazi la majani.

Usiku wa baridi katika bustani.
Na uzi mwembamba - na mwezi mbinguni,
Na cicadas hutoa sauti isiyoweza kusikika.

Hadithi ya watawa
Kuhusu huduma ya awali mahakamani...
Pande zote theluji ya kina. Katika kijiji cha mlima

Watoto, ni nani anaye haraka zaidi?
Tutashikana na mipira
Nafaka za barafu. Kucheza na watoto katika milima

Niambie kwa nini
Oh kunguru, kwa mji wenye kelele
Je, hapa unaruka kutoka?

Je, majani machanga ni laini kiasi gani?
Hata hapa, kwenye magugu
Katika nyumba iliyosahaulika.

Maua ya camellia ...
Labda nightingale imeshuka
Kofia iliyotengenezwa kwa maua?

Ivy majani...
Kwa sababu fulani zambarau yao ya moshi
Anazungumza juu ya zamani.

Jiwe la kaburi la Mossy.
Chini yake - ni katika hali halisi au katika ndoto? -
Sauti inanong'oneza maombi.

Kereng’ende anazunguka...
Haiwezi kushikilia
Kwa mabua ya nyasi rahisi.

Usifikiri kwa dharau:
"Mbegu ndogo kama nini!"
Ni pilipili nyekundu.

Kwanza niliacha nyasi ...
Kisha akaiacha miti ...
Ndege ya Lark.

Kengele ilinyamaza kwa mbali,
Lakini harufu ya maua ya jioni
Mwangwi wake unaelea.

Utando hutetemeka kidogo.
Nyuzi nyembamba za nyasi za saiko
Wanatetemeka wakati wa jioni.

Kuacha petals
Ghafla kumwagika kiganja cha maji
Maua ya camellia.

Mtiririko hauonekani kwa urahisi.
Kuogelea kupitia kichaka cha mianzi
Maua ya camellia.

Mvua ya Mei haina mwisho.
Maua yanafika mahali fulani,
Kutafuta njia ya jua.

Harufu dhaifu ya machungwa.
Wapi?.. Lini?.. Katika nyanja gani, cuckoo,
Nilisikia kilio chako cha kuhama?

Huanguka kwa jani...
Hapana, tazama! Hapo katikati
Kimulimuli akaruka juu.

Na ni nani angeweza kusema
Kwa nini hawaishi muda mrefu!
Sauti isiyoisha ya cicadas.

Kibanda cha wavuvi.
Imechanganywa katika rundo la shrimp
Kriketi ya upweke.

Nywele nyeupe zilianguka.
Chini ya ubao wangu wa kichwa
Kriketi haachi kuongea.

Goose mgonjwa imeshuka
Kwenye shamba usiku wa baridi.
Ndoto ya upweke njiani.

Hata nguruwe mwitu
Itakuzunguka na kukupeleka pamoja nawe
Kimbunga hiki cha uwanja wa msimu wa baridi!

Tayari ni mwisho wa vuli,
Lakini anaamini katika siku zijazo
Tangerine ya kijani.

Makao ya portable.
Kwa hivyo, moyo wa kutangatanga, na kwa ajili yako
Hakuna amani popote. Katika hoteli ya kusafiri

Baridi iliingia njiani.
Katika nafasi ya scarecrow, labda?
Je, niazima mikono ya mikono?

Mashina ya kale ya bahari.
Mchanga ulining'inia kwenye meno yangu ...
Na nikakumbuka kuwa nilikuwa nikizeeka.

Mandzai alichelewa kufika
Kwa kijiji cha mlima.
Miti ya plum tayari imechanua.

Mbona mvivu hivyo ghafla?
Wameniamsha sana leo...
Mvua ya masika ina kelele.

kunisikitisha
Nipe huzuni zaidi,
Cuckoos simu ya mbali!

Nilipiga makofi.
Na pale mwangwi uliposikika,
Mwezi wa kiangazi unakua rangi.

Rafiki alinitumia zawadi
Risu, nilimwalika
Kutembelea mwezi yenyewe. Katika usiku wa mwezi kamili

zama za kale
Kuna upepo ... Bustani karibu na hekalu
Imefunikwa na majani yaliyoanguka.

Rahisi sana, rahisi sana
Ilielea nje - na katika wingu
Mwezi ulifikiria.

Kware wanaita.
Ni lazima iwe jioni.
Jicho la mwewe likaingia giza.

Pamoja na mwenye nyumba
Ninasikiliza kengele za jioni kwa ukimya.
Majani ya Willow yanaanguka.

Kuvu nyeupe msituni.
Baadhi ya majani haijulikani
Ilishikamana na kofia yake.

Huzuni iliyoje!
Imesimamishwa kwenye ngome ndogo
Kriketi iliyofungwa.

Kimya cha usiku.
Tu nyuma ya picha kwenye ukuta
Kriketi inalia na kupigia.

Matone ya umande yanametameta.
Lakini wana ladha ya huzuni,
Usisahau!

Hiyo ni kweli, cicada hii
Je, nyote mmelewa? -
Kamba moja inabaki.

Majani yameanguka.
Dunia nzima ni rangi moja.
Upepo tu unavuma.

Miamba kati ya cryptomerias!
Jinsi nilivyonoa meno yao
Upepo wa baridi wa msimu wa baridi!

Walipanda miti kwenye bustani.
Kwa utulivu, kimya, kuwatia moyo,
Mvua ya vuli inanong'ona.

Ili kimbunga baridi
Wape harufu, wanafungua tena
Maua ya vuli marehemu.

Kila kitu kilifunikwa na theluji.
Mwanamke mzee mpweke
Katika kibanda cha msitu.

Kunguru mbaya -
Na ni nzuri katika theluji ya kwanza
Asubuhi ya majira ya baridi!

Kama masizi hufagia,
Cryptomeria kilele hutetemeka
Dhoruba imefika.

Kwa samaki na ndege
Sikuonei wivu tena... nitasahau
Huzuni zote za mwaka. Siku ya kuamkia Mwaka Mpya

Nightingales wanaimba kila mahali.
Huko - nyuma ya shamba la mianzi,
Hapa - mbele ya Willow ya mto.

Kutoka tawi hadi tawi
Kimya kimya matone yanakimbia ...
Mvua ya masika.

Kupitia ua
Umepepesuka mara ngapi
Mabawa ya kipepeo!

Alifunga mdomo wake kwa nguvu
Kamba ya bahari.
Joto lisiloweza kuhimili!

Upepo tu unavuma -
Kutoka tawi hadi tawi la Willow
Kipepeo itapepea.

Wanaendana na makaa ya msimu wa baridi.
Je! mtengenezaji wa jiko langu ana umri gani!
Nywele ziligeuka kuwa nyeupe.

Mwaka baada ya mwaka kila kitu ni sawa:
Tumbili hufurahisha umati
Katika mask ya tumbili.

Sikuwa na wakati wa kuchukua mikono yangu,
Kama upepo wa masika
Imewekwa kwenye shina la kijani kibichi. Kupanda mchele

Mvua huja baada ya mvua,
Na moyo hausumbuki tena
Chipukizi katika mashamba ya mpunga.

Alikaa na kuondoka
Mwezi mkali... Ulikaa
Jedwali lenye pembe nne. Kwa kumbukumbu ya mshairi Tojun

Kuvu kwanza!
Bado, umande wa vuli,
Hakukuzingatia.

Kijana ametulia
Juu ya tandiko, na farasi anangojea.
Kusanya radishes.

Bata alikandamiza chini.
Kufunikwa na mavazi ya mbawa
Miguu yako wazi ...

Zoa masizi.
Kwa mimi mwenyewe wakati huu
Seremala anapatana vizuri. Kabla ya Mwaka Mpya

Ewe mvua ya masika!
Mito hutoka kwenye paa
Pamoja na viota vya nyigu.

Chini ya mwavuli wazi
Ninapitia matawi.
Willows katika kwanza chini.

Kutoka angani ya vilele vyake
Mierebi ya mto tu
Bado mvua inanyesha.

Hillock karibu na barabara.
Ili kuchukua nafasi ya upinde wa mvua uliofifia -
Azalea katika mwanga wa jua.

Umeme katika giza usiku.
Uso wa maji ya ziwa
Ghafla ilipasuka na kuwa cheche.

Mawimbi yanapita ziwani.
Watu wengine hujuta joto
Mawingu ya jua.

Ardhi inatoweka kutoka chini ya miguu yetu.
Ninashika sikio jepesi ...
Wakati wa kutengana umefika. Kuaga marafiki

Maisha yangu yote yapo njiani!
Ni kama ninachimba shamba ndogo,
Ninatangatanga huku na huko.

Maporomoko ya maji ya uwazi...
Ilianguka kwenye wimbi la mwanga
Sindano ya pine.

Kunyongwa kwenye jua
Wingu... Pembeni yake -
Ndege wanaohama.

Buckwheat haijaiva
Lakini wanakutendea kwa shamba la maua
Mgeni katika kijiji cha mlima.

Mwisho wa siku za vuli.
Tayari kutupa mikono yake
Chestnut shell.

Watu wanakula nini huko?
Nyumba ikakandamizwa chini
Chini ya mierebi ya vuli.

Harufu ya chrysanthemums ...
Katika mahekalu ya Nara ya kale
Sanamu za giza za Buddha.

Giza la vuli
Imevunjwa na kufukuzwa
Mazungumzo ya marafiki.

Oh safari hii ndefu!
Jioni ya vuli inazidi kuwa nzito,
Na - sio roho karibu.

Mbona nina nguvu sana
Ulihisi uzee kuanguka hivi?
Mawingu na ndege.

Ni vuli marehemu.
Peke yangu nadhani:
“Jirani yangu anaishi vipi?”

Niliugua njiani.
Na kila kitu kinaendesha na kuzunguka ndoto yangu
Kupitia mashamba yaliyochomwa moto. Wimbo wa Kifo

* * *
Mashairi kutoka kwa shajara za kusafiri

Labda mifupa yangu
Upepo utafanya weupe - Uko moyoni
Ilinipulizia baridi. Kugonga barabara

Unasikitika kusikiliza kilio cha nyani!
Je! unajua jinsi mtoto analia?
Kuachwa katika upepo wa vuli?

Usiku usio na mwezi. Giza.
Na milenia ya cryptomeri
Kimbunga hicho kilimkumbatia.

Jani la ivy linatetemeka.
Katika shamba ndogo la mianzi
Dhoruba ya kwanza inanung'unika.

Unasimama bila kuharibika, mti wa msonobari!
Na ni watawa wangapi wameishi hapa?
Je! ni bindweed ngapi zimechanua ... Katika bustani ya monasteri ya zamani

Matone ya umande - tok-tok -
Chanzo, kama miaka ya nyuma ...
Osha uchafu wa ulimwengu! Chanzo kilichoimbwa na Saigyo

Jioni juu ya bahari.
Ni vilio vya bata mwitu tu kwa mbali
Wanageuka nyeupe bila kufafanua.

Asubuhi ya masika.
Juu ya kila kilima kisicho na jina
Ukungu wa uwazi.

Ninatembea kwenye njia ya mlima.
Ghafla nilihisi raha kwa sababu fulani.
Violets kwenye nyasi nene.

Kutoka kwa moyo wa peony
Nyuki anatambaa nje taratibu...
Oh, kwa kusita nini! Kuacha nyumba ya ukarimu

farasi mdogo
Anakwanyua masuke ya mahindi kwa furaha.
Pumzika njiani.

Kwa mji mkuu - huko, kwa mbali, -
Nusu ya anga inabaki ...
Mawingu ya theluji. Kwenye njia ya mlima

Jua la siku ya baridi,
Kivuli changu kinaganda
Juu ya mgongo wa farasi.

Ana siku tisa tu.
Lakini wote mashamba na milima wanajua:
Spring imekuja tena.

Cobwebs hapo juu.
Ninaona sura ya Buddha tena
Chini ya tupu. Ambapo sanamu ya Buddha ilisimama

Hebu tupige barabara! nitakuonyesha
Jinsi maua ya cherry yanavyochanua katika Yoshino ya mbali,
Kofia yangu ya zamani.

Nimepata nafuu
Nimechoka, hadi usiku ...
Na ghafla - maua ya wisteria!

Kupanda larks juu
Nilikaa angani kupumzika -
Kwenye ukingo wa kupita.

Cherries kwenye maporomoko ya maji ...
Kwa wale wanaopenda divai nzuri,
Nitachukua tawi kama zawadi. Maporomoko ya Maji ya Dragon Gate

Kama mvua ya masika
Inaendesha chini ya dari ya matawi...
Chemchemi inanong'ona kimya kimya. Tiririsha karibu na kibanda alichokuwa akiishi Saigyo

Spring iliyopita
Katika bandari ya mbali ya Vaca
Hatimaye nilishika.

Siku ya kuzaliwa ya Buddha
Alizaliwa
Kulungu mdogo.

Niliona kwanza
Katika mionzi ya alfajiri uso wa mvuvi,
Na kisha - poppy blooming.

Ambapo inaruka
Kilio cha kabla ya alfajiri ya cuckoo,
Kuna nini hapo? - Kisiwa cha mbali.