Kasisi wa Kikatoliki wa Ubelgiji mwandishi wa nadharia ya ulimwengu inayopanuka. Wasifu wa watu wakuu

Mnamo Juni 20, 1966, Monsinyo Georges Henri Joseph Edouard Lemaitre alikufa huko Leuven. Kasisi huyu na profesa katika Chuo Kikuu cha Kikatoliki cha Louvain anatambulika leo kama mmoja wa wanafizikia wakubwa wa karne ya ishirini kwa mchango wake muhimu katika kosmolojia ya kimwili. Si sadfa kwamba Shirika la Anga za Juu la Ulaya (ESA) lilitaja Gari la tano la Uhawilishaji Kiotomatiki (ATV) la Kituo cha Kimataifa cha Anga za Juu (ISS) baada ya Lemaitre. Mnamo Julai 29, 2014, ATV-5 Lemaitre ilizinduliwa kutoka Kourou kwa misheni ya miezi sita na nusu ndani ya gari la uzinduzi la Ariane 5.

Alizaliwa huko Ubelgiji, huko Charleroi, mnamo Julai 17, 1894. Alipomaliza elimu yake ya juu katika chuo cha Jesuit cha mji huu, alihisi miito miwili ndani yake kwa wakati mmoja: kwa maisha ya kipadre na sayansi. Kwa sababu baba yake alimshauri achelewe kuingia katika seminari, Georges alianza kusomea uhandisi.

Lakini baada ya miaka mitatu ya masomo huko Leuven, masomo yake yalikatizwa na Vita vya Kwanza vya Kidunia. Anashiriki katika vita vikali vya Ysère na hutumia wakati wake wa bure kutafakari Maandiko na kusoma baadhi ya vitabu vya Henri Poincaré. Wakati wa likizo yake, yeye husafiri hadi Paris kukutana na Léon Blois, ambaye alipendezwa sana na kazi yake.

Mwishoni mwa vita, Lemaitre aliacha masomo yake ya uhandisi na mwaka wa 1919 alipata kile ambacho tungekiita leo shahada ya uzamili katika hisabati na fizikia, na pia shahada ya kwanza katika falsafa ya Thomist. Hii inafanyika katika Taasisi ya Juu ya Falsafa, iliyoanzishwa na Kardinali Mercier.

Mnamo 1920, sawa na wito wake, Lemaître aliingia seminari kwa miito ya baadaye huko Mechelen: Maison Saint Rombaut (Nyumba ya Mtakatifu Rombaut). Akitambua akili ya kipekee huko Georges, Kardinali Mercier anamruhusu kuendelea na utafiti wa kisayansi wakati wa masomo yake ya kiroho: hii itamruhusu kugundua na kukuza nadharia ya uhusiano maalum na wa jumla na kuandika kwenye hafla hii kazi "Fizikia ya Einstein," ambayo ilileta. alipewa udhamini wa kuendelea na masomo yake nchini Uingereza.

Mnamo 1923, huko Malines, Kadinali Mercier alimtawaza Georges Lemaître kuwa ukuhani. Wakati wa kutawazwa kwake, Lemaître pia alijiunga na udugu wa kikuhani wa Friends of Jesus, ulioanzishwa na kardinali huyo huyo.

Georges Lemaitre angebaki mwaminifu kwa udugu huu kwa maisha yake yote, ambapo washiriki wa jimbo waliweka nadhiri ya kutotamani, pamoja na nadhiri maalum ya kujitolea kwa Kristo. Padre Lemaitre, kama washiriki wote wa Marafiki wa Yesu, alitumia muda wa saa moja kuabudu kabla na baada ya Misa ya kila siku na kila mwaka alishiriki katika mazoezi ya kiroho ya siku kumi akiwa peke yake kutokana na mambo ya kidunia. Wengi katika nyanja ya kisayansi walipuuza "wajibu huu wa kina wa kiroho" kama Georges Lemaître alivyozingatia, lakini yeye mwenyewe angebaki mwaminifu milele kwa udugu na mahitaji yake, hasa kiapo cha umaskini na kuabudu kila siku Sakramenti Takatifu. Alikuwa mara kwa mara pamoja na Marafiki wa Yesu, ambao walisoma na kutafakari juu ya maandiko ya mbarikiwa wa fumbo wa Flemish Jan van Ruysbroeck (Mwenye Kupendeza).

Wakati wa kukaa kwake katika Nyumba ya Mtakatifu Rombaud, wakati akisoma fizikia wakati huo huo, Georges alichukua kila fursa kujifunza misingi ya lugha ya Kichina. Katika hili alisaidiwa na mwanaseminari wa Kichina, ambaye Lemaitre alifundisha Kifaransa na katekisimu. Hii inaeleza kwa nini, katika miaka ya mapema ya thelathini, alihusika kikamilifu katika kupokea wanafunzi wa China waliofika Leuven, kwa ushirikiano wa karibu na Padre Lebbe na pamoja na watawa wa Abasia ya Benedictine ya Saint-André huko Bruges, hasa na Don Theodore Neve. Kati ya 1929 na 1930, kasisi kijana Georges Lemaitre akawa mkurugenzi wa nyumba ya wanafunzi wa Kichina huko Leuven.

Mnamo 1923-1924 - shukrani kwa usomi uliotajwa hapo juu - Lemaitre alisoma unajimu na uhusiano wa jumla huko Cambridge (Uingereza) na Sir Arthur Eddington. Ushawishi wa mwisho kwa Lemaître ulikuwa wa kina sana, na baadhi ya mazingatio ya mwanasayansi kimsingi yaliongoza shughuli za kisayansi za kuhani mchanga.

Lemaitre kisha akaenda Merika, ambapo mnamo 1924-1925. alifanya kazi katika Chuo cha Harvard Observatory na akaanza kuandika tasnifu yake ya udaktari katika Taasisi ya Teknolojia ya Massachusetts. Alichukua fursa ya kukaa huku kutembelea vituo vikubwa vya uchunguzi wa anga na kukusanya - kile ambacho kingekuwa muhimu sana katika siku zijazo - data ya hivi karibuni juu ya kasi na ukubwa wa galaksi, ambazo ziliitwa nebulae.

Kurudi katika Chuo Kikuu cha Leuven mnamo 1925, Abbé Lemaître aliteuliwa kuwa profesa katika sehemu ya lugha ya Kifaransa. Angebaki hapo hadi 1964, akiathiri vizazi vya wanafunzi, wahandisi, wanahisabati na wanafizikia kwa mihadhara yake ya asili na ubinadamu wa kina. Ilikuwa huko Leuven, baada ya kutetea tasnifu yake, ambapo alitoa mchango wake muhimu zaidi katika kosmolojia. Ilikuwa ni nini?

Kwanza kabisa, Lemaitre alikuwa wa kwanza kueleza kile ambacho baadaye kingeitwa "Sheria ya Hubble" mnamo 1927. Sheria hii, iliyochapishwa miaka miwili tu baadaye, inasema kwamba kasi ambayo galaksi hupungua inalingana moja kwa moja na umbali wao. Maelezo yake yanategemea kielelezo cha ulimwengu unaopanuka bila mwanzo wala mwisho (leo unaitwa "ulimwengu wa Eddington-Lemaître"). Katika mfano huu, sio tu kwamba galaksi zinazunguka katika ulimwengu, lakini ulimwengu "unapanuka," unasonga mbali zaidi. Kwa hivyo, Lemaitre anatanguliza wazo hilo ndani ya moyo wa fizikia hadithi Ulimwengu wenyewe.

Lemaitre pia anajulikana kama mmoja wa wanafizikia wa kwanza kuanzisha na kufafanua - mnamo 1931 - wazo la "mwanzo wa asili" wa ulimwengu. Mwanakosmolojia wa Ubelgiji anaiwakilisha kwa namna ya "umoja wa awali" na hali ya kimwili ya mkusanyiko uliokithiri wa maada ya nishati, iliyotafsiriwa katika dhana inayojulikana, ambayo leo imepitwa na wakati ya "atomi ya awali". Kati ya 1931 na 1965, wachache walitetea nadharia hii kwa sababu hawakuwa na data ya kuunga mkono, na pia, na labda haswa, kwa sababu walichanganya wazo la "mwanzo wa ulimwengu" wa ulimwengu na wazo la kitheolojia. uumbaji.

Neno "Big Bang" lilibuniwa kati ya mambo mengine na Fred Hoyle ili kukejeli dhana ya Lemaître. Hoyle, Bondi na Gold walitengeneza nadharia mbadala ya "atomi ya awali" ya cosmology. Nadharia hii iliitwa Cosmology ya Hali ya Thabiti: ndani yake, Ulimwengu daima unabaki sawa, unapanuka kila wakati, bila mwanzo au mwisho. Kwa kushangaza, ili kupata kielelezo kama hicho cha Ulimwengu, walilazimika kuwasilisha uundaji unaoendelea wa maada! Mnamo 1965, ugunduzi wa Asili ya Microwave ya Cosmological ya 2.7 K CMB na Penzias na Wilson ingethibitisha uvumbuzi wa Lemaître.

Tangu 1931 Fr. Lemaitre alikuwa mmoja wa wa kwanza kusema kwamba mionzi lazima iwepo tangu nyakati za kwanza kabisa za Ulimwengu na kwamba inaweza kutupa habari muhimu. Mwaka mmoja tu kabla ya kifo chake, mwanasayansi huyo wa Ubelgiji alijifunza juu ya ugunduzi wa mionzi ya asili ya microwave (ambayo inashikilia kosmolojia ya Big Bang) shukrani kwa mmoja wa marafiki na washirika wake, Odon Godard. Hata hivyo, Lemaitre aliamini kimakosa kwamba mionzi hii ya asili ya microwave ilijumuisha "miale ya cosmic", chembe zilizochajiwa zilizonaswa na uwanja wa sumaku wa Dunia. Walakini, alisoma kwa undani njia za chembe hizi na akatoa mchango mkubwa katika ukuzaji wa nadharia ya auroras ya kaskazini na kusini.

Utafiti kama huo ulihitaji matumizi ya kompyuta zenye nguvu, kama vile kompyuta ya analogi ya Busch katika Taasisi ya Teknolojia ya Massachusetts, na pia kompyuta ya kwanza katika Chuo Kikuu cha Leuven, iliyosakinishwa mnamo 1958. Mtengeneza programu wa kwanza wa kompyuta hii alikuwa Fr. Georges Lemaitre.

Mfano wa ulimwengu ambao Lemaitre alipendekeza mnamo 1931 ili kuunga mkono nadharia yake ya awali ya atomi ina sifa ya awamu ya kisasa ya kuongeza kasi. Mwisho huo unaunganishwa na "mara kwa mara ya cosmological" maarufu na kwa siri ya "nishati ya giza", ambayo inasomwa sana leo. Inashangaza kutambua kwamba Lemaitre daima alitetea, kinyume na maoni ya Einstein mwenyewe, umuhimu wa mara kwa mara ya cosmological, ambayo aliona kuwa inahusiana na matukio ya quantum.

Haiwezekani kukumbuka kwamba Lemaitre alifanya tafiti nyingine nyingi muhimu na uvumbuzi. Miongoni mwao, tunaona utafiti katika uwanja wa uhusiano wa jumla, umoja na mifumo ya kuratibu ambayo inafanya uwezekano wa kuwaondoa. Lemaitre pia alifaulu katika nyanja za mechanics ya kitambo (tatizo la miili mitatu), uchanganuzi wa nambari (ubadilishaji wa haraka wa Fourier kabla ya uvumbuzi wake rasmi), na vile vile nadharia ya aljebra ya spinors.

Lemaitre alikuwa rafiki wa Einstein, Elie Cartan na wanasayansi wengine wengi maarufu. Pia alipokea tuzo nyingi za kifahari (Prix Francqui, Medali ya Mendel na zingine).

Georges Lemaitre sikuzote alithamini sana mwelekeo wa kidini wa maisha yake, akitofautisha kimbinu na kwa uangalifu kati ya nyanja za kisayansi na kitheolojia, ambazo kwake zilikuwa “njia mbili za kuelekea kwenye ukweli.” Walakini, katikati ya maisha, kwa vitendo - kama alivyofafanua mnamo 1936 wakati wa Kongamano la Kikatoliki huko Malines - nyanja hizi mbili, za kisayansi na kidini, zilipata umoja wao. Lemaitre alisema kuwa imani ilimpa matumaini, kwa sababu alijua kuwa kitendawili cha Ulimwengu kilikuwa na suluhu.

Mnamo 1951, Papa Pius XII alitoa hotuba kwa Chuo cha Kipapa cha Sayansi, katika hotuba yake Askofu wa Roma alitaja (bila kumtaja Lemaitre) mwanzo wa Ulimwengu, kufuatia nadharia ya atomi ya kwanza. Baba Lemaitre alijibu kwa uwazi hotuba hii: hata hivyo, majibu yake hayakuhusiana na shida ya uhusiano kati ya sayansi na imani kama hiyo. Mwanakosmolojia hakutaka nadharia yake, ambayo haijajaribiwa wakati huo, itolewe kama ushahidi, hata kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Mwanasayansi wa Ubelgiji aliripoti hili kwa Papa, ambaye, akimheshimu sana kuhani na kazi zake, alizingatia hili. Mnamo 1935, Lemaitre alichaguliwa kuwa kanuni ya heshima ya sura ya Nyumba ya St. Rombaud.

Mnamo mwaka 1960, Papa Yohane XXIII alimpandisha cheo hadi kuwa askofu na kumkabidhi uongozi wa Chuo cha Kipapa cha Sayansi, ambacho alikuwa mwanachama wake tangu kilipoanzishwa mwaka 1936. Wakati wa Mtaguso wa Pili wa Vatikani, Bi. Lemaître aliteuliwa na Papa Paulo VI kuwa mjumbe wa Tume ya Utafiti ya Kudhibiti Uzazi. Wakati afya ya kasisi wa Leuven ilipoanza kuzorota, alikataa uteuzi huo, akiandika ripoti ya kina kwa kikundi hiki.

Mtu wa utamaduni mkubwa - alikuwa mpiga kinanda na alipendezwa na fasihi ya Kifaransa, hasa kazi za Moliere - Msgr. Lemaitre aliendelea kuwa na roho rahisi na fadhili nyingi maishani mwake, na pia heshima kubwa kwa watu wote aliokutana nao, bila kujali imani zao. Miaka 50 baada ya kifo cha Georges Lemaître, safari yake inasalia kuwa ushuhuda wenye nguvu na fasaha kwamba inawezekana kufanya mazoezi ya sayansi katika kiwango cha juu na kufanya utafiti wa hali ya juu huku akidumisha ubinadamu na imani ya kina.

> > Georges Lemaitre

Wasifu wa Georges Lemaitre (1894-1966)

Wasifu mfupi:

Elimu: Chuo Kikuu cha Kikatoliki cha Leuven,
Chuo kikuu cha Cambridge

Mahali pa Kuzaliwa: Charleroi, Ubelgiji

Mahali pa kifo: Leuven, Ubelgiji

- Mnajimu na kuhani wa Ubelgiji: wasifu na picha, wazo la upanuzi wa Ulimwengu, uchunguzi wa Big Bang, Hubble mara kwa mara, nadharia ya atomi ya zamani.

(Julai 17, 1894 - Juni 20, 1966) alizaliwa katika jiji la Ubelgiji la Charleroi, ambako alipata elimu yake ya msingi, akihudhuria shule ya Jesuit. Akiwa na umri wa miaka 17, Georges alianza kusomea uhandisi katika Chuo Kikuu cha Kikatoliki cha Louvain, lakini vita vilipoanza mwaka wa 1914 aliandikishwa katika jeshi la Ubelgiji kwa hiari yake. Mwisho wa uhasama alitunukiwa Msalaba wa Kijeshi. Baada ya vita kumalizika, aliendelea kusoma fizikia, hisabati, unajimu na theolojia katika Chuo Kikuu cha Leuven. Mnamo 1923 alikua abate. Mwaka huo huo, Lemaître alikwenda Chuo Kikuu cha Cambridge, ambako alifanya kazi nyingi katika nyanja za cosmology, nyota ya nyota na uchambuzi wa nambari.

Katika kipindi hiki cha maisha yake alifanya kazi moja kwa moja chini ya uongozi wa Arthur Eddington na alikuwa mwanafunzi wake. Baada ya hayo, aliendelea na masomo yake ya unajimu katika Chuo cha Harvard Observatory na akapokea udaktari kutoka Taasisi ya Teknolojia ya Massachusetts. Mnamo 1925 alirudi Ubelgiji na kuwa mhadhiri katika Chuo Kikuu cha Kikatoliki cha Louvain, na kisha profesa katika Chuo Kikuu cha Leuven. Mwaka 1936 akawa mwanachama wa Chuo cha Kipapa cha Sayansi, na akatoa mchango mkubwa katika maendeleo yake. Georges Lemaitre alifariki dunia alipokuwa mwenyekiti wa Chuo cha Kipapa cha Sayansi.

Mnamo 1925, alianza kutayarisha makala ambayo ilimletea kutambuliwa ulimwenguni pote. Jarida hilo lilichapishwa mnamo 1927; Ndani yake, Lemaître aliwasilisha wazo la ulimwengu unaopanuka, lakini hakukuwa na nadharia ya atomi ya kwanza bado. Ikumbukwe kwamba nadharia hii ilitengenezwa kwa kujitegemea na Alexander Friedman, ambaye alichapisha karatasi yake ya kwanza juu ya cosmology ya relativitiki mnamo 1922. Lemaitre alikuwa wa kwanza kupendekeza makadirio ya mgawo wa utegemezi kati ya umbali na kasi ya galaksi. Mgawo huu sasa unajulikana kama Hubble constant.

Ukweli ni kwamba Lemaitre, kwa sababu ya ukosefu wa data iliyozingatiwa, alikataa kuchapisha idadi ya matokeo, na miaka michache baadaye thamani hii ilitolewa kwa nguvu na E. Hubble. Na mnamo 1949, Fred Hoyle alitoa maoni yake juu ya nadharia ya mageuzi ya ulimwengu kuanzia "atomi ya kwanza" na kuipa jina la kejeli "Big Bang", ambalo liliwekwa katika historia.

Monsinyo Georges Henri Joseph Edouard Lemaitre (17 Julai 1894 – 20 Juni 1966) alikuwa kasisi wa Kirumi Mkatoliki wa Ubelgiji, kasisi wa heshima, profesa wa fizikia na mnajimu katika Chuo Kikuu cha Kikatoliki cha Louvain. Baba (baadaye Monsignor) Georges Lemaitre alipendekeza nadharia ya asili ya ulimwengu, ambayo leo inajulikana kuwa kielelezo cha Big Bang, ingawa yeye mwenyewe aliiita "dhahania ya awali ya atomi."

Baada ya kumaliza masomo yake ya ubinadamu katika shule ya Wajesuit (College de Sacre-Cours, Charleroi), Lemaitre aliingia shule ya uhandisi ya kilimwengu ya Chuo Kikuu cha Kikatoliki cha Louvain akiwa na umri wa miaka 17. Mnamo 1914, na kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, alikatiza masomo yake ili kujitolea kwa jeshi la Ubelgiji. Kwa ushiriki wake katika uhasama alitunukiwa Msalaba wa Kijeshi. Baada ya vita, Lemaitre aliendelea na masomo ya fizikia na hisabati na akaanza kujitayarisha kwa upadre. Mnamo 1920 alipokea udaktari wake kwa tasnifu yake yenye kichwa "Ukadiriaji wa kazi za anuwai kadhaa halisi" ( l"Ukadiriaji des fonctions de plusieurs vigeu reelles), iliyoandikwa chini ya uongozi wa Charles de la Valli-Poussin.

Mnamo 1923, Lemaitre aliingia katika shule ya kuhitimu ya Chuo Kikuu cha Cambridge katika unajimu, akakaa mwaka mmoja huko St. Edmund's (sasa Chuo cha St. Edmund). Huko Cambridge, Lemaitre alisoma nadharia ya jumla ya Einstein ya uhusiano, ambayo ilikuwa imeundwa miaka kumi mapema lakini ambayo ilikuwa bado haijafasiriwa vya kutosha. Einstein alitunga nadharia yake karibu 1915, lakini haikuwa wazi jinsi utabiri wake ulivyotumika kwa aina ya ulimwengu tunaoona. Yote ambayo yalijulikana kwa uhakika ni kwamba nadharia ilitabiri uhusiano kati ya nafasi na wakati, na uhusiano kati ya muda wa anga (kama tunavyoijua leo) na usambazaji wa kiasi cha vitu vikubwa. Alifanya kazi na mwanaastronomia Arthur Eddington, ambaye alimtambulisha kwa cosmology ya kisasa, unajimu wa nyota na uchambuzi wa nambari. Alikaa mwaka uliofuata katika Chuo cha Harvard Observatory huko Cambridge, Massachusetts, pamoja na Harlow Shapley, ambaye alipata umaarufu kwa kazi yake ya nebulae, na katika Taasisi ya Teknolojia ya Massachusetts, ambako alipata Ph.D.

Mnamo 1925, aliporudi Ubelgiji, akawa mhadhiri katika Chuo Kikuu cha Kikatoliki cha Louvain. Huko alianza kuandaa makala ambayo hatimaye ingempeleka kutambuliwa kimataifa, ambayo ilichapishwa mwaka wa 1927 katika Annals of the Scientific Society of Brussels ( Annales de la Société Scientifique de Bruxelles) chini ya kichwa "Ulimwengu wa Homogeneous wa ukuaji wa mara kwa mara na radius kulingana na mahesabu ya kasi ya radial ya nebulae ya extragalactic" ( Ulimwengu usio na usawa wa wingi wa mara kwa mara na radius inayokua inayohesabu kasi ya radial ya nebula ya extragalactic.) Katika nakala hii aliwasilisha wazo jipya la ulimwengu unaopanuka, lakini bado hakukuwa na nadharia ya awali ya atomi. Badala ya hali ya awali katika modeli hii, kama ya Einstein, kulikuwa na mfano wa kikomo wa Ulimwengu tuli. Kwa bahati mbaya, makala hiyo ilikuwa na athari ndogo sana, kwani jarida hilo halikusomwa na wanaastronomia nje ya Ubelgiji. Lemaitre alikuwa mmoja wa wa kwanza kutumia nadharia ya jumla ya uhusiano kwa cosmology, akitabiri ugunduzi wa sheria ya Hubble mnamo 1927 na kisha kuchapisha nadharia yake ya proto-atomi kwenye kurasa za jarida la Nature mnamo 1931. Wakati huu, Einstein alikuwa kusadikishwa juu ya hali tuli ya ulimwengu na alionyesha mashaka yake juu ya nakala ya kwanza ya Lemaitre mnamo 1927. Suluhisho sawa na milinganyo ya Einstein, ambayo ilipendekeza mabadiliko katika eneo la ukubwa wa ulimwengu kwa wakati, ilipendekezwa mnamo 1922 na A.A. Friedmann, kama Einstein alimwambia Lemaitre alipomwendea na nadharia hii kwenye Kongamano la Solvay mnamo 1927. Einstein hakufikiria kwamba nadharia yake inaweza kusababisha upanuzi wa Ulimwengu, kwa hivyo alimwambia Lemaitre "hesabu zako ni sahihi, lakini uelewa wako wa fizikia inachukiza” (Midbon, 2000:18-19). Hata hivyo, ni Lemaitre aliyependekeza utaratibu wa kinadharia, ambao ulifanya nadharia hiyo kuwa maarufu. Ikumbukwe kwamba Friedman alikuwa mtaalamu wa hisabati na, tofauti na Lemaître, hakuwa na ufahamu wa data za unajimu. Friedman alikufa mchanga na hakuacha kazi zaidi ya kukuza maoni yake.

Nadharia ya Friedmann-Lemaitre ilithibitishwa punde punde Edwin Hubble alipofasiri mabadiliko mekundu katika mwonekano wa galaksi za mbali kama tokeo la upanuzi wa ulimwengu. Kwa kweli, Lemaitre alipata sheria ya Hubble katika karatasi yake ya 1927, miaka miwili kabla ya Hubble mwenyewe. Walakini, kwa kuwa Lemaître alitumia maisha yake yote ya ubunifu huko Uropa badala ya Amerika ya uhamiaji, vyombo vya habari vya Amerika vilipendelea kusisitiza michango ya wanasayansi kama vile Hubble au Einstein ambao walikuwa na uhusiano na Merika. Friedman na Lemaitre wote waliamini kwamba ulimwengu lazima uwe unapanuka. Lemaitre alikwenda mbali zaidi kuliko Friedman, akihitimisha kwamba lazima kulikuwa na tukio la asili la "uumbaji-kama". Hii ndiyo nadharia ya Big Bang kama tunavyoijua leo, na ndiyo maana aliamini uvumbuzi huu. Einstein kwanza alikataa mfano wa Friedmann, na kisha (hasa) wa Lemaitre, akisema kwamba sio hisabati zote zinazoongoza kwa nadharia sahihi. Baada ya kuchapishwa kwa ugunduzi wa Hubble, Einstein alikubali haraka na hadharani nadharia ya Lemaître, akisaidia nadharia hiyo na kasisi mwenyewe kukubalika haraka.

Mnamo mwaka wa 1933, Lemaître alipata suluhisho muhimu lisilolingana kwa milinganyo ya uwanja wa Einstein inayoelezea wingu la vumbi la duara, ambalo liliitwa kipimo cha Lemaître-Tolman. Einstein, ingawa aliidhinisha hisabati ya nadharia ya Lemaître, alikataa kukubali wazo la ulimwengu unaopanuka, akimwambia: "Mahesabu yako ni sahihi, lakini fizikia yako ni ya kuchukiza." Mwaka huo huo, Lemaitre alirudi MIT kuwasilisha tasnifu yake ya udaktari, "Sehemu ya Mvuto katika Nyanja ya Fluid ya Uzito Uliofanana wa Ulinganifu Kulingana na Nadharia ya Uhusiano" ( Uga wa mvuto katika nyanja ya umajimaji ya msongamano wa kutofautiana kulingana na nadharia ya uhusiano). Baada ya utetezi uliofanikiwa, alipata udaktari wake (PhD), na aliteuliwa kuwa profesa katika Chuo Kikuu cha Kikatoliki cha Louvain.

Mnamo 1930 Eddington ilichapishwa katika Vidokezo vya Mwezi vya Jumuiya ya Kifalme ya Astronomical ( Notisi za Kila Mwezi za Jumuiya ya Kifalme ya Unajimu) ufafanuzi mrefu juu ya karatasi ya Lemaître ya 1927, ambamo aliielezea kama "suluhisho la kushangaza" kwa shida kubwa katika ulimwengu. Nakala hiyo ilichapishwa katika tafsiri iliyofupishwa ya Kiingereza mnamo 1931, pamoja na jibu thabiti la Lemaître kwa maoni ya Eddington. Kisha Lemaitre alialikwa London kushiriki katika mkutano wa Jumuiya ya Uingereza juu ya Uhusiano wa Ulimwengu wa Kimwili na Kiroho. Hapa alipendekeza mfano wa ulimwengu unaopanuka ambao ulianza na umoja wa kwanza, na wazo la "Atomu ya Msingi," ambayo aliendeleza katika karatasi iliyochapishwa katika Nature. Fr mwenyewe Lemaitre pia alielezea nadharia yake kama "Yai la ulimwengu linalolipuka wakati wa uumbaji."

Dhana hii ilikutana na mashaka kutoka kwa wanasayansi wa wakati huo. Eddington alipata dhana ya Lemaître kuwa ya kuchukiza. Kama Einstein, aliliona kuwa la kutiliwa shaka kwa sababu lilifanana sana na fundisho la Kikristo la uumbaji na halikuweza kuthibitishwa kutokana na mtazamo wa kimwili.

Mnamo Januari 1933, Lemaitre na Einstein, ambao walikuwa wamekutana mara kadhaa - mnamo 1927 huko Brussels, wakati wa Kongamano la Solvay, mnamo 1932 huko Ubelgiji, wakati wa mfululizo wa mikutano huko Brussels, na hivi karibuni mnamo 1935 huko Princeton - walisafiri pamoja hadi California. mfululizo wa warsha. Baada ya Mbelgiji huyo kueleza kwa kina nadharia yake, Einstein alisimama, akapiga makofi, na eti akasema, “Haya ndiyo maelezo mazuri na ya kuridhisha ya uumbaji ambayo nimewahi kusikia.” Hata hivyo, kulikuwa na kutokubaliana kuhusu kuripotiwa kwa nukuu hii kwenye magazeti ya wakati huo, na inawezekana kwamba Einstein hakuwa akimaanisha nadharia hiyo kwa ujumla wake, bali pendekezo la Lemaître kwamba miale ya ulimwengu inaweza, kwa kweli, kuwa usanifu wa mwisho wa "mlipuko" wa asili. Uchunguzi uliofuata wa mionzi ya cosmic na Robert Millikan ulisababisha kukataliwa kwa dhana hii.

Mnamo 1933, Lemaitre alipotoa muhtasari wa maendeleo ya nadharia yake ya ulimwengu unaopanuka na kuchapisha toleo lake la kina zaidi katika Annals of the Scientific Society of Brussels, alifikia kilele cha umaarufu wake. Magazeti kote ulimwenguni yalimwita mwanasayansi maarufu wa Ubelgiji na kiongozi wa fizikia mpya ya ulimwengu. Mnamo Machi 17, 1934, Lemaitre alipokea Tuzo la Frank, tuzo ya juu zaidi ya kisayansi ya Ubelgiji, kutoka kwa Mfalme Leopold III. Wafuasi wake ni pamoja na Albert Einstein, Charles de la Vallée-Poussin na Alexandre de Hamptinne. Wajumbe wa jury la kimataifa walikuwa Eddington, Langevin na Théophile de Donde.

Mwaka 1936 Lemaitre alichaguliwa kuwa mjumbe wa Chuo cha Kipapa cha Sayansi. Alichukua jukumu kubwa katika kazi yake, akawa rais mnamo Machi 1960 na akabaki hivyo hadi kifo chake. Mwishoni mwa Mtaguso wa Pili wa Vatikani, alishangaa kujua kwamba alikuwa ameteuliwa na papa kuongoza tume ya kuchunguza masuala yanayohusiana na udhibiti wa uzazi. Hata hivyo, kwa vile hakuweza kusafiri hadi Roma kutokana na hali mbaya ya afya (alipatwa na mshtuko wa moyo mnamo Desemba 1964), alikataa, akionyesha mshangao wake kwamba alikuwa amechaguliwa hata kidogo, akimwambia mwenzake wa Dominika R. Henri de Riedmatten kwamba yeye. aliona kuwa ni hatari kwa mwanahisabati kufanya jambo lisilo la utaalam wake. Mnamo 1960 alipandishwa cheo na Papa John XXIII.

Mnamo 1941, Lemaitre alichaguliwa kuwa mshiriki wa Chuo cha Kifalme cha Sayansi na Sanaa cha Ubelgiji. Mnamo 1946 alichapisha kitabu chake "The Primary Atom Hypothesis" ( L"Hypothese de l"Atome Primitif) Mnamo 1953 alitunukiwa nishani ya kwanza kabisa ya Eddington, iliyoanzishwa na Jumuiya ya Kifalme ya Astronomical. Wakati wa miaka ya 1950, alistaafu hatua kwa hatua kutoka kwa kufundisha, na kumalizia kabisa kama profesa aliyestaafu mnamo 1964.

Hadi mwisho wa maisha yake alijitolea zaidi na zaidi katika uchanganuzi wa nambari. Lemaitre alikuwa mwanahisabati bora. Alitumia mashine za kompyuta zenye nguvu zaidi za wakati wake. Mnamo 1958, alianzisha kompyuta ya kwanza ya elektroniki katika chuo kikuu. Hadi mwisho wa maisha yake, Lemaitre alidumisha shauku kubwa katika maendeleo ya teknolojia ya kompyuta, na pia katika shida za lugha na programu. Lemaitre alikufa mnamo Juni 20, 1966, muda mfupi baada ya kujifunza juu ya ugunduzi wa mionzi ya microwave ya cosmic, ambayo ilithibitisha mawazo yake kuhusu kuzaliwa kwa Ulimwengu.

(17.07.1894 - 20.06.1966)

Mwanaastronomia wa Ubelgiji na mwanahisabati. Alizaliwa Julai 17, 1894 huko Charleroi. Mnamo 1914 alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Louvain na kupata digrii ya uhandisi. Wakati wa vita alihudumu katika askari wa silaha. Baada ya vita, aliendelea na masomo yake katika Chuo Kikuu cha Louvain, akisoma fizikia, hisabati na theolojia. Mnamo 1922 alipandishwa daraja hadi daraja. Tangu 1923, aliboresha maarifa yake, kwanza huko Uingereza (katika Chuo Kikuu cha Cambridge, chini ya uongozi wa A. Eddington), kisha huko USA (katika Chuo Kikuu cha Harvard, Taasisi ya Teknolojia ya Massachusetts). Mnamo 1927 alikua profesa wa unajimu katika Chuo Kikuu cha Louvain. Mwaka 1940 alichaguliwa kuwa mjumbe wa Chuo cha Kipapa cha Gregorian mjini Vatican, na mwaka 1960 akawa rais wa Chuo hicho.

Lemaitre anajulikana zaidi kama muundaji wa nadharia ya ulimwengu unaopanuka. Mwanasayansi aliiunda mnamo 1927 (bila kutegemea A.A. Friedman), baada ya kufahamiana na utafiti wa E. Hubble na H. Shapley juu ya mabadiliko mekundu ya mistari kwenye wigo wa galaksi wakati wa kukaa kwake huko USA na kutafsiri kushuka kwa uchumi. ya galaksi kama ushahidi wa upanuzi wa Ulimwengu. Kwa kuongezea, alithibitisha kinadharia sheria ya Hubble ya uwiano kati ya kasi ya radial ya galaksi na umbali kwao, na hivyo kuweka misingi ya cosmology ya kisasa ya kimwili. Lemaitre alikuwa wa kwanza kupendekeza joto la juu sana la maada katika hatua za kwanza kabisa za upanuzi (karibu na umoja) na kuhifadhi baadhi ya athari za enzi hii ya mapema ya Ulimwengu wa sasa (aliamini kwamba "chembe za masalio ya moto" kama hizo zilikuwa za galaksi. mionzi ya cosmic, ambayo iligeuka kuwa sio sahihi) . Miongoni mwa matatizo mengine yaliyomvutia ni asili ya kimwili ya umoja (dhahania ya "atomi ya msingi") na uundaji wa galaksi. Alizingatia kutokuwa na utulivu wa mvuto unaotokea katika hatua ya marehemu ya upanuzi kama njia kuu ya uundaji wa galaksi kutoka kwa njia ya upanuzi ya homogeneous. Mnamo 1953 Lemaitre alitunukiwa nishani ya Eddington ya Jumuiya ya Kifalme ya London.

Wewe si mtumwa!
Kozi ya elimu iliyofungwa kwa watoto wa wasomi: "Mpangilio wa kweli wa ulimwengu."
http://noslave.org

Nyenzo kutoka Wikipedia - ensaiklopidia ya bure

Georges Lemaitre
fr.
Tarehe ya kuzaliwa:	Hitilafu ya Lua katika Moduli:Wikidata kwenye mstari wa 170: jaribu kuorodhesha sehemu ya "wikibase" (thamani isiyo na maana).
Mahali pa kuzaliwa:
Tarehe ya kifo:	Hitilafu ya Lua katika Moduli:Wikidata kwenye mstari wa 170: jaribu kuorodhesha sehemu ya "wikibase" (thamani isiyo na maana).
Mahali pa kifo:
Nchi:	Hitilafu ya Lua katika Moduli:Wikidata kwenye mstari wa 170: jaribu kuorodhesha sehemu ya "wikibase" (thamani isiyo na maana).
Sehemu ya kisayansi:	astrofizikia, kosmolojia
Mahali pa kazi:
Shahada ya kitaaluma:	Hitilafu ya Lua katika Moduli:Wikidata kwenye mstari wa 170: jaribu kuorodhesha sehemu ya "wikibase" (thamani isiyo na maana).
Kichwa cha kitaaluma:	Hitilafu ya Lua katika Moduli:Wikidata kwenye mstari wa 170: jaribu kuorodhesha sehemu ya "wikibase" (thamani isiyo na maana).
Alma mater:
Mshauri wa kisayansi:	Hitilafu ya Lua katika Moduli:Wikidata kwenye mstari wa 170: jaribu kuorodhesha sehemu ya "wikibase" (thamani isiyo na maana).
Wanafunzi mashuhuri:	Hitilafu ya Lua katika Moduli:Wikidata kwenye mstari wa 170: jaribu kuorodhesha sehemu ya "wikibase" (thamani isiyo na maana).
Inayojulikana kama:	Hitilafu ya Lua katika Moduli:Wikidata kwenye mstari wa 170: jaribu kuorodhesha sehemu ya "wikibase" (thamani isiyo na maana).
Inayojulikana kama:	Hitilafu ya Lua katika Moduli:Wikidata kwenye mstari wa 170: jaribu kuorodhesha sehemu ya "wikibase" (thamani isiyo na maana).
Tuzo na tuzo:
Tovuti:	Hitilafu ya Lua katika Moduli:Wikidata kwenye mstari wa 170: jaribu kuorodhesha sehemu ya "wikibase" (thamani isiyo na maana).
Sahihi:	Hitilafu ya Lua katika Moduli:Wikidata kwenye mstari wa 170: jaribu kuorodhesha sehemu ya "wikibase" (thamani isiyo na maana).
[[Hitilafu ya Lua katika Moduli:Wikidata/Interproject kwenye mstari wa 17: jaribu kuorodhesha sehemu ya "wikibase" (thamani isiyo na maana). |Inafanya kazi]] katika Wikisource
Hitilafu ya Lua katika Moduli:Wikidata kwenye mstari wa 170: jaribu kuorodhesha sehemu ya "wikibase" (thamani isiyo na maana).

Hitilafu ya Lua katika Moduli:JamiiYaTaaluma kwenye mstari wa 52: jaribu kuorodhesha sehemu ya "wikibase" (thamani isiyo na maana).

Georges Lemaitre(jina kamili - Georges Henri Joseph Edouard Lemaitre(fr. Georges Henri Joseph Édouard Lemaître sikiliza), 1894-1966) - Kasisi wa Kikatoliki wa Ubelgiji, mwanaastronomia na mwanahisabati.

Wasifu

Kazi kuu katika unajimu wa relativitiki na kosmolojia zinahusiana na nadharia ya Big Bang. Yeye ndiye mwandishi wa nadharia ya Ulimwengu unaopanuka, ambayo aliikuza bila kutegemea A. A. Friedman, ambaye nakala yake ya kwanza juu ya cosmology ya uhusiano ilichapishwa mnamo 1922. Baada ya kufahamiana na utafiti wa Vesto Slifer na Edwin Hubble juu ya mabadiliko nyekundu ya gala wakati wa kukaa kwake USA, mnamo 1927 alichapisha maelezo yake ya jambo hili: aligundua kushuka kwa hali ya juu kwa galaksi na upanuzi wa Ulimwengu.

Lemaitre alikuwa wa kwanza kuunda uhusiano kati ya umbali na kasi ya galaksi na alipendekeza mnamo 1927 makadirio ya kwanza ya mgawo wa uhusiano huu, ambao sasa unajulikana kama Hubble mara kwa mara. Wakati wa kuchapisha tafsiri ya kazi hiyo katika maelezo ya Jumuiya ya Wanaastronomia ya Kifalme ya Uingereza, ilikataa kuchapisha idadi ya matokeo, ikiwa ni pamoja na sheria ya Hubble, kutokana na data ya uchunguzi isiyotosha. Thamani hii ilianzishwa kwa nguvu na E. Hubble miaka kadhaa baadaye.

Nadharia ya Lemaître ya mageuzi ya ulimwengu tangu "atomi ya awali" iliitwa kwa kejeli "Big Bang" na Fred Hoyle mnamo 1949. Jina hili, Big Bang, limekwama kihistoria katika cosmology.

Tuzo

Machapisho

• G. Lemaître, Majadiliano juu ya "evolution de l'universities, 1933
• G. Lemaître, L'Hypothese de l'atome primitif, 1946
• G. Lemaître, Atomu ya Primeval - Insha juu ya Cosmogony, D. Van Nostrand Co, 1950

Angalia pia

Andika hakiki ya kifungu "Lemaitre, Georges"

Vidokezo

Fasihi

• Kolchinsky I.G., Korsun A.A., Rodriguez M.G. Wanaastronomia: Mwongozo wa Wasifu. - Toleo la 2., lililorekebishwa. na ziada .. - Kyiv: Naukova Dumka, 1986. - 512 p.
• Peebles P. Kosmolojia ya kimwili. - Moscow: Mir, 1975.
• Heller M. M., Chernin A.D. Katika asili ya Kosmolojia: Friedman na Lemaitre. - M.: Maarifa: Mpya katika maisha, sayansi, teknolojia (Cosmonautics, astronomy), 1991.

• Dirac P.A.M. Kazi ya kisayansi ya George Lemaître. - Commentarii Pontificia Acad. Sci.,2, No. 11.1, 1969.

Hitilafu ya Lua katika Moduli:Viungo_vya_vya nje kwenye mstari wa 245: jaribu kuorodhesha sehemu ya "wikibase" (thamani isiyo na maana).

Nukuu ya Lemaitre, Georges

- Je, ikiwa watu hawa walifanya makosa tu? - Sikukata tamaa. - Baada ya yote, kila mtu, mapema au baadaye, hufanya makosa na ana haki ya kutubu.
Mwanamke mzee alinitazama kwa huzuni na, akitikisa kichwa chake kijivu, akasema kimya kimya:
- Kosa ni tofauti na kosa, mpendwa ... Sio kila kosa linapatanishwa na huzuni na maumivu, au mbaya zaidi, kwa maneno tu. Na sio kila mtu anayetaka kutubu apate nafasi yake ya kufanya hivi, kwa sababu hakuna kitu kinachokuja bure, kwa sababu ya ujinga mkubwa wa mwanadamu, haithaminiwi naye. Na kila kitu alichopewa bila malipo hakihitaji juhudi kutoka kwake. Kwa hiyo, ni rahisi sana kwa mtu ambaye amefanya kosa kutubu, lakini ni vigumu sana kubadilika kweli. Hungempa mhalifu nafasi kwa sababu tu ulimwonea huruma ghafla, sivyo? Lakini kila mtu ambaye amewatukana, kuwajeruhi au kuwasaliti wapendwa wake tayari kwa kiasi fulani, ingawa ni duni, mhalifu katika nafsi yake. Kwa hivyo, "toa" kwa uangalifu, msichana ...
Nilikaa kimya sana, nikiwaza sana juu ya yale ambayo mwanamke huyu mzee wa ajabu alikuwa ametoka kunishirikisha. Ni mimi tu, hadi sasa, sikuweza kukubaliana na hekima yake yote ... Ndani yangu, kama katika kila mtoto asiye na hatia, imani isiyoweza kuharibika katika wema bado ilikuwa na nguvu sana, na maneno ya mwanamke mzee wa kawaida basi yalionekana kwangu kuwa makali sana na. sio haki kabisa. Lakini hiyo ilikuwa basi...
Kana kwamba alikuwa ameshika mlolongo wa mawazo yangu ya kitoto "ya kukasirika", alinipapasa nywele zangu kwa upendo na kusema kimya kimya:
- Hivi ndivyo nilivyomaanisha niliposema kuwa bado hujaiva kwa maswali sahihi. Usijali, mpenzi, itakuja hivi karibuni, hata labda mapema kuliko unavyofikiria sasa ...
Kisha nikamtazama machoni kwa bahati mbaya na nikapata ubaridi... Haya yalikuwa ya kushangaza kabisa, yasiyo na mwisho, macho ya kujua yote ya mtu ambaye alipaswa kuishi Duniani kwa angalau miaka elfu!.. Sijawahi kuona kama hii! macho!
Inaonekana aligundua kuchanganyikiwa kwangu na akanong'ona kwa utulivu:
- Maisha sio vile unavyofikiria, mtoto ... Lakini utaelewa hili baadaye, unapoanza kukubali kwa usahihi. Kura yako ni ya ajabu... nzito na nyepesi sana, iliyofumwa kutoka kwa nyota... Hatima za watu wengine wengi ziko mikononi mwako. Jitunze, msichana ...
Tena, sikuelewa haya yote yalimaanisha nini, lakini sikuwa na wakati wa kuuliza chochote zaidi, kwa sababu, kwa huzuni yangu kubwa, yule mzee alitoweka ghafla ... na badala yake maono ya uzuri wa kushangaza yalitokea - kana kwamba mlango wa ajabu wa uwazi ulikuwa umefunguliwa na umbo la ajabu lilionekana, lililooshwa na jua, kana kwamba limechongwa kabisa kutoka kwa kioo kigumu... Yote yakimeta na yenye rangi ya upinde wa mvua, yakimeta kwa kingo zinazometa za majumba ya ajabu au mengine. ya kushangaza, tofauti na majengo mengine yoyote, ilikuwa mfano mzuri wa ndoto ya wazimu ya mtu ... Na huko, kwenye uwazi kwenye hatua ya ukumbi uliochongwa alikaa mtu mdogo, kama nilivyoona baadaye - dhaifu sana na mwenye nywele nyekundu. msichana ambaye alipungia mkono wake kwangu kwa njia ya kirafiki. Na ghafla nilitaka kumkaribia. Nilidhani kwamba hii labda ilikuwa aina fulani ya ukweli "nyingine" tena na, uwezekano mkubwa, kama ilivyokuwa hapo awali, hakuna mtu ambaye angenielezea chochote tena. Lakini msichana alitabasamu na kutikisa kichwa chake vibaya.
Kwa ukaribu, aligeuka kuwa mtu "mdogo" sana, ambaye angeweza kutolewa akiwa na umri wa miaka mitano zaidi.
- Habari! - alisema, akitabasamu kwa furaha. - Mimi ni Stella. Unapendaje ulimwengu wangu? ..
- Habari Stella! - Nilijibu kwa uangalifu. - Ni nzuri sana hapa. Kwa nini unamwita wako?
- Lakini kwa sababu niliiumba! - msichana alipiga kelele kwa furaha zaidi.
Nilifungua kinywa changu kwa mshtuko, lakini sikuweza kusema chochote ... nilihisi kwamba anasema ukweli, lakini sikuweza hata kufikiria jinsi kitu kama hicho kingeweza kuundwa, hasa kuzungumza juu yake kwa uzembe na urahisi. ..
- Bibi pia anapenda. - Msichana alisema vya kutosha.
Na nikagundua kuwa alikuwa akimwita "bibi" yule yule mzee wa kawaida ambaye nilikuwa na mazungumzo mazuri tu na ambaye, kama mjukuu wake wa kawaida, alinitia mshtuko mkubwa ...
- Uko peke yako hapa? - Nimeuliza.
"Lini?" msichana akawa na huzuni.
- Kwa nini usiwaite marafiki zako?
"Sina ..." msichana mdogo alinong'ona kwa huzuni.
Sikujua la kusema, nikiogopa kukasirisha kiumbe huyu wa ajabu, mpweke na mtamu kama huyo zaidi.
- Je! Unataka kutazama kitu kingine? - kana kwamba anaamka kutoka kwa mawazo ya huzuni, aliuliza.
Niliitikia kwa kichwa tu, nikiamua kumwachia mazungumzo, kwani sikujua ni nini kingine kinachoweza kumkasirisha na sikutaka kujaribu hata kidogo.
"Angalia, ilikuwa jana," Stella alisema kwa furaha zaidi.
Na ulimwengu uligeuka chini ... Mji wa Crystal ulitoweka, na mahali pake baadhi ya mazingira ya "kusini" yaliwaka na rangi angavu ... Koo langu lilipata mshangao.
“Na huyu ni wewe pia?” nilimuuliza kwa makini.
Alitikisa kichwa chake chekundu kilichojikunja kwa kujigamba. Ilikuwa ya kuchekesha sana kumtazama, kwani msichana huyo alikuwa na kiburi cha kweli na kikubwa kwa kile alichoweza kuunda. Na nani asingejivunia?!. Alikuwa mtoto mkamilifu ambaye, akicheka, kwa kawaida, alijitengenezea ulimwengu mpya wa ajabu, na mara moja akabadilisha wale wenye boring na wengine, kama glavu ... Kwa kuwa waaminifu, kulikuwa na kitu cha kushtushwa na. Nilijaribu kuelewa nini kinaendelea hapa? .. Stella alikuwa amekufa wazi, na kiini chake kilikuwa kikiwasiliana nami wakati wote huu. Lakini tulikuwa wapi na jinsi alivyoziumba hizi "ulimwengu" wake bado lilikuwa siri kamili kwangu.