Mwaka wa kuandikwa kwa Biblia. Nani aliandika Biblia na wakati - ukweli wa kuvutia

Sio watu wote wanaoweza kujibu swali: Biblia ni nini, ingawa ni kitabu maarufu na kilichoenea zaidi kwenye sayari. Kwa wengine ni alama ya kiroho, kwa wengine ni hadithi inayoelezea miaka elfu kadhaa ya uwepo na maendeleo ya mwanadamu.

Makala hii inatoa majibu kwa maswali yanayoulizwa mara kwa mara: ni nani aliyevumbua Maandiko Matakatifu, ni vitabu vingapi vilivyomo katika Biblia, ni vya miaka mingapi, vilitoka wapi, na mwishoni kutakuwa na kiunga cha maandishi yenyewe.

Biblia ni nini

Biblia ni mkusanyo wa maandishi yaliyokusanywa na waandishi mbalimbali. Maandiko Matakatifu yameandikwa kwa mitindo tofauti ya kifasihi, na tafsiri hutokana na mitindo hii. Kusudi la Biblia ni kuleta maneno ya Bwana kwa watu.

Mada kuu ni:

uumbaji wa ulimwengu na mwanadamu;
anguko na kufukuzwa watu kutoka peponi;
maisha na imani ya watu wa kale wa Kiyahudi;
kuja kwa Masihi duniani;
maisha na mateso ya Mwana wa Mungu Yesu Kristo.

Nani aliandika Biblia

Neno la Mungu liliandikwa na watu mbalimbali na nyakati tofauti. Uumbaji wake ulifanywa na watu watakatifu walio karibu na Mungu - mitume na manabii.

Kupitia mikono na akili zao, Roho Mtakatifu alileta ukweli na haki ya Mungu kwa watu.

Ni vitabu vingapi kwenye Biblia

Maandiko Matakatifu ya Kanisa Othodoksi la Urusi yana vitabu 77. Agano la Kale linatokana na maandishi 39 ya kisheria na 11 yasiyo ya kisheria.

Neno la Mungu, lililoandikwa baada ya Kuzaliwa kwa Kristo, lina vitabu 27 vitakatifu.

Je, Biblia imeandikwa kwa lugha gani?

Sura za kwanza ziliandikwa katika lugha ya Wayahudi wa kale - Kiebrania. Maandishi yaliyokusanywa wakati wa maisha ya Yesu Kristo yaliandikwa kwa Kiaramu.

Kwa karne chache zilizofuata, Neno la Mungu liliandikwa katika Kigiriki. Wafasiri sabini walihusika katika kutafsiri kwa Kigiriki kutoka kwa Kiaramu. Watumishi wa Kanisa la Orthodox hutumia maandishi yaliyotafsiriwa na wakalimani.

Maandiko Matakatifu ya kwanza ya Slavic yalitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki na ndicho kitabu cha kwanza kuonekana katika Rus'. Tafsiri ya makusanyo matakatifu ilikabidhiwa kwa ndugu Cyril na Methodius.

Wakati wa utawala wa Alexander I, maandishi ya Biblia yalitafsiriwa kutoka Slavic hadi Kirusi. Kisha tafsiri ya Synodal ilionekana, ambayo pia ni maarufu katika Kanisa la kisasa la Kirusi.

Kwa nini hiki ni Kitabu Kitakatifu cha Wakristo

Biblia si kitabu kitakatifu tu. Hiki ni chanzo kilichoandikwa kwa mkono cha hali ya kiroho ya mwanadamu. Kutoka katika kurasa za Maandiko watu huchota hekima iliyotumwa na Mungu. Neno la Mungu ni mwongozo kwa Wakristo katika maisha yao ya kidunia.

Kupitia maandiko ya Biblia Bwana huwasiliana na watu. Hukusaidia kupata majibu ya maswali magumu zaidi. Vitabu vya Maandiko Matakatifu vinafunua maana ya kuwepo, siri za asili ya ulimwengu na ufafanuzi wa nafasi ya mwanadamu katika ulimwengu huu.

Kwa kusoma Neno la Mungu, mtu huja kujijua mwenyewe na matendo yake. Inakuwa karibu na Mungu.

Injili na Biblia - ni tofauti gani

Maandiko Matakatifu ni mkusanyo wa vitabu vilivyogawanywa katika Agano la Kale na Agano Jipya. Agano la Kale linaelezea wakati tangu kuumbwa kwa ulimwengu hadi kuja kwa Yesu Kristo.

Injili ni sehemu inayounda maandiko ya Biblia. Imejumuishwa katika sehemu ya Agano Jipya ya Maandiko. Katika Injili, maelezo yanaanza kutoka kuzaliwa kwa Mwokozi hadi Ufunuo, ambao aliwapa Mitume Wake.

Injili ina kazi kadhaa zilizoandikwa na waandishi tofauti na inasimulia hadithi ya maisha ya Yesu Kristo na matendo yake.

Je, Biblia ina sehemu gani?

Maandiko ya Biblia yamegawanywa katika sehemu za kisheria na zisizo za kisheria. Zile zisizo za kisheria ni pamoja na zile zilizotokea baada ya kuumbwa kwa Agano Jipya.

Muundo wa sehemu ya kisheria ya Maandiko ni pamoja na:

sheria: Mwanzo, Kutoka, Kumbukumbu la Torati, Hesabu na Mambo ya Walawi;
maudhui ya kihistoria: yale yanayoelezea matukio ya historia takatifu;
maudhui ya kishairi: Zaburi, Mithali, Wimbo Ulio Bora, Mhubiri, Ayubu;
unabii: maandishi ya manabii wakuu na wadogo.

Maandishi yasiyo ya kisheria pia yamegawanywa katika unabii, kihistoria, ushairi na sheria.

Biblia ya Orthodox katika Kirusi - maandishi ya Agano la Kale na Jipya

Kusoma maandiko ya Biblia huanza na hamu ya kujua Neno la Mungu. Makasisi wanashauri walei waanze kusoma kurasa za Agano Jipya. Baada ya kusoma vitabu vya Agano Jipya, mtu ataweza kuelewa kiini cha matukio yaliyoelezwa katika Agano la Kale.

Ili kuelewa maana ya yale yaliyoandikwa, unahitaji kuwa na kazi zinazotoa ufafanuzi wa Maandiko Matakatifu. Kasisi mwenye uzoefu au muungamishi anaweza kujibu maswali yoyote ambayo unaweza kuwa nayo.

Neno la Mungu linaweza kutoa majibu kwa maswali mengi. Kusoma maandiko ya Biblia ni sehemu muhimu ya maisha ya kila Mkristo. Kupitia kwao, watu wanakuja kujua neema ya Bwana, kuwa watu bora na kusonga kiroho karibu na Mungu.

Biblia ina sehemu mbili: Agano la Kale na Agano Jipya. Agano la Kale ni kubwa mara tatu kwa ujazo kuliko Agano Jipya, na liliandikwa kabla ya Kristo, kwa usahihi zaidi, kabla ya nabii Malaki, aliyeishi katika karne ya 5. BC

Agano Jipya liliandikwa wakati wa mitume - kwa hivyo, katika karne ya 1 A.D. Sehemu zote mbili zimeunganishwa kihalisi. Agano la Kale bila Jipya lingekuwa pungufu, na Agano Jipya bila la Kale lingekuwa lisiloeleweka.

Ukiangalia orodha ya yaliyomo (kila Agano lina orodha yake), unaweza kugundua kwa urahisi kwamba vitabu vyote viwili ni mkusanyiko wa kazi tofauti. Kuna vikundi vitatu vya vitabu: vya kihistoria, vya kufundisha na vya kinabii.

Vitabu vingi sitini na sita vina majina ya watunzi wao - watu mashuhuri thelathini wa asili tofauti na enzi tofauti. Kwa mfano, Daudi alikuwa mfalme, Amosi mchungaji, Danieli kiongozi wa serikali; Ezra ni mwandishi msomi, Mathayo ni mtoza ushuru, mtoza ushuru; Luka ni daktari, Peter ni mvuvi. Musa aliandika vitabu vyake karibu 1500 BC, Yohana aliandika Ufunuo karibu 100 AD Katika kipindi hiki (miaka 1600) vitabu vingine viliandikwa. Wanatheolojia wanaamini, kwa mfano, kwamba kitabu cha Ayubu ni cha zamani zaidi kuliko vitabu vya Musa.

Kwa sababu vitabu vya Biblia viliandikwa kwa nyakati tofauti-tofauti, mtu angetazamia kueleza matukio mbalimbali kwa njia mbalimbali. Lakini hii si kweli hata kidogo. Maandiko Matakatifu yanatofautishwa na umoja wake. Je, Biblia yenyewe inaeleza hali hii?

WAANDISHI KUHUSU WENYEWE

Waandikaji wa Biblia walitumia aina mbalimbali za fasihi: masimulizi ya kihistoria, mashairi, maandishi ya kinabii, wasifu, na nyaraka. Lakini haijalishi ni aina gani ya kazi iliyoandikwa, imejitolea kwa maswali sawa: Mungu ni nani? Mtu wa namna gani? Mungu anamwambia nini mwanadamu?

Ikiwa waandikaji wa Biblia wangeandika mawazo yao pekee juu ya “Yule aliye mkuu zaidi,” kitabu hicho, ingawa kingebaki kuwa kitabu chenye kupendeza, kingenyimwa maana yayo ya pekee. Inaweza kuwekwa kwa urahisi kwenye kabati la vitabu kwenye rafu moja na kazi zinazofanana za roho ya mwanadamu. Lakini waandikaji wa Biblia sikuzote wanasisitiza kwamba hawatoi mawazo yao, bali wanaandika tu yale ambayo Mungu aliwaonyesha na kuwaambia!

Kwa mfano, acheni tuchukue kitabu cha Isaya, ambacho tayari kimezungumziwa. Bila shaka, nabii aliandika yale aliyopokea kutoka kwa Mungu, ambayo, hasa, yanathibitishwa na marudio ya mara kwa mara ya zamu zifuatazo za maneno: “Neno lililokuwa katika njozi kwa Isaya, mwana wa Amozi...” (2) :1); “Bwana akasema...” (3:16); “Bwana akaniambia…” (8:1). Katika sura ya 6, Isaya anaeleza jinsi alivyoitwa kutumika kama nabii: aliona kiti cha enzi cha Mungu, na Mungu akasema naye. “Nikasikia sauti ya Bwana ikisema…” (6:8).

Je, Mungu anaweza kuzungumza na mwanadamu? Bila shaka, vinginevyo Asingekuwa Mungu! Biblia inasema, “Hakuna neno la Mungu litakaloshindikana” (Luka 1:37). Hebu tusome yaliyompata Isaya alipokuwa

Mungu akasema: “Nami nikasema: Ole wangu! nimekufa! Kwa maana mimi ni mtu mwenye midomo michafu, nami ninaishi kati ya watu wenye midomo michafu, na macho yangu yamemwona Mfalme, Bwana wa majeshi. (6:5).

Dhambi ilitenganisha mwanadamu na Muumba na shimo refu. Kwa nafsi yake, mwanadamu hangeweza kamwe kupita juu yake na kumwendea Mungu tena. Mwanadamu hangejua juu Yake ikiwa Mungu Mwenyewe hangeshinda pengo hili na kumpa mwanadamu fursa ya kumjua kupitia Yesu Kristo. Mwana wa Mungu Kristo alipokuja kwetu, Mungu mwenyewe alikuja kwetu. Hatia yetu ilipatanishwa na dhabihu ya Kristo msalabani, na kwa njia ya upatanisho ushirika wetu na Mungu ukawezekana tena.

Haishangazi kwamba Agano Jipya limejitolea kwa Yesu Kristo na kile Alichotufanyia, wakati matarajio ya Mwokozi ni wazo kuu la Agano la Kale. Katika picha zake, unabii na ahadi anaelekeza kwa Kristo. Ukombozi kupitia Kwake unaenda kama uzi mwekundu katika Biblia nzima.

Kiini cha Mungu hakipatikani kwetu kama kitu kinachoonekana, lakini Muumba anaweza daima kuwasiliana Mwenyewe kwa watu, kuwapa ufunuo kuhusu Yeye Mwenyewe, na "kufichua" kile "kilichofichwa." Manabii ni watu wanaoitwa na Mungu. Isaya anaanza kitabu chake kwa maneno haya: “Maono ya Isaya, mwana wa Amozi, aliyoyaona...” ( Isaya 1:1 ). Wakusanyaji wa vitabu vya Biblia waliweka umuhimu mkubwa kwa ukweli kwamba kila mtu alielewa kwamba kile kilichotangazwa kupitia kwao kilitoka kwa Mungu! Huu ndio msingi ambao tunasadikishwa kwamba Biblia ni Maneno ya Mungu.

Mapendekezo au Msukumo ni nini?

Tunapata dalili muhimu ya asili ya Biblia katika barua ya pili ya Mtume Paulo kwa mwanafunzi wake Timotheo. Akizungumzia maana ya “Maandiko Matakatifu,” Paulo aeleza hivi: “Kila andiko, lenye pumzi ya Mungu, lafaa kwa mafundisho, na kwa kuwaonya watu makosa yao, na kwa kuwaongoza, na kwa kuwaadibisha katika haki.” ( 2 Timotheo 3:16 ) Paulo aeleza hivi:

Neno lililorekodiwa katika vitabu vya Biblia ‘lilipuliziwa’ na Mungu juu ya waandishi. Neno la Kigiriki la wazo hilo katika neno la awali linasikika kama “theopneustos,” yaani, “iliyoongozwa na roho ya Mungu.” Kwa Kilatini inatafsiriwa kama "iliyoongozwa na Mungu" (inspirare - inhale, pigo). Kwa hiyo, uwezo wa watu walioitwa na Mungu kuandika neno lake unaitwa "uongozi."

Jinsi gani, ni kwa njia gani "msukumo" huo unashuka kwa mtu? Katika Waraka wa Kwanza kwa Wakorintho, akitafakari juu ya kama alikuwa akitangaza hekima yake mwenyewe, ya kibinadamu au neno la Mungu, Mtume Paulo anaandika: “Lakini Mungu ametufunulia mambo hayo kwa Roho wake; kwa maana Roho huchunguza yote, hata mafumbo ya Mungu. Kwa maana ni mtu yupi ajuaye kilicho ndani ya mtu isipokuwa roho ya mwanadamu inayokaa ndani yake? Vivyo hivyo, hakuna ajuaye mambo ya Mungu isipokuwa Roho wa Mungu. Lakini sisi hatukuipokea roho ya dunia hii, bali Roho kutoka kwa Mungu, makusudi tupate kujua tuliyokirimiwa na Mungu, ambayo tunayatangaza si kwa maneno yanayofundishwa kwa hekima ya binadamu, bali kwa maneno yanayofundishwa na Roho Mtakatifu. kulinganisha kiroho na kiroho. Mwanadamu wa tabia ya asili hayapokei mambo ya Roho wa Mungu... kwa sababu ni lazima yahukumiwe kiroho” (1 Wakorintho 2:10-14).

Roho wa Mungu huunganisha Mungu na watu, akitoa ushawishi wa moja kwa moja juu ya roho ya mwanadamu. Ni Roho Mtakatifu ndiye anayesuluhisha tatizo la mawasiliano, “mawasiliano,” kwa kumpa mwanadamu maelewano kati yake na Mungu.

Kupitia ufunuo, manabii hujifunza kutoka kwa Mungu kile ambacho hakuna mwanadamu anayeweza kujua peke yake. Ufahamu wa siri za Mungu unashuka kwa watu katika ndoto au wakati wa "maono". "Maono" na "maono" ya Kilatini yanahusiana kwa asili na kitenzi "kuona," pia maana yake ni "maono" isiyo ya kawaida - ambayo nabii yuko katika hali tofauti, katika ukweli tofauti.

“Akasema, Sikieni maneno yangu; akiwapo nabii wa Bwana kati yenu, nitajifunua kwake katika maono, nitasema naye katika ndoto” (Hesabu 12:6).

Kwa ufunuo Mungu hudhihirisha ukweli wake, na kwa uvuvio huwapa wale wanaoitwa uwezo wa kuandika kwa njia inayoeleweka. Hata hivyo, si manabii wote waliopokea mafunuo waliandika vitabu vya Biblia (kwa mfano, Eliya, Elisha). Na kinyume chake - katika Biblia kuna kazi za watu ambao hawakupata mafunuo ya moja kwa moja, lakini waliongozwa na Mungu, kama vile daktari Luka, ambaye alituachia Injili ya Luka na Matendo ya Mitume. Luka alipata nafasi ya kujifunza mengi kutoka kwa mitume na kujionea mwenyewe. Alipokuwa akiandika maandishi, aliongozwa na Roho wa Mungu. Wainjilisti Mathayo na Marko pia hawakuwa na “maono,” bali walikuwa mashahidi waliojionea matendo ya Yesu.

Miongoni mwa Wakristo, kwa bahati mbaya, kuna mawazo tofauti sana kuhusu "msukumo". Watetezi wa maoni fulani wanaamini kwamba mtu “aliyeangaziwa” anaweza kushiriki kwa sehemu tu katika uandishi wa Biblia. Wengine wanaunga mkono nadharia ya “pulizo halisi,” ambayo kulingana nayo kila neno la Biblia limeandikwa katika maandishi ya awali jinsi lilivyopuliziwa na Mungu.

Roho wa Mungu alipowavuvia manabii na mitume kuandika vitabu, Yeye hakuvigeuza kwa njia yoyote kuwa chombo kisicho na utashi na wala hakuwaamuru neno kwa neno.

“Waandishi wa Biblia walikuwa waandishi wa Mungu haswa, na si kwa kalamu Yake... Hayakuwa maneno ya Biblia yaliyopuliziwa, bali watu walioitunga. Uvuvio hauonekani katika maneno au usemi wa mtu, bali ndani ya mtu mwenyewe, aliyejawa na mawazo chini ya ushawishi wa Roho Mtakatifu” (E. White).

Mungu na mwanadamu walitenda pamoja katika kuandika Biblia. Roho wa Mungu alitawala roho ya waandishi, lakini si kalamu yao. Baada ya yote, muundo wa jumla wa kitabu chochote cha Biblia, mtindo wake, na msamiati daima hufanya iwezekanavyo kutambua sifa za sifa za mwandishi, utu wake. Wanaweza kujidhihirisha katika baadhi ya mapungufu ya mwandishi, kwa mfano, kwa mtindo wa kusimulia ambao hufanya iwe vigumu kutambua.

Biblia haijaandikwa katika lugha fulani ya kimungu, “inayopita wanadamu”. Wakiwasilisha kile ambacho Mungu aliwakabidhi, watu walikiandika, bila kuepukika wakihifadhi asili ya mtindo wao. Ingekuwa dharau kumlaumu Mungu kwa kutotaka kutuletea Neno Lake kwa njia rahisi, inayoeleweka zaidi na iliyo wazi zaidi kuliko wale walioongozwa na roho yake.

Msukumo sio mada ya mafundisho tu. Msomaji anayeamini anaweza kujionea mwenyewe kwamba mawazo yaliyomo katika Biblia yanaongozwa na Roho wa Mungu! Anapewa nafasi ya kugeuka katika sala kwa Mwandishi wa kweli, kwa Mungu Mwenyewe. Kwa urahisi Roho wa Mungu huzungumza nasi kupitia neno lililoandikwa.

YESU ALIKUWAJE KUHUSU BIBLIA?

Yesu aliishi, alifundisha, na kujitetea akitumia Biblia. Yeye, ambaye sikuzote alijitegemea bila maoni ya wengine, daima na kwa heshima ya pekee alizungumza juu ya yale ambayo watu waliandika katika Maandiko Matakatifu. Kwake lilikuwa Neno la Mungu, lililoongozwa na Roho Mtakatifu.

Kwa mfano, Yesu, akinukuu mstari kutoka katika Zaburi moja ya Daudi, alisema: “Kwa maana Daudi mwenyewe alisema katika Roho Mtakatifu...” ( Marko 12:36 ). Au wakati mwingine: “Je, hamjasoma Mungu alivyowaambia kuhusu ufufuo wa wafu…” (Mathayo 22:31). Na kisha akataja kifungu kutoka kutoka, kitabu cha pili cha Musa.

Yesu aliwashutumu wanatheolojia - watu wa wakati wake - kwa kutojua kwao "Maandiko au uweza wa Mungu" ( Mathayo 22:29 ), akisadikisha kwamba "Maandiko ya manabii" lazima yatimizwe ( Mathayo 26:56; Yohana 13 : 18), haswa kwa sababu hotuba katika Hawazungumzi juu ya neno la mwanadamu, lakini juu ya Neno la Mungu.

Kulingana na maneno ambayo ni ya Yesu binafsi, Maandiko yanamshuhudia Yeye, Mwokozi, na kwa hiyo yanaweza kumwongoza msomaji kwenye uzima wa milele: “Mwayachunguza Maandiko, kwa maana mnadhani kwamba mna uzima wa milele kwa hayo; nao wanishuhudia” (Yohana 5:39).

Ukweli wa kwamba waandishi walioishi nyakati tofauti walitabiri kwa pamoja kuja kwa Kristo unathibitisha kwa uthabiti asili ya Kimungu ya Biblia. Mtume Petro pia anabainisha hili: “Maana unabii haukuletwa po pote kwa mapenzi ya mwanadamu, bali wanadamu walinena yaliyotoka kwa Mungu, wakiongozwa na Roho Mtakatifu” (2 Petro 1:21).

Biblia(kutoka kwa Kigiriki βιβλία - vitabu) au Maandiko- mkusanyiko wa Vitabu (Agano la Kale na Jipya), vilivyokusanywa na Roho Mtakatifu (yaani Mungu) kupitia watu waliochaguliwa waliotakaswa na Mungu: manabii na mitume. Ukusanyaji na uunganisho wa vitabu katika kitabu kimoja ulikamilishwa na Kanisa na kwa ajili ya Kanisa.

Neno “Biblia” halipatikani katika vitabu vitakatifu vyenyewe, na lilitumiwa kwa mara ya kwanza kuhusiana na mkusanyo wa vitabu vitakatifu huko mashariki katika karne ya 4 na St. Na.

Wakristo wa Othodoksi, wakizungumza juu ya Biblia, mara nyingi hutumia neno “Maandiko” (yaliyoandikwa kwa herufi kubwa) au “Maandiko Matakatifu” (yakimaanisha kwamba ni sehemu ya Mapokeo Matakatifu ya Kanisa, yanayoeleweka katika maana pana).

Muundo wa Biblia

Biblia (Maandiko Matakatifu) = Agano la Kale + Agano Jipya.
Cm.

Agano Jipya = Injili (kulingana na Mathayo, Marko, Luka na Yohana) + Nyaraka za St. Mitume + Apocalypse.
Cm.

Vitabu vya Agano la Kale na Agano Jipya vinaweza kugawanywa katika sheria, historia, mafundisho na unabii.
Tazama michoro: na.

Mada kuu ya Biblia

Biblia ni kitabu cha kidini. Mandhari kuu ya Biblia ni wokovu wa wanadamu na Masihi, Mwana wa Mungu Yesu Kristo aliyefanyika mwili. Agano la Kale linazungumza juu ya wokovu kwa namna ya mifano na unabii kuhusu Masihi na Ufalme wa Mungu. Agano Jipya linaweka wazi utimilifu wa wokovu wetu kupitia umwilisho, maisha na mafundisho ya Mungu-mtu, aliyetiwa muhuri kwa kifo chake msalabani na ufufuo.

Uvuvio wa Biblia

Kila andiko, lenye pumzi ya Mungu, lafaa kwa mafundisho, na kwa kuwaonya watu makosa yao, na kwa kuwaongoza, na kwa kuwaadibisha katika haki.()

Biblia iliandikwa na zaidi ya watu 40 walioishi katika nchi mbalimbali: Babeli, Rumi, Ugiriki, Yerusalemu... viwango (mtume Yohana alikuwa mvuvi wa kawaida, mtume .Paulo alihitimu kutoka Chuo cha Rabbini cha Jerusalem).

Umoja wa Biblia unaonekana katika uadilifu wake kuanzia ukurasa wa kwanza hadi wa mwisho. Katika utofauti wao, maandishi mengine yanathibitishwa, yanaelezewa na kuongezewa na wengine. Kuna aina fulani ya upatanifu usio wa usanii, wa ndani katika vitabu vyote 77 vya Biblia. Kuna maelezo moja tu kwa hili. Kitabu hiki kiliandikwa kwa uvuvio wa Roho Mtakatifu na watu aliowachagua. Roho Mtakatifu hakuamuru Ukweli kutoka Mbinguni, lakini alishiriki na mwandishi katika mchakato wa ubunifu wa kuunda Kitabu Kitakatifu, ndiyo sababu tunaweza kutambua sifa za kibinafsi za kisaikolojia na fasihi za waandishi wake.

Maandiko Matakatifu si bidhaa ya Kimungu pekee, bali ni zao la uumbaji wa Kimungu na mwanadamu. Maandiko Matakatifu yalikusanywa kwa sababu ya utendaji wa pamoja wa Mungu na watu. Wakati huo huo, mwanadamu hakuwa chombo kisichofanya kazi, chombo kisicho na utu cha Mungu, lakini alikuwa mfanyakazi mwenza Wake, mshiriki katika tendo Lake jema. Msimamo huu umefunuliwa katika mafundisho ya imani ya Kanisa juu ya Maandiko Matakatifu.

Uelewa Sahihi na Ufafanuzi wa Biblia

Hakuna unabii katika Maandiko unaoweza kutatuliwa peke yake. Maana unabii haukuletwa kwa mapenzi ya mwanadamu, bali watu watakatifu wa Mungu walinena, wakiongozwa na Roho Mtakatifu. ()

Ingawa tunaamini kwamba vitabu vya Biblia vilipuliziwa, ni muhimu kukumbuka kwamba Biblia ni kitabu. Kulingana na mpango wa Mungu, watu wameitwa kuokolewa sio peke yao, bali katika jumuiya inayoongozwa na kukaliwa na Bwana. Jumuiya hii inaitwa Kanisa. sio tu kwamba amehifadhi herufi ya neno la Mungu, lakini pia ana ufahamu sahihi juu yake. Hii inatokana na ukweli kwamba, walionena kwa njia ya manabii na mitume, wanaendelea kuishi ndani ya Kanisa na kuliongoza. Kwa hiyo, Kanisa linatupa mwongozo sahihi juu ya jinsi ya kutumia utajiri wake ulioandikwa: ni nini muhimu zaidi na muhimu ndani yake, na kile ambacho kina umuhimu wa kihistoria tu na hakitumiki katika nyakati za Agano Jipya.

Hebu tuzingatie kwamba hata mitume, ambao walimfuata Kristo kwa muda mrefu na kusikiliza maagizo yake, hawakuweza wenyewe, bila msaada wake, kuelewa Maandiko Matakatifu ().

Wakati wa kuandika

Vitabu vya Biblia viliandikwa kwa nyakati tofauti kwa takriban miaka elfu 1.5 - kabla ya Krismasi na baada ya Kuzaliwa kwake. Vitabu vya kwanza vinaitwa vitabu vya Agano la Kale, na vya pili vinaitwa vitabu vya Agano Jipya.

Biblia ina vitabu 77; 50 zinapatikana katika Agano la Kale na 27 katika Agano Jipya.
11 (Tobit, Judith, Hekima ya Sulemani, Hekima ya Yesu mwana wa Sirach, Waraka wa Yeremia, Baruku, 2 na 3 vitabu vya Ezra, 1, 2 na 3 Makabayo) hazijapuliziwa na hazijajumuishwa katika orodha ya Maandiko Matakatifu. wa Agano la Kale.

Lugha ya Biblia

Vitabu vya Agano la Kale viliandikwa kwa Kiebrania (isipokuwa baadhi ya sehemu za vitabu vya Danieli na Ezra, vilivyoandikwa kwa Kiaramu), Agano Jipya liliandikwa kwa lahaja ya Aleksandria ya Kigiriki cha kale - Koine.

Hapo awali, vitabu vya Biblia viliandikwa kwenye ngozi au mafunjo kwa kijiti chenye ncha kali cha mwanzi na wino. Hati hiyo ya kukunjwa ilionekana kama utepe mrefu na iliwekwa kwenye shimo.
Maandishi katika hati-kunjo za kale yaliandikwa kwa herufi kubwa kubwa. Kila barua iliandikwa tofauti, lakini maneno hayakutengwa kutoka kwa kila mmoja. Mstari mzima ulikuwa kama neno moja. Msomaji mwenyewe alipaswa kugawanya mstari katika maneno. Pia hakukuwa na alama za uakifishaji, hakuna matarajio, au lafudhi katika hati za kale. Na katika lugha ya Kiebrania, vokali pia hazikuandikwa, lakini konsonanti tu.

Kanuni za Biblia

Maagano yote mawili yaliletwa katika mfumo wa kisheria katika mabaraza ya mitaa katika karne ya 4: Baraza la Hippo 393. na Baraza la Carthage 397

Historia ya mgawanyiko wa Biblia katika sura na mistari

Mgawanyo wa maneno katika Biblia ulianzishwa katika karne ya 5 na shemasi wa Kanisa la Alexandria Eulalis. Mgawanyiko wa kisasa katika sura ulianza kwa Kadinali Stephen Langton, ambaye aligawanya tafsiri ya Kilatini ya Biblia, Vulgate, mwaka wa 1205. Na mwaka wa 1551, mchapishaji wa Geneva Robert Stephen alianzisha mgawanyiko wa kisasa wa sura katika mistari.

Uainishaji wa vitabu vya Biblia

Vitabu vya Biblia vya Agano la Kale na Agano Jipya vimeainishwa katika Sheria, Kihistoria, Mafundisho na Kinabii. Kwa mfano, katika Agano Jipya, Injili ni za Kutunga Sheria, Matendo ya Mitume ni ya Kihistoria, na Nyaraka za Mt. Mitume na kitabu cha Unabii - Ufunuo wa St. Yohana Mwanatheolojia.

tafsiri za Biblia

Tafsiri ya Kigiriki ya wakalimani sabini – – ilianzishwa na mapenzi ya mfalme wa Misri Ptolemy Philadelphus mwaka 271 BC. Tangu nyakati za Mitume, Kanisa Othodoksi limekuwa likitumia vitabu 70 vitakatifu vilivyotafsiriwa.

Tafsiri ya Kilatini - Vulgate- ilitangazwa mwaka 384 na Mwenyeheri Jerome. Tangu 382, aliyebarikiwa alitafsiri Biblia kutoka Kigiriki hadi Kilatini; mwanzoni mwa kazi yake alitumia Septuagypt ya Kigiriki, lakini upesi akabadili kutumia maandishi ya Kiebrania moja kwa moja. Tafsiri hii ilijulikana kama Vulgate - Toleo la Vulgata (vulgatus maana yake ni “eneo lililoenea, linalojulikana sana”). Baraza la Trent mnamo 1546 liliidhinisha tafsiri ya St. Jerome, na ilikuja kutumika kwa ujumla katika nchi za Magharibi.

Tafsiri ya Biblia ya Slavic iliyofanywa kulingana na maandishi ya Septuagint na ndugu watakatifu wa Thesalonike Cyril na Methodius, katikati ya karne ya 9 W.K., wakati wa kazi zao za kitume katika nchi za Slavic.

Injili ya Ostromir- kitabu cha kwanza cha maandishi ya Slavic kilichohifadhiwa kikamilifu (katikati ya karne ya 11).

Biblia ya Gennady - Biblia ya kwanza kamili ya Kirusi iliyoandikwa kwa mkono. Iliyoundwa mnamo 1499 chini ya uongozi wa Askofu mkuu wa Novgorod. Gennady (hadi wakati huo, maandiko ya Biblia yalitawanyika na kuwepo katika makusanyo mbalimbali).

Biblia ya Ostroh - Biblia ya kwanza kamili ya Kirusi iliyochapishwa. Ilichapishwa mnamo 1580 kwa agizo la Prince Cons. Ostrozhsky, mchapishaji wa painia Ivan Fedorov huko Ostrog (mali ya mkuu). Biblia hii bado inatumiwa na Waumini Wazee.

Biblia ya Elizabethan - Tafsiri ya Kislavoni ya Kanisa iliyotumiwa katika desturi ya liturujia ya kanisa Mwishoni mwa 1712, Peter wa Kwanza alitoa amri kuhusu matayarisho ya kuchapishwa kwa Biblia iliyorekebishwa, lakini kazi hiyo ilikamilishwa chini ya Elizabeth mwaka wa 1751.

Tafsiri ya Synodal – maandishi kamili ya kwanza ya Kirusi ya Biblia. Imetekelezwa kwa mpango wa Alexander I na chini ya uongozi wa St. . Ilichapishwa katika sehemu kuanzia 1817 hadi 1876, wakati maandishi kamili ya Biblia ya Kirusi yalipochapishwa.
Biblia ya Elizabethan ilitoka kabisa katika Septuagint. Tafsiri ya Sinodi ya Agano la Kale ilifanywa kutoka kwa maandishi ya Kimasora, lakini kwa kuzingatia Septuagint (iliyoangaziwa katika mabano ya mraba katika maandishi).

Wanafunzi wenzako

Historia ya Biblia

Katika makala hii tutaangalia kwa ufupi historia ya kuandika Biblia, pamoja na historia ya tafsiri za Biblia Kama ilivyotajwa tayari katika makala hiyo, Biblia ilikua hatua kwa hatua. Vitabu vya Agano la Kale pekee vilionekana kwa zaidi ya miaka elfu moja. Katika ulimwengu na katika sayansi kuna zote mbili kanisa-dini, hivyo dhana ya kisayansi-kihistoria kuhusu historia ya Biblia kama kitabu na utunzi wa vitabu vyake binafsi. Kuna tofauti za kimsingi kati ya dhana hizi. Hata hivyo, wao wenyewe hawana kauli moja katika kutatua masuala mengi – hasa linapokuja suala la utafiti wa kisayansi. Kwa hiyo, hebu tuchunguze kwa ufupi mambo makuu ya njia hizi kuhusu historia ya Agano la Kale na kisha Agano Jipya.

Historia ya Agano la Kale

Mapokeo ya kidini (ya Kiyahudi na ya Kikristo) yanatambua kama waandishi wa vitabu vingi vya Agano la Kale wale watu ambao majina yao yamo katika maandishi au kichwa au kuhifadhiwa katika mapokeo. Tatizo la asili ya Agano la Kale na tarehe hutatuliwa kwa njia sawa. Kwa hiyo, vitabu vitano vya kwanza vinaonwa kuwa viliandikwa kwa uongozi wa kimungu na nabii Musa mwenyewe, aliyeishi karibu karne ya 15. BC (Kitabu cha Ayubu pia kinahusishwa na kalamu yake).

Mwandishi wa kitabu cha Yoshua alikuwa Yoshua mwenyewe, mrithi wa Musa. Kitabu cha Waamuzi na vitabu viwili vya Samweli vinahusishwa na jina la nabii Samweli (karibu karne ya 11 KK). Zaburi nyingi ziliandikwa na Mfalme Daudi (nusu ya 1 ya karne ya 10 KK), na vitabu kama vile Mithali, Mhubiri, Wimbo Ulio Bora (pamoja na Hekima) vinahusishwa na jina la mwanawe, Mfalme Sulemani (karne ya 10). BC e.). Kwa hiyo, vitabu vyote vya manabii vinateuliwa na majina ya waandishi wao, ambao waliishi takriban katika karne ya 8-5. BC e.

Njia hii ya shida hii ilikuwa karibu bila shaka kwa karne nyingi. Tu katika karne ya 19. wanahistoria walianza kushutumu taarifa zilizoonekana kuwa zisizoweza kukanushwa za wanatheolojia. Kwa msingi wa uchanganuzi wa kina wa maandishi ya Biblia yenyewe, na vilevile vyanzo vingine vya kihistoria, wanasayansi wamefikia mkataa kwamba, kwanza, baadhi ya vitabu vikuu vya Biblia havikukusanywa vyote kwa wakati mmoja, lakini hatua kwa hatua, kutoka kwa kiasi. sehemu za kujitegemea; pili, kwamba zilikusanywa baadaye kuliko waandishi wao, wanaojulikana na mapokeo, walivyoishi. Kwa hivyo, nadharia juu ya uandishi wa Musa ilikataliwa (kwa ujumla, walijaribu kumpa mtu huyu mhusika wa hadithi).

Pentateuch, kulingana na wanahistoria, iliundwa na kazi kadhaa tofauti ambazo zilionekana karibu na karne ya 10-7. BC e. (vifungu vya zamani zaidi ni vya karne ya 13 KK), na kukubalika kwake kwa mwisho na kuwekwa wakfu kunahusishwa na shughuli za mwandishi Ezra katikati ya karne ya 5. BC e.

Uandishi wa manabii unatambuliwa kwa ujumla katika vitabu vyenye jina lao (ni kitabu cha Isaya pekee kinachoaminika kuwa na kazi za waandishi wawili au watatu). Vitabu vya Waamuzi na Wafalme vinarudi nyuma hadi karne ya 7-6. BC e., na Mambo ya Nyakati na Ezra - hadi karne ya 4. BC

Uandishi wa Sulemani unatambuliwa kwa angalau sehemu ya Mithali yake, lakini Mhubiri (Mhubiri) anachukuliwa kuwa kazi ya baadaye - karibu karne ya 3. BC Wakati huohuo, yaonekana, vitabu visivyo vya kisheria viliandikwa pia, labda kitabu cha Danieli, na mpango wa mwisho wa Zaburi pia ulifanywa.

Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba vitabu katika siku hizo zilinakiliwa na hazikuchapishwa, hivyo makosa hayakuweza kutengwa, na tofauti katika maandiko pia zilitokea, wakati mwingine muhimu sana. Mnamo 1947, hati nyingi za karne ya 3 zilipatikana katika mapango ya Qumran karibu na Bahari ya Chumvi. BC - karne ya I AD Miongoni mwao kulikuwa na sehemu fulani za vitabu vya Agano la Kale, ambazo kwa kiasi fulani ni tofauti na zile zinazojulikana sasa. Hii inathibitisha ukweli kwamba hapakuwa na maandishi moja bado. Kwa kweli, haya ndiyo maandishi ya kale zaidi yanayojulikana ya Agano la Kale.

Historia ya Agano Jipya

Agano Jipya lina historia fupi, lakini kuna sehemu zisizo wazi hapa pia. Mapokeo ya kanisa bila shaka yanakubali uandishi wa watu hao ambao majina yao yameonyeshwa kwenye vitabu wenyewe (mwandishi wa kitabu hicho). Matendo ya Mitume, kulingana na mapokeo, anachukuliwa kuwa mwinjilisti Luka). Kwa kuwa waandishi hawa wote walikuwa mitume au wanafunzi wao, yaani, watu wa wakati mmoja au wazao wa karibu wa Kristo, vitabu vya Agano Jipya ni vya karne ya 1. n. e.

Inaaminika kwamba mlolongo wa kuandika Injili unapatana na kuwekwa kwao kimapokeo, yaani, Injili ya Matey (Mathayo) ilionekana kwanza karibu miaka 8 baada ya Kupaa kwa Kristo, ya mwisho ilikuwa Injili ya Yohana (Yohana), ambaye aliandika. mwisho wa maisha yake, ambapo- kisha mwanzoni mwa karne ya 2. Barua za mitume zilianzia miaka ya 50 na 60.

Majaribio ya ukosoaji wa kihistoria kuhoji uandishi wa baadhi ya wainjilisti (hasa Yohana) na tarehe ya kuandikwa kwa vitabu hivyo kwa kiasi kikubwa imekuwa isiyosadikisha. Madai ya kwamba kazi hizi zilionekana baadaye ni msingi wa ukweli kwamba marejeleo ya Injili yanaonekana tu kutoka katikati ya karne ya 2.

Kazi za mwisho zinachukuliwa kuwa Matendo ya Mitume (uandishi wa Luka umekataliwa), pamoja na nyaraka zingine, na ya kwanza kwa mpangilio ni Apocalypse, tarehe ya uumbaji ambayo inaaminika kuwa imesimbwa katika maandishi yake. (hii ni takriban 68-69). Hivyo, kuna mwelekeo wa kurudisha nyuma mwonekano wa vitabu vya Biblia hadi wakati wa baadaye na hivyo kupunguza umuhimu wao. Lakini mara nyingi swali la ikiwa vitabu hivi viliandikwa hubadilishwa tu na swali la kuingizwa kwao kwenye kanuni.

Kweli, Kanuni za Agano Jipya zilikusanywa hatua kwa hatua. Kulikuwa na vitabu vingine ambavyo vilijumuishwa, au vingeweza kujumuishwa katika kanuni hii na vimehifadhiwa kwa kiasi hadi leo. Ukweli kwamba wengi walijitolea kutunga hadithi kuhusu Kristo unakumbukwa, hasa, na Mwinjili Luka (Luka 1:1). Idadi ya injili kama hizo zinajulikana - Petro, Filipo, Tomaso, Yuda, ziitwazo Injili za Wayahudi na Ukweli, na kwa kuongezea, vitabu kama vile Mafundisho ya Mitume Kumi na Wawili (Didache), Mchungaji wa Hermas, Apocalypse of Peter, Nyaraka za Clement na Barnabas, n.k. Baadhi ya vitabu hivi hatimaye vilikubaliwa na kanisa kuwa Mapokeo Matakatifu, na vingine vilitupwa na kuwa apokrifa (kutoka kwa Kigiriki απόκρυφα - siri, siri).

Mkusanyiko wa kanuni za Agano Jipya ulihusishwa kwa kiasi kikubwa na uundaji wa shirika la kanisa na mapambano dhidi ya uzushi wa kwanza na kutokubaliana kati ya jumuiya za Kikristo. Karibu 180 St. Irenaeus tayari anasisitiza kwa ujasiri kipaumbele cha Injili nne za kisheria. Hati kutoka mwisho wa karne ya 2. (kinachojulikana kama “Kanoni ya Muratori”) kina orodha ya vitabu vya Agano Jipya, ambavyo bado ni tofauti na vya kisasa (waraka wa Mtume Paulo kwa Waebrania, waraka wa Yakobo na Yohana, waraka wa pili. ya Petro haipo, lakini kuna Apocalypse ya Petro).

Katika karne ya 3. kwa kweli, kulikuwa na kanuni kadhaa. Ni kwa mabadiliko ya Ukristo kuwa dini ya serikali tu ndipo suala hili lilitatuliwa. Baraza la Kanisa la Lao-Dicea (363) liliidhinisha orodha ya vitabu 26 (bila Ufunuo wa Yohana), na Baraza la Carthage 419 - hatimaye lilipitisha kanuni ya vitabu 27. Baadaye, hadithi zingine zilionekana kuhusu wasifu wa Yesu, Mariamu, Yusufu na ambazo pia zilizingatiwa kuwa muhimu, lakini sio takatifu (injili ya utoto, hadithi za Yakobo kuhusu kuzaliwa na kulala kwa Mariamu, Injili ya Nikodemo). Kanuni za Agano Jipya hazijabadilika.

Maandishi ya kale zaidi yaliyopatikana ya Agano Jipya, yaliyoandikwa kwenye mafunjo, yalianzia mwaka wa 66.

Historia ya tafsiri za Biblia

Maandiko asilia ya Kiyahudi ya TaNakh yanachapishwa, kama sheria, katika sehemu tofauti (Torati, Manabii, Maandiko). Kamilisha matoleo ya kisasa ya Wamasora (Kiebrania) Biblia Hebraica ni za asili ya kisayansi tu.

Biblia ya Kikristo inategemea tafsiri ya Kigiriki iliyofanywa Misri wakati wa Mfalme Ptolemy II (karne ya 3 KK), labda kwa Wayahudi walioishi nje ya Israeli na kuanza kusahau lugha yao ya asili. Kulingana na hadithi, tafsiri hii ilifanywa na wazee 70 au 72, ambapo jina lake linatoka - Septuagint (Septuaginta ya Kilatini - sabini), na, kulingana na hadithi, walifanya kazi tofauti, na walipolinganisha tafsiri zao, bahati mbaya ilikuwa halisi.

Ilikuwa ni tafsiri hii ya Agano la Kale yenye Agano Jipya katika Kigiriki iliyoambatanishwa nayo ambayo hatimaye ilikubaliwa na Ukristo kuwa Maandiko Matakatifu (ingawa majaribio ya baadaye yalifanywa na yanafanywa kuthibitisha na kusahihisha kutoka kwa asili ya Kiebrania). Kulingana na hilo mwishoni mwa karne ya 4. Heri Jerome alitengeneza tafsiri ya Kilatini (inayoitwa Vulgata - "watu"), ambayo ikawa msingi wa machapisho yote ya Kikatoliki.

Biblia ilikuwa kitabu cha kwanza kuchapishwa na painia J. Gutenberg huko Ujerumani mnamo 1462. Hadi hivi majuzi, Kanisa Katoliki halikuruhusu tafsiri katika lugha za kitaifa, lakini wazo hili lilijumuishwa na Waprotestanti - haswa, tafsiri ya kwanza katika Kijerumani, iliyochapishwa na M., alicheza jukumu kubwa katika 1534

Historia ya tafsiri ya Biblia katika Kirusi. Katika karne ya 9. Cyril na Methodius walitafsiri Septuagint katika lugha ya Slavic (Kibulgaria cha Zamani, ambacho baadaye kiliitwa Kislavoni cha Kanisa). Kanisa la Orthodox la Kievan Rus (Injili maarufu ya Ostromir ya karne ya 11) ilikuwa tayari imejengwa juu ya tafsiri hii.

Tafsiri kamili iliyosasishwa ya Slavic ilifanywa mnamo 1499 na askofu. Gennady Novgorodsky. Kazi nyingi ilifanywa kwa mpango wa Prince K. Ostrogsky kuandaa toleo la kwanza la Kislavoni la Kanisa lililochapishwa nchini Ukrainia, ambalo lilifanywa na Ivan Fedorovich (Ostrog Bible 1581). Kazi hii ilitumiwa katika toleo la Moscow la 1663. Wakati wa Empress Elizabeth mwaka wa 1751, maandishi yaliyosasishwa kidogo yalichapishwa, ambayo bado yamehifadhiwa (Biblia ya Elizabethan).

Tafsiri ya kwanza ya Biblia ya Kirusi (halisi ya Kibelarusi) ilichapishwa na Francis Skorina mwaka wa 1517-1525. huko Prague na Vilna. Toleo la kwanza la Kirusi la Injili lilitokea mnamo 1818, na Kirusi kamili (kinachojulikana kama Sinodi , i.e. iliyoidhinishwa na tafsiri ya Biblia ya Holy Synod) iliyochapishwa mwaka wa 1876

Historia ya tafsiri ya Biblia katika Kiukreni. Tafsiri za kwanza za sehemu katika Kiukreni zilianzia karne ya 16. (iliyoandikwa kwa mkono Injili ya Peresopnytsia , 1561; Mtume wa Krekhovsky nk). Katika karne ya 19 Baadhi ya maandiko ya Biblia yanatafsiriwa na G. Kvitka, M. Shashkevich, M. Maksimovich, I. Franko, P. Morachevsky. Tafsiri ya Kiukreni ya Biblia nzima, iliyofanywa na P. Kulish kwa ushiriki wa I. Pulyuy na I. Nechuy-Levitsky, ilichapishwa mwaka wa 1903 kwa fedha kutoka kwa Jumuiya ya Biblia ya Kiingereza. Tafsiri hii imeboreshwa na Prof. I. Ogienko (1962). Tafsiri mpya yenye msingi wa matoleo ya kisayansi na kiuhakiki ya vyanzo vya msingi ilifanywa huko Roma na kasisi wa Kikatoliki I. Khomenko ("Biblia ya Kirumi", 1963). Hata hivyo, kazi ya kisayansi na tafsiri ya maandishi ya Biblia haikomi leo.

Tunakualika kutazama video juu ya mada ya kifungu hicho:

"Filamu ya maandishi kuhusu historia ya uandishi wa Biblia"

Maandishi yaliyotumika:

1. Dini: kitabu cha mwongozo kwa wanafunzi wa maarifa ya hali ya juu / [G. E. Alyaev, O. V. Gorban, V. M. Meshkov et al.; kwa zag. mh. Prof. G. E. Alyaeva]. - Poltava: TOV "ASMI", 2012. - 228 p.

Alexander Novak

"Imetutumikia vyema, hadithi hii ya Kristo ..." Papa Leo X, karne ya 16.

“Kila kitu kitakuwa sawa!” alisema Mungu na kuumba Dunia. Kisha akaumba mbingu na kila aina ya viumbe kwa jozi, pia hakusahau kuhusu mimea, ili viumbe vipate chakula, na, bila shaka, aliumba mtu kwa mfano wake na sura yake, ili kuweko. mtu wa kutawala na kudhihaki makosa yake na uvunjaji wa amri za Bwana ...

Karibu kila mmoja wetu ana hakika kwamba hii ndiyo hasa ilitokea. Kitabu kinachodaiwa kuwa kitakatifu, ambacho kinaitwa kwa ustadi sana, kinatuhakikishia nini? "Kitabu", kwa Kigiriki pekee. Lakini ilikuwa jina lake la Kigiriki ambalo lilishikamana, "Biblia", ambayo kwa upande wake ikaja jina la hazina za vitabu - MAKTABA.

Lakini hata hapa kuna udanganyifu, ambao wachache au hakuna mtu anayezingatia. Waumini wanajua vyema kwamba Kitabu hiki kinajumuisha 77 vitabu vidogo na sehemu mbili za Agano la Kale na Jipya. Je, yeyote kati yetu anajua hilo mamia vitabu vingine vidogo havikujumuishwa katika Kitabu hiki kikubwa kwa sababu tu "wakubwa" wa kanisa - makuhani wakuu - kiunga cha kati, wale wanaoitwa wapatanishi kati ya watu na Mungu, waliamua hivyo kati yao wenyewe. Wakati huo huo iliyopita mara kadhaa sio tu muundo wa vitabu vilivyojumuishwa katika Kitabu kikubwa yenyewe, lakini pia yaliyomo katika vitabu hivi vidogo zaidi.

Sitaenda kuichambua Biblia kwa mara nyingine tena, watu wengi wa ajabu waliisoma kwa hisia, akili na ufahamu mara kadhaa, ambao walifikiri kuhusu yale yaliyoandikwa katika “maandiko matakatifu” na kuweka bayana yale waliyoyaona katika kazi zao; kama vile “Ukweli wa Kibiblia” "David Naidis, "Biblia ya Mapenzi" na "Injili ya Mapenzi" ya Leo Texil, "Biblia Picha..." na Dmitry Baida na Elena Lyubimova, "Crusade" na Igor Melnik. Soma vitabu hivi na utajifunza kuhusu Biblia kwa mtazamo tofauti. Ndiyo, na nina hakika zaidi kwamba waumini hawasomi Biblia, kwa sababu ikiwa wataisoma, itakuwa vigumu kutoona migongano mingi, kutofautiana, uingizwaji wa dhana, udanganyifu na uwongo, bila kutaja wito wa kuangamiza. watu wote wa Dunia, watu wateule wa Mungu. Na watu hawa wenyewe waliangamizwa mara kadhaa kwenye mzizi wakati wa mchakato wa uteuzi, hadi mungu wao alipochagua kundi la Riddick kamilifu ambao walichukua vizuri amri na maagizo yake yote, na, muhimu zaidi, walifuata kwa ukali, ambayo walisamehewa. maisha na muendelezo wa aina, na... dini mpya.

Katika kazi hii, ninataka kuteka mawazo yako kwa kile ambacho hakijajumuishwa katika vitabu vya kisheria vilivyo hapo juu, au kile ambacho mamia ya vyanzo vingine husema, sio chini ya kuvutia kuliko maandiko "takatifu". Kwa hivyo, hebu tuangalie ukweli wa kibiblia na zaidi.

Mwenye shaka wa kwanza, ambaye alionyesha kutowezekana kwa kumwita Musa mwandishi wa Pentateuki (na hivi ndivyo mamlaka ya Kikristo na Kiyahudi yanatuhakikishia), alikuwa Myahudi fulani Mwajemi Khivi Gabalki, aliyeishi katika karne ya 9. Aliona kwamba katika baadhi ya vitabu Musa anazungumza juu yake mwenyewe katika nafsi ya tatu. Zaidi ya hayo, nyakati fulani Musa anajiruhusu kufanya mambo yasiyo ya kiasi: kwa mfano, anaweza kujitambulisha kama mtu mpole zaidi kuliko watu wote duniani (kitabu cha Hesabu) au kusema: "...Israeli hawakuwa tena na nabii kama Musa."(Kumbukumbu la Torati).

Zaidi iliendeleza mada Mwanafalsafa Mholanzi anayependa mali, Benedict Spinoza, ambaye aliandika "Mkataba wa Kitheolojia na Kisiasa" katika karne ya 17. Spinoza "alichimba" kutoendana na makosa mengi sana katika Biblia - kwa mfano, Musa anaelezea mazishi yake mwenyewe - kwamba hakuna kiasi cha uchunguzi kinachoweza kuzuia mashaka yanayokua.

Mwanzoni mwa karne ya 18, kwanza mchungaji wa Kilutheri wa Ujerumani Witter, na kisha daktari Mfaransa Jean Astruc, walifanya ugunduzi kwamba Agano la Kale lina maandishi mawili yenye vyanzo tofauti vya msingi. Hiyo ni, baadhi ya matukio katika Biblia yanasimuliwa mara mbili, na katika toleo la kwanza jina la Mungu linasikika kama Elohim, na katika pili - Yahweh. Ilitokea kwamba karibu vitabu vyote vinavyoitwa vya Musa vilikusanywa wakati wa utumwa wa Babeli wa Wayahudi, i.e. baadaye sana, kuliko vile marabi na makuhani wanavyodai, na kwa wazi haingeandikwa na Musa.

Msururu wa safari za kiakiolojia kwenda Misri, pamoja na msafara wa Chuo Kikuu cha Waebrania, haikupata athari zozote za tukio la kibiblia la zama kama vile kuhama kwa Wayahudi kutoka nchi hii katika karne ya 14 KK. Hakuna hata chanzo kimoja cha kale, kiwe ni mafunjo au kibao cha kikabari cha Ashuru-Babeli, kinachotaja kuwapo kwa Wayahudi katika utekwa wa Misri wakati huu. Kuna marejeo ya Yesu wa baadaye, lakini sio kwa Musa!

Naye Profesa Zeev Herzog katika gazeti la Haaretz alitoa muhtasari wa miaka mingi ya utafiti wa kisayansi kuhusu suala la Misri: "Inaweza kuwa jambo lisilopendeza kwa wengine kusikia na vigumu kukubali, lakini ni wazi kabisa kwa watafiti leo kwamba watu wa Kiyahudi hawakuwa watumwa huko Misri na hawakutanga-tanga jangwani..." Lakini watu wa Kiyahudi walikuwa watumwa huko Babeli (Iraki ya kisasa) na wakachukua hadithi nyingi na mila kutoka huko, baadaye kuzijumuisha katika muundo uliorekebishwa katika Agano la Kale. Miongoni mwao ilikuwa hadithi ya mafuriko ya ulimwengu.

Josephus Flavius Vespasian, mwanahistoria mashuhuri wa Kiyahudi na kiongozi wa kijeshi ambaye inadaiwa aliishi katika karne ya 1 BK, katika kitabu chake "On the Antiquity of the Jewish People," ambacho kilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1544, zaidi ya hayo, kwa Kigiriki, idadi ya vitabu vya kile kinachoitwa Agano la Kale kwa kiasi cha vitengo 22 na inasema ni vitabu gani ambavyo havijabishaniwa kati ya Wayahudi, kwa sababu vimetolewa tangu nyakati za kale. Anazungumza juu yao kwa maneno yafuatayo:

“Hatuna vitabu elfu moja ambavyo havikubaliani na havipingani; kuna vitabu ishirini na viwili tu ambavyo vinashughulikia mambo yote yaliyopita na vinachukuliwa kuwa vya Kimungu. Kati ya hao, watano ni wa Musa. Zina sheria na hadithi kuhusu vizazi vya watu walioishi kabla ya kifo chake - hii ni kipindi cha karibu miaka elfu tatu. Matukio ya kuanzia kifo cha Musa hadi kifo cha Artashasta, aliyetawala katika Uajemi baada ya Xerxes, yameelezwa katika vitabu kumi na tatu na manabii walioishi baada ya Musa, walioishi wakati mmoja na yale yaliyokuwa yakitukia. Vitabu vilivyobaki vina nyimbo za Mungu na maagizo kwa watu jinsi ya kuishi. Kila kitu kilichotukia kuanzia Artashasta hadi wakati wetu kinaelezwa, lakini vitabu hivi havistahili imani sawa na zile zilizotajwa hapo juu, kwa sababu waandikaji wake hawakufuatana kabisa na manabii. Jinsi tunavyovichukulia vitabu vyetu ni dhahiri katika vitendo: karne nyingi zimepita, na hakuna mtu aliyethubutu kuongeza chochote kwao, au kuchukua chochote, au kupanga upya chochote; Wayahudi wana imani ya asili katika mafundisho haya kama ya Kimungu: inapaswa kushikiliwa kwa nguvu, na ikiwa ni lazima, basi kufa kwa furaha ... "

Biblia kama tujuavyo ina vitabu 77, ambapo vitabu 50 ni Agano la Kale na 27 ni Jipya. Lakini, kama unavyoweza kujionea, huko nyuma katika Enzi za Kati, ni vitabu 22 tu vilivyotambuliwa kuwa sehemu ya lile liitwalo Agano la Kale. Pekee 22 vitabu! Na siku hizi, sehemu ya zamani ya Biblia imevimba karibu mara 2.5. Na ikapandikizwa na vitabu vyenye historia ya kutunga kwa Mayahudi, yaliyopita ambayo hawakuwa nayo; zamani zilizoibiwa kutoka kwa mataifa mengine na kumilikiwa na Wayahudi. Kwa njia, jina la watu - Wayahudi - hubeba asili yao na inamaanisha "kukata UD", ambayo ni tohara. Na UD ni jina la kale la kiungo cha uzazi wa kiume, ambacho pia kina maana kwa maneno kama vile fimbo ya uvuvi, fimbo ya uvuvi, kuridhika.

Mageuzi ya Biblia kuwa kitabu kimoja yalidumu kwa karne kadhaa, na hilo linathibitishwa na wanakanisa wenyewe katika vitabu vyao vya ndani, vilivyoandikwa kwa ajili ya makasisi, na si kwa ajili ya kundi. Na pambano hili la kanisa linaendelea hadi leo, licha ya ukweli kwamba Baraza la Yerusalemu la 1672 lilitoa "Ufafanuzi": “Tunaamini kwamba Andiko hili la Kimungu na Takatifu liliwasilishwa na Mungu, na kwa hiyo ni lazima tuamini bila sababu yoyote, si kama mtu yeyote anavyotaka, bali jinsi Kanisa Katoliki lilivyofasiri na kulisambaza.”.

Katika Kanuni ya 85 ya Kitume, Kanuni ya 60 ya Baraza la Laodikia, Kanuni ya 33 (24) ya Baraza la Carthage na katika Waraka wa 39 wa Kanisa Katoliki la St. Athanasius, katika kanuni za St. Gregory Mwanatheolojia na Amphilochius wa Ikoniamu wanatoa orodha za vitabu vitakatifu vya Agano la Kale na Jipya. Na orodha hizi haziendani kabisa. Kwa hivyo, katika Kanuni ya 85 ya Kitume, pamoja na vitabu vya kisheria vya Agano la Kale, vitabu visivyo vya kisheria pia vinaitwa: Vitabu 3 vya Wamakabayo, kitabu cha Yesu mwana wa Sirach, na kati ya vitabu vya Agano Jipya - nyaraka mbili za Clement. ya Roma na vitabu 8 vya Katiba za Mitume, lakini Apocalypse haijatajwa. Hakuna kutajwa kwa Apocalypse katika utawala wa 60 wa Baraza la Laodikia, katika orodha ya kishairi ya Vitabu Vitakatifu vya St. Gregory Mwanatheolojia.

Athanasius Mkuu alisema hivi kuhusu Apocalypse: “Ufunuo wa Yohana sasa umeorodheshwa miongoni mwa Vitabu Vitakatifu, na wengi wanauita kuwa si sahihi.”. Katika orodha ya vitabu vya kisheria vya Agano la Kale na St. Athanasius hamtaji Esta, ambayo yeye, pamoja na Hekima ya Sulemani, Hekima ya Yesu mwana wa Sirach, Judith na kitabu cha Tobiti, na vile vile "Mchungaji wa Hermas" na "Mafundisho ya Kitume", safu kati ya Vitabu vilivyowekwa na Mababa kusomwa kwa watu wapya na wanaotaka kuhubiriwa kwa neno la utauwa.

Kanuni ya 33 (ya 24) ya Baraza la Carthage inatoa orodha ifuatayo ya vitabu vya Biblia vinavyokubalika: “Maandiko ya kisheria ni haya: Mwanzo, Kutoka, Mambo ya Walawi, Hesabu, Kumbukumbu la Torati, Yoshua, Waamuzi, Ruthu, Wafalme vitabu vinne; Mambo ya Nyakati ya pili, Ayubu, Zaburi, Sulemani vitabu vya nne. Kuna vitabu kumi na viwili vya unabii, Isaya, Yeremia, Ezekieli, Danieli, Tobia, Yudithi, Esta, Ezra vitabu viwili. Agano Jipya: Injili nne, kitabu kimoja cha Matendo ya Mitume, Nyaraka kumi na nne za Paulo, mbili za Mtume Petro, tatu za Yohana Mtume, kitabu kimoja cha Mtume Yakobo, kitabu kimoja cha Yuda Mtume. Apocalypse ya Yohana ni kitabu kimoja."

Ajabu, katika tafsiri ya Kiingereza ya Biblia ya 1568, Biblia inayoitwa "Maaskofu", ni vitabu viwili tu vya Wafalme vilivyotajwa 73 vitabu badala yake 77 kama ilivyoidhinishwa hivi sasa.

Ndani tu XIII karne, vitabu vya Biblia viligawanywa katika sura, na katika tu XVI karne sura ziligawanywa katika aya. Kwa kuongezea, kabla ya kuunda kanuni za kibiblia, wanakanisa walipitia zaidi ya lundo moja la vyanzo vya msingi - vitabu vidogo, wakichagua maandishi "sahihi", ambayo baadaye yaliunda kitabu kikubwa - Biblia. Ni kutokana na mchango wao tunaweza kuhukumu matendo ya siku zilizopita, yaliyoelezwa katika Agano la Kale na Jipya. Kwa hivyo inageuka kuwa Biblia, ambayo huenda wengi wameisoma, iliundwa kama kitabu kimoja tu katika karne ya 18! Na ni tafsiri chache tu za Kirusi zilizotufikia, ambayo maarufu zaidi ni tafsiri ya Sinodi.

Kutoka kwa kitabu cha Valery Erchak “Neno na Tendo la Ivan wa Kutisha,” tulifahamu marejeo ya kwanza ya Biblia katika Rus’, na haya yakawa ya haki. nyimbo za nyimbo: “Katika Rus’, ni orodha tu za vitabu vya Agano Jipya na Zaburi vilitambuliwa (orodha ya zamani zaidi ni Injili ya Galich, 1144). Maandishi kamili ya Biblia yalitafsiriwa kwa mara ya kwanza mwaka wa 1499 tu kwa mpango wa Askofu Mkuu wa Novgorod Gennady Gonozov au Gonzov (1484-1504, Chudov Monasteri ya Moscow Kremlin), ambaye alichukua kazi hii kuhusiana na uzushi wa Wayahudi. Katika Rus ', vitabu mbalimbali vya huduma vilitumiwa. Kwa mfano, Gospel-aprakos zilikuwepo katika aina mbili: aprakos kamili inajumuisha maandishi yote ya injili, ile fupi inajumuisha Injili ya Yohana pekee, injili zingine hazizidi 30-40% ya maandishi. Injili ya Yohana ilisomwa kikamilifu. Katika mazoezi ya kisasa ya liturujia, Injili ya Yohana sura ya. 8, mstari wa 44, mtu hasomi kuhusu nasaba ya familia ya Kiyahudi...”

Kwa nini Biblia inaitwa Biblia ya Sinodi na kwa nini ndiyo maarufu zaidi?

Ni rahisi. Inageuka kuwa tu sinodi Kanisa la Orthodox la Urusi ni baraza la viongozi wa juu zaidi wa kanisa, lina haki kwa hiari yake TAFSIRI Maandiko ya Biblia, yahariri wapendavyo, anzisha au kuondoa vitabu vyovyote kutoka kwenye Biblia, huidhinisha wasifu wa watu wanaodaiwa kuwa watakatifu wa kanisa, na mengine mengi.

Kwa hivyo ni nani aliyeandika kitabu hiki kinachodaiwa kuwa kitakatifu na ni nini kitakatifu ndani yake?

Tu katika Kirusi kuna tafsiri zifuatazo za Biblia: Biblia ya Gennady (karne ya XV), Biblia ya Ostrog (karne ya XVI), Biblia ya Elizabethan (karne ya XVIII), tafsiri ya Biblia na Archimandrite Macarius, tafsiri ya Synodal ya Biblia (karne ya XIX) , na mwaka wa 2011 toleo jipya zaidi lilichapishwa - Biblia katika tafsiri ya kisasa ya Kirusi. Maandishi hayo ya Biblia ya Kirusi, ambayo yanajulikana kwetu sote, na ambayo yanaitwa sinodi, yalitoka kwa kuchapishwa tu katika 1876 mwaka. Na hili lilitokea karibu karne tatu baadaye, baada ya kutokea kwa Biblia ya awali ya Kislavoni cha Kanisa. Na hizi, acha nikukumbushe, ni tafsiri za Biblia za Kirusi tu, na kuna angalau tafsiri 6 zinazojulikana kati yao.

Lakini Biblia imetafsiriwa katika lugha zote za ulimwengu na katika zama tofauti. Na, shukrani kwa hili, watafsiri wamerithi, na maandiko karibu sawa ya Biblia bado yanaonyesha baadhi ya pointi tofauti. Na pale waliposahau kufuta, kwa mfano, marejeleo yaliyokatazwa kwa eneo au maelezo ya hali ya hewa, au majina au majina ya vivutio, maandishi ya asili yalibaki hapo, ambayo yanatoa mwanga wa ukweli juu ya kile kilichotokea katika nyakati zile sio za zamani sana. jumla. Na wao humsaidia mtu anayefikiri kuweka pamoja vipande vilivyotawanyika vya mosaiki katika picha moja na kamili ili kupata picha kamili zaidi ya maisha yetu ya zamani.

Hivi majuzi, nilikutana na kitabu cha Erich von Däniken "Wageni kutoka anga za juu. Ugunduzi mpya na uvumbuzi", ambayo ina makala ya kibinafsi na waandishi tofauti juu ya mada ya asili ya cosmic ya ubinadamu. Moja ya makala katika kitabu hiki inaitwa "The Original Biblical Texts" na Walter-Jörg Langbein. Ningependa kunukuu baadhi ya mambo ya hakika aliyopata kwako, kwa kuwa yanafunua mengi kuhusu kile kinachoitwa ukweli wa maandiko ya Biblia. Kwa kuongezea, mikataa hii inapatana kabisa na mambo mengine ya hakika kuhusu Biblia yaliyotolewa hapo juu. Kwa hivyo, Langbein aliandika kwamba maandishi ya bibilia yamejaa makosa, ambayo kwa sababu fulani waumini hawazingatii:

Maandiko ya “asili” ya kibiblia yanayopatikana leo yamejaa maelfu na maelfu ya makosa yanayotambulika kwa urahisi na yanayojulikana sana. Maandishi maarufu "asili", Codex Sinaiticus(Code Sinaiticus), ina angalau 16,000 masahihisho, "utunzi" ambao ni wa wasahihishaji saba tofauti. Vifungu vingine vilibadilishwa mara tatu na nafasi yake kuchukuliwa na maandishi ya "asili" ya nne. Mwanatheolojia Friedrich Delitzsch, mkusanyaji wa kamusi ya Kiebrania, anapatikana katika maandishi haya “asili” pekee. makosa mwandishi takriban 3000…»

Nimeangazia mambo muhimu zaidi. Na ukweli huu ni wa kuvutia tu! Haishangazi kwamba wamefichwa kwa uangalifu kutoka kwa kila mtu, si washupavu wa kidini tu, bali hata watu wenye akili timamu ambao wanatafuta ukweli na wanataka kujitafutia wenyewe suala la kuunda Biblia.

Profesa Robert Kehl kutoka Zurich aliandika hivi kuhusu suala la uwongo katika maandishi ya kale ya Biblia: “Ilitukia mara nyingi kwamba kifungu hichohicho “kilisahihishwa” na msahihishaji mmoja kwa maana moja, na “kusahihishwa” na mwingine kwa maana tofauti, ikitegemea ni nini. maoni ya kweli yalifanyika katika shule inayolingana ... "

"Bila ubaguzi, maandishi yote ya "asili" ya kibiblia yaliyopo leo ni nakala za nakala, na hizo, labda, ni nakala za nakala. Hakuna nakala iliyo sawa na nyingine yoyote. Wapo zaidi ya 80,000 (!) tofauti. Kutoka nakala hadi nakala, vipengele vilitambuliwa tofauti na waandishi wenye huruma na kufanywa upya katika roho ya nyakati. Kwa wingi wa uwongo na utata kama huo, kuendelea kuzungumza juu ya "neno la Bwana", kila wakati kuchukua Bibilia, inamaanisha kupakana na skizofrenia ... "

Siwezi lakini kukubaliana na Langbein, na, nikiwa na ushahidi mwingine mwingi kwa hili, ninathibitisha kabisa hitimisho lake.

Lakini hapa kuna ukweli wa lini na wapi wainjilisti mashuhuri Mathayo, Marko, Luka na Yohana waliandika agano lao jipya. Mwandishi maarufu wa Kiingereza Charles Dickens aliandika kitabu katika karne ya 19 kiitwacho "Historia ya Mtoto ya Uingereza". Hii inatafsiriwa kwa Kirusi kama "Historia ya Uingereza kwa vijana (watoto)." Kitabu hiki cha kuvutia kilichapishwa katikati ya karne ya 19 huko London. Na inasimulia kuhusu watawala wa Kiingereza ambao vijana wa Kiingereza walipaswa kuwafahamu vyema. Kitabu hiki kinasema kwa rangi nyeusi na nyeupe kwamba wakati wa kutawazwa kwa Princess Elizabeth I, wainjilisti wanne na Mtakatifu Paulo mmoja walikuwa wafungwa huko Uingereza na kupata uhuru chini ya msamaha.

Mnamo 2005, kitabu hiki kilichapishwa nchini Urusi. Nitatoa kipande kidogo kutoka kwake (sura ya XXXI): “...Kutawazwa kulianza kwa uzuri sana, na siku iliyofuata mmoja wa walinzi, kulingana na desturi, aliwasilisha ombi kwa Elizabeti kuachiliwa kwa wafungwa kadhaa na miongoni mwao wainjilisti wanne: Mathayo, Marko, Luka na Yohana. kama vile Mtakatifu Paulo, ambaye kwa muda fulani alilazimishwa kujieleza kwa lugha ya ajabu hivi kwamba watu wamesahau kabisa jinsi ya kuelewa. Lakini malkia alijibu kwamba ni bora kwanza kujua kutoka kwa watakatifu wenyewe ikiwa wanataka uhuru, na kisha majadiliano ya hadharani yalipangwa huko Westminster Abbey - aina ya mashindano ya kidini - na ushiriki wa baadhi ya mabingwa mashuhuri wa. imani zote mbili (kwa imani nyingine tunamaanisha , uwezekano mkubwa wa Kiprotestanti).

Kama unavyoelewa, watu wote wenye busara waligundua haraka kuwa maneno yanayoeleweka tu yanapaswa kurudiwa na kusomwa. Katika suala hili, iliamuliwa kufanya huduma za kanisa kwa Kiingereza, kupatikana kwa wote, na sheria nyingine na kanuni zilipitishwa ambazo zilifufua sababu muhimu zaidi ya Matengenezo. Hata hivyo, maaskofu wa Kikatoliki na wafuasi wa Kanisa la Roma hawakunyanyaswa, na wahudumu wa kifalme walionyesha busara na rehema...”

Ushuhuda ulioandikwa wa Charles Dickens (aliandika kitabu hiki kwa ajili ya watoto wake, na ambao kwa wazi hakuwa na nia ya kuwadanganya), kwamba Wainjilisti waliishi katika karne ya 16, iliyochapishwa yapata miaka 150 iliyopita huko Uingereza, haiwezi kutupwa kwa urahisi hivyo. Hii inafuatia moja kwa moja hitimisho lisiloweza kukanushwa kwamba Agano Jipya la Biblia liliandikwa, hapo awali, katika karne ya 16! Na mara moja inakuwa wazi kwamba dini hii inayoitwa ya Kikristo inategemea uwongo mkubwa! Hiyo "habari njema" - hivi ndivyo neno "injili" linavyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki - sio chochote zaidi hadithi za kijinga, na hakuna kitu kizuri ndani yao.

Lakini si hivyo tu. Maelezo ya ujenzi wa kuta za Yerusalemu, iliyotolewa katika kitabu cha Nehemia, kwa njia zote inalingana na maelezo ya ujenzi wa Kremlin ya Moscow (kulingana na Nosovsky na Fomenko), ambayo ilifanyika ... pia katika karne ya 16. Kinachotokea basi ni kwamba si Agano Jipya tu, bali pia Agano la Kale, i.e. Biblia nzima, iliandikwa hivi karibuni - katika karne ya 16!

Ukweli nilioutoa hakika utatosha kwa mtu yeyote anayefikiri kuanza kuchimba na kutafuta uthibitisho mwenyewe, ili kuongeza uadilifu wake wa uelewa wa kile kinachotokea. Lakini hata hii haitoshi kwa wakosoaji wa uwongo. Haijalishi ni habari ngapi unawapa, bado hutawashawishi chochote! Kwa upande wa kiwango chao cha ujuzi wao ni katika ngazi ya watoto wadogo, kwa sababu amini bila akili- rahisi zaidi kuliko kujua! Kwa hivyo, unahitaji kuzungumza na watoto katika lugha ya watoto wao.

Na ikiwa yeyote kati ya wasomaji wanaoheshimiwa ana habari zaidi juu ya suala hili, na mtu ana kitu cha kuongezea na kupanua ukweli niliokusanya, nitashukuru ikiwa unashiriki ujuzi wako! Nyenzo hizi pia zitakuwa muhimu kwa kitabu cha baadaye, nyenzo ambazo zilichukuliwa ili kuandika makala hii. Barua pepe yangu:

Tufuate