Wakati wa kibaolojia wa mfumo wa maisha. Muda katika biolojia

Midundo ya kibaolojia (biorhythms)(kutoka kwa Kigiriki βίος - wasifu, "maisha" na ῥυθμός - rhythmos, "harakati yoyote inayorudiwa, mdundo") - kurudia mara kwa mara mabadiliko katika asili na ukubwa wa michakato na matukio ya kibaolojia. Wao ni tabia ya viumbe hai katika ngazi zote za shirika lake - kutoka kwa Masi na subcellular hadi biosphere. Wao ni mchakato wa msingi katika asili hai. Baadhi ya midundo ya kibaolojia ni huru (kwa mfano, mzunguko wa mikazo ya moyo, kupumua), zingine zinahusishwa na urekebishaji wa viumbe kwa mizunguko ya kijiografia - kila siku (kwa mfano, kushuka kwa kiwango cha mgawanyiko wa seli, kimetaboliki; shughuli za magari wanyama), mawimbi (kwa mfano, ufunguzi na kufungwa kwa makombora katika moluska ya baharini yanayohusiana na kiwango mawimbi ya bahari), kila mwaka (mabadiliko ya idadi na shughuli za wanyama, ukuaji na maendeleo ya mimea, nk)

Sayansi ambayo inasoma jukumu la sababu ya wakati katika utekelezaji wa matukio ya kibaolojia na katika tabia ya mifumo ya maisha, shirika la muda. mifumo ya kibiolojia, asili, hali ya tukio na umuhimu wa biorhythms kwa viumbe inaitwa biorhythmology. Biorhythmology ni moja ya maeneo ambayo iliundwa katika miaka ya 1960. sehemu ya biolojia - chronobiolojia. Katika makutano ya biorhythmology na dawa ya kliniki kuna kinachojulikana kama chronomedicine, ambayo inasoma uhusiano wa biorhythms na kozi ya magonjwa mbalimbali, inakuza matibabu na kuzuia magonjwa kwa kuzingatia biorhythms, na inasoma mambo mengine ya matibabu ya biorhythms na matatizo yao.

Biorhythms imegawanywa katika kisaikolojia na mazingira. Midundo ya kisaikolojia, kama sheria, ina vipindi kutoka kwa sehemu ya sekunde hadi dakika kadhaa. Hizi ni, kwa mfano, rhythms ya shinikizo la damu, moyo na shinikizo la damu. Midundo ya kiikolojia inaendana kwa muda na mdundo wowote wa asili wa mazingira.

Midundo ya kibayolojia inaelezewa katika viwango vyote, kutoka kwa athari rahisi zaidi za kibaolojia kwenye seli hadi ngumu athari za tabia. Kwa hivyo, kiumbe hai ni mkusanyiko wa midundo mingi yenye sifa tofauti. Kulingana na data ya hivi karibuni ya kisayansi, takriban 400 [ ] midundo ya circadian.

Urekebishaji wa viumbe kwa mazingira inaendelea maendeleo ya mageuzi alikuwa akielekea katika kuziboresha shirika la muundo, na uratibu katika muda na nafasi ya shughuli za mbalimbali mifumo ya utendaji. Utulivu wa kipekee wa mzunguko wa mabadiliko katika mwanga, joto, unyevu, geo shamba la sumaku na vigezo vingine vya mazingira vilivyoamuliwa na mwendo wa Dunia na Mwezi kuzunguka Jua, viliruhusu mifumo hai katika mchakato wa mageuzi kukua thabiti na sugu kwa mvuto wa nje mipango ya muda, udhihirisho ambao ni biorhythms. Midundo kama hiyo, wakati mwingine huteuliwa kama mazingira, au adaptive (kwa mfano, diurnal, tidal, mwezi na mwaka), ni fasta katika muundo wa maumbile. Katika hali ya bandia, wakati mwili umenyimwa habari kuhusu nje mabadiliko ya asili(kwa mfano, kwa taa inayoendelea au giza, katika chumba kilicho na unyevu, shinikizo, nk. iliyohifadhiwa kwa kiwango sawa), vipindi vya rhythms vile hutoka kwenye vipindi vya rhythms sambamba ya mazingira, na hivyo kuonyesha kipindi chao wenyewe.

Rejea ya kihistoria

Watu wamejua juu ya uwepo wa mitindo ya kibaolojia tangu nyakati za zamani.

Nadharia ya "midundo mitatu"

Watafiti wa kitaaluma wamekataa "nadharia ya biorhythms tatu." Uhakiki wa kinadharia yamebainishwa, kwa mfano, katika kitabu maarufu cha sayansi na mtaalamu anayetambulika katika kronobiolojia, Arthur Winfrey. Kwa bahati mbaya, waandishi wa kazi za kisayansi (sio maarufu za sayansi) hawakuona kuwa ni muhimu kutumia wakati wa kukosoa, hata hivyo, idadi ya machapisho (kwa Kirusi hii ni, kwa mfano, mkusanyiko uliohaririwa na Jurgen Aschoff, kitabu na L. . Glass na M. Mackie na vyanzo vingine) huruhusu kuhitimisha kwamba "nadharia ya biorhythms tatu" haina msingi wa kisayansi. Kinachoshawishi zaidi, hata hivyo, ni ukosoaji wa majaribio wa "nadharia". Majaribio mengi ya majaribio katika miaka ya 1970 na 80 yalikanusha kabisa "nadharia" kama isiyoweza kutegemewa. Hivi sasa, nadharia midundo mitatu» jumuiya ya kisayansi haitambuliwi na inachukuliwa kuwa pseudoscience.

Asante kwa walioenea " nadharia ya tatu rhythms", maneno "biorhythm" na "chronobiology" mara nyingi huhusishwa na pseudoscience. Kwa kweli, kronobiolojia ni taaluma ya kisayansi inayotegemea ushahidi ndani ya mkondo wa kitamaduni wa kitaaluma, na mkanganyiko unatokea kwa sababu ya matumizi yasiyo sahihi ya jina. nidhamu ya kisayansi kuhusiana na nadharia ya pseudoscientific.

Angalia pia

Vidokezo

βίος (haijafafanuliwa) . Lexicon ya Kigiriki-Kiingereza. Perseus.
Henry George Liddell, Robert Scott. ῥυθμός (haijafafanuliwa) . Lexicon ya Kigiriki-Kiingereza. Perseus.

Kabla ya kuendelea na wakati wa kibaolojia, hebu tufanye ufafanuzi fulani. Mfumo ulioendelezwa zaidi, ni muhimu zaidi kwa ajili yake taratibu za ndani maendeleo. Na wanategemea uzoefu uliopita na kuongezeka kwa jukumu la kuona mbele na muundo wa siku zijazo.

Ndiyo maana mifumo iliyopangwa sana (kinyume na rahisi), pamoja na yale ya msingi - wakati na nafasi ya ulimwengu wote - wana wakati wao wa ndani na nafasi.

Wakati unaofaa ndio sifa kuu zaidi michakato muhimu, kutokea katika kiumbe kibiolojia.

Wakati wa kibaolojia- hii ni yako mwenyewe wakati wa ndani Mifumo ya kibayolojia, ambayo ni sifa ya michakato muhimu zaidi ya msaada wa maisha.

Ina mzunguko uliotamkwa. Baiskeli (kinyume na mizunguko ya awali mifumo ya kimwili) huhusishwa na michakato ya habari, pamoja na ukuaji (au angalau uhifadhi) wa negentropy. Mizunguko ya kimwili haijaamuliwa sana na mwingiliano wa zamani kuliko wa sasa. Na wanacheza kwa baiskeli jukumu muhimu wote hao na wengine.

Fomu ya kipekee ya muda na kipimo maendeleo ya kibiolojia ni vizazi vya kibiolojia. Mabadiliko yao ni tabia muhimu ya spishi-generic.

Viumbe vya kibiolojia kijeni hurithi baisikeli ambazo ni muhimu kwa vizazi vilivyopita. Imechapishwa katika baiskeli hizi uzoefu muhimu zaidi kufanikiwa kukabiliana na mazingira. Baada ya muda, waliongezwa kipengele kipya- kutafakari juu. Kulingana na uchakataji wa taarifa mpya za haraka, mwili hujitayarisha mapema kwa tukio linalowezekana zaidi (ingawa si la mzunguko) katika siku zijazo.

Kwa hivyo, mimea na wanyama wana baisikeli kadhaa zinazohusiana na mizunguko katika maumbile yanayozunguka. Wanaathiriwa na mabadiliko ya kila siku na msimu wa mzunguko, mabadiliko ya mara kwa mara katika shughuli za jua, nk.

Midundo ya asili iliyoorodheshwa pia huathiri wanadamu. Muda wake wa kibaolojia huathiriwa na mizunguko ya msimu na ya kila siku. Uga wa sumaku wa dunia pia huathiri. "Inapiga" na mzunguko wa vibrations 8-16 / sec. Hii inaambatana na mdundo wa uwezo wa kibayolojia wa ubongo.

Athari kali huathiri michakato mingi ya kidunia Shughuli ya jua. Ina mzunguko wa miaka kumi na moja. Siku ya pili baada ya miangaza yenye nguvu kwenye Jua huongezeka karibu mara 3 (na zingine hali sawa) idadi ya ajali za gari na kujiua.

Hata hivyo, mwanadamu pia ana kitu cha asili ndani yake ambacho si tabia ya viumbe wenzake katika ulimwengu wa wanyama. Inategemea michakato ya mzunguko katika mazingira ya kitamaduni ya kijamii.

Zaidi ya hayo, midundo ya kitamaduni inaweza kuwa na athari kwa mazingira asilia. Shughuli za anthropogenic huvuruga baadhi ya michakato ya asili ya biogeokemikali na mizunguko katika biolojia.

Wacha tuendelee kwenye mizunguko ambayo huathiriwa sana na sababu za ndani ya mwili. Kwa mtoto ndani ya tumbo la mama, biorhythm muhimu zaidi ni rhythm yake mwenyewe na moyo wa mama. Kwa hiyo, mtoto mchanga anafurahiya mvuto wa muziki na sauti na rhythm sawa. Mfano wa kawaida wa biorhythms iliyoamuliwa ndani ni hedhi ya kike (takriban siku 28), muda wa saa na nusu ya erections ya usiku kwa wanaume na wanawake.

Midundo fulani ya kisaikolojia pia inaashiria utendaji wa ubongo. Electroencephalogram ya kisasa haiwezi kuamua kile mtu anachofikiria. Hata hivyo, inaonyesha vizuri kiwango cha msongo wa mawazo. Midundo ifuatayo inajulikana wazi:

1) d (delta) - rhythm - usingizi wa kina (msukumo wa polepole);

2) a (alpha) - rhythm - kuamka kwa utulivu na macho imefungwa, usingizi mwepesi; wakati macho yanafungua, hupotea (ilisema hapo juu kwamba rhythm hii pia inathiriwa na "pulsation" ya shamba la magnetic ya Dunia);

3) q (theta) - rhythm - rhythm ya wasiwasi;

4) b (beta) - rhythm - tahadhari, shughuli kali, kufikiri (50-1000 impulses / sec).

Midundo ya ubongo iliyoelezewa inalingana na mabadiliko katika nyanja za sumakuumeme, ambayo ni dhaifu mara milioni 100 kuliko kiwango cha uwanja wa sumaku wa Dunia.

Kama uchunguzi unavyoonyesha, "kupanda kwa hali ya hewa" kwa mawazo hutokea mara chache sana, kama dakika 5 kwa siku. Meno yenye umbo la spindle kwenye mistari iliyopinda inayoyashuhudia huonekana tu wakati wa kutafakari kwa kina, mijadala mikali, na utatuzi wa matatizo magumu.

Kulingana na imani maarufu, kuna midundo ya maisha ambayo ina sababu ya kawaida asili, lakini hutokea kwa viwango tofauti: siku 23 - mzunguko wa kisaikolojia, 28 - kihisia, 33 - kiakili (kiakili). Wanatokana na nini? Na kuanzia hatua gani unaanza kuhesabu?

Biorhythms katika swali huanza mabadiliko yao na kutolewa kwa nguvu kwa adrenaline ndani ya damu na pumzi ya kwanza ya mtoto mchanga. Ni kana kwamba Mama Asili, akimwachilia mtoto kwenye mzunguko wa maisha, huharakisha njia muhimu za maisha yake katika wakati huu muhimu.

Mizunguko iliyoelezwa inajidhihirisha katika maisha ya mtu, na kusababisha kupanda na kushuka fomu zinazofaa shughuli. Wakati viwango 3 vya chini vya biocyclic au siku muhimu zinapolingana, kampuni zingine za Japan huwaachilia wafanyikazi kutoka kazini ambayo inahitaji umakini zaidi. Katika moja ya miji yetu walihesabu kwenye kompyuta siku ngumu kwa madereva wa usafiri wa jiji na kuwaacha wafanye kazi kwenye karakana - kwa sababu hiyo, kiwango cha ajali kilipungua sana.

Wakati upeo wa baiskeli tatu unalingana, mtu anaonekana kuruka kwa mbawa. Katika kipindi kama hicho, mwanamke “atasimamisha farasi wake anayekimbia na kuingia katika kibanda kinachowaka moto.” Lakini itakuwa bora ikiwa maisha yatamruhusu kuwa mbunifu kwa wakati huu, kuvunja rekodi za ulimwengu au kuzaa ...

Chronobiology (biorhythmology) husoma wakati wa kibiolojia katika aina zake zote. Ustaarabu huvuruga midundo ya asili. Hii inasikika haswa na watu ambao wanalazimika kufanya kazi usiku (kwa mfano, wafanyikazi wa metro, wanaastronomia) au wale ambao mara nyingi hubadilisha eneo lao na, ipasavyo, maeneo ya wakati (marubani, wanaanga, wanariadha).

Imejulikana kwa muda mrefu kwamba ikiwa mtu anajikuta moja kwa moja mazingira ya asili, anarudi kwa midundo ya asili. Wakati mwingine ni bora kuwafuata katika maisha ya jiji yenye wasiwasi sana. Kwa kubadilisha kazi ngumu na kupumzika, unaweza kufikia mengi zaidi kuliko kujichosha na kazi ya kuendelea. Sio bahati mbaya kwamba viti vya kupumzika vilianza kuonekana katika ofisi zingine.

Na bado, tukumbuke kwamba tuna zawadi kubwa - utashi. Mtu anaweza kujiamuru kwa kusema "Ndiyo" wakati mwili uliochoka unapendekeza "Hapana". Au, kinyume chake, mtu anaweza kujiambia: "Hapana!", Ingawa mwili unauliza: "Ndio!" Na matokeo yake, kufikia lengo lako.

Jinsi saa ya kibaolojia ya mwili wako inavyofanya kazi, watu wachache hufikiria juu ya maswali kama haya, lakini kwa kujua hili, unaweza kutumia wakati uliowekwa kwako kwa siku kwa tija zaidi. Kutoka kwa makala hii utajifunza wakati ni bora kula, wakati wa kulala, na wakati wa kuzungumza na watu wengine, ili usipate upweke. Baada ya yote, wakati mgumu zaidi wa kubeba ni kati ya 8 na 10 usiku.

Saa ya kibaolojia ya wakati wa kufanya kazi wa mwili

Mapafu kazi kutoka 3 hadi 5 asubuhi. Kisha kutoka 5 hadi 7 asubuhi ni wakati wa kuamka koloni. Ikiwa unamka wakati wa masaa haya, ni bora kunywa glasi ya maji, unaweza pia kula baadhi ya matunda yaliyokaushwa.

Kisha huanza kufanya kazi tumbo kutoka 7 hadi 9 asubuhi, kwa wakati huu ni bora kuwa na uji au muesli ni kubwa. Lakini hupaswi kupunguza kifungua kinywa kwa hili; unaweza kuongeza karanga na matunda Baadaye kidogo, kutoka 9 hadi 11 asubuhi, tumbo hupumzika kongosho kufanya kazi kikamilifu. Haupaswi kupakia tumbo lako kwa kifungua kinywa kizito kwa wakati huu ni bora kuwa na vitafunio na matunda au mtindi mdogo wa mafuta.

Saa za kawaida za chakula cha mchana ni kutoka 11 asubuhi hadi 1 jioni. Inafanya kazi kikamilifu kwa wakati huu moyo- hii inamaanisha kuwa haupaswi kula sana. Wakati wa masaa haya, ni bora kujizuia kwa sahani moja, ikiwezekana supu au saladi. Inatumika kutoka 13:00 hadi 15:00 koloni.

Figo na kibofu Wanaanza kazi yao kubwa kutoka masaa 15 hadi 19. Unahitaji kunywa sana wakati huu! Kwa chakula cha jioni, kuku, samaki, shrimp, pamoja na sahani ya upande wa mboga za kitoweo zinafaa.

Kutoka masaa 19 hadi 21 figo huanza kupumzika, hivyo kwa wakati huu unahitaji kunywa kidogo na jaribu kula. Na hapa mzunguko wakati huu ni mkali! Hasa hii wakati mzuri kwa matembezi ya jioni.

Kuanzia saa 21 hadi 23 unaweza kufanya chochote unachopenda, fanya.

Kazi huanza kutoka 23 hadi 01 asubuhi kibofu nyongo. Hakuna vyakula vya mafuta! Unaweza kuwa na vitafunio na matunda. Fungua kutoka 1 asubuhi hadi 3 asubuhi ini.

Katika chakula cha usawa, ni muhimu kula mara kwa mara wakati huo huo wa siku, kugawanya chakula, na kusambaza kati ya kifungua kinywa, chakula cha mchana, chakula cha jioni, kifungua kinywa cha pili, na vitafunio vya mchana.

Kwa milo 3 kwa siku, milo miwili ya kwanza hufanya 2/3 ya thamani ya kila siku ya nishati ("yaliyomo kwenye kalori") ya chakula na chakula cha jioni - '/3. Mara nyingi lishe ya kila siku kulingana na thamani ya nishati inasambazwa kama ifuatavyo: kifungua kinywa - 25-30%, chakula cha mchana - 45-50%, chakula cha jioni - 20-25%. Muda kati ya kifungua kinywa na chakula cha mchana, chakula cha mchana na chakula cha jioni lazima iwe masaa 5-6, kati ya chakula cha jioni na kwenda kulala - masaa 3-4.

Vipindi hivi hutoa urefu wa shughuli za kazi za utumbo, digestion na ngozi ya kiasi kikubwa cha chakula kilichochukuliwa. Ni busara zaidi kula milo 5-6 kwa siku.

Kwa milo 5 kwa siku, kiamsha kinywa cha kwanza kinapaswa kuhesabu karibu 25% ya kalori ya lishe ya kila siku, kifungua kinywa cha pili - 5-10% (vitafunio nyepesi - matunda, chai), kwa chakula cha mchana - karibu 35%, kwa alasiri. vitafunio - 25%, kwa chakula cha jioni - 10%. Kwa milo 4 kwa siku, kifungua kinywa cha kwanza kinapaswa kuhesabu 20-25%, kifungua kinywa cha pili - 10-15%, chakula cha mchana - 35-45%, na chakula cha jioni - 20-25% ya kalori ya chakula cha kila siku. Kubadilishana

Usambazaji halisi wa mgawo wa kila siku una tofauti kubwa kutokana na hali ya hewa, shughuli za kazi, mila, tabia na idadi ya mambo mengine.

Saa ya kibaolojia ya mwili

Ikiwa utajifunza kurekebisha kwa ratiba ya saa ya kibaiolojia ya mwili wako, unaweza kudhibiti sio tu tabia yako, bali pia hisia zako.

Tafiti nyingi zimethibitisha kuwa sote tunaishi kulingana na saa fulani ya kibaolojia. Na ingawa watu tofauti Saa hizi zinaweza kuwa za haraka au polepole, lakini wastani zitakuwa sawa kwa watu wengi kwenye sayari. Kwa hivyo, ni viungo gani vyetu vinapumzika wakati gani wa siku au, badala yake, huwa na nguvu sana?

Saa ya Upofu- uwezo wa kuona wa mtu hupungua sana saa 2 asubuhi, ambayo ni muhimu sana kwa madereva kujua.

Saa ya kuzaliwa na kufa- watoto wengi huzaliwa kati ya 0 na 4 asubuhi. Katika masaa ya kabla ya alfajiri (karibu 4 asubuhi) mashambulizi ya moyo na viharusi mara nyingi hutokea kwa watu wanaosumbuliwa na magonjwa ya moyo na mishipa.

Saa ya uchovu- shinikizo la chini la damu hutokea kati ya 4 na 5 asubuhi.

Saa ya mapenzi- usiri mkubwa zaidi wa homoni za ngono huzingatiwa kutoka 8 hadi 9 asubuhi.

Saa ya misaada ya maumivu- kutoka 9 hadi 10 asubuhi mtu ana unyeti wa chini wa maumivu.

Saa ya ubunifu- ulimwengu wa ubongo unaohusika na picha za ubunifu na za kufikirika hufanya kazi kikamilifu kutoka 10 hadi 12 jioni.

Saa ya elimu ya mwili- misuli yetu inaonyesha athari kubwa kutoka 12 hadi 13:30.

Saa ya digestion- juisi ya tumbo zaidi hutengenezwa kutoka 12:30 hadi 13:30.

Saa ya Umahiri- kutoka masaa 15 hadi 16 vidole vinafanya kazi vizuri, ambayo ni muhimu kwa wale ambao shughuli zao zinahusiana na ujuzi mzuri wa magari na hisia za tactile.

Saa ya ukuaji- nywele na kucha hukua haraka sana kati ya 16:30 na 17:30.

Saa ya kukimbia- mapafu hupumua kwa nguvu zaidi kati ya saa 16:30 na 18.

Saa ya hisia - hisia za ladha, kusikia na harufu huwa kali zaidi kati ya 5 na 7 p.m.

Saa ya pombe- ini huvunja pombe kwa ufanisi zaidi kati ya masaa 18 na 20.

Saa ya uzuri- ngozi inapenyezwa zaidi na vipodozi kati ya saa 18 na 20.

Saa ya kijamii- upweke ni ngumu sana kuvumilia kati ya masaa 20 na 22.

Saa ya kinga- mfumo wa kinga hulinda mwili kwa ufanisi kutokana na maambukizi mbalimbali kutoka 21:30 hadi 22:30.

Kawaida yetu maisha ya kila siku imepangwa kihalisi kwa dakika. Mtu ni kiumbe hai wa kibaolojia ambaye mwili wake una utaratibu wake wa kila siku, ambao hauhusiani kwa vyovyote na mipango yetu. Na sisi mara chache tunafikiri juu ya ukweli kwamba mwili wetu pia huishi kulingana na ratiba ya wazi - saa ya kibiolojia ya binadamu. Saa hii ni sahihi na thabiti.

Saa ya kibaolojia katika mwili wa mwanadamu huendelea kwa sauti na seli hubadilika kila wakati, na hivyo kusawazisha kazi zao na kwa hivyo mapigo yao ni sawa. Jambo hili linalinganishwa na swinging ya pendulum ya saa, lakini taratibu hizi hutokea haraka sana, lakini michakato ya kibiolojia, ambayo hutokea katika mwili wa binadamu ni sawa na siku. Taratibu kama hizo huitwa oscillations ya circadian au circadian. Kwa wanadamu, kazi nyingi, sio tu kulala, zinakabiliwa na rhythm ya circadian, kama vile ongezeko na kupungua kwa shinikizo la damu, mabadiliko ya joto la mwili, i.e. usiku hupunguzwa na shahada moja, jasho la mitende na mabadiliko mengine.

Uundaji wa rhythms ya kibiolojia hutokea hatua kwa hatua. Katika watoto wachanga, bado hawana utulivu, wakati vipindi vya kulala, kuamka, na kulisha vinabadilishana bila dalili, lakini polepole ubongo huanza kutii mabadiliko ya mchana na usiku, na wakati huo huo, viungo vyote vya homoni na vingine huanza kutii vile. midundo kama hiyo kwenye mwili inaitwa saa za asili. Mabadiliko kama haya ya mzunguko katika mwili huanza kupendekeza wakati wa siku, mwaka na kwa hivyo kuandaa mwili wa mwanadamu kwa mabadiliko yanayokuja, ambayo yanaweza kuambatana na ongezeko la joto la mwili au kutolewa kwa homoni zinazotayarisha mwili kwa kuamka, na saa. wakati huo huo njia ya utumbo na viungo vingine huanza kuamsha , hasa hypothalamus.

Hypothalamus, ni chombo cha ndani cha endokrini ambacho kiko kwenye ubongo, na tezi hii inadhibiti mdundo wa viungo vyote na inawajibika kudumisha uthabiti. mazingira ya ndani na inawasiliana na vyombo vingine vinavyotekeleza yote kazi muhimu V kipindi hiki wakati. Saa ya ndani ya kibaolojia haififu hata wakati mazingira ya kawaida yanabadilika. Kwa mfano, katika kutengwa maalum na mwanga, sauti na matukio mengine ya nje, mwili wa binadamu hutii saa ya kibaolojia, na hata katika hali hizo, usingizi na kuamka utatokea kwa sauti.

Saa kama hizo pia huhifadhiwa wakati wa safari za ndege za umbali mrefu, kupitia idadi kubwa ya kanda za wakati, na katika kesi hii, mtu hupata malfunction ya saa hii ya kibaolojia, ambayo husababisha mabadiliko katika utendaji wa mwili. Wakati huo huo, anahisi uchovu na uchovu wa mwili mzima, anataka kulala, ingawa itakuwa mchana, kinywa kavu kinaonekana, maumivu ya kichwa, kizunguzungu, na matukio haya yanatoweka wakati saa ya kibaolojia ya mtu haipatikani na rhythm inayotaka. .

Saa moja

Kwa wakati huu, utendaji wa mwili ni mdogo. Mwili umezama katika usingizi mzito. Kuna kutolewa kwa kazi kwa homoni ya usingizi - melatonin. Ini inashiriki kikamilifu katika mchakato wa kimetaboliki ambayo huingia mwili wakati wa chakula cha jioni, hivyo baada ya usiku wa manane mwili huvumilia pombe mbaya zaidi. Ikiwa unamsha mtu aliyelala karibu saa 1 asubuhi, itakuwa vigumu kwake kuondoka kitandani, kwani shinikizo la damu na joto la mwili hupunguzwa.

Inachukua miaka sita kulala maisha ya binadamu. Mtu hawezi kuishi hata wiki mbili bila kulala. Kutoka 1.30 hadi 3.30 meridian ya utumbo mdogo inafanya kazi.

Saa mbili

Madereva nyuma ya gurudumu huguswa polepole na vichocheo vya macho. Idadi ya ajali inaongezeka kwa kasi. Watu wengi huanza kuhisi homa, wakati wa saa hizi mwili ni nyeti sana kwa baridi. Ini hutengana na pombe iliyokunywa siku moja kabla.

Saa tatu

Watu wanaokabiliwa na unyogovu mara nyingi huamka wakati huu, hisia zao huharibika sana, na mawazo ya giza huwafadhaisha. Katika saa hii, curve ya kujiua inaongezeka kwa kasi. Hali ya kiroho hufikia kiwango cha chini kabisa. Hii ni matokeo ya athari za melatonin, ambayo hufanya mwili kuwa wavivu na kupumzika. Mchana huzuia uzalishaji wa melatonin, hivyo wakati wa mchana mtu anafanya kazi na mara nyingi ana hali nzuri. Kutoka 3.30 hadi 5.30 meridian ya kibofu inafanya kazi.

Saa nne

Mwili hupokea kipimo cha homoni ya mkazo ya cortisone, kana kwamba imemaliza betri zake wakati wa kulala, na sehemu hii ni muhimu ili mwili ufanye kazi wakati wa kuamka. Hata hivyo, hii "sindano" ya shughuli imejaa matokeo: katika masaa ya asubuhi kuna hatari kubwa ya mashambulizi ya moyo. Pia ni vigumu kwa wagonjwa wa pumu kuvumilia - kwa wakati huu bronchi ni nyembamba sana. Muda wa kiwango cha juu cha shughuli za ini. Wagonjwa wa kisukari wanaotegemea insulini wanapaswa kujua kwamba kwa wakati huu, na vile vile saa 16.00, mwili. njia bora hujibu kwa insulini. Kuzingatia hili, unaweza kutumia zaidi kiuchumi.

Saa tano

Mwili wa kiume hutoa kiasi cha juu testosterone ya homoni ya ngono. Uzalishaji wa cortisone ya homoni na tezi za adrenal pia hufikia kiwango cha juu. Mkusanyiko wa cortisone mwilini ni mara sita zaidi kuliko wakati wa mchana, kwa hivyo madaktari wanaojua chronobiology wanashauri kuchukua kipimo kikuu cha dawa mapema, na, kwa kuzingatia kutolewa kwa asili kwa homoni, wanahoji kiwango "mara tatu. siku". Kutoka 5.30 hadi 7.30 meridian ya figo inafanya kazi.

Saa sita

Cortisone hufanya kama saa ya kengele ya ndani. Ni wakati wa kuamka kutoka usingizini: ulioamilishwa kubadilishana jumla vitu, kiwango cha sukari na amino asidi katika damu huongezeka, vitu vingine vyote muhimu kwa ajili ya ujenzi wa seli mpya za tishu, nishati muhimu kwa mwili wakati wa mchana imeandaliwa. Kwa wakati huu, dawa zinazopunguza shinikizo la damu na beta blockers zinafaa sana. Lakini mwili huvumilia sumu ya chakula na nikotini mbaya zaidi kuliko wakati mwingine wa siku. Saa za mapema isiyofaa kwa wavutaji sigara: sigara kwenye tumbo tupu hupungua sana mishipa ya damu, zaidi ya sigara inayovutwa jioni. Libations asubuhi mara mbili kiwango cha pombe katika damu ikilinganishwa na matokeo ya sikukuu ya jioni.

Saa saba

Baada ya kuamka na mazoezi ya asubuhi, kifungua kinywa kinafuata. Hekima maarufu - "kula kiamsha kinywa mwenyewe, shiriki chakula cha mchana na rafiki, na umpe adui chakula cha jioni" - ni kweli kabisa. Sababu ni saa ya ndani viungo vya utumbo: kabla ya chakula cha mchana hubadilisha wanga kuwa nishati, na jioni kuwa mafuta. Shughuli ya koloni imeamilishwa. Ni wakati huu kwamba harakati za matumbo zinapaswa kutokea, ambayo itasababisha kuongezeka kwa utendaji na uvumilivu wa mwili. Kutoka 7.30 hadi 9.30 meridian ya pericardial inafanya kazi.

Saa nane

Tezi huzalisha kiasi kikubwa cha homoni. Mwili unaendelea kujiandaa siku ya kazi. Hisia za uchungu zinazidi kuwa mbaya zaidi - mashambulizi yanaongezeka kwa wagonjwa wa muda mrefu, kwa mfano, na rheumatism.

Saa tisa

Mikono ya saa ya kibaolojia inaelekeza kwenye tumbo. Ikiwa umeagizwa sindano, ni bora kuwapa asubuhi - hii itakuokoa kutokana na homa na uvimbe. Chanjo zinazotolewa wakati huu husababisha matatizo machache kuliko chanjo zinazotolewa wakati wa mchana. Tiba ya mionzi iliyofanywa wakati huu pia inavumiliwa kwa urahisi zaidi na wagonjwa wa saratani. Kwa wakati huu, mtu ni sugu zaidi mionzi ya x-ray. Kutoka 9.30 hadi 11.30 meridian ya heater tatu inafanya kazi.

Saa kumi

Joto la mwili na utendaji hufikia kilele chao. Kazi hasa vizuri kumbukumbu ya muda mfupi, wakati saa za alasiri ni bora kwa kumbukumbu ya muda mrefu. Maandishi yanayosomwa saa tisa asubuhi yanakumbukwa haraka kuliko yale yaliyosomwa saa 3 jioni, lakini pia yanafutwa haraka kutoka kwa kumbukumbu - baada ya wiki moja, ambayo haiwezi kusemwa juu ya maandishi yaliyosomwa alasiri. Somo lililojifunza saa 10 asubuhi lazima lirudiwe baada ya chakula cha mchana. Na wanasayansi wa Kichina pia wanasema kwamba kwa wakati huu viungo vyetu vya kulia vinashtakiwa kwa kiasi kikubwa cha nishati. Labda hii ndiyo sababu kupeana mikono asubuhi kuna nguvu sana. Uwezo wa kuhesabu, ambao ulifikia kilele chao katika kipindi hiki, utapungua polepole.

Saa tano

Kabla ya chakula cha mchana, utendaji wa kipekee unaonekana, haswa katika mahesabu. Watoto wa shule hupata hesabu kuwa rahisi zaidi kati ya 9 na 12 asubuhi, kisha kati ya 4:30 na 6 jioni. Moyo pia uko katika umbo bora sana kwamba ikiwa vipimo vinafanywa kwa wakati huu, hali zingine za moyo zinaweza kwenda bila kutambuliwa. Wakati huo huo, inakuwa nyeti zaidi na wakati hali zenye mkazo hupiga mara nyingi zaidi kuliko jioni. Walakini, huu ndio wakati mzuri wa mazoezi ya viungo. Kutoka 11.30 hadi 13.30 meridian ya gallbladder inafanya kazi.

Saa kumi na mbili.

Uundaji wa asidi kwenye tumbo huongezeka. Hisia ya njaa ni ngumu kukandamiza. Shughuli ya ubongo hupungua kadri mwili unavyoelekeza damu kwenye viungo vya usagaji chakula. Baada ya shughuli za asubuhi, haja ya kupumzika inaonekana. Kulingana na takwimu, wale ambao wanaweza kumudu usingizi wa mchana wana mshtuko wa moyo 30% chini ya mara nyingi kuliko wale wanaoendelea kufanya kazi. Uhitaji wa usingizi wa muda mfupi unasababishwa na utoaji wa damu dhaifu kwa ubongo. Wakati huo wengi wa damu inahitajika na tumbo ili kusaga chakula.

Saa kumi na tatu

Shughuli ya gallbladder imeanzishwa. Katika kipindi hiki, dawa za choleretic hufanya kazi vizuri, na colic katika gallbladder ni nadra sana. Utendaji umepunguzwa kwa 20% ikilinganishwa na wastani wa kila siku. Kutoka 13.30 hadi 15.30 meridian ya ini inafanya kazi.

Saa kumi na nne

Nishati hujilimbikizia kwenye utumbo mdogo. Shinikizo la damu na viwango vya homoni hupungua. Kwa wakati huu, uchovu unaonekana zaidi, lakini dakika kumi za kupumzika zinatosha kushinda. Ni bora kulala kidogo kuliko kuinua mwili wako na chai au kahawa. Wakati mzuri kwa watoto wa shule kufanya kazi ya nyumbani. Kumbukumbu ya muda mrefu hufanya kazi vizuri zaidi, kwa hivyo inashauriwa kurudia kila kitu ulichojifunza asubuhi. Kwa taratibu za matibabu zenye uchungu, anesthesia ya ndani hudumu kwa muda mrefu na ni rahisi kuvumilia saa hii. Saa 2:00, meno na ngozi yetu karibu hazihisi maumivu, na anesthetics hufanya kazi mara tatu bora kuliko asubuhi.

Saa kumi na tano

Kilele cha pili cha utendaji huanza. Tamaa nzuri ya kufanya kazi, bila kujali kama kulikuwa na pause ya kupumzika au la. Kutoka 15.30 hadi 17.30 meridian ya mapafu inafanya kazi.

Saa kumi na sita.

Shinikizo la damu huongezeka na kuongezeka. Wanariadha wanaonyesha matokeo yao bora kwa wakati huu. Mapato kutoka kwa mafunzo ni mazuri, wakati asubuhi hawana ufanisi. Sio bahati mbaya kwamba mashindano ya mwisho ya riadha yanafanyika kwa wakati huu ili kufanikiwa matokeo bora. Madawa ya kulevya yanayoathiri asidi yanafaa sana.

Saa kumi na saba

Utitiri unaoonekana uhai. Figo na kibofu hufanya kazi kikamilifu. Kati ya 4 na 6 p.m., nywele na kucha hukua haraka kuliko nyakati zingine. Kutoka 17.30 hadi 19.30 meridian ya utumbo mkubwa inafanya kazi.

Saa kumi na nane

Kongosho inafanya kazi. Ini hustahimili zaidi pombe. Viungo vya kupumua hufanya kazi kwa bidii.

Saa kumi na tisa.

Pulse hupungua kwa kiasi kikubwa, kwa wakati huu ni hatari kuchukua dawa zinazopunguza shinikizo la damu. Dawa zinazopendekezwa kwa matatizo ya mfumo mkuu wa neva na kidonda cha peptic cha mfumo wa utumbo ni bora. Shughuli ya figo hufikia kilele chake. Kutoka 19.30 hadi 21.30 meridian ya tumbo inafanya kazi.

Saa ishirini

Saa ishirini na moja

Mwili unajiandaa kwa mapumziko ya usiku. Ni hatari kujaza tumbo lako na chakula - itabaki karibu bila kumeza hadi asubuhi, na sehemu ambayo inasindika itabadilishwa kuwa amana za mafuta. Kutoka 21.30 hadi 23.30 meridian ya wengu-kongosho inafanya kazi.

Saa ishirini na mbili

Ufanisi hupungua kwa kasi. Idadi ya leukocytes katika damu huongezeka - zaidi ya seli nyeupe za damu 12,000 kwa millimeter, wakati asubuhi kuna karibu 5,000 kwa millimeter. Dawa hazipaswi kutumiwa na athari ya upande, kwa kuwa hatari ya ulevi ni kubwa, usiku ni vigumu hasa kwa mwili kutengana na sumu na kupambana na sumu.

Saa ishirini na tatu

Kimetaboliki imepunguzwa kwa kiwango cha chini, pamoja na shinikizo la damu, kiwango cha pigo na kupungua kwa joto la mwili, na uwezo wa kuzingatia na utendaji hupungua. Uzalishaji wa Cortisone huacha. Usimamizi wa shughuli za mwili hupita kwa sehemu ya parasympathetic ya mfumo wa neva wa uhuru. Kutoka 23.30 hadi 1.30 meridian ya moyo inafanya kazi.

Saa ishirini na nne

Urejesho mkubwa wa ngozi unaendelea - mgawanyiko wa seli ni mkali zaidi usiku kuliko wakati wa mchana. Katika hali kazi hai Katika sehemu ya parasympathetic ya mfumo wa neva, colic ya hepatic na biliary hutokea mara nyingi zaidi. Kutokana na kupungua kwa shinikizo la damu na kiwango cha pigo dhidi ya historia ya matatizo ya mzunguko wa ndani, viharusi vinaweza kutokea. Kwa wanawake, homoni zinazodhibiti mikazo ya leba ni kali sana. Kwa sababu hii, watoto mara mbili huzaliwa usiku kuliko wakati wa mchana.

Jedwali la ulaji bora wa chakula

Maziwa

Viungo

Asafoetida	(11:00-14:00)
Anise ya nyota	(5:00-17:00)
Vanila	(5:00-17:00)
Carnation	(11:00-18:00)
Haradali ya njano	(11:00-14:00)
haradali nyeusi	(11:00-14:00)
Tangawizi	(10:00-17:00)
Kalidzhi	(11:00-18:00)
Kijani cha Cardamom	(7:00-21:00)
Coriander	(11:00-16:00)
Mdalasini	(6:00-17:00)
Kumini	(10:00-16:00)
Turmeric	(10:00-17:00)
Jani la Bay	(10:00-15:00)
Poppy Black	(10:00-15:00)
Mango (unga)	(10:00-17:00)
Nutmeg	(11:00-16:00)
Viungo vya manukato	(11:00-19:00)
Pilipili nyekundu ya kati zg	(11:00-14:00)
Pilipili ya paprika	(11:00-14:00)
Pilipili nyeusi	(11:00-15:00)
Pilipili	(11:00-16:00)
Caraway	(7:00-18:00)
Fenesi	(5:00-21:00)
Shambhala (matunda)	(10:00-14:00)

Matunda, matunda yaliyokaushwa, matunda na asali

Parachichi	(7:00-16:00)
Nanasi	(9:00-15:00)
Chungwa	(10:00-15:00)
Tikiti maji	(11:00-17:00)
Ndizi	(7:00-20:00)
Hawthorn	(10:00-21:00)
Zabibu	(7:00-18:00)
Cherry	(8:00-16:00)
Komamanga	(10:00-18:00)
Zabibu	(11:00-15:00)
Peari	(8:00-19:00)
Tikiti	(9:00-16:00)
Jordgubbar	(8:00-18:00)
Raisin	(6:00-21:00)
Kalina	(10:00-18:00)
Strawberry	(10:00-16:00)
Gooseberry	(6:00-18:00)
Apricots kavu	(7:00-16:00)
Ndimu	(11:00-16:00)
Raspberries	(8:00-19:00)
Mandarin	(9:00-16:00)
Asali	(6:00-18:00)
Bahari ya buckthorn	(8:00-18:00)
Peach	(7:00-15:00)
Plum	(7:00-16:00)
Currants nyekundu	(11:00-16:00)
Currant nyeusi	(7:00-20:00)
Matunda ya tarehe	(6:00-19:00)
Persimmon	(7:00-19:00)
Prunes	(6:00-17:00)
Kiuno cha rose	(8:00-18:00)
Tufaha	(7:00-19:00)

Mafuta ya mboga na mimea

Karanga na mbegu

Mboga, tikiti na wiki

Nafaka

Katika kuwasiliana na

Unajimu ni maarifa ya Wakati. Tofauti zozote zinazoweza kuwa kati yetu, sote tunaishi kwa wakati: tunatungwa mimba, tunazaliwa, tunaishi na tunakufa. Ili kuelewa maisha, ni muhimu kuelewa wakati.

Wakati wa kibaolojia wa kila mmoja wetu

Unajimu ni nini? Nafasi ina pande tatu, na wakati ni harakati kupitia vipimo hivi. Tunaamini kwamba wakati ni kamilifu; kwamba popote wakati unapopimwa, huwa ni sawa kila wakati, kwani wakati mmoja wa kipekee hufaulu mwingine kwa kasi ile ile.

njia pekee kupima muda ni kutumia saa, ambayo, inapowekwa mahali popote katika nafasi, lazima ifanane katika usomaji na kila mmoja.

Usahihi saa za mitambo inasisitiza tu wazo kwamba dakika, sekunde, saa, siku, mwezi au mwaka ni sawa kwa kila mtu. Lakini kwa kweli, taarifa hizi ni za uwongo.

Wakati wa kibaolojia ni uhusiano kati ya kimetaboliki na mtazamo. Kimetaboliki ni kiwango ambacho mwili wetu unayeyusha chakula na oksijeni-kiwango chetu cha maisha-na inaweza kuhukumiwa kwa uzito, kasi ya kupumua, unyonyaji wa chakula, na umri; inapobadilika, mtazamo wetu wa wakati unabadilika.

Wakati kimetaboliki yetu inapoongezeka, kasi ambayo macho na ubongo wetu huchakata picha zinazoingia pia huongezeka, na kutufanya kukadiria kupita kiasi muda wa kipindi cha muda na kuhisi kuwa wakati unapita polepole.

Ikiwa kasi ya kawaida ya mtazamo ni picha sita kwa pili, basi tunapokuwa katika hali ya juu tunaona picha tisa kwa pili; Inaonekana kwetu kwamba kila sekunde kwenye saa huchukua sekunde 1.5.

Wakati kimetaboliki yetu inapungua, macho yetu na ubongo huona picha chache wakati huo huo, ambayo inahusisha tabia ya kudharau muda na hisia kwamba wakati unapita haraka. Ikiwa kwa kawaida tunaona picha sita kwa pili, basi katika hali ya usawa tunaona picha tatu kwa pili na inaonekana kwetu kwamba kila pili inaruka kwa nusu ya pili. Wakati kimetaboliki yako inapungua, hisia yako ya wakati huharakisha!

Wakati na umri wa kibaolojia

Vijana ni sifa ya kimetaboliki ya haraka, uzee - polepole. Muda unapita polepole kwa kijana na haraka sana kwa mtu mzee kwani hisia zetu za wakati hubadilika kulingana na umri.

Wakati wa mimba, kimetaboliki ya yai yetu ya mbolea hutokea kwa kasi ya juu ya Masi, na mabadiliko makubwa katika hali hutokea kila sekunde. Baada ya mimba, kimetaboliki polepole hupungua hadi kifo. Kifo kutoka kwa uzee hutokea wakati michakato katika mwili wetu inapungua sana ili kuacha.

Kiwango chetu cha jumla cha kimetaboliki hubadilika katika maisha yote, na pia hupotoshwa kila mara na mabadiliko ya muda mfupi katika kimetaboliki yenyewe na mtazamo. Kusisimua na utulivu husababisha mabadiliko ya ndani katika kimetaboliki na hisia zetu za wakati.

Wakati wa kibaolojia unabadilikaje?

Msisimko,
amani,
mabadiliko ya mhemko,
kula na kusaga chakula
madawa,
ngono,
msukumo wa nje na wa ndani

Yote hii inabadilisha mara moja kimetaboliki. Kuvuta sigara, kunywa kikombe cha kahawa, au kupanda ngazi moja huongeza kasi yako ya kimetaboliki kwa muda; tunajisikia mdogo.

Kinywaji cha pombe, kitulizo au kupumzika hupunguza kasi ya kimetaboliki yetu, na kuleta katika ulimwengu wetu tabia ya polepole ya uzee. Upotoshaji wa muda huigwa kila mara kasi ya wastani kimetaboliki. Tunapozeeka, mwili hupoteza uwezo wake wa kutumia na kubadilisha oksijeni, na tunapata shida zaidi kupona kutokana na majeraha madogo. Jeraha katika mtoto huponya kwa kasi zaidi kuliko jeraha sawa kwa mtu mzima.

Sababu nyingine inayobadilisha mtazamo wa mtazamo wa wakati ni Kumbukumbu. Kila siku tunalinganisha mitazamo yetu na kumbukumbu ya siku zote zilizopita; zamani zetu zote zipo katika kila wakati wa kudumu wa sasa. Uzoefu leo hutiririka ndani ya ziwa la kumbukumbu zetu, na kwa miaka mingi maji haya yanaendelea kukua.

Thamani ya kila siku ya sasa ni sawia nambari kamili siku ambazo tayari tumeishi.

Kwa mfano, siku ya kwanza ya maisha yetu ni moja hadi moja, au asilimia 100 ya maisha yetu; Majaribio ya siku hii ni hai na ni muhimu sana.
Siku ya pili inalinganishwa na kumbukumbu ya kwanza, na hivyo kufikia 1/2.
Siku ya tatu ni 1/3, kisha 1/4, 1/5 na kadhalika. Kwa mwaka, kila siku ni 1/365 ya maisha yetu. Baada ya miaka kumi, siku ni 1/3650 tu ya jumla.

Kufikia umri wa miaka thelathini, kila siku yetu ni 1/10,000 tu ya maisha yetu! Tunapokua, kila siku inayofuata inachukua sehemu ndogo na ndogo ya maisha yetu kwa ujumla. Kihisabati, msongamano huu wa maisha baada ya muda unaweza kuelezewa kama maendeleo ya logarithmic.

Tunapokua, wakati unagandana, unene na kuruka haraka. Saa moja katika uzee sio sawa na saa moja katika utoto. Ni rahisi kukumbuka jinsi saa moja ya utoto ilidumu milele, ambapo sasa majuma, miezi na miaka inaruka bila kupepesa macho.

Wakati wa kibaolojia

Kabla ya kuendelea na kibayolojia muda, tutafanya baadhi ya ufafanuzi. Mfumo ulioendelezwa zaidi, ni muhimu zaidi kwa ajili yake ndani taratibu za maendeleo. Na wanategemea uzoefu wa zamani na jukumu linaloongezeka la kuona mbele na muundo wa siku zijazo.

Hii ndiyo sababu mifumo iliyopangwa sana (kinyume na rahisi) ina, pamoja na msingi- kiasi zima wakati na nafasi - zipo mwenyewe wa ndani wakati na nafasi.

Wakati mwenyewe inaashiria michakato muhimu zaidi inayotokea katika kiumbe cha kibaolojia.

Wakati wa kibaolojia - Huu ni wakati wa ndani wa mfumo wa kibayolojia, ambao unaangazia michakato muhimu zaidi ya usaidizi wa maisha.

Ina mzunguko uliotamkwa. Biocycles (kinyume na mizunguko ya awali ya mifumo ya kimwili) inahusishwa na michakato ya habari, pamoja na ukuaji (au angalau uhifadhi) wa negentropy. Mizunguko ya kimwili haijaamuliwa sana na mwingiliano wa zamani kuliko wa sasa. Na kwa baiskeli, zote mbili zina jukumu muhimu.

Vizazi vya kibiolojia ni fomu ya muda ya kipekee na kipimo cha maendeleo ya kibiolojia. Mabadiliko yao ni tabia muhimu ya spishi-generic.

Viumbe vya kibayolojia vinarithi baisikeli ambazo ni muhimu kwa vizazi vilivyopita. Baiskeli hizi hunasa uzoefu muhimu zaidi wa kukabiliana na mazingira kwa mafanikio. Baada ya muda, tabia mpya iliongezwa kwao - tafakari ya juu. Kulingana na uchakataji wa taarifa mpya za haraka, mwili hujitayarisha mapema kwa tukio linalowezekana zaidi (ingawa si la mzunguko) katika siku zijazo.

Kwa hivyo, mimea na wanyama wana baisikeli kadhaa zinazohusiana na mizunguko ndani mazingira ya asili. Wanaathiriwa na mabadiliko ya kila siku na msimu wa mzunguko, mabadiliko ya mara kwa mara katika shughuli za jua, nk.

Shughuli ya jua ina athari kubwa kwa michakato mingi ya ulimwengu. Ina mzunguko wa miaka kumi na moja. Siku ya pili baada ya miale ya jua yenye nguvu, idadi ya ajali za gari na kujiua huongezeka karibu mara 3 (vitu vingine vyote ni sawa). Lebedev. N na Zh, 1968 No. 3

Hata hivyo, mwanadamu pia ana kitu cha asili ndani yake ambacho si tabia ya viumbe wenzake katika ulimwengu wa wanyama. Inategemea michakato ya mzunguko katika mazingira ya kitamaduni ya kijamii.

Aidha, midundo ya kitamaduni inaweza kuathiri mazingira ya asili. Shughuli za kianthropogenic huvuruga baadhi ya michakato ya asili ya biogeokemikali na mizunguko katika biolojia.

Wacha tuendelee kwenye mizunguko ambayo imeathiriwa sana ndani kwa sababu za mwili. Kwa mtoto ndani ya tumbo la mama, biorhythm muhimu zaidi ni rhythm yake mwenyewe na moyo wa mama. Kwa hiyo, mtoto mchanga anafurahia mvuto wa muziki na sauti na rhythm sawa. Mfano wa kawaida wa biorhythms iliyoamuliwa ndani ni hedhi ya kike (takriban siku 28), muda wa saa na nusu ya erections ya usiku kwa wanaume na wanawake.

1) d (delta) - rhythm - usingizi wa kina (msukumo wa polepole);

2) a (alpha) - rhythm - kuamka kwa utulivu na macho imefungwa, usingizi mwepesi; kutoweka wakati macho yanafungua (ilisema hapo juu kwamba rhythm hii pia inathiriwa na "pulsation" ya shamba la magnetic ya Dunia);

3) q (theta) - rhythm - rhythm ya wasiwasi;

4) b (beta) - rhythm - tahadhari, shughuli kali, kufikiri (50-1000 impulses / sec).

Midundo ya ubongo iliyoelezewa inalingana na mabadiliko katika nyanja za sumakuumeme, ambayo ni dhaifu mara milioni 100 kuliko kiwango cha uwanja wa sumaku wa Dunia.

Kama uchunguzi unavyoonyesha, "kilele" cha kufikiria hutokea mara chache sana, kama dakika 5 kwa siku. Meno yenye umbo la spindle kwenye mistari iliyopinda inayoyashuhudia huonekana tu wakati wa kufikiri sana, mijadala mikali, na kutatua matatizo magumu.

Kwa mujibu wa imani maarufu, kuna rhythms ya maisha ambayo ina sababu ya kawaida ya asili, lakini hutokea kwa viwango tofauti: siku 23 - mzunguko wa kisaikolojia, 28 - kihisia, 33 - kiakili (kiakili). Wanatokana na nini? Na kuanzia hatua gani unaanza kuhesabu?

Mizunguko iliyoelezewa hujidhihirisha katika maisha yote ya mtu, na kusababisha kupanda na kushuka kwa aina zinazolingana za shughuli. Wakati viwango 3 vya chini vya biocyclic au siku muhimu zinapolingana, kampuni zingine za Japan huwaachilia wafanyikazi kutoka kazini ambayo inahitaji umakini zaidi. Katika moja ya miji yetu, walitumia kompyuta kuhesabu siku ngumu kwa madereva wa usafiri wa jiji na kuwaacha wafanye kazi kwenye karakana - kwa sababu hiyo, kiwango cha ajali kilipungua sana.

Wakati upeo wa baiskeli tatu unalingana, mtu anaonekana kuruka kwa mbawa. Katika kipindi kama hicho, mwanamke ‘atasimamisha farasi anayekimbia na kuingia katika kibanda kinachowaka moto. Lakini itakuwa bora ikiwa maisha yatamruhusu kuwa mbunifu kwa wakati huu, kuvunja rekodi za ulimwengu au kuzaa ...

Chronobiolojia (biorhythmology) husoma wakati wa kibaolojia katika aina zake zote tofauti. Ustaarabu huvuruga midundo ya asili. Hii inasikika haswa na watu ambao wanalazimika kufanya kazi usiku (kwa mfano, wafanyikazi wa metro, wanaastronomia) au wale ambao mara nyingi hubadilisha eneo lao na, ipasavyo, maeneo ya wakati (marubani, wanaanga, wanariadha).

Imejulikana kwa muda mrefu kwamba ikiwa mtu anajikuta moja kwa moja katika mazingira ya asili, anarudi kwenye rhythms asili. Wakati mwingine ni bora kuwafuata katika maisha ya jiji yenye wasiwasi sana. Kwa kubadilisha kazi ngumu na kupumzika, unaweza kufikia mengi zaidi kuliko kujichosha na kazi ya kuendelea. Sio bahati mbaya kwamba viti vya kupumzika vimeanza kuonekana katika baadhi ya ofisi.

Wakati wa kisaikolojia

Hebu sasa tufikirie kwa uangalifu au bila kujua uzoefuwakati wa kiakili. Ni subjectively na sio nakala rahisi ya wakati halisi, uliolengwa, ingawa kwa kiwango kimoja au kingine unashughulikiwa nayo.

Wakati wa kiakili na nafasi zimeunganishwa kwa karibu na shughuli ya maisha yenye mwelekeo wa thamani ya mtu, ulimwengu wa mitazamo na maoni yake ya hisia. Unaweza kupima muda kwa saa, au unaweza kuupima kwa kiwango cha kutokuwa na subira au furaha yako (“ masaa ya furaha usitambue"). Inaweza kupima umbali kilomita, au labda kwa digrii yako uchovu.

Kubwa kwa ukubwa kimwili saa kiakili wakati unaweza kuonekana kuwa mdogo sana, na mambo madogo yanaweza kuonekana makubwa sana. Ilibainishwa kwa hekima kwamba kupima maisha katika miaka ni sawa na kupima kitabu kwa idadi ya kurasa, au mchoro kwa idadi ya kurasa. mita za mraba, na sanamu - kwa kilo."

Msingi rahisi na wa mageuzi fomu za kiakili, ambayo kwa kiwango kimoja au nyingine inalingana na nafasi ya asili (ya kimwili na ya kibaiolojia) na wakati, ni fahamu ya anga. mtazamo na ya muda uwakilishi.

Wanyama, watoto na watu wanaolala hupata uzoefu moja kwa moja tu kupewa muda. Binadamu fahamu kwa mara ya kwanza hukuruhusu kufanya kile ambacho hakiwezekani kwa kiwango cha fahamu: bila fahamu kutofautisha yaliyopita, ya sasa na yajayo. Hata hivyo, lini tunazungumzia O wakati wa kisaikolojia unaopatikana moja kwa moja na watu, basi unaweza kwa maana fulani nakubaliana na Aurelius Augustine (354-430), ambaye aliamini kwamba ni sahihi zaidi kusema si “zamani”, “ya sasa” na “yajayo”, bali “ya sasa ya wakati uliopita”, “wakati uliopo” na “wakati uliopo. yajayo”.

Shughuli ya kuweka malengo na kutimiza malengo humruhusu mtu kufanya miunganisho kati ya wakati uliopita, wa sasa na ujao kujaa zaidi, ili kuunganisha kwa kina na kikamilifu zaidi katika uadilifu mmoja unaokuwepo.

Wakati wa kisaikolojia ya mfano. Kuna wakati maalum ndani yake - wakati wa Mwanzo na Mwisho (lakini kwa maumbile wakati huu sio tofauti sana na wengine; kwake ni wakati wa kawaida). Mwaka mpya maisha. Kalenda ya Mwaka Mpya. Mwaka Mpya katika masomo, ubunifu, upendo. Katika nyakati kama hizi tunahisi kama tumepita. Tunaweza kuangalia nyuma. Jaribu kutabiri kile kilicho mbele yako.

Kwa nini inaonekana kama ongezeko jipya la nguvu huanza baada ya kila siku ya kuzaliwa? Baada ya yote, hii mara chache inafanana na upeo wa biorhythms zote tatu - kisaikolojia, kihisia na kiakili. Ukweli ni kwamba mzunguko tofauti wa "noospheric" (kitamaduni wa kijamii) unaohusishwa na mabadiliko ya mizunguko ya kalenda unaonyeshwa hapa. Na hii ina maana kwamba katika kwa kesi hii huathiri sana mtazamo wa kisaikolojia, mtazamo.

Wakati wa akili huathiriwa na maalum, pamoja na umri. Mwanaanthropolojia anaweza kusema: - Hivi karibuni, katika milenia iliyopita ... Na kutoka kwa mtoto unaweza kusikia: - Muda mrefu sana uliopita, siku chache zilizopita ...

Wakati kuu wa utoto hupita polepole sana. Hebu jaribu kueleza kwa nini. Wacha tuseme mtoto ana miaka 2. Muda gani hadi siku yake ya kuzaliwa ijayo? "Mwaka mmoja," mtu mzima mwenye busara na uzoefu wa maisha atasema. Na atakuwa sawa kwa njia yake mwenyewe. Lakini kwa mtoto hii ni nusu ya maisha ambayo tayari yameishi! Kusubiri nusu ya maisha yako kwa siku yako ya kuzaliwa ijayo...

Kwa hiyo, sababu ya kwanza ya wakati wa polepole wa utoto ni kwamba "wakati wa sasa" unahusiana na maisha yote. Sababu ya pili: wakati daima hupimwa bila hiari na uzoefu kupitia matukio; Matukio mengi hutokea, ambayo inamaanisha muda mwingi hupita (na kinyume chake). Na kwa mtoto, karibu kila kitu kinachotokea kinachukuliwa kama Tukio, kwani bado haijapoteza hali yake isiyo ya kawaida na mpya.

Walakini, kwa umri, uzoefu wa wakati hubadilika. Lakini ni sharti gani za kisaikolojia huamua kuonekana kwa hali ya muda ya matukio yenye uzoefu?

Uchunguzi mwingi umeonyesha kuwa mwanzoni mtoto hukua mifumo ya muda ambayo ni huru kutoka kwa kila mmoja. s e uzoefu, na kila mmoja wao huunganisha tamaa maalum na matokeo yake mafanikio au yasiyofanikiwa. Katika karibu mwaka mmoja na nusu, kiashiria kisicho wazi lakini cha jumla cha wakati huundwa - wazo la "sasa", na katika miaka miwili - wazo la "hivi karibuni". Ni mtoto wa miaka mitatu tu anayeanza kutofautisha kwa ujasiri dhana dhahania kama "sio leo," "kesho," na "jana."

Lakini hata katika umri wa miaka minne hadi mitano, mtoto, kulingana na uchunguzi wa J. Piaget, kwa wakati mmoja anaamini zisizo za wakati mmoja: akiona kwamba vitu viwili wakati huo huo viliacha hatua sawa na wakati huo huo kufika kwenye maeneo mawili ya mwisho, anakubali kwamba "kuanza" ilikuwa wakati huo huo, lakini anakanusha wakati huo huo wa "kumaliza". Mtoto anaamini kwamba tu kile kinachotokea katika sehemu moja kinaweza kuwa wakati huo huo, na tu kile kinachotokea katika maeneo tofauti kinaweza kuwepo. wakati tofauti. Hii ni moja ya maonyesho ya syncretism.

Tofauti na aina za muda za kimwili na nyinginezo, ambazo hazibadiliki (anisotropic), wakati wa kiakili unaweza kubadilishwa. Zawadi ya thamani ya roho yetu ni uwezo wa kiakili kuondoka wakati wa sasa. Unaweza kuruka katika siku zijazo juu ya mbawa za fantasy: - Je!

Unaweza kukumbuka yaliyopita: - Umeenda wapi, siku za dhahabu za chemchemi yangu?

Ujuzi wa kifo cha mtu hutoa maana maalum kwa maisha. Ukamilifu wa ufahamu kwa wakati ni hatima ya kawaida ya mwanadamu. "Memento mori" - aphorism hii ilionekana katika nyakati za zamani.

Ni muhimu kutambua maisha yako kama kiungo fulani - ingawa kidogo - katika historia. Kuhisi kama mwendelezo wa mtu na mwanzo wa mtu. Kubali sehemu ya uwajibikaji wa pamoja kwa ajili ya hatima ya ulimwengu. Na kisha kuna mwanga mwanzoni na mwisho wa handaki.

Maisha ya kisaikolojia kipimo kwa shughuli, vitendo, matukio.

Tunajua - wakati unaweza kunyoosha

Inategemea

Ni aina gani ya maudhui

Unaijaza ( Marshak)

Je, muda wa kiakili na nafasi anayopitia mtu imeunganishwa? Ndiyo kabisa. Napenda kukukumbusha kwamba katika maendeleo ya mageuzi na ontogenetic, uzoefu wa nafasi ya kwanza hutokea, na kisha tu - kwa misingi yake na kuhusiana nayo - uzoefu wa wakati. Upungufu tu au ugonjwa unaweza kuwagawanya. Kuna michakato mingi ambayo uhusiano huu kati ya uzoefu wa nafasi na uzoefu wa wakati unaonyeshwa kwa kiwango kimoja au kingine. Hapa kuna moja ya maonyesho kama haya. Katika baadhi ya nchi, kabla ya vituo vya ukaguzi au maeneo hatarishi Mipigo ya kupita ("mipigo ya pundamilia") iliyowekwa kwa njia maalum hutumiwa kwenye barabara: mara ya kwanza umbali kati ya kupigwa ni kubwa, lakini hupunguzwa hatua kwa hatua hadi karibu mita. Kwa dereva anayeendesha naye kasi ya mara kwa mara, inaonekana kwamba gari lake linaongeza kasi kwa kasi, na kwa ufahamu ataanza kuachilia kiongeza kasi na kupunguza kasi.

Akiongea juu ya unganisho maalum kati ya nafasi na wakati katika uzoefu wa kisanii na uzuri, M. M. Bakhtin (sio bila ushawishi wa maoni ya Einstein) alianzisha wazo la "chronotope" (kutoka kwa chronos ya Uigiriki - wakati na topos - mahali) katika masomo ya kitamaduni na fasihi. masomo.

Katika fomu ya uzoefu wa papo hapo, sema, mechi ya mpira wa miguu, kuzima moto, maonyesho ya ukumbi wa michezo, na wengine ni chronotopic. matukio yanayofanana, ambayo nafasi na wakati, bila kupoteza uhalisi wao, zimeunganishwa ndani uadilifu usiogawanyika wa hisia. Hata hivyo, hapa sana inategemea "joto la tamaa". Ikiwa wachezaji wa mpira wa miguu, kuokoa nishati, wanasimama kwa wakati tu, na waigizaji hutamka misemo iliyokaririwa bila roho, basi vifaa vya hafla ya anga huwekwa nyuma, na uchovu huja mbele - kiashiria kwamba wakati unaonekana kusimamishwa.

Kwa kujichunguza mwenyewe, mtu anaweza kupanua mipaka ya mtu binafsi "I". Na kisha upanuzi usio na kikomo wa anga na wa muda hufunguka mbele yake, ulimwengu ulio tayari kwa maendeleo ya mageuzi na mazungumzo ya mawasiliano.